演講稿是進行演講的依據(jù),，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,，它體現(xiàn)著演講的目的和手段,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的演講稿呢,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧,。

介紹端午節(jié)演講稿篇一

大家好!

粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品,，傳說是為祭投江的屈原而發(fā)明的，是中國歷迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品,。

今天,，姥姥家也包起了粽子。我就跟姥姥學(xué)包粽子,。姥姥拿了一張粽葉,，用手一卷，粽葉便成了一個空心的圓錐形,。我學(xué)著姥姥的樣子,，拿了一張粽葉，想把它卷成圓椎形,，可就是卷不好,，卷來卷去還是一個直筒。姥姥見了,，就在旁邊指點：“左手捏緊粽葉一角,，右手將粽葉的另一角往里卷，下面用力拉緊,，上面放松一些,。”在姥姥的指點下,，我卷好了粽葉,。

接著，姥姥在空心圓錐形的粽葉里插上一根筷子,，拿調(diào)勺舀一些糯米放在里面，然后均勻地?fù)u動筷子,，直到把糯米包的緊緊的,。我也在粽葉里插好筷子，放好糯米,?？蓳u動筷子時，不是把粽葉戳穿了，就是糯米包不緊,。姥姥說：“搖動筷子時要輕一些,，把粽葉包緊些。你看……”姥姥邊說邊示范,，我邊聽邊學(xué),。哈哈!我包的粽子像點樣子了。

然后是捆繩,。只見姥姥兩手捏緊粽葉,，用繩子在粽子尖角附近纏了兩圈，結(jié)上繩頭,，一個漂亮的粽子就包好了,。我也照著捆好了第一個粽子。隨之,，第二個,，第三個……我一連包了好幾個。

最后一道工序就是煮粽子了,。把綁好的粽子逐一放到鍋里,，然后放入冷水滿過粽子1厘米左右，點火……水開15分鐘后把鍋里上下粽子換位置,，再以慢火煮上1小時即可,。

這時我才明白包粽子是門手藝活兒，包起來非常不容易,。

我感受到人們通過各種豐富多彩的活動紀(jì)念屈原這種偉大的愛國精神,，久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。蘊涵著祖國人們深深的情感,，承載著中華民族絢麗的文化,，它起源于中國，發(fā)展于中國,，我們要保護它,，傳承它，讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日,。

謝謝大家!

介紹端午節(jié)演講稿篇二

尊敬的老師們,，親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天我國旗下講話的題目是《祭端午，念先祖,，弘揚傳統(tǒng)文化》,。

五月初五，粽葉飄香,，又到了一年端午節(jié),。端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，關(guān)于它的來歷，我想不少同學(xué)都有了一些了解,。老師再簡單地介紹一下端午節(jié)的來歷,。

據(jù)《史記》記載，春秋時期楚國有一位大臣屈原,，他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國強兵，聯(lián)齊抗秦,，卻遭到其他貴族的強烈反對,。屈原被迫離職，還被趕出都城,。他在流放中,，寫下了《離騷》、《天問》,、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇,。他的詩句“舉世皆醉我獨醒”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”等,，現(xiàn)在讀起來仍能感受屈原的氣節(jié)和偉岸。

后來,，秦軍攻破楚國都城,。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割,，于五月五日,，寫下了絕筆《懷沙》后，抱石投汨羅江而死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。他們有的劃起船只，在江上來回打撈他的尸體,。有的拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團和酒等食物丟進江里,，說是讓魚蝦吃飽了，就不會去咬屈原的身體了,。以后,，每年的農(nóng)歷五月初五就被定為端午節(jié)，以此來紀(jì)念屈原,。

現(xiàn)在的端午節(jié),，同學(xué)們印象最深的恐怕就只有吃粽子了，你們知道,，古代端午節(jié),，人們都有哪些習(xí)俗和活動呢?

“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉,，曲終人散空愁暮,，招屈亭前水車注?！边@首《競渡曲》是唐代詩人劉禹錫描寫的一次賽龍舟活動,。那時的人們到了端午節(jié)，還有掛五彩線,、染紅指甲,、飲雄黃酒、掛鐘馗像,、射柳等豐富多彩的活動,。

我們國家在20__年將端午節(jié)設(shè)立為國家法定節(jié)日，并且放假一天,，各地還開展了許多的紀(jì)念活動,，就是為了讓同學(xué)們充分感受端午節(jié)的氛圍，不要忘記我們的傳統(tǒng)文化,。

今年的端午節(jié),，我們學(xué)校也將開展各種活動。五年級的同學(xué)已經(jīng)從家里帶來了蘆葉,，將在家長和老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)如何包粽子,。還要把親手包的粽子送給全校老師和社區(qū)的老人。我們還將認(rèn)真閱讀有關(guān)端午節(jié)的各種資料,，和南通市群藝館一起舉行“說端午”的演講比賽,。在這里，老師也希望全校同學(xué)都能積極投入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中,。

同學(xué)們,，隨著時代的變遷，外來文化的大舉入侵,，一部分中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”這樣的西方節(jié)日,。面對這種現(xiàn)狀,，我們更加要重視對中國傳統(tǒng)文化的理解和學(xué)習(xí)，并且要熱愛和保護我們的民族傳統(tǒng),。

可能很多同學(xué)還不知道,，我們中國幾千年流傳下來的端午節(jié),，幾年前已經(jīng)被亞洲某國拿來向聯(lián)合國教科文組織申請為他們國家的文化遺產(chǎn)，并獲得成功,?？吹轿覀儑业膫鹘y(tǒng)文化卻成了別國的文化遺產(chǎn)，我們除了驚訝和尷尬,，更應(yīng)該問自己,，我對中國的傳統(tǒng)文化了解多少，學(xué)習(xí)了多少,，做出了多少貢獻(xiàn)呢?

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶,。對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，我們必須高度重視,。我們是中華民族的棟梁之才,，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們,，讓我們從這次的端午節(jié)活動開始,，積極學(xué)習(xí)和保護我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!

介紹端午節(jié)演講稿篇三

細(xì)雨蒙蒙,，連綴成絲,。粽香飄萬里,，情意暖人心,。綠水浮龍舟，千古話端午,?！}記

多少次的期盼,，多少次的守望,，在這粽香飄香的季節(jié)，我們以隨同那屈原的帶領(lǐng)下,，一起走進端午節(jié)……

“小符斜掛綠云鬟,。佳人相見一千年,。”端午清晨,，人們紛紛踏出家門,，到各自計劃的目的地進發(fā)，這便是端午人們的一個習(xí)俗：踏青。路上人山人海,，向遠(yuǎn)望去,，一片沸騰的海洋,。出行的人們，還有一項任務(wù)，就是折一些樹枝,，再買一個葫蘆，掛在自己的家門上。這，變成了端午的一道迷人的風(fēng)景線。

走進端午節(jié),，踏青游玩，折下樹枝，憧憬希望,。

“四更堤外笙歌散,，博得人稱假虎丘?！倍宋?，賽龍舟是必不可少的一項。河溪兩邊人山人海,，鎖吶聲,，腰鼓聲，鼓號聲,，大鼓聲,，匯成一片，響徹長空,。隨著一聲槍響，兩條龍舟猶如離弦的箭飛向目標(biāo),。湖水飛濺著,，人們的心情也隨之飛濺，吶喊加油聲絡(luò)繹不絕,，一浪賽過一浪,。

走進端午節(jié)，龍舟越過,，團結(jié)一心,，齊心協(xié)力。

“四時花競巧,，九子粽爭新,。”碧綠的粽葉將糯米包裹其中,，略帶著些微微的清香,。我也動起手來，開始包粽子,，將對屈原那深深的敬意凝住其中,，仿佛屈原當(dāng)時那英俊瀟灑的面孔已浮現(xiàn)在我的眼前,，隨之咕咚一身，帶著無限的悲憤,，投入江中,。百姓們紛紛包粽子投入江中，以免魚蝦會吃掉他的身體,。從此,，每逢端午佳節(jié)，各家都會包粽子,，空氣中粽香不曾散去,。

走進端午節(jié)，粽香怡人,，祭奠屈原,，銘記先烈。

走進端午節(jié),，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化別樣的內(nèi)涵,，感受傳統(tǒng)節(jié)日迷人的魅力，縈繞心頭的是纏纏的暖意,，揮之不去的是綿綿的情意,。

介紹端午節(jié)演講稿篇四

端午節(jié)，門插艾,，香滿堂,，吃粽子，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋,。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動,，然而,，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快,，外來文化的大舉入侵,，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,，面對這種現(xiàn)狀,，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問,。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時,，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄,。

聽到這種消息,，中國人除了驚訝只有尷尬,，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶?；顒?，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，文化內(nèi)涵豐富,，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮,，如今，這個擁有多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn),，我們將有多么尷尬?

無庸諱言,，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，似乎總離不開吃,。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團,，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃,。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼,，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時候都有的吃，想吃多少都可以,，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面,，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘,。比如文字，當(dāng)代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化?再比如造紙,，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),，還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中,，形成了獨特的生命力——在新加坡,，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子,。在很長一段時間里,，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持,，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天,，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,，更凸顯了這個問題的迫切性

其實,，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強大的綜合國力,，先進的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式,，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚,，留存著人類獨特的文化記憶,，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心,，必須高度重視,。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承,。同學(xué)們,，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!

“彩旗夾岸照蛟室,，

羅襪凌波呈水嬉,，

曲終人散空愁暮，

招屈亭前水車注,?！?/p>

劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。

介紹端午節(jié)演講稿篇五

老師們,、同學(xué)們!

大家早上好!

端午節(jié),，門插艾，香滿堂,，吃粽子,，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋。這些,，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動,，然而，隨著時代的變遷,，社會節(jié)奏的加快,，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀,，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問,。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄,。

聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬,，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失,，不僅僅是少了幾項慶祝活動,，更重要的是,，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富,，留存著華夏民族獨特的文化記憶,，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮,，如今,，這個擁有20__多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?

無庸諱言,，這些年來,，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃,。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團,，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃,。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼,，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃,。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時候都有的吃,，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,。

在繼承傳統(tǒng)文化方面,，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字,，當(dāng)代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化?再比如造紙,，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到,，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,，它已融入各個臨近國家的文化中,，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,，端午節(jié)被稱為車輪節(jié),，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里,，中國人著眼于創(chuàng)新,，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的,。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個不容回避的問題,。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性,。

其實,，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強大的綜合國力,，先進的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式,，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶,，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,，必須懷有敬畏之心，必須高度重視,。我們是中華民族的棟梁之才,，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們,，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。

介紹端午節(jié)演講稿篇六

老師們,，同學(xué)們：早上好!

再過幾天就是端午節(jié)了,。我今天在國旗下講話的題目是：端午節(jié)的隨想。端午節(jié)讓我想起愛國詩人屈原,。我懷想,，滔滔汨羅水，悠悠數(shù)千年,，拳拳赤子心,，感天動地情。我仿佛看到：戰(zhàn)國時,，楚王寵信奸臣,，屈原仗義直言，卻被革職流放,。秦國趁此機會進攻楚國,，楚國千里疆域毀于一旦?？吹絿萍彝?，百姓流離失所，屈原有心報國,，無力回天,。悲憤之下，他抱著一塊巨石投汩(mi)羅江而去,。當(dāng)?shù)匕傩章犝f屈原投江了,，紛紛前來救助，他們順流而下,，一直追到洞庭湖,，也沒有找到屈原的尸體，湖面上大小船只往來穿梭,，百舸爭游,，蔚為壯觀。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來,，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟,，懷念屈原,。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚龍蝦蟹,，保全屈原的尸體不被吞噬,。

也許，這古老的傳說已經(jīng)無法讓21世紀(jì)的現(xiàn)代人感動,。但是,，我想起xx年曾經(jīng)有一篇報道讓中國人震驚了!遼寧大學(xué)民俗研究中心主任、民俗學(xué)教授烏丙安給文化部副部長周和平發(fā)送一份急件,，說據(jù)可靠消息,，亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入“國家遺產(chǎn)”名錄,，很快將向聯(lián)合國申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,。中國人過了幾千年的端午節(jié)，如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”,，同學(xué)們,，你們不覺得這是天大的笑話嗎?如果有人告訴你，幾年后中國人想要劃龍舟,、吃粽子,、過端午節(jié)，需要向別的國家提出申請,，你一定會說：“開什么國際玩笑!”中國人過了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”,，這還了得?一場“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起。有人說：“我們要以實際行動來堅決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說：“我對端午節(jié)一直情有獨鐘,，每年這天都要吃棕子看賽龍舟,。如果端午節(jié)真被別國搶去了，我會覺得特別別扭,?！边€有人說：“我們的端午、中秋,、元宵,、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日本來就在圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)的大舉進攻下漸顯頹勢,，如果連端午節(jié)今后都改姓了洋,，真是愧對祖宗啊,?！焙髞斫?jīng)過查證,，韓國申報的是他們本國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日,。不過，韓國的申報，可以說給我們提了一個醒：韓國保護端午祭的經(jīng)過至少告訴我們,，一個國家對本土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變有多么可貴。因此,，這也是一種激勵,，激勵我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”，去體悟它們的彌足珍貴,。

同學(xué)們,，清明節(jié)、端午節(jié),、中秋節(jié)已經(jīng)納入我國法定假日的議案,。我認(rèn)為，以立法手段保護傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措,。但同時我也覺得,，申報和立法只是一種外在的行動模式。我們需要的,，是一種內(nèi)在的驅(qū)動力,，一種從內(nèi)心生發(fā)出來的力量和自信。有了這種內(nèi)驅(qū)力,，民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富,，民眾的心態(tài)也會變得健康、美好和開放,。

怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活,，永遠(yuǎn)保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅(qū)動力。內(nèi)在的驅(qū)動力從哪里來?提高國民教育,，加強個人的修行,。整體的國民教育得到提升，國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認(rèn)同,。個人的修身齊家到一定層次,，民族文化的種子就會在心靈生根發(fā)芽。能在個人的心靈生根發(fā)芽的文化資源,，就會鮮活而永恒,。

讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!因為每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶,。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮,。

由端午節(jié)想到屈原，想到了端午之爭,，想到保護民族文化關(guān)鍵在于教化,。這些就是我今天站在國旗下的感悟。

感謝大家耐心的傾聽,，請接受我對各位的端午祝福：祝大家端午節(jié)快樂!謝謝,。

介紹端午節(jié)演講稿篇七

演講是一種交流思想、溝通感情的重要方式,，它主要是用有聲語言來傳達(dá)演講者的思想感情，收到打動,，感染聽眾之效,，達(dá)到宣傳、教育的目的,。換言之,，演講是在公眾面前就某一問題發(fā)表自己的見解的口頭語言活動。好的演講要做到以下幾點：

1,、內(nèi)容上的現(xiàn)實性

演講稿是為了說明一定的觀點和態(tài)度的,。

2、情感上的說服性

演講的目的和作用就在于打動聽眾,，使聽者對講話者的觀點或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情,。

3、特定情景性

演講稿是為演講服務(wù)的,，不同的演講有不同的目的,、情緒，有不同的場合和不同的聽眾,，這些構(gòu)成演講的情景,，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。

4,、語言,、結(jié)構(gòu)

演講稿還要在情緒上具有較強的感染力，語言上做到生動感人,。演講稿的結(jié)構(gòu),。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開場白、正文,、結(jié)尾三部分,。

開場白是演講稿中很重要的部分。好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力,，為整場演講的成功打下基礎(chǔ),。常用的開場白有點明主題,、交代背景、提出問題等,。不論哪種開場白,，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文,、引起思考等,。

演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點,、有層次,、有中心語句。由于演講材料是通過口頭表達(dá)的,，為了便于聽眾理解,，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^渡和照應(yīng),。

結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束,。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法,、引文法,、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想,，總結(jié)強調(diào)主要觀點;引文法則是引用名言警句,，升華主題、留下思考;反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對演講者觀點的認(rèn)同,。

演講稿的結(jié)尾也可以用感謝,、展望、鼓舞等語句作結(jié),，使演講能自然收束,，給人留下深刻印象。

介紹端午節(jié)演講稿篇八

敬愛的老師,，親愛的同學(xué)們：

早上好!

昨天是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié),。五月五，是端陽,，門插艾,，香滿堂。吃粽子,，撒白糖,，賽龍舟，喜洋洋,。

端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,，至今已有20xx多年歷史,。那么它到底是一個什么樣的節(jié)日呢?

第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩人屈原的節(jié)日,。因為愛國詩人屈原見國破人亡,，五月初五投汨(mi)羅江。屈原沉江后,，古人將竹筒裝米投入江中,，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍,，以此表示對屈原的崇敬和懷念,。第二，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié),。端午前后正是春夏交替之時,，天氣炎熱，多雨潮濕,，蚊蟲滋生，是傳染病的高發(fā)時節(jié),。為了避免疾病的發(fā)生,，古人在端午節(jié)時插艾葉用以驅(qū)蚊蠅、蟲蟻,，凈化空氣,。

第三，端午節(jié)是體育節(jié),。因為人們在這天要在水上賽龍舟,。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動,。端午競渡能對強身健體,、民眾團結(jié)起到很好的促進作用。

第四,，端午節(jié)是美食節(jié),。早在晉代，粽子就被正式定為端午節(jié)食品,。人們浸糯米,、洗粽葉、包粽子,，其花色品種更為繁多,。從形狀看有四角形、錐形,、菱形,。從餡料看,，北方多包小棗;南方則有豆沙、鮮肉,、火腿,、蛋黃等多種餡料，可謂粽葉飄香粽子可口,。

同學(xué)們,，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，希望我們能懷著敬愛之心和珍愛之情成為古老文明與傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者,。

最后我們還是要講到安全問題,。天氣越來越熱，學(xué)校要求全體同學(xué)都要做到以下幾個方面：

1,、同學(xué)們不要去江,、河、塘,、湖畔或工地積水坑等水邊玩耍,、洗手、洗腳,、游泳,。

2、同學(xué)們外出游泳,，一定要有會游泳的家長陪同,，萬一發(fā)生溺水事故，便于搶救,，學(xué)校絕對禁止學(xué)生私自組織外出游泳,，以免發(fā)生意外。

3,、游泳時要有自護意識,，在身體過飽、過饑和過于疲勞都不要下水游泳;

4,、游泳時要有自救常識和能力,，若發(fā)生了抽筋現(xiàn)象，應(yīng)一邊自救,，一邊大聲呼救,，以免發(fā)生意外。游泳時不要互相打鬧,、嬉戲;不了解水深及水底情況時,，不要跳水;患有心臟病及其他慢性病的人，不能參加游泳,，以免發(fā)生意外,。

5,、不逞強好勝，有的人自覺水性好,，好表現(xiàn),，喜歡長時間潛泳或在深水區(qū)做各種動作。

謝謝大家!

介紹端午節(jié)演講稿篇九

敬愛的老師,，親愛的同學(xué)們：

早上好!

五月五,，是端陽，門插艾,，香滿堂,。吃粽子，撒白糖,，賽龍舟,，喜洋洋。節(jié)日是生活給予人們的饋贈,，因為在翹首等待的過程中充滿了驚喜,，所有的準(zhǔn)備也都是甜蜜的。

端午節(jié)的前幾天,，是最有氣氛的,。勤勞的人們格外忙碌和歡快，空氣里到處彌漫著粽葉的清香,，這就是幸福的生活吧,。

端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,，至今已有20xx多年歷史,。那么它到底是一個什么樣的節(jié)日呢?

第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩人屈原的節(jié)日,。因為愛國詩人屈原見國破人亡,，五月初五投汨羅江。屈原沉江后,，古人將竹筒裝米投入江中,，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍,，以此表示對屈原的崇敬和懷念,。

第二，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié),。端午前后正是春夏交替之時,，天氣炎熱，多雨潮濕,，蚊蟲滋生,，是傳染病的高發(fā)時節(jié),。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)時插艾葉用以驅(qū)蚊蠅,、蟲蟻,，凈化空氣。

第三,，端午節(jié)是體育節(jié),。因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢,、極具合作精神的競技活動,。端午競渡能對強身健體、民眾團結(jié)起到很好的促進作用,。

第四,，端午節(jié)是美食節(jié)。早在晉代,，粽子就被正式定為端午節(jié)食品,。人們浸糯米、洗粽葉,、包粽子,，其花色品種更為繁多。從形狀看有四角形,、錐形,、菱形。從餡料看,，北方多包小棗;南方則有豆沙,、鮮肉、火腿,、蛋黃等多種餡料,，可謂粽葉飄香粽子可口。

同學(xué)們,，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚,，但有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少，希望我們能懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個傳統(tǒng)佳節(jié),，成為古老文明與傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者,。

謝謝大家!