演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。那么你知道演講稿如何寫嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

端午節(jié)活動主持人演講稿篇一

農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),。人們會通過賽龍舟,、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原,。

據(jù)《史記》"屈原賈生列傳"記載，屈原,，是春秋時期楚懷王的大臣,。他倡導舉賢授能，富國強兵,，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職,，被趕出都城,，流放到沅、湘流域,。在流放中,，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇,，獨具風貌，影響深遠,。公元前278年,，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

屈原死后,，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,，在江上來回打撈他的身體,。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里,，希望魚龍蝦蟹吃飽了,，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里,，希望暈倒蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子,。

郭沫若評價屈原為"偉大的愛國詩人"。他開浪漫主義詩歌之先河,，創(chuàng)立了"與天地兮同壽,，與日月兮同光"的楚辭文體;發(fā)明了香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象,，源源不絕的才情,，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠,。我國文最長的抒情詩——《離騷》,，就是他集畢生心血所成的作品。

屈原死了已有2300年了,，今天我們來紀念他,，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理,、寧死不屈的精神和他"可與日月爭輝"的人格,。屈原作為一個改革家，他的政治理念,，他的改革期望,，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者,、思想家和文學家,，他卻成功了。"舉世皆濁我獨清,，舉世皆醉我獨醒"是他的氣節(jié),，"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"是他的偉岸,。他如菊的淡雅,，如蓮的圣潔,，強大的精神力量，為后人頌揚,，激勵感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大,，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神,，不與_佞小人同流合污的高風亮節(jié),。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原,。

屈原的精神是不朽的,。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里,，永遠銘記在人們的心中!

端午節(jié)活動主持人演講稿篇二

尊敬的老師,，親愛的同學們：

大家好!

端午節(jié)，現(xiàn)在的已經(jīng)作為我國法定假期了,，這充分證明我們要對我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日的重視度增強了許多。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),。

端午節(jié),，門插艾，香滿堂,，吃粽子,，灑白酒，龍舟下水喜洋洋,。這些,，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而,，隨著時代的變遷,，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵,，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀,，我們不得不感到悲哀,。

無庸諱言，這些年來,，我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子,，清明節(jié)吃青團,，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃,。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼,，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時候都有的吃，想吃多少都可以,，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘,。比如文字,，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,，許多高質量的宣紙要到國外才能買到,，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術，還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來說,，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡,，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結束后祈求豐年的日子,。在很長一段時間里,，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持,，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天,，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,，更凸顯了這個問題的迫切性,。

其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日,，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式,，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚,，留存著人類獨特的文化記憶,，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心,，必須高度重視,。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承,。同學們,，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧,。

端午節(jié)活動主持人演講稿篇三

尊敬的老師們,，親愛的同學們：

大家好!

今天是6月6號。再過幾天,，就是五月初五端午節(jié)了,。端午節(jié)讓我們想起愛國詩人屈原。屈原看到國破家亡,，百姓流離失所,，有心報國，卻無力回天,。悲憤之下，他投汩羅江而去,。這一天是農(nóng)歷五月初五,。后來，每到這一天,，人們就在江河上賽龍舟,，懷念屈原。

在屈原的絕世名著《離騷》中,。我們可以感受到他的愛國情懷是那樣的深,、那樣的廣。他愛那美麗的山巒,，奔騰不息的河流,，熾熱的土地和淳樸的百姓，他的愛國不僅僅是忠于國家,、忠于朝廷,，更是終于他自己，忠于他心中那片他深愛的土地。這所有的一切特別是愛國主義精神,，成為中華民族的精神支柱,。對后世產(chǎn)生了重大的影響。

為了紀念屈原,，“門插艾,，香滿堂，吃粽子,，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋?！边@些,，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，可是這古老的傳說和傳統(tǒng)文化已經(jīng)難以引起21世紀的現(xiàn)代人重視,，甚至一到傳統(tǒng)節(jié)日,，我們的慶祝方式似乎總都只剩下了假期、旅行和美食,。

記得有一則新聞讓中國人震驚了!據(jù)報道,，韓國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入“國家遺產(chǎn)”名錄,，很快將向聯(lián)合國申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質遺產(chǎn)代表作”,。中國人過了幾千年的端午節(jié)，如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”,，這不成了天大的笑話?中國人過了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”,，這還了得?一場“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起。有人說：“我們要以實際行動來堅決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說：“我對端午節(jié)一直情有獨鐘,，每年這天都要吃棕子看賽龍舟,。如果端午節(jié)真被別國搶去了，我會覺得特別別扭,?！焙髞斫?jīng)過查證，韓國申報的是他們本國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”,，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日,。不過，韓國的申報,，可以說給我們提了一個醒：一個國家對本土文化態(tài)度的轉變有多么可貴,。因此，這也是一種激勵,，激勵我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”,，去體悟它們的彌足珍貴,。

同學們，端午之爭讓我們對傳統(tǒng)歷史文化資源有了一種憂患意識,，并且引發(fā)了一些相應的行動,。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅動力,。內(nèi)在的驅動力從哪里來?教化,。提高國民教育，加強個人的修行,。整體的國民教育得到提升,，國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認同。個人的修身齊家到一定層次,，民族文化的種子就會在心靈生根發(fā)芽,。能在個人的心靈生根發(fā)芽的文化資源，就會鮮活而永恒,。

屈原并沒有因為別國的強大而拋棄自己的故土,。也未因自己人生的失意而投奔別國。而我們,，作為祖國未來的棟梁之才,，更不能忘記我們血脈相承的根本!

每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶,。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!

我的演講到此結束,，謝謝大家!

端午節(jié)活動主持人演講稿篇四

重五山村好,，榴花忽已繁。

粽包分兩髻,，艾束著危冠,。

舊俗方儲藥，贏軀亦點舟,。

日斜吾事畢，一笑向杯盤,。

這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習慣,。作者吃粽子，插艾枝,，儲藥,、配藥方、祈禱這一年能平安無事,。從中也反映出了江南端午節(jié)的風俗,。

作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉,，人人皆知,。過去，我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然,。直到寒假里,，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵,。從這本書當中得知,，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié),、端陽,、重五節(jié)、夏節(jié),、天中節(jié),、五月節(jié)、詩人節(jié)等,。端午節(jié)的來源也有很多種,，有紀念屈原說、龍說,、紀念伍員說等20多種,。

其中，最流行的是紀念屈原說,。據(jù)說,，公元前278年，秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的國家被侵略,，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后,，楚國百姓哀痛異常,，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟,、吃粽子,、喝雄黃酒、懸艾草的風俗,。其中賽龍舟最有特色,，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們,。

因為這深厚的文化底蘊,，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清,，每到這一天,，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲,、艾草,，據(jù)說可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包粽子,，那透著濃濃竹葉清香的粽子,，是我們孩子們的最愛，棗子棕,、火腿棕,、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會佩帶著香袋,，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物,，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人,，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光,。

偶然間，我從網(wǎng)上看到去年,，韓國打算向聯(lián)合國申報端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn),，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱,，端午節(jié)是中國人的,，怎么可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關吧!我想，我們應該行動起來,，為保護宏揚我們中國自己的傳統(tǒng)文化,，盡自己的一份力吧!

看了《我們的節(jié)日》，那一個個傳統(tǒng),、有趣的節(jié)日,，正款款地向我們走來，《我們的節(jié)日》一書,，為我們打開了另一扇門,，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深,，讓我們更有理由為中華文化而自豪!

端午節(jié)活動主持人演講稿篇五

粽包分兩髻，艾束著危冠,。

舊俗方儲藥,，贏軀亦點舟,。

日斜吾事畢，一笑向杯盤,。

這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習慣,。作者吃粽子，插艾枝,，儲藥,、配藥方、祈禱這一年能平安無事,。從中也反映出了江南端午節(jié)的風俗,。

作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北,、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉,，人人皆知。過去,，我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然,。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書,，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵,。從這本書當中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中,，名稱最多的：端午節(jié),、端陽、重五節(jié),、夏節(jié),、天中節(jié)、五月節(jié),、詩人節(jié)等,。端午節(jié)的來源也有很多種，有紀念屈原說,、龍說,、紀念伍員說等20多種。

其中,，最流行的是紀念屈原說,。據(jù)說，公元前278年,，秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死,，屈原死后,，楚國百姓哀痛異常,，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟,、吃粽子,、喝雄黃酒、懸艾草的風俗,。其中賽龍舟最有特色,，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們,。

因為這深厚的文化底蘊,，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強大的生命力,，在我們德清,，每到這一天，家家戶戶的門上,，都會掛上菖蒲,、艾草，據(jù)說可以辟邪消災,。各家各戶自然也少不了包粽子,，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛,，棗子棕,、火腿棕、赤豆棕…… 一個個引人垂涎三尺呢!有的地方,，人們還會佩帶著香袋,，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊,，又讓自己變得更美麗動人,，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。

偶然間,，我從網(wǎng)上看到去年,，韓國打算向聯(lián)合國申報端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚奇,，覺得這是對我們中國人的羞辱,，端午節(jié)是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關吧!我想,，我們應該行動起來,，為保護宏揚我們中國自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧!

看了《我們的節(jié)日》，那一個個傳統(tǒng),、有趣的節(jié)日,，正款款地向我們走來，《我們的節(jié)日》一書，為我們打開了另一扇門,，讓我們通過另一個角度,，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!

端午節(jié)活動主持人演講稿篇六

各位同學：

大家好,，我是來自高_班的__。我今天國旗下講話的主題是[憶端午濃情飄香，承中華傳統(tǒng)文化,。

端午節(jié)，又名端陽節(jié),，龍舟節(jié)等,。其最初的起源可追溯至上古時期的祭龍。仲夏端午,，蒼龍七宿飛升之正南中天,，是龍飛天的日子。后又有戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原在五月五跳汨羅江自盡,，人們也將端午作為紀念屈原的日子,。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化，人文哲學等方面的內(nèi)容,，蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵,，也是南北方文化雜糅的產(chǎn)物。

陸游詩[乙卯重五詩]有云：重五山村好,，榴花忽已繁,。粽包分兩髻，艾束著危冠,。舊俗方儲藥,，羸軀亦點丹。日斜吾事畢,，一笑向杯盤,。其中寫到了端午之兩大習俗——食粽以及掛艾葉菖蒲。

粽子,，早在春秋之前就已呈現(xiàn),，最初是用來祭祀祖先和神靈。到了晉代,，粽子被正式定為端午節(jié)食品,，還用作交往的禮品。到了明清,，粽子又有了其他的寓意,，比如在秀才參加科舉考試前,，家中都會為其打算“筆粽”，模樣細而長形似毛筆,，又諧音“必中”也討了個口彩,。

艾，又名艾蒿,，其莖葉散發(fā)出的神奇芳香可驅蚊蠅蟲蟻,，凈化空氣，同時也是灸法治病的重要藥材,，菖蒲可提神通竅健骨消滯殺蟲滅菌,。掛艾葉菖蒲是將艾葉于端午時懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎,，貼以艾葉,，婦人爭相戴之，以僻邪驅瘴,。用菖蒲作劍,，插于門榻，有驅魔法鬼之神效,。期望全家能夠身體健康,，平平安安的度過這一年。

而如今,，紀念端午文化的方式也隨著時代的變化而有所改變,，但是不變的是中華民族兒女對于傳統(tǒng)文化的崇敬。粽子的取材變得多樣,，也隨著地域的不同而向著不同的方向發(fā)展,，呈現(xiàn)出不同的花樣，但是不變的是對于屈原的紀念,。在醫(yī)學技術發(fā)達的當下,，也許不再需要艾葉菖蒲來為家中凈化空氣，吸煙滯塵,，但此舉依舊承載著人們對家里人平安無病的期許,。賽龍舟在現(xiàn)如今顯然不可能是為了驅散魚群，保護屈原的身體,，龍舟的樣式也有所改變,，但不變的是中華兒女心中的愛國主義精神和集體主義精神。

現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏快,，但是我們不能忘記傳統(tǒng)節(jié)日的價值和意義,。對于我們而言，要由外而內(nèi)的汲取端午文化，內(nèi)化于心,，外化于行,，真正融入每個人的生活中。詩歌是文化的載體,，誦一曲[離騷]重拾一段不該忘卻的文化記憶,，塑造屬于中華民族的共同信仰。

傳承中華傳統(tǒng)文化,，責任在每一中華兒女,。

謝謝大家。

端午節(jié)活動主持人演講稿篇七

屈原塔

宋代：蘇軾

楚人悲屈原,，千載意未歇。

精魂飄何處,，父老空哽咽,。

至今滄江上，投飯救饑渴,。

遺風成競渡,，哀叫楚山裂。

屈原古壯士,，就死意甚烈,。

世俗安得知，眷眷不忍決,。

南賓舊屬楚,，山上有遺塔。

應是奉佛人,，恐子就淪滅,。

此事雖無憑，此意固已切,。

古人誰不死,，何必較考折。

名聲實無窮,，富貴亦暫熱,。

大夫知此理，所以持死節(jié),。

端午節(jié)活動主持人演講稿篇八

尊敬的各位朋友們：

中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)即將到來,，在此佳節(jié)來臨之際，我祝所有朋友們節(jié)日快樂,，合家幸福!

端午節(jié)節(jié)日是一個國家或民族在每年的固定日,，共同舉行的儀式或慶典。全民認同并參與，一年一度,，周而復始,。

我國的傳統(tǒng)節(jié)日，豐富多彩,，源遠流長,，蘊涵中華五千年傳統(tǒng)文化，影響廣及東方,，乃至世界,。中國的節(jié)日文化，具有強大的民族凝聚力和感召力,。

中國節(jié)日,，從元日到除夕，計十四個,，其中最盛大的節(jié)日是端午,、中秋、年(春節(jié))三節(jié),。

端午節(jié)起源,，傳說多種。五月正值仲夏,，"端"即"初",，端午既初五，古人"俗重五日",。又當"夏至",，漢初定五月五為節(jié)日，為逐疫辟邪,。唐宋時稱為"端午"("五""午"相通),，別稱端陽節(jié)、重午節(jié),。包粽子,、賽龍舟成為端午節(jié)中國兩大民俗。

五月五日又是偉大愛國詩人屈原的殉國之日,。每逢此日,，屈原家鄉(xiāng)人民以竹筒盛糯米，投江中紀念屈原,。后演變用竹葉或葦葉代替竹筒并系以彩繩,，即"粽子"。于是,，端午節(jié)包粽子紀念屈原,，為廣大人民所認同,，兩千年來，代代相傳,，延續(xù)至今,。

屈原(前340—前278)名平，字原,。任楚國左徒,，世稱三閭大夫。他對內(nèi)主張舉賢任能,，改革弊政;對外主張聯(lián)齊抗秦,，興邦強國。因遭讒臣嫉謗,，被楚懷王蔬遠,，后又放逐湘沅，雖輾轉艱辛,，仍憂國憂民,。聞秦軍攻破郢都，憂憤交加,，投淚羅江以殉國難。屈原心系國運民生,，是愛國愛民的賢臣,，又是中國歷第一位偉大詩人。一生寫下《離*》,、《九章》,、《九歌》等二十余篇詩歌。屈原詩歌表現(xiàn)出強烈愛國精神,，具有巨大藝術魅力,，是高度思想性與藝術性的完美統(tǒng)一，是中國古典文學遺產(chǎn)中的瑰寶,。屈原和他的學生作品結集《楚辭》,。《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱中>演講稿國古典詩歌璀燦星空中"雙子星座",。

屈原代表作《離*》,，是中國第一首長篇抒情詩，表達詩人憂國憂民眷戀故土的深摯感情和忠誠正直追求光明的高尚品質,?！峨x*》詩句優(yōu)美，想象豐富,，開中國古典詩歌浪漫主義創(chuàng)作手法之先河,。詩如其人,，屈原的崇高精神和屈原詩歌的高度思想性和藝術性，哺育著中國一代又一代詩人和文學家,。

屈原熱愛祖國,，關懷人民，忠誠正直,，信守芳潔,，追求光明，舍生取義,。他的精神是中華民族之魂,。屈原精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神,。

古往今來,，端午節(jié)紀念屈原，弘揚民族精神,，抒發(fā)愛國情懷,，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識，這就賦予端午節(jié)愛國主義情結,，既"端午情結",。

端午節(jié)活動主持人演講稿篇九

老師們、同學們!

端午節(jié),，門插艾,，香滿堂，吃粽子,，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋。這些,，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動,，然而，隨著時代的變遷,，社會節(jié)奏的加快,，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀,，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問,。

當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄,。

聽到這種消息,，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失,，不僅僅是少了幾項慶?；顒樱匾氖?，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶,，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今,，這個擁有多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn),，我們將有多么尷尬?

無庸諱言，這些年來,，我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子,，清明節(jié)吃青團,，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅,，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃,。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃,。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時候都有的吃,，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,。

在繼承傳統(tǒng)文化方面,，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字,，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙,，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到,，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術,，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,，它已融入各個臨近國家的文化中,，形成了獨特的生命力——在新加坡,，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié),，是插秧結束后祈求豐年的日子,。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新,，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持,，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的,。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天,，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題,。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,，更凸顯了這個問題的迫切性。

其實,，不光是傳統(tǒng)節(jié)日,，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力,，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段,，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶,，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,，必須懷有敬畏之心，必須高度重視,。我們是中華民族的棟梁之才,，中華文明需要我們共同傳承。同學們,，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!