心中有不少心得體會(huì)時(shí),，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇一

在新世紀(jì)我們國(guó)家新的歷史時(shí)期，要建設(shè)一支為人民服務(wù)的,，讓人民滿意的教師隊(duì)伍,，就必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)，為師德建設(shè)注入新的內(nèi)容,，增加新的內(nèi)涵,。當(dāng)前，在愛(ài)是師德之魂這個(gè)共識(shí)的基礎(chǔ)上,，把責(zé)任教育放在師德建設(shè)的首位是非常必要的,。責(zé)任，是一個(gè)成熟的人對(duì)自己的內(nèi)心和環(huán)境完全承當(dāng)?shù)哪芰托袨?。正如馬克思所說(shuō)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人,，你就有規(guī)定,，就有任務(wù)”，一名人民教師,，他的責(zé)任無(wú)處不在,，如果沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，就不會(huì)明白自己的職守,，不會(huì)明確自己肩負(fù)的歷史使命,，也就辦不好教育。因此,，我們必須知責(zé)任,、明責(zé)任、負(fù)責(zé)任,、盡責(zé)任,。我們處在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們面臨的教育對(duì)象是國(guó)家與民族的未來(lái),，教師惟有不斷的自我發(fā)展,、自我提高、自我完善,，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé),。“做一個(gè)現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識(shí),，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能,，感覺(jué)現(xiàn)代的問(wèn)題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量,。時(shí)代是繼續(xù)不斷的前進(jìn),，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面,，與時(shí)代俱進(jìn)，才能做一個(gè)長(zhǎng)久的現(xiàn)代人”,，“我們做教師的人,，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育,，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦”,。教師要不斷的更新教育理念，用先進(jìn)的教育思想武裝頭腦,；不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識(shí),，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù),，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率,；不斷的反思總結(jié)，在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐,、勇于探索,，“我們確不能懈怠，不能放松,，一定要鞭策自己,，努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任”,。

一名優(yōu)秀的教師,，應(yīng)該是教學(xué)能手，更是科研先鋒,，這樣的教師,，才能可持續(xù)發(fā)展,才能更好的履行自己的職責(zé)。教師應(yīng)該緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際,，立足課堂,，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題,進(jìn)行積極探究，以形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí),。一名教師“只有研究和分析事實(shí),，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西,，能夠從平凡的,、極其平凡的、司空見(jiàn)慣的事物中看出新的方向,、新的特征,、新的細(xì)節(jié)，——這是創(chuàng)造性的勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)重要條件，也是興趣,，靈感的源泉,。”教師只要增強(qiáng)自己的科研意識(shí),，把自己的課堂,、班級(jí)當(dāng)成自己的“實(shí)驗(yàn)室”、“試驗(yàn)田”,，并投入精力去做,，就一定能使自己變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實(shí)性,，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)型向科研型的轉(zhuǎn)變,。當(dāng)我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會(huì)得到教師職業(yè)的成就感和自豪感,，同時(shí)也為自己的職業(yè)生涯展示了新的希望,。時(shí)代的呼喚，事業(yè)的使命,，教育的責(zé)任,，激勵(lì)著教師們長(zhǎng)期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞,、魏書生、李吉林,、于永正??一位位名師,、大師，桃李芬芳,，碩果累累,，贏得了家長(zhǎng)和社會(huì)的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在,。

在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗,，用愛(ài)心去澆灌，必將伴隨其生命的成長(zhǎng)豎起人格的參天大樹(shù),?！叭f(wàn)紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”,，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié),！

雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的,，讓我們做葉的事業(yè)吧,，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”我想,，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)――平凡而偉大,。

“言必行，行必果”,，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教,。師德 ,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn),，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn),！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中,，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵,。師德需要培養(yǎng)，需要教育,，更需要的是――每位教師的自我修養(yǎng),！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天,。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇二

人所共知,，中華民族有尊師重道的傳統(tǒng)，常把教師比作父母,，可見(jiàn)教師的地位之高,，多么的受人尊重。那么教師為什么受人尊重呢,？因?yàn)樗侨祟愇幕?、科學(xué)知識(shí)的傳播者，又是倫理,、道德的傳授人,。教師之所以受人尊重，是因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)是神圣的,，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng),、教育下一代人的艱巨、繁重的任務(wù),，傳道,、授業(yè)、解惑是教師的天職,。試想,，把一個(gè)幼稚、天然的自然人,，培養(yǎng)成有知識(shí),、有文化、有紀(jì)律、有道德的社會(huì)人,，是何等的不容易,！教師的職業(yè)的確是偉大而又神圣的。我們每個(gè)受過(guò)良好教育的人,，都有一個(gè)共同的體會(huì)：培養(yǎng)我們成長(zhǎng)起來(lái)的那些教師,，他們的確像蠟燭一樣，燃燒了自己,，照亮了別人,。他們吃的是“草”，擠出的是“奶”,，從精神,、靈魂上培育了我們一代又一代青少年。教師之所以受人尊重,，還因?yàn)榻處熓墙?jīng)師,，又是人師。教師 是人中楷模,，職業(yè)要求他們“學(xué)而不厭,，誨人不倦”，不但教書,，更重要的是育人,，言行一致，身體力行,，事事處處做學(xué)生的榜樣和模范,。

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),，更新教育觀念，提高師德認(rèn)識(shí),。

要想使自己的思想適應(yīng)社會(huì)需要,，就要有知識(shí)，這就要學(xué)習(xí),。同樣,，人們的觀念需要更新，提高自己的道德水平,，也更要學(xué)習(xí),。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法,。首先,，教師 認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，樹(shù)立正確的人生觀，不學(xué)習(xí)理論,，就不可能科學(xué)地,、全面地、深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì),，認(rèn)識(shí)人與人之間的正確關(guān)系,，因而就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。不能矢志教育,，義無(wú)反顧,，以堅(jiān)毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難,，為人民教育事業(yè)而努力奮斗,。其次，教師要學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論,，豐富科學(xué)文化知識(shí),，掌握教書育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育理論,，掌握教育規(guī)律,，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的職責(zé),，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個(gè)要求,。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)教育理論,，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位,，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己,，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng),。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識(shí)，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí),，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來(lái)認(rèn)識(shí)和改造世界的任務(wù),，認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。只有這樣,，才能真正做到在教書過(guò)程中育人,。

二、勤于實(shí)踐磨練,，增強(qiáng)情感體驗(yàn),，提高師德修養(yǎng)

教育實(shí)踐也是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。師德修養(yǎng)的目的,，在于形成良好的師德素質(zhì),，提高教師實(shí)踐能力,。教師不僅要通過(guò)理論學(xué)習(xí)來(lái)分清是非，更重要的是要求身體力行,，用這些認(rèn)知指導(dǎo)自己的行動(dòng),，培養(yǎng)自己的良好的品行。就像我國(guó)著名教育家蔡元培先生指出的那樣,，道德不是熟記幾句格言就可以了事的,，要重在實(shí)行。

教育實(shí)踐是正確師德觀念的認(rèn)識(shí)來(lái)源,，只有在教育實(shí)踐活動(dòng)中,才能正確認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)中的各種利益和道德關(guān)系,才能培養(yǎng)好自己的師德品質(zhì),。教育實(shí)踐還是不斷進(jìn)行教師職業(yè)道德修養(yǎng)的動(dòng)力。教師道德品質(zhì)修養(yǎng)不是一時(shí)一事而就的,，而是要在教育實(shí)踐中不斷的探求,，不斷的認(rèn)識(shí)，不斷的完善,，不斷的提高,。

三、制定奮斗目標(biāo),，堅(jiān)持不懈努力,，增強(qiáng)自身素質(zhì)

教師職業(yè)道德修養(yǎng)同人們認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)一樣，不是無(wú)目的,、無(wú)計(jì)劃的,，而必須有著明確的目標(biāo)作為指導(dǎo)。

在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中指導(dǎo)整個(gè)修養(yǎng)過(guò)程的總目標(biāo)是崇高的教師職業(yè)道德理想,，它作為一面旗幟,，為教師如何作人，如何勝任教書育人的責(zé)任指明了前進(jìn)的方向和奮斗目標(biāo),，并成為教師生活的重要精神支柱,，推動(dòng)和激勵(lì)著教師朝著更高的道德境界奮進(jìn)。但是,，由于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)過(guò)程是構(gòu)成師德的各種要素相互制約,、相互影響、相互作用的過(guò)程,，個(gè)人原有的道德水平與社會(huì)道德要求之間的矛盾和不平衡性,，使得教師道德修養(yǎng)的目標(biāo)必然有著層次之分,，每個(gè)教師必須從自身的實(shí)際情況出發(fā),，確立可行的目標(biāo)，去努力實(shí)現(xiàn)自身師德從無(wú)到有,，從現(xiàn)有層次向更高層次的攀登,。

師德修養(yǎng)實(shí)際上是教師道德認(rèn)識(shí),、情感、意志,、信念,、行為和習(xí)慣諸要素從無(wú)到有、從低到高,、從舊到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程,，因此也就決定了它是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦過(guò)程，這就必然要求教師堅(jiān)持不懈的努力,。不管是師德認(rèn)識(shí)的提高,、師德情感的陶冶、師德意志的磨練,、師德信念的確立,，還是師德行為和習(xí)慣的培養(yǎng)都不可能是短時(shí)期的、輕而易舉就完成的,，也不可能一蹴而就,。一個(gè)教師在教育實(shí)踐中要不斷的選擇自己的行為，教育實(shí)踐活動(dòng)的深入和發(fā)展,，會(huì)提出許多新的問(wèn)題,，教師總是面臨新的選擇考驗(yàn)，教師道德修養(yǎng)也就不能停留在一個(gè)水平上,，而是要求越來(lái)越高,，永無(wú)止境。所以每一個(gè)教師都要長(zhǎng)期修養(yǎng),，不斷磨練,，做到堅(jiān)持不懈才能使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界水平,，適應(yīng)教育和社會(huì)發(fā)展的需要,。

太乙街辦中心小學(xué)

李楠

2009年6月

日

教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇三

摘要：近幾年來(lái)，師德問(wèn)題日益成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn),。很多人認(rèn)為世風(fēng)日下,，為師者道德敗壞。但筆者不以為然,，并結(jié)合自己的切身經(jīng)歷說(shuō)明了有無(wú)數(shù)師德高尚的人民堅(jiān)守在教育一線崗位上,。筆者還針對(duì)當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的家校教育界限模糊的現(xiàn)象以及不少人民教師安于清貧、不忘教育事業(yè)等事例,，發(fā)表了自己的見(jiàn)解，表達(dá)了希望社會(huì)人士還教育以自由,、尊重教育者的愿望,。最后,，筆者結(jié)合自身表達(dá)了加強(qiáng)自身職業(yè)道德修養(yǎng)的決心，為的是博得世人對(duì)于教師群體的尊重,。

關(guān)鍵詞：教師 職業(yè)道德 偏見(jiàn)

近年來(lái),，對(duì)于教師職業(yè)道德的論題一直是公眾關(guān)注的熱點(diǎn),，所以新聞媒體更喜歡捕捉這方面的新聞來(lái)博人眼球?，F(xiàn)在由于網(wǎng)絡(luò)新聞的普及，新聞媒體的宣傳力度得到了加強(qiáng),，因而關(guān)于教師職業(yè)道德的新聞一發(fā)布幾乎就能上頭條，并且引起廣泛關(guān)注,。譬如某某老師體罰學(xué)生導(dǎo)致學(xué)生輕生,，某某老師性侵女學(xué)生等等,。這些負(fù)面新聞時(shí)不時(shí)地進(jìn)入社會(huì)群眾的眼線,，一次又一次對(duì)教師職業(yè)道德操守提出了深深的拷問(wèn)。與以往相比,，我們教師在社會(huì)人士心目中的形象一落千丈,，作為教師我們?cè)谝欢ǔ潭壬想y免受人飛短流長(zhǎng)。所以綜上所述,，我們的教師職業(yè)道德水平真的下滑了嗎,？我以為不然,，大多數(shù)教師的職業(yè)道德沒(méi)有問(wèn)題,，只是新聞媒體將某些教師的反面形象夸大其詞，以偏概全了,。

我現(xiàn)在支教的學(xué)校,，坐落于深山老林，校舍破落不堪,，交通極為不便,，但是在這里有19位鄉(xiāng)村教師十幾年如一日?qǐng)?jiān)守在這里。學(xué)校不大,，四個(gè)班共有213名學(xué)生,。老師們說(shuō)這里的學(xué)生越來(lái)越少了，不知道會(huì)否有一天這個(gè)學(xué)校就不存在了,；老師們還說(shuō)這里的學(xué)生是多么純樸,，不受燈紅酒綠的惡劣環(huán)境污染；老師們說(shuō)以前每逢節(jié)假日師生一起去登山,、野炊,，上課時(shí)間學(xué)生如饑似渴地學(xué)習(xí)，讓老師們感覺(jué)到自己的存在是很有必要的,；老師們說(shuō),，這里更像是一個(gè)大家庭，師生關(guān)系融洽得就像父母與子女一般,，很多孩子在這里感受到家庭的溫暖,。作為一個(gè)新老師，聽(tīng)到老教師們一臉滿足地道出這一切,，我覺(jué)得自己一心想要離開(kāi)這里的想法過(guò)于自私了,。這里位置偏僻，很難有人想象有一所學(xué)校就在這里存在了幾十年了并且在當(dāng)?shù)厝酥械目诒菢O好的,。這里的早晨從早上5點(diǎn)就開(kāi)始了,，學(xué)生和老師們起床上早自習(xí)和進(jìn)行早鍛煉。由于校外荒無(wú)人煙,，為了學(xué)生的安全和所有日常工作有秩序地進(jìn)行,，班主任和科任老師時(shí)時(shí)刻刻要陪伴著學(xué)生，心里平?？偸堑胗浿鴮W(xué)生們吃不吃得好,，穿不穿得暖，學(xué)沒(méi)學(xué)進(jìn)去,。日常的工作要到每天晚上10點(diǎn)左右學(xué)生進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)為止,，這時(shí)大多數(shù)老師都可以安心入眠，但仍有一位值班老師要徹夜守護(hù)在學(xué)生宿舍的值班室內(nèi),。我晚上也有值班的經(jīng)歷,，我只記得一整個(gè)晚上上下眼皮打了無(wú)數(shù)次架，可是因?yàn)閾?dān)心有突發(fā)狀況,，我的心一直是懸著的,，不敢偷懶半刻。無(wú)數(shù)個(gè)靜謐的夜晚,，見(jiàn)證著老師們辛勤的付出和無(wú)言的守候,。有一天晚上，一個(gè)學(xué)生突然發(fā)病,，那時(shí)是晚上11點(diǎn)多,，值班老師遂聯(lián)系好附近的診所，連夜將學(xué)生背到診所接受治療,，陪著學(xué)生打點(diǎn)滴等候其好轉(zhuǎn),，徹夜難眠,。將學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)照顧得無(wú)微不至，我想學(xué)生的父母也不過(guò)如此了吧,。這里經(jīng)常會(huì)有以前在這里就讀的學(xué)生回來(lái)看望老師,，他們說(shuō)是老師幫助他們走出了大山，他們?nèi)チ舜蟪鞘锌蛇€是忘不了這里的老師對(duì)他們的好,。如果要考察我們學(xué)校的老師們的職業(yè)道德,，我相信沒(méi)人說(shuō)什么負(fù)面的評(píng)價(jià)的。

在當(dāng)今社會(huì),，相當(dāng)一部分教師堅(jiān)守崗位,，卻拿著低廉的工資，有的甚至因?yàn)楫?dāng)?shù)卣k事不力領(lǐng)不到工資,；相當(dāng)一部分老師被允諾授予編制,，但是在很多地區(qū)編制卻被偷偷轉(zhuǎn)至他人名下或者被私下變賣；有相當(dāng)一部分老師的職業(yè)自由受到家長(zhǎng)干預(yù),，家長(zhǎng)竟然可以有罷免老師的權(quán)利,。有明理之人說(shuō)道，人民教師的職業(yè)道德被推至道德的制高點(diǎn),，可是人民教師的地位實(shí)質(zhì)上是低下的,。在家校教育的界限日益模糊的今天，似乎誰(shuí)都可以指責(zé)教師,，這跟當(dāng)年的文革有何區(qū)別,？面對(duì)諸多指責(zé)，我想對(duì)社會(huì)人士們說(shuō),，我們教師只是最為普通的人,，我們并非不食人間煙火。如果連基本生活都不能得以保障,，那么跟我們談職業(yè)道德修養(yǎng)豈不是太可笑了嗎,？如果教育不能回歸原本自由的狀態(tài)，那么教師在職業(yè)上就不能盡情施展自己的想法,，那么又何談教師職業(yè)道德修養(yǎng),？更何況，“金無(wú)足赤人無(wú)完人”,我們不是圣人,，做不到完美無(wú)缺,，所以在評(píng)價(jià)我們的職業(yè)道德時(shí)，請(qǐng)對(duì)我們多一點(diǎn)點(diǎn)寬容,，少一點(diǎn)點(diǎn)偏見(jiàn),，這樣我們才會(huì)對(duì)自己的職業(yè)保留信心，才會(huì)覺(jué)得自己是被信賴的。

教學(xué)質(zhì)量的好壞來(lái)自于教師的刻苦努力和理論修養(yǎng)的提高,。一方面,，教師要有扎實(shí)的基本功、穩(wěn)固的知識(shí)體系,，不僅精通本專業(yè)知識(shí),，還要積極涉獵相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，以及掌握大量的風(fēng)土人情,、人物典故、奇聞?shì)W事等,，這樣可以開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)面,，同時(shí)提高教學(xué)的藝術(shù)性。另一方面,，要有良好的教學(xué)理論修養(yǎng),，使自己的教學(xué)過(guò)程符合教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，只有這樣才能在實(shí)際的教學(xué)中提高效率,，避免不必要的錯(cuò)誤,。因此，教師必須學(xué)而不厭,，注重自身鍛煉,，積極進(jìn)取，勤于思考,，勇于實(shí)踐,，才能真正提高自身的知識(shí)和理論修養(yǎng)。因此,，進(jìn)一步加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng),，提高教師的師德素質(zhì)就顯得格外重要。

當(dāng)然,，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是每個(gè)人民教師的責(zé)任和義務(wù),，在當(dāng)今的社會(huì)加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是很有必要的，因?yàn)槲覀兂姓J(rèn)我們還不夠完美,，有很多需要改進(jìn)的地方,。但是我們不接受以偏概全的詆毀，我們需要教育的自由,，還教育以本來(lái)的面目,。

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),，包括道德理論,、師德規(guī)范以及教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)。

2、理論運(yùn)用于實(shí)踐,，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理,，錘煉自己的職業(yè)素養(yǎng)。

3,、向優(yōu)秀看齊,，在優(yōu)秀教師的引領(lǐng)下規(guī)范自己的師德修養(yǎng)。

5,、教學(xué)過(guò)程是一個(gè)逐步提高的過(guò)程,，把教學(xué)堪稱自己一生的事業(yè)為之執(zhí)著奮斗。

既然選擇了遠(yuǎn)方,，便只顧風(fēng)雨兼程,。我的教育之路才剛剛拉開(kāi)帷幕，但既然早已做好選擇,，那么我要做的便是讓自己做得更好,。不管外界對(duì)我們教師的評(píng)價(jià)多么極端，我都會(huì)安守本分,，捍衛(wèi)教育的尊嚴(yán),。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇四

一．高等教育立德樹(shù)人的內(nèi)涵

內(nèi)涵實(shí)質(zhì)：立育人之德，樹(shù)有德之人,。所立之德一定是社會(huì)主義所需之德,。明大德、守公德,、嚴(yán)私德,，重品行、正操守,、養(yǎng)心性,，做到以信念、人格,、實(shí)干立身,。

1.立何德？

①明國(guó)家發(fā)展,、民族復(fù)興之“大德”,。要把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，國(guó)之棟梁不僅要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備,，更要有小我融入大我的情懷,。堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一,，是明大德的根本方向,。

②守社會(huì)文明,、風(fēng)清氣正之“公德”。引導(dǎo)青年捍衛(wèi)以法律和公序良俗為基礎(chǔ)的社會(huì)公德,，是高校立德樹(shù)人的重要內(nèi)容,。

③嚴(yán)慎思篤行、嚴(yán)于律己之“私德”,?！皣?yán)私德”就是行為主體在理解社會(huì)道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，思考如何應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的道德情境中,，進(jìn)而提高道德判斷能力,，做到學(xué)思并重、敏于篤行,。只有身體力行,，嚴(yán)以修身律己，才能匯聚出人心向往的人格魅力,。

2.樹(shù)何人,？

①樹(shù)能認(rèn)清自我,、德法兼修又有浩然正氣的中國(guó)人,。從內(nèi)在看，要自我審視,，修德性,；從外在看，要樹(shù)浩然正氣,，育血性,。

③樹(shù)能全面發(fā)展、艱苦奮斗又勇?lián)笕蔚臅r(shí)代新人,。青年只有提升綜合素養(yǎng),，促進(jìn)自身全面發(fā)展，才“能擔(dān)當(dāng)”,，教育的目的,，在于樹(shù)德增智、強(qiáng)體育美,；青年只有激發(fā)責(zé)任使命,，鍛煉自身意志，才“愿擔(dān)當(dāng)”,，祖國(guó)是個(gè)人成就的放大器,，在參與創(chuàng)造偉大時(shí)代的同時(shí)，借時(shí)代之力才能更好地實(shí)現(xiàn)自我突破,。

二．高等教育立德樹(shù)人的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

從任務(wù),、對(duì)象、環(huán)境、技術(shù)等方面的難題,，需要以“現(xiàn)實(shí)的人”為出發(fā)點(diǎn),，秉持實(shí)事求是的價(jià)值遵循，以深刻的洞察力把握問(wèn)題關(guān)鍵,，最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的價(jià)值歸宿,。

1.價(jià)值引領(lǐng)與青年成長(zhǎng)規(guī)律的契合不足，弱化了立德樹(shù)人的政治導(dǎo)向,。政理闡釋空泛/學(xué)理支撐不足/事理分析不透,。堅(jiān)持立德樹(shù)人，實(shí)施有效的政治引領(lǐng)是根本,。

2.信息技術(shù)與思想政治教育融合的異化,。教學(xué)手段上的盲目化/教學(xué)設(shè)計(jì)上的淺層化/教學(xué)過(guò)程中的娛樂(lè)化，高校數(shù)據(jù)采集意識(shí)不強(qiáng),，分析評(píng)估仍處于簡(jiǎn)單量化階段,，難以進(jìn)行精準(zhǔn)的教學(xué)評(píng)估與反饋。立德樹(shù)人是傳授知識(shí),、培養(yǎng)情感,、樹(shù)立信仰的有機(jī)統(tǒng)一。提供高質(zhì)量的教育內(nèi)容,，實(shí)現(xiàn)供需平衡是核心,。

3.職業(yè)高素養(yǎng)與社會(huì)高壓力的平衡失效，銷蝕了教師的德行示范,。一方面,，師德教育制度的不完善影響著師德的“輸入”實(shí)效，另一方面,，知識(shí)性與規(guī)范性的邏輯矛盾,，加大了對(duì)學(xué)生的“輸出”難度。立德樹(shù)人就是將社會(huì)價(jià)值理念內(nèi)化為青年的理想信念和行為準(zhǔn)則,，其中蘊(yùn)含著嚴(yán)密的“規(guī)范性邏輯”,，即立德樹(shù)人的目標(biāo)、方式,、內(nèi)容,，都有較為嚴(yán)格的規(guī)定，而高校教育教學(xué)雖也遵循一定要求,，但其本質(zhì)是“知識(shí)性邏輯”,，重視知識(shí)的傳播與運(yùn)用。平衡“知識(shí)性邏輯”與“規(guī)范性邏輯”的矛盾,，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)銜接,。

4.泛娛樂(lè)化對(duì)價(jià)值觀念的沖擊,，消解了青年學(xué)生的道德自覺(jué)在自媒體的助推下，公眾話語(yǔ)呈現(xiàn)出娛樂(lè)化的表達(dá)態(tài)勢(shì),，青年的精神愉悅?cè)諠u膚淺,。一方面，利己主義的道德危機(jī)導(dǎo)致青年理性缺位,，另一方面,，娛樂(lè)文化的低俗模糊了青年的道德判斷。

5.軟指標(biāo)與硬任務(wù)的模糊界定,，錯(cuò)位了立德樹(shù)人的制度保障,。部分高校缺乏育人資源的整合聯(lián)動(dòng)機(jī)制，即使構(gòu)建了協(xié)同機(jī)制,，但缺少相應(yīng)的評(píng)價(jià)獎(jiǎng)懲措施,。如何壓緊壓實(shí)責(zé)任/如何實(shí)現(xiàn)有效銜接/如何形成協(xié)同聯(lián)動(dòng)？要把立德樹(shù)人融入思想道德教育,、文化知識(shí)教育,、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育,、職業(yè)教育,、高等教育各領(lǐng)域。

三．高校專任教師立德樹(shù)人的使命與責(zé)任

要把立德樹(shù)人融入思想道德教育,、文化知識(shí)教育,、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié),，貫穿基礎(chǔ)教育,、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域,，學(xué)科體系,、教學(xué)體系、教材體系,、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì),，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué),。

1.高校專任教師是立德樹(shù)人的中堅(jiān)力量,。堅(jiān)持育人為本，立德樹(shù)人,，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),，自覺(jué)開(kāi)展好立德樹(shù)人工作。

2.應(yīng)增強(qiáng)立德樹(shù)人意識(shí),，加強(qiáng)師德修養(yǎng),。認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的先導(dǎo),，如果立德樹(shù)人意識(shí)不強(qiáng)，就很難產(chǎn)生立德樹(shù)人的內(nèi)生動(dòng)力和實(shí)際行動(dòng),。高校教師的思想政治素質(zhì)和道德情操直接影響著青年學(xué)生世界觀,、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成,，決定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量,，關(guān)系著國(guó)家和民族的未來(lái)。

3.要堅(jiān)定政治方向,，改進(jìn)教學(xué)方式,，開(kāi)展課程思政。愛(ài)國(guó)愛(ài)黨是堅(jiān)定正確政治方向的重要體現(xiàn),，教育具有鮮明的政治屬性,，沒(méi)有離開(kāi)政治的教育，也沒(méi)有離開(kāi)教育的政治,，只有堅(jiān)持“四個(gè)服務(wù)”的教育,，才是中國(guó)需要的教育；只有培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的教育者,，才是中國(guó)需要的教育者,。以轉(zhuǎn)變教育教學(xué)思想、厚植教育教學(xué)情懷為基礎(chǔ),，努力在創(chuàng)新教育教學(xué)方法上下功夫,，在增強(qiáng)教育教學(xué)能力上下功夫，切實(shí)提高課堂教學(xué)效果,。一是要善于將德育因素融入專業(yè)課的教學(xué)內(nèi)容,，比如本學(xué)科發(fā)展史上的杰出科學(xué)家、愛(ài)國(guó)科學(xué)家的事跡,，與課程相關(guān)專業(yè)的專業(yè)倫理等,。二是要加強(qiáng)教學(xué)管理。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇五

●依法執(zhí)教的含義與特點(diǎn)：含義：依法執(zhí)教,就是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中,，按照教育法律的規(guī)定,依法行使權(quán)利,，自覺(jué)履行義務(wù)，逐步使教育教學(xué)工作走上法制化和規(guī)范化,。特點(diǎn)：執(zhí)教主體的特定性,；執(zhí)教依據(jù)的專門性；執(zhí)教性質(zhì)的特殊性,；權(quán)利和義務(wù)的雙重性,。

●當(dāng)代教師依法執(zhí)教的必要性：1．我國(guó)教育法制建設(shè)的逐步完善；2,。公民法律意識(shí)的不斷增強(qiáng),；3,。教師法律素質(zhì)的亟待提高；4,。教師以德執(zhí)教的必然要求,；以德執(zhí)教的具體內(nèi)容和要求是：依法執(zhí)教，愛(ài)崗敬業(yè),，熱愛(ài)學(xué)生,，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作,，尊重家長(zhǎng),，廉潔從教，為人師表,。5,。教師依法維權(quán)的迫切需要。

●教育法的特點(diǎn)：1,。教育法是一種有關(guān)教育活動(dòng)的行為規(guī)范,；2。教育法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的行為規(guī)范,；3,。教育法是統(tǒng)治階級(jí)在教育方面意志的體現(xiàn)；4,。教育法是以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范,；5。教育法是教育客觀規(guī)律法定化了的行為規(guī)范,。

●教育法的本質(zhì):教育法是統(tǒng)治階級(jí)在教育方面的整體利益和共同意志的體現(xiàn);教育法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容最終是由統(tǒng)治階級(jí)物質(zhì)生活條件所決定,。

1．教育的民主性原則首先表現(xiàn)在中華人民共和國(guó)的公民在受教育機(jī)會(huì)方面一律平等；教育機(jī)會(huì)平等一般包括起點(diǎn)上（即入學(xué)上）的平等,，過(guò)程上（即就學(xué)過(guò)程）的平等和終點(diǎn)上（即學(xué)業(yè)成就上）的平等三個(gè)基本環(huán)節(jié),。2．其次,，教育的民主性原則表現(xiàn)在公民受教育的權(quán)利和義務(wù)是一致的,；3．再次，教育的民主性原則表現(xiàn)在國(guó)家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要,，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè),，扶持邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)并扶持發(fā)展殘疾人教育事業(yè)。

●教育法的社會(huì)作用：1．保障教育政策的正確貫徹實(shí)施,；2,。保障教育的正確方向，落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位,；3,。促進(jìn)教育的改革和發(fā)展,；4。維護(hù)其教育法律關(guān)系主體的合法權(quán)益,?！窠逃óa(chǎn)生與發(fā)展的歷史啟示：教育和法律兩種社會(huì)現(xiàn)象職能的交互作用是推動(dòng)教育法產(chǎn)生與發(fā)展的基本前提；教育權(quán)的社會(huì)化,，國(guó)家化是教育法產(chǎn)生與發(fā)展的根本原因,；科技的發(fā)展是教育法產(chǎn)生與發(fā)展的直接動(dòng)因；現(xiàn)代教育普及化和大眾化,，現(xiàn)代國(guó)家法治化等也是影響教育法產(chǎn)生與發(fā)展的因素,。

●教師的權(quán)利和義務(wù):權(quán)利：1。進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng),，開(kāi)展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn),。簡(jiǎn)稱教育教學(xué)權(quán)。這是教師的最基本的權(quán)利,。2．從事科學(xué)研究,，學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體,，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中發(fā)表意見(jiàn),。簡(jiǎn)稱科學(xué)研究權(quán)。這是教師作業(yè)專業(yè)技術(shù)人員所享有的一項(xiàng)基本權(quán)利,。3．指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展,，評(píng)定學(xué)生的品德和學(xué)業(yè)成績(jī)。簡(jiǎn)稱管理學(xué)生權(quán),。這是與教師在教育教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)地位相適應(yīng)的一項(xiàng)基本權(quán)利,。4．按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假,。簡(jiǎn)稱獲取報(bào)酬待遇權(quán),。這是教師的基本物質(zhì)保障權(quán)利。5．對(duì)學(xué)校教育教學(xué),，管理工作和教育行政部門的工作提出意見(jiàn)和建議,，通過(guò)教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理,。簡(jiǎn)稱民主管理權(quán),。6．參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)。簡(jiǎn)稱進(jìn)修培訓(xùn)權(quán),。這是教師享有的繼續(xù)教育的權(quán)利,，也是提高教師自身素質(zhì)以更好地適應(yīng)教育教學(xué)工作的需要。

育,，組織,，帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng),。

4．關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格,，促進(jìn)學(xué)生在品德,，智力，體質(zhì)等方面全面發(fā)展,。5．制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為,，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。6．不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平,。

可見(jiàn),，教師的基本權(quán)利和義務(wù)基于教育活動(dòng)而產(chǎn)生，由教育法律規(guī)范所設(shè)定,，是一種特定職業(yè)的法律權(quán)利和義務(wù),。它們之間是對(duì)立統(tǒng)一，相互依存的關(guān)系,。沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利,，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。作為教師,，既是權(quán)利的享有者,，又是義務(wù)的承擔(dān)者，因此,，應(yīng)正確行使自己的權(quán)利,，嚴(yán)格履行自己的義務(wù)。

●教師聘任制的含義與特征:含義：教師聘任制,，就是聘任雙方在平等自愿的前提下,，由學(xué)校或者教育行政部門根據(jù)教育教學(xué)需要設(shè)置工作崗位,，聘請(qǐng)有教師資格的分民擔(dān)任相應(yīng)教師職務(wù)的一項(xiàng)教師任用制度,。我國(guó)《教育法》規(guī)定，國(guó)家衽教師聘任制度,。特征：第一,，教師聘任是教師與學(xué)校或教育行政部門之間的法律行為,；第二,，以平等自愿，“雙向選擇”為依據(jù),；第三，聘任雙方依法簽訂的聘任合同具有法律效力,。

●教師聘任制實(shí)施的意義:實(shí)施教師聘任制,，是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育改革的需要,，更是教師管理和作用制度的一項(xiàng)重大改革。其意義在于,，一方面,，有得于教育行政部門和學(xué)校依法全面加強(qiáng)和規(guī)范中小學(xué)校教師隊(duì)伍的管理和建設(shè)，進(jìn)一步優(yōu)化教師資源配置,，充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)教師工作的積極性與主動(dòng)性,，從而促進(jìn)和提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)水平，以更好的適應(yīng)目前我國(guó)教育改革與發(fā)展的需要,；另一方面,，對(duì)于增強(qiáng)教師聘任雙方主體的法制觀念，強(qiáng)化權(quán)利和義務(wù)意識(shí),，自覺(jué)實(shí)施依法行政和依法執(zhí)教,，從而全面推進(jìn)依法治教，具有重要的意義,。

●學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)

參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng),，使用教育教學(xué)設(shè)施，設(shè)備,，圖書資料,；按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金，貸學(xué)金或助學(xué)金,；在學(xué)業(yè)成績(jī)和品行上獲得公正評(píng)價(jià),，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書，學(xué)位證書,。對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴,，對(duì)學(xué)校，教師侵犯其人身權(quán),，財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益的行為,，提出申訴或依法提起基本原則與規(guī)范自覺(jué)地轉(zhuǎn)化為個(gè)人內(nèi)心的要求訴訟。法律,，法規(guī)規(guī)定 的其他權(quán)利,。（這是指學(xué)和堅(jiān)定的信念，逐步形成良好的職業(yè)行為習(xí)慣,，生還享有法律法規(guī)規(guī)定的其它權(quán)利,。這里的法成為具有高尚職業(yè)道德的受社會(huì)歡迎的優(yōu)秀教律，法規(guī)以及依據(jù)其他法律,，法規(guī)制定的有關(guān)教師,。育的規(guī)章，還包括非教育法律，法規(guī)中有關(guān)學(xué)生●怎樣樹(shù)立遠(yuǎn)大的職業(yè)道德理想,。要從事這一光權(quán)利的規(guī)定,。）榮的事業(yè)，就必須確立崇高的職業(yè)道德理想,。為義務(wù)：1,。遵守法律，法規(guī),；2．遵守學(xué)生行為規(guī)此,，一是要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)；二范,，尊敬師長(zhǎng),，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；是要正確處理教師職業(yè)選擇與教育才能的關(guān)系,；3．努力學(xué)習(xí),，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；4．遵守所三是要正確看待教師的社會(huì)地位和待遇,；四是要在學(xué)校的管理制度,。正確看待教師工作的苦與樂(lè)。只有這樣,，才能樹(shù) 立崇高的職業(yè)道德理想,，忠于人民的教育事業(yè)，●建立和完善教育法律救濟(jì)制度的意義 有利于努力做一名優(yōu)秀教師,。確保和實(shí)現(xiàn)憲法規(guī)定的公民的訴訟和受救濟(jì)權(quán);有利于切實(shí)維護(hù)教育法律關(guān)系主體的合法權(quán)益;有利于監(jiān)督和促進(jìn)依法行政;有利于加強(qiáng)和完善教育法制建設(shè)教師職業(yè)道德修養(yǎng) 第一講 教師職業(yè)道德需要高尚的道德 ●教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn) 教師職業(yè)勞動(dòng)任務(wù)的二重性 教師職業(yè)勞動(dòng)過(guò)程的藝術(shù)創(chuàng)造性 教師職業(yè)勞動(dòng)作用的特殊性 教師職業(yè)勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)是愛(ài)心奉獻(xiàn) ●為什么說(shuō)教師職業(yè)勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)是愛(ài)心奉獻(xiàn) 愛(ài)學(xué)生與愛(ài)教育事業(yè)是一致的 教師的愛(ài)是取得良好教育效果的前提和情感基礎(chǔ) 學(xué)生的成長(zhǎng)離不開(kāi)“愛(ài)心”的支持 ●適應(yīng)時(shí)代需要,，怎樣進(jìn)一步豐富和完善教師職業(yè)道德？1必須以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想,，培養(yǎng)有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的“四有”新人,。2必須以忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，全心全意為人民服務(wù)作為師德的核心,，這也是師德要求的時(shí)代體現(xiàn),。3必須對(duì)教師職業(yè)道德做出新的規(guī)定和新的闡釋?！裎覈?guó)教師職業(yè)道德觀念發(fā)生哪些積極的變化,？ 義利統(tǒng)一觀念 艱苦奮斗觀念 教育競(jìng)爭(zhēng)觀念 教育民主觀念 教育時(shí)間觀念 ●為什么時(shí)代呼喚高尚的職業(yè)道德？/如何認(rèn)識(shí)時(shí)代對(duì)教師職業(yè)道德提出的新要求,？ 1.社會(huì)進(jìn)步需要教師具有高尚的職業(yè)道德,。2.需要教師具有高尚的職業(yè)道德,。3.需要教師具有高尚的職業(yè)道德。4.需要教師具有高尚的職業(yè)道德,。需要教師具有高尚的職業(yè)道德,。6.需要教師具有高尚的職業(yè)道德,。7.8.需要教師具有高尚的職業(yè)道德,。●影響教師職業(yè)道德形成和發(fā)展的因素有哪些,？ 教師職業(yè)道德是受社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系制約的,。社會(huì)精神文化因素對(duì)教師職業(yè)道德具有重大影響?！駷槭裁粗艺\(chéng)于人民的教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的基本原則,？我國(guó)教育的社會(huì)主義性質(zhì)，決定了教師必須忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè),。社會(huì)主義道德的基本原則,，決定了教師必須忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。教育在社會(huì)主義建設(shè)中的地位與作用,，決定了教師必須忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè),。●怎樣做到獻(xiàn)身教育,？要有強(qiáng)烈的事業(yè)心 要有高度的責(zé)任感 要有公而忘私的高尚品格 ●教師職業(yè)道德的特點(diǎn)： 教師職業(yè)道德適用的針對(duì)性,；教師職業(yè)道德要求的雙重性；教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性,；教師職業(yè)道德功能的多樣性,；教師職業(yè)道德行為的典范性；教師職業(yè)道德影響的廣泛性和深遠(yuǎn)性,。第三,、四講 教師職業(yè)的基本道德規(guī)范 ●依法執(zhí)教的基本道德要求 1教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想,、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀,，堅(jiān)定正確的政治方向。2教師要堅(jiān)決擁護(hù)和貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng),。3教師要認(rèn)真貫徹黨和國(guó)家的方針政策,。4教師要知法、懂法,、守法,，自覺(jué)增強(qiáng)法律意識(shí)?！駡F(tuán)結(jié)協(xié)作規(guī)范確立的依據(jù) 1團(tuán)結(jié)協(xié)作是社會(huì)主義的集體主義原則在教師職業(yè)道德上的具體體現(xiàn),。2團(tuán)結(jié)協(xié)作是是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要,。3團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師自我完善的客觀條件。4團(tuán)結(jié)協(xié)作是學(xué)生成長(zhǎng)的需要,?！駩?ài)崗敬業(yè)的基本道德要求 熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校,。2盡職盡責(zé),、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德,。3認(rèn)真?zhèn)湔n上課,認(rèn)真批改作業(yè),不敷衍塞責(zé),。4不傳播有害學(xué)生身心健康的思想和言論?！駸釔?ài)學(xué)生的基本道德要求1關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生的人格,平等,、公正對(duì)待學(xué)生,搞好教師與學(xué)生的關(guān)系。2對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求,，耐心教導(dǎo),。3保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益,促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng),、健康發(fā)展,。●為人師表的基本道德要求1教師要模范遵守社會(huì)公德,，講文明講禮貌,。2嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派,。3以身作則,，注意身教?！皲J意創(chuàng)新規(guī)范確立的依據(jù) 1銳意創(chuàng)新是培養(yǎng)創(chuàng)造人才的迫切需要,。2銳意創(chuàng)新是由教與學(xué)過(guò)程中的矛盾所決定的?！皲J意創(chuàng)新的基本道德要求（在新的時(shí)代怎樣才能做到銳意創(chuàng)新,？）1轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神,。2努力豐富自己的創(chuàng)造力,。3積極研究和探索前沿科學(xué)。4博采兼納相關(guān)知識(shí),。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇六

一．高等教育立德樹(shù)人的內(nèi)涵

內(nèi)涵實(shí)質(zhì)：立育人之德,，樹(shù)有德之人。所立之德一定是社會(huì)主義所需之德,。明大德,、守公德,、嚴(yán)私德，重品行,、正操守,、養(yǎng)心性，做到以信念,、人格,、實(shí)干立身。

1.立何德,？

①明國(guó)家發(fā)展,、民族復(fù)興之“大德”,。要把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來(lái),，國(guó)之棟梁不僅要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，更要有小我融入大我的情懷,。堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨,、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，是明大德的根本方向,。

②守社會(huì)文明,、風(fēng)清氣正之“公德”。引導(dǎo)青年捍衛(wèi)以法律和公序良俗為基礎(chǔ)的社會(huì)公德,，是高校立德樹(shù)人的重要內(nèi)容,。

③嚴(yán)慎思篤行,、嚴(yán)于律己之“私德”,。“嚴(yán)私德”就是行為主體在理解社會(huì)道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,，思考如何應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的道德情境中,，進(jìn)而提高道德判斷能力,，做到學(xué)思并重、敏于篤行,。只有身體力行,，嚴(yán)以修身律己，才能匯聚出人心向往的人格魅力,。

2.樹(shù)何人,？

①樹(shù)能認(rèn)清自我、德法兼修又有浩然正氣的中國(guó)人,。從內(nèi)在看,，要自我審視，修德性,；從外在看,，要樹(shù)浩然正氣,，育血性。

③樹(shù)能全面發(fā)展,、艱苦奮斗又勇?lián)笕蔚臅r(shí)代新人,。青年只有提升綜合素養(yǎng)，促進(jìn)自身全面發(fā)展,，才“能擔(dān)當(dāng)”,，教育的目的，在于樹(shù)德增智,、強(qiáng)體育美,；青年只有激發(fā)責(zé)任使命，鍛煉自身意志,，才“愿擔(dān)當(dāng)”,，祖國(guó)是個(gè)人成就的放大器，在參與創(chuàng)造偉大時(shí)代的同時(shí),，借時(shí)代之力才能更好地實(shí)現(xiàn)自我突破,。

二．高等教育立德樹(shù)人的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

從任務(wù)、對(duì)象,、環(huán)境,、技術(shù)等方面的難題，需要以“現(xiàn)實(shí)的人”為出發(fā)點(diǎn),，秉持實(shí)事求是的價(jià)值遵循,，以深刻的洞察力把握問(wèn)題關(guān)鍵，最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的價(jià)值歸宿,。

1.價(jià)值引領(lǐng)與青年成長(zhǎng)規(guī)律的契合不足,，弱化了立德樹(shù)人的政治導(dǎo)向。政理闡釋空泛/學(xué)理支撐不足/事理分析不透,。堅(jiān)持立德樹(shù)人,，實(shí)施有效的政治引領(lǐng)是根本。

2.信息技術(shù)與思想政治教育融合的異化,。教學(xué)手段上的盲目化/教學(xué)設(shè)計(jì)上的淺層化/教學(xué)過(guò)程中的娛樂(lè)化,，高校數(shù)據(jù)采集意識(shí)不強(qiáng)，分析評(píng)估仍處于簡(jiǎn)單量化階段,，難以進(jìn)行精準(zhǔn)的教學(xué)評(píng)估與反饋,。立德樹(shù)人是傳授知識(shí)、培養(yǎng)情感,、樹(shù)立信仰的有機(jī)統(tǒng)一,。提供高質(zhì)量的教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)供需平衡是核心,。

3.職業(yè)高素養(yǎng)與社會(huì)高壓力的平衡失效,，銷蝕了教師的德行示范,。一方面，師德教育制度的不完善影響著師德的“輸入”實(shí)效,，另一方面,，知識(shí)性與規(guī)范性的邏輯矛盾，加大了對(duì)學(xué)生的“輸出”難度,。立德樹(shù)人就是將社會(huì)價(jià)值理念內(nèi)化為青年的理想信念和行為準(zhǔn)則,，其中蘊(yùn)含著嚴(yán)密的“規(guī)范性邏輯”，即立德樹(shù)人的目標(biāo),、方式,、內(nèi)容，都有較為嚴(yán)格的規(guī)定,，而高校教育教學(xué)雖也遵循一定要求,，但其本質(zhì)是“知識(shí)性邏輯”，重視知識(shí)的傳播與運(yùn)用,。平衡“知識(shí)性邏輯”與“規(guī)范性邏輯”的矛盾,，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)銜接。

4.泛娛樂(lè)化對(duì)價(jià)值觀念的沖擊,，消解了青年學(xué)生的道德自覺(jué)在自媒體的助推下，公眾話語(yǔ)呈現(xiàn)出娛樂(lè)化的表達(dá)態(tài)勢(shì),，青年的精神愉悅?cè)諠u膚淺,。一方面，利己主義的道德危機(jī)導(dǎo)致青年理性缺位,，另一方面,，娛樂(lè)文化的低俗模糊了青年的道德判斷。

5.軟指標(biāo)與硬任務(wù)的模糊界定,，錯(cuò)位了立德樹(shù)人的制度保障,。部分高校缺乏育人資源的整合聯(lián)動(dòng)機(jī)制，即使構(gòu)建了協(xié)同機(jī)制,，但缺少相應(yīng)的評(píng)價(jià)獎(jiǎng)懲措施,。如何壓緊壓實(shí)責(zé)任/如何實(shí)現(xiàn)有效銜接/如何形成協(xié)同聯(lián)動(dòng)？要把立德樹(shù)人融入思想道德教育,、文化知識(shí)教育,、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育,、職業(yè)教育,、高等教育各領(lǐng)域。

三．高校專任教師立德樹(shù)人的使命與責(zé)任

要把立德樹(shù)人融入思想道德教育,、文化知識(shí)教育,、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié),，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育,、高等教育各領(lǐng)域,，學(xué)科體系、教學(xué)體系,、教材體系,、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教,，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué),。

1.高校專任教師是立德樹(shù)人的中堅(jiān)力量。堅(jiān)持育人為本,，立德樹(shù)人,，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，自覺(jué)開(kāi)展好立德樹(shù)人工作,。

2.應(yīng)增強(qiáng)立德樹(shù)人意識(shí),，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的先導(dǎo),，如果立德樹(shù)人意識(shí)不強(qiáng),，就很難產(chǎn)生立德樹(shù)人的內(nèi)生動(dòng)力和實(shí)際行動(dòng)。高校教師的思想政治素質(zhì)和道德情操直接影響著青年學(xué)生世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀的養(yǎng)成，決定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量,，關(guān)系著國(guó)家和民族的未來(lái),。

3.要堅(jiān)定政治方向，改進(jìn)教學(xué)方式,，開(kāi)展課程思政,。愛(ài)國(guó)愛(ài)黨是堅(jiān)定正確政治方向的重要體現(xiàn)，教育具有鮮明的政治屬性,，沒(méi)有離開(kāi)政治的教育,，也沒(méi)有離開(kāi)教育的政治，只有堅(jiān)持“四個(gè)服務(wù)”的教育,，才是中國(guó)需要的教育,；只有培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的教育者，才是中國(guó)需要的教育者,。以轉(zhuǎn)變教育教學(xué)思想,、厚植教育教學(xué)情懷為基礎(chǔ)，努力在創(chuàng)新教育教學(xué)方法上下功夫，在增強(qiáng)教育教學(xué)能力上下功夫,，切實(shí)提高課堂教學(xué)效果,。一是要善于將德育因素融入專業(yè)課的教學(xué)內(nèi)容，比如本學(xué)科發(fā)展史上的杰出科學(xué)家,、愛(ài)國(guó)科學(xué)家的事跡,，與課程相關(guān)專業(yè)的專業(yè)倫理等。二是要加強(qiáng)教學(xué)管理,。