在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。
位置與價(jià)值議論文篇一
如無生命的物體，無所謂真的生,，也無所謂真的死,，你的生生死死就像桌椅一般，永遠(yuǎn)無法贏得富有深重靈魂的人的一瞥,。
人的眼睛長在臉上,，永遠(yuǎn)都看得見別人卻看不見自己。你的靈魂的重量也并非自己所下的定義,，說什么就是什么,，還要通過“外物”的肯定或否定。但是,，也不能過度沉迷于別人的贊賞與責(zé)備之中,，因?yàn)閯e人不一定能了解你，看到有時(shí)也只是一個側(cè)面,，所以老師的評價(jià)只能作為一種參考,，沒有必要深陷其中。
可是正因?yàn)槲以诤踝约荷膬r(jià)值,，靈魂的重量,，所以我在乎老師的評價(jià)，但是對待他人的評價(jià)需要一個“度”,，超過了這個“度”,，那你就不夠?yàn)⒚摚瑢⒂肋h(yuǎn)生活在別人的生活中而不得解脫
有人說,，悲苦屈辱地活著,，不如死了；也有人說,，白白地死掉,，不如悲苦屈辱地活著。歲月是一把能與宇宙共生滅的劍,，正是因?yàn)檫@把劍,，我才日漸明白,，死原來也是一種奢華,，所以我認(rèn)為，活著的人就應(yīng)該重視自己靈魂的價(jià)值,，靈魂的重量,。愚昧屈辱的人,，不配活著，更不配死去,，也許這樣的生命的誕生本來就是一種錯誤,。
十年學(xué)子生涯里，我所看過的評語不外是：不夠認(rèn)真,，仍須努力,。每當(dāng)這個時(shí)候我的心情總是十分低落，我想：成功必然要經(jīng)過肉體乃至精神的百般錘煉與折磨,，而我的靈魂就像一根谷莠草,，附在一個慵懶麻木的肉體上，這樣的肉體簡單得無法承受靈魂之輕,。十八歲的我已經(jīng)走向衰老的不毛之地,。高考已近，我不應(yīng)該再如此麻木下去了,。
人最悲哀的恥辱便是處于麻木之中,，有人不斷以這種方式去生存，從未想到要以麻木,，不思進(jìn)取為恥,，而卻以麻木無知為榮。蜉蝣的生命只有一天的時(shí)間,，可是輕小的身軀卻承載了深重的靈魂,，這樣的靈魂的存在便被人們賦予了極高的價(jià)值。我時(shí)常以此為例,，根據(jù)g=mg這個公式推算靈魂的重量,，順便再參照評語，總結(jié)附著在肉體之上的靈魂是否有價(jià)值,。人的一生不過就是活了,，又死了。死并非生的對立所以不幸活著的人總是要去衡量自己靈魂的重量,。
位置與價(jià)值議論文篇二
生無益于時(shí),，死無聞于后，是自棄也,。
——題記
莫利亞克說:“我們的人生隨我們花費(fèi)多少努力而具有多少價(jià)值,。”毋庸置疑,，我們大家活在這個世界上都有自己的價(jià)值,。
一將功成萬骨枯，一個分子無數(shù)分母。成長中的每一天,，我們都在渴望成功,，渴望實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，也許注定會失敗,，你也不曾被浪費(fèi)?，F(xiàn)在社會上流行的心靈雞湯告訴我們一個道理，只要你堅(jiān)持,，只要你玩命,，是一定會成功的，萬一不成功,，每個人對成功的標(biāo)準(zhǔn)不一樣,，只要心有靈的滿足，那也算是一種成功,。那么,，我也常常會問我自己:什么是價(jià)值，我們的價(jià)值是如何體現(xiàn)出來的,，如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,？
不斷嘗試方可實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,，少一些“一日看盡長安花”的浮躁,，多一份”長風(fēng)破浪會有時(shí)”的豪情。有一位作家曾在微博中寫過這樣一句話:“人生的路,，你沒走怎么知道窄不窄,，無痛的是人流，不是人生,?！笔Y方舟七歲開始寫作，九歲出版第一本散文集《打開天窗》,，頂著“天才少女”的她,，20xx年被清華大學(xué)“破格”錄取，大學(xué)畢業(yè)后就任新周刊雜志副主編,。她努力給自己制造嘗試和犯錯的機(jī)會,，大學(xué)四年她做過媒體人、寫電影劇本,、話劇劇本,，對于她來說都是一種嘗試，她說她要在三十歲之前犯完所有的錯,。她現(xiàn)在已成中國作家界最閃耀的明星人物之一,。我向你致敬，名副其實(shí)的作家——蔣方舟。
為何蔣方舟實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值,？是嘗試。她是個值得尊敬的作家,，勇于嘗試,，敢于犯錯，十八年寫作之路,，造就如今的她,，大哉蔣方舟！
不斷堅(jiān)持方可實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,，少一些“將軍白發(fā)征夫淚”的抱怨，多一份“蠟炬成灰淚始干”的作為,。有一位商人曾在某節(jié)目中說過這樣一句話:“抱怨沒有用,，一切靠自己，我改變不了現(xiàn)實(shí),，我就改變我自己,。”崔萬志因患有小兒麻痹癥,，造成下肢行動不便,。中學(xué)時(shí)期她以優(yōu)異的成績考進(jìn)了市重點(diǎn)高中，卻被校長無情拒絕,，并放言說:“我們學(xué)校怎么來了一個殘疾人,，就算你考上大學(xué)，學(xué)校也不會要你,，還耽誤學(xué)校的一個名額,。”校長的話語激發(fā)了他的斗志,。他憑借自己的努力成立了自己的品牌蝶戀服裝ceo,，20xx年被評為cctv中國創(chuàng)業(yè)新生代榜樣。她現(xiàn)在已成為中國商業(yè)界最閃耀的人物之一,。我向你致敬,，名不虛傳的商人——崔萬志。
為何崔萬志實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值,？是努力,。
她是一個值得尊敬的商人，遇到挫折,，永不放棄,，曲折的商業(yè)之路，造就如今的他，大哉崔萬志,！
不斷努力方可實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，少一些“無言誰會憑欄意”的憂愁,，多一份“對酒當(dāng)歌,，人生幾何”的豪情。有一位科學(xué)家曾在演講中說過這樣一句話:“今天我們努力學(xué)習(xí)英語,，是為了將來全世界都努力學(xué)習(xí)漢語,。”黃伯文并用自己的行動去詮釋著這個演講的內(nèi)涵,。1998年她成為改革開放之后第一位在美國讀完碩士,，讀完博士之后歸國的留學(xué)生，歸國十年之后他在所研究的領(lǐng)域里走到了世界的前沿,。他現(xiàn)在已成為中國科技界最閃耀的明星人物之一,。我向你致敬，不折不扣地勞?！S伯文,。
為何黃伯文實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值？是努力,。他是個值得尊敬的科學(xué)家,，艱難困苦，玉汝以成,，三萬里回國之路,，造就如今的她，大哉黃伯云,！
別以為馬云光用網(wǎng)絡(luò)搞營銷就可以整出個電子商務(wù),；別以為喬布斯啃口蘋果就能創(chuàng)造他的“蘋果”帝國；別以為馬化騰光靠復(fù)制就造就了如今的騰訊,。他們所遇到的挫折,，一路上的艱辛，只有他們自己懂,，他們不斷嘗試,，不斷堅(jiān)持，不斷努力,，最終實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值,。正如日本作家星野志夫所言:“如果一個人沒有竭盡全力地度過冬天，忍受風(fēng)雪的嚴(yán)寒,，那么他也難以感受到春天的巨大幸福,?！闭嬲膹?qiáng)者也是有眼淚的，只是他們懂得帶著眼淚繼續(xù)奔跑,。
在泰國有一句諺語:“生命的價(jià)值在于使用生命,。”在人生這出戲里,，我只是所有人人生中的龍?zhí)?，但我是我自己人生的主角。在我失敗之時(shí),，我一個人也能繼續(xù)唱下去，去實(shí)現(xiàn)我的人生的價(jià)值,。
一個人,，不去嘗試，不去努力,，不去堅(jiān)持,，他有什么資格說自己可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。但你不同,，做過夢,，發(fā)過瘋，哭過,，笑過,，奮斗過，愛過,，恨過,，也后悔過，蕓蕓眾生中那么普通的一個你,，卻拼盡全力去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,。
20xx年我在博客中寫下《有夢想的孩子》:“我是帶著夢想來讀書的，也許我現(xiàn)在并不知道未來的自己想要什么生活,，可不可以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,，但總有一個美好的憧憬……”
啊，朋友,，我們從時(shí)代的舞臺走過,，留下了什么呢？你有想過怎樣去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值嗎,？
位置與價(jià)值議論文篇三
有人說,，世界上不是缺少價(jià)值，而是缺少對價(jià)值的肯定,。價(jià)值正如蘇子筆下的浩然正氣“不待生而存,，不隨死而亡矣,。”不論人們是否察覺,，它是一種客觀存在,。
黑格爾說：“存在即合理?！笔挛锔饔衅鋬r(jià)值,，這價(jià)值有大小、深淺的不同,。正如木材有為梁之大材亦有為柴之小材,，有用作建筑的淺層之用也有用于雕刻等藝術(shù)形式的深層之用。淺層之用往往最先受到大眾的肯定而深層之用卻是文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物—這過程正召示著馬斯洛需求層次理論從生理需求到自我實(shí)現(xiàn)需求的升華,，對價(jià)值的一層層發(fā)掘與肯定是建立在對事物的不斷認(rèn)知上的,。
除客觀事物發(fā)展因素外主觀上個體的差異也影響著價(jià)值肯定。莊子與惠子曾對五石之瓠進(jìn)行辯論,，惠子看不到大瓠的價(jià)值,，而在莊子眼里大瓠卻可“為樽而浮乎江湖”的詩意妙用?？梢妭€人心境與看事物角度對價(jià)值肯定的影響,。此外，隨閱歷增長與人的不斷成長所看到與肯定的價(jià)值也不斷增多,。
然而,，有人對價(jià)值熟視無睹，看見而不肯定,。本質(zhì)上源于他們心中不敢,、不愿,、不屑肯定它,。也許是看到革命烈士為信仰的價(jià)值殉身而不敢承擔(dān)肯定價(jià)值所付出的代價(jià)，也許是不愿提出某些“異想天開”的觀念而被視為異類,?？傊?，他們?nèi)狈τ職舛x擇逃避。
盡管如此,，依然有人不斷追尋并肯定價(jià)值,。張純?nèi)缭谑澜缈煲z忘南京大屠殺之時(shí)發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，為生命的價(jià)值申冤,；南仁東歷時(shí)十三年跋涉發(fā)現(xiàn)貴州省一個隕石坑的價(jià)值而建中國天眼,；屠呦呦在無數(shù)中草藥中提煉出青蒿素并發(fā)現(xiàn)了它抗瘧神藥的價(jià)值……他們都有一雙發(fā)現(xiàn)價(jià)值的眼睛以及一顆勇敢肯定價(jià)值的善良心靈，他們的名字閃耀著照亮人類文明的蒼穹,。
要擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)價(jià)值的眼睛,，首先要博覽群書,、廣泛涉獵，博采眾長而得的洞見力是發(fā)現(xiàn)事物價(jià)值的基礎(chǔ),；其次,，要達(dá)到理性與感性的平衡，既客觀冷靜地看待事物又看到其中蘊(yùn)藏的人文光輝,，這些都是價(jià)值所在,，最后，勇于肯定價(jià)值,。不受外界威壓,、輿論影響，堅(jiān)定地肯定價(jià)值甚至為其發(fā)聲,。
價(jià)值不依行而立,，不恃力而行，我們只需成為它的伯樂,，使它一展一騁千里之勢,。
位置與價(jià)值議論文篇四
我們每個人都有屬于自己的位置,，屬于自己的價(jià)值,。有人，可能很渺小,，在社會的最底層位置,，但是他們存在的意義是不可缺少。不要覺得自己很卑微,，可有可無,。其實(shí)你也有自己的長處，或許它不光芒四射,，太微弱,，而你的眼光太大，太高,，所以你看不見它,，否決了它，也否決了自己,！只要你看了下面的敘述,，你就會發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，找到自己的位置,。
我是一個學(xué)生,。我有我自己的價(jià)值。我可以幫助別人,；參加學(xué)校的志愿活動,；認(rèn)真聽課,，好好學(xué)習(xí)，不讓老師操心,；做好老師交代的任務(wù),，減輕老師的負(fù)擔(dān)；自立,，不依賴父母……,。而且社會需要我們新一代的年輕人來創(chuàng)造，來發(fā)展,，來延續(xù),。這便是學(xué)生的價(jià)值。
我是一個零件工人,。我的工作就是制作各種零件,。單單一個零件是沒有什么用，可是將各種零件組裝起來,，那么就可以制造出各種大型的機(jī)器,。有人看不起我的工作，但是我不那么認(rèn)為,。因?yàn)?，如果沒有零件的組成，何來機(jī)器呢,？所以,，我這個零件工也是有價(jià)值的。
我是一個六旬老人,。不要以為我年齡大,，就覺得我沒有價(jià)值。雖然我已不如當(dāng)年身強(qiáng)力壯,，但是如今的我,，卻可以做些家常小事：掃地，照顧孫子,，煮飯……這也是價(jià)值嗎,。不能因?yàn)槲乙呀?jīng)六旬，就要孩子們?yōu)槲叶藴顾?，能做的我還要繼續(xù)做,，直到生
命的最后一秒。這就是我的最后價(jià)值,。
怎么樣,？看到了不同年齡的人，不同的價(jià)值了吧,。他們都是社會普通的一員,，在自己的位置上做普通的事情,，這便是在履行他們的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)他們的價(jià)值,。
人的一生要扮演很多角色,，小孩、少年,、青年,、老人……不管那個角色的位置多么不起眼，它都是重要的,，必要的,！
你是哪個角色呢？趕緊行動吧,！社會需要你的價(jià)值,！
位置與價(jià)值議論文篇五
（17分）
（虎媽一畢勝男，貓爸一羅素）
畢勝男：你說咱們這兩年為孩子做了什么呀,？跟別的家長相比,，我們根本不夠資格。
羅 素：咱原來不是說好了嗎,？讓孩子有一個快樂健康的童年,，所有的風(fēng)雨都咱倆扛。
畢勝男：那咱倆要死了呢,？
……
畢勝男：從前我太大意了,，以為競爭只是在大人之間,，根本沒把孩子當(dāng)回事,，沒想到咱們孩子比別人落了那么遠(yuǎn)。
羅 素：怎么遠(yuǎn)了,？
畢勝男：還不遠(yuǎn)嗎,？茜茜到現(xiàn)在說話還跟動畫片里似的。
羅 素：那她天天看動畫片,，她可不就是跟里頭學(xué)嘛,，等她到了不看動畫片的年齡，她自然說話就正常了,。
畢勝男：羅素,，我已經(jīng)決定了，從現(xiàn)在開始,，我們兩個自己帶茜茜,。我不要她再生活在童話世界里了，我要把她帶進(jìn)現(xiàn)實(shí),。
（第二天早晨,，畢勝男堅(jiān)決制止了羅素為茜茜刷牙的行為,。茜茜哭鬧無效，自己刷牙,。）
楊東平
①與當(dāng)今許多家長不同,，不少名人、偉人對子女的期望是很“低”的,。魯迅反對孩子做“空頭文學(xué)家”,；老舍對孩子的期望則是粗通文墨，自食其力,。這樣的認(rèn)識,，是基于一種通達(dá)、透徹的人生觀,，即做一個好人,、正直的人是最重要的，做一個自食其力的普通人是很有價(jià)值的,，而這恰恰是家庭教育的核心價(jià)值,。
②那么，如何實(shí)現(xiàn)家庭教育的核心價(jià)值呢,？
③首先,，必須關(guān)注孩子的身體和心理的健康?！吧眢w第一”不是一句空話,。家長要培養(yǎng)孩子的體育興趣、體育能力和體育習(xí)慣,，讓他們熱愛戶外活動,。而身體健康,、熱愛戶外活動的孩子，往往心理也比較健康,，這對孩子的成長意義非凡。
④其次,，必須關(guān)注孩子的“精神成長”,，培養(yǎng)他們閱讀和探究的興趣,。孩子幼年與書結(jié)緣是一個重大事件,。當(dāng)一個孩子喜歡閱讀時(shí),，教育已經(jīng)成功了一半,，因?yàn)楹玫膬和x物是孩子的“精神母乳”，會奠定孩子的“精神底色”,，影響孩子的終生成長,。
⑤孩子的“精神成長”還包括形成自己的興趣愛好。藝術(shù)教育對性格陶冶,、人格養(yǎng)成具有重要的作用,，所謂“學(xué)琴的孩子不會學(xué)壞”。但是,，藝術(shù)教育要從孩子的興趣和條件出發(fā),，順其自然，而非強(qiáng)加,。逼一個愛畫的孩子去學(xué)琴,，不可能有好結(jié)果。俞平伯的教子方法,，叫“大水養(yǎng)魚”,，池子越大，水越多,，才可能長成大魚。即便對那些表現(xiàn)出某一方面天賦的孩子，也不宜過早地進(jìn)行專業(yè)定向,；否則,，楊振寧將會是個稱職的會計(jì)師，而齊白石則只是一個優(yōu)秀的木匠,。
⑥再次,，必須關(guān)注符合兒童特點(diǎn)的學(xué)習(xí)。兒童早期教育最重要的不是灌輸知識,、培養(yǎng)技能,，而是小心翼翼地保護(hù)和滋養(yǎng)他們的想象力和好奇心?？上У氖?，我們很多早期教育急功近利，以培養(yǎng)“小大人”為目標(biāo),，以挫傷,、摧毀孩子的童心和創(chuàng)造力為能事。孩子的人格發(fā)展和健康成長還有許多途徑,，除了閱讀和藝術(shù)教育,，還包括與同齡兒童的游戲和交往，以及走進(jìn)和熱愛大自然等,。
⑦龍應(yīng)臺有一本暢銷書,，叫《孩子你慢慢來》，我覺得書名就很有道理：孩子是不會真正輸在起跑線上,，輸?shù)舻?，只能是家長的耐心、信心和平常心,。
（有刪改）
13.材料【a】諷刺了怎樣的社會現(xiàn)象,？（4分）
答：
14.材料【b】對白中父母二人在教育子女問題上的分歧是什么？（4分）
答：
15.材料【c】中畫線句寫俞平伯的教子方法,，有什么作用,？（3分）
答：
16.對于“孩子會不會輸在起跑線上”這一問題，材料【b】中畢勝男的觀點(diǎn)與材料【c】中作者的觀點(diǎn)是不同的,。你同意哪一方的觀點(diǎn),？請結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際,，談?wù)勀愕目捶?。?分）
答：
13．父母只顧自己的玩樂，對孩子的學(xué)習(xí)生活不管不問,，但卻要求孩子考出好的成績,。（4分）
14．父親希望孩子有一個快樂健康的童年,，（2分）母親怕孩子輸在起跑線上，要把孩子帶進(jìn)現(xiàn)實(shí),。（2分）
15．俞平伯的教子方法是事實(shí)論據(jù),。（1分）論證了培養(yǎng)孩子廣泛的興趣愛好，可以促進(jìn)孩子“精神成長”,。（2分）
16．提示：可以同意材料b中畢勝男的觀點(diǎn),，也可以同意材料c中作者的觀點(diǎn)。能結(jié)合文本,，聯(lián)系生活實(shí)際,，言之成理即可。
位置與價(jià)值議論文篇六
人們?yōu)楹纹珢鄞喝盏姆曳紖s難以欣賞冬日的澀寒,？那是因?yàn)榇禾炖锍溆S多詩意美好的元素,，而在冬天一切都矜持著，缺少了生長的痕跡,?？蓮乃募据喕貋砜矗匀蝗f物經(jīng)歷了一整個寒冬對世間精華的收藏與匯聚,，才能在春天爆發(fā)出芬芳的生氣,。或許冬日的價(jià)值正潛藏在這孕育與隱忍的狀態(tài)中,。在我看來,，世上萬物都有自身獨(dú)特的價(jià)值，但是人們難以完全地認(rèn)識并認(rèn)同所有的價(jià)值,。高級的智慧則是能辯證理性地認(rèn)知事物的價(jià)值并內(nèi)化為己用,。
價(jià)值是客體的附著物，存在于人的認(rèn)識之前,。一方面由客體本身內(nèi)在的屬性決定,，另一方面又與外界相互作用，并最終服從于宇宙自然理性的規(guī)定,。因而,，所有事物的價(jià)值都是其自身存在目的的外化，都是極具個性化的表現(xiàn),。但是人類有限的知性不可避免導(dǎo)致了我們觀察的偏差,，我們總會對不同事物的價(jià)值分高低優(yōu)劣，對“有價(jià)值”和“高價(jià)值”的推崇至極,，對“無價(jià)值”或“低價(jià)值”的漠不關(guān)心,，就連最偉大的哲學(xué)家們也無一例外地陷入了“a比b更重要、更有價(jià)值”的說法,。
然而,，“參差百態(tài)乃是幸福本源”,，顯然這個世界不應(yīng)當(dāng)由少數(shù)主元事物的價(jià)值所充斥與制霸，更多事物的價(jià)值需要并值得被發(fā)掘與肯定,，但這往往事與愿違,。從個體角度,，生活在一個“娛樂至死”的時(shí)代,，人們一邊逐漸失去嚴(yán)肅思考和理性判斷的能力，變得無知又無畏,，對待事物愈發(fā)輕佻,，于是難以洞見深層次事物的價(jià)值；另一邊,，人們也開始懷疑否定周遭,，不敢輕易觸碰“陌生”的事物，從而導(dǎo)致我們很難去真正欣賞并肯定它們,，正像《浮世畫家》中的那群年輕人“我之所以沒能描繪那個浮華世界,，是因?yàn)槲覠o法讓自己相信它的.價(jià)值”。這將放逐我們生命中一些細(xì)微脆弱的美好,，十分可惜,。
從群體角度，作為人類社會集合中的成員,，為了尋求安全歸屬感,，我們勢必會追求群體共同的價(jià)值取向，如《烏合之眾》中寫“每一個人個性消失,，他們都在關(guān)注同一件事”,。這將埋沒一些隱約的事物的價(jià)值，讓它們在群體非理性的思考模式下消散溶解,，讓本是多彩的調(diào)色盤化為深冷的黑色,。就如《三體死神永生》中寫人類在知道光粒很快就將毀滅太陽系后，所有地球人都急于逃離這個末日地獄,，可鮮有人還真正在乎人類精神文明的保護(hù),，它的價(jià)值被忽視了，這也是相當(dāng)可惜,。
正是如此,，時(shí)代的前進(jìn)就如同奔流之水，若是只認(rèn)定修筑了一條筆直的河道,，那么水勢將湍急險(xiǎn)惡,，淹沒沿岸；但若是能開發(fā)多元的分叉,，那么將水流將溫和,、通暢,、平衡，并滋潤更遠(yuǎn)的地方,。
我們要做的是去不斷打開我們的智能,，進(jìn)步地認(rèn)識理解不同事物的價(jià)值，用辯證思維克服偏見,。同時(shí)常懷一顆寬容之心,、詩意之心，多去俯聽一些生命中少有聽聞的聲音,，發(fā)現(xiàn)并肯定一些生命中忽隱忽現(xiàn)的事物的價(jià)值,，這或許會有別樣的感悟。
春末夏初,，當(dāng)我們沉醉于這一片生的美好時(shí),，是否能沁聞到冬的芬芳？當(dāng)冬天的價(jià)值能夠被人們所認(rèn)同與銘記時(shí),，那么它也就不再那么寒冷了吧,。
位置與價(jià)值議論文篇七
有毒的大樹矗立在路旁，有的人心懷畏懼,，有的人大發(fā)慈悲,，而也有人發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。事物是多面的,，從不同的角度都能發(fā)現(xiàn)不一樣的世界,。正如讀書一樣，“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特,?！庇鲆娎щy，換個角度,，打開新視角,，你的世界可能因此而不同。
蘋果公司前ceo幼年時(shí)對機(jī)械十分感興趣,，十歲的時(shí)候隨父親維修車輛,，車輛大量的拆卸，留下了許多電路元件和電線,，他的父親將這些電線扔到屋外,，每天晚上喬布斯將它們?nèi)』貋恚约恒@研電路,，上大學(xué)時(shí),，他更是用這些“垃圾”拼接出“藍(lán)盒子”，為自己掙了第一桶金，也為他日后的傲人功績作下鋪墊,。
許多哲學(xué)家都說“任何事物都有其存在的價(jià)值”,。無論是廢料還是垃圾，都可能變廢為寶,。
莊子是道家學(xué)派的宗師,，他的偉大并不是被世人尊敬，而是他有一雙能發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)在和價(jià)值的眼睛,。莊子有個好朋友被大王獎賞了上好的葫蘆籽,，他將它們種植，倍加呵護(hù),，結(jié)出了碩大**葫蘆,。他高興地用葫蘆裝酒,，卻發(fā)現(xiàn)酒一倒進(jìn)去就破了,，懊惱的他將葫蘆扔在地上，罵它們是華而不實(shí)的*,。莊子卻將葫蘆拴在腰上,，跳入水中，在江中自由漂流,，正是他與眾不同的看待事物的方式,，締造了莊子發(fā)現(xiàn)“*用之用”的千古佳話。
歐洲有一名裁縫,，他在做工的時(shí)候抽煙,，不小心將一條裙子燙了一個洞，他最后突發(fā)奇思妙想,，將裙子上都剪滿洞的形狀,，起名為“金邊鳳尾裙”，贏得了客戶的贊許,。
任何事物都有多面性,，不同的角度帶來不同意義，生活中亦是如此,，我們時(shí)而面對困難,、不順，也許換個角度,，失敗,、困難帶來的懊惱也許會化作我們前進(jìn)的動力。
nba是一項(xiàng)非常激烈的賽事,，每個球員都有很大的壓力,，有些球員甚至不堪重負(fù)，提前退賽,，而堅(jiān)持到最后的人就是*,，籃球明星常說“我不是天才,，我只是比其他人更喜歡壓力，因?yàn)閴毫δ苁刮绎w躍”,，他的成功,，僅僅因?yàn)樗麑Υщy、壓力,，不同的角度,。
我們面臨高考，承擔(dān)著來自各方面的壓力,，生活中也會遇到困難,，我們不妨學(xué)習(xí)一下莊子，在懊惱之時(shí)換個角度,，去發(fā)現(xiàn)生活的“無用之用”,，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
位置與價(jià)值議論文篇八
現(xiàn)在每天都在完成組織布置的命題作文,，毫無創(chuàng)意可言,，結(jié)果真的接受到一挑戰(zhàn)性命題，卻發(fā)現(xiàn)自己真的已經(jīng)沒有創(chuàng)意了,，嗚嗚……生命的價(jià)值思考,，嗯，真的很久沒有認(rèn)真思考了,，容我思考思考,。
生命的價(jià)值思考1
說實(shí)在話，看到兒子的闡釋后不得不服老了,，年輕人就是年輕人啊,，血?dú)夥絼偟模F骨錚錚的表達(dá)和訴求,，很理性,，很有邏輯，找不到一個修飾的詞語,，再次讓我感到自己渾身上下都是贅肉,，都是些可以剔除的東西。如果一個人的骨頭還是很美,，那么,，這個人應(yīng)該真的算一美人吧，汗顏啊!生命的價(jià)值思考1
冬天到了,，更加渴望溫暖的感覺,，更加期待父母的到來，更加思念遠(yuǎn)行的孩子，唯有彼此牽手,，享受那一縷陽光投射過來的明亮,，日子在羊肉香菜火鍋里翻騰著激情和親情，某人居然能和弟媳在在一個狗血的連續(xù)劇前流連忘返,，某人居然能和堂兄對著蘋果游戲中會說話的貓貓前反復(fù)自言自語哈哈大笑,，某人能半夜起來看足球賽并不停的打著響亮的噴嚏，某人還能對著買來的幾條泥鰍深情凝望并深刻思索：在那個只有泥巴和清水的睡蓮缸子里他究竟能找到什么吃的!還有剛才把一塊泥巴放下去的時(shí)候有沒有砸著他滑溜溜的身子……
不知道這些算不算生活的意義,，但這就是我和家人度過的一個貌似快樂和愜意的周六,，我只能說：如果你感到快樂和幸福，那就是快樂和幸福,。不管你有沒有思索,，有時(shí)候，人生需要一些膚淺的沒有理由的滿足感,。
生命的價(jià)值思考1
散步的時(shí)候聽著黃小琥的《沒那么簡單》,，聽了幾遍好像才懂了這個人的歌為什么流行，一切沒有那么簡單,，只是因?yàn)槟阍僖矡o法回到那個簡單的年紀(jì)和情境了,，原來最快樂來自最簡單，而我們總在為生活做加法,，無法那么簡單了，沒有那么簡單了,。
生命的價(jià)值思考1
就這么走吧,，保持這樣的步伐，哪怕一片樹葉,，經(jīng)歷了四季都會有沉淀,，何況我們呢，有些閱歷帶來的迷?；蛘哳D悟,，都是平常的正常的，只是別停下了腳步,，有些路注定只能自己走的,，不妨給對面走來的人一個微笑吧!
生命的價(jià)值思考1
十分喜歡車爾尼雪夫斯基的名言：生命，如果跟時(shí)代的責(zé)任聯(lián)系在一起了,，你就會感到它永垂不朽了,。盡管現(xiàn)在很多人不談時(shí)代的責(zé)任了，但我仍然覺得這種境界無比莊嚴(yán)且美好,。
位置與價(jià)值議論文篇九
時(shí)間的價(jià)值正如金錢的價(jià)值,，二者的價(jià)值在于很好地使用它們。死到臨頭才舍得花錢的吝嗇鬼，實(shí)際上是個窮光蛋,，他的錢就好像是一堆偽鈔,。同樣的，誰要不把時(shí)間用在增加自己和他人的幸福上,，他的歲月年華也是虛假的,。
我們生活在有限的時(shí)間內(nèi)，晝夜相循,，運(yùn)行有序,，各不相犯。生命被劃分為各有其名稱的階段：少年,，青年,，中年，老年,。每一階段都有不適于其他階段的特殊工作,，就好像耕種莊稼，如果誤了節(jié)令,，便不能在別的時(shí)令播種,。
因此，時(shí)間是有限的,，不能將其縮短或加長,。時(shí)間的價(jià)值在于很好地使用它。我們應(yīng)當(dāng)愛惜時(shí)間,，很好地利用它,。
愛惜時(shí)間的辦法只有一個，這就是你在生活中要有目標(biāo),，符合道德要求的目標(biāo),，而且要把你的時(shí)間用在為達(dá)到這一目標(biāo)而進(jìn)行的奮斗中。
首先,，人不能沒有一個奮斗目標(biāo),。那個隨便抄起一本書便無目的地去讀的人，是多么浪費(fèi)時(shí)間呀!那個沒有固定目標(biāo),，從這條街逛到那條街,，從這家店逛到那家店的人，是多么勞累!確定目標(biāo)可以使時(shí)間充裕很多,，容易讓人在生活中步入正途,。這個人在遇到什么問題時(shí)，他知道如何選擇有助于他目標(biāo)的東西,，避開不符合他目標(biāo)的事物,。人們發(fā)現(xiàn),，做事最多的人，是時(shí)間最充裕的人,。這是因?yàn)樗麄兊哪繕?biāo)是明確固定的,。
其次，加劇時(shí)間浪費(fèi)的另一個因素是,，一個人雖然有某個確定目標(biāo),，但他不忠于這個目標(biāo)，不努力去達(dá)到這個目標(biāo),，不去做符合這個目標(biāo)的工作,。沒有目標(biāo)和對目標(biāo)不忠，這是兩個偷盜時(shí)間并把時(shí)間的功效拋掉的竊賊,。
愛惜時(shí)間并不是要我們連續(xù)工作,，不留一點(diǎn)休息時(shí)間。而是要我們好好利用休息和空閑時(shí)間,，以便更勝任工作,。假如我們把空閑時(shí)間用于怠惰、無聊之事,，那我們就不會從中獲益,，也無助于我們的工作。
如果我們把空閑時(shí)間用于有用的游戲,、活動和體育鍛煉上,，那必定會有益于我們的工作，必定會讓我們得到能夠用來為我們目標(biāo)服務(wù)的力量,，這就需要合理安排和利用,。
位置與價(jià)值議論文篇十
前幾天，老師教了我們《蟬》和《貝殼》這兩篇課文,，此后，對于生命,，我似乎又有了新的見解,。生命的價(jià)值是什么呢？
一個弱小,，卑微的生命,，依然堅(jiān)強(qiáng)的活下去，因?yàn)樗硎苌?，驕傲地告訴人們：“我雖小,，但我比許多人都有有勇氣！”它就是蟬,。
小小的肉體已死去,，留下的痕跡卻使人類反復(fù)觀看,，反復(fù)思考，那肉體變?yōu)榈撵`魂仿佛在說：“我死而無憾,，因?yàn)槲疫^得充實(shí)有意義了,！”它是貝類。
自然界的生命可真多啊,，植物,、動物、人類,，生命也十分多,。但是，那么多的生命,，它的價(jià)值上什么呢,？在我眼里，生命是無價(jià)的,，是最寶貴的,！并非我貪生怕死，而是生命給予我們的是無限的感動與思考,。但是,，在許多人眼中，生命又是什么呢,？
昨天晚上,，我在《青年文摘》上看到了一篇文章。它久久地震撼著我的心靈,！因?yàn)樗蛉藗冊忈屃松闹匾?。故事的名字我已?jīng)不太記得了講得是一個女同學(xué)因?yàn)楸焕蠋熣`會為逃課，在同學(xué)的嘲笑和老師的斥責(zé)下,，感覺很丟人,，很無奈。于是,，她選擇了輕生并把自已那原本跳舞的腳給跺了下來,。真是一個殘忍又可怕的故水落石出。天??！難道生命就那么脆弱，那么的經(jīng)不起風(fēng)吹雨淋嗎,？
此時(shí),，我又想，在那女孩子心中,，生命怎么又變得一文不值了呢,？其實(shí),，生命同樣是無價(jià)的，只是她沒有好好珍惜,。
轉(zhuǎn)眼望望大江南北,，中國歷史，其實(shí)有許多位英雄為了國家犧牲了性命,，但在他們心中是值得的,，因?yàn)樗麄冏隽藗ゴ蟮氖拢琰S繼光,、劉胡蘭和許多的革命烈士,。難道說他們不愛惜生命，不是的,，生命在任何人眼中,，特別是他們眼中，寶貴極了,，但國家更重要,。
生命的價(jià)值是什么？在每個人心中或許都有不同的答案,。但是,，最重要的是，在有限的生命中,，我們是否可以為社會做出貢獻(xiàn),，讓自已生活的更充實(shí)，有趣呢,？
生命不能承受之輕,，決定權(quán)，在你手中,！
