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安徽景點介紹導游詞篇一

歡迎大家來到七星潭生態(tài)旅游區(qū)參觀游覽,。首先,，我向大家簡單介紹一下景區(qū)的基本情況：七星潭景區(qū)是《世界生物圈保護區(qū)》,《國家級自然保護區(qū)》,，《世界地質公園》，《全國青少年科技教育基地》中華物種的基因庫,。景區(qū)總面積120平方公里,，位置坐落在整個保天曼景區(qū)的東南部。景區(qū)內有七個連環(huán)飛瀑,，故稱為七星潭,，這條常流不斷的七潭河清溪貫穿連綴整個景區(qū)，一潭一景,，交相輝映,。景區(qū)內的“天下一絕摞石群峽谷”。是在近億年前地殼的平穩(wěn)抬升和水流的平緩下切形成的獨特自然景觀,。在這里你可以領略到大自然的神奇,，感受到原始的震撼，一塊塊巨石仿佛經(jīng)過刀削石劈,，大自然在這里盡情舒展歲月的滄桑變遷,。七星潭的四季景色變幻莫測。景區(qū)的春天群峰攏翠.山花爛漫;景區(qū)的夏季處處飛瀑濺珠.幽蘭飄香;到了秋天楓葉如火,，層林盡染;景區(qū)的冬季更是迷人,，銀裝素裹、冰雕玉砌,。無論你何時來到這里都能領略到七星潭帶給您的不同美景,。

進入景區(qū)，大家首先看到的景點是“磐石圣樹”,。此樹為古楝樹,，樹齡已經(jīng)上千年,，此樹常年吸收天地靈氣,，樹根將巨石一劈為二，當?shù)卮迕癜阉┓顬樯耢`之樹,，常來此祈福祈壽,。據(jù)說若抱此樹，能夠去病消災,，延年益壽,。

游客朋友，進入七星潭景區(qū)你就進入一個植物的世界,，動物的王國,。這里生長著千余種珍稀植物，如珍貴藥材山茱萸,、何首烏,、桔梗,、靈芝、各種菌類等;生活著百余種珍稀動物,。如大家都知道的娃娃魚,、羚羊、禿鷲,、蜥蜴等等......,。還有這里的羅漢瀑特產(chǎn)一種奇魚[這種魚奇就奇在每一條魚都只有一個眼睛]，等會兒大家到了那里可以仔細觀察,。

前面到了羚羊隘,，因羚羊經(jīng)常在此山崖上行走而得名。此處山體大部分都是裸露的花崗巖體,，坡度在80度以上,，有一大片石面程青黑色的渾石組成。由于長期受到雨水的沖刷侵蝕,，形成一條條的白色凹槽,，恰如瀑布從天而降，又名開天石瀑,。大家都知道,，羚羊角是珍貴的中藥材，此處山頂上生長有羚羊愛吃的金柴.石豆等植物,，所以這里時有羚羊在上面行走覓食,。羚羊的大小好像山羊，它們及其善于在懸崖峭壁上覓食,。羚羊晚上睡覺也是很特別的,，它們將雙角懸掛在懸崖或者樹上，使身體懸掛在空中躲避猛獸襲擊,，適宜的環(huán)境,，造就羚羊選擇在此繁育生息。

大家注意看前方的這塊石頭,，似一艘快船穿越時光隧道從林海極速飛出,，故名“林海飛船”。在景區(qū)內類似于這樣惟妙惟肖的天然石頭很多,。例如到前面我們將看到的“天馬行空”,，“金龜攀巖”等，它們獨立成景造型各異形態(tài)萬千,，真可謂一步一風景,，一景成一體，又景景相連,，變化萬千,。大自然用它自己的神奇魅力造就這些大小不同,，厚薄相接的巨石群景區(qū)。

游客朋友,，大家都知道伏牛山是世界地質公園,，前面即將看到的就是有名的摞石林峽谷。摞石林峽谷位于七潭河的中游地段,，這一帶的地質構造主要就是巖性為中細粒黑云二長花岡巖[巖石的形成大約在5--4億年前]發(fā)育著垂直與水平兩組原生節(jié)理,。到了距今八千萬年前后，這一帶的河流下且速度與地殼抬升的速度緩慢了,，協(xié)調了,，就在河床下切同時，側蝕的作用又十分活躍,，地殼的勻速抬升,，又與河流側蝕作用的共同雕鑿，這才形成了今天我們看到的這種罕見的地質風貌“摞石林峽谷”的如畫美景,。此地獨特的地質構造,，造就了這種世上少見的天下奇觀。

大家仰頭向上看,，這座山峰叫靈鷲峰,。山頂之上有三塊條石懸空伸出，前段尖翹翹突出的是鷹嘴,，每當雨后初晴,，常有鷹在這里飛翔。這種鷹叫鷲,，體型特大,，生性兇悍，喜歡居住在陡峰和懸崖峭壁之上,。大家注意了,，靈鷲峰下面的潭叫“專魚潭”。專魚是七星潭特有的魚種,，它通體黑色光滑,，體型在一筷子長左右,，體重不過二兩,，身上沒有橫刺沒有魚鱗，喜歡在石洞間穿梭游戲,。

游客朋友,，我們現(xiàn)在已經(jīng)進入了七星潭生態(tài)旅游區(qū)。這里珍稀植物遍布山間,，隨處可見蜥蜴穿梭爬行,。前面這棵樹叫九月黃,，每年到了九月，整棵樹的樹葉金燦燦,。大家看它的樹根,，它的樹根是生長在巖石夾縫中的，九月黃用它頑強的生命力來體現(xiàn)了一種堅忍不拔的向上精神,。在這里隨處可見這樣的九月黃,，它們扎根石縫卻透著一股傲氣，穿破重重障礙,，尋求生命的最佳境界,。七星潭是一個超級氧吧，這里的植被覆蓋率在百分十九十以上,，空氣是經(jīng)過無數(shù)的綠葉過濾后的超級氧,，大家可以深深地吸一口氣，這里的空氣透著特有的清爽和獨特的花香,。我們前面的這片樹林是“萬木爭光”,，在這片茂密的林子里，里面的樹木為了得到陽光的照耀,，競爭生長,，高聳入云，樹蔭相連遮天蔽日,。以小喻大,，樹木也是和人類一樣競爭生存，只有努力才能更上一層,。夏季的這里是天然的涼棚,，休閑的佳境，避暑的圣地,。

我們從這里再往里面走就是天井了,。在濃蔭德的遮蓋下沿著山間的石階走過來，大家看這里像不像一個自然生成的天井呢?走過曲折的林間小道,，猛然看到這里,，一定會心胸開闊吧!這里的流水順著80多米高的石瀑跌宕而下，崖壁下的清潭夏季清澈無比,，游魚穿梭,。冬季山上的水流形成百尺冰掛，到了潭里又形成蓮花寶座,，冰雕玉琢,，晶瑩剔透。

大家再往上走,，就到了連環(huán)七星潭了,。七星潭原是一塊較大的花崗巖石體,，經(jīng)過大自然的神奇變化，形成了今天連環(huán)七潭,。據(jù)當?shù)亓鱾鞯墓适抡f：“天有北斗星,，地有七潭河”自從有了盤古開天地，就有了七星映北斗,。七星潭位于七潭河的上游,。河床是由花崗巖垂直節(jié)理發(fā)育和不均勻的地殼運動抬升形成的。當河流溯源侵蝕時,，又沿著節(jié)理下切,，陡峻的新河段與原來平緩的河道之間形成了裂點，河水長期在裂點處向下傾瀉,，又形成了瀑布,。到了洪水期間，河中夾帶的沙粒掏蝕河床形成“潭”,，“潭”與瀑布的梯形排布,，又表示了水流侵蝕作用的周期變化。這里青山疊翠,，碧水清幽,，千谷飛鳥鳴，萬澗玉珠滾,。我們看著這里的青山綠水,，感受七星潭的自然生態(tài)，地貌景觀,，讓我們忘了一切的煩惱,，融進大自然的懷抱，盡情的暢游吧!

安徽景點介紹導游詞篇二

踏上火車,，直去蕪湖,。物轉車移，車內的氣息雖然讓人窒息,，但窗外急速變換的風景,，足以讓你抗拒睡意的侵襲?！翱炜?，青山!”生命在那刻驚艷，對于一個平原長大的孩子,，這無意是最大驚喜,。山雖然不高，但它具備山所有的一切要素：時而平緩時而陡峭的走勢,，山中炊煙繚繞升起的人家,，遮天蔽日的郁郁叢林，這一切都在眼底掠過,。

夜幕籠罩下的蕪湖長江大橋,，即便你看不到它宏偉的體魄，但也足以感受其宏大“一橋飛架南北,，天塹變通途”,。

師大校園跟我想象中的大相徑庭：坐落在市中心似乎少拉點半山半校的氛圍，炒的火熱的情人坡也沒有太多的浪漫與唯美,，到是樹木參天,，郁郁蔥蔥，廊腰縵回給拉絲絲慰藉,。

清晨登山倒是別有風味!占據(jù)半個赭山的師大后山,，是那樣的幽靜，走著曲折漫長的石級,，捋過茂密蔥蘢的林子,，那刻你會誤入廬山或黃山仙境。在突然與必然之間傳來幾聲鳥鳴,，仰面過去,，鳥兒已在透過層霧的陽光下嬉戲。伴著幾片秋葉的落下,，微風拂過臉旁,，那刻你會為“鳥鳴山更幽”“我言秋日勝春朝”的詩局叫絕。

翻過圍墻也許對我是一個大的挑戰(zhàn),，但是赭山公園的魅力著實讓人不敢恭維,。

在巨大的空對地的撞擊之后，驚喜也是讓人承受不了的,?？纯催@些高入聳天的老樹，足以讓人亂想：該有幾百歲拉吧!縱橫交錯的石道,，一直延續(xù)到山頂：那不是醉甕亭嗎!當年的白發(fā)老頭兒還在嗎?“野芳發(fā)而幽香,，嘉木秀而繁陰”，一路嗅來,，到?jīng)]有登百級而腿酸的感覺,。站在‘醉甕亭’上，那刻才領會“一覽眾山小”的深意,，蕪湖的繁華盡在眼底：今日明月照古人,，鳩茲繁華卻續(xù)今。

沉睡的赭山也伴隨著霧散日烈被慕名而來的游客吵醒。

坐落在市中心的鏡湖倒有“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”的氣質,，清澈如鏡的湖水，島中的林陰鳥鳴,，讓你感覺獨處與相容是那樣的完美,。夜幕下的鏡湖并不寂寞;劃船嬉戲的鬧聲，波光閃動下城市夜景,。此刻蕩舟湖心,，你會有審視世人與社會的感覺，似乎繁華與夢幻就在一水之間,，你恰就是申時度世之人,。

到蕪湖如果不去長江那可是一大憾事。

穿過大學城來到江南小村,，有著跟北方不同的淳樸民風,。沿著長滿灌木野草的菏塘，翻過第一道河提,，撲入眼簾的是廣闊無垠的柳林草地,。此刻你會感嘆路在何方，踏著厚厚的草地,，倒是有種紅軍過草地的意境,。“看!還有沼澤淺塘,，大家可小心拉,，跟著我走?！?/p>

腳下的六月削草似乎讓人起憾：這不正是放牧的佳處,，怎不見一只山羊或水牛。前方的柳林此刻似乎就是浩瀚沙漠上的一片綠洲,，讓掙扎中的我們看到生的希望,。“同志們,，到拉柳樹林,，我們就快到長江拉?！?/p>

沒人知道柳樹林卻是桃花島的桃花陣,。誤入柳陣的我們除拉看到枝頭的烏鴉，聽到呼呼的風聲,，就是死靜一片,，希望在哀嘆聲中被抹殺殆盡,。

“山重水復疑無路，柳岸花明又一村”,，正在迷茫之時,，為眼前一振：遠方的釣魚人酷似姜太公，“有神人在此,，我等必定化險為夷”,?！跋壬诖舜贯?，可知出此‘桃花陣’之路”，“此方圓數(shù)里之內唯柳林草澤,，會吸血蟲猖獗之時,，眾等何故至此?”聽此，大驚失色,，“請老先生多多指教,，我等只為長江之觀”，只等老先生云罷,，便快馬加鞭飛奔而去,。

逃出吸血蟲疫區(qū)，不由的感嘆“蜀道之難,，難于上青天”!

謹記高人指點,，沿小道尋去。柳林草地此刻似乎成拉馬其諾防線,，眼睜睜的看著我們跨去,，欣喜急切化作前進的動力，忘記拉早已疲憊的雙腿,。風笑草迎,，“我終于看到所有夢想都開花，....”,，一路高歌,，直抵長江。

汩汩的水聲漸漸清晰,，“落霞與孤騖齊飛,，秋水共長天一色”撲入滿眼，我呆拉,，火燒曹船,，渡江之戰(zhàn)等等像幻燈片一一閃過。太偉大拉!偉大的長江,，還有偉大的英雄：大江東去,，浪淘盡，千古風流人物。立在江邊,，撩起長江之水,，有種難以言盡的情感，就像漂泊異鄉(xiāng)的游子終于回到故鄉(xiāng)的欣喜與傷感,。是啊,，這里記載拉多少個特殊的春秋，多少個特殊的春秋里發(fā)生過多少次朝代興亡更替,，多少次人民安定,，又多少次民不燎生。

沿著江邊走去,，秋風拂過,，倒有種掉古傷時之感;狂傲一時的東坡先生，而今安在哉;就連舳艫千里的朱元璋不也是隨流水化作歷史,。滾滾長江之水,，淘盡多少英雄.

夕陽西下，暮色籠罩四野,，秋風中夾著寒意,，蕩漾的江舟上漸漸升起閃爍的漁火，十四的月亮在微闕中依舊漏著久違的笑臉,。此時此景,，不免的讓人哼起“夜色茫茫罩四周，天邊新月如鉤...”來,，凄涼傷感不由的襲來,。

白發(fā)漁樵江豬上，慣看秋月春風,。想想晚年的詩圣,，漂泊長江，與漁民為伴,，這不是一種精神上的慰藉嗎;精神上的慰藉認同的李白又何嘗不是如此,，最終隨大江而去;如果東坡沒有當年的被貶黃州，又怎能寫出流傳千古的《赤壁賦》,。,。,。這樣的世外桃源成拉失意文人墨客的精神家園,。

我不是墨客文人,，也不是名揚千古的英雄,，但我有墨客的奇異想法：縱一葦之所如，凌萬頃之茫然,，也有搏擊大江英雄般的志向：到中流擊水,，浪遏飛舟,。我喜歡這里的的秋風月色，取之不盡,，用之不竭;我愛這里的波濤滾滾,，架舟其間，漂漂乎如遺世獨立;我向往李白杜莆的豪情壯舉,，也羨慕東坡的恬然胸懷,。

秋風陣陣，樹移影動,，月影斑駁,，濤聲送走慕訪的人。

安徽景點介紹導游詞篇三

在地勢獨特,、風景優(yōu)美的績溪坑口村有一座古祠,，被列為國家重點文物保護單位——龍川胡氏宗祠,，有關專家贊譽它是中國古祠一絕,。

據(jù)歷史記載，龍川是坑口村的古稱,。村前有龍須山,，村中有一條小溪(稱川)穿村而過，古稱龍川,。后人認為小溪(又稱坑)出口流入登源大河,，龍可以暢溪，故改為坑口,。這個傳說至今仍在百姓中流傳,。龍川胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年間大修,。坐北朝南,，前后三進，由影壁,、平臺,、門樓、庭院,、廊廡,、尚堂、廂房,、寢室,、特祭祠等九大部分組成。宗祠采用中軸線東西對稱布局的建筑手法,。令人有氣勢磅礴,，蔚為壯觀之感,。

對于胡姓兒孫來說，績溪是他們非常輝煌的一塊家園,。唐代,，績溪出了個散騎大將軍胡宓;宋代，出了個以兩劾秦檜而名垂青史的監(jiān)察御史胡舜陟;明代出過奕世尚書胡富,、胡宗憲;清代,，出了徽墨名家胡開文、紅頂商人胡雪巖;近代出了著名學者胡適;當代,，出了國家副主席胡進濤……這一個個名字,，使青史留芳，為胡姓生色,。清末光是胡姓祠堂績溪全縣就有30座,。

宗祠是古徽州聚族統(tǒng)宗，維護宗族的建宗法制的產(chǎn)物,。對現(xiàn)今說已失去它的作用和意義,，但它的木雕藝術卻是勞動人民智慧的結晶，作為歷史文物來研究有它特有的考古和觀賞價值,。尤其是它的木刻花雕獨樹一幟,，形成自有的藝術風格，可謂木雕藝術的一顆“明珠”,，“古祠一絕”的含義也就在其中,。宗祠的木雕基本分布門樓、正廳落地窗門,、梁勾梁托和后進窗門等4大部門,，均以龍鳳吉祥、歷史戲文,、山水花鳥,、優(yōu)美境地等畫面為立意構圖?；ǖ癫捎酶〉?、鏤空雕和線刻相結合的技藝手法，圖案活靈活現(xiàn),、栩栩如生,。

高大門樓的雕刻是以歷史戲文和龍獅相舞為主體的圖案構成。門樓22米寬斗拱承挑屋檐,、翹首騰空,。門樓前后兩間各有6根石柱、5根月梁和方梁,，結構嚴密,，布局勻稱,。方梁梁面雕刻“九獅滾球遍地錦”、“九龍戲珠滿天星”的精致圖案;兩旁則是內容各異的歷史戲文,，文武百官,，聚集一堂，三軍聽令,，躍馬橫刀,，一幅幅鏖戰(zhàn)沙場的畫面展現(xiàn)眼前，儀門上彩繪蔚遲恭,、秦叔寶兩門神把守大門,，兩旁石鼓相依，大獅對峙,。

越過古祠的大天井便是中進(即正廳),，乃是族長舉行祭典的大堂。它由14根直徑166厘米的銀杏樹圓柱,、柱基采用棗木刻成蓮花瓣托,、架著大小54根冬瓜梁，結構為抬梁和穿斗式相結合,，顯得威武壯觀,。正廳的每根屋梁，兩端皆橢圓形梁托,，梁托上雕刻著彩云、飄帶,，中間分別鏤成龍,、鳳、虎,，檁上鑲嵌片片花雕,，連梁鉤均刻有蟠龍、孔雀,、水仙花,、萬年青，仰首凝望,，玲瓏別致,。正廳兩側和上首的花雕更是別具一格。兩側各10扇落地窗門以“出淤泥而不染”的荷花為主體圖案,，花形千姿百態(tài),，有的含苞待放、菡菡初綻;有的亭亭玉立,，隨風招展,，有的平鋪水面,，舒展如畫，無一雷同,。更令人可愛的是花中有物,，物中有景。荷花在池水中蕩漾,，或微波粼粼,，或浪花朵朵，花群之中,，有鳥翔藍天,，魚潛水底，鴨戲碧波,，還有蛙躍荷塘,，鴛鴦交頸，把整個荷群畫面描繪得生動逼真,，妙趣橫生……,。正廳上首一排落地窗門的花雕卻是一幅“百鹿圖”，襯以各種山光水色,，東南西北方的竹木花草,，各種形態(tài)的梅花鹿在這里自如生活，有的悠悠漫步,，有的受驚疾奔;有的回眸招侶,，也有的仰首呦鳴;有的飲水溪畔，有的口銜靈芝;還有的幼鹿吮乳,，母鹿撫舔,，真是繪聲繪色，惟妙惟肖,。登上臺階,，來到古祠后進，這里又是一個“仙境”,。一排排落地窗門全是花瓶雕刻世界,，有六角、八角,、半圓,、菱形、大口,、長頸等各種形狀,，千刀細刻，精致可愛,，瓶口刻有四季花卉,，梅,、蘭、竹,、菊,、牡丹、玉簪,、海棠……,，可謂“天工人可代，人工天不如”,。

從正廳出來,，走進正祠東側的邊房，其結構分上下堂,，高度僅有正祠一半,，木雕簡陋，另有風格,。這是一座副祠,，為什么要建這座副祠呢?據(jù)傳說，龍川是船形,，全村清一色胡姓,，而船在大海行駛如沒有鐵錨就無法停航靠港，故從外村請來一位丁姓住此護祠,，丁姓好比鐵錨把大船釘住就穩(wěn)當了,。更奇怪事的是，這家丁姓至今已16代,，代代單傳,，是何緣故，還是一個“謎”,。古祠的“謎”，又何止一個,。古祠大修之后距今400多年,，可找不到一只蜘蛛。有人說,，古祠選用優(yōu)質木料有關,，也有的說，關鍵是古祠地處風水寶地的緣故,。此“謎”雖未解開,，但沒有蜘蛛網(wǎng)絡，花雕更顯風采,。

大概是們對徽派木雕藝術的喜愛,，又是人杰地靈的寶地,，不少國內外人士和游客，出差皖南或游覽黃山,，都要趕到此村游覽一番,，加之品味。這座古祠的木雕藝術,，每年吸引萬多名觀賞者,。反過來又大展了古祠“明珠”的風采。

安徽景點介紹導游詞篇四

九華山位于長江下游南岸,，安徽省的西南部,，北臨長江、南望黃山,、東靠太平湖,、西接池洲市，景區(qū)總面積120平方公里,，山上最高峰十王峰,，海拔1342米。九華山峰氣勢雄偉,，宋王安石贊譽“楚越千萬山,，雄越此山兼”，九華山古名陵陽山,，唐朝以前以“此山奇秀,，高出云表，峰蠻異狀,，其數(shù)有九”故名“九子山”,。唐天寶年間(736—756年)，詩人李白曾三上九華,，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈青陽韋仲堪》兩詩中,，寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”,、“昔在九江上,，遙望九華峰。天河掛綠水,，秀出九芙蓉,。”等名句,，在詩中他把九子山的九太主峰,，比作盛開的蓮華。因古漢語中“花”通“華”。于是在天寶十三年(752年),，九子山更名為九華山,，山名一直沿用至今。

九華山靈秀的自然景觀瑰麗,，境內奇峰峭石,、飛瀑流泉、竹海松濤,，清幽秀麗,，漂渺奇異，春日,，滿山芬芳,、百鳥合鳴;夏日，佳木繁蔭,，谷風清涼;秋日,，風霜高潔，別有情趣;冬日,，瓊樓玉宇,，超然空靈，給人以“四時之景,，而了亦無窮”的感覺,。

九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名,。更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世,，然而最早在九華山進行的宗教活動并不是佛教，而是中國土生土長的道教,。早在西漢元時五年(前11—前1_年)九華山就有道場建立,，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬,，到了唐開元年間(719年)新羅國[今韓國]僧人金喬覺,，于24歲渡海來唐，他云游了許多名山大川,，到過南京的寶華山,、貴池齊山等，最后他來到九華山,，見九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道,。金喬覺在九華山苦修了75年,，于唐貞元十年(794年)農歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年,，三年后開缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟,，臉面如生，骨節(jié)轉動有如金鎖般響聲,。各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合,，眾僧認為金喬覺就是地藏菩薩的轉世，因金喬覺俗家姓金,，佛教徒們便尊他為“金地藏”,，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來,，到了明,、清兩代更是鼎盛，當時全山有寺院達300多座,，僧尼達5000余人,，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽,。

在_期間由于政局動亂,，在極左思想總沖擊下，有的寺院被拆毀,，有的年久失修倒塌,，有的被占用，在“破四舊,，立四新”的浪潮中,，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后,，中央落實宗教政策之后,，祗園寺恢復了叢林，提倡信仰自由,，僧人當家作主,，調動僧尼“自己管自己”的積極性，推動弘法利生事業(yè),。目前九華山現(xiàn)存寺院99座,，其中96座寺院為全國重點寺院，分別是：化城寺,、祗園寺,、甘露寺、百歲宮,、肉身殿,、上禪堂,、旗檀林、天臺寺,、慧居寺,，僧尼達到千余人。

九華山寺院建筑風格獨特,，九華山屬花崗巖山地地貌,，地形的復雜，建筑用地狹窄,，因受地理氣候環(huán)境因素的制約,，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜,，布局靈活,，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為基礎,，巧妙地運用不同規(guī)則的地形,，精心構筑富于空間變化，層次分明,，外觀峻險古樸,，內部則曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連,，游人很難分辨,，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺,，撒在云霧中”,。

九華山以他獨有的佛教文化著稱于世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外,，不腐肉身更使九華山名聲大振,，從唐至今，先后共出現(xiàn)了十五尊真身,，不幸_時被毀九尊,，現(xiàn)今保存6尊無瑕、大興,、慈明,、仁義、明凈等真身,，有僧有尼,，數(shù)量之多實為罕見，九華山地處長江南岸,，氣候溫和土地濕潤,，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無科學診斷有待于后人揭開神秘的面紗,。

九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富,，有香菇、木耳,、石雞,、九華毛峰、黃精,，其中九華毛峰又名“地藏茶”,，屬高山云霧茶，細如雀后,，形如佛手,，湯色黃綠清亮，香氣持久,，相傳由金喬覺當年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國)攜來茶種,，種在神光嶺上，長年云霧滋潤,，茶葉殊佳,，是九華山最古老的佛茶，曾獲巴拿馬萬國博覽會金獎,，如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶,，因其價廉物美而供不應求?！包S精”是一種中草藥,，吸取黃土之精華，一年長一節(jié),，十年一尺,，實為罕見，據(jù)《本草綱目》記載,，黃精又名雞頭參,，太陽草，主要有補血補腎,、治高血壓及排毒養(yǎng)顏,，據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑，苦心修行,，唐代杜甫詩曰：“掃除白發(fā)黃精在,，君看他年冰雪融?！笨芍^是“北有長北山人參,，南有九華黃精”,，是贈送親友之佳品。

各位!快到九華街之前,，我把一些注意事項對旅客們說一下,，由于九華山地處皖南山區(qū)，各方面條件有限,，賓館的硬件設施還未達到標準(如冬天凍水,，夏天停水，旺季房間緊張等……),，但是酒店的服務衛(wèi)生請旅客們放心,，多數(shù)酒店都依山勢而建，山上長年云霧籠罩,，一年之中有一百八十天是雨水天氣,，房間內相對來說潮氣比較大，請各位多多諒解了,。請在旅途中牢記：

1,、走路不觀景、觀景不走路,，安全第一;

2,、進入猴群區(qū)不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊,。

進寺院時請注意：

1,、寺院的門檻不能踩，也不能坐在上面;

2,、法器和佛像不能隨意摸,，殿內禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時，隨時留意香火,，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動的話,，請您記好下榻酒店的名稱和方位，貴重物品保管好,。

好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了,，請各位拿好自己的行李物品進房，半小時后在大廳集合,，午餐后正式開始我們的九華之旅,，最后預祝各位九華之行圓滿開心!

安徽景點介紹導游詞篇五

合肥市，歷史悠久,，古稱廬州,，又名廬陽，位于安徽省中部,，地處江淮之間,、巢湖北岸,，轄東市、西市,、中市,、郊區(qū)4區(qū)和長豐、肥東,、肥西3縣,。總面積7266(市區(qū)458)平方公里,，人口425.9(市區(qū)127.94)萬。市內道路寬闊,，綠樹成蔭,，景色優(yōu)美，既多現(xiàn)代建筑,，又有名勝古跡,，是一座古老而又年青的城市。

作為安徽省省會,，合肥是全省政治,、經(jīng)濟、科教,、文化,、信息、金融,、商貿中心和交通樞紐,，也是全國甲等開放城市、全國重要的科研教育基地,，擁有中國科技大學等30余所高等院校,。高科技工業(yè)園、科大同步輻射實驗室等蜚聲中外,。

“合肥”名稱之由來,，說法不一。北魏酈道元所著《水經(jīng)注》載：“夏水暴漲,，施合于淝,，故曰合淝?！蓖ǔ０咽┧心箱呛?，肥水叫東淝河，這是一種說法,。唐代有人提出另一種說法,，淝水出雞鳴山,，北流二十里分而為二，其一東南流(南淝河),，經(jīng)過這里入巢湖;其一西北支(東淝河),，二百里出壽春入淮河?！稜栄拧飞现赋觥皻w異出同曰肥”,。二水皆曰淝，合于一源,，分而為二,，故曰合肥。

合肥市素以“三國舊地,、包拯故里”聞名于世,，具有“淮右襟喉、江南唇齒”的戰(zhàn)略地位,，常為兵家必爭之地,。三國時魏將張遼大敗孫權十萬大軍的逍遙津戰(zhàn)役，即發(fā)生在這里,。兩千多年前,，這里就已開始形成商業(yè)都會。秦,、漢在此設郡縣,，明、清為廬州府治,，民國時為安徽省省會,，如今已是千檣鱗次、商賈輻湊的商業(yè)都會,。

合肥素有“綠色城市”,、“花園城市”的美名，其環(huán)城公園便修建在合肥古城墻的基礎之上,，沿著起伏的崗丘地形,，加之原有的綠林帶及護城河，精筑而成,。環(huán)城公園總長約達9公里,，分為六個景區(qū)，其中較為著名的有茂林修竹,，夏河朝露的銀河景區(qū);湖巒相映,、水碧楓赤的西山景區(qū);林木蔥蘢、芳草常青的環(huán)北景區(qū)。這樣的環(huán)城公園無城墻之隔閡,，面水而立,，一派迷人旖旎的江南風光。

近年來,，合肥經(jīng)濟突飛猛進,，城建日新月異，五里飛虹東西飛架,，廬州燈火流光溢彩,。高新技術開發(fā)區(qū)、經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū),、龍崗工業(yè)區(qū)等鑲嵌周邊,。淝水穿城而過，環(huán)城公園似翡翠項鏈;逍遙古津,、包河秀色,、瑤海公園等如珍珠散落其間;蜀山春曉、包公墓園,、教弩梵鐘、吳王遺蹤,，徜徉其間,，吊古論今，讓人留戀忘返,。

合肥的名勝古跡甚多,。從前有鎮(zhèn)淮角韻，梵剎鐘聲,，藏舟草色,，教弩松蔭，蜀山雪霽,，淮浦春融,，巢湖夜月，四頂朝霞八處,，統(tǒng)稱“廬陽八景”,。其中巢湖夜月，四頂朝霞等景,，現(xiàn)已不屬合肥市;鎮(zhèn)淮角韻等景,，因天長日久，物換星移,，已蕩然無存,，成為歷史陳跡。現(xiàn)在的名勝古跡以教弩臺,，明教寺,，逍遙津,，包公祠等最為著名。

合肥物華天寶,，地杰人靈,，名人輩出，星轉斗移,，改革開放給合肥帶來了一個嶄新的時代,。如今，合肥市正以科學城,、工業(yè)城,、園林城、衛(wèi)生城的嶄新姿態(tài),，笑迎天下客,，廣結世界朋友。

安徽景點介紹導游詞篇六

中國是文明古國,，歷史悠久,，文化底蘊博大精深。而茶文化也是一支奇葩,，太平湖茶文化具有獨特性,。我來給大家介紹一下：

首先介紹的是采茶習俗

1、看戲：

茶區(qū)有采茶前看戲的習俗,。20世紀30年代,，太平、石埭一些大茶莊,，于每年春茶開園前舉辦“財神會”,，從蕪湖、南京請來戲班演戲,，茶農過足戲癮后,，背簍上山采茶。豐年,，還于茶葉采制出售后,，請班演戲或自演自娛，以示慶祝,。

2,、購物：

茶區(qū)多為深山區(qū)，長期交通閉塞,。茶農每年于采茶前,，往返數(shù)十里路，備足整個茶季必需的生活用品，然后再開園采茶,。餛飩挑子,，貨郎擔子也于茶季紛紛到茶區(qū)趕場做生意。備足生活用品再采茶的習俗一直延續(xù)到20世紀70年代,。

3,、采茶：茶區(qū)學校還有放茶假的慣例。從舊時的私塾,、學堂,，到建國后的公辦學校，每逢茶季放假10—15天,，每逢茶季,，茶農不僅約請親戚朋友協(xié)助采茶，還從皖北,、沿江的貴池,、青陽、樅陽等地雇傭年輕女子幫助采茶,。長此以往,，每到茶季，幫工采茶的客籍姑娘結伴來茶區(qū)采茶,。茶農于開園的第一天,，備足酒菜，置辦開園酒,，招待采茶人。

再給大家介紹一下太平湖人的飲茶習俗

1,、清飲綠茶：境內居民自古習慣清飲綠茶,。史載，三國時縣境屬吳地,，境內居民始飲茶,，至唐，飲茶之風興起,。至宋,，飲茶之風盛行，茶,，成為居民日常生活的必需品,。歷經(jīng)元、明,、清,，直至20_年，除戰(zhàn)亂重災年份外，飲茶之風,，經(jīng)久不衰,。

舊時貧窮人家飲粗茶，謂之“老瓜片”,，富裕人家用細茶,。20世紀80年代后，尖茶,、細茶,、名茶進入平常百姓家。粗茶汁多味濃,，慣以壺沏之;細茶味淡香濃,，多以杯泡沏，民間謂之“粗茶細吃,，細茶粗吃”,。

夏季飲茶，以清飲綠茶為主,，兼飲菊花,、麥冬涼茶，防暑降溫,。農民上山下地耕作更離不開茶,。農村飲茶大多習慣茶壺沏泡，少數(shù)人家沏泡杯茶待客,。

冬季飲壺茶者,，常以火桶煨之或茶桶焐之，以保持熱量,，隨喝隨倒,。

20世紀80年代后，城鄉(xiāng)逐步改飲杯茶,。鎮(zhèn)境有喝大碗茶的習俗,，多見于車站碼頭、田間勞作,、施工現(xiàn)場,、茶棚茶攤。喝大碗茶,，方式雖較粗獷,，但它簡便易行，貼近生活,，一直受到人們的歡迎與稱道,。

境內有以茶代酒習慣,，一些因病、因量或忌酒之人,，在酒席上為不失禮節(jié),，以茶代酒應酬。

2,、飲茶健體：境內人有飲“朝茶”,、“午茶”、“夜茶”的習慣,。清早洗漱后,，沏上一杯高山茶，茶香撲鼻,，佐以生姜,、大蒜、面食等茶點,，細品慢咽,，情趣盎然。此乃健身之妙道,，民間故有“朝可不食,，不可不飲”之說。有時午飯后,，濃茶一杯,，可消食健胃，夜幕降臨,，一杯香茗飲庭院,，一晝勞作的疲倦頓消，取而代之的是逍遙,，輕松與愜意,。冬夜，熱茶伴火爐,，融融暖流彌心田。飲夜茶,，講究個舒適隨興,。

3、施茶行善：唐天寶年間(742~755),，境內居民就把施茶作為行善積德之舉而為之,。行善之人多在山嶺關隘和路口要津建茶亭，設茶棚,，供過往行人休憩解渴,。后人一直傳承施茶行善之美德,。不論是茶攤、茶棚,、小吃,、店鋪，還是平常人家,，只要有人尋茶解渴,，一概施予。

20世紀80后代后,，境內旅游快速發(fā)展,，旅游景區(qū)施茶賣食的去處隨處可見。

4,、逢事必飲：親友聚會聊天要飲茶,，家族議事要飲茶。田區(qū)插秧要吃開秧開門茶;農村建房要吃上梁茶;喬遷新居要吃“喬遷茶”;舉行婚禮,，夫妻要喝“交杯酒”,、“和氣茶”;生子添口親朋賀喜要吃口子茶、滿月茶;老人做壽吃面飲壽茶;老人辭世,，都以茶煙敬謝前往悼念者和助事者;酒席前后主人要擺上茶點,、茶具，供客人飲茶,。

中國是禮儀之邦,，黃山人也十分注重茶禮

1、客來敬茶：客氣人家還配以水果,、瓜籽,、花生等茶點。若是遠客,、稀客,，主人還要用“雞子茶”(糖水蛋)招待。貴客臨門,，正月來客,，舉行婚禮，親女婿上門,，講究吃“三茶”,，即棗栗茶(蜜棗煮板栗下茶)、雞蛋茶(以五香蛋下茶)和清茶,。春節(jié)期間,，親友串門，總要先泡一杯茶,，然后端上內盛茶點的“七子盒”,、“五子盒”,，(均為糕點盒、前者分7格,，后者分5格)品茗敘談,，相互祝愿新年幸福，恭喜發(fā)財,。大多數(shù)人家還給客人端上“茶葉蛋”(又名五香蛋),，謂之“端元寶”(祝客人發(fā)財意),。

2,、以茶納聘：訂婚稱“下定”、“定事”,，又稱“吃茶”,。古代黃山腳下訂婚叫“納聘”?！俺圆琛币徽Z可追溯至元代,。男方送往女家聘禮中的茶葉或茶籽，其意為借茶樹不可移植,，象征婚姻堅定不移,。所以在彩禮中回送茶葉或茶籽，成為農村訂婚一大習俗流傳下來,。建國后,，茶納聘的習俗逐步淡化，但還有人稱女子訂婚為“吃茶”,、“受茶”,。姑娘“受了茶”或“吃了茶”，即言其已訂婚,。

3,、借茶行禮：舊時，晚輩對長輩往往以茶行禮敬孝,?；榧扌履铮诙烨宄肯螂p親行跪禮敬茶,，表示盡孝的開始,。同時，還為住在家中的親戚中的長輩敬茶,，先敬舅舅(民間稱“娘舅大似天”)，然后按輩份大小,、依次進行,。長輩受茶后,，要掏出紅包放于新娘托的茶盤內。晚輩與長輩之間,，發(fā)生口角或鬧出矛盾,，調和人囑晚輩或欠理方端上一杯賠理茶，跪敬長輩,，主動認錯,，以求親朋之間，家庭成員之間和睦相處,，若長輩接杯飲之或置之,，即表示長輩原諒晚輩，重新和好,。

4,、用茶祭祀：境內以茶祭祀大致有祭祖、祭神兩種形式,，以祭祖為多,。清明、冬至上墳或除夕吃年夜飯前,，祭祀者備以糕點,、米飯、菜肴,，配以茶水,、酒水，上墳或在家祭祀祖宗,。有的地區(qū)老人辭世設靈堂時,，桌上除擺設菜肴、米飯外,，還擺上茶水,、酒水這類的祭品。用茶作祭大多在茶碗,、茶杯中注入茶水,，也有的只置茶壺、茶杯作象征,，還有生前嗜茶的忘故者,，其后人將他生前用過的茶壺、茶杯作為陪葬品置于壽材中,。早在宋時,，黃山僧人就開始植茶，用途大體有三,，一曰自飲用于提神詠經(jīng);二曰創(chuàng)收,，用于置辦香火;三曰祭神,，用于祭祀佛祖，此習俗一直傳承于世,。

5,、以茶相贈：兩晉時，江南地區(qū)流傳以茶相贈,。人際交往,，茶屬饋贈佳品,。給長輩,、師長贈茶,，表示敬重;給領導贈茶表示尊敬，無阿諛奉承和行賄受賄之嫌;給同事好友贈茶,，表示友好,，友誼長存;給晚輩送茶表示關愛;相互贈茶，還能起到宣傳促銷作用,。境內人們將茶作為土特產(chǎn)品相贈歷史悠久,，且源源流傳。

安徽景點介紹導游詞篇七

隋唐時期,，修閘控制柳溝河水,，后被特大洪水沖垮直瀉淮河。

元末明初,，戰(zhàn)爭頻繁,，洪水泛濫，柳溝河無人問津,，洪水沖柳溝鎮(zhèn)和白雀寺,，一場大的災難降在柳溝河兩岸。

清朝,，改名為八里河,。

1938年6月國民黨政府在黃河花園口制造決堤事件，形成黃水南泛,，由潁河決堤進入八里河,，泛濫成災，河床升高,，水面拓寬,，良田淹沒，房屋倒塌,，周圍群眾外逃求生,。

1954年解放初期，八里河未進行改造利用，百年未遇洪水,，潁,、霍兩縣成澤國，潁淮兩河見面,，八里河、戴家湖,、邱家湖,、姜家湖、城西湖,、唐垛湖六大湖泊匯合,，成為海洋。

1954年冬至1955年春,，政府安排災民北移生產(chǎn)自救,。1955年秋，開始淮河堵口和八里河的改道工程,?；春颖卑兜难貚彺蟮唐仆羷庸ぃ亓靼死锖铀牖吹耐ǖ?開通八里河水入潁河的流徑,，建閘截流,。八里河成潁河的支流。

1958年,，八里河建立漁場,，對大湖面沒有實行投放和管理，單一地魚苗生產(chǎn),。三年困難時期,，兩岸人民下河摸哈蜊、撈菱角,、捕魚蝦,、割雜草充饑，八里河幫助兩岸百姓度過難關,。

1972年,，潁上縣委、縣政府集中常年飄泊在外的全縣漁民定居八里河,，成立漁業(yè)公社,，治理八里河。

1976年,，先后開發(fā)勝天圩,、沖天圩、尤湖圩、稻香圩四個大圩,，重建徐橋,、馬磚橋，溝通半崗,、關屯與潁城的交通,。

1978年，對八里河大湖面開始魚苗投放和湖面管理,。

1982年,，中央水產(chǎn)公司、省水產(chǎn)公司,、縣農牧漁業(yè)局三家聯(lián)合投資193萬元,，成立“國營潁上縣八里河聯(lián)營漁場”，完成勝天圩1500畝精養(yǎng)魚塘的開挖,。

安徽景點介紹導游詞篇八

大家好!歡迎你們來到中國歷史文化名城——歙縣,。我是小導游鄭晗，我會給大家?guī)砺猛镜目鞓?，讓您無怨無悔!準備好了嗎?請隨我來吧!

欲識金銀氣,，多從黃白游。

一生癡絕處,，無夢到徽州,。

歙縣是古徽州的州治所在地，歷史悠久,，人文薈萃,，物產(chǎn)豐富，在歷史上有“東南鄒魯”的美譽,，是我國著名的文化和藝術之鄉(xiāng),。

現(xiàn)在，我們走在古城的西門,，你們看到的是保存完整的甕城,。古城有內外城門和護城墻，兩旁原有徽式的小肆,，現(xiàn)在我們還能看出它的古色古香,。走完甕城，出現(xiàn)在大家眼前的便是一座古樵樓,，俗稱二十四根柱,。傳說古時候，有位知府,，為了鎮(zhèn)制不吉利的山勢,，就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。為了區(qū)別于皇城城樓，特地少造了兩根柱子,，只豎立二十六根,。誰知被人告狀說是與皇帝分庭抗禮，結果以欺君之罪受酷刑而死,。如今,，這幢構造獨特的古譙樓是歙縣博物館的館址。

再往前走就是徽州府府堂,，你們現(xiàn)在看到的也許是一些廢墟,。這是歙縣為保護徽州文化生態(tài)而開發(fā)的一個重要工程，就是在原來府衙地址上進行修復,，恢復徽州文化古貌。這里將會成為歷史文化名城的又一個旅游亮點,。

你們看!徽州府府堂的右方矗立著一座譙樓,，叫陽和門，紅石城墻,，古樸典雅,。走過陽和門，矗立在大家面前的就是氣勢磅礴的許國石坊,，許國石坊建于明朝,，南北長11.54米，東西寬6.77米,，高11.4米,。如此規(guī)模宏大、呈八腳結構的牌坊舉世無雙,。

坊主許國是三朝重臣,。因平定云南邊境叛亂有功，受到了“加恩眷酬”,，回到老家歙縣,，建造了這座千古留名的大石坊。據(jù)說一般臣民只能建四腳牌樓,，否則就是犯上,。當時徽州四腳牌樓林立，許國如果只是造一座四腳牌坊,，無法體現(xiàn)他的官

重威顯,。怎樣才能與眾不同呢?許國想了個“先斬后奏”的點子，許國建這座牌坊前后共拖了七,、八個月才回朝復命,。由于超假，許國久默無聲，皇上迷惑,，責備說：“建坊這么久,，不要說是四腳，就是八腳也早就造好了”,。許國聽了,，頓時口呼萬歲，奏稱“謝皇上恩準,，臣建的正是八腳牌樓,。”皇帝聽了哭笑不得,。

許國石坊左邊是徽園,，素有“徽州文化大觀園”之稱，是在歙縣新建的仿古旅游城,。再現(xiàn)了徽州明清時期的風貌,，氣勢宏大，鱗次錯落,，脈傳徽州文化之神韻,，新創(chuàng)徽派建筑之精華。走進徽園,，就如走進了婉約的江南,，走進了古樸典雅的徽州古城。

各位游客,，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走,，不遠處就是人民教育家陶行知少年讀書的崇一學堂了，后修建為陶行知紀念館,。新建部分與老館銜接,，仿徽派建筑，給人以情

的熏陶,，美的享受,，行的啟迪，力的源泉,。一進大門,，宏偉典雅，風格獨特的瞻仰廳展現(xiàn)在你的眼前,?！叭f世師表”匾額，金光燦燦,，系宋慶齡手跡,。陶行知書寫的對聯(lián)“捧著一顆心來,，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦,。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字,，瀟灑飄逸，剛勁有力,，是一代領袖毛澤東同志對陶行知先生的譽稱,。紀念館里面陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片、報刊以及世界著名人士的題字,，陳設皆存故貌,，令人肅然起敬。接下來,，我們將要去的是古民居斗山街,。斗山街位于歙縣城內，因依靠斗山得

名,，為文化歷史名城一級保護區(qū),。斗山街是一處集古民居、古街,、古雕、古井,、古牌坊于一體的旅游文化景點,。建于明清時期的斗山街、有典型的徽州民宅大院,，猶如一幅長長的歷史畫卷,，向你娓娓講述著古老而又凄美的故事。

名城歙縣不僅風景如畫,，人文深厚,，而且明清建筑，新安醫(yī)學,，徽州雕刻等也有很高的藝術成就,。今天的歙縣古城一日游到此結束了!歡迎大家繼續(xù)走進歙縣，祝你們旅途快樂!