在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,,大家總少不了接觸作文或者范文吧,,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,,聚集在一塊,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,,希望對(duì)大家有所幫助,,下面我們就來(lái)了解一下吧。
安徽景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞篇一
齊云山坐落于休寧城西15公里處,,景區(qū)面積110平方公里分為橫江,、月華街、樓上樓,、南山,、云巖湖等五個(gè)景區(qū),是安徽省境內(nèi)集丹霞地貌,、摩崖石刻,、道教文化、山光水色于一體的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),,國(guó)家森林公園,,國(guó)家地質(zhì)公園,4a級(jí)景區(qū),。齊云山又名白岳,,因一石插天,直入云端,,與碧云齊,,謂之齊云。齊云山與黃山,、九華山并稱皖南三大名山,,更是著名的道教圣地。與湖北的武當(dāng)山,、江西的龍虎山,、四川的鵠鳴山并稱四大道教名山。在游覽之前,,我先向各位簡(jiǎn)單地介紹一下道教這一中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,。東漢末年,即東漢順帝中在四川鵠鳴山,,張陵倡導(dǎo)五斗米教,,因信徒入教必須交五斗米故名,。張陵的孫子張魯繼續(xù)弘揚(yáng)其教,奉老子為教主,,以《老子五千文》為主要經(jīng)典,,并親自作《老子想爾注》解釋《老子五千文》。因老子宣揚(yáng)道,,所以五斗米教即為早期的道教,,因此張陵被認(rèn)為是道教的創(chuàng)始人,被尊稱為張?zhí)鞄?。在中?guó)幾千年尊崇儒家思想的封建社會(huì)中,,唯有道教能夠與之并存,不能不說(shuō)它的理論博大精深,。齊云山為典型的丹霞地貌,,以幽、麗,、奇,、險(xiǎn)著稱,被乾隆皇帝譽(yù)為天下無(wú)雙勝境,,江南第一名山,。作為道教名山,已有一千多年的歷史了,。早在唐代乾元年間,,就有道士龔棲霞在此隱居。宋寶慶二年建真武觀,,立玄宗像,。相傳玄宗像為百鳥(niǎo)銜泥塑立,特別靈驗(yàn),,因而香火日盛,。至明嘉靖萬(wàn)歷年間達(dá)到頂峰。這時(shí)齊云山道教受武當(dāng)全真道影響很深,,不僅齊云山道士頻繁去武當(dāng)訪師求學(xué),,而且齊云的宮殿建筑、道規(guī)道制亦仿效武當(dāng)山,,故有江南小武當(dāng)之稱,。明朝嘉靖二年江西龍虎山正一派第四十八代天師入京,被封為正一嗣教真人,,后又奉圣命到齊云山建醮祈嗣(代帝求子),,果然靈驗(yàn),于是齊云山得到皇上的青睞,欽賜建立玄天太素宮,。齊云山道教大興,,名噪東南。齊云山在宋,、明時(shí)已成為旅游勝地,,文人墨客競(jìng)相題詠,留下了大量的詩(shī)文碑刻,,主要為明清時(shí)期作品,。著名的有齊云山太素宮碑和紫宵宮玄帝碑銘。紫宵宮玄帝碑銘高7.6米,,寬1.4米,全文980字,為明代唐寅所作,,又稱唐寅碑,,堪稱一絕。摩崖石刻中的天開(kāi)神秀,、奇峰獨(dú)拔、亙古奇觀等更是以遒勁的筆法,,宏偉的氣魄,,令人嘆為觀止。
各位朋友們,,現(xiàn)在我們所處的位置是登封橋,,橫跨在橫江之上,有9個(gè)孔,,長(zhǎng)147米,寬8米,,建于明萬(wàn)歷十六年,為徽州知府古知賢倡議興建的,,已有四百多年歷史了,。據(jù)史料記載,,大橋完工舉行慶典那天,,朝廷使者送驛書(shū)過(guò)來(lái)提升古知賢。當(dāng)?shù)匕傩瞻汛髽蛲旯ず椭嵘醋魇莾纱笙灿崳瑸榱税龘P(yáng)知府的功德,,在橋頭樹(shù)立華表,,署名登封二字,祝賀古知府步步登高,,封官拜爵,。
親愛(ài)的朋友們,現(xiàn)在我們已來(lái)到望仙臺(tái),,位于望仙亭北面,,是齊云山仙關(guān)第一景。這個(gè)望仙臺(tái)的由來(lái)有一個(gè)傳說(shuō)故事,,相傳很久以前,八仙之一的鐵拐李得知洞天福地住持靈乙老道潛心修煉幾十年,,想超度他升天,。于是,鐵拐李便化作一名乞丐,,來(lái)到洞天福地內(nèi),,慈悲為懷的老道收留了他,替他治病調(diào)養(yǎng),。但是他的小道徒卻重錢(qián)輕義,,十分討厭這個(gè)乞丐,并且偷偷拿走了乞丐遺落的銀子和寶石,。七七四十九天后,,當(dāng)師父和鐵拐李漫步望仙石這個(gè)位置時(shí),鐵拐李搖身一變,,現(xiàn)出原形,,說(shuō)靈乙老道已修成正果,可以成仙,,只要閉上雙眼,,拽緊他的衣角,即可升天,。而那個(gè)小道徒既想同赴天庭,,又舍不得藏在觀中的紋銀寶石,便借口回觀給長(zhǎng)明燈加油,,要求師父稍等,,但等小道徒帶著財(cái)寶再回頭時(shí),鐵拐李與師父卻早已駕起祥云,,升至高空,。小道徒這下急了,,要求師父把他帶去,只聽(tīng)得鐵拐李從空中拋下一句話來(lái):你六根未凈,,凡胎未脫,,修煉九九八十一年再說(shuō)吧。后來(lái),,小道徒盼望成仙,,天天在這里翹首以待。后人便把這個(gè)地方取名為望仙臺(tái),。
好了,,我們過(guò)了桃源洞天,夢(mèng)真橋,,大家看前面那個(gè)壽字崖,,壽字直徑230厘米,相傳為慈禧太后手筆?,F(xiàn)在我們到了齊云山腹地月華街,,月華街在齊云山中部,由宮觀,、院房、民居組成的月牙形建筑群,,街心有一彎月牙形水池,,故得名。月華街是齊云山道教活動(dòng)中心,,現(xiàn)存有太素宮遺址,、蘭谷道房、胡伯陽(yáng)房,、鏡臺(tái)道院,、梅軒道院以及后來(lái)重修的太素宮內(nèi)宮、玉虛宮,、真武殿等,。玉虛宮是參拜玄天上帝的一個(gè)重要宮觀。真武殿是齊云山道教協(xié)會(huì)接待香客,、設(shè)壇布道,、做道場(chǎng)的主要場(chǎng)所之一。廓巖為齊云山最高峰,,海拔585米,。自其下仰視,巖作45度傾斜,,形似摩天大樓,,巖壁上現(xiàn)有大小題字20多處,。峰巖下有一臺(tái),名思恥臺(tái),,為道眾犯了清規(guī)戒律思過(guò)場(chǎng)所,。獨(dú)聳巖因孤峰聳立與諸峰均不相連而得名。頂上有池,,水清澈可鑒,。巖西面懸崖絕壁,旁有可容納百人的石洞,,相傳方臘起義曾領(lǐng)兵駐扎于此,,又名方臘洞。此處又名方臘寨,。這里方臘寨三字出自當(dāng)代書(shū)畫(huà)家賴少其之手,。
各位朋友,游覽了齊云山第一景區(qū),,下面我們到第二景區(qū)云巖湖去看一看,。云巖湖又名巖坑水庫(kù),位于天柱峰下,。60年代初始建,,1975年峻工,壩高26米,,寬90米,,水面180萬(wàn)平方米,主航道4公里,,為水上游樂(lè)佳境,。湖畔有燈籠峰,高300多米,,狀如城墻,,上部峭壁間突起9個(gè)秀石,如同九盞燈籠,,并排懸掛城門(mén),。與燈籠隔水相望的是詹東圖讀書(shū)臺(tái)遺址。詹東圖,,明隆慶9年(1967年)進(jìn)士,,一生無(wú)意仕途,寄情山水,,被齊云山旖旎風(fēng)光
所陶醉,,自號(hào)白岳山人。齊云山多處留有他的石刻鐫題,。第三景區(qū)樓上樓景區(qū)到了,。樓上樓又稱第十三樓,,建于明嘉靖七年(1528年)。先人以豐富的想象力和創(chuàng)造力,,在上下二層石窟中順勢(shì)建起一座雄奇的閣樓,。如今上層建筑俱毀,但石墻完好,。巖上有白云道人題寫(xiě)的第十三樓石刻,。各位朋友,參觀完了齊云山的這些景點(diǎn),,我再給大家介紹一項(xiàng)新增的旅游項(xiàng)目橫江泛筏,。古人說(shuō):智者樂(lè)山,仁者樂(lè)水,。登山之后再乘竹筏,,自然是皆大歡喜了。竹筏從南坑壩出發(fā)到登封橋,,水路全程3華里,。小小竹排水中游,巍巍青山兩岸走,。白岳峰巒,,倒映水底,山村農(nóng)舍,,江畔相迎,。這種既有鄉(xiāng)情、又有古趣的江流竹筏,,是很受歡迎的。
到此我們的齊云山之旅也就要畫(huà)上圓滿句點(diǎn)了這一路上感謝大家對(duì)我工作的配合和支持,,很高興能夠和大家成為朋友,,相聚雖短暫,但真情永長(zhǎng)留,。安徽山水很美,,人情更濃,我們隨時(shí)歡迎大家再次光臨,,到時(shí)定會(huì)把酒話桑麻,。好的,朋友們,,火車(chē)站就要到了,,請(qǐng)大家仔細(xì)檢查隨身攜帶的物品。再見(jiàn)!
安徽景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞篇二
中國(guó)是文明古國(guó),,歷史悠久,,文化底蘊(yùn)博大精深,。而茶文化也是一支奇葩,太平湖茶文化具有獨(dú)特性,。我來(lái)給大家介紹一下:
首先介紹的是采茶習(xí)俗
1,、看戲:
茶區(qū)有采茶前看戲的習(xí)俗。20世紀(jì)30年代,,太平,、石埭一些大茶莊,于每年春茶開(kāi)園前舉辦“財(cái)神會(huì)”,,從蕪湖,、南京請(qǐng)來(lái)戲班演戲,茶農(nóng)過(guò)足戲癮后,,背簍上山采茶,。豐年,還于茶葉采制出售后,,請(qǐng)班演戲或自演自?shī)?,以示慶祝。
2,、購(gòu)物:
茶區(qū)多為深山區(qū),,長(zhǎng)期交通閉塞。茶農(nóng)每年于采茶前,,往返數(shù)十里路,,備足整個(gè)茶季必需的生活用品,然后再開(kāi)園采茶,。餛飩挑子,,貨郎擔(dān)子也于茶季紛紛到茶區(qū)趕場(chǎng)做生意。備足生活用品再采茶的習(xí)俗一直延續(xù)到20世紀(jì)70年代,。
3,、采茶:茶區(qū)學(xué)校還有放茶假的慣例。從舊時(shí)的私塾,、學(xué)堂,,到建國(guó)后的公辦學(xué)校,每逢茶季放假10—15天,,每逢茶季,,茶農(nóng)不僅約請(qǐng)親戚朋友協(xié)助采茶,還從皖北,、沿江的貴池,、青陽(yáng)、樅陽(yáng)等地雇傭年輕女子幫助采茶,。長(zhǎng)此以往,,每到茶季,,幫工采茶的客籍姑娘結(jié)伴來(lái)茶區(qū)采茶。茶農(nóng)于開(kāi)園的第一天,,備足酒菜,,置辦開(kāi)園酒,招待采茶人,。
再給大家介紹一下太平湖人的飲茶習(xí)俗
1,、清飲綠茶:境內(nèi)居民自古習(xí)慣清飲綠茶。史載,,三國(guó)時(shí)縣境屬吳地,,境內(nèi)居民始飲茶,至唐,,飲茶之風(fēng)興起,。至宋,飲茶之風(fēng)盛行,,茶,,成為居民日常生活的必需品。歷經(jīng)元,、明,、清,直至20_年,,除戰(zhàn)亂重災(zāi)年份外,,飲茶之風(fēng),經(jīng)久不衰,。
舊時(shí)貧窮人家飲粗茶,,謂之“老瓜片”,富裕人家用細(xì)茶,。20世紀(jì)80年代后,,尖茶、細(xì)茶,、名茶進(jìn)入平常百姓家,。粗茶汁多味濃,,慣以壺沏之;細(xì)茶味淡香濃,,多以杯泡沏,民間謂之“粗茶細(xì)吃,,細(xì)茶粗吃”,。
夏季飲茶,以清飲綠茶為主,,兼飲菊花,、麥冬涼茶,,防暑降溫。農(nóng)民上山下地耕作更離不開(kāi)茶,。農(nóng)村飲茶大多習(xí)慣茶壺沏泡,,少數(shù)人家沏泡杯茶待客。
冬季飲壺茶者,,常以火桶煨之或茶桶焐之,,以保持熱量,隨喝隨倒,。
20世紀(jì)80年代后,,城鄉(xiāng)逐步改飲杯茶。鎮(zhèn)境有喝大碗茶的習(xí)俗,,多見(jiàn)于車(chē)站碼頭,、田間勞作、施工現(xiàn)場(chǎng),、茶棚茶攤,。喝大碗茶,方式雖較粗獷,,但它簡(jiǎn)便易行,,貼近生活,一直受到人們的歡迎與稱道,。
境內(nèi)有以茶代酒習(xí)慣,,一些因病、因量或忌酒之人,,在酒席上為不失禮節(jié),,以茶代酒應(yīng)酬。
2,、飲茶健體:境內(nèi)人有飲“朝茶”,、“午茶”、“夜茶”的習(xí)慣,。清早洗漱后,,沏上一杯高山茶,茶香撲鼻,,佐以生姜,、大蒜、面食等茶點(diǎn),,細(xì)品慢咽,,情趣盎然。此乃健身之妙道,民間故有“朝可不食,,不可不飲”之說(shuō),。有時(shí)午飯后,濃茶一杯,,可消食健胃,,夜幕降臨,一杯香茗飲庭院,,一晝勞作的疲倦頓消,,取而代之的是逍遙,輕松與愜意,。冬夜,,熱茶伴火爐,融融暖流彌心田,。飲夜茶,,講究個(gè)舒適隨興。
3,、施茶行善:唐天寶年間(742~755),,境內(nèi)居民就把施茶作為行善積德之舉而為之。行善之人多在山嶺關(guān)隘和路口要津建茶亭,,設(shè)茶棚,,供過(guò)往行人休憩解渴。后人一直傳承施茶行善之美德,。不論是茶攤,、茶棚、小吃,、店鋪,,還是平常人家,只要有人尋茶解渴,,一概施予,。
20世紀(jì)80后代后,境內(nèi)旅游快速發(fā)展,,旅游景區(qū)施茶賣(mài)食的去處隨處可見(jiàn),。
4、逢事必飲:親友聚會(huì)聊天要飲茶,,家族議事要飲茶,。田區(qū)插秧要吃開(kāi)秧開(kāi)門(mén)茶;農(nóng)村建房要吃上梁茶;喬遷新居要吃“喬遷茶”;舉行婚禮,夫妻要喝“交杯酒”,、“和氣茶”;生子添口親朋賀喜要吃口子茶,、滿月茶;老人做壽吃面飲壽茶;老人辭世,,都以茶煙敬謝前往悼念者和助事者;酒席前后主人要擺上茶點(diǎn),、茶具,,供客人飲茶。
中國(guó)是禮儀之邦,,黃山人也十分注重茶禮
1,、客來(lái)敬茶:客氣人家還配以水果、瓜籽,、花生等茶點(diǎn),。若是遠(yuǎn)客、稀客,,主人還要用“雞子茶”(糖水蛋)招待,。貴客臨門(mén),正月來(lái)客,,舉行婚禮,,親女婿上門(mén),講究吃“三茶”,,即棗栗茶(蜜棗煮板栗下茶),、雞蛋茶(以五香蛋下茶)和清茶。春節(jié)期間,,親友串門(mén),,總要先泡一杯茶,然后端上內(nèi)盛茶點(diǎn)的“七子盒”,、“五子盒”,,(均為糕點(diǎn)盒、前者分7格,,后者分5格)品茗敘談,,相互祝愿新年幸福,恭喜發(fā)財(cái),。大多數(shù)人家還給客人端上“茶葉蛋”(又名五香蛋),,謂之“端元寶”(祝客人發(fā)財(cái)意),。
2,、以茶納聘:訂婚稱“下定”、“定事”,,又稱“吃茶”,。古代黃山腳下訂婚叫“納聘”?!俺圆琛币徽Z(yǔ)可追溯至元代,。男方送往女家聘禮中的茶葉或茶籽,其意為借茶樹(shù)不可移植,象征婚姻堅(jiān)定不移,。所以在彩禮中回送茶葉或茶籽,,成為農(nóng)村訂婚一大習(xí)俗流傳下來(lái)。建國(guó)后,,茶納聘的習(xí)俗逐步淡化,,但還有人稱女子訂婚為“吃茶”、“受茶”,。姑娘“受了茶”或“吃了茶”,,即言其已訂婚。
3,、借茶行禮:舊時(shí),,晚輩對(duì)長(zhǎng)輩往往以茶行禮敬孝?;榧扌履?,第二天清晨向雙親行跪禮敬茶,表示盡孝的開(kāi)始,。同時(shí),,還為住在家中的親戚中的長(zhǎng)輩敬茶,先敬舅舅(民間稱“娘舅大似天”),,然后按輩份大小,、依次進(jìn)行。長(zhǎng)輩受茶后,,要掏出紅包放于新娘托的茶盤(pán)內(nèi),。晚輩與長(zhǎng)輩之間,發(fā)生口角或鬧出矛盾,,調(diào)和人囑晚輩或欠理方端上一杯賠理茶,,跪敬長(zhǎng)輩,主動(dòng)認(rèn)錯(cuò),,以求親朋之間,,家庭成員之間和睦相處,若長(zhǎng)輩接杯飲之或置之,,即表示長(zhǎng)輩原諒?fù)磔?,重新和好?/p>
4、用茶祭祀:境內(nèi)以茶祭祀大致有祭祖,、祭神兩種形式,,以祭祖為多。清明,、冬至上墳或除夕吃年夜飯前,,祭祀者備以糕點(diǎn),、米飯、菜肴,,配以茶水,、酒水,上墳或在家祭祀祖宗,。有的地區(qū)老人辭世設(shè)靈堂時(shí),桌上除擺設(shè)菜肴,、米飯外,,還擺上茶水、酒水這類的祭品,。用茶作祭大多在茶碗,、茶杯中注入茶水,也有的只置茶壺,、茶杯作象征,,還有生前嗜茶的忘故者,其后人將他生前用過(guò)的茶壺,、茶杯作為陪葬品置于壽材中,。早在宋時(shí),黃山僧人就開(kāi)始植茶,,用途大體有三,,一曰自飲用于提神詠經(jīng);二曰創(chuàng)收,用于置辦香火;三曰祭神,,用于祭祀佛祖,,此習(xí)俗一直傳承于世。
5,、以茶相贈(zèng):兩晉時(shí),,江南地區(qū)流傳以茶相贈(zèng)。人際交往,,茶屬饋贈(zèng)佳品,。給長(zhǎng)輩、師長(zhǎng)贈(zèng)茶,,表示敬重;給領(lǐng)導(dǎo)贈(zèng)茶表示尊敬,,無(wú)阿諛?lè)畛泻托匈V受賄之嫌;給同事好友贈(zèng)茶,表示友好,,友誼長(zhǎng)存;給晚輩送茶表示關(guān)愛(ài);相互贈(zèng)茶,,還能起到宣傳促銷(xiāo)作用。境內(nèi)人們將茶作為土特產(chǎn)品相贈(zèng)歷史悠久,,且源源流傳,。
安徽景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞篇三
黃山,,位于中國(guó)安徽省南部,屬中國(guó)南嶺山脈的部分,,全山面積約1200平方公里,。黃山山系中段,是黃山的精華部分,,也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū),,面積約154平方公里。它在黃山市境內(nèi),,南鄰歙縣,、徽州區(qū)、休寧縣和黟縣,,北連黃山區(qū);這五個(gè)縣,、區(qū)也都屬于黃山市管轄。
黃山在中國(guó)唐代以前叫黟山,,黟是黑樣子,,因?yàn)樯缴蠋r石多青黑青黑的,古人就給它起這樣一名字,。傳說(shuō)咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè),、開(kāi)創(chuàng)中華文明之后,來(lái)到這里采藥煉丹,,在溫泉里洗澡,,因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個(gè)說(shuō)法,,就在天寶六年(747年)下了一道詔書(shū),,將黟山改名黃山。意思是,,這座山是黃帝的山,。從那以后,黃山這個(gè)名字就一直到現(xiàn)在,。
朋友們,,你們不遠(yuǎn)千,甚至萬(wàn)里到這里,,就要親眼看一看黃山的美嗎?不就是要感受一次人生快樂(lè)嗎?是的,,黃山是絕美絕美的,可說(shuō)天第奇山,,能夠登臨它,,親眼看看它,確實(shí)是人生的一大樂(lè)事,。在很久很久前,,在漫長(zhǎng)地質(zhì)歷史代,,大自然的無(wú)窮力,塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種.種奇特的景觀,,令人傾倒,,令人心醉。
黃山的美,,首先就美在它的奇峰,。這里競(jìng)秀,峰峰稱奇,,各有特色,,各具神韻。黃山奇峰到底有多少,,還沒(méi)有一個(gè)確切數(shù)字,。歷史上先后命名的有36大峰,、36小峰,,近年又有10座名峰入選《黃山志》。這80多座山峰的高絕大多數(shù)都在海拔千米以上,,其中蓮花峰(1864米),,光明頂次之(1841米),天都峰排行老三(1829.5米),,這三大峰和風(fēng)姿獨(dú)秀始信峰(1683米),,是黃山的朋友,哪怕登上這四座奇峰中的一個(gè),,也算不虛此行了,。
下面,我再把黃山“四絕”分別作個(gè)介紹,。
說(shuō)起黃山“四絕”,,排在的當(dāng)是奇松。黃山松奇在什么地方呢?首先是奇在它無(wú)比頑強(qiáng)的生命力,,你見(jiàn)了不能不稱奇,。一般說(shuō),凡有土的方就能出草木和莊稼,,而黃松則是從堅(jiān)硬的黃崗巖石里長(zhǎng)出來(lái)的,。黃山到處都生長(zhǎng)著松樹(shù),它們長(zhǎng)峰頂,,長(zhǎng)懸崖峭壁,,長(zhǎng)在深壑幽谷,郁郁蔥蔥,,生機(jī)勃勃,。千百年來(lái),,它們就是這樣從巖石迸裂出來(lái),根兒深深扎進(jìn)巖石縫里,,不怕貧瘠干旱,,不怕風(fēng)雷雨雪,瀟瀟灑灑,,鐵骨錚錚,。
你能說(shuō)不奇嗎?其次是,黃山松還奇在它那特有的天然造型,。從總體來(lái)說(shuō),,黃山松的針葉短粗稠密,葉色濃綠,,枝干曲生,,樹(shù)冠扁平,顯出一種樸實(shí),、穩(wěn)健,、雄渾的氣勢(shì),而每一處松樹(shù),,每一株松樹(shù),,在長(zhǎng)相、姿容,、氣韻上,,又各各不同,都有一種奇特的美,。人們根據(jù)它們的不同的形態(tài)和神韻,,分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字,如迎客松,、黑虎松,、臥龍松、龍爪松,、探海松,、團(tuán)結(jié)松等等。它們是黃山奇松的代表,。
怪石,,是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石,,這些怪石的模樣兒千差萬(wàn)別,,有的像人,有的像物,,有的有的反映了某些神話傳說(shuō)和歷史故事,,都活靈活現(xiàn),,生動(dòng)有趣。在121處名石中,,知名度更高一些的有“飛來(lái)石”,、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”,、“猴子觀?!薄ⅰ跋扇藭裱ァ?、“蓬萊三島”,、“金雞叫天門(mén)”等。這些怪石有的是龐然大物,,有的奇巧玲瓏;有的獨(dú)立成景,,有的是幾個(gè)組合或同奇松巧妙結(jié)合成景。還些怪石因?yàn)橛^賞位置和角度變了,,模樣兒也就有了變化,,成了一石二景,如“金雞叫天門(mén)”又叫“五老上天都”,,“喜鵲登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故,。也還有些怪廠,,在不同條件下看,,會(huì)產(chǎn)生不能的聯(lián)想,因而也就有了不同的名字,,如“猴子觀?!庇纸小昂镒油健北闶恰?/p>
再說(shuō)云海,。雖然在中國(guó)其它名山也能看到云海,,但沒(méi)有一個(gè)能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無(wú)窮。大約就是這個(gè)緣故,,黃山還有另外一個(gè)名字,,叫“黃海”,。這可不是妄稱,,是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒,,在黃山住了幾十年,,寫(xiě)了一部60卷的大部頭書(shū)--黃山山志,書(shū)名就叫《黃?!?。黃山的一些景區(qū),、賓館和眾多景觀的命名,都同這個(gè)特殊的“?!庇嘘P(guān)聯(lián),,有些景觀若在云海中觀賞,就會(huì)顯得更加真切,,韻味也更足了,。這些也都證明,“黃?!边@個(gè)名字是名副其實(shí)的,。
后,介紹一下溫泉,。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉,,古時(shí)候又叫湯泉,從紫石峰涌出,。用它命名的溫泉景區(qū),,是進(jìn)入黃山南大門(mén)后先到達(dá)的景區(qū)。溫泉水量充足,,水溫常年保持在42度左右,,水質(zhì)良好,并含有對(duì)人體有益的礦物質(zhì),,有一定的醫(yī)療價(jià)值,,對(duì)皮膚病,風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病,,確有一定的療效,。但是只能浴,不能飲;過(guò)云說(shuō)它可以飲用,,是不科學(xué)的,。
其實(shí),黃山溫泉不止一處,。在黃山北坡疊嶂峰下,,還有一個(gè)溫泉,叫松谷庵,,古稱錫泉,。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里,標(biāo)高也近,,南北對(duì)稱,,遙相呼應(yīng)。這也夠奇的了。不過(guò)因?yàn)樗靥幤壳斑€未開(kāi)發(fā)利用,。
除了“四絕”之外,,黃山的瀑布、曰出和晚霞,,也是十分壯觀和奇麗的,。
黃山,山高陂陡,,溪流從高山峽谷中奔涌出來(lái),,從陡谷懸?guī)r上飛落下來(lái)同,就形成瀑布,?!吧街幸灰褂辏幪帓祜w泉”,,就是黃山溫存的生動(dòng)寫(xiě)照,。黃山瀑布很多,壯觀的有“九龍瀑”,、“人字瀑”和“百丈瀑”,。
黃山四季分明:春天青峰滴翠,山花爛漫;夏季清涼一片,,處處飛瀑;秋天天高氣爽,,紅葉如霞;寒冬則是銀裝素裹,冰雕玉砌,。黃山確實(shí)是一個(gè)旅游,、避暑、賞雪的絕好去處,。
賞
安徽景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞篇四
踏上火車(chē),,直去蕪湖,。物轉(zhuǎn)車(chē)移,,車(chē)內(nèi)的氣息雖然讓人窒息,但窗外急速變換的風(fēng)景,,足以讓你抗拒睡意的侵襲,。“快看,,青山!”生命在那刻驚艷,,對(duì)于一個(gè)平原長(zhǎng)大的孩子,這無(wú)意是最大驚喜,。山雖然不高,,但它具備山所有的一切要素:時(shí)而平緩時(shí)而陡峭的走勢(shì),山中炊煙繚繞升起的人家,遮天蔽日的郁郁叢林,,這一切都在眼底掠過(guò),。
夜幕籠罩下的蕪湖長(zhǎng)江大橋,即便你看不到它宏偉的體魄,,但也足以感受其宏大“一橋飛架南北,,天塹變通途”。
師大校園跟我想象中的大相徑庭:坐落在市中心似乎少拉點(diǎn)半山半校的氛圍,,炒的火熱的情人坡也沒(méi)有太多的浪漫與唯美,,到是樹(shù)木參天,郁郁蔥蔥,,廊腰縵回給拉絲絲慰藉,。
清晨登山倒是別有風(fēng)味!占據(jù)半個(gè)赭山的師大后山,是那樣的幽靜,,走著曲折漫長(zhǎng)的石級(jí),,捋過(guò)茂密蔥蘢的林子,那刻你會(huì)誤入廬山或黃山仙境,。在突然與必然之間傳來(lái)幾聲?shū)B(niǎo)鳴,,仰面過(guò)去,鳥(niǎo)兒已在透過(guò)層霧的陽(yáng)光下嬉戲,。伴著幾片秋葉的落下,,微風(fēng)拂過(guò)臉旁,那刻你會(huì)為“鳥(niǎo)鳴山更幽”“我言秋日勝春朝”的詩(shī)局叫絕,。
翻過(guò)圍墻也許對(duì)我是一個(gè)大的挑戰(zhàn),,但是赭山公園的魅力著實(shí)讓人不敢恭維。
在巨大的空對(duì)地的撞擊之后,,驚喜也是讓人承受不了的,。看看這些高入聳天的老樹(shù),,足以讓人亂想:該有幾百歲拉吧!縱橫交錯(cuò)的石道,,一直延續(xù)到山頂:那不是醉甕亭嗎!當(dāng)年的白發(fā)老頭兒還在嗎?“野芳發(fā)而幽香,嘉木秀而繁陰”,,一路嗅來(lái),,到?jīng)]有登百級(jí)而腿酸的感覺(jué)。站在‘醉甕亭’上,,那刻才領(lǐng)會(huì)“一覽眾山小”的深意,,蕪湖的繁華盡在眼底:今日明月照古人,鳩茲繁華卻續(xù)今,。
沉睡的赭山也伴隨著霧散日烈被慕名而來(lái)的游客吵醒,。
坐落在市中心的鏡湖倒有“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的氣質(zhì),清澈如鏡的湖水,,島中的林陰鳥(niǎo)鳴,,讓你感覺(jué)獨(dú)處與相容是那樣的完美。夜幕下的鏡湖并不寂寞;劃船嬉戲的鬧聲,,波光閃動(dòng)下城市夜景,。此刻蕩舟湖心,你會(huì)有審視世人與社會(huì)的感覺(jué),,似乎繁華與夢(mèng)幻就在一水之間,,你恰就是申時(shí)度世之人。
到蕪湖如果不去長(zhǎng)江那可是一大憾事,。
穿過(guò)大學(xué)城來(lái)到江南小村,,有著跟北方不同的淳樸民風(fēng)。沿著長(zhǎng)滿灌木野草的菏塘,,翻過(guò)第一道河提,,撲入眼簾的是廣闊無(wú)垠的柳林草地。此刻你會(huì)感嘆路在何方,,踏著厚厚的草地,,倒是有種紅軍過(guò)草地的意境?!翱?還有沼澤淺塘,,大家可小心拉,跟著我走,?!?/p>
腳下的六月削草似乎讓人起憾:這不正是放牧的佳處,怎不見(jiàn)一只山羊或水牛,。前方的柳林此刻似乎就是浩瀚沙漠上的一片綠洲,,讓掙扎中的我們看到生的希望,?!巴緜儯嚼鴺?shù)林,,我們就快到長(zhǎng)江拉,?!?/p>
沒(méi)人知道柳樹(shù)林卻是桃花島的桃花陣。誤入柳陣的我們除拉看到枝頭的烏鴉,,聽(tīng)到呼呼的風(fēng)聲,就是死靜一片,,希望在哀嘆聲中被抹殺殆盡,。
“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳岸花明又一村”,正在迷茫之時(shí),,為眼前一振:遠(yuǎn)方的釣魚(yú)人酷似姜太公,,“有神人在此,我等必定化險(xiǎn)為夷”,?!跋壬诖舜贯灒芍龃恕一嚒贰?,“此方圓數(shù)里之內(nèi)唯柳林草澤,,會(huì)吸血蟲(chóng)猖獗之時(shí),眾等何故至此?”聽(tīng)此,,大驚失色,,“請(qǐng)老先生多多指教,我等只為長(zhǎng)江之觀”,,只等老先生云罷,,便快馬加鞭飛奔而去。
逃出吸血蟲(chóng)疫區(qū),,不由的感嘆“蜀道之難,,難于上青天”!
謹(jǐn)記高人指點(diǎn),沿小道尋去,。柳林草地此刻似乎成拉馬其諾防線,,眼睜睜的看著我們跨去,欣喜急切化作前進(jìn)的動(dòng)力,,忘記拉早已疲憊的雙腿,。風(fēng)笑草迎,“我終于看到所有夢(mèng)想都開(kāi)花,,....”,,一路高歌,直抵長(zhǎng)江,。
汩汩的水聲漸漸清晰,,“落霞與孤騖齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”撲入滿眼,,我呆拉,,火燒曹船,渡江之戰(zhàn)等等像幻燈片一一閃過(guò),。太偉大拉!偉大的長(zhǎng)江,,還有偉大的英雄:大江東去,浪淘盡,,千古風(fēng)流人物,。立在江邊,,撩起長(zhǎng)江之水,有種難以言盡的情感,,就像漂泊異鄉(xiāng)的游子終于回到故鄉(xiāng)的欣喜與傷感,。是啊,,這里記載拉多少個(gè)特殊的春秋,,多少個(gè)特殊的春秋里發(fā)生過(guò)多少次朝代興亡更替,多少次人民安定,,又多少次民不燎生,。
沿著江邊走去,秋風(fēng)拂過(guò),,倒有種掉古傷時(shí)之感;狂傲一時(shí)的東坡先生,,而今安在哉;就連舳艫千里的朱元璋不也是隨流水化作歷史。滾滾長(zhǎng)江之水,,淘盡多少英雄.
夕陽(yáng)西下,暮色籠罩四野,,秋風(fēng)中夾著寒意,,蕩漾的江舟上漸漸升起閃爍的漁火,,十四的月亮在微闕中依舊漏著久違的笑臉,。此時(shí)此景,不免的讓人哼起“夜色茫茫罩四周,,天邊新月如鉤...”來(lái),,凄涼傷感不由的襲來(lái)。
白發(fā)漁樵江豬上,,慣看秋月春風(fēng),。想想晚年的詩(shī)圣,漂泊長(zhǎng)江,,與漁民為伴,,這不是一種精神上的慰藉嗎;精神上的慰藉認(rèn)同的李白又何嘗不是如此,最終隨大江而去;如果東坡沒(méi)有當(dāng)年的被貶黃州,,又怎能寫(xiě)出流傳千古的《赤壁賦》,。。,。這樣的世外桃源成拉失意文人墨客的精神家園,。
我不是墨客文人,,也不是名揚(yáng)千古的英雄,,但我有墨客的奇異想法:縱一葦之所如,,凌萬(wàn)頃之茫然,也有搏擊大江英雄般的志向:到中流擊水,,浪遏飛舟,。我喜歡這里的的秋風(fēng)月色,,取之不盡,,用之不竭;我愛(ài)這里的波濤滾滾,架舟其間,,漂漂乎如遺世獨(dú)立;我向往李白杜莆的豪情壯舉,,也羨慕東坡的恬然胸懷。
秋風(fēng)陣陣,,樹(shù)移影動(dòng),,月影斑駁,濤聲送走慕訪的人,。
安徽景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞篇五
隋唐時(shí)期,,修閘控制柳溝河水,后被特大洪水沖垮直瀉淮河,。
元末明初,,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,洪水泛濫,,柳溝河無(wú)人問(wèn)津,,洪水沖柳溝鎮(zhèn)和白雀寺,一場(chǎng)大的災(zāi)難降在柳溝河兩岸,。
清朝,,改名為八里河。
1938年6月國(guó)民黨政府在黃河花園口制造決堤事件,,形成黃水南泛,,由潁河決堤進(jìn)入八里河,泛濫成災(zāi),,河床升高,,水面拓寬,良田淹沒(méi),,房屋倒塌,,周?chē)罕娡馓忧笊?/p>
1954年解放初期,八里河未進(jìn)行改造利用,,百年未遇洪水,,潁,、霍兩縣成澤國(guó),潁淮兩河見(jiàn)面,,八里河,、戴家湖、邱家湖,、姜家湖,、城西湖、唐垛湖六大湖泊匯合,,成為海洋,。
1954年冬至1955年春,政府安排災(zāi)民北移生產(chǎn)自救,。1955年秋,,開(kāi)始淮河堵口和八里河的改道工程?;春颖卑兜难貚彺蟮唐仆羷?dòng)工,,截流八里河水入淮的通道;開(kāi)通八里河水入潁河的流徑,建閘截流,。八里河成潁河的支流,。
1958年,八里河建立漁場(chǎng),,對(duì)大湖面沒(méi)有實(shí)行投放和管理,,單一地魚(yú)苗生產(chǎn)。三年困難時(shí)期,,兩岸人民下河摸哈蜊,、撈菱角、捕魚(yú)蝦,、割雜草充饑,,八里河幫助兩岸百姓度過(guò)難關(guān)。
1972年,,潁上縣委,、縣政府集中常年飄泊在外的全縣漁民定居八里河,成立漁業(yè)公社,,治理八里河,。
1976年,先后開(kāi)發(fā)勝天圩,、沖天圩,、尤湖圩、稻香圩四個(gè)大圩,,重建徐橋,、馬磚橋,,溝通半崗、關(guān)屯與潁城的交通,。
1978年,,對(duì)八里河大湖面開(kāi)始魚(yú)苗投放和湖面管理。
1982年,,中央水產(chǎn)公司,、省水產(chǎn)公司,、縣農(nóng)牧漁業(yè)局三家聯(lián)合投資193萬(wàn)元,,成立“國(guó)營(yíng)潁上縣八里河聯(lián)營(yíng)漁場(chǎng)”,完成勝天圩1500畝精養(yǎng)魚(yú)塘的開(kāi)挖,。