在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

華巖寺導游詞篇一

因山的主峰頂部高大雄偉,，方方正正，很像將軍印而得名,。至于靈巖這個名字的由來,，則與朗公的故事有關。朗公是東晉高僧,，山東地區(qū)的佛教領袖,，他常騎一頭毛驢四處宣揚佛法，人們只要聽到他的驢叫,，即“從者如流”,。傳說朗公來方山說法時，聽眾達千人之多,，不僅人聽得入迷,，而且“猛獸歸伏，亂石點頭”。聽眾把這一異狀告訴朗公,，朗公說：“此山靈也,，不足怪!”于是方山改名為靈巖山，靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,，遠看像一位老僧拄杖而行，后面的幾十棵松樹,，像弟子隨侍于后,。據(jù)說，這石頭就是朗公的化身,。

靈巖寺的始建人叫法定,，傳說他于北魏正光元年(公元520xx年)來此開辟山場，引泉建寺,。那時的寺建在今天靈巖寺的北面,，名叫神寶寺，隋代已有名氣,。唐太宗貞觀年間(640年前后),，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國佛教神宗的據(jù)點,，與浙江天臺國清寺、湖北江陵玉泉寺,、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”,，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時,，就曾在此住宿,，清乾隆皇帝也在這里建過行宮。相傳,，靈巖寺鼎盛時期殿閣有四十余處,，禪房五百多間，僧侶八百余人,。禪宗提倡飲茶,，從此飲茶盛行，是北方人開始以茶為飲料的原因之一,。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始,，直至清代，而以宋代最為鼎盛,。靈巖寺風光優(yōu)美,，殿宇崢嶸，布局宏偉,，其中有極負盛名的千佛殿,、辟支塔,、墓塔林等，具有極高的文化價值,、藝術價值和觀賞價值,，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說,。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門,，建于清乾隆20xx年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個字就是乾隆皇帝御筆所書,，距今已有二百多年的歷史了,，寺院廣場上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的。

石坊南面這座山叫明孔山,，山上峭壁上有一個天然的車輪大小,，南北相通的圓形洞孔，光線透過,，不論晴天,、陰天都像一輪明月高懸天上，人稱“明孔洞”,，也是傳說中法定禪師的面壁處,。

這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大,、最負盛名的主體建筑——千佛殿,。始建于唐朝貞觀年間，當時叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的,。大殿是木結構建筑，闊七間,，深四間,，雕梁畫棟，金碧輝煌,。單檐廡殿頂,，檐角向上伸出，像振翅欲飛的大鳥,。殿前的多棱石柱,，古樸莊嚴，雕琢精美,，是唐代原物,，也是現(xiàn)存不多的文物精品。

殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計的，高約30厘米的木制小型佛像,，故稱千佛殿,。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會講法的熱烈場面。但現(xiàn)在保存下來的不足半數(shù),。殿中央供奉著三尊大佛像,，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),，東邊的是藥師佛,，銅鑄，造于明憲宗成化20xx年(1477年),，西邊是釋迦牟尼佛,，也是銅鑄，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年),。

殿內(nèi)最引人注目,，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,，故而永不褪色。人物形態(tài),、氣質(zhì)刻畫細致傳神,，表情動作無一雷同?；蚺闲念^,，或喜上眉梢，或托腮沉思,，或慷慨激昂，個性鮮明,，栩栩如生,。連衣服上的皺褶，手臂上的青筋都分明可見,。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,，顯示了精湛的雕刻藝術。從泥塑的貼近現(xiàn)實的藝術風格上看,，基本上是宋代作品,。近代學者梁啟超稱它是“海內(nèi)第一名塑”。當代藝術大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑,，天下第一,，有血有肉，活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國泥塑遺存的藝術珍品,，是國家級重點保護文物,，也是研究我國佛教史的珍貴資料。

千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑,，字跡龍飛鳳舞,，為寶剎增色不少。其實,，蘇軾并未來到過靈巖寺,，這首詩是他在徐州登云龍山時而作。

華巖寺導游詞篇二

靈巖寺,，始建于東晉,，距今己有1600多年的歷史。位于山東濟南市西南泰山北麓長清縣萬德鎮(zhèn)靈巖峪方山之陽,。自晉代開始即有佛事活動,，傳說僧朗曾在此建寺。北魏太武帝太平真君七年(446)滅法,，佛事遂廢,，至孝明帝正光年間(520～525)再興。正光元年(520)法定禪師來此游方山,，愛其泉石,，重建寺院，逐漸興旺,。此后,，唐、宋,、元,、明各代為寺院盛期。最盛時有僧侶500余人,，殿宇50余座,，形成規(guī)模宏大的古建筑群，直至清乾隆十四年(1749),，仍有殿宇36座,，亭閣18座，無一不顯現(xiàn)出古代漢族勞動人民的聰明才智和高超的雕刻技藝,。全國重點文物保護單位,。該寺歷史悠久，佛教底蘊豐厚,，自唐代起就與浙江國清寺,、南京棲霞寺,、湖北玉泉寺并稱“海內(nèi)四大名剎”，并名列其首,。靈巖寺,，現(xiàn)為世界自然與文化遺產(chǎn)泰山的重要組成部分，是全國重點文物保護單位,，國家級風景名勝區(qū),，全國首批4a級旅游區(qū)。

駐足靈巖勝景,，你會看到,，這里群山環(huán)抱、巖幽壁峭;柏檀疊秀,、泉甘茶香;古跡薈萃,、佛音裊繞。這里不僅有高聳入云的辟支塔,，傳說奇特的鐵袈裟;亦有隋唐時期的般舟殿,，宋代的彩色泥塑羅漢像;更有“鏡池春曉”、“方山積翠”,、“明孔晴雪”等自然奇觀,。故明代文學家王世貞有“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山不至靈巖不成游也”之說,。,。

靈巖寺，位于泰山西北麓靈巖山腳下,。靈巖山是泰山十二支脈之一,，主峰海拔668米。靈巖山原名方山,，因山頂平坦,，四壁如削而得名，又因山形似玉璽,，亦稱玉符山,。山之陽，是滿月蔥蘢

山東靈巖寺地方特色

的靈巖峪,，曲折起伏的山巒向東西兩側(cè)延伸，靈巖寺就坐落在這翠谷之中[1] ,。

靈巖寺周圍的山嶺,，主要由兩大部分構成，下層叫結晶基底,，是距今24一26億年的太古代晚期侵入形成的中粗粒片麻狀二長花崗巖;上部稱沉積蓋層,，為距今6億年的古生代寒武紀沉積形成的灰?guī)r和頁巖,，不整合覆于結晶基底之上，成為山嶺的主體,。

靈巖山一帶的地質(zhì)構造,，除了斷裂構造，還發(fā)育有重力滑動構造及其形成的各種褶皺構造,，新構造運動也十分普遍而強烈,，呈間歇性上升的趨勢。地層巖性,、地質(zhì)構造條件及各種地質(zhì)作用,，構成了靈巖山脈秀、奇,、幽,、奧四大特點。

靈巖寺,，自然景色壯美,，這里石秀、巖峭,、洞幽,、泉甘、樹奇,。有方山,、獅山、香山,、朗公山,、明孔山、珠山,、靈山,、象山、雞鳴山,、黃峴山;有巢鶴巖,、朗公巖、拂日巖,、仙人巖,、雨花巖、快活巖;有麻衣洞,、白云洞,、觀音洞、黑云洞,、涵云洞,、朝元洞,、老虎洞;有甘露泉、卓錫泉,、白鶴泉,、袈裟泉、石龜泉,、上方泉,、華嚴泉、朗公泉,、神寶泉,、觀彩泉、黃龍泉,、臥象泉,、擅抱泉;有漢柏、唐槐,、宋銀杏,、摩頂松、鴛鴦檀,、龍鳳檀等古樹名木,。

靈巖寺，四季分明,，氣候宜人,，動植物豐富。據(jù)統(tǒng)計：鳥類共80種,，隸屬14個目,，37科;獸類共5個目，9個科,，15種;爬行類共4個目,，5個科，9種;兩棲類1個目,，2個科,，4種;昆蟲共8個目，62個科,，194種,。共有管維束植物506種，隸屬95科313屬,。其中野生植物317種,，栽培植物189種，,。靈巖主景區(qū)共有林地面積一萬余畝,，分為針葉林、竹林,、經(jīng)濟林三大類,。針葉林，主要以側(cè)柏構成的森林群;竹林,，主要為淡竹;經(jīng)濟林,，包括蘋果、山楂,、杏,、核桃、柿子,、棗,、銀杏、香椿等樹種,。靈巖景區(qū)中藥材資源豐富,，共有42科，98種,，常見的有枸杞,、何首烏等。你若春天到這里來,，還可品嘗到眾多的山間野菜,。據(jù)調(diào)查，可食用野菜有15科,，35種,，常見的有藜、蓬子菜,、馬齒莧,、薺菜、藿香,、薄荷,、茵陳蒿、山菊花等,。

華巖寺導游詞篇三

山東,，中國古老文化的發(fā)祥地之一，這片偉大的土地不僅有名山大川,、碧波萬頃,，而且在漫長的文明歷史發(fā)展過程中孕育了非常燦爛的文明。山東的名勝古跡,、山水風光舉不勝舉,。

各位朋友：

歡迎大家來到環(huán)境清幽的佛門圣地靈巖寺來游覽,。

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山,，是泰山的十二支脈之一,。海拔687.3米，大家請看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,，對了,，他的頂既不是圓的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山,。又像一方官印,，因此又叫玉符山。靈巖寺是全國重點文物保護單位,，具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺國青寺,，江陵玉泉寺，南京棲霞寺)的盛名,。明代文學家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處,，游泰山而不至靈巖，不成游也,?！爆F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風韻吧。

我們現(xiàn)在來到山門金剛殿,，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”,，專為把手大門守護寺院的安全，走過“聚美”小橋?，F(xiàn)在我們看到的是“二門山”,，他建于明代，又叫天王殿,，殿內(nèi)望有四大天王,，建筑風格為單檐硬山頂，殿內(nèi)有唐,、宋,、金、元,、明,、清碑碣十七塊。記載了靈驗的歷史沿革及影響,。(東邊為鐘樓,，西邊為鼓樓，因為“晨鐘暮鼓”之說)。

朋友們現(xiàn)在我們就來到了大雄寶殿,，原為宋代的獻殿,，明清重修。建筑風格前后是不一樣的,，前為外廊式卷棚頂,，后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術才能?，F(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎，還是宋代的遺物,。上額的彩畫邊很生動逼真,，充滿生活氣息。

現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,，它是靈巖寺中保存最完好,，規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風格為單檐殿頂,，面闊七間,，進深四間，給人的感覺是非常宏偉壯觀的),。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,，宋代擴修，(唐宋時為寺中主殿,，成為大雄寶殿),，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑，雖然自創(chuàng)建以歷代重修,，有些已非原物,，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風格。進到殿中,，中置長方形須彌座座上有三尊大佛,，中間為吡戶遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,，“千佛殿”的名字也是由此而來的。

現(xiàn)在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,，(據(jù)佛學文獻記載,，為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢,，千佛山羅漢為花崗巖),，而靈巖寺羅漢為藤木所制，顯得非常栩栩如生。他擺脫了佛教塑像的固定形式,，每個塑像都以現(xiàn)實人物為基礎,，神情狀貌非常生動，喜怒哀樂俱形于色,，動態(tài)變化各有特征,，堪稱海內(nèi)無雙?？?，老者手上的青筋;那個憤怒者脖子上的青筋，個個口目傳情,，沒有一個相同的,。羅漢身上用的是朱砂紅、黃丹,、雄黃,、石綠、大青,、天藍,、茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久,，但顏色還是那么逼真,。(這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳),，根據(jù)資料分析,，可能是宋代塑造的。這些羅漢對我們現(xiàn)在研究古代雕塑,、佛學有非常高的價值,，是中國泥塑遺存的藝術瑰寶之一。清末學者梁啟超為“靈巖泥塑天下第一,，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”。這正是對我國古代藝術才能的高度評價,。

(御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的,，現(xiàn)存建筑為明代遺物。)

(除了千佛殿,，您可以看到東山峰有一怪石,，狀如一個老僧，身披袈裟,，手柱禪杖,，而后面的柏樹,，活脫脫就是一對弟子，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載,，東晉時期高僧來此山說法,，講的“猛獸歸伏，亂石點頭”,，朗公說“此山,，靈邊，為我凈也;它時涅磐當埋于此”)

好的,，辟支塔參觀到這里,。我們接著向西走，我們來到了靈巖寺的另一重要景點“墓塔林”,，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座,，墓碑81塊，其數(shù)量僅次于河南登封少林寺,，居全國第二，它與少林寺的塔又不同,，少林寺屬于磚塔,，靈巖寺屬于石塔，年代不一,，造型各異,。有的高達數(shù)十尺，有的才尺許,，底部都是帶有浮雕,。在這些塔中，最早的就是這幢慧崇塔了,，是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔,，(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚，生前在靈巖勤于佛事,，對靈巖寺做出了極大貢獻,，它活了100多歲。)是重檐單層方石塔,，全部石砌,，通高5.30米，寬3.74米,，上面雕有獅頭,、飛天、武士等圖案,。南面辟半圓拱門,，內(nèi)為方形室。東西門均為飾門，是半掩式假門,，雕有樂伎,、舞伎等圖案，保留六朝,，隋代的藝術風格,。塔頂以露盤、仰蓮,、寶珠組成塔剎,，這座塔是研究我國古代繪畫、雕刻藝術的珍貴字資料,。

《息庵禪師道行碑記》,，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的。和翠證盟殿亦稱證盟功德,，方山證盟殿,，平面呈橢圓形，跨進殿門,，正中雕有高約五米的釋迦佛像,，東西兩壁各有菩薩一尊，都是唐代造像,。內(nèi)有很多唐宋提,。明朝時，外僧修方形石室,，增門朱紅色,，故亦稱紅門。

華巖寺導游詞篇四

各位朋友：

歡迎大家來到環(huán)境清幽的佛門圣地靈巖寺來游覽,。

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,，名叫靈巖山，使泰山的十二支脈之一,。海拔687.3米,，大家請看靈巖山與其他有什么不同呢?唉，對了,，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的,，因此它又叫方山。又像一方官印,，因此又叫玉符山,。靈巖寺是全國重點文物保護單位，具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺國青寺,，江陵玉泉寺,，南京棲霞寺)的盛名,。明代文學家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山而不至靈巖,，不成游也,。”現(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風韻吧,。

我們現(xiàn)在來到山門金剛殿,，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”，專為把手大門守護寺院的安全,，走過“聚美”小橋?，F(xiàn)在我們看到的是“二門山”，他建于明代,，又叫天王殿,，殿內(nèi)望有四大天王，建筑風格為單檐硬山頂,，殿內(nèi)有唐,，宋，金,，元,，明，清碑碣十七塊,。記載了靈驗的歷史沿革及影響。(東邊為鐘樓,，西邊為鼓樓,，因為“晨鐘暮鼓”之說)。

朋友們現(xiàn)在我們就來到了大雄寶殿,，原為宋代的獻殿,，明清重修。建筑風格前后是不一樣的,，前為外廊式卷棚頂,，后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術才能?，F(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎,，還是宋代的遺物。上額的彩畫邊很生動逼真,，充滿生活氣息,。

現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿，它是靈巖寺中保存最完好,，規(guī)模最宏大的主體建筑,。(建筑風格為單檐殿頂,，面闊七間，進深四間,，給人的感覺是非常宏偉壯觀的),。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的，宋代擴修,，(唐宋時為寺中主殿,，成為大雄寶殿)，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑,，雖然自創(chuàng)建以歷代重修,，有些已非原物，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風格,。進到殿中,，中置長方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶遮那佛(藤胎),，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來的,。

現(xiàn)在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,，(據(jù)佛學文獻記載，為眾生造福,。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢,，千羅為花崗巖)，而靈羅為藤木所制,，顯得非常栩栩如氣,。他擺脫了佛教塑像的固定形式，每個塑像都以現(xiàn)實人物為基礎,，神情狀貌非常生動,，喜怒哀樂俱形于色，動態(tài)變化各有特征,，堪稱海內(nèi)無雙,。看,，老者手上的青筋;那個憤怒者脖子上的青筋,，個個口目傳情，沒有一個相同的,。羅漢身上用的是朱砂江,，黃丹，雄黃,，石綠,，大青,，天藍，茄皮紫等礦物質(zhì)顏料,。因此雖然年代已久,，但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的塑造年代,，史料記載不詳),，根據(jù)資料分析，可能是宋代塑造的,。這些羅漢對我們現(xiàn)在研究古代雕/塑,，佛學有非常高的價值，是中國泥塑遺存的藝術瑰寶之一,。清末學者梁啟超為“靈巖泥望天下第一,，有血有肉，活靈活現(xiàn)”,。這正是對我國古代藝術才能的高度評價,。

(御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的，現(xiàn)存建筑為明代遺物,。)

(除了千佛殿,，您可以看到東山峰有一怪石，狀如一個老僧,，身披袈裟,，手柱禪杖，而后面的柏樹,，活脫脫就是一對弟子,，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載，東晉時期高僧來此山說法,，講的“猛獸歸伏，亂石點頭”,，朗公說“此山,，靈邊，為我凈也;它時涅磐當埋于此”)

好的辟支塔參觀到這里,，我們接著向西走,，我們來到了靈巖寺的另一重要景點“墓塔林”，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座,，墓碑81塊,，其數(shù)量僅次于河南登封少林寺，居全國第二,，它與少林寺的塔又不同,，少林寺屬于磚塔,，靈巖寺屬于石塔，年代不一造型各異,。有的高達數(shù)十尺,，有的才尺許，底部都是帶有浮雕,。在這些塔中,，最早的就是這幢慧崇塔了，是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔,，(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,，生前在靈巖勤于佛事，對靈巖寺做出了極大貢獻,，它活了100多歲,。)是重檐單層方石塔，全部石砌,，通高5.30米,，寬3.74米，上面雕有獅頭,，飛天,，武士等圖案。南面辟半圓拱門,，內(nèi)為方形室,。東西門均為飾門，是半掩式假門,，雕有樂伎,，舞伎等圖案，保留六朝,，隋代的藝術風格,。塔頂以露盤，仰蓮,，寶珠組成塔剎,，這座塔是研究我國古代繪畫，雕刻藝術的珍貴字資料,。

《息庵禪師道行碑記》,，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的。和翠證盟殿亦稱證盟功德,，方山證盟殿,，平面呈橢圓形，跨進殿門,，正中雕有高約五米的釋迦佛像,，東西兩壁各有一菩薩一尊,，都是唐代造像。內(nèi)有很多唐宋提,。明朝時,，外僧修方形石室，增門朱紅色,，故亦稱紅門,。

華巖寺導游詞篇五

各位團友，大家好!今天我將帶領大家游覽靈巖寺,。它地處長清縣萬德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山,，位于泰山北麓主峰四十里處，是泰山的十二支脈之一?，F(xiàn)在我們的游覽車已進入了靈巖山,，這里群山環(huán)抱，峰巒清幽,，松柏蒼翠,，泉水清冽，風景十分秀麗,。明代詩壇領袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”,。靈巖山原名方山、玉符山,。

因山的主峰頂部高大雄偉,，方方正正，很像將軍印而得名,。至于靈巖這個名字的由來,，則與朗公的故事有關。朗公是東晉高僧,，山東地區(qū)的佛教領袖,，他常騎一頭毛驢四處宣揚佛法，人們只要聽到他的驢叫,，即“從者如流”,。傳說朗公來方山說法時，聽眾達千人之多,，不僅人聽得入迷，而且“猛獸歸伏,，亂石點頭”,。聽眾把這一異狀告訴朗公，朗公說：“此山靈也,，不足怪!”于是方山改名為靈巖山,，靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石，遠看像一位老僧拄杖而行,，后面的幾十棵松樹,，像弟子隨侍于后。據(jù)說,，這石頭就是朗公的化身,。

靈巖寺的始建人叫法定，傳說他于北魏正光元年(公元520xx年)來此開辟山場,，引泉建寺,。那時的寺建在今天靈巖寺的北面，名叫神寶寺,，隋代已有名氣,。唐太宗貞觀年間(640年前后)，在惠崇的主持下遷到此處,，成為我國佛教神宗的據(jù)點,，與浙江天臺國清寺、湖北江陵玉泉寺,、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”,，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時,，就曾在此住宿,，清乾隆皇帝也在這里建過行宮。相傳,，靈巖寺鼎盛時期殿閣有四十余處,，禪房五百多間，僧侶八百余人,。禪宗提倡飲茶,，從此飲茶盛行，是北方人開始以茶為飲料的原因之一,。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始,，直至清代，而以宋代最為鼎盛,。靈巖寺風光優(yōu)美,，殿宇崢嶸，布局宏偉,，其中有極負盛名的千佛殿,、辟支塔、墓塔林等，具有極高的文化價值,、藝術價值和觀賞價值,，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說,。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門,，建于清乾隆20xx年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個字就是乾隆皇帝御筆所書,，距今已有二百多年的歷史了,，寺院廣場上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的。

石坊南面這座山叫明孔山,，山上峭壁上有一個天然的車輪大小,，南北相通的圓形洞孔，光線透過,，不論晴天,、陰天都像一輪明月高懸天上，人稱“明孔洞”,，也是傳說中法定禪師的面壁處,。

這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大,、最負盛名的主體建筑——千佛殿,。始建于唐朝貞觀年間，當時叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的,。大殿是木結構建筑，闊七間,，深四間,，雕梁畫棟，金碧輝煌,。單檐廡殿頂,，檐角向上伸出，像振翅欲飛的大鳥,。殿前的多棱石柱,，古樸莊嚴，雕琢精美,，是唐代原物,，也是現(xiàn)存不多的文物精品。

殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計的,，高約30厘米的木制小型佛像,，故稱千佛殿,。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會講法的熱烈場面。但現(xiàn)在保存下來的不足半數(shù),。殿中央供奉著三尊大佛像，藤胎髹漆,，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),，東邊的是藥師佛，銅鑄,，造于明憲宗成化20xx年(1477年),，西邊是釋迦牟尼佛，也是銅鑄,，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年),。

殿內(nèi)最引人注目，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像,。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾，故而永不褪色,。人物形態(tài),、氣質(zhì)刻畫細致傳神，表情動作無一雷同,?；蚺闲念^，或喜上眉梢,，或托腮沉思,，或慷慨激昂，個性鮮明,，栩栩如生,。連衣服上的皺褶，手臂上的青筋都分明可見,。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,，顯示了精湛的雕刻藝術。從泥塑的貼近現(xiàn)實的藝術風格上看,，基本上是宋代作品,。近代學者梁啟超稱它是“海內(nèi)第一名塑”。當代藝術大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑,，天下第一,，有血有肉，活靈活現(xiàn)”的碑文,。它是我國泥塑遺存的藝術珍品,，是國家級重點保護文物,，也是研究我國佛教史的珍貴資料。

千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑,，字跡龍飛鳳舞,，為寶剎增色不少。其實,，蘇軾并未來到過靈巖寺,，這首詩是他在徐州登云龍山時而作。