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華巖寺導游詞篇一
因山的主峰頂部高大雄偉,,方方正正,,很像將軍印而得名,。至于靈巖這個名字的由來,則與朗公的故事有關,。朗公是東晉高僧,,山東地區(qū)的佛教領袖,他常騎一頭毛驢四處宣揚佛法,,人們只要聽到他的驢叫,,即“從者如流”。傳說朗公來方山說法時,,聽眾達千人之多,,不僅人聽得入迷,而且“猛獸歸伏,,亂石點頭”,。聽眾把這一異狀告訴朗公,朗公說:“此山靈也,,不足怪!”于是方山改名為靈巖山,,靈巖寺也由山得名。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,,遠看像一位老僧拄杖而行,,后面的幾十棵松樹,像弟子隨侍于后,。據說,,這石頭就是朗公的化身。
靈巖寺的始建人叫法定,,傳說他于北魏正光元年(公元520xx年)來此開辟山場,,引泉建寺。那時的寺建在今天靈巖寺的北面,,名叫神寶寺,,隋代已有名氣。唐太宗貞觀年間(640年前后),,在惠崇的主持下遷到此處,,成為我國佛教神宗的據點,與浙江天臺國清寺,、湖北江陵玉泉寺,、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”,而靈巖寺更被稱為四大名剎之首,。唐高宗與武則天去泰山封禪時,,就曾在此住宿,清乾隆皇帝也在這里建過行宮。相傳,,靈巖寺鼎盛時期殿閣有四十余處,,禪房五百多間,僧侶八百余人,。禪宗提倡飲茶,,從此飲茶盛行,是北方人開始以茶為飲料的原因之一,。
靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始,,直至清代,而以宋代最為鼎盛,。靈巖寺風光優(yōu)美,,殿宇崢嶸,布局宏偉,,其中有極負盛名的千佛殿,、辟支塔、墓塔林等,,具有極高的文化價值,、藝術價值和觀賞價值,自古就是游覽勝地,,前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說,。
現在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門,建于清乾隆20xx年(1762年),。上面的“靈巖勝境”四個字就是乾隆皇帝御筆所書,,距今已有二百多年的歷史了,寺院廣場上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的,。
石坊南面這座山叫明孔山,,山上峭壁上有一個天然的車輪大小,南北相通的圓形洞孔,,光線透過,,不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上,,人稱“明孔洞”,,也是傳說中法定禪師的面壁處。
這是在靈巖寺中保存最完整,、規(guī)模最宏大,、最負盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間,,當時叫大雄寶殿?,F在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結構建筑,,闊七間,,深四間,雕梁畫棟,,金碧輝煌,。單檐廡殿頂,檐角向上伸出,,像振翅欲飛的大鳥,。殿前的多棱石柱,古樸莊嚴,,,,雕琢精美,是唐代原物,,也是現存不多的文物精品,。
殿內四周墻壁上原有數以千計的,高約30厘米的木制小型佛像,,故稱千佛殿,。佛像表現的是分身釋迦牟尼集會講法的熱烈場面。但現在保存下來的不足半數,。殿中央供奉著三尊大佛像,,藤胎髹漆,塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),,東邊的是藥師佛,,銅鑄,造于明憲宗成化20xx年(1477年),,西邊是釋迦牟尼佛,,也是銅鑄,造于明世宗嘉靖20xx年(1543年),。
殿內最引人注目,,為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質顏料涂飾,,故而永不褪色。人物形態(tài),、氣質刻畫細致傳神,,表情動作無一雷同?;蚺闲念^,,或喜上眉梢,或托腮沉思,或慷慨激昂,,個性鮮明,,栩栩如生。連衣服上的皺褶,,手臂上的青筋都分明可見,。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,顯示了精湛的雕刻藝術,。從泥塑的貼近現實的藝術風格上看,,基本上是宋代作品。近代學者梁啟超稱它是“海內第一名塑”,。當代藝術大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑,,天下第一,有血有肉,,活靈活現”的碑文,。它是我國泥塑遺存的藝術珍品,豎家級重點保護文物,,也是研究我國佛教史的珍貴資料,。
千佛殿東西兩側老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑,字跡龍飛鳳舞,,為寶剎增色不少,。其實,蘇軾并未來到過靈巖寺,,這首詩是他在徐州登云龍山時而作,。
華巖寺導游詞篇二
各位朋友:
歡迎大家來到環(huán)境清幽的佛門圣地靈巖寺來游覽。
靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,,名叫靈巖山,,是泰山的十二支脈之一。海拔687.3米,,大家請看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,,對了,他的頂既不是圓的也不是尖的而是方的,,因此它又叫方山,。又像一方官印,因此又叫玉符山,。靈巖寺是全國重點文物保護單位,,具有“海內四大名剎之首”(天臺國青寺,江陵玉泉寺,,南京棲霞寺)的盛名,。明代文學家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處,,游泰山而不至靈巖,不成游也,?!爆F在就讓我們去感受一下靈巖寺的風韻吧。
我們現在來到山門金剛殿,,殿內塑有“哼哈二將”,,專為把手大門守護寺院的安全,,走過“聚美”小橋?,F在我們看到的是“二門山”,他建于明代,,又叫天王殿,,殿內望有四大天王,建筑風格為單檐硬山頂,,殿內有唐,、宋、金,、元,、明、清碑碣十七塊,。記載了靈驗的歷史沿革及影響,。(東邊為鐘樓,西邊為鼓樓,,因為“晨鐘暮鼓”之說),。
朋友們現在我們就來到了大雄寶殿,原為宋代的獻殿,,明清重修,。建筑風格前后是不一樣的,前為外廊式卷棚頂,,后為硬山頂,。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術才能。現在殿內的石柱及柱礎,,還是宋代的遺物,。上額的彩畫邊很生動逼真,充滿生活氣息,。
現在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,,它是靈巖寺中保存最完好,規(guī)模最宏大的主體建筑,。(建筑風格為單檐殿頂,,面闊七間,,進深四間,給人的感覺是非常宏偉壯觀的),。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,,宋代擴修,(唐宋時為寺中主殿,,成為大雄寶殿),,現在殿宇為明代的建筑,雖然自創(chuàng)建以歷代重修,,有些已非原物,,但現在仍保存著唐宋的建筑風格。進到殿中,,中置長方形須彌座座上有三尊大佛,,中間為吡戶遮那佛(藤胎),東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),,大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,,“千佛殿”的名字也是由此而來的。
現在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,,(據佛學文獻記載,,為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢,,千佛山羅漢為花崗巖),,而靈巖寺羅漢為藤木所制,顯得非常栩栩如生,。他擺脫了佛教塑像的固定形式,,每個塑像都以現實人物為基礎,神情狀貌非常生動,,喜怒哀樂俱形于色,,動態(tài)變化各有特征,堪稱海內無雙,??矗险呤稚系那嘟?那個憤怒者脖子上的青筋,,個個口目傳情,,沒有一個相同的。羅漢身上用的是朱砂紅,、黃丹,、雄黃、石綠,、大青,、天藍,、茄皮紫等礦物質顏料。因此雖然年代已久,,但顏色還是那么逼真,。(這些羅漢的塑造年代,史料記載不詳),,根據資料分析,,可能是宋代塑造的。這些羅漢對我們現在研究古代雕塑,、佛學有非常高的價值,,是中國泥塑遺存的藝術瑰寶之一。清末學者梁啟超為“靈巖泥塑天下第一,,有血有肉,,活靈活現”。這正是對我國古代藝術才能的高度評價,。
(御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的,現存建筑為明代遺物,。)
(除了千佛殿,,您可以看到東山峰有一怪石,狀如一個老僧,,身披袈裟,,手柱禪杖,而后面的柏樹,,活脫脫就是一對弟子,,這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載,東晉時期高僧來此山說法,,講的“猛獸歸伏,,亂石點頭”,朗公說“此山,,靈邊,,為我凈也;它時涅磐當埋于此”)
好的,辟支塔參觀到這里,。我們接著向西走,,我們來到了靈巖寺的另一重要景點“墓塔林”,這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座,,墓碑81塊,,其數量僅次于河南登封少林寺,居全國第二,,它與少林寺的塔又不同,,少林寺屬于磚塔,,靈巖寺屬于石塔,年代不一,,造型各異,。有的高達數十尺,有的才尺許,,底部都是帶有浮雕,。在這些塔中,最早的就是這幢慧崇塔了,,是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔,,(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,生前在靈巖勤于佛事,,對靈巖寺做出了極大貢獻,,它活了100多歲。)是重檐單層方石塔,,全部石砌,,通高5.30米,寬3.74米,,上面雕有獅頭,、飛天、武士等圖案,。南面辟半圓拱門,,內為方形室。東西門均為飾門,,是半掩式假門,,雕有樂伎、舞伎等圖案,,保留六朝,,隋代的藝術風格。塔頂以露盤,、仰蓮,、寶珠組成塔剎,這座塔是研究我國古代繪畫,、雕刻藝術的珍貴字資料,。
《息庵禪師道行碑記》,日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的,。和翠證盟殿亦稱證盟功德,,方山證盟殿,平面呈橢圓形,,跨進殿門,,正中雕有高約五米的釋迦佛像,,東西兩壁各有菩薩一尊,都是唐代造像,。內有很多唐宋提,。明朝時,外僧修方形石室,,增門朱紅色,,故亦稱紅門。
華巖寺導游詞篇三
各位團友,,大家好!今天我將帶領大家游覽靈巖寺,。它地處長清縣萬德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山,位于泰山北麓主峰四十里處,,是泰山的十二支脈之一?,F在我們的游覽車已進入了靈巖山,這里群山環(huán)抱,,峰巒清幽,,松柏蒼翠,泉水清冽,,風景十分秀麗,。明代詩壇領袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”。靈巖山原名方山,、玉符山。
因山的主峰頂部高大雄偉,,方方正正,,很像將軍印而得名。至于靈巖這個名字的由來,,則與朗公的故事有關,。朗公是東晉高僧,山東地區(qū)的佛教領袖,,他常騎一頭毛驢四處宣揚佛法,,人們只要聽到他的驢叫,即“從者如流”,。傳說朗公來方山說法時,,聽眾達千人之多,不僅人聽得入迷,,而且“猛獸歸伏,,亂石點頭”。聽眾把這一異狀告訴朗公,,朗公說:“此山靈也,,不足怪!”于是方山改名為靈巖山,,靈巖寺也由山得名。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,,遠看像一位老僧拄杖而行,,后面的幾十棵松樹,像弟子隨侍于后,。據說,,這石頭就是朗公的化身。
靈巖寺的始建人叫法定,,傳說他于北魏正光元年(公元520xx年)來此開辟山場,,引泉建寺。那時的寺建在今天靈巖寺的北面,,名叫神寶寺,,隋代已有名氣。唐太宗貞觀年間(640年前后),,在惠崇的主持下遷到此處,,成為我國佛教神宗的據點,與浙江天臺國清寺,、湖北江陵玉泉寺,、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”,而靈巖寺更被稱為四大名剎之首,。唐高宗與武則天去泰山封禪時,,就曾在此住宿,清乾隆皇帝也在這里建過行宮,。相傳,,靈巖寺鼎盛時期殿閣有四十余處,禪房五百多間,,僧侶八百余人,。禪宗提倡飲茶,從此飲茶盛行,,是北方人開始以茶為飲料的原因之一,。
靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始,直至清代,,而以宋代最為鼎盛,。靈巖寺風光優(yōu)美,殿宇崢嶸,,布局宏偉,,其中有極負盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等,,具有極高的文化價值,、藝術價值和觀賞價值,自古就是游覽勝地,,前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說,。
現在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門,建于清乾隆20xx年(1762年),。上面的“靈巖勝境”四個字就是乾隆皇帝御筆所書,,距今已有二百多年的歷史了,寺院廣場上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的,。
石坊南面這座山叫明孔山,,山上峭壁上有一個天然的車輪大小,南北相通的圓形洞孔,,光線透過,,不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上,,人稱“明孔洞”,,也是傳說中法定禪師的面壁處。
這是在靈巖寺中保存最完整,、規(guī)模最宏大,、最負盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間,,當時叫大雄寶殿?,F在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結構建筑,,闊七間,,深四間,雕梁畫棟,,金碧輝煌。單檐廡殿頂,,檐角向上伸出,,像振翅欲飛的大鳥。殿前的多棱石柱,,古樸莊嚴,,雕琢精美,是唐代原物,,也是現存不多的文物精品,。
殿內四周墻壁上原有數以千計的,高約30厘米的木制小型佛像,故稱千佛殿,。佛像表現的是分身釋迦牟尼集會講法的熱烈場面,。但現在保存下來的不足半數。殿中央供奉著三尊大佛像,,藤胎髹漆,,塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),東邊的是藥師佛,,銅鑄,,造于明憲宗成化20xx年(1477年),西邊是釋迦牟尼佛,,也是銅鑄,,造于明世宗嘉靖20xx年(1543年)。
殿內最引人注目,,為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像,。像高大約在101—120厘米左右。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質顏料涂飾,,故而永不褪色,。人物形態(tài)、氣質刻畫細致傳神,,表情動作無一雷同,。或怒上心頭,,或喜上眉梢,,或托腮沉思,或慷慨激昂,,個性鮮明,,栩栩如生。連衣服上的皺褶,,手臂上的青筋都分明可見,。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,顯示了精湛的雕刻藝術,。從泥塑的貼近現實的藝術風格上看,,基本上是宋代作品。近代學者梁啟超稱它是“海內第一名塑”,。當代藝術大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑,,天下第一,有血有肉,,活靈活現”的碑文,。它是我國泥塑遺存的藝術珍品,是國家級重點保護文物,也是研究我國佛教史的珍貴資料,。
千佛殿東西兩側老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑,,字跡龍飛鳳舞,為寶剎增色不少,。其實,,蘇軾并未來到過靈巖寺,這首詩是他在徐州登云龍山時而作,。