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靈巖山導(dǎo)游詞 華巖寺導(dǎo)游詞篇一
因山的主峰頂部高大雄偉,，方方正正，很像將軍印而得名,。至于靈巖這個(gè)名字的由來(lái),，則與朗公的故事有關(guān)。朗公是東晉高僧,，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖,，他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法，人們只要聽(tīng)到他的驢叫,，即“從者如流”,。傳說(shuō)朗公來(lái)方山說(shuō)法時(shí)，聽(tīng)眾達(dá)千人之多,，不僅人聽(tīng)得入迷,，而且“猛獸歸伏，亂石點(diǎn)頭”,。聽(tīng)眾把這一異狀告訴朗公,，朗公說(shuō)：“此山靈也，不足怪!”于是方山改名為靈巖山,，靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石，遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行,，后面的幾十棵松樹(shù),，像弟子隨侍于后。據(jù)說(shuō),，這石頭就是朗公的化身,。
靈巖寺的始建人叫法定，傳說(shuō)他于北魏正光元年(公元520xx年)來(lái)此開(kāi)辟山場(chǎng),，引泉建寺,。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面，名叫神寶寺,，隋代已有名氣,。唐太宗貞觀年間(640年前后)，在惠崇的主持下遷到此處,，成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn),，與浙江天臺(tái)國(guó)清寺、湖北江陵玉泉寺,、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”,，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首,。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí),，就曾在此住宿,，清乾隆皇帝也在這里建過(guò)行宮。相傳,，靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處,，禪房五百多間，僧侶八百余人,。禪宗提倡飲茶,，從此飲茶盛行，是北方人開(kāi)始以茶為飲料的原因之一,。
靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開(kāi)始,，直至清代，而以宋代最為鼎盛,。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,，殿宇崢嶸，布局宏偉,，其中有極負(fù)盛名的千佛殿,、辟支塔、墓塔林等,，具有極高的文化價(jià)值,、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，自古就是游覽勝地,，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說(shuō),。
現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門，建于清乾隆20xx年(1762年),。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書,，距今已有二百多年的歷史了，寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的,。
石坊南面這座山叫明孔山,，山上峭壁上有一個(gè)天然的車輪大小，南北相通的圓形洞孔,，光線透過(guò),，不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上,，人稱“明孔洞”,，也是傳說(shuō)中法定禪師的面壁處。
這是在靈巖寺中保存最完整,、規(guī)模最宏大,、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿,。始建于唐朝貞觀年間，當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的,。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑，闊七間,，深四間,，雕梁畫棟，金碧輝煌,。單檐廡殿頂,，檐角向上伸出,，像振翅欲飛的大鳥(niǎo)。殿前的多棱石柱，古樸莊嚴(yán),，雕琢精美,，是唐代原物,，也是現(xiàn)存不多的文物精品,。
殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的，高約30厘米的木制小型佛像,，故稱千佛殿,。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面。但現(xiàn)在保存下來(lái)的不足半數(shù),。殿中央供奉著三尊大佛像,，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),，東邊的是藥師佛,，銅鑄，造于明憲宗成化20xx年(1477年),，西邊是釋迦牟尼佛,，也是銅鑄，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年),。
殿內(nèi)最引人注目,，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,，故而永不褪色。人物形態(tài),、氣質(zhì)刻畫細(xì)致傳神,，表情動(dòng)作無(wú)一雷同。或怒上心頭,，或喜上眉梢,，或托腮沉思，或慷慨激昂,，個(gè)性鮮明,，栩栩如生。連衣服上的皺褶,，手臂上的青筋都分明可見(jiàn),。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,，顯示了精湛的雕刻藝術(shù),。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看，基本上是宋代作品,。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q它是“海內(nèi)第一名塑”,。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑，天下第一,，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品,，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,，也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料。
千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩(shī)碑,，字跡龍飛鳳舞,，為寶剎增色不少。其實(shí),，蘇軾并未來(lái)到過(guò)靈巖寺,，這首詩(shī)是他在徐州登云龍山時(shí)而作。
靈巖山導(dǎo)游詞 華巖寺導(dǎo)游詞篇二
各位朋友：
歡迎大家來(lái)到環(huán)境清幽的佛門圣地靈巖寺來(lái)游覽,。
靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,，名叫靈巖山，是泰山的十二支脈之一,。海拔687.3米,，大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉，對(duì)了,，他的頂既不是圓的也不是尖的而是方的,，因此它又叫方山。又像一方官印,，因此又叫玉符山,。靈巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺(tái)國(guó)青寺，江陵玉泉寺,，南京棲霞寺)的盛名,。明代文學(xué)家王世貞曾說(shuō)“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山而不至靈巖,，不成游也,。”現(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧,。
我們現(xiàn)在來(lái)到山門金剛殿,，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”，專為把手大門守護(hù)寺院的安全,，走過(guò)“聚美”小橋?，F(xiàn)在我們看到的是“二門山”，他建于明代,，又叫天王殿,，殿內(nèi)望有四大天王，建筑風(fēng)格為單檐硬山頂,，殿內(nèi)有唐,、宋、金,、元,、明、清碑碣十七塊,。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響,。(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓,，因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f(shuō)),。
朋友們現(xiàn)在我們就來(lái)到了大雄寶殿，原為宋代的獻(xiàn)殿,，明清重修,。建筑風(fēng)格前后是不一樣的，前為外廊式卷棚頂,，后為硬山頂,。造型精巧玲瓏顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能。現(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),，還是宋代的遺物,。上額的彩畫邊很生動(dòng)逼真，充滿生活氣息,。
現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,，它是靈巖寺中保存最完好,，規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂,，面闊七間,，進(jìn)深四間，給人的感覺(jué)是非常宏偉壯觀的),。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,，宋代擴(kuò)修，(唐宋時(shí)為寺中主殿,，成為大雄寶殿),，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑，雖然自創(chuàng)建以歷代重修,，有些已非原物,，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。進(jìn)到殿中,，中置長(zhǎng)方形須彌座座上有三尊大佛,，中間為吡戶遮那佛(藤胎),，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來(lái)的,。
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,，(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載，為眾生造福,。不知大家又沒(méi)有看到千佛山的十八羅漢,，千佛山羅漢為花崗巖)，而靈巖寺羅漢為藤木所制,，顯得非常栩栩如生,。他擺脫了佛教塑像的固定形式，每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ),，神情狀貌非常生動(dòng),，喜怒哀樂(lè)俱形于色，動(dòng)態(tài)變化各有特征,，堪稱海內(nèi)無(wú)雙,。看,，老者手上的青筋;那個(gè)憤怒者脖子上的青筋,，個(gè)個(gè)口目傳情，沒(méi)有一個(gè)相同的,。羅漢身上用的是朱砂紅,、黃丹、雄黃、石綠,、大青,、天藍(lán)、茄皮紫等礦物質(zhì)顏料,。因此雖然年代已久,，但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的塑造年代,，史料記載不詳),，根據(jù)資料分析，可能是宋代塑造的,。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕塑,、佛學(xué)有非常高的價(jià)值，是中國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一,。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑸椤办`巖泥塑天下第一,，有血有肉，活靈活現(xiàn)”,。這正是對(duì)我國(guó)古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià),。
(御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的，現(xiàn)存建筑為明代遺物,。)
(除了千佛殿,，您可以看到東山峰有一怪石，狀如一個(gè)老僧,，身披袈裟,，手柱禪杖，而后面的柏樹(shù),，活脫脫就是一對(duì)弟子,，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載，東晉時(shí)期高僧來(lái)此山說(shuō)法,，講的“猛獸歸伏,，亂石點(diǎn)頭”，朗公說(shuō)“此山,，靈邊,，為我凈也;它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”)
好的，辟支塔參觀到這里,。我們接著向西走,，我們來(lái)到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)“墓塔林”，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座,，墓碑81塊,，其數(shù)量?jī)H次于河南登封少林寺,，居全國(guó)第二，它與少林寺的塔又不同,，少林寺屬于磚塔,，靈巖寺屬于石塔，年代不一,，造型各異,。有的高達(dá)數(shù)十尺，有的才尺許,，底部都是帶有浮雕,。在這些塔中，最早的就是這幢慧崇塔了,，是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔,，(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚，生前在靈巖勤于佛事,，對(duì)靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn),，它活了100多歲。)是重檐單層方石塔,，全部石砌,，通高5.30米，寬3.74米,，上面雕有獅頭,、飛天、武士等圖案,。南面辟半圓拱門，內(nèi)為方形室,。東西門均為飾門,，是半掩式假門，雕有樂(lè)伎,、舞伎等圖案,，保留六朝，隋代的藝術(shù)風(fēng)格,。塔頂以露盤,、仰蓮、寶珠組成塔剎,，這座塔是研究我國(guó)古代繪畫,、雕刻藝術(shù)的珍貴字資料。
《息庵禪師道行碑記》,，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的,。和翠證盟殿亦稱證盟功德,，方山證盟殿，平面呈橢圓形,，跨進(jìn)殿門,，正中雕有高約五米的釋迦佛像，東西兩壁各有菩薩一尊,，都是唐代造像,。內(nèi)有很多唐宋提。明朝時(shí),，外僧修方形石室,，增門朱紅色，故亦稱紅門,。
靈巖山導(dǎo)游詞 華巖寺導(dǎo)游詞篇三
星期三晚上,，我老爸說(shuō)明天因?yàn)楣ぷ饕ヌ藵?jì)南，是要去找一位劉大爺,，并且說(shuō)可以帶我去玩玩,。我一聽(tīng)正合我意，二話不說(shuō)就同意了,。
星期四早上,，草草的吃完了早飯后，便踏上了去濟(jì)南的旅途,。路上還以為能睡上一覺(jué),，結(jié)果還沒(méi)犯困呢，就先到了,。
我們通過(guò)與劉大爺?shù)碾娫挼弥跐?jì)南的“兩岸咖啡廳”,，在那里吃飯加談事，最后到了三點(diǎn)多才談完,。老爸辦完事情以后,，我們先去找旅館，因?yàn)橹粶?zhǔn)備住一晚上,，所以我們打算住個(gè)稍好一點(diǎn)的——錦江之星,，一晚上七百多，但卻是兩個(gè)人的錢,。
旅館安排好后,，我們就打算去逛逛了，但我們?cè)诼愤^(guò)大明湖時(shí)停住了腳步,，直接進(jìn)去了,，之間大明湖好為壯觀，岸邊落有針葉無(wú)數(shù),，水面清澈而不見(jiàn)底,，波光粼粼;再往里走,，忽見(jiàn)一雄偉樓臺(tái)，走近,，見(jiàn)匾上三大字——超然樓,。因?yàn)檫M(jìn)去需門票，所以我只露頭看了一眼,，卻只一眼,，許久不忘，因有一壁畫,，高約三層樓(整棟建筑高約五層樓),，精美細(xì)膩，金光閃閃,，故許久不忘,。再走便有游船，買票后我們上了船,，這才見(jiàn)識(shí)了大明湖的巨大;上岸來(lái),，大雨傾盆，我們只得奔回車上,。
第二天一大清早,，我們又來(lái)了趵突泉。進(jìn)去沒(méi)兩步,，先遇一泉,，我們踏著過(guò)去后，涌泉水洗了洗臉,，頓時(shí)精神百倍,，往前走，大小泉無(wú)數(shù),，有井型,，也有池型，不管怎樣,，其中泉水皆可飲用。此地建筑與泉水交相輝映,，所以有些古建筑也可進(jìn)入,。在出了一棟建筑后，見(jiàn)前方人山人海,，將以巨大的方形東西圍住,，圍得里三層外三層。我便好奇,，擠過(guò)去一看,，是一個(gè)大方水池,，中間有三股泉水涌出，再向斜對(duì)面一望,，見(jiàn)有一石塊,，上寫三個(gè)大字——趵突泉，我立刻呆了,，水深一米五,，清澈見(jiàn)底，清澈的讓人認(rèn)為是一米不到的水深,，而且泉水能從一米五的水下涌出,，說(shuō)明這泉水涌出的力量大的驚人啊!在水面上看見(jiàn)的水的躍起確實(shí)在太壯觀了，而且巧的是三股泉水并成一排,，一起涌,，實(shí)在神奇呀!
這次旅行，讓我對(duì)泉城的歷史悠久與宏偉壯觀有了新的認(rèn)識(shí)啊!
靈巖山導(dǎo)游詞 華巖寺導(dǎo)游詞篇四
尊敬的各位來(lái)賓：
你們好!我受旅游,、接待部門的委托,，對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀,，非常高興,，這是咱貌同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)?？春笳?qǐng)留下寶貴意見(jiàn),。
首先，向大家簡(jiǎn)要介紹一下曲阜的歷史,、文物概況,。
歷史文化名城曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家,、政治家,、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng),，亞圣孟子的故里,，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都,，商殷故國(guó),，魯國(guó)首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作,，有5000多年的歷史,。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物?，F(xiàn)有文物112處,，其中有聯(lián)合國(guó)保護(hù)單位,，世界文化遺產(chǎn)3處，全國(guó)保護(hù)的4處,，省級(jí)12處,，其他為地市級(jí)保護(hù)的。
重中之重有“三孔兩廟一陵”,、“三山二林一寺”,。孔廟,、孔府,、孔林，俗稱“三孔”,，有祭祀中國(guó)元圣周公的廟宇,，有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山,、漢墓群九龍山,、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林,，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白,、杜甫作詩(shī)、答對(duì),、分手處,，著名文人孔尚任隱居處國(guó)家園林“石門寺”。
我們現(xiàn)在看孔廟,。
孔廟,，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方,?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群,。專家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn),、最宏大、保存最完整,、東方建筑特色最突出,。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建于公元前478年,，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間,，陳列孔子的衣,、車,、書等，“歲時(shí)奉祀”,。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建,，計(jì)大修15次，中修31次,，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模,。孔廟仿皇宮建筑之制,，分三路布局,，九過(guò)院落，共有房屋466間,，門亭54座,，東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊,，占地327.5畝,，長(zhǎng)達(dá)兩華里又150公尺。現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模,。解放后國(guó)家多次撥款維修保護(hù),。我國(guó)首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn),，成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位,，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn),，規(guī)模之宏大,，保存之完整實(shí)屬世之罕見(jiàn),。
神道,?！叭f(wàn)仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”,。重要的廟宇前都有專開(kāi)的尊敬靈通之道,，稱“神道”,。
萬(wàn)仞宮墻,。這道門是曲阜明城正南門,，也是孔廟的第一道門,，上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆皇帝的御筆,。它來(lái)源于孔子得意弟子子貢,。魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí),，有人提出子貢的學(xué)問(wèn)博大精深，可與孔子相提并論,，子貢在場(chǎng)，馬上站起來(lái)說(shuō),，我可不敢與俺老師孔子比,，人的學(xué)問(wèn)好比一堵墻,，我這道墻只有一仞之高,，俺老師的墻有數(shù)仞之多,。就是說(shuō),，我的學(xué)問(wèn)等于一肩膀頭子高，一目了然沒(méi)什么深?yuàn)W的;孔子的學(xué)問(wèn)有我數(shù)倍之多,，經(jīng)過(guò)詳細(xì)的研究,，全面的探討,，才能了解他的全部,，入了門以后，才能看到宗廟之美,，在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問(wèn)高深,，從夫子之墻數(shù)仞,，到“百仞”,、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”,，封孔子學(xué)問(wèn)有“萬(wàn)仞”，贊頌孔子學(xué)問(wèn)有一萬(wàn)個(gè)八尺,，往上看,，看不到頂,，亦說(shuō)此墻深壁高壘非常堅(jiān)固。這四個(gè)字原為明欽差所寫,，乾隆為表示他對(duì)孔子的重視,，親書“萬(wàn)仞宮墻”換上了他的御筆,。
金聲玉振坊。此坊建于明代,，為表達(dá)孔子學(xué)問(wèn)精湛而完美,，如同奏樂(lè)的全過(guò)程,，自始至終完整無(wú)缺,。古樂(lè)是以敲鐘開(kāi)始,，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音,，稱“終條理也”,，贊揚(yáng)孔子的學(xué)問(wèn)是集先賢先圣之大成,，所以稱“金聲而玉振也”,，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終,。這也是辦事要“有始有終”成語(yǔ)的來(lái)源,?！敖鹇曈裾瘛笔敲鞔髸液y宗題定的,。
“二柏?fù)?dān)一孔”,。過(guò)玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋,，東西各有一棵古柏,，所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”,。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通,，因之演義為“盼水”,。過(guò)去讀孔孟之書,，考上高等學(xué)府叫“入盼”,，做官的盼高升,，做買賣盼發(fā)財(cái)，過(guò)日子盼興旺,。
下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑,，公元1191年專立的下馬碑,，下轎碑,。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”,。過(guò)去文武官員,、庶民百姓從此路過(guò)下轎下馬徒步而行,，以示對(duì)孔子、孔廟的尊敬,。
欞星門。明代所建,，公元1754年重修,，由木制改鐵石的?！皺粜情T”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”,，其中,，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”,，又名“文曲星”,、“天振星”,，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來(lái),，說(shuō)文化方面他是最高的,，如過(guò)去祭天,，要先祭“文曲星”,，有尊孔如尊天的說(shuō)法,。
太和元?dú)夥?。這坊是明代公元1544年所建,，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬(wàn)物,。天地之合,，四方之合,，陰陽(yáng)之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西,，宇宙之太和,，人間之元?dú)狻,！疤驮獨(dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書。
至圣廟坊,。明代所建“至圣廟坊”,，是漢白玉的,，上飾火焰寶珠,。
德侔天地,，道冠古今,。這道院的東西對(duì)襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞,，千頭萬(wàn)續(xù),，下有八個(gè)怪獸,，叫“天龍神獅”,，相傳它威嚴(yán)靈感,，可驅(qū)除邪惡,，匡扶正義,。東邊牌坊上書：“德侔天地”，說(shuō)孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚,，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”,，贊孔子思想,、辦法古今都是蓋世之冠,。
圣時(shí)門,。三門并列,，四道臺(tái)皆同上,，中央盤龍,。此門命名來(lái)源于孟子，對(duì)古代四位圣人伯夷,、伊尹,、柳下惠、孔子,，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也,，伊尹圣之任者也,，柳下惠圣之和者也,，孔子圣之時(shí)者也,?！笆r(shí)”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時(shí)代的圣人,?；实蹃?lái)曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”,，走圣時(shí)門;歷代“衍圣公”出生時(shí)打開(kāi)“圣時(shí)門”,，除這兩種情況外,，此門不輕易開(kāi)啟,。都走快覩門,、仰高門,。
快覩門，取先睹為快之意,。就是說(shuō)孔子的學(xué)問(wèn)“五經(jīng)四書”，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有文化,，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有知識(shí),，爭(zhēng)相學(xué)習(xí),，以先見(jiàn)到先讀為快樂(lè),。
仰高門,。根據(jù)顏回贊揚(yáng)孔子的一段話命名的,。顏回說(shuō),，夫子之道，仰之彌高,，鉆之彌堅(jiān),。贊孔子學(xué)問(wèn)向上看不到頂,，叫“彌高”,，學(xué)起來(lái)文言文很難懂，叫“彌堅(jiān)”,，高不是高不可攀，經(jīng)過(guò)努力是完全可以學(xué)到的,。顏回說(shuō)“夫子循循然,，善誘人,，博我以文,，說(shuō)我以禮,?！卑忱蠋熝普T,，教我以文化,，施我以禮節(jié),。
漢石人,。仰高門里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人,，一位是“亭長(zhǎng)”,，(漢代地方小官),，一位府門之卒，都是魯王墓前守衛(wèi)的,。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對(duì)研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值,。
金水橋,，這道橋,，同故宮前的橋同名,，稱金水橋,，又叫碧水橋,，三孔排列,，綠水蕩漾,。
弘道門,。過(guò)金水橋是明代皇帝欽定的“弘道門”,，取“論語(yǔ)”中“人能弘道,，非道弘人”之意,?？鬃邮莻€(gè)普通文人,，為什么成為圣人?贊孔子總結(jié)了先賢先圣的經(jīng)驗(yàn)，尤其弘揚(yáng)了堯舜禹湯,，文武周公之道?！叭四芎氲?，說(shuō)人能指揮創(chuàng)造一切,，非道弘人，并不是一切指揮人,，這是贊揚(yáng)人的主觀能動(dòng)性?！焙氲篱T下有兩塊石碑,，東邊的四棱碑是“曲阜歷代沿革志”記載了曲阜沿革變遷的歷史,，元代所立,，史料價(jià)值很高,，西邊的是“處士先生墓志”，具有很高的書法價(jià)值,。
大中門。大中門是宋代孔廟的大門,，稱“中和門”,，意為用孔子的思想處理問(wèn)題都可迎刃而解,。明代擴(kuò)建廟改稱“大中門”,，贊孔子的學(xué)問(wèn)是集人類知識(shí)之大成，中,，取“中庸”之意，“中者天下之正道,，庸者天下之定理”,，中不偏,，庸不易,。離開(kāi)中者，就不是正道,，成了邪道、歪門,。就是說(shuō)不左不右,，公平正道,，向前為中庸,。大中門東西兩頭有角樓兩座是守衛(wèi)孔廟用的,。
同文門,，四大名牌,，孔廟圖,。進(jìn)入大中門里左右有四塊大碑,。西邊的明弘治碑,，講的綱常倫理,。弘治碑右側(cè)有明代才子湖南長(zhǎng)沙李東陽(yáng)繪制的“孔廟圖”價(jià)值很高,。
成化碑,，是明代成化皇帝朱見(jiàn)深所立,。有兩個(gè)情況引起歷代大家名人的注意,。一是成化碑正楷字寫的好,、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化,，精湛引人，字體筆法有“著稱于世”的評(píng)語(yǔ);二是對(duì)孔子評(píng)價(jià)最高,，歷代皇帝對(duì)孔子都有評(píng)說(shuō),，評(píng)價(jià)最高的是成化皇帝,，他把孔子的思想,、辦法比作吃飯,、穿衣,、花錢,，一天也離不開(kāi),，有了孔子的道理和辦法,，就能人盡其才,，物盡其用,，地盡其力,，不然就亂套啦。說(shuō)有孔子之道則有天下,，沒(méi)孔子之道則無(wú)天下,，反孔子之道則失天下,。如碑文稱：“朕唯孔子之道,，天下一日不可無(wú)焉,，有孔子之道則綱常正而倫理明,，萬(wàn)物各得其所矣...,，孔子之道之在天下如布帛粟菽,，民生日用不可暫缺,，...天生孔子縱之為圣，生之安行仁義中正,，師道興起，從游三千,，往圣是繼,?！?/p>
同文門,。取“人同心”字同文之意,。是說(shuō)同心協(xié)力,，團(tuán)結(jié)一致才能干好事業(yè);文字要統(tǒng)一,，有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗(yàn),，隨意造字就會(huì)亂套,。同文門是奎文閣前的重要屏障,。
奎文閣，原為藏書樓,，是收藏御賜書籍的地方。建于宋天禧二年(公元1020xx年),，金章宗重修時(shí)改為“奎文閣”,。這座獨(dú)特雄偉的建筑,，完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu),，在中國(guó)樓的建設(shè)上稱孤例。經(jīng)過(guò)幾次地震,，奎文閣沒(méi)有震毀,。清康熙5年地震“十間房子倒者有九,，存者有一，奎文閣巍然不動(dòng)”,。明代吏部尚書李東陽(yáng)專寫了“奎文閣賦”,，贊奎文閣的建筑研究?jī)r(jià)值,。就是廊下東頭這塊碑,。
樓閣前這東西兩院稱：“齋宿”,，是祭祀人員齋戒,、沐浴的地方,。東院是衍圣公齋宿所，清康熙,、乾隆祭孔時(shí)都在東齋宿盥洗。西院是從祭人員的齋宿,?？鬃悠呤淮鷮O孔昭薰將廟內(nèi)宋,、元,、明,、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院墻上,，故西齋宿又稱碑院,。
十三碑亭。這是孔廟的第六進(jìn)院落,，亭內(nèi)立有55塊碑，是唐,、宋,、金,、元、明,、清等朝代所立，其內(nèi)容都是皇帝,、欽差拜孔,、對(duì)孔子的追謚,、評(píng)價(jià),，歷次修孔廟的記載,，有漢,、滿,、蒙,、八思巴文等文字,。南八北五,，所以稱十三碑亭，因?yàn)槎际墙?jīng)皇帝批準(zhǔn)立的碑,，因此又叫御碑亭,。東起前排第三,、六兩個(gè)亭子是金代所建，是我國(guó)現(xiàn)存不可多見(jiàn)的建筑,。凡是用赑屭馱的碑都稱“御碑”,。“赑屭”是吉祥物,，傳說(shuō)龍王有九子，它是第8子,，它愛(ài)“文”,，善于負(fù)重,，石碑有文字而沉重適合其特點(diǎn),，形象應(yīng)為龍頭、龜身,、鷹腿,、蛇尾,。
東起北邊這第三個(gè)亭子是康熙皇帝立的碑,。北京西山采的石頭經(jīng)大運(yùn)河,，經(jīng)濟(jì)南又運(yùn)到這里,。專家計(jì)算這幢碑13萬(wàn)斤重，從濟(jì)寧沿途潑水凍了,，在冰上滑過(guò)來(lái)的，有時(shí)一天只走臥牛之地,。曲阜本有好石頭不用,，要從北京運(yùn)來(lái),，以示皇帝對(duì)孔子的重視,。這院東南,、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟、拜孔的記載,，書法價(jià)值很高,。
這個(gè)院東西對(duì)襯各有一門,，東為“毓粹門”,，西是“觀德門”。俗稱東華門,、西華門,。
孔廟由這里起分為三路布局,，這一道五門，中為“大成門”,，左邊是“金聲門”,，右邊是“玉振門”,，再往西為“啟圣門”,，再往東為“承圣門”,。大成門的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯(cuò)，勾心斗角”,。中間插進(jìn)為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”,。大成門三字系雍正皇帝的御筆,。贊孔子是集先圣先賢之大成,，達(dá)到了至高無(wú)上的境界,。
先師手植檜。大成門里左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹(shù),，是孔夫子手植的。據(jù)記載：孔子在這里裁過(guò)三棵檜樹(shù),，金貞佑二年(公元1220xx年)毀于兵火,，樹(shù)枯而又發(fā)新枝,，曾“三枯三榮”,，有“檜樹(shù)日茂孔氏日興”的說(shuō)法。明萬(wàn)歷年間才子楊光訓(xùn)題寫了“先師手植檜”五個(gè)大字,。
兩廡長(zhǎng)廊。這兩側(cè)的對(duì)等兩排房子,，共80間,，稱“東西廡”,，施奉七十二賢人的地方,?？鬃犹?hào)稱弟子三千,，身通六藝文武全才的七十二人,，供奉在東西廡,。歷代帝王都有封的配享先賢。如董仲舒,、韓愈,、王明陽(yáng),、諸葛亮,、寇準(zhǔn)、岳飛等等,。到民國(guó)年間已封到156名,。最后一位先賢是梁?jiǎn)⒊壬Ｔ兴芟?，牌位，后一律改為木制牌位,。東西廡現(xiàn)在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻。周公訓(xùn)子,、蝙蝠行醫(yī)等,，最為珍貴的國(guó)寶有漢魏朝碑刻22塊,，書法價(jià)值特高的“禮器碑”,、“乙瑛碑”,、“史晨碑”,、張猛龍碑“,、米芾碑”等都是罕見(jiàn)的珍品,。西廡陳列了100多塊“漢畫石刻”,，都是久負(fù)盛名的藝術(shù)珍品,，是研究漢,、魏等歷史社會(huì)生活難得的珍貴資料。東廡北端陳列著584塊石刻,，是孔子六十九代孫孔繼涑寫的玉虹樓法貼,。
杏壇,。這是為紀(jì)念孔子講學(xué)建的,?？鬃赢?dāng)初是在土臺(tái)上大杏樹(shù)下給弟子們講學(xué)。宋代公元1020xx年,，孔子45代孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí),，將正殿后移擴(kuò)建,，在正殿舊址建亭,，環(huán)植以杏，名曰“杏壇”,。杏壇二字，是金代著名文人黨懷英篆書,。亭內(nèi)有乾隆皇帝御筆“杏壇贊”，這是他第一次來(lái)曲阜寫的,。乾隆題寫的匾,、對(duì)聯(lián),、條幅等在曲阜有50多處,。
大成殿。這是孔廟的主殿,，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑,，又稱東方三大殿,。價(jià)值高歷史長(zhǎng)的是大成殿。殿高24.8米,，闊45.7米,，深24.89米,。四周環(huán)有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱,，工藝精湛,，造詣很深,。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實(shí)為世之罕見(jiàn),，10棵柱子20條龍,，上下對(duì)翔,，升騰盤繞戲一顆珠子,，神態(tài)各異,，無(wú)一雷同,，越看越有動(dòng)意，躍然石上栩栩如生,。這是徽州工匠的杰作?；实蹃?lái)曲阜朝孔時(shí),，孔家都用黃綾把龍柱裹起來(lái),，不讓皇帝直接看到龍柱,，因?yàn)槌^(guò)了金鑾殿,，怕皇帝不高興,，加以責(zé)怪,。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱,，一個(gè)棱面刻九條龍,，每根柱子八個(gè)棱,，八九72條龍共計(jì)雕刻1296條龍,。這是罕見(jiàn)的石刻藝術(shù)瑰寶,?？傆[大成殿雄偉壯觀,。
五圣十二先哲。大成殿內(nèi)供奉著17尊像,。
五大圣人。至圣孔子，意為圣人中的圣人,，至高無(wú)上,?？追蜃釉谥醒?，頭戴十二旒之冕,，身穿十二章王服,，手持震圭,，威嚴(yán)肅穆,，使人肅然起敬。兩側(cè)為四配：東邊是復(fù)圣顏?zhàn)?，述圣子?西邊是宗圣曾子，亞圣孟子,。東頭六位,，西頭六位，稱十二先哲，有子貢,、子路、冉求等11位孔子的弟子,，有一位是宋朝朱熹,，著名理學(xué)家,，五經(jīng)四書解釋的好,，被封為先哲,?！吧裎从小钡呢?，是孟子贊孔子,，說(shuō)“生民未有盛于孔子也”。有人類以來(lái),，還沒(méi)有全面超過(guò)孔子的人,，所以叫“生民未有”?！叭f(wàn)世師表”是康熙題寫,，封孔子為“萬(wàn)世皇帝之師，千古人類之表,，皇帝的老師,，做人的表率?！薄八刮脑谄潯笔饩w寫的,，意為天下的文化都在這里,。
寢殿。供奉孔子夫人亓官氏的專殿,。是孔廟第三大建筑,。亓官氏宋國(guó)人(河南商丘)，19歲嫁孔子,，后生子孔鯉,，賢妻良母，早孔子7年去世,，被封“至圣先師夫人”,，同孔子一樣享受祭祀。寢殿周圍28根石柱上雕鳳凰,，每條柱子刻鳳凰72只,，同龍的數(shù)量一樣，叫龍鳳呈祥,。
圣跡殿,。以石刻連環(huán)畫的形式記載了孔子的事跡。有120塊文圖并茂的石刻,，是孔子后代同明代巡撫御史何出光主持修建的,。由吳郡著名畫工章草繪畫刻石，鑲在殿內(nèi)墻上,。是我國(guó)第一部人,、文兼有的完整的連環(huán)畫。有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值,。殿正面“萬(wàn)世師表”為康熙御筆,，正中孔子大司冠像是唐代大畫家吳道子畫的。殿東頭是康熙朝孔的御碑,，西頭有晉代名畫家顧愷之畫的孔子行教像,，習(xí)稱“夫子小影”最接近孔子的面貌特征。還有宋代大家米芾的贊孔子的小篆：“孔子孔子大哉孔子,，子以前既無(wú)孔子,，孔子以后更無(wú)孔子，孔子孔子大哉孔子”,。明確的說(shuō),，孔子偉大啊!無(wú)與倫比，空前絕后!
孔廟西路是祭禮孔子父母的地方,。其父叔梁紇,，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人,，建有啟圣王殿,、寢殿,、金絲堂等建筑。
孔廟的東路,，前后兩部分,，前院是孔子故宅,，有“孔宅故井”,，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”，現(xiàn)在看到的經(jīng)書,，立頭功的應(yīng)為“魯壁”,。為紀(jì)念孔子教育其子讀書建了“詩(shī)禮堂”，孔子說(shuō)“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言,，不字禮無(wú)以立”,，意為不學(xué)詩(shī)不會(huì)講話，不學(xué)禮不懂得如何立身事,。詩(shī)禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”,。后院是崇圣祠、五代祠,，祭祀孔子上五代祖先的祠堂,。
各位先生，孔廟似歷史的,、知識(shí)的學(xué)堂,，因時(shí)間有限，咱們只看了主要的,，我是厄要介紹的,。孔子是圣人,，也是偉大的旅游家,，周游列國(guó)20xx年，宣傳他修身,、齊家,、治國(guó)平天下的學(xué)問(wèn)，收集了寶貴的資料,。有關(guān)圣人的遺跡很多,，很值得一看。我們相處時(shí)間雖短,，可友誼長(zhǎng)存,，盼望各位有機(jī)會(huì)再來(lái)曲阜觀光，我們一定很好地服務(wù),。
孔廟就看到這里,，謝謝大家的合作,，歡迎您再來(lái)。
靈巖山導(dǎo)游詞 華巖寺導(dǎo)游詞篇五
靈巖寺水秀山青,，幽絕雅靜,，引歷朝歷代無(wú)數(shù)文人墨客來(lái)此尋好詩(shī)覓佳句。咱們眼前的這座小山崗叫做黃茅崗,，崗側(cè)的這座小亭子叫做黃茅亭,。別看這座小亭子不入眼，他可是當(dāng)年寺僧們迎接官員的地方,，所以又叫接官亭,。無(wú)論黃茅崗還是黃茅亭，之所以名聲顯赫是因?yàn)樘K東坡大學(xué)士于元豐八年八月二十日,，因奉命下齊州祭祀泰山,，過(guò)靈巖時(shí)酒后醉臥黃茅崗并賦詩(shī)一首。那首詩(shī)豪放不羈,，頗顯有蘇大學(xué)士的典型的文風(fēng),，詩(shī)云：“醉中走上黃茅崗，滿崗亂石如群羊,。崗頭醉倒石作床,，仰觀白云天茫茫，歌聲落谷秋風(fēng)長(zhǎng),。路人舉手東南望,，指手大笑使君狂”。如今,，這首詩(shī)鐫刻在千佛殿西側(cè)墻壁上,，過(guò)一會(huì)大家一看便知。不僅東坡先生的詩(shī)意狂放醉游人,，那豪放如游龍的筆法更令酷愛(ài)書法藝術(shù)的游人陶醉,。所以，游人每每至此,，必于黃茅亭中坐,，更要在片麻石上躺，那“崗頭醉倒石作床,，仰觀白云天茫?！钡臑t灑與放浪便于不知不覺(jué)中浸潤(rùn)到肌膚與骨髓中去了，如果哪位游客朋友有興致的話,，不妨去巖石上躺一躺,，找回一些東坡先生狂放不羈的豪放情懷。
(靈巖寺山門外)
靈巖山最早的名字叫方山,，也就是我們面前這座山,。方山峰巔雄偉高大,，四面陡如刀削，方方正正,，形狀很像古代帝王的傳國(guó)玉璽,。所以，酈道元在《水經(jīng)注》中又稱它為玉符山,。而“靈巖”的來(lái)歷則與靈巖寺的創(chuàng)始人朗公和尚有關(guān),。據(jù)傳說(shuō)，朗公和
尚創(chuàng)建之初,，在山前講經(jīng)說(shuō)法,，聽(tīng)眾達(dá)一千多人，不但聽(tīng)眾為他的精彩說(shuō)法所打動(dòng),，就連山上的巖石也為之點(diǎn)頭，大家據(jù)此說(shuō)他經(jīng)文講的精彩生動(dòng),，他卻十分謙虛,，說(shuō)是那是因?yàn)榇松接徐`氣，于是,，方山之名就逐漸被靈巖所代替,，也就有了“靈巖靈驗(yàn)”的佳話。所以就有了山門外的這通“大靈巖寺”碑,。我們通過(guò)這個(gè)山門,，便可進(jìn)入聞名遐邇的大靈巖院內(nèi)。但是,，進(jìn)山門之前我還要給各位游客朋友,，特別是年輕的游客朋友介紹一景，那就是大靈巖寺碑(轉(zhuǎn)載 于:w :靈巖導(dǎo)游詞)南邊的“鴛鴦檀”,。
所謂“鴛鴦檀”就是兩株胸圍分別為1.84米和2.2米的青檀樹(shù),。據(jù)有關(guān)資料介紹，我國(guó)有青檀樹(shù)皮造紙已有一千五百多年的歷史,。用這種原料造出的紙細(xì)致綿潤(rùn),，光潔如玉,，紋理純凈，墨韻清晰,，色澤耐久，吸水力強(qiáng),，揉搓無(wú)損,，不蛀不腐,，經(jīng)久不變,，享有“壽千年”之美譽(yù),，故又名“千年檀”。這兩棵千年檀,，根部交織在一起,，枝葉相吻相伴，雖樹(shù)心鏤空,、依然輕篤意深,，所以人們便喜歡叫他們做“鴛鴦檀”。成為情侶們連心定情的留影寶地,。凡在此留有合影的夫妻，無(wú)不親密纏綿似鴛鴦,，忠貞不渝如青檀。
廣場(chǎng)正中這塊大靈巖寺碑,，是元代文書納題寫,，往前走為乾隆皇帝的御碑壁，內(nèi)容是對(duì)靈巖寺景色的贊美,。靈巖寺不僅景色秀美而且文物眾多，因?yàn)楸姸辔奈锏拇嬖?，靈巖寺獲得了很多的頭銜，1982年被確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為世界自然文化雙遺產(chǎn);20__年被確定為全國(guó)首批4a級(jí)景區(qū),。
寺內(nèi)現(xiàn)存北朝以來(lái)的寺院建筑遺址,，宋代辟支塔、墓塔林,、40尊宋代彩塑羅漢等著名景觀,，現(xiàn)在我們可以逐一參觀。
首先我們來(lái)到靈巖寺的山門——金剛殿,，始建于元代，現(xiàn)為清代遺物,，里面有護(hù)法金剛(1985年重塑),，俗稱“哼哈二將”,，塑在山門里，守護(hù)佛法寺院的安全,。
靈巖山導(dǎo)游詞 華巖寺導(dǎo)游詞篇六
各位團(tuán)友,，大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺。它地處長(zhǎng)清縣萬(wàn)德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山,，位于泰山北麓主峰四十里處,，是泰山的十二支脈之一。現(xiàn)在我們的游覽車已進(jìn)入了靈巖山,，這里群山環(huán)抱，峰巒清幽,，松柏蒼翠,，泉水清冽，風(fēng)景十分秀麗,。明代詩(shī)壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”,。靈巖山原名方山、玉符山,。
因山的主峰頂部高大雄偉，方方正正,，很像將軍印而得名。至于靈巖這個(gè)名字的由來(lái),，則與朗公的故事有關(guān)。朗公是東晉高僧,，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖,，他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法，人們只要聽(tīng)到他的驢叫,，即“從者如流”,。傳說(shuō)朗公來(lái)方山說(shuō)法時(shí)，聽(tīng)眾達(dá)千人之多,，不僅人聽(tīng)得入迷，而且“猛獸歸伏,，亂石點(diǎn)頭”。聽(tīng)眾把這一異狀告訴朗公,，朗公說(shuō)：“此山靈也,，不足怪!”于是方山改名為靈巖山，靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石，遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行,，后面的幾十棵松樹(shù),，像弟子隨侍于后。據(jù)說(shuō),，這石頭就是朗公的化身,。
靈巖寺的始建人叫法定，傳說(shuō)他于北魏正光元年(公元520xx年)來(lái)此開(kāi)辟山場(chǎng)，引泉建寺,。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面，名叫神寶寺,，隋代已有名氣。唐太宗貞觀年間(640年前后),，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn),，與浙江天臺(tái)國(guó)清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”,，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí),，就曾在此住宿，清乾隆皇帝也在這里建過(guò)行宮,。相傳,，靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處，禪房五百多間,，僧侶八百余人,。禪宗提倡飲茶,，從此飲茶盛行,，是北方人開(kāi)始以茶為飲料的原因之一。
靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開(kāi)始,，直至清代,，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,，殿宇崢嶸,，布局宏偉，其中有極負(fù)盛名的千佛殿,、辟支塔,、墓塔林等,，具有極高的文化價(jià)值,、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，自古就是游覽勝地,，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說(shuō),。
現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門，建于清乾隆20xx年(1762年),。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書,，距今已有二百多年的歷史了，寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的,。
石坊南面這座山叫明孔山,，山上峭壁上有一個(gè)天然的車輪大小，南北相通的圓形洞孔,，光線透過(guò)，不論晴天,、陰天都像一輪明月高懸天上，人稱“明孔洞”，也是傳說(shuō)中法定禪師的面壁處,。
這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大,、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿,。始建于唐朝貞觀年間,，當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,，闊七間，深四間,，雕梁畫棟，金碧輝煌,。單檐廡殿頂,，檐角向上伸出，像振翅欲飛的大鳥(niǎo),。殿前的多棱石柱,，古樸莊嚴(yán),，雕琢精美,，是唐代原物,，也是現(xiàn)存不多的文物精品,。
殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的,，高約30厘米的木制小型佛像，故稱千佛殿,。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面。但現(xiàn)在保存下來(lái)的不足半數(shù),。殿中央供奉著三尊大佛像，藤胎髹漆,，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年)，東邊的是藥師佛,，銅鑄,，造于明憲宗成化20xx年(1477年),，西邊是釋迦牟尼佛,，也是銅鑄,，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年)。
殿內(nèi)最引人注目,，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像,。像高大約在101—120厘米左右。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,，故而永不褪色,。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫細(xì)致傳神,，表情動(dòng)作無(wú)一雷同,。或怒上心頭,，或喜上眉梢，或托腮沉思,，或慷慨激昂,，個(gè)性鮮明，栩栩如生,。連衣服上的皺褶，手臂上的青筋都分明可見(jiàn),。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧，顯示了精湛的雕刻藝術(shù),。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看，基本上是宋代作品,。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q它是“海內(nèi)第一名塑”,。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑,，天下第一，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”的碑文,。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品,，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,，也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料。
千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩(shī)碑,，字跡龍飛鳳舞,，為寶剎增色不少,。其實(shí),，蘇軾并未來(lái)到過(guò)靈巖寺,，這首詩(shī)是他在徐州登云龍山時(shí)而作。
靈巖山導(dǎo)游詞 華巖寺導(dǎo)游詞篇七
各位朋友：
歡迎大家來(lái)到環(huán)境清幽的佛門圣地靈巖寺來(lái)游覽,。
靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,，名叫靈巖山，使泰山的十二支脈之一,。海拔687.3米,，大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,，對(duì)了,，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的,，因此它又叫方山,。又像一方官印,，因此又叫玉符山。靈巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺(tái)國(guó)青寺,，江陵玉泉寺,，南京棲霞寺)的盛名,。明代文學(xué)家王世貞曾說(shuō)“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山而不至靈巖,，不成游也,。”現(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧,。
我們現(xiàn)在來(lái)到山門金剛殿,，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”，專為把手大門守護(hù)寺院的安全,，走過(guò)“聚美”小橋。現(xiàn)在我們看到的是“二門山”,，他建于明代，又叫天王殿,，殿內(nèi)望有四大天王,，建筑風(fēng)格為單檐硬山頂，殿內(nèi)有唐,，宋，金,，元，明,，清碑碣十七塊,。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響,。(東邊為鐘樓,，西邊為鼓樓,，因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f(shuō)),。
朋友們現(xiàn)在我們就來(lái)到了大雄寶殿,，原為宋代的獻(xiàn)殿,，明清重修,。建筑風(fēng)格前后是不一樣的,，前為外廊式卷棚頂,，后為硬山頂,。造型精巧玲瓏顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能?，F(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),，還是宋代的遺物,。上額的彩畫邊很生動(dòng)逼真,，充滿生活氣息,。
現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿，它是靈巖寺中保存最完好,，規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂,，面闊七間,，進(jìn)深四間,，給人的感覺(jué)是非常宏偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,，宋代擴(kuò)修,，(唐宋時(shí)為寺中主殿，成為大雄寶殿)，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑,，雖然自創(chuàng)建以歷代重修，有些已非原物,，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。進(jìn)到殿中,，中置長(zhǎng)方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來(lái)的,。
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑，(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載,，為眾生造福。不知大家又沒(méi)有看到千佛山的十八羅漢,，千羅為花崗巖)，而靈羅為藤木所制,，顯得非常栩栩如氣,。他擺脫了佛教塑像的固定形式,，每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ),，神情狀貌非常生動(dòng),，喜怒哀樂(lè)俱形于色，動(dòng)態(tài)變化各有特征,，堪稱海內(nèi)無(wú)雙?？矗险呤稚系那嘟?那個(gè)憤怒者脖子上的青筋，個(gè)個(gè)口目傳情,，沒(méi)有一個(gè)相同的。羅漢身上用的是朱砂江,，黃丹，雄黃,，石綠，大青,，天藍(lán)，茄皮紫等礦物質(zhì)顏料,。因此雖然年代已久,，但顏色還是那么逼真,。(這些羅漢的塑造年代,，史料記載不詳),，根據(jù)資料分析,，可能是宋代塑造的,。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕/塑，佛學(xué)有非常高的價(jià)值,，是中國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一,。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑸椤办`巖泥望天下第一，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”。這正是對(duì)我國(guó)古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià),。
(御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的，現(xiàn)存建筑為明代遺物,。)
(除了千佛殿，您可以看到東山峰有一怪石,，狀如一個(gè)老僧，身披袈裟,，手柱禪杖,，而后面的柏樹(shù),，活脫脫就是一對(duì)弟子,，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載，東晉時(shí)期高僧來(lái)此山說(shuō)法,，講的“猛獸歸伏,，亂石點(diǎn)頭”,，朗公說(shuō)“此山,，靈邊，為我凈也;它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”)
好的辟支塔參觀到這里,，我們接著向西走，我們來(lái)到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)“墓塔林”,，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座,，墓碑81塊,，其數(shù)量?jī)H次于河南登封少林寺,，居全國(guó)第二，它與少林寺的塔又不同,，少林寺屬于磚塔，靈巖寺屬于石塔,，年代不一造型各異,。有的高達(dá)數(shù)十尺,，有的才尺許,，底部都是帶有浮雕。在這些塔中,，最早的就是這幢慧崇塔了，是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔,，(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,，生前在靈巖勤于佛事，對(duì)靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn),，它活了100多歲,。)是重檐單層方石塔,，全部石砌，通高5.30米,，寬3.74米，上面雕有獅頭,，飛天，武士等圖案,。南面辟半圓拱門，內(nèi)為方形室,。東西門均為飾門，是半掩式假門,，雕有樂(lè)伎,，舞伎等圖案,，保留六朝,，隋代的藝術(shù)風(fēng)格。塔頂以露盤,，仰蓮，寶珠組成塔剎,，這座塔是研究我國(guó)古代繪畫,，雕刻藝術(shù)的珍貴字資料。
《息庵禪師道行碑記》,，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的。和翠證盟殿亦稱證盟功德,，方山證盟殿,，平面呈橢圓形,，跨進(jìn)殿門，正中雕有高約五米的釋迦佛像,，東西兩壁各有一菩薩一尊，都是唐代造像,。內(nèi)有很多唐宋提。明朝時(shí),，外僧修方形石室,，增門朱紅色，故亦稱紅門,。
靈巖山導(dǎo)游詞 華巖寺導(dǎo)游詞篇八
星期三晚上，我老爸說(shuō)明天因?yàn)楣ぷ饕ヌ藵?jì)南,，是要去找一位劉大爺，并且說(shuō)可以帶我去玩玩,。我一聽(tīng)正合我意，二話不說(shuō)就同意了,。
星期四早上，草草的吃完了早飯后,，便踏上了去濟(jì)南的旅途。路上還以為能睡上一覺(jué),，結(jié)果還沒(méi)犯困呢，就先到了,。
我們通過(guò)與劉大爺?shù)碾娫挼弥跐?jì)南的“兩岸咖啡廳”，在那里吃飯加談事，最后到了三點(diǎn)多才談完,。老爸辦完事情以后,，我們先去找旅館,，因?yàn)橹粶?zhǔn)備住一晚上,，所以我們打算住個(gè)稍好一點(diǎn)的——錦江之星,，一晚上七百多,，但卻是兩個(gè)人的錢。
旅館安排好后,，我們就打算去逛逛了，但我們?cè)诼愤^(guò)大明湖時(shí)停住了腳步,，直接進(jìn)去了，之間大明湖好為壯觀,，岸邊落有針葉無(wú)數(shù),，水面清澈而不見(jiàn)底,，波光粼粼;再往里走,，忽見(jiàn)一雄偉樓臺(tái),，走近,，見(jiàn)匾上三大字——超然樓,。因?yàn)檫M(jìn)去需門票,，所以我只露頭看了一眼,，卻只一眼,，許久不忘，因有一壁畫,，高約三層樓(整棟建筑高約五層樓)，精美細(xì)膩,，金光閃閃，故許久不忘,。再走便有游船，買票后我們上了船,，這才見(jiàn)識(shí)了大明湖的巨大;上岸來(lái)，大雨傾盆,，我們只得奔回車上。
第二天一大清早,，我們又來(lái)了趵突泉,。進(jìn)去沒(méi)兩步,，先遇一泉，我們踏著過(guò)去后,，涌泉水洗了洗臉，頓時(shí)精神百倍,，往前走,，大小泉無(wú)數(shù)，有井型,，也有池型，不管怎樣,，其中泉水皆可飲用。此地建筑與泉水交相輝映,，所以有些古建筑也可進(jìn)入。在出了一棟建筑后,，見(jiàn)前方人山人海,，將以巨大的方形東西圍住,，圍得里三層外三層,。我便好奇,，擠過(guò)去一看,，是一個(gè)大方水池,，中間有三股泉水涌出,，再向斜對(duì)面一望，見(jiàn)有一石塊,，上寫三個(gè)大字——趵突泉,，我立刻呆了,，水深一米五，清澈見(jiàn)底,，清澈的讓人認(rèn)為是一米不到的水深,，而且泉水能從一米五的水下涌出,，說(shuō)明這泉水涌出的力量大的驚人啊!在水面上看見(jiàn)的水的躍起確實(shí)在太壯觀了,，而且巧的是三股泉水并成一排，一起涌,，實(shí)在神奇呀!
這次旅行，讓我對(duì)泉城的歷史悠久與宏偉壯觀有了新的認(rèn)識(shí)啊!
靈巖山導(dǎo)游詞 華巖寺導(dǎo)游詞篇九
各位團(tuán)友,，大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺。它地處長(zhǎng)清縣萬(wàn)德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山,，位于泰山北麓主峰四十里處，是泰山的十二支脈之一?，F(xiàn)在我們的游覽車已進(jìn)入了靈巖山,，這里群山環(huán)抱，峰巒清幽,，松柏蒼翠，泉水清冽,，風(fēng)景十分秀麗,。明代詩(shī)壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”,。靈巖山原名方山,、玉符山,。
因山的主峰頂部高大雄偉，方方正正,，很像將軍印而得名。至于靈巖這個(gè)名字的由來(lái),，則與朗公的故事有關(guān),。朗公是東晉高僧，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖,，他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法，人們只要聽(tīng)到他的驢叫,，即“從者如流”。傳說(shuō)朗公來(lái)方山說(shuō)法時(shí),，聽(tīng)眾達(dá)千人之多，不僅人聽(tīng)得入迷,，而且“猛獸歸伏，亂石點(diǎn)頭”,。聽(tīng)眾把這一異狀告訴朗公,，朗公說(shuō)：“此山靈也，不足怪!”于是方山改名為靈巖山,，靈巖寺也由山得名。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,，遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行,，后面的幾十棵松樹(shù),，像弟子隨侍于后,。據(jù)說(shuō)，這石頭就是朗公的化身,。
靈巖寺的始建人叫法定，傳說(shuō)他于北魏正光元年(公元520xx年)來(lái)此開(kāi)辟山場(chǎng),，引泉建寺。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面,，名叫神寶寺,，隋代已有名氣。唐太宗貞觀年間(640年前后),，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn),，與浙江天臺(tái)國(guó)清寺、湖北江陵玉泉寺,、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首,。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí)，就曾在此住宿,，清乾隆皇帝也在這里建過(guò)行宮,。相傳，靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處,，禪房五百多間,，僧侶八百余人,。禪宗提倡飲茶,，從此飲茶盛行，是北方人開(kāi)始以茶為飲料的原因之一,。
靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開(kāi)始，直至清代,，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,，殿宇崢嶸,，布局宏偉,，其中有極負(fù)盛名的千佛殿,、辟支塔、墓塔林等,，具有極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值,，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說(shuō),。
現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門,，建于清乾隆20xx年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書,，距今已有二百多年的歷史了，寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的。
石坊南面這座山叫明孔山,，山上峭壁上有一個(gè)天然的車輪大小,，南北相通的圓形洞孔，光線透過(guò),，不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上,，人稱“明孔洞”，也是傳說(shuō)中法定禪師的面壁處,。
這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大,、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿,。始建于唐朝貞觀年間,，當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿。現(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的,。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,，闊七間，深四間,，雕梁畫棟,，金碧輝煌,。單檐廡殿頂,，檐角向上伸出，像振翅欲飛的大鳥(niǎo),。殿前的多棱石柱，古樸莊嚴(yán),，雕琢精美,，是唐代原物,，也是現(xiàn)存不多的文物精品,。
殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的,，高約30厘米的木制小型佛像,，故稱千佛殿,。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面,。但現(xiàn)在保存下來(lái)的不足半數(shù)。殿中央供奉著三尊大佛像,，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),，東邊的是藥師佛，銅鑄,，造于明憲宗成化20xx年(1477年)，西邊是釋迦牟尼佛,，也是銅鑄，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年),。
殿內(nèi)最引人注目,，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像,。像高大約在101—120厘米左右。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾，故而永不褪色,。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫細(xì)致傳神,，表情動(dòng)作無(wú)一雷同?；蚺闲念^,，或喜上眉梢,，或托腮沉思,，或慷慨激昂,，個(gè)性鮮明，栩栩如生,。連衣服上的皺褶，手臂上的青筋都分明可見(jiàn),。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧，顯示了精湛的雕刻藝術(shù),。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看，基本上是宋代作品,。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q它是“海內(nèi)第一名塑”,。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑，天下第一,，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,，也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料,。
千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩(shī)碑，字跡龍飛鳳舞,，為寶剎增色不少。其實(shí),，蘇軾并未來(lái)到過(guò)靈巖寺，這首詩(shī)是他在徐州登云龍山時(shí)而作,。
