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靈巖山導(dǎo)游詞 華巖寺導(dǎo)游詞篇一
因山的主峰頂部高大雄偉,,方方正正,很像將軍印而得名,。至于靈巖這個(gè)名字的由來(lái),,則與朗公的故事有關(guān)。朗公是東晉高僧,,山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖,,他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法,人們只要聽(tīng)到他的驢叫,,即“從者如流”,。傳說(shuō)朗公來(lái)方山說(shuō)法時(shí),聽(tīng)眾達(dá)千人之多,,不僅人聽(tīng)得入迷,,而且“猛獸歸伏,亂石點(diǎn)頭”,。聽(tīng)眾把這一異狀告訴朗公,,朗公說(shuō):“此山靈也,不足怪!”于是方山改名為靈巖山,,靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行,,后面的幾十棵松樹(shù),,像弟子隨侍于后。據(jù)說(shuō),,這石頭就是朗公的化身,。
靈巖寺的始建人叫法定,傳說(shuō)他于北魏正光元年(公元520xx年)來(lái)此開(kāi)辟山場(chǎng),,引泉建寺,。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面,名叫神寶寺,,隋代已有名氣,。唐太宗貞觀年間(640年前后),在惠崇的主持下遷到此處,,成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn),,與浙江天臺(tái)國(guó)清寺、湖北江陵玉泉寺,、江蘇南京棲霞寺合稱(chēng)為天下寺院“四絕”,,而靈巖寺更被稱(chēng)為四大名剎之首,。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí),就曾在此住宿,,清乾隆皇帝也在這里建過(guò)行宮,。相傳,靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處,,禪房五百多間,,僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶,,從此飲茶盛行,,是北方人開(kāi)始以茶為飲料的原因之一。
靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開(kāi)始,,直至清代,,而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,,殿宇崢嶸,,布局宏偉,其中有極負(fù)盛名的千佛殿,、辟支塔,、墓塔林等,具有極高的文化價(jià)值,、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值,,自古就是游覽勝地,前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說(shuō),。
現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門(mén),建于清乾隆20xx年(1762年),。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書(shū),,距今已有二百多年的歷史了,寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書(shū)訥題寫(xiě)的,。
石坊南面這座山叫明孔山,,山上峭壁上有一個(gè)天然的車(chē)輪大小,南北相通的圓形洞孔,,光線透過(guò),,不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上,,人稱(chēng)“明孔洞”,,也是傳說(shuō)中法定禪師的面壁處。
這是在靈巖寺中保存最完整,、規(guī)模最宏大,、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間,當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿?,F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的,。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,闊七間,,深四間,,雕梁畫(huà)棟,金碧輝煌,。單檐廡殿頂,,檐角向上伸出,像振翅欲飛的大鳥(niǎo),。殿前的多棱石柱,,古樸莊嚴(yán),雕琢精美,,是唐代原物,,也是現(xiàn)存不多的文物精品。
殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的,,高約30厘米的木制小型佛像,,故稱(chēng)千佛殿。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面,。但現(xiàn)在保存下來(lái)的不足半數(shù),。殿中央供奉著三尊大佛像,藤胎髹漆,,塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),,東邊的是藥師佛,銅鑄,,造于明憲宗成化20xx年(1477年),,西邊是釋迦牟尼佛,也是銅鑄,,造于明世宗嘉靖20xx年(1543年),。
殿內(nèi)最引人注目,為歷代稱(chēng)道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像,。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,故而永不褪色,。人物形態(tài),、氣質(zhì)刻畫(huà)細(xì)致傳神,表情動(dòng)作無(wú)一雷同,?;蚺闲念^,,或喜上眉梢,或托腮沉思,,或慷慨激昂,,個(gè)性鮮明,栩栩如生,。連衣服上的皺褶,,手臂上的青筋都分明可見(jiàn)。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,,顯示了精湛的雕刻藝術(shù),。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看,基本上是宋代作品,。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q(chēng)它是“海內(nèi)第一名塑”,。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫(xiě)了“靈巖名塑,天下第一,,有血有肉,,活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品,,是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,,也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料。
千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩(shī)碑,,字跡龍飛鳳舞,,為寶剎增色不少。其實(shí),,蘇軾并未來(lái)到過(guò)靈巖寺,,這首詩(shī)是他在徐州登云龍山時(shí)而作。
靈巖山導(dǎo)游詞 華巖寺導(dǎo)游詞篇二
各位朋友:
歡迎大家來(lái)到環(huán)境清幽的佛門(mén)圣地靈巖寺來(lái)游覽,。
靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,,名叫靈巖山,是泰山的十二支脈之一,。海拔687.3米,,大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,,對(duì)了,,他的頂既不是圓的也不是尖的而是方的,因此它又叫方山,。又像一方官印,,因此又叫玉符山。靈巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺(tái)國(guó)青寺,,江陵玉泉寺,,南京棲霞寺)的盛名。明代文學(xué)家王世貞曾說(shuō)“靈巖是泰山背最幽絕處,,游泰山而不至靈巖,,不成游也?!爆F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧,。
我們現(xiàn)在來(lái)到山門(mén)金剛殿,殿內(nèi)塑有“哼哈二將”,,專(zhuān)為把手大門(mén)守護(hù)寺院的安全,,走過(guò)“聚美”小橋。現(xiàn)在我們看到的是“二門(mén)山”,,他建于明代,,又叫天王殿,殿內(nèi)望有四大天王,,建筑風(fēng)格為單檐硬山頂,,殿內(nèi)有唐、宋,、金,、元、明,、清碑碣十七塊,。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響。(東邊為鐘樓,,西邊為鼓樓,,因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f(shuō))。
朋友們現(xiàn)在我們就來(lái)到了大雄寶殿,,原為宋代的獻(xiàn)殿,,明清重修,。建筑風(fēng)格前后是不一樣的,前為外廊式卷棚頂,后為硬山頂,。造型精巧玲瓏顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能。現(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),,還是宋代的遺物,。上額的彩畫(huà)邊很生動(dòng)逼真,充滿(mǎn)生活氣息,。
現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,,它是靈巖寺中保存最完好,規(guī)模最宏大的主體建筑,。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂,,面闊七間,,進(jìn)深四間,給人的感覺(jué)是非常宏偉壯觀的),。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,,宋代擴(kuò)修,(唐宋時(shí)為寺中主殿,,成為大雄寶殿),,現(xiàn)在殿宇為明代的建筑,雖然自創(chuàng)建以歷代重修,,有些已非原物,,但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。進(jìn)到殿中,,中置長(zhǎng)方形須彌座座上有三尊大佛,,中間為吡戶(hù)遮那佛(藤胎),東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),,大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,,“千佛殿”的名字也是由此而來(lái)的。
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,,(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載,,為眾生造福。不知大家又沒(méi)有看到千佛山的十八羅漢,,千佛山羅漢為花崗巖),,而靈巖寺羅漢為藤木所制,顯得非常栩栩如生,。他擺脫了佛教塑像的固定形式,,每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ),神情狀貌非常生動(dòng),,喜怒哀樂(lè)俱形于色,,動(dòng)態(tài)變化各有特征,堪稱(chēng)海內(nèi)無(wú)雙,??矗险呤稚系那嘟?那個(gè)憤怒者脖子上的青筋,,個(gè)個(gè)口目傳情,,沒(méi)有一個(gè)相同的。羅漢身上用的是朱砂紅,、黃丹,、雄黃,、石綠,、大青,、天藍(lán)、茄皮紫等礦物質(zhì)顏料,。因此雖然年代已久,,但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的塑造年代,,史料記載不詳),,根據(jù)資料分析,可能是宋代塑造的,。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕塑,、佛學(xué)有非常高的價(jià)值,是中國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一,。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑸椤办`巖泥塑天下第一,,有血有肉,活靈活現(xiàn)”,。這正是對(duì)我國(guó)古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià),。
(御書(shū)閣是唐代主持慧崇和尚專(zhuān)門(mén)為存放皇帝賜御書(shū)而建造的,現(xiàn)存建筑為明代遺物,。)
(除了千佛殿,,您可以看到東山峰有一怪石,狀如一個(gè)老僧,,身披袈裟,,手柱禪杖,而后面的柏樹(shù),,活脫脫就是一對(duì)弟子,,這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載,東晉時(shí)期高僧來(lái)此山說(shuō)法,,講的“猛獸歸伏,,亂石點(diǎn)頭”,朗公說(shuō)“此山,,靈邊,,為我凈也;它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”)
好的,辟支塔參觀到這里,。我們接著向西走,,我們來(lái)到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)“墓塔林”,這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座,,墓碑81塊,,其數(shù)量?jī)H次于河南登封少林寺,居全國(guó)第二,,它與少林寺的塔又不同,,少林寺屬于磚塔,,靈巖寺屬于石塔,年代不一,,造型各異,。有的高達(dá)數(shù)十尺,有的才尺許,,底部都是帶有浮雕,。在這些塔中,最早的就是這幢慧崇塔了,,是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔,,(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,生前在靈巖勤于佛事,,對(duì)靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn),,它活了100多歲。)是重檐單層方石塔,,全部石砌,,通高5.30米,寬3.74米,,上面雕有獅頭,、飛天、武士等圖案,。南面辟半圓拱門(mén),,內(nèi)為方形室。東西門(mén)均為飾門(mén),,是半掩式假門(mén),,雕有樂(lè)伎、舞伎等圖案,,保留六朝,,隋代的藝術(shù)風(fēng)格。塔頂以露盤(pán),、仰蓮,、寶珠組成塔剎,這座塔是研究我國(guó)古代繪畫(huà),、雕刻藝術(shù)的珍貴字資料,。
《息庵禪師道行碑記》,日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫(xiě)的,。和翠證盟殿亦稱(chēng)證盟功德,,方山證盟殿,平面呈橢圓形,跨進(jìn)殿門(mén),,正中雕有高約五米的釋迦佛像,,東西兩壁各有菩薩一尊,都是唐代造像,。內(nèi)有很多唐宋提。明朝時(shí),,外僧修方形石室,,增門(mén)朱紅色,故亦稱(chēng)紅門(mén),。
靈巖山導(dǎo)游詞 華巖寺導(dǎo)游詞篇三
星期三晚上,,我老爸說(shuō)明天因?yàn)楣ぷ饕ヌ藵?jì)南,是要去找一位劉大爺,,并且說(shuō)可以帶我去玩玩,。我一聽(tīng)正合我意,二話不說(shuō)就同意了,。
星期四早上,,草草的吃完了早飯后,便踏上了去濟(jì)南的旅途,。路上還以為能睡上一覺(jué),,結(jié)果還沒(méi)犯困呢,就先到了,。
我們通過(guò)與劉大爺?shù)碾娫挼弥跐?jì)南的“兩岸咖啡廳”,,在那里吃飯加談事,最后到了三點(diǎn)多才談完,。老爸辦完事情以后,,我們先去找旅館,因?yàn)橹粶?zhǔn)備住一晚上,,所以我們打算住個(gè)稍好一點(diǎn)的——錦江之星,,一晚上七百多,但卻是兩個(gè)人的錢(qián),。
旅館安排好后,,我們就打算去逛逛了,但我們?cè)诼愤^(guò)大明湖時(shí)停住了腳步,,直接進(jìn)去了,,之間大明湖好為壯觀,岸邊落有針葉無(wú)數(shù),,水面清澈而不見(jiàn)底,,波光粼粼;再往里走,忽見(jiàn)一雄偉樓臺(tái),走近,,見(jiàn)匾上三大字——超然樓,。因?yàn)檫M(jìn)去需門(mén)票,所以我只露頭看了一眼,,卻只一眼,,許久不忘,因有一壁畫(huà),,高約三層樓(整棟建筑高約五層樓),,精美細(xì)膩,金光閃閃,,故許久不忘,。再走便有游船,買(mǎi)票后我們上了船,,這才見(jiàn)識(shí)了大明湖的巨大;上岸來(lái),,大雨傾盆,我們只得奔回車(chē)上,。
第二天一大清早,,我們又來(lái)了趵突泉。進(jìn)去沒(méi)兩步,,先遇一泉,,我們踏著過(guò)去后,涌泉水洗了洗臉,,頓時(shí)精神百倍,,往前走,大小泉無(wú)數(shù),,有井型,,也有池型,不管怎樣,,其中泉水皆可飲用,。此地建筑與泉水交相輝映,所以有些古建筑也可進(jìn)入,。在出了一棟建筑后,,見(jiàn)前方人山人海,將以巨大的方形東西圍住,,圍得里三層外三層,。我便好奇,擠過(guò)去一看,,是一個(gè)大方水池,,中間有三股泉水涌出,,再向斜對(duì)面一望,見(jiàn)有一石塊,,上寫(xiě)三個(gè)大字——趵突泉,,我立刻呆了,水深一米五,,清澈見(jiàn)底,,清澈的讓人認(rèn)為是一米不到的水深,而且泉水能從一米五的水下涌出,,說(shuō)明這泉水涌出的力量大的驚人啊!在水面上看見(jiàn)的水的躍起確實(shí)在太壯觀了,,而且巧的是三股泉水并成一排,一起涌,,實(shí)在神奇呀!
這次旅行,,讓我對(duì)泉城的歷史悠久與宏偉壯觀有了新的認(rèn)識(shí)啊!
靈巖山導(dǎo)游詞 華巖寺導(dǎo)游詞篇四
尊敬的各位來(lái)賓:
你們好!我受旅游,、接待部門(mén)的委托,,對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀,,非常高興,,這是咱貌同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)??春笳?qǐng)留下寶貴意見(jiàn),。
首先,向大家簡(jiǎn)要介紹一下曲阜的歷史,、文物概況,。
歷史文化名城曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家,、政治家,、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng),,亞圣孟子的故里,,中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地,炎帝的首都,,商殷故國(guó),,魯國(guó)首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作,,有5000多年的歷史,。地下有豐富的寶藏,地上有眾多的文物?,F(xiàn)有文物112處,,其中有聯(lián)合國(guó)保護(hù)單位,,世界文化遺產(chǎn)3處,全國(guó)保護(hù)的4處,,省級(jí)12處,,其他為地市級(jí)保護(hù)的。
重中之重有“三孔兩廟一陵”,、“三山二林一寺”,。孔廟,、孔府,、孔林,俗稱(chēng)“三孔”,,有祭祀中國(guó)元圣周公的廟宇,,有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟,俗稱(chēng)“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山,、漢墓群九龍山,、小泰山--九仙山(又稱(chēng)九山)。二林是:世界教育孩子最好的母親孟母林,,孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白,、杜甫作詩(shī)、答對(duì),、分手處,,著名文人孔尚任隱居處國(guó)家園林“石門(mén)寺”。
我們現(xiàn)在看孔廟,。
孔廟,,又稱(chēng)至圣廟,是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方,??讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱(chēng)中國(guó)的三大古建筑群,。專(zhuān)家對(duì)孔廟講了四名話:建筑時(shí)間最久遠(yuǎn),、最宏大、保存最完整,、東方建筑特色最突出,。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題:一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建于公元前478年,,孔子去世的第二年建廟,。在孔子故居建廟堂三間,陳列孔子的衣,、車(chē),、書(shū)等,,“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建,,計(jì)大修15次,,中修31次,小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模,??讖R仿皇宮建筑之制,分三路布局,,九過(guò)院落,,共有房屋466間,門(mén)亭54座,,東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上,,有碑碣近千塊,占地327.5畝,,長(zhǎng)達(dá)兩華里又150公尺?,F(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國(guó)家多次撥款維修保護(hù),。我國(guó)首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,1994年12月列入世界文化遺產(chǎn),,成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位,,孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn),規(guī)模之宏大,,保存之完整實(shí)屬世之罕見(jiàn),。
神道?!叭f(wàn)仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”,。重要的廟宇前都有專(zhuān)開(kāi)的尊敬靈通之道,稱(chēng)“神道”,。
萬(wàn)仞宮墻,。這道門(mén)是曲阜明城正南門(mén),也是孔廟的第一道門(mén),,上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字,,系清乾隆皇帝的御筆。它來(lái)源于孔子得意弟子子貢,。魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí),,有人提出子貢的學(xué)問(wèn)博大精深,可與孔子相提并論,,子貢在場(chǎng),,馬上站起來(lái)說(shuō),,我可不敢與俺老師孔子比,人的學(xué)問(wèn)好比一堵墻,,我這道墻只有一仞之高,,俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說(shuō),,我的學(xué)問(wèn)等于一肩膀頭子高,,一目了然沒(méi)什么深?yuàn)W的;孔子的學(xué)問(wèn)有我數(shù)倍之多,經(jīng)過(guò)詳細(xì)的研究,,全面的探討,,才能了解他的全部,入了門(mén)以后,,才能看到宗廟之美,,在門(mén)外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問(wèn)高深,,從夫子之墻數(shù)仞,,到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主,,歷代帝王師”,,封孔子學(xué)問(wèn)有“萬(wàn)仞”,贊頌孔子學(xué)問(wèn)有一萬(wàn)個(gè)八尺,,往上看,,看不到頂,亦說(shuō)此墻深壁高壘非常堅(jiān)固,。這四個(gè)字原為明欽差所寫(xiě),,乾隆為表示他對(duì)孔子的重視,親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”換上了他的御筆,。
金聲玉振坊,。此坊建于明代,為表達(dá)孔子學(xué)問(wèn)精湛而完美,,如同奏樂(lè)的全過(guò)程,,自始至終完整無(wú)缺。古樂(lè)是以敲鐘開(kāi)始,,鐘起“始條理也”,,是擊磬告終,“玉振”為磬落的聲音,,稱(chēng)“終條理也”,,贊揚(yáng)孔子的學(xué)問(wèn)是集先賢先圣之大成,所以稱(chēng)“金聲而玉振也”,,“金聲”鐘的聲音,,始,,“玉振”磬的聲音,終,。這也是辦事要“有始有終”成語(yǔ)的來(lái)源,。“金聲玉振”是明代大書(shū)法家胡纘宗題定的,。
“二柏?fù)?dān)一孔”,。過(guò)玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋,東西各有一棵古柏,,所以人稱(chēng)“二柏?fù)?dān)一孔”,。這橋名曰:“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通,因之演義為“盼水”,。過(guò)去讀孔孟之書(shū),,考上高等學(xué)府叫“入盼”,做官的盼高升,,做買(mǎi)賣(mài)盼發(fā)財(cái),,過(guò)日子盼興旺。
下馬碑,。廟墻外東西各立一塊石碑,,公元1191年專(zhuān)立的下馬碑,下轎碑,。西邊的碑早毀壞,,東邊這塊碑上寫(xiě)“官員人等至此下馬”。過(guò)去文武官員,、庶民百姓從此路過(guò)下轎下馬徒步而行,,以示對(duì)孔子,、孔廟的尊敬,。
欞星門(mén)。明代所建,,公元1754年重修,,由木制改鐵石的?!皺粜情T(mén)”系乾隆御筆,。相傳天上星系“有二十八宿”,其中,,有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”,,又名“文曲星”、“天振星”,,把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來(lái),,說(shuō)文化方面他是最高的,,如過(guò)去祭天,要先祭“文曲星”,,有尊孔如尊天的說(shuō)法,。
太和元?dú)夥弧_@坊是明代公元1544年所建,,極贊孔子的思想,,主張如同“太空宇宙能哺育萬(wàn)物。天地之合,,四方之合,,陰陽(yáng)之合”,稱(chēng)“太和”之氣是最基本的東西,,宇宙之太和,,人間之元?dú)狻,!疤驮獨(dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書(shū),。
至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”,,是漢白玉的,,上飾火焰寶珠。
德侔天地,,道冠古今,。這道院的東西對(duì)襯各建一處很奇特的牌坊,木制角棱環(huán)繞,,千頭萬(wàn)續(xù),,下有八個(gè)怪獸,叫“天龍神獅”,,相傳它威嚴(yán)靈感,,可驅(qū)除邪惡,匡扶正義,。東邊牌坊上書(shū):“德侔天地”,,說(shuō)孔子的思想主張給人類(lèi)的好處如同天高地厚,功德能同天地相比,。西邊的牌坊上書(shū)“道冠古今”,,贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠,。
圣時(shí)門(mén),。三門(mén)并列,四道臺(tái)皆同上,中央盤(pán)龍,。此門(mén)命名來(lái)源于孟子,,對(duì)古代四位圣人伯夷、伊尹,、柳下惠,、孔子,孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話:伯夷圣之清者也,,伊尹圣之任者也,,柳下惠圣之和者也,孔子圣之時(shí)者也,?!笆r(shí)”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰,是適合時(shí)代的圣人,?;实蹃?lái)曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”,走圣時(shí)門(mén);歷代“衍圣公”出生時(shí)打開(kāi)“圣時(shí)門(mén)”,,除這兩種情況外,,此門(mén)不輕易開(kāi)啟。都走快覩門(mén),、仰高門(mén),。
快覩門(mén),取先睹為快之意,。就是說(shuō)孔子的學(xué)問(wèn)“五經(jīng)四書(shū)”,,誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有文化,誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有知識(shí),,爭(zhēng)相學(xué)習(xí),,以先見(jiàn)到先讀為快樂(lè)。
仰高門(mén),。根據(jù)顏回贊揚(yáng)孔子的一段話命名的,。顏回說(shuō),夫子之道,,仰之彌高,,鉆之彌堅(jiān)。贊孔子學(xué)問(wèn)向上看不到頂,,叫“彌高”,學(xué)起來(lái)文言文很難懂,,叫“彌堅(jiān)”,,高不是高不可攀,經(jīng)過(guò)努力是完全可以學(xué)到的,。顏回說(shuō)“夫子循循然,,善誘人,,博我以文,說(shuō)我以禮,?!卑忱蠋熝普T,教我以文化,,施我以禮節(jié),。
漢石人。仰高門(mén)里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人,,一位是“亭長(zhǎng)”,,(漢代地方小官),一位府門(mén)之卒,,都是魯王墓前守衛(wèi)的,。石人被歷代金石學(xué)家所重視,對(duì)研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值,。
金水橋,,這道橋,同故宮前的橋同名,,稱(chēng)金水橋,,又叫碧水橋,三孔排列,,綠水蕩漾,。
弘道門(mén)。過(guò)金水橋是明代皇帝欽定的“弘道門(mén)”,,取“論語(yǔ)”中“人能弘道,,非道弘人”之意,??鬃邮莻€(gè)普通文人,為什么成為圣人?贊孔子總結(jié)了先賢先圣的經(jīng)驗(yàn),,尤其弘揚(yáng)了堯舜禹湯,,文武周公之道?!叭四芎氲?,說(shuō)人能指揮創(chuàng)造一切,非道弘人,,并不是一切指揮人,這是贊揚(yáng)人的主觀能動(dòng)性,?!焙氲篱T(mén)下有兩塊石碑,,東邊的四棱碑是“曲阜歷代沿革志”記載了曲阜沿革變遷的歷史,,元代所立,,史料價(jià)值很高,西邊的是“處士先生墓志”,,具有很高的書(shū)法價(jià)值。
大中門(mén),。大中門(mén)是宋代孔廟的大門(mén),,稱(chēng)“中和門(mén)”,意為用孔子的思想處理問(wèn)題都可迎刃而解,。明代擴(kuò)建廟改稱(chēng)“大中門(mén)”,,贊孔子的學(xué)問(wèn)是集人類(lèi)知識(shí)之大成,中,,取“中庸”之意,,“中者天下之正道,庸者天下之定理”,,中不偏,,庸不易。離開(kāi)中者,,就不是正道,,成了邪道、歪門(mén),。就是說(shuō)不左不右,,公平正道,向前為中庸,。大中門(mén)東西兩頭有角樓兩座是守衛(wèi)孔廟用的,。
同文門(mén),四大名牌,,孔廟圖,。進(jìn)入大中門(mén)里左右有四塊大碑。西邊的明弘治碑,,講的綱常倫理,。弘治碑右側(cè)有明代才子湖南長(zhǎng)沙李東陽(yáng)繪制的“孔廟圖”價(jià)值很高,。
成化碑,,是明代成化皇帝朱見(jiàn)深所立,。有兩個(gè)情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫(xiě)的好,、規(guī)范化,、標(biāo)準(zhǔn)化,精湛引人,,字體筆法有“著稱(chēng)于世”的評(píng)語(yǔ);二是對(duì)孔子評(píng)價(jià)最高,,歷代皇帝對(duì)孔子都有評(píng)說(shuō),評(píng)價(jià)最高的是成化皇帝,,他把孔子的思想,、辦法比作吃飯、穿衣,、花錢(qián),,一天也離不開(kāi),有了孔子的道理和辦法,,就能人盡其才,,物盡其用,地盡其力,,不然就亂套啦,。說(shuō)有孔子之道則有天下,沒(méi)孔子之道則無(wú)天下,,反孔子之道則失天下,。如碑文稱(chēng):“朕唯孔子之道,天下一日不可無(wú)焉,,有孔子之道則綱常正而倫理明,,萬(wàn)物各得其所矣...,孔子之道之在天下如布帛粟菽,,民生日用不可暫缺,,...天生孔子縱之為圣,生之安行仁義中正,,師道興起,,從游三千,往圣是繼,?!?/p>
同文門(mén)。取“人同心”字同文之意,。是說(shuō)同心協(xié)力,,團(tuán)結(jié)一致才能干好事業(yè);文字要統(tǒng)一,,有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗(yàn),隨意造字就會(huì)亂套,。同文門(mén)是奎文閣前的重要屏障,。
奎文閣,原為藏書(shū)樓,,是收藏御賜書(shū)籍的地方,。建于宋天禧二年(公元1020xx年),金章宗重修時(shí)改為“奎文閣”,。這座獨(dú)特雄偉的建筑,,完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu),在中國(guó)樓的建設(shè)上稱(chēng)孤例,。經(jīng)過(guò)幾次地震,,奎文閣沒(méi)有震毀。清康熙5年地震“十間房子倒者有九,,存者有一,,奎文閣巍然不動(dòng)”。明代吏部尚書(shū)李東陽(yáng)專(zhuān)寫(xiě)了“奎文閣賦”,,贊奎文閣的建筑研究?jī)r(jià)值,。就是廊下東頭這塊碑。
樓閣前這東西兩院稱(chēng):“齋宿”,,是祭祀人員齋戒,、沐浴的地方。東院是衍圣公齋宿所,,清康熙,、乾隆祭孔時(shí)都在東齋宿盥洗。西院是從祭人員的齋宿,??鬃悠呤淮鷮O孔昭薰將廟內(nèi)宋、元,、明,、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院墻上,故西齋宿又稱(chēng)碑院,。
十三碑亭,。這是孔廟的第六進(jìn)院落,亭內(nèi)立有55塊碑,,是唐,、宋、金,、元,、明,、清等朝代所立,其內(nèi)容都是皇帝,、欽差拜孔,、對(duì)孔子的追謚、評(píng)價(jià),,歷次修孔廟的記載,,有漢,、滿(mǎn),、蒙、八思巴文等文字,。南八北五,,所以稱(chēng)十三碑亭,因?yàn)槎际墙?jīng)皇帝批準(zhǔn)立的碑,,因此又叫御碑亭,。東起前排第三、六兩個(gè)亭子是金代所建,,是我國(guó)現(xiàn)存不可多見(jiàn)的建筑,。凡是用赑屭馱的碑都稱(chēng)“御碑”?!摆P屭”是吉祥物,,傳說(shuō)龍王有九子,它是第8子,,它愛(ài)“文”,,善于負(fù)重,石碑有文字而沉重適合其特點(diǎn),,形象應(yīng)為龍頭,、龜身、鷹腿,、蛇尾,。
東起北邊這第三個(gè)亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石頭經(jīng)大運(yùn)河,,經(jīng)濟(jì)南又運(yùn)到這里,。專(zhuān)家計(jì)算這幢碑13萬(wàn)斤重,從濟(jì)寧沿途潑水凍了,,在冰上滑過(guò)來(lái)的,,有時(shí)一天只走臥牛之地。曲阜本有好石頭不用,,要從北京運(yùn)來(lái),,以示皇帝對(duì)孔子的重視,。這院東南、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟,、拜孔的記載,,書(shū)法價(jià)值很高。
這個(gè)院東西對(duì)襯各有一門(mén),,東為“毓粹門(mén)”,,西是“觀德門(mén)”。俗稱(chēng)東華門(mén),、西華門(mén),。
孔廟由這里起分為三路布局,這一道五門(mén),,中為“大成門(mén)”,,左邊是“金聲門(mén)”,右邊是“玉振門(mén)”,,再往西為“啟圣門(mén)”,,再往東為“承圣門(mén)”。大成門(mén)的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯(cuò),,勾心斗角”,。中間插進(jìn)為“勾心”,左右四角尖端相頂為“斗角”,。大成門(mén)三字系雍正皇帝的御筆,。贊孔子是集先圣先賢之大成,達(dá)到了至高無(wú)上的境界,。
先師手植檜,。大成門(mén)里左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹(shù),是孔夫子手植的,。據(jù)記載:孔子在這里裁過(guò)三棵檜樹(shù),,金貞佑二年(公元1220xx年)毀于兵火,樹(shù)枯而又發(fā)新枝,,曾“三枯三榮”,,有“檜樹(shù)日茂孔氏日興”的說(shuō)法。明萬(wàn)歷年間才子楊光訓(xùn)題寫(xiě)了“先師手植檜”五個(gè)大字,。
兩廡長(zhǎng)廊,。這兩側(cè)的對(duì)等兩排房子,共80間,,稱(chēng)“東西廡”,,施奉七十二賢人的地方??鬃犹?hào)稱(chēng)弟子三千,,身通六藝文武全才的七十二人,,供奉在東西廡。歷代帝王都有封的配享先賢,。如董仲舒,、韓愈、王明陽(yáng),、諸葛亮,、寇準(zhǔn)、岳飛等等,。到民國(guó)年間已封到156名,。最后一位先賢是梁?jiǎn)⒊壬T兴芟?,牌位,,后一律改為木制牌位。東西廡現(xiàn)在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻,。周公訓(xùn)子、蝙蝠行醫(yī)等,,最為珍貴的國(guó)寶有漢魏朝碑刻22塊,,書(shū)法價(jià)值特高的“禮器碑”、“乙瑛碑”,、“史晨碑”,、張猛龍碑“、米芾碑”等都是罕見(jiàn)的珍品,。西廡陳列了100多塊“漢畫(huà)石刻”,,都是久負(fù)盛名的藝術(shù)珍品,是研究漢,、魏等歷史社會(huì)生活難得的珍貴資料,。東廡北端陳列著584塊石刻,是孔子六十九代孫孔繼涑寫(xiě)的玉虹樓法貼,。
杏壇,。這是為紀(jì)念孔子講學(xué)建的??鬃赢?dāng)初是在土臺(tái)上大杏樹(shù)下給弟子們講學(xué),。宋代公元1020xx年,孔子45代孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí),,將正殿后移擴(kuò)建,,在正殿舊址建亭,環(huán)植以杏,,名曰“杏壇”,。杏壇二字,,是金代著名文人黨懷英篆書(shū)。亭內(nèi)有乾隆皇帝御筆“杏壇贊”,,這是他第一次來(lái)曲阜寫(xiě)的,。乾隆題寫(xiě)的匾、對(duì)聯(lián),、條幅等在曲阜有50多處,。
大成殿。這是孔廟的主殿,,它和北京的故宮太和殿,、泰安岱廟天貺殿并稱(chēng)東方三大建筑,又稱(chēng)東方三大殿,。價(jià)值高歷史長(zhǎng)的是大成殿,。殿高24.8米,闊45.7米,,深24.89米,。四周環(huán)有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱,工藝精湛,,造詣很深,。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實(shí)為世之罕見(jiàn),10棵柱子20條龍,,上下對(duì)翔,,升騰盤(pán)繞戲一顆珠子,神態(tài)各異,,無(wú)一雷同,,越看越有動(dòng)意,躍然石上栩栩如生,。這是徽州工匠的杰作,。皇帝來(lái)曲阜朝孔時(shí),,孔家都用黃綾把龍柱裹起來(lái),,不讓皇帝直接看到龍柱,因?yàn)槌^(guò)了金鑾殿,,怕皇帝不高興,,加以責(zé)怪。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱,,一個(gè)棱面刻九條龍,,每根柱子八個(gè)棱,八九72條龍共計(jì)雕刻1296條龍。這是罕見(jiàn)的石刻藝術(shù)瑰寶,??傆[大成殿雄偉壯觀。
五圣十二先哲,。大成殿內(nèi)供奉著17尊像,。
五大圣人。至圣孔子,,意為圣人中的圣人,,至高無(wú)上??追蜃釉谥醒?,頭戴十二旒之冕,身穿十二章王服,,手持震圭,,威嚴(yán)肅穆,使人肅然起敬,。兩側(cè)為四配:東邊是復(fù)圣顏?zhàn)?,述圣子?西邊是宗圣曾子,亞圣孟子,。東頭六位,,西頭六位,稱(chēng)十二先哲,,有子貢、子路,、冉求等11位孔子的弟子,,有一位是宋朝朱熹,著名理學(xué)家,,五經(jīng)四書(shū)解釋的好,,被封為先哲?!吧裎从小钡呢?,是孟子贊孔子,說(shuō)“生民未有盛于孔子也”,。有人類(lèi)以來(lái),,還沒(méi)有全面超過(guò)孔子的人,所以叫“生民未有”,?!叭f(wàn)世師表”是康熙題寫(xiě),封孔子為“萬(wàn)世皇帝之師,千古人類(lèi)之表,,皇帝的老師,,做人的表率?!薄八刮脑谄潯笔饩w寫(xiě)的,,意為天下的文化都在這里。
寢殿,。供奉孔子夫人亓官氏的專(zhuān)殿,。是孔廟第三大建筑。亓官氏宋國(guó)人(河南商丘),,19歲嫁孔子,,后生子孔鯉,賢妻良母,,早孔子7年去世,,被封“至圣先師夫人”,同孔子一樣享受祭祀,。寢殿周?chē)?8根石柱上雕鳳凰,,每條柱子刻鳳凰72只,同龍的數(shù)量一樣,,叫龍鳳呈祥,。
圣跡殿。以石刻連環(huán)畫(huà)的形式記載了孔子的事跡,。有120塊文圖并茂的石刻,,是孔子后代同明代巡撫御史何出光主持修建的。由吳郡著名畫(huà)工章草繪畫(huà)刻石,,鑲在殿內(nèi)墻上,。是我國(guó)第一部人、文兼有的完整的連環(huán)畫(huà),。有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值,。殿正面“萬(wàn)世師表”為康熙御筆,正中孔子大司冠像是唐代大畫(huà)家吳道子畫(huà)的,。殿東頭是康熙朝孔的御碑,,西頭有晉代名畫(huà)家顧愷之畫(huà)的孔子行教像,習(xí)稱(chēng)“夫子小影”最接近孔子的面貌特征,。還有宋代大家米芾的贊孔子的小篆:“孔子孔子大哉孔子,,子以前既無(wú)孔子,孔子以后更無(wú)孔子,,孔子孔子大哉孔子”,。明確的說(shuō),,孔子偉大啊!無(wú)與倫比,空前絕后!
孔廟西路是祭禮孔子父母的地方,。其父叔梁紇,,母顏征在,皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人,,建有啟圣王殿,、寢殿、金絲堂等建筑,。
孔廟的東路,,前后兩部分,前院是孔子故宅,,有“孔宅故井”,,孔子九代孫孔鮒藏書(shū)的地方名“魯壁”,現(xiàn)在看到的經(jīng)書(shū),,立頭功的應(yīng)為“魯壁”,。為紀(jì)念孔子教育其子讀書(shū)建了“詩(shī)禮堂”,孔子說(shuō)“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言,,不字禮無(wú)以立”,,意為不學(xué)詩(shī)不會(huì)講話,不學(xué)禮不懂得如何立身事,。詩(shī)禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫(huà)石刻“圣跡圖”,。后院是崇圣祠、五代祠,,祭祀孔子上五代祖先的祠堂,。
各位先生,孔廟似歷史的,、知識(shí)的學(xué)堂,,因時(shí)間有限,咱們只看了主要的,,我是厄要介紹的??鬃邮鞘ト?,也是偉大的旅游家,周游列國(guó)20xx年,,宣傳他修身,、齊家、治國(guó)平天下的學(xué)問(wèn),,收集了寶貴的資料,。有關(guān)圣人的遺跡很多,很值得一看。我們相處時(shí)間雖短,,可友誼長(zhǎng)存,,盼望各位有機(jī)會(huì)再來(lái)曲阜觀光,我們一定很好地服務(wù),。
孔廟就看到這里,,謝謝大家的合作,歡迎您再來(lái),。
靈巖山導(dǎo)游詞 華巖寺導(dǎo)游詞篇五
靈巖寺水秀山青,,幽絕雅靜,引歷朝歷代無(wú)數(shù)文人墨客來(lái)此尋好詩(shī)覓佳句,。咱們眼前的這座小山崗叫做黃茅崗,,崗側(cè)的這座小亭子叫做黃茅亭。別看這座小亭子不入眼,,他可是當(dāng)年寺僧們迎接官員的地方,,所以又叫接官亭。無(wú)論黃茅崗還是黃茅亭,,之所以名聲顯赫是因?yàn)樘K東坡大學(xué)士于元豐八年八月二十日,,因奉命下齊州祭祀泰山,過(guò)靈巖時(shí)酒后醉臥黃茅崗并賦詩(shī)一首,。那首詩(shī)豪放不羈,,頗顯有蘇大學(xué)士的典型的文風(fēng),詩(shī)云:“醉中走上黃茅崗,,滿(mǎn)崗亂石如群羊,。崗頭醉倒石作床,仰觀白云天茫茫,,歌聲落谷秋風(fēng)長(zhǎng),。路人舉手東南望,指手大笑使君狂”,。如今,,這首詩(shī)鐫刻在千佛殿西側(cè)墻壁上,過(guò)一會(huì)大家一看便知,。不僅東坡先生的詩(shī)意狂放醉游人,,那豪放如游龍的筆法更令酷愛(ài)書(shū)法藝術(shù)的游人陶醉。所以,,游人每每至此,,必于黃茅亭中坐,更要在片麻石上躺,,那“崗頭醉倒石作床,,仰觀白云天茫?!钡臑t灑與放浪便于不知不覺(jué)中浸潤(rùn)到肌膚與骨髓中去了,如果哪位游客朋友有興致的話,,不妨去巖石上躺一躺,,找回一些東坡先生狂放不羈的豪放情懷。
(靈巖寺山門(mén)外)
靈巖山最早的名字叫方山,,也就是我們面前這座山,。方山峰巔雄偉高大,四面陡如刀削,,方方正正,,形狀很像古代帝王的傳國(guó)玉璽。所以,,酈道元在《水經(jīng)注》中又稱(chēng)它為玉符山,。而“靈巖”的來(lái)歷則與靈巖寺的創(chuàng)始人朗公和尚有關(guān)。據(jù)傳說(shuō),,朗公和
尚創(chuàng)建之初,,在山前講經(jīng)說(shuō)法,聽(tīng)眾達(dá)一千多人,,不但聽(tīng)眾為他的精彩說(shuō)法所打動(dòng),,就連山上的巖石也為之點(diǎn)頭,大家據(jù)此說(shuō)他經(jīng)文講的精彩生動(dòng),,他卻十分謙虛,,說(shuō)是那是因?yàn)榇松接徐`氣,于是,,方山之名就逐漸被靈巖所代替,,也就有了“靈巖靈驗(yàn)”的佳話。所以就有了山門(mén)外的這通“大靈巖寺”碑,。我們通過(guò)這個(gè)山門(mén),,便可進(jìn)入聞名遐邇的大靈巖院內(nèi)。但是,,進(jìn)山門(mén)之前我還要給各位游客朋友,,特別是年輕的游客朋友介紹一景,那就是大靈巖寺碑(轉(zhuǎn)載 于:w :靈巖導(dǎo)游詞)南邊的“鴛鴦檀”,。
所謂“鴛鴦檀”就是兩株胸圍分別為1.84米和2.2米的青檀樹(shù),。據(jù)有關(guān)資料介紹,我國(guó)有青檀樹(shù)皮造紙已有一千五百多年的歷史,。用這種原料造出的紙細(xì)致綿潤(rùn),光潔如玉,,紋理純凈,,墨韻清晰,,色澤耐久,吸水力強(qiáng),,揉搓無(wú)損,,不蛀不腐,經(jīng)久不變,,享有“壽千年”之美譽(yù),,故又名“千年檀”。這兩棵千年檀,,根部交織在一起,,枝葉相吻相伴,雖樹(shù)心鏤空,、依然輕篤意深,,所以人們便喜歡叫他們做“鴛鴦檀”。成為情侶們連心定情的留影寶地,。凡在此留有合影的夫妻,,無(wú)不親密纏綿似鴛鴦,忠貞不渝如青檀,。
廣場(chǎng)正中這塊大靈巖寺碑,,是元代文書(shū)納題寫(xiě),往前走為乾隆皇帝的御碑壁,,內(nèi)容是對(duì)靈巖寺景色的贊美,。靈巖寺不僅景色秀美而且文物眾多,因?yàn)楸姸辔奈锏拇嬖?,靈巖寺獲得了很多的頭銜,,1982年被確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為世界自然文化雙遺產(chǎn);20__年被確定為全國(guó)首批4a級(jí)景區(qū)。
寺內(nèi)現(xiàn)存北朝以來(lái)的寺院建筑遺址,,宋代辟支塔,、墓塔林、40尊宋代彩塑羅漢等著名景觀,,現(xiàn)在我們可以逐一參觀,。
首先我們來(lái)到靈巖寺的山門(mén)——金剛殿,始建于元代,,現(xiàn)為清代遺物,,里面有護(hù)法金剛(1985年重塑),俗稱(chēng)“哼哈二將”,,塑在山門(mén)里,,守護(hù)佛法寺院的安全。
靈巖山導(dǎo)游詞 華巖寺導(dǎo)游詞篇六
各位團(tuán)友,,大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺,。它地處長(zhǎng)清縣萬(wàn)德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山,,位于泰山北麓主峰四十里處,是泰山的十二支脈之一?,F(xiàn)在我們的游覽車(chē)已進(jìn)入了靈巖山,,這里群山環(huán)抱,峰巒清幽,,松柏蒼翠,,泉水清冽,風(fēng)景十分秀麗,。明代詩(shī)壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”,。靈巖山原名方山、玉符山,。
因山的主峰頂部高大雄偉,,方方正正,很像將軍印而得名,。至于靈巖這個(gè)名字的由來(lái),,則與朗公的故事有關(guān)。朗公是東晉高僧,,山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖,,他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法,人們只要聽(tīng)到他的驢叫,,即“從者如流”,。傳說(shuō)朗公來(lái)方山說(shuō)法時(shí),聽(tīng)眾達(dá)千人之多,,不僅人聽(tīng)得入迷,,而且“猛獸歸伏,亂石點(diǎn)頭”,。聽(tīng)眾把這一異狀告訴朗公,,朗公說(shuō):“此山靈也,不足怪!”于是方山改名為靈巖山,,靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行,,后面的幾十棵松樹(shù),,像弟子隨侍于后。據(jù)說(shuō),,這石頭就是朗公的化身,。
靈巖寺的始建人叫法定,傳說(shuō)他于北魏正光元年(公元520xx年)來(lái)此開(kāi)辟山場(chǎng),引泉建寺,。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面,,名叫神寶寺,隋代已有名氣,。唐太宗貞觀年間(640年前后),在惠崇的主持下遷到此處,,成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn),,與浙江天臺(tái)國(guó)清寺、湖北江陵玉泉寺,、江蘇南京棲霞寺合稱(chēng)為天下寺院“四絕”,,而靈巖寺更被稱(chēng)為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí),,就曾在此住宿,,清乾隆皇帝也在這里建過(guò)行宮。相傳,,靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處,,禪房五百多間,僧侶八百余人,。禪宗提倡飲茶,,從此飲茶盛行,是北方人開(kāi)始以茶為飲料的原因之一,。
靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開(kāi)始,,直至清代,而以宋代最為鼎盛,。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,,殿宇崢嶸,布局宏偉,,其中有極負(fù)盛名的千佛殿,、辟支塔、墓塔林等,,具有極高的文化價(jià)值,、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值,自古就是游覽勝地,,前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說(shuō),。
現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門(mén),建于清乾隆20xx年(1762年),。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書(shū),,距今已有二百多年的歷史了,寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書(shū)訥題寫(xiě)的,。
石坊南面這座山叫明孔山,,山上峭壁上有一個(gè)天然的車(chē)輪大小,,南北相通的圓形洞孔,光線透過(guò),,不論晴天,、陰天都像一輪明月高懸天上,人稱(chēng)“明孔洞”,,也是傳說(shuō)中法定禪師的面壁處,。
這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大,、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿,。始建于唐朝貞觀年間,當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿?,F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的,。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,闊七間,,深四間,,雕梁畫(huà)棟,金碧輝煌,。單檐廡殿頂,,檐角向上伸出,像振翅欲飛的大鳥(niǎo),。殿前的多棱石柱,,古樸莊嚴(yán),雕琢精美,,是唐代原物,,也是現(xiàn)存不多的文物精品。
殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的,,高約30厘米的木制小型佛像,,故稱(chēng)千佛殿。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面,。但現(xiàn)在保存下來(lái)的不足半數(shù),。殿中央供奉著三尊大佛像,藤胎髹漆,,塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),,東邊的是藥師佛,銅鑄,,造于明憲宗成化20xx年(1477年),,西邊是釋迦牟尼佛,也是銅鑄,造于明世宗嘉靖20xx年(1543年),。
殿內(nèi)最引人注目,,為歷代稱(chēng)道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,,故而永不褪色。人物形態(tài),、氣質(zhì)刻畫(huà)細(xì)致傳神,,表情動(dòng)作無(wú)一雷同?;蚺闲念^,或喜上眉梢,,或托腮沉思,,或慷慨激昂,個(gè)性鮮明,,栩栩如生,。連衣服上的皺褶,手臂上的青筋都分明可見(jiàn),。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,,顯示了精湛的雕刻藝術(shù)。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看,,基本上是宋代作品,。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q(chēng)它是“海內(nèi)第一名塑”。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫(xiě)了“靈巖名塑,,天下第一,,有血有肉,活靈活現(xiàn)”的碑文,。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品,,是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料,。
千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩(shī)碑,,字跡龍飛鳳舞,為寶剎增色不少,。其實(shí),,蘇軾并未來(lái)到過(guò)靈巖寺,這首詩(shī)是他在徐州登云龍山時(shí)而作,。
靈巖山導(dǎo)游詞 華巖寺導(dǎo)游詞篇七
各位朋友:
歡迎大家來(lái)到環(huán)境清幽的佛門(mén)圣地靈巖寺來(lái)游覽,。
靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,名叫靈巖山,使泰山的十二支脈之一,。海拔687.3米,,大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,對(duì)了,,他的頂既不是園的也不是尖的而是方的,,因此它又叫方山。又像一方官印,,因此又叫玉符山,。靈巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺(tái)國(guó)青寺,,江陵玉泉寺,,南京棲霞寺)的盛名。明代文學(xué)家王世貞曾說(shuō)“靈巖是泰山背最幽絕處,,游泰山而不至靈巖,,不成游也?!爆F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧,。
我們現(xiàn)在來(lái)到山門(mén)金剛殿,殿內(nèi)塑有“哼哈二將”,,專(zhuān)為把手大門(mén)守護(hù)寺院的安全,,走過(guò)“聚美”小橋。現(xiàn)在我們看到的是“二門(mén)山”,,他建于明代,,又叫天王殿,殿內(nèi)望有四大天王,,建筑風(fēng)格為單檐硬山頂,,殿內(nèi)有唐,宋,,金,,元,明,,清碑碣十七塊,。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響。(東邊為鐘樓,,西邊為鼓樓,,因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f(shuō))。
朋友們現(xiàn)在我們就來(lái)到了大雄寶殿,,原為宋代的獻(xiàn)殿,,明清重修,。建筑風(fēng)格前后是不一樣的,前為外廊式卷棚頂,,后為硬山頂,。造型精巧玲瓏顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能。現(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),,還是宋代的遺物,。上額的彩畫(huà)邊很生動(dòng)逼真,充滿(mǎn)生活氣息,。
現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,,它是靈巖寺中保存最完好,規(guī)模最宏大的主體建筑,。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂,,面闊七間,進(jìn)深四間,,給人的感覺(jué)是非常宏偉壯觀的),。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,宋代擴(kuò)修,,(唐宋時(shí)為寺中主殿,成為大雄寶殿),,現(xiàn)在殿宇為明代的建筑,,雖然自創(chuàng)建以歷代重修,有些已非原物,,但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格,。進(jìn)到殿中,中置長(zhǎng)方形須彌座座上有三尊大佛,,中間為吡戶(hù)遮那佛(藤胎),,東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,,“千佛殿”的名字也是由此而來(lái)的,。
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載,,為眾生造福,。不知大家又沒(méi)有看到千佛山的十八羅漢,千羅為花崗巖),,而靈羅為藤木所制,,顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式,,每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ),,神情狀貌非常生動(dòng),,喜怒哀樂(lè)俱形于色,動(dòng)態(tài)變化各有特征,,堪稱(chēng)海內(nèi)無(wú)雙,。看,,老者手上的青筋;那個(gè)憤怒者脖子上的青筋,,個(gè)個(gè)口目傳情,沒(méi)有一個(gè)相同的,。羅漢身上用的是朱砂江,,黃丹,雄黃,,石綠,,大青,天藍(lán),,茄皮紫等礦物質(zhì)顏料,。因此雖然年代已久,但顏色還是那么逼真,。(這些羅漢的塑造年代,,史料記載不詳),根據(jù)資料分析,,可能是宋代塑造的,。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕/塑,佛學(xué)有非常高的價(jià)值,,是中國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一,。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑸椤办`巖泥望天下第一,有血有肉,,活靈活現(xiàn)”,。這正是對(duì)我國(guó)古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià)。
(御書(shū)閣是唐代主持慧崇和尚專(zhuān)門(mén)為存放皇帝賜御書(shū)而建造的,,現(xiàn)存建筑為明代遺物,。)
(除了千佛殿,您可以看到東山峰有一怪石,,狀如一個(gè)老僧,,身披袈裟,手柱禪杖,,而后面的柏樹(shù),,活脫脫就是一對(duì)弟子,這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載,,東晉時(shí)期高僧來(lái)此山說(shuō)法,,講的“猛獸歸伏,,亂石點(diǎn)頭”,朗公說(shuō)“此山,,靈邊,,為我凈也;它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”)
好的辟支塔參觀到這里,我們接著向西走,,我們來(lái)到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)“墓塔林”,,這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座,墓碑81塊,,其數(shù)量?jī)H次于河南登封少林寺,,居全國(guó)第二,它與少林寺的塔又不同,,少林寺屬于磚塔,,靈巖寺屬于石塔,年代不一造型各異,。有的高達(dá)數(shù)十尺,,有的才尺許,,底部都是帶有浮雕,。在這些塔中,最早的就是這幢慧崇塔了,,是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔,,(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,,生前在靈巖勤于佛事,對(duì)靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn),,它活了100多歲。)是重檐單層方石塔,,全部石砌,,通高5.30米,寬3.74米,,上面雕有獅頭,,飛天,武士等圖案,。南面辟半圓拱門(mén),,內(nèi)為方形室。東西門(mén)均為飾門(mén),,是半掩式假門(mén),,雕有樂(lè)伎,舞伎等圖案,,保留六朝,,隋代的藝術(shù)風(fēng)格,。塔頂以露盤(pán),仰蓮,,寶珠組成塔剎,,這座塔是研究我國(guó)古代繪畫(huà),雕刻藝術(shù)的珍貴字資料,。
《息庵禪師道行碑記》,,日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫(xiě)的。和翠證盟殿亦稱(chēng)證盟功德,,方山證盟殿,,平面呈橢圓形,跨進(jìn)殿門(mén),,正中雕有高約五米的釋迦佛像,,東西兩壁各有一菩薩一尊,都是唐代造像,。內(nèi)有很多唐宋提,。明朝時(shí),外僧修方形石室,,增門(mén)朱紅色,,故亦稱(chēng)紅門(mén)。
靈巖山導(dǎo)游詞 華巖寺導(dǎo)游詞篇八
星期三晚上,,我老爸說(shuō)明天因?yàn)楣ぷ饕ヌ藵?jì)南,,是要去找一位劉大爺,并且說(shuō)可以帶我去玩玩,。我一聽(tīng)正合我意,,二話不說(shuō)就同意了。
星期四早上,,草草的吃完了早飯后,,便踏上了去濟(jì)南的旅途。路上還以為能睡上一覺(jué),,結(jié)果還沒(méi)犯困呢,,就先到了。
我們通過(guò)與劉大爺?shù)碾娫挼弥跐?jì)南的“兩岸咖啡廳”,,在那里吃飯加談事,,最后到了三點(diǎn)多才談完。老爸辦完事情以后,,我們先去找旅館,,因?yàn)橹粶?zhǔn)備住一晚上,所以我們打算住個(gè)稍好一點(diǎn)的——錦江之星,,一晚上七百多,,但卻是兩個(gè)人的錢(qián),。
旅館安排好后,我們就打算去逛逛了,,但我們?cè)诼愤^(guò)大明湖時(shí)停住了腳步,,直接進(jìn)去了,之間大明湖好為壯觀,,岸邊落有針葉無(wú)數(shù),,水面清澈而不見(jiàn)底,波光粼粼;再往里走,,忽見(jiàn)一雄偉樓臺(tái),,走近,見(jiàn)匾上三大字——超然樓,。因?yàn)檫M(jìn)去需門(mén)票,,所以我只露頭看了一眼,卻只一眼,,許久不忘,,因有一壁畫(huà),高約三層樓(整棟建筑高約五層樓),,精美細(xì)膩,,金光閃閃,故許久不忘,。再走便有游船,,買(mǎi)票后我們上了船,這才見(jiàn)識(shí)了大明湖的巨大;上岸來(lái),,大雨傾盆,,我們只得奔回車(chē)上。
第二天一大清早,,我們又來(lái)了趵突泉,。進(jìn)去沒(méi)兩步,先遇一泉,,我們踏著過(guò)去后,涌泉水洗了洗臉,,頓時(shí)精神百倍,,往前走,大小泉無(wú)數(shù),,有井型,,也有池型,不管怎樣,,其中泉水皆可飲用,。此地建筑與泉水交相輝映,,所以有些古建筑也可進(jìn)入。在出了一棟建筑后,,見(jiàn)前方人山人海,,將以巨大的方形東西圍住,圍得里三層外三層,。我便好奇,,擠過(guò)去一看,是一個(gè)大方水池,,中間有三股泉水涌出,,再向斜對(duì)面一望,見(jiàn)有一石塊,,上寫(xiě)三個(gè)大字——趵突泉,,我立刻呆了,水深一米五,,清澈見(jiàn)底,,清澈的讓人認(rèn)為是一米不到的水深,而且泉水能從一米五的水下涌出,,說(shuō)明這泉水涌出的力量大的驚人啊!在水面上看見(jiàn)的水的躍起確實(shí)在太壯觀了,,而且巧的是三股泉水并成一排,一起涌,,實(shí)在神奇呀!
這次旅行,,讓我對(duì)泉城的歷史悠久與宏偉壯觀有了新的認(rèn)識(shí)啊!
靈巖山導(dǎo)游詞 華巖寺導(dǎo)游詞篇九
各位團(tuán)友,大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺,。它地處長(zhǎng)清縣萬(wàn)德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山,,位于泰山北麓主峰四十里處,是泰山的十二支脈之一?,F(xiàn)在我們的游覽車(chē)已進(jìn)入了靈巖山,,這里群山環(huán)抱,峰巒清幽,,松柏蒼翠,,泉水清冽,風(fēng)景十分秀麗,。明代詩(shī)壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”,。靈巖山原名方山、玉符山,。
因山的主峰頂部高大雄偉,,方方正正,很像將軍印而得名。至于靈巖這個(gè)名字的由來(lái),,則與朗公的故事有關(guān),。朗公是東晉高僧,山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖,,他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法,,人們只要聽(tīng)到他的驢叫,即“從者如流”,。傳說(shuō)朗公來(lái)方山說(shuō)法時(shí),,聽(tīng)眾達(dá)千人之多,不僅人聽(tīng)得入迷,,而且“猛獸歸伏,,亂石點(diǎn)頭”。聽(tīng)眾把這一異狀告訴朗公,,朗公說(shuō):“此山靈也,,不足怪!”于是方山改名為靈巖山,靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,,遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行,后面的幾十棵松樹(shù),,像弟子隨侍于后,。據(jù)說(shuō),這石頭就是朗公的化身,。
靈巖寺的始建人叫法定,,傳說(shuō)他于北魏正光元年(公元520xx年)來(lái)此開(kāi)辟山場(chǎng),引泉建寺,。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面,,名叫神寶寺,隋代已有名氣,。唐太宗貞觀年間(640年前后),,在惠崇的主持下遷到此處,成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn),,與浙江天臺(tái)國(guó)清寺,、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱(chēng)為天下寺院“四絕”,,而靈巖寺更被稱(chēng)為四大名剎之首,。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí),就曾在此住宿,,清乾隆皇帝也在這里建過(guò)行宮,。相傳,,靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處,,禪房五百多間,,僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶,,從此飲茶盛行,,是北方人開(kāi)始以茶為飲料的原因之一。
靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開(kāi)始,,直至清代,,而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,,殿宇崢嶸,,布局宏偉,其中有極負(fù)盛名的千佛殿,、辟支塔,、墓塔林等,具有極高的文化價(jià)值,、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值,,自古就是游覽勝地,前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說(shuō),。
現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門(mén),,建于清乾隆20xx年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書(shū),,距今已有二百多年的歷史了,,寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書(shū)訥題寫(xiě)的。
石坊南面這座山叫明孔山,,山上峭壁上有一個(gè)天然的車(chē)輪大小,,南北相通的圓形洞孔,光線透過(guò),,不論晴天,、陰天都像一輪明月高懸天上,人稱(chēng)“明孔洞”,,也是傳說(shuō)中法定禪師的面壁處,。
這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大,、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿,。始建于唐朝貞觀年間,當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿?,F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的,。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,闊七間,深四間,,雕梁畫(huà)棟,,金碧輝煌。單檐廡殿頂,,檐角向上伸出,,像振翅欲飛的大鳥(niǎo)。殿前的多棱石柱,,古樸莊嚴(yán),,雕琢精美,是唐代原物,,也是現(xiàn)存不多的文物精品,。
殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的,高約30厘米的木制小型佛像,,故稱(chēng)千佛殿,。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面。但現(xiàn)在保存下來(lái)的不足半數(shù),。殿中央供奉著三尊大佛像,,藤胎髹漆,塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),,東邊的是藥師佛,,銅鑄,造于明憲宗成化20xx年(1477年),,西邊是釋迦牟尼佛,,也是銅鑄,造于明世宗嘉靖20xx年(1543年),。
殿內(nèi)最引人注目,,為歷代稱(chēng)道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,,故而永不褪色。人物形態(tài),、氣質(zhì)刻畫(huà)細(xì)致傳神,,表情動(dòng)作無(wú)一雷同?;蚺闲念^,,或喜上眉梢,或托腮沉思,,或慷慨激昂,,個(gè)性鮮明,,栩栩如生。連衣服上的皺褶,,手臂上的青筋都分明可見(jiàn),。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,顯示了精湛的雕刻藝術(shù),。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看,基本上是宋代作品,。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q(chēng)它是“海內(nèi)第一名塑”,。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫(xiě)了“靈巖名塑,天下第一,,有血有肉,,活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品,,是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,,也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料。
千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩(shī)碑,,字跡龍飛鳳舞,,為寶剎增色不少。其實(shí),,蘇軾并未來(lái)到過(guò)靈巖寺,,這首詩(shī)是他在徐州登云龍山時(shí)而作。