演講稿要求內(nèi)容充實,，條理清楚，重點突出,。在社會發(fā)展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高。那么你知道演講稿如何寫嗎,？下面是小編為大家整理的演講稿,，歡迎大家分享閱讀。

弘揚艱苦奮斗的演講稿篇一

一,、艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨的傳家寶

中華民族歷來以繼承傳統(tǒng)的官德、政德來吸收人類政治文明發(fā)展的成果,，在推進人類社會進步和文明的過程中,，以良好執(zhí)政的行為，推動著整個社會的道德進步,，為社會樹立了良好的道德典范,，從而創(chuàng)造了偉大的中華民族精神,，為人類為世界文明作出了積極貢獻。艱苦奮斗就是這一偉大精神的重要組成部分,。

總觀黨的90年奮斗歷史不難看出,，中國共產(chǎn)黨就是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大,、成就偉業(yè)的,。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。指出,，“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族,，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨,，是難以興旺發(fā)達的,。”這深刻揭示了艱苦奮斗對黨和國家的事業(yè)以及民族復(fù)興的重要意義,。我們共產(chǎn)黨人都應(yīng)該永葆艱苦奮斗的政治本色,，吃苦在前，享樂在后,，磨煉意志,，廉潔自律，自覺地抵制享樂主義,、拜金主義的歪風(fēng)邪氣,，自覺地為黨和人民的事業(yè)而奮斗。

建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)是一項充滿艱辛和創(chuàng)造的偉大事業(yè),，弘揚艱苦奮斗精神,，必將有助于加強黨的先進性建設(shè)，有助于國家的富強和民族的振興,。值得注意的是,，艱苦奮斗精神在一些同志頭腦中漸漸淡化，鋪張奢華之風(fēng)進入了我們的隊伍,，辦事大手大腳,、鋪張浪費的現(xiàn)象在許多地方存在，有的甚至揮霍公款吃喝玩樂,。對此,，有些同志不但看不到是危險的信號，還錯誤地認為艱苦奮斗是艱苦歲月提出的特殊要求,，現(xiàn)在條件和環(huán)境改變了,，繼續(xù)提倡就不合時宜了;有的認為吃喝是生活小事，無礙大局,。這些錯誤認識,，與共產(chǎn)黨人的世界觀,、人生觀、價值觀是完全背道而馳的,。勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，不僅在艱苦歲月需要,，在今天全面建設(shè)小康社會里仍然需要,。誠然,，我國已經(jīng)整體進入小康生活,，但目前的小康還是低水平的、不全面的,、發(fā)展不平衡的小康,，要基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，還有很長的路要走,，還需要進行長時期的艱苦奮斗,。事實證明，任何一個國家,、民族,，如果驕奢安逸成風(fēng)，享樂主義盛行,，就不會有什么希望,。

二、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立艱苦奮斗觀念

建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè),，是歷史賦予當(dāng)代共產(chǎn)黨人的一項艱巨而光榮任務(wù),。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的事業(yè)的骨干，承擔(dān)著帶領(lǐng)全國各族人民完成偉大歷史任務(wù)的責(zé)任,，要不辱使命完成這一任務(wù),，必須牢固樹立艱苦奮斗的觀念。

一是牢固樹立艱苦奮斗的事業(yè)觀,。我們的事業(yè)是偉大而壯麗的,，同時又是艱巨而復(fù)雜的，唯有牢固樹立長期艱苦奮斗的觀念,，艱苦創(chuàng)業(yè),，才能實現(xiàn)宏偉的奮斗目標(biāo)。艱苦奮斗的事業(yè)觀,，實質(zhì)上是共產(chǎn)黨人黨性的表現(xiàn),，只有深刻認識黨的事業(yè)的艱巨性，樹立為黨的事業(yè)獻身的堅定信念,，才能夠自覺埋頭苦干,、艱苦奮斗,。

二是牢固樹立艱苦奮斗的價值觀。艱苦奮斗精神是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品質(zhì),，牢固樹立艱苦奮斗的價值觀,，核心是要自覺地堅持黨的事業(yè)和人民的利益高于一切，全心全意為人民服務(wù),，為黨的事業(yè)和人民的利益而甘于奉獻,、忘我奮斗，吃苦在前,、享受在后,，自覺用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準嚴格要求自己，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性,，在為黨的事業(yè)和人民的利益而奮斗的過程中實現(xiàn)自己的人生價值,。

三是牢固樹立艱苦奮斗的生活觀。對于黨員干部來說,，要樹立艱苦奮斗的生活觀,，永遠做勞動人民的普通一員，克己奉公,，多做貢獻,，抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想的侵蝕,，構(gòu)筑起拒腐防變的堅固防線,，自覺養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，始終保持清正廉潔,，勤儉樸素,，堅決反對驕奢淫逸，時刻做到自重,、自省,、自警、自勵,。

三,、領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭弘揚艱苦奮斗精神

領(lǐng)導(dǎo)干部的行為具有很強的示范性、影響力和感召力,，這是由領(lǐng)導(dǎo)干部的地位,、作用決定的?？梢哉f,，領(lǐng)導(dǎo)干部既是艱苦奮斗精神的實踐者，又是艱苦奮斗精神的傳播者。領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范,、身體力行傳播艱苦奮斗精神是職責(zé)所在,。共產(chǎn)黨人把為人民服務(wù)、為國家和民族的利益不懈奮斗作為自己人生的最大追求,，把艱苦奮斗作為保持黨和人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶,。如果丟掉了艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，追求安逸,，貪圖享樂,，驕奢淫逸，不但會敗壞黨在群眾中的形象,，還有脫離群眾,、滑入腐敗墮落深淵的危險。因此要克己奉公,，艱苦奮斗,，淡泊名利,，堅持反對拜金主義,、享樂主義和極端個人主義，自覺抵制腐朽思想侵蝕,，經(jīng)受住權(quán)力,、金錢、美色的考驗,，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣,、昂揚銳氣、浩然正氣,。同時,，要教育和引導(dǎo)廣大干部群眾從我做起，從點滴做起,，用實際行動模范踐行艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)。

“我們完全有理由為黨和人民取得的一切成就而自豪,，但我們沒有絲毫理由因此而自滿,，我們決不能也絕不會躺在過去的功勞簿上?！边@是 《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話》中向全黨發(fā)出的諄諄告誡,，具有很強的現(xiàn)實針對性。就是要求全黨同志不要陶醉于已經(jīng)取得的成就,，更不要在成績面前沾沾自喜,、驕傲自滿，要牢記歷史使命、增強憂患意識,，繼續(xù)保持和發(fā)揚艱苦奮斗的精神,，不怕艱難困苦，奮發(fā)向上,，銳意進取,，辛勤創(chuàng)業(yè)。這充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的清醒和堅定,。

要大力弘揚艱苦奮斗的精神,，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，率先垂范：一要不斷開拓進取,，努力打開工作新局面,。自覺摒棄患得患失守攤子的思想，緊跟時代的要求,，不斷解放思想,，更新觀念;抓住機遇，迎難而上,，努力探索符合本單位實際的發(fā)展新路子,，在開拓進取中力爭有所建樹;自覺做到不大吃大喝，不揮霍浪費,，不追求奢華,，不鋪張浪費，始終保持樸實的生活作風(fēng),。

二要志存高遠,，持之以恒。艱苦奮斗,，不是權(quán)宜之計,，也不是一時一事的應(yīng)景作秀，而是克敵制勝的傳家寶和我們應(yīng)有的政治品格,，是要一以貫之的永恒追求,。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要站在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來看待艱苦奮斗的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義,，能不能在關(guān)鍵時刻繼續(xù)保持艱苦奮斗精神,，是檢驗其是否符合干部標(biāo)準和先進性的試金石。

三要經(jīng)受住誘惑,。社會上拜金主義,、享樂主義等各種思潮沉渣泛起，面對金錢,、權(quán)力和美色的嚴峻考驗,，稍有不慎,，就可能一失足成千古恨。要珍惜自己來之不易的工作機會,，慎始,、慎微、慎友,、慎獨,，利益面前不動心。

四要堅決同奢侈浪費,、享樂主義等不良現(xiàn)象作斗爭,。在市場經(jīng)濟的大潮中，確實有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部思想覺悟低了,，品德修養(yǎng)差了,，黨性原則弱了，是非觀念模糊了,。個別人甚至認為艱苦奮斗過時了,，奢侈浪費是時尚，是本事,，是榮耀,，從他們身上已經(jīng)看不出黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本覺悟。有的驕縱專橫為所欲為,，奢侈浪費揮霍無度,，貪圖安逸腐化墮落,。這些人在生活上追求舒適享樂,，在工作上貪圖安逸清閑，早已把艱苦奮斗精神拋到了九霄云外,。這種現(xiàn)象同我們黨的性質(zhì),、宗旨是完全背離的。對此,，作為領(lǐng)導(dǎo)干部,，必須引起高度重視，絕不可視而不見,、掉以輕心,，更不能隨波逐流。要發(fā)揚為黨和人民負責(zé)的精神,，堅決同這些現(xiàn)象做斗爭,，在實踐中履行入黨誓言和黨員義務(wù)。

“憂勞興國,，逸豫亡身”,，“生于憂患，死于安樂”。艱苦奮斗任何時候都是我們的傳家寶,。即使有一天,，國家的綜合國力和人民生活水平趕上或超過了發(fā)達國家，我們也沒有忘本的理由,。要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo),，繼續(xù)推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，我們必須牢固樹立起艱苦奮斗的信念,，大力弘揚艱苦奮斗精神,。

弘揚艱苦奮斗的演講稿篇二

毛澤東之所以選擇羅霄山脈中段以寧岡為中心的井岡山地區(qū)創(chuàng)建第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，是經(jīng)過調(diào)查研究,，在實事求是的基礎(chǔ)上作出的決斷：首先是這里的地理位置十分有利,。井岡山位于江西湖南兩省之交的羅霄山脈中段，是湘贛兩省結(jié)合部,，是敵人統(tǒng)治力量十分薄弱地區(qū),，統(tǒng)治勢力鞭長莫及且地勢十分險要。在這里建立根據(jù)地,，不但可以影響湖南,、江西兩省，還可以影響整個長江中下游;二是大革命時期,，邊界六縣都建立了黨的組織;三是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展了轟轟烈烈的群眾運動,，具有良好的群眾基礎(chǔ);四是袁文才、王佐兩支農(nóng)民武裝的存在,，這是工農(nóng)革命軍可以依靠的力量;五是邊界各縣特產(chǎn)十分豐富,，可以開展打土豪籌款，解決工農(nóng)革命軍的給養(yǎng)問題,。

歷史選擇了毛澤東,，毛澤東選擇了井岡山，井岡山,，這座從前并不為人所知的小山村,，從此就和中國革命的命運、人民軍隊的命運,，乃至人民共和國的命運緊密結(jié)合在一起,，這就是井岡山被譽稱為“天下第一山”的深刻內(nèi)涵。

在井岡山斗爭時期,，毛澤東從中國實際出發(fā),，獨樹一幟，從組織上,、思想上,、作風(fēng)上等方面,，開創(chuàng)了一條新的建黨之路，成功地解決了在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭環(huán)境下黨的發(fā)展和保持黨的先進性問題,，對馬克思列寧主義建黨學(xué)說作出了巨大貢獻,。

1、黨的建設(shè)

井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建之初,，黨的建設(shè)面臨著一系列的困難：

一是黨的階級基礎(chǔ)的改變,。大革命失敗后，由于強大的敵人占據(jù)了中心城市,，黨的隊伍的發(fā)展面臨著由于工作重心轉(zhuǎn)移到了農(nóng)村,、山區(qū)，黨在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境下要發(fā)展,，就必須把大批以農(nóng)民為代表的非無產(chǎn)階級成員發(fā)展到黨內(nèi),，這樣就不可避免地形成“農(nóng)民黨”現(xiàn)象。

二是濃厚的家族觀念,。由于邊界地處邊陲,，是一個自給自足的封閉式的農(nóng)村環(huán)境，社會組織普遍是一姓為一村落,，黨在村落中的組織,，因居住關(guān)系，許多是一姓的黨員為一個支部,，支部會議簡直同時就是家族會議,。在黨的基層組織中普遍存在濃厚的家族觀念。

三是嚴重的地方主義,。地方主義與無產(chǎn)階級的思想是格格不入的,。有了地方主義，各地革命斗爭就得不到相互配合,，只顧自己地區(qū)的局部利益,，保守自己的地方，有困難也不互相幫助,。

四是激烈的土客籍矛盾。這種矛盾在邊界根深蒂固,，嚴重影響了黨的戰(zhàn)斗力和黨員之間的團結(jié),。

面對充斥邊界黨的建設(shè)的困難，毛澤東及前委采取了一系列行之有效的辦法,，獨樹一幟,，積極開展黨的建設(shè)，保持黨的先進性,。

2,、組織建設(shè)

三灣改編成功地解決了黨在軍隊中的建設(shè)和發(fā)展問題,，從組織上、體制上奠定了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)和建立新型人民軍隊的基礎(chǔ),?！凹t軍之所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，支部建在連上是一個重要原因,?！?/p>

召開湘贛邊界黨的“一大”，組建湘贛邊界特委,。根據(jù)湖南,、江西兩省委的指示，1920xx年5月,，湘贛邊界黨的“一大”在茅坪謝氏慎公祠舉行,。會議討論了深入開展土地革命等問題，成立了以毛澤東為書記的中共湘贛邊界特委,，并初步回答了“紅旗到底能打多久”的疑問,。

1920xx年10月，在寧岡茅坪白云寺召開了中共湘贛邊界黨的“二大”,，毛澤東在為大會起草的《湘贛邊界各縣黨的第二次代表大會決議案》中,，從理論上系統(tǒng)地闡述了中國的紅色政權(quán)在四周白色政權(quán)包圍中能夠存在和發(fā)展的問題，回答了“紅旗到底打得多久”的疑問,。

重組井岡山前委,。1920xx年11月，根據(jù)中央指示,，重新組建了井岡山前委作為邊界黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機關(guān),。前委領(lǐng)導(dǎo)特委及軍委，由毛澤東,、朱德,、譚震林、宋喬生,、毛科文五人組成,，毛澤東為書記。前委的重建,，為邊界各項工作的發(fā)展提供了強有力的組織保證,。

3、思想建黨

井岡山斗爭時期,，毛澤東建黨思想中最明確,、最突出的貢獻，是論證了無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題,，強調(diào)著重從思想上建黨,。面對充斥邊界的各種非無產(chǎn)階級思想,，毛澤東特別強調(diào)無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)，注重從思想上建設(shè)黨,，永葆黨的先進性,。在井岡山斗爭時期，毛澤東把井岡山斗爭的經(jīng)驗上升成為一種理論,，沖破國際教條主義的束縛,，成功探索出了一條最具中國特色的革命之路--農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán),。

大革命失敗后,，毛澤東人中國革命的實際出發(fā)，要總結(jié)井岡山斗爭經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,，創(chuàng)造性地提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想,，并在這一思想的基礎(chǔ)上，形成了紅色政權(quán)的理論,，探索到了一條適合中國國情的革命之路--農(nóng)村包圍城市,、武裝奪取政權(quán)。1920xx年4月,，在瑞金給中央回信中還把農(nóng)村革命根據(jù)地看成是“幫助城市斗爭,、促進革命潮流高漲的主要條件”。1930年1月,，毛澤東《星星之火,，可以燎原》的公開發(fā)表，標(biāo)志著毛澤東紅色政權(quán)理論的形成,。

從“工農(nóng)武裝割據(jù)”到以農(nóng)村為中心的紅色政權(quán)理論,，再到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論,，毛澤東同志的理論創(chuàng)新,，探索到了一條適合中國國情的革命道路。中國革命正是沿著這條正確的道路,，取得中國革命的最后勝利,，把井岡山上的紅旗插在了天安門廣場上!

弘揚艱苦奮斗的演講稿篇三

中國傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)來臨之際，來到江西看望慰問廣大干部群眾,，首站就是井岡山,。他深入這個革命老區(qū)，向群眾問寒問暖,，給老區(qū)群眾送去年貨，詢問革命老區(qū)發(fā)展情況,，深深祝福這個為人民共和國誕生作出重要貢獻的革命老區(qū)發(fā)展得更好,。在考察慰問中,，強調(diào)指出，井岡山是中國革命的搖籃,。井岡山時期留給我們最為寶貴的財富,，就是跨越時空的井岡山精神。今天,，我們要結(jié)合新的時代條件,，堅持堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路,、艱苦奮斗攻難關(guān),、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒,。的這一教誨落地有聲,，意味深長。

——堅定執(zhí)著追理想,。理想信念是照亮前路的燈,、把準航向的舵。中國共產(chǎn)黨打天下坐天下,，就是要始終踐行為了人民能過上幸福安康的好日子的理想,。

在革命戰(zhàn)爭年代，正是堅定的理想信念,，凝聚了一大批革命志士能夠拋頭顱灑熱血,，在極其艱苦的環(huán)境中砥礪前行。據(jù)當(dāng)時的史料記載,，井岡山的斗爭是在敵我力量對比非常懸殊,，處于白色勢力四面包圍之中進行的。面對第一次大革命遭到失敗,。國民黨新軍閥對共產(chǎn)黨人和革命群眾進行血腥鎮(zhèn)壓的極為嚴酷的形勢和險惡的生存環(huán)境,，是什么力量支撐著根據(jù)地軍民同敵人作斗爭?正是共產(chǎn)主義的理想和革命必勝的信念，使根據(jù)地軍民堅定了為工農(nóng)階級利益而戰(zhàn)的決心,，點燃井岡山的星星之火,，讓革命的理想火種燎原了全國。

井岡山斗爭的歷史證明,，沒有堅定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的革命信念,，就沒有井岡山革命道理的開辟，這正是井岡山精神內(nèi)涵的根本所在,。在和平建設(shè)年代,，環(huán)境大為改善，但理想信念卻時刻不能丟,，共產(chǎn)主義理想并不是空中之物,，在今天就是人民群眾能過上幸福安康的好日子,。但在各種思潮泛濫，各種誘惑紛擾面前,，黨員干部很容易受到思想干擾,，喪失篤定精神，就更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地堅定理想信念,，始終將理想信念作為照亮前路的燈,、把準航向的舵。并轉(zhuǎn)化為對奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求,、對本職工作的不懈進取,、對高尚情操的篤定堅持、對艱難險阻的勇于擔(dān)當(dāng),。無論“行程萬里”,，但始終能“不忘初心”。

——實事求是闖新路,。實事求是,，敢闖新路，是井岡山斗爭最重要的一條經(jīng)驗,，是井岡山精神的重要內(nèi)涵,。面對改革發(fā)展的今天，更要一切從實際出發(fā),，解放思想,、開拓進取，善于用改革的思路和辦法解決前進中的各種問題,。

中國革命走什么樣道路,，在馬克思、列寧的著作里找不到現(xiàn)成的答案,。我們黨在"八七"會議以前,，一直是照搬俄國十月革命的模式，把工作重點放在城市,，企圖通過中心城市的總暴動,，達到奪取全國政權(quán)的戰(zhàn)略目的。但最終失敗了,。在曲折和逆境面前,。毛澤東同志不灰心，不氣餒,，以革命事業(yè)為重,，堅持從中國的國情出發(fā)，實事求是地分析國內(nèi)外形勢，下決心在井岡山建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地,，開展了"工農(nóng)武裝割據(jù)",，制定出軍隊建設(shè),、黨的建設(shè),、政權(quán)建設(shè)、土地革命等一系列方針政策,，在實踐中開始摸索一條以農(nóng)村包圍城市,，武裝奪取政權(quán)的有中國特色的革命道路。這條道路代表了1920xx年大革命失敗后中國革命的發(fā)展方向,，成功地實現(xiàn)了黨的工作重點由城市到農(nóng)村的轉(zhuǎn)移,。這是毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是，一切從實際出發(fā),，勇于開拓進取的成功范例,，在國際共產(chǎn)主義運動中也是一個偉大的創(chuàng)舉。

因此,，井岡山精神的重要內(nèi)涵之一,，就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合而培育的一種偉大革命精神。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀,、方法論和共產(chǎn)主義理想,、信念的光輝，是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家親手培育,，在艱苦卓絕的井岡山斗爭中升華而成的,。

今天，我們豐富和發(fā)展中國特色社會主義道路,，譜寫中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué),，都是前無古人的事業(yè)，必須始終根據(jù)世情,、國情,、黨情，一切從中國國情出發(fā),，照搬照套別人的經(jīng)驗是沒有出路的,，這已經(jīng)為中國革命、建設(shè),、改革的歷史經(jīng)驗所證明,。當(dāng)前國際輿論對中國經(jīng)濟下行壓力下的中國經(jīng)濟發(fā)展方式和結(jié)構(gòu)調(diào)整選擇剖有微詞，甚至還有“空頭陷阱”混淆視聽,，這就要求我們在認準了道路后,，一定要穩(wěn)住陣腳，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼,，大膽走自己的路,，并進一步解放思想，開辟屬于中國自己的光輝前景,。

——艱苦奮斗攻難關(guān),。艱苦奮斗精神是當(dāng)年井岡山軍民不為任何艱難困苦所嚇倒的生動寫照。在今天的改革創(chuàng)業(yè)時期,，更需要保持艱苦奮斗本色,，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守,。

井岡山革命時期,，在紅軍中流傳著一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯,，秋茄子,，味好香，餐餐吃得精打光,。干稻草,，軟又黃，金絲被兒蓋身上,，不怕北風(fēng)和大雪,，暖暖和和入夢鄉(xiāng)?！边@既是當(dāng)時紅軍生活的真實寫照,，又反映了他們的革命樂觀精神。當(dāng)時的國民黨軍隊不僅對井岡山根據(jù)地在軍事上"圍剿",，而且在經(jīng)濟上嚴密封鎖,。為了解決紅軍的給養(yǎng)，安定群眾的生活,，鞏固紅色政權(quán),，邊界黨組織領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民自力更生，艱苦奮斗,，進行了有效的經(jīng)濟斗爭和經(jīng)濟建設(shè),。黨員干部能吃苦在前，勞動在前,。比如,，在井岡山時期，艱苦卓絕,，物資何其匱乏,，毛主席卻將新領(lǐng)的棉衣贈予貧農(nóng)御寒,，自己只穿兩層單衣;朱總司令與戰(zhàn)士們一同挑柴擔(dān)米，“朱德的扁擔(dān)”至今被人銘記,。正是領(lǐng)袖與普通軍民能夠同甘共苦,，才確保了“紅色政權(quán)能夠存在”，也才穩(wěn)定了軍心民心,，也穩(wěn)住了革命根據(jù)地的火種,。一定意義上說，撐起革命火種的就是這一股同甘共苦,、堅忍不拔,、艱苦奮斗的精神。

在今天改革創(chuàng)業(yè),、創(chuàng)新發(fā)展的新時期，我們依然需要保持艱苦奮斗本色,，尤其黨員干部,，必須能逢事想在前面、干在實處,，關(guān)鍵時刻堅決頂起自己該頂?shù)哪瞧?。盡管環(huán)境和形勢變了，但勤儉節(jié)約的美德不能忘,，廉潔奉公的情操不能丟,，對照開展“三嚴三實“專題教育，許多黨員干部漏出”皮袍下的‘小’來“的確要有更多的反省和慎獨精神,，更不用說在要在啃改革“硬骨頭”,、趟改革“深水區(qū)”面前，那些“不作為,、不擔(dān)當(dāng)”的干部,，離黨和人民群眾要求差距何等之大了。