當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。那么你會(huì)寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

《愛(ài)的藝術(shù)》讀后感篇一

瑞蒙卡佛認(rèn)為愛(ài)是一種不那么長(zhǎng)久的多愁善感,，兩個(gè)相愛(ài)的人認(rèn)識(shí)彼此前可能愛(ài)過(guò)別人,，而一旦倆人中的一個(gè)不幸發(fā)生什么事，活下來(lái)的那一個(gè)會(huì)悲傷一陣子,，但他最后還是會(huì)繼續(xù)戀愛(ài),，這樣的故事信手拈來(lái)。

有人說(shuō),，如果將愛(ài)等同于永恒,，則兩者的概念都會(huì)變得空泛起來(lái),，因此聰明的戀人們把愛(ài)視作海誓山盟的證言抑或甜言蜜語(yǔ)的網(wǎng)罟，語(yǔ)言這樣一個(gè)虛無(wú)浮動(dòng)的表意系統(tǒng)變成了對(duì)抗滄海桑田的慰藉,。于是“我愛(ài)你”變成了那樣輕易就可脫口而出的字眼,、那么通俗而簡(jiǎn)單的詞匯。我們有勇氣一見(jiàn)鐘情,，卻沒(méi)有毅力堅(jiān)持天長(zhǎng)地久,。愛(ài)被我們弄得遍地都是——直到我們已經(jīng)分不清讓我們憂傷和焦慮的究竟是愛(ài)還是以愛(ài)為中心的虛無(wú)和空洞，抑或是落入陳腐現(xiàn)實(shí)的悲慟,。

弗洛姆不認(rèn)為愛(ài)是如此普通常見(jiàn)的東西,，他通過(guò)自己的著作告訴世人，愛(ài)絕非那么簡(jiǎn)單易得,，相反是一門不易上手的藝術(shù),，一份獨(dú)立成熟而自足的愛(ài)需要經(jīng)過(guò)思考和實(shí)踐的洗煉。占有愛(ài)情的身體不難,，而占有愛(ài)情的思想絕不容易,！水到渠成的感情就和不勞而獲而從容一生一樣幾乎近乎于神話。世界上沒(méi)有免費(fèi)的午餐,，當(dāng)然也不可能有廉價(jià)的愛(ài)情,。人與人都是不同的個(gè)體，兩個(gè)人在一起必須通過(guò)積累”愛(ài)“的經(jīng)驗(yàn)和磨練,，容忍升華彼此的差異，其實(shí)愛(ài)情本身就是彼此習(xí)慣和包容差異的過(guò)程,，愛(ài)情的關(guān)系和政治中的關(guān)系一樣,，都是企圖在歧異的現(xiàn)實(shí)上建立一致的理想。人需要有對(duì)愛(ài)的認(rèn)知和實(shí)踐的執(zhí)著,，一種像小孩學(xué)走路般的不斷嘗試錯(cuò)誤的體驗(yàn),，才能慢慢地經(jīng)由"學(xué)習(xí)"在人生旅程中獲得彌足珍貴的愛(ài)情。你的愛(ài)只能通過(guò)創(chuàng)造性思考和想像力的訓(xùn)練,，經(jīng)由不斷實(shí)踐學(xué)習(xí)與成長(zhǎng),。

“在當(dāng)代社會(huì)中我們幾乎已找不到任何活動(dòng)、任何企業(yè)像愛(ài)一樣,，以如此巨大的期待與盼望來(lái)開(kāi)始,，卻又如此一成不變的失敗?！薄稅?ài)的藝術(shù)》一書(shū)實(shí)際上是弗氏從三個(gè)方面針對(duì)為何現(xiàn)今社會(huì)的愛(ài)情一再遭遇失敗做出的闡釋,。

首先他批判了社會(huì)中愛(ài)的瓦解：由于在后現(xiàn)代的今天，社會(huì)的全部文化是以購(gòu)買欲以及互利互換的觀念為基礎(chǔ)?，F(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗,，用現(xiàn)金或分期付款的方式購(gòu)買他力所能及的物品,，我們崇尚肉體之愛(ài)和被愛(ài)的愛(ài)情觀，那是一種吸引你接近某人的平凡的沖動(dòng),，任何人都可以頻繁地愛(ài)上另外一個(gè)人,，不論是男是女。現(xiàn)代文明的大機(jī)械化時(shí)代抹殺了人的獨(dú)特性與工作本身帶來(lái)的尊嚴(yán),，人們像一個(gè)零件一樣不停的運(yùn)轉(zhuǎn),，在無(wú)法停歇的空間，像個(gè)陀螺般不停旋轉(zhuǎn),，由生到死,。人與人之間的愛(ài)情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動(dòng)力市場(chǎng)一樣的基本原則。

第二,，我們的愛(ài)之所以滿地都是,，是因?yàn)槲覀儼褠?ài)的問(wèn)題看作是對(duì)象的問(wèn)題，不是能力的問(wèn)題,。我們通過(guò)參照別人來(lái)確定自己,，認(rèn)為愛(ài)不再有年紀(jì)的差別，覺(jué)得投入一段瘋狂要趁早,，三少四壯五輕亦不嫌晚,；人們還認(rèn)為愛(ài)是個(gè)完美的塑身主義者，一旦提及愛(ài),，就條件反射一般地把它與被愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系在一起,，是為了要找一個(gè)愛(ài)自己的人，并以此提升自己的被愛(ài)指數(shù)：男人把自己塑造得更加帥氣,、擁有更多權(quán)勢(shì)和財(cái)富,，女人按照社會(huì)價(jià)值觀的審美把自己塑造得和模特一樣纖細(xì)、性感,、嫵媚,。人們一方面渴望愛(ài)情，另一方面卻把其他的東西：如成就,、地位,、名利和權(quán)力看得重于愛(ài)情。我們幾乎把所有的精力都用于努力達(dá)到上述目的,，卻很少用來(lái)學(xué)會(huì)愛(ài)情這門藝術(shù),。

當(dāng)今世界滿地都是的愛(ài)情架構(gòu)在這種物化的價(jià)值之上，一旦外在價(jià)值抽離了,，愛(ài)情的靈魂也開(kāi)始漸漸出竅,。愛(ài)不但繁榮地盛開(kāi)在生活之中，同樣充斥在人們的幻想里,。大家期盼著愛(ài),，期盼著流行歌曲,、偶像劇、浪漫的愛(ài)情小說(shuō)里,、電影中說(shuō)的那種愛(ài),，劇情結(jié)構(gòu)要強(qiáng)、對(duì)白要引人入勝,，故事要感人肺腑,、賺人熱淚，同情共鳴,，真心實(shí)在,，有賣點(diǎn)有看頭有情有意，灰姑娘要嫁給英俊的白馬王子,，灰小伙要娶得到布蘭妮斯皮爾斯,。每天的生活都在精采的地方待續(xù)，旁人不得不滿眼羨慕地一個(gè)細(xì)節(jié)一個(gè)細(xì)節(jié)看下去,。悲歡離合的愛(ài)情電影大家百看不厭,，百般無(wú)聊的愛(ài)情歌曲大家百聽(tīng)不煩。但很少有人意識(shí)到自己本可以學(xué)會(huì)擁有愛(ài)的能力,。

“人們往往把那種如癡如醉的入迷,，瘋狂的愛(ài)戀看作是強(qiáng)烈愛(ài)情的表現(xiàn)，而實(shí)際上這只是證明了這些男女過(guò)去是多么地寂寞,。難道只有獲取名利才值得人們付出代價(jià),？而愛(ài)情只是一種不值得人們付出的奢望？”在弗洛姆的《愛(ài)的藝術(shù)》中,，所有想愛(ài),，正在愛(ài)，曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的人們都能夠找到自己的影子,，心中的恐慌，無(wú)力自拔的沉溺以及本能的自衛(wèi),，從而恍然大悟原來(lái)“我”的想法被那么多同樣的人理解和演繹,，原來(lái)“我們”的愛(ài)情如此尋常，不就是這樣的么———其實(shí)人人都拿著一本勉強(qiáng)稱的上文學(xué)的愛(ài)情著作來(lái)要求對(duì)方,，而自己永遠(yuǎn)等著帶花的王子或者帶著財(cái)富的公主,，來(lái)給自己幸福。

弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》中告訴我們,，愛(ài)越來(lái)越變得難以理解的第三點(diǎn)原因,，是人們對(duì)于“愛(ài)”的知識(shí)的匱乏，不了解“墜入情網(wǎng)”和“持久之愛(ài)”的區(qū)別,。愛(ài)這種高尚的藝術(shù)本不應(yīng)該也不可能被弄得滿地都是,，它在本質(zhì)上必須是出于意志的行為,，是一種決心，要把我的生命全然委身于另一人的生命,，愛(ài)這門藝術(shù)的基礎(chǔ)就在于不能勉強(qiáng)他人迎合自己,。假如要改變一個(gè)人成為自己心目中的那個(gè)人，何不乾脆直接找一個(gè)心目中的完美,？既然這樣的人很難求,，愛(ài)就更加沒(méi)有理由如此輕易地表露和存在。改變對(duì)方滿足自己的要求是一件讓對(duì)方不快樂(lè)的事情,，既然你愛(ài)他又為何要他受盡痛苦呢,？

是的，愛(ài)不該被我們弄得滿地都是,，我們沒(méi)有資格如此輕易地把愛(ài)掛在嘴邊,。愛(ài)是付出、愛(ài)是犧性,、愛(ài)是祝福,。所以對(duì)方開(kāi)心，就應(yīng)放手,、寬心去祝福,。這并不意味著你要用“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”代替愛(ài)的表白，而是在說(shuō)出真心誠(chéng)意的“我愛(ài)你”三個(gè)字之前,，要讓自己明確：愛(ài)的答案很長(zhǎng),，如果說(shuō)出就要用一生來(lái)等待回答。恰恰因?yàn)槿绱?，面?duì)愛(ài)的幻滅我們亦無(wú)須懼怕,。終究，倘若是因愛(ài)之名,，時(shí)間的腳步和空間的變遷就無(wú)法把我們的堅(jiān)持修飾成患得患失的冷漠,。那些過(guò)于短暫的激情并不純粹，那些類似鏡花水月的浪漫之中混雜著更多來(lái)自于想要彌補(bǔ)自己人生不足的愿望而非愛(ài)的欲念,，它們或多或少構(gòu)建在物質(zhì)的需求和身份的焦慮之上,，并不能稱作真正意義上的愛(ài)。作為一門藝術(shù)的愛(ài),，要求人們有愛(ài)的的知識(shí)并付出努力,，對(duì)一件事了解得越深，愛(ài)的程度才越深,。如德國(guó)哲學(xué)家巴拉塞爾士所說(shuō),，“假如有人以為所有的水果都同草莓一起成熟，那他對(duì)葡萄就一無(wú)所知,?！?/p>

綜合以上三點(diǎn),，我們從《愛(ài)的藝術(shù)》中可得出的結(jié)論是：愛(ài)是一種理性的選擇，而絕非遍地都是的廉價(jià)情緒,，人們不能把虎頭蛇尾式的墜入情網(wǎng)視同永久性的愛(ài)情狀態(tài),。你必須花時(shí)間確定對(duì)方是你真正需要的人，因?yàn)閻?ài)與信仰本質(zhì)上是一樣的,，它不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)只需要投入身心的感情,，不止包括感性元素，同樣也需要理性元素,。除了與生具來(lái)的部分,，還要體會(huì)，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟,，練習(xí),，揣摩，先評(píng)估自己是否有愛(ài)人的能力才有資格談愛(ài),。

弗洛姆告戒追求愛(ài)的人們,，想要有一份豐盛滿足的感情，必然要以具有愛(ài)的能力作為前提,，愛(ài)的能力并不來(lái)自外在物質(zhì)世界,，不來(lái)自車子房子名牌的交換，而是經(jīng)由自我內(nèi)在意志的堅(jiān)持以及長(zhǎng)時(shí)間與人互動(dòng)修練得來(lái),?！皭?ài)是人與人之間的創(chuàng)造力，而不是感情,?！备ナ舷嘈胚@種創(chuàng)造力中包含四種元素，那即是關(guān)懷,、責(zé)任,、尊重和了解。

愛(ài)不該被我們弄得滿地都是,。愛(ài)意味著,，當(dāng)對(duì)方希望獨(dú)處、有暫時(shí)的個(gè)人生活空間時(shí),，自己也能自得其樂(lè)，照顧好自己,，生活過(guò)得愉快充實(shí),；當(dāng)對(duì)方需要自己陪在身旁，一起分享心情與感覺(jué)時(shí),，則能排除所有雜念,，全心全意將心靈交給對(duì)方,；當(dāng)對(duì)方沮喪無(wú)助能適時(shí)給予精神上最大的慰藉與支持；當(dāng)對(duì)方歡喜快樂(lè),，陪著一起高興,、一起開(kāi)懷大笑。說(shuō)出愛(ài)這個(gè)字,，意味著彼此禍福與共,，患難相扶持，做對(duì)方永遠(yuǎn)的心靈伙伴,、精神支柱,。

“我愛(ài)你”這三個(gè)字如此泛濫地流俗于世，實(shí)際上是因?yàn)槲覀冞^(guò)于膽怯和懶惰,，沒(méi)有勇氣去承擔(dān)學(xué)習(xí)和提升愛(ài)的能力的責(zé)任,。弗洛姆曾在他的另外一本著作《逃避自由》中寫到：“人之所以無(wú)法自我決定，也許不是聽(tīng)不見(jiàn)內(nèi)心渴望的聲音,，而是他對(duì)于選擇之后的自由狀態(tài)感到害怕,。因?yàn)椋坏┧x擇了而獲得自由之后,，他就必須負(fù)起獲得自由以后的責(zé)任和倫理,，必須對(duì)他自己的選擇有所交代?！睈?ài)和自由一樣,，也是必須付出代價(jià)的，所以大部分的人不但逃避自由,，也逃避真正的愛(ài)情,。

不要害怕在是否說(shuō)“愛(ài)”的問(wèn)題上作出選擇，尤其是做出跟別人不一樣的選擇,。弗洛姆告訴我們,，正是這種不敢選擇的態(tài)度使得政治上的極權(quán)主義可以持續(xù)存在，社會(huì)控制可以徹底被執(zhí)行,，情感生活可以隨隨便便蒙混過(guò)去,，就這樣湊活過(guò)一生。但是愛(ài)情何其珍貴和獨(dú)特,，人總該有一場(chǎng)能對(duì)別人細(xì)說(shuō)的,，你難忘的戀愛(ài)?；蛟S獲得這樣一份真愛(ài)的前提,，是說(shuō)出比“愛(ài)”更多的“不愛(ài)”，當(dāng)每個(gè)人都意識(shí)到愛(ài)原來(lái)是如此稀缺的資源而并非滿地都是，才會(huì)舍得為它付出更多,，學(xué)習(xí)更多,，珍惜更多。

《愛(ài)的藝術(shù)》讀后感篇二

應(yīng)許之地被描述為“流奶與蜜之地”,，乳汁象征關(guān)心和肯定,，蜜象征著生活的甜美、愛(ài)和生存的幸福,。母愛(ài)真正偉大之處并不在于母親對(duì)嬰兒的愛(ài),，而在于對(duì)成長(zhǎng)的孩子的愛(ài)。

第一階段的母愛(ài),，是關(guān)心和責(zé)任,。小小的嬰兒離不開(kāi)母親的喂養(yǎng)、撫摸,、擁抱,。母親全身心地愛(ài)著一切依靠著她的孩子，小手小腳小臉蛋怎么看怎么親也不夠,。孩子的第一次微笑第一次翻身第一次咿呀咿呀,，都叫母親樂(lè)開(kāi)了花；孩子要是感冒了發(fā)燒了,，母親的心懸在半空中,，生怕ta病情加重。當(dāng)孩子第一次喊出“媽媽”時(shí),，覺(jué)得再多的勞累也值了,。

第二階段的母愛(ài)，要灌輸給孩子愛(ài)生命的態(tài)度,，她對(duì)生活的愛(ài)會(huì)感染孩子,。孩子的腦袋里裝著十萬(wàn)個(gè)為什么，這是什么,，那是什么,，天為什么是藍(lán)的？鳥(niǎo)為什么會(huì)飛,？魚(yú)為什么游泳,？層出不窮的問(wèn)題問(wèn)得你焦頭爛額，你要上班,，要做家務(wù),，要撫育孩子，帶ta去看花草樹(shù)木,、小貓小狗,、河流山川,，要絞盡腦汁回答ta的問(wèn)題。在互動(dòng)中,，孩子感受到媽媽的愛(ài)，體會(huì)世界和生命的美,。

第三階段,，孩子長(zhǎng)大了，ta要離開(kāi)家,，自己去闖蕩世界,，過(guò)自己的生活。母愛(ài)指向分離,，原來(lái)融為一體的兩個(gè)人分離了,，母親要學(xué)會(huì)放手，希望并支持孩子離開(kāi)她,。

要盡力做到以上,，才是一位慈愛(ài)的母親。而造成很多親子關(guān)系緊張的原因,，我認(rèn)為有幾點(diǎn):母親以自己的好惡來(lái)評(píng)判孩子,、孩子達(dá)不到自己的期望、母親想控制孩子,。

我小時(shí)候,，媽媽生產(chǎn)勞動(dòng)忙，沒(méi)時(shí)間給我扎小辮,，就給我剪超短的男生頭,，審美又奇怪，買一套墨藍(lán)色的運(yùn)動(dòng)服讓我穿,，走在路上我都要哭了,。迎面來(lái)了一對(duì)情侶，大聲爭(zhēng)辯著我到底是男是女,，結(jié)果誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí),，跑上前讓我給他們判輸贏。在穿衣服剪頭發(fā)這些事情上,，從不在乎我的意見(jiàn),。

父母也沒(méi)想我讀太多書(shū)，留在他們身邊很好,。男朋友第一次進(jìn)門就聲明孩子以后必須跟我姓,。去男朋友家過(guò)年讓媽媽大發(fā)雷霆，說(shuō)養(yǎng)我這么大,，說(shuō)跑就跑了,，也不管他們兩老口在家多冷清。她很傷心，感覺(jué)白養(yǎng)了我,。

樁樁件件回憶起來(lái),，她也不是不愛(ài)我，就是希望我什么都聽(tīng)她的,，她很怕我會(huì)離開(kāi)她,。

這也使我一直反思和警醒，讓我下決心好好對(duì)待自己的孩子,，不犯上面的錯(cuò)誤,。但也有犯錯(cuò)的時(shí)候，記得最清楚的有兩件事,。一次是小學(xué)二年級(jí)時(shí),，我跟女兒說(shuō)，期末要是考得好（按她的成績(jī)是可以的）,，就帶她去香港迪士尼樂(lè)園玩,。我原以為她會(huì)很開(kāi)心，結(jié)果她非常不開(kāi)心——要是考不好,，豈不是去不成了,？從那以后，我不再獎(jiǎng)賞她的成績(jī),，頂多夸夸她,。每年該去哪兒玩就去哪兒玩。第二件發(fā)生在初一下學(xué)期,，女兒數(shù)學(xué)成績(jī)下降很多,，補(bǔ)課也不見(jiàn)起色，我跟著輔導(dǎo)越看越急,。

有一次x+0.34x她都不知道等于多少,，我怒火攻心劈頭一頓吵，女兒哭了:“我也想學(xué)好啊,，我也不知道我怎么就是不會(huì)做啊,。”超級(jí)無(wú)助,，我的怒火霎時(shí)熄滅了,。我的焦慮她感受到了，導(dǎo)致她的心情也很焦慮很緊張,，越想做到就越做不到,。等我放松了自己的心情，女兒的成績(jī)也漸漸上升,。

現(xiàn)在,，女兒已經(jīng)快要離開(kāi)家上大學(xué),，雖然學(xué)習(xí)很緊張，她每天依舊開(kāi)開(kāi)心心的,。她有自己的理想和追求,，我已做好分離的準(zhǔn)備。不管她以后考到哪里,，上什么學(xué)校,，我都會(huì)在她身后，祝福她踏上新的旅程,。

《愛(ài)的藝術(shù)》讀后感篇三

剛剛才將費(fèi)洛姆的《愛(ài)的藝術(shù)》這本書(shū)讀完，它不僅讓我進(jìn)一步的理解愛(ài)的含義,，同時(shí)也給了我深刻的啟示,。《愛(ài)的藝術(shù)》從人類最關(guān)注打的愛(ài)情話題著手,，探討了愛(ài)的本質(zhì),，愛(ài)的歷史以及愛(ài)在現(xiàn)今時(shí)代所遇到的價(jià)值和精神危機(jī)。

在未讀這本書(shū)前,，我和大多數(shù)的人一樣片面的認(rèn)為愛(ài)就是一種令人心神蕩漾的情感,，愛(ài)本身十分簡(jiǎn)單，沒(méi)什么可學(xué)的,，困難在于找不到愛(ài)的對(duì)象或被愛(ài)的對(duì)象,。這種想法是片面的，粗淺的,。但在費(fèi)洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》里我找到了那個(gè)指引著我前進(jìn)的燈塔,。

確實(shí)愛(ài)就是一門藝術(shù)，正如生活是一門藝術(shù)一樣,。我們要學(xué)會(huì)如何去愛(ài),，就的像學(xué)習(xí)其他的藝術(shù)——如音樂(lè)、繪畫(huà),、木工等一樣去開(kāi)展行動(dòng),。人們往往通過(guò)外在因素來(lái)贏的別人的愛(ài)。如男子所采取的方法是在 其所處的社會(huì)地位所允許的范圍內(nèi),，盡可能地獲的成功,，盡可能地攫取權(quán)力或獲取財(cái)富。而女人通過(guò)塑造形體和服飾打扮等手段使自己富有吸引力,。雖然在現(xiàn)今社會(huì)里,，這種行動(dòng)很吃香，但是他們往往忽視了內(nèi)在因素,。

愛(ài)應(yīng)該是一種主動(dòng)性的活動(dòng),，而不是一種被動(dòng)性的情感,。愛(ài)只有，在自由中才能的到發(fā)揮而且用不是強(qiáng)制的產(chǎn)物,。愛(ài)包括了給予,、責(zé)任、尊重,、關(guān)心,、了解等，在愛(ài)別人之前必先自愛(ài),，如果一個(gè)人能創(chuàng)造性地去愛(ài),，那他必然也愛(ài)自己 ； 但他只愛(ài)別人,，那他根本就沒(méi)有能力去愛(ài),。

愛(ài)是給予，只有你付出,，給予后才會(huì)有收獲,，俗話說(shuō)的好“一分耕耘一份收獲”千萬(wàn)別認(rèn)為給予就是在吃虧，其實(shí)他是愛(ài)的另一種詮釋,。

愛(ài)是責(zé)任,，因?yàn)閻?ài)，一個(gè)幸福的家庭誕生了,，從此作為家里的支柱就有了所承擔(dān)的責(zé)任，這是一個(gè)完全自愿的行為,。

愛(ài)是尊重，我們應(yīng)該關(guān)注對(duì)方應(yīng)該按照自身的本性成長(zhǎng)和表現(xiàn)，不能利用對(duì)方,，給對(duì)方自己的空間與自由,。在尊重別人的同時(shí)也應(yīng)該先了解對(duì)方,，如果你不了解對(duì)方，那么想尊重對(duì)方就不怎么可能,。

愛(ài)是關(guān)心,，這一點(diǎn)母親對(duì)孩子的愛(ài)中表現(xiàn)的最為顯著,，我同很多人一樣認(rèn)為母愛(ài)是世間最偉大的愛(ài),，因?yàn)槟赣H不僅孕育了我們的生命，還在我們的成長(zhǎng)中占據(jù)主導(dǎo)地位,。

愛(ài)有恨多種,，如父母之愛(ài),、兄弟之愛(ài),、性愛(ài)、上帝之愛(ài)等等,。它是無(wú)形的無(wú)處不在的，所以細(xì)心的去觀察與感受你會(huì)的到意想不到的結(jié)果,。

讀完《愛(ài)的藝術(shù)》這本書(shū)，我還有一個(gè)很大的感嘆就是我隱約的感覺(jué)到作者對(duì)于東方文化智慧的推崇,，所以,，現(xiàn)在對(duì)于本國(guó)文化也很感興趣,，當(dāng)然,，在這一點(diǎn)上我比較贊成羅素對(duì)于中國(guó)文化的辯證看法：他覺(jué)的中國(guó)文化是一種很和諧的文化,，中國(guó)人對(duì)于生活中采取的一種幽默，泰然的態(tài)度是十分可取的,，但是有時(shí)候，中國(guó)文化太過(guò)于和諧,，從而有一種迂腐,，愚昧的傾向，我覺(jué)的在本國(guó)文化的基礎(chǔ)上,，我們是應(yīng)該適當(dāng)融入西方文化一種積極進(jìn)取的特征,。