在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,,聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢,?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,,一起來看看吧
如何提高個(gè)人修養(yǎng)作文篇一
同學(xué)們可能有這樣的經(jīng)驗(yàn):天天讀書,,可卻還是缺乏讀書的興趣(next88)。讀書興趣不可能在讀書活動(dòng)外產(chǎn)生,,但讀書活動(dòng)也未必產(chǎn)生興趣,。所以,如何培養(yǎng)讀書活動(dòng)中的興趣,,就是一個(gè)非常值得研究的問題,。
第一:確認(rèn)讀書的目的
只有認(rèn)定了讀書目的,才能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé);而且明確的目的,,容易評(píng)定自己的成績(jī),。在達(dá)到自己預(yù)期的成績(jī)時(shí),興趣自然就會(huì)產(chǎn)生,。一是根據(jù)閱讀喜好,,選擇閱讀材料。比如,,有的同學(xué)喜歡故事性較強(qiáng)的;有的喜歡詞句較優(yōu)美的;有的喜歡景物描寫的;有的喜歡人物描寫的;有的喜歡哲理性強(qiáng)的,。開始作課外自讀時(shí),你喜好什么就選擇什么,。當(dāng)然首先必須是有益的書籍,。在閱讀材料的選擇上,不能跟隨大流,、人云亦云,。人家喜歡讀的,不一定適合于你,。如大家都說《三國(guó)演義》好看,,但你可能對(duì)書中的文辭不感興趣,,如果硬著頭皮看的話,不但沒有效果,,反而會(huì)喪失興趣,,別人還會(huì)笑話你附庸風(fēng)雅。這時(shí)你不如找本白話《三國(guó)》來看看,,既了解了《三國(guó)演義》原著的內(nèi)容,,又增添了閱讀古代長(zhǎng)篇小說的興趣,一舉兩得,。一時(shí)不能讀原著,,決不能說明你笨。就是有一定文化修養(yǎng)的成年人,,拿起《紅樓夢(mèng)》就睡覺的也是大有人在,。第二:讀自己能讀懂的書每次閱讀時(shí),事先不一定明白我為什么而讀,,但在讀的過程中,,文章的哪方面觸動(dòng)了我,或聯(lián)想到了什么,,明白了什么道理或原理,,這就是“得”,即此次讀書的收獲,。這也就是我們前面所說的文章特點(diǎn),、大意了。
讀書是一個(gè)讀者與作者進(jìn)行思想溝通的過程,。假如不了解所讀之書的內(nèi)容,,讀者與作者就無(wú)法進(jìn)行思想溝通;再有價(jià)值的內(nèi)容,也不會(huì)讓讀者產(chǎn)生興趣,。
而且,,書的難度要適中,太難的書讀者讀不懂就沒有興趣,,太容易的書就會(huì)讓人有老生常談的感覺,,引不起讀者的興趣。
第三:把你的讀書心得表現(xiàn)出來
注意閱讀積累,,采摘閱讀“花朵”,。沒有積累的閱讀是老熊掰棒子的作法,手中永遠(yuǎn)只有一個(gè),。當(dāng)然,,積累的方法有很多。比如,,在書上作記號(hào),,寫簡(jiǎn)短的批語(yǔ),、體會(huì),或是把主要的內(nèi)容用本子記下來,。名人讀書都是這樣的,,現(xiàn)在出版的毛澤東在閱讀過的書籍上所作的記號(hào)和批注影印本,就是例證,。這樣做,,就好像我們從百花叢中,把我們認(rèn)為最爽心悅目的花采摘來插在花瓶里一樣,,這些“花朵”就成了我們欣賞,、觀察、比較的對(duì)象,。這樣做的時(shí)間長(zhǎng)了,我們就會(huì)對(duì)“采摘”“花朵”有了經(jīng)驗(yàn),,并進(jìn)而有所研究,,我們的閱讀欣賞能力就會(huì)漸漸提高,興趣就會(huì)更加濃厚,。讀書心得是一種滿足,。表現(xiàn)出讀書心得將會(huì)對(duì)讀書時(shí)尋求心得的興趣有利。有很多表現(xiàn)讀書心得的方式,。例如,,參與大家的討論并表達(dá)自己的看法是一種方式;與人在信中談?wù)搶W(xué)問是一種方式;在課堂上提出或回答問題是一種方式;在報(bào)刊雜志上投稿發(fā)表作品是一種方式。
只要能把讀書的心得表現(xiàn)出來,,你就能從讀書中獲得以下的兩種益處:
其一,,為了將心得表現(xiàn)出來,所以在讀書時(shí)會(huì)用心思考,,能重新組織書中的資料,,把它納入系統(tǒng)的記憶。
其二,,心得表現(xiàn)是一種被社會(huì)認(rèn)可,,被人贊許的行為。在團(tuán)體中的心得表現(xiàn),,會(huì)因別人的重視而提高自己的自尊,,對(duì)以后的讀書興趣也會(huì)因之有所提高。
當(dāng)然,,培養(yǎng)讀書興趣并不是一朝一夕的事,,讀書興趣的培養(yǎng)需要一個(gè)過程,這個(gè)過程一般需要經(jīng)過以下的三個(gè)階段,。
(1)直觀興趣階段
(2)自覺興趣階段
(3)潛在興趣階段
要培養(yǎng)讀書興趣,,首先要經(jīng)過“知之”階段,,也就是說要經(jīng)過培養(yǎng)直觀興趣的階段。
直觀興趣階段對(duì)于有讀書興趣的人,,幾乎是不存在的問題,。但是,對(duì)那些沒有或缺乏讀書興趣的人來說,,則需要認(rèn)識(shí)一下,,培養(yǎng)讀書興趣的重要性。
不但要他們真正懂得:知識(shí)就是力量,,在現(xiàn)在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代,,不積累知識(shí),就會(huì)在工作中不斷碰壁,。還要讓他們知道:很多知識(shí)都被保存在書里,,只有通過讀書才能獲得前人學(xué)以致用的經(jīng)驗(yàn)。要誘導(dǎo)他們結(jié)合個(gè)人愛好,,讀那些有益的書,,吸取書中的知識(shí),使之嘗到“開卷有益”的甜頭,,產(chǎn)生濃厚的讀書興趣,,養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。并且,,要堅(jiān)持下去,,在經(jīng)過一段時(shí)間后,就能成為一個(gè)“知之者”,,完成讀書直觀興趣階段的培養(yǎng),。然而,由于直觀興趣的不穩(wěn)定性,,它易起易落,,如不及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì),不繼續(xù)堅(jiān)持,,就很可能會(huì)來如煙,,去如風(fēng)。
因此,,你還應(yīng)做“好之者”,,把讀書興趣由直觀興趣階段向自覺興趣階段過渡和發(fā)展。由直觀興趣向自覺興趣過渡,,需要一個(gè)過程,。因?yàn)椋杂X興趣是愛好和志向的結(jié)合體。
自覺時(shí)期的讀書興趣,,已經(jīng)是一種有明確目的的興趣,。它不僅伴隨著感性的讀書愛好,而且,,還包括了在感情支配下的記憶與聯(lián)想,,由求知向思維推進(jìn)。這時(shí)的讀書興趣,,具有了自覺性,、主動(dòng)性。
譬如說,,一個(gè)對(duì)技術(shù)非常感興趣的人,,在得到一部有關(guān)的技術(shù)書時(shí),必然會(huì)一睹為快,。
他會(huì)帶著亟待解決的問題,,在產(chǎn)生濃烈興趣的同時(shí),分析書中的理論是否成立,,數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確,,是否在實(shí)際中可行。并且,,自覺地、積極地向更深的層次開掘,。
試想,,當(dāng)你讀書的興趣達(dá)到了孜孜以求的“好之者”階段,并進(jìn)入了自覺興趣的境界之時(shí),,你還會(huì)“厭倦”書嗎?
進(jìn)入讀書興趣“好之者”階段的人,,一般都有了自覺讀書的興趣,進(jìn)入了比較穩(wěn)定的階段,。
但是,,如果把“好之者”與“樂之者”相比,還有很遠(yuǎn)的差距,。
“好之者”,,只是對(duì)讀書有了熱情,對(duì)讀書有了鉆研精神和自覺自愿的興趣,。
“樂之者”,,卻是在經(jīng)過一段探索后,有了深刻的體會(huì)和收獲,,把讀書作為自己生活中的一部分,。捧起書來,如醉如癡,,達(dá)到了讀書興趣的最高階段——潛在興趣階段,。
那些步入潛在興趣境界的“樂之者”,,并不僅僅是愛好讀書,也并不僅僅是自覺地驅(qū)馳,,而是在愛好讀書與自覺的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生了堅(jiān)強(qiáng)的意志和追求的快樂,。
當(dāng)你讀書的興趣達(dá)到“癡心”的程度時(shí),就不會(huì)感到讀書是一種苦役和負(fù)擔(dān)了,,而會(huì)感到讀書是一種享受,。
一個(gè)人如果養(yǎng)成了潛在的讀書興趣,就會(huì)像饑人吃飯那樣讀書,。
知之者,、好之者、樂之者,,是每個(gè)讀書者把書讀好所必由的三個(gè)階段,。只要你完成了這三個(gè)階段,那么,,興趣就會(huì)“附在”你的身上,,與你攜手在進(jìn)取中前進(jìn)。
現(xiàn)實(shí)生活中,,一些讀書未入門路,,未覺興趣的人,在讀書時(shí)裝腔作勢(shì),,不是嫌凳子太硬,,就是嫌光線不好。
讀不好書的人,,總是有著種種理由,,例如春天不是讀書的日子,夏天太熱容易使人犯困,,秋天時(shí)冬又將至,,不如待明年。其實(shí)讀書是一項(xiàng)四季咸宜的活動(dòng),。
大量事實(shí)可以證明:
恰當(dāng)?shù)淖x書方法,,有助于培養(yǎng)濃厚的讀書興趣,進(jìn)而有利于提高讀書的效率,,為你積累更多的知識(shí)財(cái)富,。
如何提高個(gè)人修養(yǎng)作文篇二
一首先是靜。
少說話,,多傾聽,。因?yàn)閻壅f話的人,本就失去了一分寧?kù)o的美。而且,,言多必失,。有句話是,三思而后行,,我這里要說的是,,三思而后言。即使是網(wǎng)絡(luò)這個(gè)靠語(yǔ)言交流的平臺(tái),,多言也會(huì)讓人討厭的,。想說話了,就對(duì)自己說,,不要對(duì)別人說,,因?yàn)楝F(xiàn)在幾乎沒有人愿意聽。
二是緩,。
有句訓(xùn)誡是:訥于言而敏于行!而我認(rèn)為,,在某種情況和某種環(huán)境下,應(yīng)該是,,訥于言而緩于行,。做事,你太快了,,有時(shí)候,,你剛做好,領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為不需要做了,。而且,,你太熱心,一種微妙的心理,,他又會(huì)不那么舒服,以為里面是不是有什么特別之處,。緩,,還有個(gè)好處,就是可以在別人失敗的基礎(chǔ)上,,走成功的捷徑,。但這樣往往又會(huì)錯(cuò)失過很多的機(jī)會(huì)。反正不是做生意,,不需要搶市場(chǎng),。關(guān)鍵是太能干的人,會(huì)成為嫉妒和防備的對(duì)象,。
三是忍,。
面對(duì)不公,別氣憤,別宣泄,。一來氣憤傷身體,,二來氣憤不解決問題?!坝卸橇咳ト萑棠切┎荒芨淖兊氖?,有勇氣去改變那些可能改變的事,有智者能去區(qū)別上述兩類事,?!边@是成功者要具備的三個(gè)素質(zhì)。既然有些事情不是個(gè)人能力所能作為的,,何不冷眼旁觀呢?宣泄不滿,,只會(huì)讓旁人看戲。
四是讓,。
大是大非,,涉及到原則問題,不能退讓,,要由個(gè)人來做出決定;但小事情,,盡量聽別人的意見。能按別人的意見辦的,,就不堅(jiān)持己見,。退一步,海闊天空,。而且如果是按別人的意見辦的,,錯(cuò)誤也就有所分擔(dān)。
五是淡,。
一切都看淡些,。對(duì)名利,對(duì)金錢,,對(duì)感情,。沒有什么是離開了,就不能有活了的東西,。得失也是辯證的,,你在這方面損失了,你的心靈會(huì)得到釋放,,會(huì)有機(jī)會(huì)去嘗試別的選擇,。經(jīng)濟(jì)學(xué)里的機(jī)會(huì)成本用在這里比較適合,越是看得淡,,就越是心靈平靜,,就越能體會(huì)平凡的幸福,。
六是平。
是平凡,,是平淡,,是平衡。有棱角的壞處,,就是讓別人咬起你來很容易下口,。思想是存在于工作之外的。如果一個(gè)人,,能把思想和行為統(tǒng)一在工作之中,,那是有決定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)。有句網(wǎng)絡(luò)時(shí)髦語(yǔ)言:“思想有多遠(yuǎn),,你就滾多遠(yuǎn),。”在單位,,你的思想僅可以存在于你有權(quán)利作決定的范圍內(nèi),。盡管平凡的人,沒有什么色彩,,但往往生存的時(shí)間最長(zhǎng),。人要活得精彩,但首先是要能活下去,,而不被踢出局,。有工作的同學(xué)說“對(duì)工作,要信奉唯物主義;對(duì)生活,,要信奉唯心主義,。”因此,,我們需要有親密的朋友,,要有自己展露思想的安全空間。在那里,,我們就可以顯示我們的不平凡了,。
永遠(yuǎn)知足而且滿意自己的生活,從而讓我感知到生命的更多快樂和美好!
如何提高個(gè)人修養(yǎng)作文篇三
“悟則明,,懼則恭,奮則勤,,立則勇,,容則寬?!笔撬纬奶K洵對(duì)君主的明鑒,,同時(shí)也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談,。短短十五個(gè)字,簡(jiǎn)潔如《論語(yǔ)》,,道理也如《論語(yǔ)》穿越歷史的時(shí)空,,千百年來指導(dǎo)著后來人如何做人,做一個(gè)怎樣的人,。
“做一個(gè)好人”,,“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”也不是一句空洞乏味的口號(hào)。人是社會(huì)的一份子,,人與人組成了社會(huì),,不同的人,不同的性格,,不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生,。社會(huì)的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升。新時(shí)期,,如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,,怎樣更好的科學(xué)發(fā)展,其著眼點(diǎn)是一個(gè)大寫的“人”,。人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的途徑,,也是實(shí)現(xiàn)煙草行業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。如何提升自身的素養(yǎng),,悟則明,,懼則恭,奮則勤,,立則勇,,容則寬”這十五個(gè)字至今仍擲地有聲。
悟則明,。也許你會(huì)對(duì)佛教的靜坐打禪肅然起敬,,也許你會(huì)驚訝于阿拉伯商人例會(huì)上的靜坐反思,其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔,,思而不學(xué)則殆”,,唯有學(xué)與思相結(jié)合才會(huì)有所悟,才會(huì)有所提升?,F(xiàn)代社會(huì),,發(fā)展的步伐過于匆匆,以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路,,忘記了最初的生命意義,。學(xué)會(huì)反思,學(xué)會(huì)領(lǐng)悟,,才會(huì)回到我們?cè)舅蛲纳鼱顟B(tài),,才會(huì)明白自身的生命個(gè)體為什么要活在這個(gè)世上,。問一問自己,匆匆忙忙的上班下班中,,你得到了什么,,收獲了什么,是不是你想要的生命形態(tài),。這樣,,生命才會(huì)有所超越。
懼則恭,?!熬泳炊鵁o(wú)失,與人恭而有禮”,,“懼”并不是對(duì)社會(huì),、對(duì)他人的“畏懼”,更多的是一種內(nèi)心對(duì)外界的尊重,。尊重法律,,遵守法律,才能享受遵紀(jì)守法帶來的快樂自由;尊重他人,,敬愛他人,,才能享受他人對(duì)自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人,過于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格,,把自己的內(nèi)心過于放大則忽略了對(duì)外界應(yīng)有的尊敬,。把國(guó)家利益放在心上,把群眾利益放在心上,,辦事情也就少了些彷徨,,明了些方向。
奮則勤,。人生短短幾十年,,此時(shí)不搏待何時(shí)?如何讓青春更精彩,勤奮當(dāng)先,?!疤斓莱昵凇保瑱C(jī)會(huì)也垂青于隨時(shí)準(zhǔn)備著的頭腦,?!白^垂釣者,唯有羨魚情”,,釣魚高手也是多年來豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后,,更多的是昨日汗水的澆灌。只有真抓實(shí)干,、盡職盡責(zé),,做好自己的本職工作,才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心,,讓單位滿意,。
立則勇。人要有堅(jiān)定地信念,,對(duì)待事情要有自己的原則,。是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進(jìn)。沒有理想信念的燈塔,,人生就像在黑暗中摸索,,沒有了方向。人生有所立,,也就有了前進(jìn)的動(dòng)力;人生有所立,,生命也將更加有意義。胸懷坦蕩,,立場(chǎng)堅(jiān)定,,原則問題不讓步,抵制歪風(fēng)邪氣,,人生也就更添真善美,。
容則寬。有容乃大,,寬容是一種境界,,寬容是一種美德。子貢曾經(jīng)問孔子:“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”,。寬恕他人就是善待自己,,以寬厚仁慈之心待人處事,人生也就更加寬闊,。容人之過,,諒人之短,敢于承認(rèn)自身不足,,取人之長(zhǎng),,補(bǔ)己之短,不斷提升自身的綜合素養(yǎng),,促進(jìn)自我價(jià)值的提升與超越,。
人是社會(huì)的組成部分,重品行,,講道德,,是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本,為政之要,,也是保障我們煙草自身健康發(fā)展的動(dòng)力之源,。70年前,,毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中,也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個(gè)高尚的人,,一個(gè)純粹的人,,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,,一個(gè)有益于人民的人”,。做一個(gè)高尚的人、純粹的人,、有道德的人,,就得不斷提升自身的修養(yǎng),不斷與時(shí)俱進(jìn),?!拔騽t明,懼則恭,,奮則勤,,立則勇,容則寬”,,這十五個(gè)字穿越歷史的時(shí)空,,指引著前進(jìn)的方向。
當(dāng)前我們行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,,如何在成就面前不自滿,、不自傲,如何在挑戰(zhàn)面前不逃避,、不退縮,,如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向,如何實(shí)踐“卷煙上水平”的重要部署,,人,,在其中發(fā)揮了重要作用?!拔騽t明,,懼則恭,奮則勤,,立則勇,,容則寬”,要求我們正確的權(quán)力觀,、地位觀,、利益觀,始終保持健康向上的精神境界和生活情趣,為保障行業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任,。
如何提高個(gè)人修養(yǎng)作文篇四
每個(gè)人的學(xué)習(xí)和工作,,既可能取得卓越成就,也可能遭受嚴(yán)重挫折,。無(wú)論總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn),,或汲取失敗的教訓(xùn),都必須實(shí)事求是,,平心靜氣地加以客觀分析。一般說來,,在一片贊揚(yáng)聲中,,或在群起而攻之的情境下,是難以進(jìn)行真正的自我批評(píng),。多是在事過境遷,,夜深人靜的時(shí)候展開動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng),深入自省,。逐步意識(shí)到自己成功中的不利因素,,失敗中的有利因素。自我批評(píng)的反饋?zhàn)饔?。?yīng)當(dāng)是減弱自卑感,,增強(qiáng)自尊和自信心。如果越自我批評(píng)越自卑,,不滿意自己,,輕視自己,不相信自己,,那么,,就會(huì)失去前進(jìn)的勇氣,處于自嘲,,自悶,,自責(zé)的困境之中,晝夜孤獨(dú)苦悶,,拒絕承擔(dān)社會(huì)義務(wù),,甚而有失足的危險(xiǎn)。因此“吾日三省吾身”,,一方面應(yīng)有勇氣嚴(yán)格剖析自己,,正視自己的短處或過失,有志氣克服缺點(diǎn),,彌補(bǔ)過失,,把自己錘煉成真正的革命者,另一方面應(yīng)防止自卑情緒或自滿情緒,畏縮不前或盲目蠻干,。因?yàn)檫@些情緒和行動(dòng)都能降低一個(gè)人的社會(huì)適應(yīng)性,,是自我修養(yǎng),自我意識(shí)水平低的表現(xiàn),。
自我批評(píng)和自我意識(shí)是相輔相成的,,自我批評(píng)越廣泛深入,越有助于自我意識(shí)的發(fā)展,,而自我意識(shí)發(fā)展的水平越高,,自我批評(píng)越廣泛深入,并具有思想性,,原則性,,道德性,一貫性,。
其次,,必須樹雄心,立壯志,,有理想,,有抱負(fù)。自我修養(yǎng)的問題不是一朝一夕可以濟(jì)事的,,自我修養(yǎng)是人所特有的一種有意識(shí),,有目標(biāo)的自覺活動(dòng)。在自我修養(yǎng)的過程中,,如果沒有雄心壯志,,沒有祟高的理想抱負(fù),就難以排除私心雜念,,使自己的品德修養(yǎng)達(dá)到預(yù)期的境界,。奧斯特洛夫斯基說得好:只為家庭活著,這是禽獸的私心;只為一個(gè)人活著,,這是卑鄙;只為自己活著,,這是恥辱。
必須擴(kuò)大交往范圍,,不斷吸取社會(huì)信息,,豐富生活經(jīng)驗(yàn)。自我修養(yǎng)不是閉門思過,,封鎖信息,,獨(dú)自修行,而是要到群眾中去,,廣開言路,。吸取信息,見賢思齊。一個(gè)人只有交往廣泛,,豁達(dá)大度,,善于吸取各種社會(huì)信息,不斷豐富自己的社會(huì)生經(jīng)驗(yàn),,才能深化自我意識(shí),。自覺地“根據(jù)共產(chǎn)主義的世界觀,根據(jù)黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng),,去檢查自己一切的思想行為,糾正一切不正確的思想意識(shí),,同時(shí),,以此去觀察問題,觀察其他同志,。71頁(yè)
做事情不要沖動(dòng).想清楚了在做.簡(jiǎn)單說,我認(rèn)為一個(gè)人的氣質(zhì)是指一個(gè)人內(nèi)在涵養(yǎng)或修養(yǎng)的外在體現(xiàn).氣質(zhì)是內(nèi)在的不自覺的外露,,而不僅是表面功夫.如果胸?zé)o點(diǎn)墨,,那任憑用在華麗的衣服裝飾,這人也是毫無(wú)氣質(zhì)可言的,,反而給別人膚淺的感覺.所以,,如果想要提升自己的氣質(zhì),做到氣質(zhì)出眾,,除了穿著得體,,說話有分寸之外,,就要不斷提高自己的知識(shí),品德修養(yǎng),,不斷豐富自己.多看書,,多思考,,氣質(zhì)不是一個(gè)月兩個(gè)月可以改變的.是需要一年兩年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間.很多人讀完大學(xué),,很久沒見的人都說她變了一個(gè)樣,,其實(shí)就是校園生活熏陶出來的.多讀書總有好處.還有一點(diǎn),想成為什么人,,就和什么人做朋友,,親君子,遠(yuǎn)小人.時(shí)間長(zhǎng)了,氣質(zhì)就自然而然地流露出來了.讀書是最基本的,。書讀得少的話其他練的再多,,,也還是沒有內(nèi)涵啊~再說,,讀多點(diǎn)書眼睛會(huì)更明亮哦~
“為什么”即動(dòng)機(jī),是對(duì)是否參與所解決的任務(wù)進(jìn)行決策,,體現(xiàn)了個(gè)體內(nèi)部資源的特性,。
“怎么樣”即方法、策略,,是對(duì)所解決任務(wù)的方法,、策略進(jìn)行決策,體現(xiàn)了個(gè)體計(jì)劃與設(shè)計(jì)的特性,。
“是什么”即結(jié)果,、目標(biāo),是對(duì)所解決的任務(wù)取得什么樣的結(jié)果和達(dá)到什么樣的目標(biāo)進(jìn)行決策,,體現(xiàn)了個(gè)體自我覺察的特性,。
“在哪里”即情境因素,是對(duì)所解決問題的情境中的物理因素和社會(huì)因素進(jìn)行決策和控制,,體現(xiàn)了個(gè)體敏銳與智慧的特性,。
由此可見,按照日莫曼“whww”結(jié)構(gòu),,自我意識(shí)和自我監(jiān)控具有動(dòng)機(jī)自我意識(shí)和自我監(jiān)控,、方法自我意識(shí)和自我監(jiān)控、結(jié)果自我意識(shí)和自我監(jiān)控以及環(huán)境自我意識(shí)和自我監(jiān)控這四維結(jié)構(gòu),。
在認(rèn)識(shí)自我這一問題上我們也可以套用這一結(jié)構(gòu),,我們可以從這四個(gè)維度來認(rèn)識(shí)自己??纯醋约涸谀囊粋€(gè)維度存在欠缺,,從而對(duì)自己重新進(jìn)行設(shè)計(jì)。
一個(gè)情緒化很嚴(yán)重的人,,他可能具有極高的智商,,可如果他在“為什么”這個(gè)維度有欠缺,也就是說,,他缺乏成功的動(dòng)機(jī)和欲望,,那么,很難開發(fā)出他的智慧潛能,。同理,,在“怎么樣”上有欠缺的人,,可能整天奔波,卻總是事倍功半;而在“是什么”這個(gè)維度上有欠缺的人則不能合理地評(píng)估和判斷事情的結(jié)果和結(jié)果對(duì)其人生的重要意義,,以致成功會(huì)和他失之交臂;“在哪里”上有欠缺的人,,對(duì)社會(huì)環(huán)境以及自己在環(huán)境中的所處位置缺乏足夠的認(rèn)識(shí),容易高估或者低估自己的能力,,從而導(dǎo)致自負(fù)或者自卑的消極情緒,。
這四個(gè)維度就是認(rèn)識(shí)自我的魔鏡,只有在這四個(gè)維度上對(duì)自己都有正確的判斷和評(píng)價(jià),,才能更好地調(diào)整自己,,不斷完善自己,才能立于不敗之地,。
自我,,是“神圣的靈魂的東西”。每個(gè)人的“我”就是每一個(gè)人的自我,,而每個(gè)人都應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)自我,,大膽地挑戰(zhàn)自我,更好地塑造自我,,無(wú)往而不勝地戰(zhàn)勝自我,。
如何提高個(gè)人修養(yǎng)作文篇五
看書多了,可以開闊視野,,開拓思路,修養(yǎng)自身,,陶冶情操,。讀書時(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來,產(chǎn)生一些聯(lián)想,,出現(xiàn)一些感悟,,也遇到了一些困惑。日久天長(zhǎng),,這些聯(lián)想,、感悟、困惑就越來越多,。于是,,對(duì)一些問題的見解不同,對(duì)一些工作的干法不同,,本來是和而不同,,可與之為伍。但是在現(xiàn)實(shí)生活中,,這些不同在某些時(shí)候會(huì)帶來麻煩,,會(huì)帶來疑團(tuán),,也會(huì)使讀書人自恃清高,指點(diǎn)時(shí)弊,,痛斥惡習(xí),,打抱不平。
面對(duì)一個(gè)多誘惑的年代,,一些人越長(zhǎng)越大,,卻越長(zhǎng)越不知,也越來越不會(huì)做人了,。因此,,自身修養(yǎng)的關(guān)鍵是如何做人。做人總得有點(diǎn)精神,,這種精神就是一股氣,,人活一股氣。什么都離不開氣,,尚氣在節(jié),。有了氣才能上檔次,比如志氣,、勇氣,、銳氣,骨氣,、俠氣,、豪氣,和氣,、正氣,、大氣。都與氣連在一起,。有這種氣,,才能站住腳,挺起腰;才能做人做到家,,做人做到底,。人要活得仗義。
書中總是離不開人物,,即使教科書,、理論書也與人物有關(guān),書至少是人寫的,,何況文如其人,。我們從書中能看到不同時(shí)期、不同階層,、不同年齡,、不同性格的大小人物,,拿起書,自己就表現(xiàn)出了喜怒哀樂之情;放下書,,賢者美德就體現(xiàn)在言行舉止之中,。從這個(gè)意義上說,看書是看人,,做事情做學(xué)問是做人,。我警惕自己:
不能做變臉大師多面人
不能怕得罪人,不能因?yàn)橛腥朔磳?duì),,就不堅(jiān)持自己的立場(chǎng)觀點(diǎn)了,。韓愈的《伯夷頌》大贊"特立獨(dú)行"。
我從來不贊成唯唯諾諾,、見風(fēng)使舵,、常變臉譜。遇到喜怒哀樂,,我仍是那個(gè)一貫的我,。被任用,不說過頭話;遭冷遇,,不減當(dāng)年勇;挨批評(píng),,沒錯(cuò)不認(rèn)錯(cuò)。
蘇武十九年在匈奴,,手持漢節(jié),,放牧公羊,歷盡艱辛,。西漢名將李陵擅于用兵,,曾以五千步兵對(duì)抗八萬(wàn)騎兵,后與匈奴激戰(zhàn),,被擒,投降了匈奴,,并被重用,。他曾勸蘇武降,蘇守節(jié)不屈,。司馬遷在漢武帝面前為李陵辯護(hù),,被治罪處以腐刑。三年后出獄,,作了中書令,。而后"隱忍茍活",發(fā)憤著述,,經(jīng)十多年努力,,完成了《史記》,。單傳有"李將軍列傳",記述了李陵降匈奴的經(jīng)過(《史記》卷一百九),。
而在班固著的《漢書》里沒有寫李,、蘇的單傳,有《李廣蘇建列傳》,,從李廣寫到李陵,,蘇武事跡也附于其父蘇建傳后,文中也未標(biāo)其姓,。結(jié)果,,投降的李陵與不屈的蘇武形成鮮明的對(duì)照,蘇武不屈節(jié),、不辱命的英雄氣節(jié)感人至深,。連李陵聞武返漢置酒賀武時(shí)都曰:"揚(yáng)名于匈奴,功顯于漢室,。"現(xiàn)在,,出的書以選取精華為名,單列了蘇武傳與史書相比不甚準(zhǔn)確,。
是對(duì)人忽高忽低的人可靠,,還是不唱高調(diào),、不跟著風(fēng)轉(zhuǎn)的人更可靠呢?我們要記取這種教訓(xùn),,現(xiàn)今不應(yīng)該、不習(xí)慣再空表態(tài),、唱高調(diào),。那些吝嗇語(yǔ)言,、不隨波助瀾的人是忠誠(chéng)黨的事業(yè)的難得的好人,不要把他們視為異己,,當(dāng)做另類,,傷害其心。即便一直唱高調(diào),,不變來變?nèi)?,也不能解決實(shí)際問題。有的地方積重難返,,問題成堆,,有的同志卻在那里說大話、空話,、套話,、吹捧話,自命不凡,。老百姓遇到此官,,生厭;干部看見此官,,可嘆;我們?nèi)蚊斯伲诡仭?/p>
不能投機(jī)鉆營(yíng)找靠山
投機(jī)鉆營(yíng)找靠山的明顯特點(diǎn)是勢(shì)利眼,。太史公曾曰:"有勢(shì)則賓客十倍,,無(wú)勢(shì)則否。"翟公當(dāng)初任廷尉時(shí),,賓客盈門,。被免職時(shí),門前寂靜得可設(shè)網(wǎng)捕雀,。翟公復(fù)為廷尉,,賓客又欲往。翟公就在自家門上寫道:"一死一生,,乃知交情,。一貧一富,乃知交態(tài),。一貴一賤,,交情乃見。"
政治包括政治道德,。政治道德決定著政治好壞,。中國(guó)的文化是道德的文化,中國(guó)圣賢人物是道德的典范,。不論說得多么動(dòng)人,,唱得多么好聽,拉關(guān)系,、走門子,、找靠山和搞團(tuán)團(tuán)伙伙、親親疏疏,,不僅政治道德所不容,,而且也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所不齒。我要:讀書,、懂史,、修身,道德為先,,與人為善,,嚴(yán)之有據(jù),,公正對(duì)人,,絕不整人。
不能做卑躬屈膝軟骨漢
劉邦佯與項(xiàng)羽結(jié)為金蘭,,屈膝納拜,,委身項(xiàng)羽麾下,,奉出咸陽(yáng)城,都是計(jì)謀,、策略,。但笑對(duì)烹其父、質(zhì)其妻,,卻是背離人之常情的奇恥大辱,。后人學(xué)此,不僅不能成就大業(yè),,還會(huì)留下千古罵名,。
不能把這種喪失人格的東西說成是"能忍","小不忍則亂大謀",,講的是"小",。鉆其胯,烹其父還小嗎?匹夫可殺不可辱,,何況是奇恥大辱,。不要把能忍作為卑躬屈膝的遮羞布。其實(shí),,這種最能忍的人也許是最能變的人,。
文人相輕,骨頭卻硬,。魯迅為人為文通透著硬骨頭精神,。那種在金錢、名利,、地位面前不折腰的人,,多乎哉?不多也。
不能做見錢眼開謀私官
最近又讀了《三國(guó)志》,,深為諸葛亮為人處事所打動(dòng),。尤其是他不貪財(cái),不謀私,,言行一致,。亮自表后主曰:"成都有桑八百株,薄田十五頃,,子弟衣食,,自有余饒。至于臣在外任,,無(wú)別調(diào)度,,隨身衣食,悉仰于官,不別治生,,以長(zhǎng)尺寸,。臣死之日,不使內(nèi)有余帛,,外有贏財(cái),,以負(fù)陛下也。"及卒,,如其所言,,財(cái)產(chǎn)沒增加尺寸。根據(jù)亮的遺命,,安葬定軍山,,因山為墳,冢是容棺,,斂以時(shí)服,,不須器物。
立黨為公,,不是為私;執(zhí)政為民,,不是為己。那些為私為己的人,,那些給點(diǎn)名利便不顧真理,、竭力吹捧的人,那些投其所好,、擅長(zhǎng)"打小報(bào)告"的人,,那些烏紗帽誘惑下買官賣官的人,與諸葛亮不可比,。最不可比的是言行一致,。任何國(guó)家、任何朝代,,當(dāng)官當(dāng)兵好,,是百姓的福分。指戰(zhàn)員不惜命,,公務(wù)員不貪財(cái),,乃是當(dāng)今民族的幸事、現(xiàn)代國(guó)家的希望,。
不能做冷血?jiǎng)游锉∏槔?/p>
沒有同情心,,回頭就忘;缺乏責(zé)任心,沒骨氣,。這就是現(xiàn)實(shí)生活中的薄情郎,。
有時(shí)幾年,、十幾年看不透一個(gè)人,但在決定個(gè)人利益的關(guān)鍵時(shí)期,,只需一個(gè)月就暴露無(wú)遺;有時(shí)幾件、幾十件事說不清一個(gè)人,,但決定個(gè)人利益的重要的事,,只有一件就足以說明問題。
做人要有銳氣,、骨氣,、大氣。漢代將軍馬援則是三氣之大成者,。他說:"大丈夫窮當(dāng)益堅(jiān),,老當(dāng)益壯。"馬援在西北以飼養(yǎng)牛羊?yàn)樯?,正是窮困時(shí),。有錢財(cái)后,又不做"守錢虜",,現(xiàn)在的說法是不做"守財(cái)奴",,資助別人。討五溪蠻時(shí),,他年事已高,,卻說:"男兒要當(dāng)死于邊野,以馬革裹尸還葬耳,。何能臥床上在兒女子手中邪?"軍人經(jīng)常用"馬革裹尸還"以示決心,。他是滿腔熱血的戰(zhàn)士,是滿懷情感的將軍,,是真正的大丈夫,,男子漢。這種人即使不能升官,,即便沒有發(fā)財(cái),,他也頂天立地,讓我佩服,。
不能小肚雞腸泄私怨
季布多次圍困漢王劉邦,,項(xiàng)兵敗后,高祖懸千金捉拿季布,,藏季布者滅三族,。周姓出主意,扮奴隸剃發(fā),、扎脖,、穿粗布衣、裝廣柳車,賣到魯國(guó)的朱家,。朱向騰公進(jìn)言:做臣子的各被自己的君主所用,,季布被項(xiàng)羽起用,只不過是盡職罷了,。難道項(xiàng)的臣子都要?dú)⒈M嗎?皇上才得天下,,僅因私仇捉一人,何必向天下人表明狹小的氣度呢?忌恨豪杰,,就會(huì)幫助敵國(guó),。你應(yīng)向皇上進(jìn)言。高祖赦免季布,,任郎中,。輿論贊季布剛?cè)嵯酀?jì)、能屈能伸,。朱家聞名于世,。季受到召見,謝罪,。劉邦大度,、開明、民主,、能納諫言,,不誅殺敵對(duì)自己的人,不報(bào)復(fù)反對(duì)自己的人,。
君王能如此,,真為圣賢。古人能如此,,更不簡(jiǎn)單,。今天,不少人卻與之相反,,包括有的共產(chǎn)黨員,。對(duì)批評(píng)過自己的人懷恨在心,對(duì)阻礙過自己的人尋機(jī)報(bào)復(fù),,對(duì)得罪過自己的人耿耿于懷,。
如何提高個(gè)人修養(yǎng)作文篇六
社會(huì)上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說,,這或許就是殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的“游戲規(guī)則”,,要耐不住清貧和寂寞,你一開始就錯(cuò)了--你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè),。
既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人,、傳承文明的神圣責(zé)任,。在今天特定的歷史時(shí)期,培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,,你依然別無(wú)選擇,。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),,別無(wú)選擇,。沒有良好的修養(yǎng),不是一個(gè)好老師,。
長(zhǎng)期以來流行著一種說法,就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,,現(xiàn)在很多人覺得不妥,。是的,吃老本是會(huì)坐吃山空,,誤人子弟的,。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來水”。我看也不妥,。水是不會(huì)自來的,,必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘,,臺(tái)下十年功”,。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法?!疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高,,大海不擇細(xì)流故能就其深?!彼?,我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”,。
“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,,教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”,。舉一反三,,舉重若輕,信手拈來,,幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬,。無(wú)所不知是不可能,但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著,,不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí),。
熱愛學(xué)生,,為人師表,不僅是一種職業(yè)道德,,也是一種修養(yǎng),。教師只有愛學(xué)生,才會(huì)愛崗敬業(yè),,忠于職守,,才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生,,贏得學(xué)生的尊敬,、信任與愛戴。身教重于言教,,教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大,,所以我們要有廣泛的興趣,堅(jiān)強(qiáng)的意志,,開朗的性格,,健康的情緒,努力培養(yǎng)自信,,樂觀的性格,,做學(xué)生的表率。
我們經(jīng)??梢月犚娺@樣的評(píng)價(jià):這個(gè)人的修養(yǎng)真好,,和他交往是一件快樂的事,或者也有人說:這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁,,太粗俗了,。 修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān),有文化氣息的人,,在談吐舉止之間,,自然地流露出一種高雅,一種文質(zhì)彬彬的感覺,。古人形容一個(gè)世代文人之家為書香門第,,事實(shí)上,門是絕不可能透露出書香之氣的,,即使在屋里堆再多的書,。真正能透出書香,能夠讓人一眼,,一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人,,只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字。當(dāng)然,,修養(yǎng)也包括了舉止,,儀態(tài),,談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分,。
如何提高自己的修養(yǎng),,我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,不做不文雅的舉動(dòng),,不說不文雅的話,,而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書,從書里沾一些書香氣息回來,,總是有那樣的一種感覺,,文化是一種很神奇的東西,它不是有形的,,你在看它時(shí)決不會(huì)有任何的感覺,,但它卻能在不知不覺中改變你,也許你自己也不會(huì)那么深刻的感覺到那種變化,,但是別人卻會(huì)感覺到,,發(fā)現(xiàn)你的變化,,發(fā)現(xiàn)你的改變,,發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。
一個(gè)有修養(yǎng)的人,,是一個(gè)你樂于交往的人,,與這樣的人交往,不論是談古論今,,或是只談?wù)劶页,,嵤拢紩?huì)是人生快事,,在這樣的交往中,,你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過得很快;反之,如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往,,則你會(huì)感覺如坐針氈,,時(shí)間過得太慢,分分秒秒都是一種折磨,。相信這不只是我一個(gè)人的感覺吧!
如何提高個(gè)人修養(yǎng)作文篇七
每當(dāng)我們看到有人遇事不慌,,亂不驚,謙虛,、落落大方的為人處事時(shí),,們心中就會(huì)油然而生一種敬養(yǎng)。些人舉手投足,,一舉一動(dòng),,一顰一笑,,甚至是一聲問候,都會(huì)帶給人一種親切,。,、舒服、和諧的,、美妙的感覺,。這種美,不在外表,,不管你的容貌是美還是丑,,不管你的身材是否高大魁梧;這種美,不作做,,不用你的刻意模仿;這種美,,不裝飾,不用穿名牌,,戴名牌;這種美,,無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個(gè)有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn),。
修養(yǎng)就是一個(gè)人在科學(xué)文化,、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平,,通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn),。我們摸不著它,看不著它,,但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在,。簡(jiǎn)而言之,修養(yǎng)講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養(yǎng),。它是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,,每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美,但它又是著實(shí)難以修煉的,。
品格與人的關(guān)系,,就象大樹與樹根的關(guān)系,只有樹的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯,,樹干才會(huì)枝繁葉茂,,才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮,大樹才能長(zhǎng)成參天大樹,。做人也是有根兒的,,人的根兒就是品格。做一個(gè)好人,,一個(gè)有修養(yǎng)的人,,首先要有一個(gè)好根兒,,就是要有好的品格。這樣的人,,才能經(jīng)受艱難險(xiǎn)阻,,修成正果,成為一個(gè)有修養(yǎng)的人,。
要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人,,必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個(gè)人,,有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事,。一個(gè)隨地吐痰,亂穿馬路的人,,就缺少了遵紀(jì)守法的品格,。品格也是可以偽裝的,一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的,,這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在,。只有不斷地學(xué)習(xí),人才能不斷地進(jìn)步,,才能提高自身素質(zhì),,成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
良好的個(gè)人修養(yǎng)是多少人一生的追求,。而如何提高個(gè)人修養(yǎng)呢?請(qǐng)牢記“謙虛,、尊重,、寬容”三原則,。 謙虛,就是不要自以為是,,時(shí)刻把自己擺在低調(diào)位置,。這在比自己強(qiáng)的人面前,在謙虛的人面前很容易做到,。但在某些方面不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前就往往難以做到,。須知:只有在某些不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前依然保持低調(diào),才是真正的謙虛,。 尊重,,是對(duì)各層、各類人的尊重,,對(duì)周圍的一切人尊重,。敬愛的周恩來身居高位, 但對(duì)所接觸的所有人都十分尊重,,甚至對(duì)待敵方的士兵也禮賢下士,,因而受到各界人士,、廣大民眾的一致?lián)泶鳌T谂c人打交道時(shí),,尊重對(duì)方的人格,,尊重對(duì)方的習(xí)俗,尊重對(duì)方的感受,,尊重對(duì)方的需求,。要提高個(gè)人修養(yǎng),必須學(xué)會(huì)尊重,。 寬容,,是要有海納百川之胸懷。有個(gè)寫彌勒佛的下聯(lián),,“大肚能容,,容天下難容之事”。為什么這樣?因?yàn)樘煜轮?,無(wú)奇不有,。先進(jìn)與落后,正確與錯(cuò)誤,,陽(yáng)光與陰暗,,合理與無(wú)理,正是這些矛盾構(gòu)成了當(dāng)今社會(huì),。而對(duì)于傷害過自己的人,,很快忘記、諒解,,容人之短,、容人之過、則會(huì)使自己的心靈更加凈化,,品味得到升華,。寬容是衡量你是否精神成熟,心靈豐盈的一把標(biāo)尺,。
一個(gè)有著良好修養(yǎng)的人,,在生活和工作中又該注意哪些方面呢?請(qǐng)注意如下幾點(diǎn):
1、不要自視清高 天外有天,,人上有人,,淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn),。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),,自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),,權(quán)力是一時(shí)的,,金錢是身外的,身體是自己的,,做人是長(zhǎng)久的,。
2、不要盲目承諾 言而有信,,種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣,,種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格,種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人,。
3,、不要輕易求人把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜把別人當(dāng)自已——個(gè)人修養(yǎng),。
如何提高個(gè)人修養(yǎng)作文篇八
本人,,男,年月出生于省市,。xx年x月至xx年x月就讀于xx學(xué)院商貿(mào)分院,,專修物流管理專業(yè),大專學(xué)歷,,政治面貌為共青團(tuán)員,。xx年x月至今任職于泰格生物技術(shù)股份有限公司。
本人于年x月參加了省錄用公務(wù)員考試,,經(jīng)過筆試,、資格復(fù)審、面試,、體檢等程序后,,被確定為考察對(duì)象。為更好地接受組織上對(duì)我的考察,,現(xiàn)就自己在政治思想,、工作學(xué)習(xí),、生活作風(fēng)等方面的情況向組織做如下小結(jié),。
一、政治思想方面
本人自參加工作以來,,在公司黨委的關(guān)懷領(lǐng)導(dǎo)下,、在單位各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的教育、培養(yǎng)以及同事的指導(dǎo)幫助下,,政治思想覺悟有了較大地提高,。在政治方面,本人能堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),擁護(hù)社會(huì)主義制度,,堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”,,自覺與黨中央保持高度一致。作為一名新時(shí)期有理想的青年,,我在政治上積極要求進(jìn)步,,主動(dòng)向黨組織靠攏;在日常工作中能夠自覺服從公司黨委的領(lǐng)導(dǎo),虛心向身邊的黨員學(xué)習(xí),,向周圍先進(jìn)典型看齊,,不斷提高自身的政治修養(yǎng),進(jìn)一步增強(qiáng)綜合素質(zhì),。在思想方面,,本人能夠利用學(xué)歷深造和業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)黨的各項(xiàng)創(chuàng)新理論知識(shí)、學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,,認(rèn)真研讀并努力貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,,自覺用黨的理論武裝頭腦,并將黨的各項(xiàng)理論作為自身的思想綱領(lǐng)和行動(dòng)指南,。
二,、學(xué)習(xí)、工作方面
本人在校學(xué)習(xí)期間,,能夠自覺遵守學(xué)校制定的各項(xiàng)規(guī)章制度,,尊重師長(zhǎng),團(tuán)結(jié)同學(xué),,努力學(xué)習(xí),,以優(yōu)異成績(jī)修完教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的全部課程,并參加全國(guó)組織的職業(yè)資格考試,,取得了助理物流師資格證書,。xx年參加工作后,本人抱著“主動(dòng)進(jìn)入新角色,、盡快適應(yīng)新環(huán)境”的原則,,積極鉆研崗位業(yè)務(wù),一邊向書本學(xué)習(xí),,一邊在工作實(shí)踐中向身邊的領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí),,不斷充實(shí)自身的業(yè)務(wù)知識(shí),提高專業(yè)技能,。在工作上,,我充分尊重領(lǐng)導(dǎo),虛心傾聽同事的意見和建議,,努力將自已在學(xué)校中所學(xué)到的理論知識(shí)與工作實(shí)際結(jié)合起來,,刻苦鉆研,,與同事相互配合,提高工作效率,,圓滿完成了本職工作及領(lǐng)導(dǎo)交辦的其它各項(xiàng)任務(wù),,獲得了領(lǐng)導(dǎo)和同事的一致信任和好評(píng)。
三,、生活作風(fēng)方面
在日常生活方面,,本人能夠自覺發(fā)揚(yáng)生活簡(jiǎn)樸、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng),,自覺遵守法紀(jì)法規(guī),,履行公民義務(wù)。在為人上,,能夠做到“嚴(yán)以律己,、寬以待人、樂于助人”,,不虛榮,、不浮躁,有正義感和責(zé)任心,。在作風(fēng)上,,能恪守社會(huì)道德、遵守社會(huì)公德,,自覺抵制社會(huì)丑惡現(xiàn)象,,筑牢思想防線。能始終保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和認(rèn)真的工作作風(fēng),,做到以苦為樂,,具有較強(qiáng)的事業(yè)心和奉獻(xiàn)精神。
通過多年的努力,,本人在思想,、工作和學(xué)習(xí)方面取得了一定的進(jìn)步,但仍存在著許多的缺點(diǎn)和不足,。無(wú)論是學(xué)習(xí)的深度和廣度都離黨組織的要求還相差甚遠(yuǎn);參加工作時(shí)間較短,,社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)仍顯欠缺等,這些都有待于在今后的工作和學(xué)習(xí)中加以鍛煉和提高,。作為一名即將走上公務(wù)員工作崗位的青年,,我深知自已責(zé)任重大,我決心在新的工作崗位上要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)過去的優(yōu)良品質(zhì),,在組織和領(lǐng)導(dǎo)的幫助指導(dǎo)下,,不斷加強(qiáng)自身建設(shè),在工作中努力提高自身政治鑒別,、依法行政、調(diào)查研究等履職履責(zé)能力。立足崗位,、扎根基層,,做一名合格的鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)工作人員,為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量,。
如何提高個(gè)人修養(yǎng)作文篇九
天空無(wú)語(yǔ),,但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言,但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無(wú)言,,但有魚兒為它譜寫生命的樂曲,。同樣,人即使無(wú)語(yǔ),,他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值,。
長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢,、名利的洪流之中,,我們與世推移、隨流逐波,。漸漸地,,虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼,無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平,,讓我們拋棄了道德的修養(yǎng),,為名利所驅(qū)使。
當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地,,利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地,,人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅,,等待著世人的醒悟與拯救,。
天空的陰霾總會(huì)散去,風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替,。修養(yǎng)又一次受到人們重視,,被人們提起,世間將煥發(fā)昔日安詳,、和平的光芒,。
“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,,諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止,,景行景止”,古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為,,勿以惡小而為之”,,劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起,,提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語(yǔ),,是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝,,甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作,,都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng),。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力,群星的閃爍展示了夜空的美麗,,海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度,。修養(yǎng)呢?
修養(yǎng)如一陣春風(fēng),吹散了人們臉上的烏云,,綻開歡樂的笑顏;
修養(yǎng)如一盞明燈,,讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约海瑘?jiān)守著人生的方向;
修養(yǎng)如一段階梯,,指引著人們向著真,、善、美的目標(biāo)不斷邁步,、前進(jìn),。
讓我們背起智慧的行囊,駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆,,向更高更遠(yuǎn)處,,起航前行。
如何提高個(gè)人修養(yǎng)作文篇十
一,、不要自視清高
天外有天,,人上有人,淡泊明志,,寧?kù)o致遠(yuǎn),。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),,當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),,自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),權(quán)力是一時(shí)的,,金錢是身外的,,身體是自己的,做人是長(zhǎng)久的,。
二,、不要盲目承諾
言而有信。種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格;種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人,。
三,、不要輕易求人
把自己當(dāng)別人——減少痛苦,、平淡狂喜,把別人當(dāng)自己——同情不幸,,理解需要,,把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性,,不侵犯他人,,把自己當(dāng)自己——珍惜自己,快樂生活,。能夠認(rèn)識(shí)別人是一種智慧,,能夠被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福,能夠自己認(rèn)識(shí)自己是圣者賢人,。
四,、不要強(qiáng)加于人
人本是人,不必刻意去做人;世本是世,,無(wú)須精心去處世,。人生三種境界:看山是山,看水是水——人之初;看山不是山,,看水不是水——人到中年;看山還是山,,看水還是水——回歸自然。
五,、不要取笑別人
損害他人人格,,快樂一時(shí),傷害一生,。生命的整體是相互依存的,,世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西,學(xué)會(huì)感恩,。感恩大自然的福佑,,感恩父母的養(yǎng)育,感恩社會(huì)的安定,,感恩食之香甜,,感恩衣之溫暖,感恩花草魚蟲,,感恩苦難逆境,。
六、不要亂發(fā)脾氣
一傷身體,,二傷感情,,人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來,哭聲中去,。千萬(wàn)注意,,自己戀戀不舍,,而別人早就去意已決,人生應(yīng)看三座山:井岡山普陀山八寶山,,退一步海闊天空,,忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷,風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量,。
七,、不要信口開河
言多必失,沉默是金,,傾聽一種智慧,,一種修養(yǎng)、一種尊重,、一種心靈的溝通,,平靜是一種心態(tài),一種成熟
八,、不要小看儀表
撒播美麗,,收獲幸福,儀表是一種心情,,儀表是一種力量,,在自己審視美的同時(shí),讓別人欣賞美,,心靈瑜伽——調(diào)適,、修煉、超越,。
九,、不要封閉自己
幫助人是一種崇高,理解人是一種豁達(dá),,原諒人是一種美德,,服務(wù)人是一種快樂,月圓是詩(shī),,月缺是花,,仰首是春,俯首是秋,。
十,、不要欺負(fù)老實(shí)人
同情弱者是一種品德、一種境界,、一種和諧,,心理健康,才能身體健康,人有一分器量,,便多一分氣質(zhì),,人有一分氣質(zhì),便多一分人緣,,人有一分人緣,,便多一分事業(yè),積善成德,、修身養(yǎng)性,。