在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

如何提高個(gè)人修養(yǎng)作文篇一

同學(xué)們可能有這樣的經(jīng)驗(yàn)：天天讀書,，可卻還是缺乏讀書的興趣(next88)。讀書興趣不可能在讀書活動(dòng)外產(chǎn)生,，但讀書活動(dòng)也未必產(chǎn)生興趣,。所以，如何培養(yǎng)讀書活動(dòng)中的興趣,，就是一個(gè)非常值得研究的問題,。

第一：確認(rèn)讀書的目的

只有認(rèn)定了讀書目的，才能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé);而且明確的目的,，容易評(píng)定自己的成績,。在達(dá)到自己預(yù)期的成績時(shí)，興趣自然就會(huì)產(chǎn)生,。一是根據(jù)閱讀喜好,，選擇閱讀材料。比如,，有的同學(xué)喜歡故事性較強(qiáng)的;有的喜歡詞句較優(yōu)美的;有的喜歡景物描寫的;有的喜歡人物描寫的;有的喜歡哲理性強(qiáng)的,。開始作課外自讀時(shí)，你喜好什么就選擇什么,。當(dāng)然首先必須是有益的書籍,。在閱讀材料的選擇上，不能跟隨大流,、人云亦云,。人家喜歡讀的,，不一定適合于你。如大家都說《三國演義》好看,，但你可能對(duì)書中的文辭不感興趣,，如果硬著頭皮看的話，不但沒有效果,，反而會(huì)喪失興趣,，別人還會(huì)笑話你附庸風(fēng)雅。這時(shí)你不如找本白話《三國》來看看,，既了解了《三國演義》原著的內(nèi)容,，又增添了閱讀古代長篇小說的興趣，一舉兩得,。一時(shí)不能讀原著,，決不能說明你笨。就是有一定文化修養(yǎng)的成年人,，拿起《紅樓夢》就睡覺的也是大有人在,。第二：讀自己能讀懂的書每次閱讀時(shí)，事先不一定明白我為什么而讀,，但在讀的過程中,，文章的哪方面觸動(dòng)了我，或聯(lián)想到了什么,，明白了什么道理或原理,，這就是“得”，即此次讀書的收獲,。這也就是我們前面所說的文章特點(diǎn),、大意了。

讀書是一個(gè)讀者與作者進(jìn)行思想溝通的過程,。假如不了解所讀之書的內(nèi)容,，讀者與作者就無法進(jìn)行思想溝通;再有價(jià)值的內(nèi)容，也不會(huì)讓讀者產(chǎn)生興趣,。

而且,，書的難度要適中，太難的書讀者讀不懂就沒有興趣,，太容易的書就會(huì)讓人有老生常談的感覺,，引不起讀者的興趣。

第三：把你的讀書心得表現(xiàn)出來

注意閱讀積累,，采摘閱讀“花朵”,。沒有積累的閱讀是老熊掰棒子的作法，手中永遠(yuǎn)只有一個(gè),。當(dāng)然,，積累的方法有很多,。比如，在書上作記號(hào),，寫簡短的批語,、體會(huì)，或是把主要的內(nèi)容用本子記下來,。名人讀書都是這樣的,，現(xiàn)在出版的毛澤東在閱讀過的書籍上所作的記號(hào)和批注影印本，就是例證,。這樣做,，就好像我們從百花叢中，把我們認(rèn)為最爽心悅目的花采摘來插在花瓶里一樣,，這些“花朵”就成了我們欣賞、觀察,、比較的對(duì)象,。這樣做的時(shí)間長了，我們就會(huì)對(duì)“采摘”“花朵”有了經(jīng)驗(yàn),，并進(jìn)而有所研究,，我們的閱讀欣賞能力就會(huì)漸漸提高，興趣就會(huì)更加濃厚,。讀書心得是一種滿足,。表現(xiàn)出讀書心得將會(huì)對(duì)讀書時(shí)尋求心得的興趣有利。有很多表現(xiàn)讀書心得的方式,。例如,，參與大家的討論并表達(dá)自己的看法是一種方式;與人在信中談?wù)搶W(xué)問是一種方式;在課堂上提出或回答問題是一種方式;在報(bào)刊雜志上投稿發(fā)表作品是一種方式。

只要能把讀書的心得表現(xiàn)出來,，你就能從讀書中獲得以下的兩種益處：

其一,，為了將心得表現(xiàn)出來，所以在讀書時(shí)會(huì)用心思考,，能重新組織書中的資料,，把它納入系統(tǒng)的記憶。

其二,，心得表現(xiàn)是一種被社會(huì)認(rèn)可,，被人贊許的行為。在團(tuán)體中的心得表現(xiàn),，會(huì)因別人的重視而提高自己的自尊,，對(duì)以后的讀書興趣也會(huì)因之有所提高。

當(dāng)然,，培養(yǎng)讀書興趣并不是一朝一夕的事,，讀書興趣的培養(yǎng)需要一個(gè)過程,，這個(gè)過程一般需要經(jīng)過以下的三個(gè)階段。

(1)直觀興趣階段

(2)自覺興趣階段

(3)潛在興趣階段

要培養(yǎng)讀書興趣,，首先要經(jīng)過“知之”階段,，也就是說要經(jīng)過培養(yǎng)直觀興趣的階段。

直觀興趣階段對(duì)于有讀書興趣的人,，幾乎是不存在的問題,。但是，對(duì)那些沒有或缺乏讀書興趣的人來說,，則需要認(rèn)識(shí)一下,，培養(yǎng)讀書興趣的重要性。

不但要他們真正懂得：知識(shí)就是力量,，在現(xiàn)在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代,，不積累知識(shí)，就會(huì)在工作中不斷碰壁,。還要讓他們知道：很多知識(shí)都被保存在書里,，只有通過讀書才能獲得前人學(xué)以致用的經(jīng)驗(yàn)。要誘導(dǎo)他們結(jié)合個(gè)人愛好,，讀那些有益的書,，吸取書中的知識(shí)，使之嘗到“開卷有益”的甜頭,，產(chǎn)生濃厚的讀書興趣,，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。并且,，要堅(jiān)持下去,，在經(jīng)過一段時(shí)間后，就能成為一個(gè)“知之者”,，完成讀書直觀興趣階段的培養(yǎng),。然而，由于直觀興趣的不穩(wěn)定性,，它易起易落,，如不及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)，不繼續(xù)堅(jiān)持,，就很可能會(huì)來如煙,，去如風(fēng)。

因此,，你還應(yīng)做“好之者”,，把讀書興趣由直觀興趣階段向自覺興趣階段過渡和發(fā)展。由直觀興趣向自覺興趣過渡，需要一個(gè)過程,。因?yàn)?，自覺興趣是愛好和志向的結(jié)合體。

自覺時(shí)期的讀書興趣,，已經(jīng)是一種有明確目的的興趣,。它不僅伴隨著感性的讀書愛好，而且,，還包括了在感情支配下的記憶與聯(lián)想,，由求知向思維推進(jìn)。這時(shí)的讀書興趣,，具有了自覺性,、主動(dòng)性。

譬如說,，一個(gè)對(duì)技術(shù)非常感興趣的人,，在得到一部有關(guān)的技術(shù)書時(shí)，必然會(huì)一睹為快,。

他會(huì)帶著亟待解決的問題,，在產(chǎn)生濃烈興趣的同時(shí)，分析書中的理論是否成立,，數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確，是否在實(shí)際中可行,。并且,，自覺地、積極地向更深的層次開掘,。

試想,，當(dāng)你讀書的興趣達(dá)到了孜孜以求的“好之者”階段，并進(jìn)入了自覺興趣的境界之時(shí),，你還會(huì)“厭倦”書嗎?

進(jìn)入讀書興趣“好之者”階段的人,，一般都有了自覺讀書的興趣，進(jìn)入了比較穩(wěn)定的階段,。

但是,，如果把“好之者”與“樂之者”相比，還有很遠(yuǎn)的差距,。

“好之者”,，只是對(duì)讀書有了熱情，對(duì)讀書有了鉆研精神和自覺自愿的興趣,。

“樂之者”,，卻是在經(jīng)過一段探索后，有了深刻的體會(huì)和收獲,，把讀書作為自己生活中的一部分,。捧起書來,，如醉如癡，達(dá)到了讀書興趣的最高階段——潛在興趣階段,。

那些步入潛在興趣境界的“樂之者”,，并不僅僅是愛好讀書，也并不僅僅是自覺地驅(qū)馳,，而是在愛好讀書與自覺的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生了堅(jiān)強(qiáng)的意志和追求的快樂,。

當(dāng)你讀書的興趣達(dá)到“癡心”的程度時(shí)，就不會(huì)感到讀書是一種苦役和負(fù)擔(dān)了,，而會(huì)感到讀書是一種享受,。

一個(gè)人如果養(yǎng)成了潛在的讀書興趣，就會(huì)像饑人吃飯那樣讀書,。

知之者,、好之者、樂之者,，是每個(gè)讀書者把書讀好所必由的三個(gè)階段,。只要你完成了這三個(gè)階段，那么,，興趣就會(huì)“附在”你的身上,，與你攜手在進(jìn)取中前進(jìn)。

現(xiàn)實(shí)生活中,，一些讀書未入門路,，未覺興趣的人，在讀書時(shí)裝腔作勢,，不是嫌凳子太硬,，就是嫌光線不好。

讀不好書的人,，總是有著種種理由,，例如春天不是讀書的日子，夏天太熱容易使人犯困,，秋天時(shí)冬又將至,，不如待明年。其實(shí)讀書是一項(xiàng)四季咸宜的活動(dòng),。

大量事實(shí)可以證明：

恰當(dāng)?shù)淖x書方法,，有助于培養(yǎng)濃厚的讀書興趣，進(jìn)而有利于提高讀書的效率,，為你積累更多的知識(shí)財(cái)富,。

如何提高個(gè)人修養(yǎng)作文篇二

一首先是靜。

少說話，多傾聽,。因?yàn)閻壅f話的人,，本就失去了一分寧靜的美。而且,，言多必失,。有句話是，三思而后行,，我這里要說的是,，三思而后言。即使是網(wǎng)絡(luò)這個(gè)靠語言交流的平臺(tái),，多言也會(huì)讓人討厭的,。想說話了，就對(duì)自己說,，不要對(duì)別人說,，因?yàn)楝F(xiàn)在幾乎沒有人愿意聽。

二是緩,。

有句訓(xùn)誡是：訥于言而敏于行!而我認(rèn)為,，在某種情況和某種環(huán)境下，應(yīng)該是,，訥于言而緩于行,。做事，你太快了,，有時(shí)候,，你剛做好，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為不需要做了,。而且,，你太熱心,，一種微妙的心理,，他又會(huì)不那么舒服，以為里面是不是有什么特別之處,。緩,，還有個(gè)好處，就是可以在別人失敗的基礎(chǔ)上,，走成功的捷徑,。但這樣往往又會(huì)錯(cuò)失過很多的機(jī)會(huì)。反正不是做生意,，不需要搶市場,。關(guān)鍵是太能干的人，會(huì)成為嫉妒和防備的對(duì)象。

三是忍,。

面對(duì)不公,，別氣憤，別宣泄,。一來氣憤傷身體,，二來氣憤不解決問題?！坝卸橇咳ト萑棠切┎荒芨淖兊氖?，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智者能去區(qū)別上述兩類事,?！边@是成功者要具備的三個(gè)素質(zhì)。既然有些事情不是個(gè)人能力所能作為的,，何不冷眼旁觀呢?宣泄不滿,，只會(huì)讓旁人看戲。

四是讓,。

大是大非,，涉及到原則問題，不能退讓,，要由個(gè)人來做出決定;但小事情,，盡量聽別人的意見。能按別人的意見辦的,，就不堅(jiān)持己見,。退一步，海闊天空,。而且如果是按別人的意見辦的,，錯(cuò)誤也就有所分擔(dān)。

五是淡,。

一切都看淡些,。對(duì)名利，對(duì)金錢,，對(duì)感情,。沒有什么是離開了，就不能有活了的東西,。得失也是辯證的,，你在這方面損失了，你的心靈會(huì)得到釋放,，會(huì)有機(jī)會(huì)去嘗試別的選擇,。經(jīng)濟(jì)學(xué)里的機(jī)會(huì)成本用在這里比較適合,，越是看得淡，就越是心靈平靜,，就越能體會(huì)平凡的幸福,。

六是平。

是平凡,，是平淡,，是平衡。有棱角的壞處,，就是讓別人咬起你來很容易下口,。思想是存在于工作之外的。如果一個(gè)人,，能把思想和行為統(tǒng)一在工作之中,，那是有決定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)。有句網(wǎng)絡(luò)時(shí)髦語言：“思想有多遠(yuǎn),，你就滾多遠(yuǎn),。”在單位,，你的思想僅可以存在于你有權(quán)利作決定的范圍內(nèi),。盡管平凡的人，沒有什么色彩,，但往往生存的時(shí)間最長,。人要活得精彩，但首先是要能活下去,，而不被踢出局,。有工作的同學(xué)說“對(duì)工作，要信奉唯物主義;對(duì)生活,，要信奉唯心主義,。”因此,，我們需要有親密的朋友,，要有自己展露思想的安全空間。在那里,，我們就可以顯示我們的不平凡了,。

永遠(yuǎn)知足而且滿意自己的生活,，從而讓我感知到生命的更多快樂和美好!

如何提高個(gè)人修養(yǎng)作文篇三

“悟則明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇，容則寬,?！笔撬纬奶K洵對(duì)君主的明鑒，同時(shí)也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談,。短短十五個(gè)字，簡潔如《論語》,，道理也如《論語》穿越歷史的時(shí)空,，千百年來指導(dǎo)著后來人如何做人，做一個(gè)怎樣的人,。

“做一個(gè)好人”,，“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”也不是一句空洞乏味的口號(hào)。人是社會(huì)的一份子,，人與人組成了社會(huì),，不同的人，不同的性格,，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生,。社會(huì)的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升。新時(shí)期,，如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展，其著眼點(diǎn)是一個(gè)大寫的“人”,。人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的途徑,，也是實(shí)現(xiàn)煙草行業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。如何提升自身的素養(yǎng),，悟則明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇,，容則寬”這十五個(gè)字至今仍擲地有聲。

悟則明,。也許你會(huì)對(duì)佛教的靜坐打禪肅然起敬,，也許你會(huì)驚訝于阿拉伯商人例會(huì)上的靜坐反思，其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會(huì)有所悟，才會(huì)有所提升?，F(xiàn)代社會(huì),，發(fā)展的步伐過于匆匆，以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路,，忘記了最初的生命意義,。學(xué)會(huì)反思,，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟，才會(huì)回到我們?cè)舅蛲纳鼱顟B(tài),，才會(huì)明白自身的生命個(gè)體為什么要活在這個(gè)世上,。問一問自己，匆匆忙忙的上班下班中,，你得到了什么,，收獲了什么，是不是你想要的生命形態(tài),。這樣,，生命才會(huì)有所超越。

懼則恭,?！熬泳炊鵁o失，與人恭而有禮”,，“懼”并不是對(duì)社會(huì),、對(duì)他人的“畏懼”，更多的是一種內(nèi)心對(duì)外界的尊重,。尊重法律,，遵守法律，才能享受遵紀(jì)守法帶來的快樂自由;尊重他人,，敬愛他人,，才能享受他人對(duì)自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人，過于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格,，把自己的內(nèi)心過于放大則忽略了對(duì)外界應(yīng)有的尊敬,。把國家利益放在心上，把群眾利益放在心上,，辦事情也就少了些彷徨,，明了些方向。

奮則勤,。人生短短幾十年，此時(shí)不搏待何時(shí)?如何讓青春更精彩,，勤奮當(dāng)先,。“天道酬勤”，機(jī)會(huì)也垂青于隨時(shí)準(zhǔn)備著的頭腦?！白^垂釣者,，唯有羨魚情”，釣魚高手也是多年來豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后,，更多的是昨日汗水的澆灌,。只有真抓實(shí)干、盡職盡責(zé)，做好自己的本職工作，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心,，讓單位滿意。

立則勇。人要有堅(jiān)定地信念，對(duì)待事情要有自己的原則。是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進(jìn),。沒有理想信念的燈塔,，人生就像在黑暗中摸索，沒有了方向,。人生有所立,，也就有了前進(jìn)的動(dòng)力;人生有所立，生命也將更加有意義。胸懷坦蕩,，立場堅(jiān)定,，原則問題不讓步，抵制歪風(fēng)邪氣,，人生也就更添真善美,。

容則寬,。有容乃大，寬容是一種境界,，寬容是一種美德,。子貢曾經(jīng)問孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”,。寬恕他人就是善待自己,，以寬厚仁慈之心待人處事,，人生也就更加寬闊,。容人之過,，諒人之短,，敢于承認(rèn)自身不足,，取人之長，補(bǔ)己之短,，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)自我價(jià)值的提升與超越,。

人是社會(huì)的組成部分,，重品行，講道德,，是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本,，為政之要，也是保障我們煙草自身健康發(fā)展的動(dòng)力之源,。70年前,，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個(gè)高尚的人,，一個(gè)純粹的人,，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,，一個(gè)有益于人民的人”,。做一個(gè)高尚的人、純粹的人,、有道德的人,，就得不斷提升自身的修養(yǎng)，不斷與時(shí)俱進(jìn),?！拔騽t明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬”,，這十五個(gè)字穿越歷史的時(shí)空,，指引著前進(jìn)的方向,。

當(dāng)前我們行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如何在成就面前不自滿,、不自傲,，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避、不退縮,，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向,，如何實(shí)踐“卷煙上水平”的重要部署，人,，在其中發(fā)揮了重要作用,。“悟則明,，懼則恭,，奮則勤，立則勇,，容則寬”,，要求我們正確的權(quán)力觀、地位觀,、利益觀,，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，為保障行業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任,。

如何提高個(gè)人修養(yǎng)作文篇四

每個(gè)人的學(xué)習(xí)和工作,，既可能取得卓越成就，也可能遭受嚴(yán)重挫折,。無論總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn),，或汲取失敗的教訓(xùn)，都必須實(shí)事求是,，平心靜氣地加以客觀分析,。一般說來，在一片贊揚(yáng)聲中,，或在群起而攻之的情境下，是難以進(jìn)行真正的自我批評(píng),。多是在事過境遷,，夜深人靜的時(shí)候展開動(dòng)機(jī)斗爭，深入自省,。逐步意識(shí)到自己成功中的不利因素,，失敗中的有利因素。自我批評(píng)的反饋?zhàn)饔?。?yīng)當(dāng)是減弱自卑感,，增強(qiáng)自尊和自信心,。如果越自我批評(píng)越自卑，不滿意自己,，輕視自己,，不相信自己，那么,，就會(huì)失去前進(jìn)的勇氣,，處于自嘲，自悶,，自責(zé)的困境之中,，晝夜孤獨(dú)苦悶，拒絕承擔(dān)社會(huì)義務(wù),，甚而有失足的危險(xiǎn),。因此“吾日三省吾身”，一方面應(yīng)有勇氣嚴(yán)格剖析自己,，正視自己的短處或過失,，有志氣克服缺點(diǎn)，彌補(bǔ)過失,，把自己錘煉成真正的革命者,，另一方面應(yīng)防止自卑情緒或自滿情緒，畏縮不前或盲目蠻干,。因?yàn)檫@些情緒和行動(dòng)都能降低一個(gè)人的社會(huì)適應(yīng)性,，是自我修養(yǎng)，自我意識(shí)水平低的表現(xiàn),。

自我批評(píng)和自我意識(shí)是相輔相成的,，自我批評(píng)越廣泛深入，越有助于自我意識(shí)的發(fā)展,，而自我意識(shí)發(fā)展的水平越高,，自我批評(píng)越廣泛深入，并具有思想性,，原則性,，道德性，一貫性,。

其次,，必須樹雄心，立壯志,，有理想,，有抱負(fù)。自我修養(yǎng)的問題不是一朝一夕可以濟(jì)事的,，自我修養(yǎng)是人所特有的一種有意識(shí),，有目標(biāo)的自覺活動(dòng),。在自我修養(yǎng)的過程中，如果沒有雄心壯志,，沒有祟高的理想抱負(fù),，就難以排除私心雜念，使自己的品德修養(yǎng)達(dá)到預(yù)期的境界,。奧斯特洛夫斯基說得好：只為家庭活著,，這是禽獸的私心;只為一個(gè)人活著，這是卑鄙;只為自己活著,，這是恥辱,。

必須擴(kuò)大交往范圍，不斷吸取社會(huì)信息,，豐富生活經(jīng)驗(yàn),。自我修養(yǎng)不是閉門思過，封鎖信息,，獨(dú)自修行,，而是要到群眾中去，廣開言路,。吸取信息,，見賢思齊。一個(gè)人只有交往廣泛,，豁達(dá)大度,，善于吸取各種社會(huì)信息，不斷豐富自己的社會(huì)生經(jīng)驗(yàn),，才能深化自我意識(shí),。自覺地“根據(jù)共產(chǎn)主義的世界觀，根據(jù)黨和無產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場,，去檢查自己一切的思想行為,，糾正一切不正確的思想意識(shí)，同時(shí),，以此去觀察問題,，觀察其他同志。71頁

做事情不要沖動(dòng).想清楚了在做.簡單說,，我認(rèn)為一個(gè)人的氣質(zhì)是指一個(gè)人內(nèi)在涵養(yǎng)或修養(yǎng)的外在體現(xiàn).氣質(zhì)是內(nèi)在的不自覺的外露,，而不僅是表面功夫.如果胸?zé)o點(diǎn)墨，那任憑用在華麗的衣服裝飾,，這人也是毫無氣質(zhì)可言的，反而給別人膚淺的感覺.所以,，如果想要提升自己的氣質(zhì),，做到氣質(zhì)出眾,，除了穿著得體，說話有分寸之外,，就要不斷提高自己的知識(shí),，品德修養(yǎng)，不斷豐富自己.多看書,，多思考,，氣質(zhì)不是一個(gè)月兩個(gè)月可以改變的.是需要一年兩年甚至更長的時(shí)間.很多人讀完大學(xué)，很久沒見的人都說她變了一個(gè)樣,，其實(shí)就是校園生活熏陶出來的.多讀書總有好處.還有一點(diǎn),，想成為什么人，就和什么人做朋友,，親君子,，遠(yuǎn)小人.時(shí)間長了，氣質(zhì)就自然而然地流露出來了.讀書是最基本的,。書讀得少的話其他練的再多,，，也還是沒有內(nèi)涵啊~再說,，讀多點(diǎn)書眼睛會(huì)更明亮哦~

“為什么”即動(dòng)機(jī),，是對(duì)是否參與所解決的任務(wù)進(jìn)行決策，體現(xiàn)了個(gè)體內(nèi)部資源的特性,。

“怎么樣”即方法,、策略，是對(duì)所解決任務(wù)的方法,、策略進(jìn)行決策,，體現(xiàn)了個(gè)體計(jì)劃與設(shè)計(jì)的特性。

“是什么”即結(jié)果,、目標(biāo),，是對(duì)所解決的任務(wù)取得什么樣的結(jié)果和達(dá)到什么樣的目標(biāo)進(jìn)行決策，體現(xiàn)了個(gè)體自我覺察的特性,。

“在哪里”即情境因素,，是對(duì)所解決問題的情境中的物理因素和社會(huì)因素進(jìn)行決策和控制，體現(xiàn)了個(gè)體敏銳與智慧的特性,。

由此可見,，按照日莫曼“whww”結(jié)構(gòu)，自我意識(shí)和自我監(jiān)控具有動(dòng)機(jī)自我意識(shí)和自我監(jiān)控,、方法自我意識(shí)和自我監(jiān)控,、結(jié)果自我意識(shí)和自我監(jiān)控以及環(huán)境自我意識(shí)和自我監(jiān)控這四維結(jié)構(gòu)。

在認(rèn)識(shí)自我這一問題上我們也可以套用這一結(jié)構(gòu)，我們可以從這四個(gè)維度來認(rèn)識(shí)自己,?？纯醋约涸谀囊粋€(gè)維度存在欠缺，從而對(duì)自己重新進(jìn)行設(shè)計(jì),。

一個(gè)情緒化很嚴(yán)重的人,，他可能具有極高的智商，可如果他在“為什么”這個(gè)維度有欠缺,，也就是說,，他缺乏成功的動(dòng)機(jī)和欲望，那么,，很難開發(fā)出他的智慧潛能,。同理，在“怎么樣”上有欠缺的人,，可能整天奔波,，卻總是事倍功半;而在“是什么”這個(gè)維度上有欠缺的人則不能合理地評(píng)估和判斷事情的結(jié)果和結(jié)果對(duì)其人生的重要意義，以致成功會(huì)和他失之交臂;“在哪里”上有欠缺的人,，對(duì)社會(huì)環(huán)境以及自己在環(huán)境中的所處位置缺乏足夠的認(rèn)識(shí),，容易高估或者低估自己的能力，從而導(dǎo)致自負(fù)或者自卑的消極情緒,。

這四個(gè)維度就是認(rèn)識(shí)自我的魔鏡,，只有在這四個(gè)維度上對(duì)自己都有正確的判斷和評(píng)價(jià)，才能更好地調(diào)整自己,，不斷完善自己,，才能立于不敗之地。

自我,，是“神圣的靈魂的東西”,。每個(gè)人的“我”就是每一個(gè)人的自我，而每個(gè)人都應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)自我,，大膽地挑戰(zhàn)自我,，更好地塑造自我，無往而不勝地戰(zhàn)勝自我,。

如何提高個(gè)人修養(yǎng)作文篇五

看書多了,，可以開闊視野，開拓思路,，修養(yǎng)自身,，陶冶情操。讀書時(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來,，產(chǎn)生一些聯(lián)想,，出現(xiàn)一些感悟,，也遇到了一些困惑。日久天長,，這些聯(lián)想,、感悟,、困惑就越來越多,。于是，對(duì)一些問題的見解不同,，對(duì)一些工作的干法不同,，本來是和而不同，可與之為伍,。但是在現(xiàn)實(shí)生活中,，這些不同在某些時(shí)候會(huì)帶來麻煩，會(huì)帶來疑團(tuán),，也會(huì)使讀書人自恃清高,，指點(diǎn)時(shí)弊，痛斥惡習(xí),，打抱不平,。

面對(duì)一個(gè)多誘惑的年代，一些人越長越大,，卻越長越不知,，也越來越不會(huì)做人了。因此,，自身修養(yǎng)的關(guān)鍵是如何做人,。做人總得有點(diǎn)精神，這種精神就是一股氣,，人活一股氣,。什么都離不開氣，尚氣在節(jié),。有了氣才能上檔次,，比如志氣、勇氣,、銳氣,，骨氣、俠氣,、豪氣,，和氣、正氣,、大氣,。都與氣連在一起,。有這種氣，才能站住腳,，挺起腰;才能做人做到家,，做人做到底。人要活得仗義,。

書中總是離不開人物,，即使教科書、理論書也與人物有關(guān),，書至少是人寫的,，何況文如其人。我們從書中能看到不同時(shí)期,、不同階層,、不同年齡、不同性格的大小人物,，拿起書,，自己就表現(xiàn)出了喜怒哀樂之情;放下書，賢者美德就體現(xiàn)在言行舉止之中,。從這個(gè)意義上說,，看書是看人，做事情做學(xué)問是做人,。我警惕自己：

不能做變臉大師多面人

不能怕得罪人,，不能因?yàn)橛腥朔磳?duì)，就不堅(jiān)持自己的立場觀點(diǎn)了,。韓愈的《伯夷頌》大贊"特立獨(dú)行",。

我從來不贊成唯唯諾諾、見風(fēng)使舵,、常變臉譜,。遇到喜怒哀樂，我仍是那個(gè)一貫的我,。被任用,，不說過頭話;遭冷遇，不減當(dāng)年勇;挨批評(píng),，沒錯(cuò)不認(rèn)錯(cuò),。

蘇武十九年在匈奴，手持漢節(jié),，放牧公羊,，歷盡艱辛。西漢名將李陵擅于用兵,，曾以五千步兵對(duì)抗八萬騎兵,，后與匈奴激戰(zhàn),，被擒，投降了匈奴,，并被重用,。他曾勸蘇武降，蘇守節(jié)不屈,。司馬遷在漢武帝面前為李陵辯護(hù),，被治罪處以腐刑。三年后出獄,，作了中書令,。而后"隱忍茍活"，發(fā)憤著述,，經(jīng)十多年努力，完成了《史記》,。單傳有"李將軍列傳",，記述了李陵降匈奴的經(jīng)過(《史記》卷一百九)。

而在班固著的《漢書》里沒有寫李,、蘇的單傳,，有《李廣蘇建列傳》，從李廣寫到李陵,，蘇武事跡也附于其父蘇建傳后,，文中也未標(biāo)其姓。結(jié)果,，投降的李陵與不屈的蘇武形成鮮明的對(duì)照,，蘇武不屈節(jié)、不辱命的英雄氣節(jié)感人至深,。連李陵聞武返漢置酒賀武時(shí)都曰："揚(yáng)名于匈奴,，功顯于漢室。"現(xiàn)在,，出的書以選取精華為名,，單列了蘇武傳與史書相比不甚準(zhǔn)確。

是對(duì)人忽高忽低的人可靠,，還是不唱高調(diào),、不跟著風(fēng)轉(zhuǎn)的人更可靠呢?我們要記取這種教訓(xùn)，現(xiàn)今不應(yīng)該,、不習(xí)慣再空表態(tài),、唱高調(diào)。那些吝嗇語言,、不隨波助瀾的人是忠誠黨的事業(yè)的難得的好人,，不要把他們視為異己,，當(dāng)做另類，傷害其心,。即便一直唱高調(diào),，不變來變?nèi)ィ膊荒芙鉀Q實(shí)際問題,。有的地方積重難返,，問題成堆，有的同志卻在那里說大話,、空話,、套話、吹捧話,，自命不凡,。老百姓遇到此官，生厭;干部看見此官,，可嘆;我們?nèi)蚊斯?，汗顏?/p>

不能投機(jī)鉆營找靠山

投機(jī)鉆營找靠山的明顯特點(diǎn)是勢利眼。太史公曾曰："有勢則賓客十倍,，無勢則否,。"翟公當(dāng)初任廷尉時(shí)，賓客盈門,。被免職時(shí),，門前寂靜得可設(shè)網(wǎng)捕雀。翟公復(fù)為廷尉,，賓客又欲往,。翟公就在自家門上寫道："一死一生，乃知交情,。一貧一富,，乃知交態(tài)。一貴一賤,，交情乃見,。"

政治包括政治道德。政治道德決定著政治好壞,。中國的文化是道德的文化,，中國圣賢人物是道德的典范。不論說得多么動(dòng)人,，唱得多么好聽,，拉關(guān)系、走門子,、找靠山和搞團(tuán)團(tuán)伙伙,、親親疏疏,，不僅政治道德所不容，而且也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所不齒,。我要：讀書,、懂史、修身,，道德為先,，與人為善，嚴(yán)之有據(jù),，公正對(duì)人,，絕不整人。

不能做卑躬屈膝軟骨漢

劉邦佯與項(xiàng)羽結(jié)為金蘭,，屈膝納拜,，委身項(xiàng)羽麾下，奉出咸陽城,，都是計(jì)謀,、策略。但笑對(duì)烹其父,、質(zhì)其妻，卻是背離人之常情的奇恥大辱,。后人學(xué)此,，不僅不能成就大業(yè)，還會(huì)留下千古罵名,。

不能把這種喪失人格的東西說成是"能忍",，"小不忍則亂大謀"，講的是"小",。鉆其胯,，烹其父還小嗎?匹夫可殺不可辱，何況是奇恥大辱,。不要把能忍作為卑躬屈膝的遮羞布,。其實(shí)，這種最能忍的人也許是最能變的人,。

文人相輕,，骨頭卻硬。魯迅為人為文通透著硬骨頭精神,。那種在金錢,、名利、地位面前不折腰的人,，多乎哉?不多也,。

不能做見錢眼開謀私官

最近又讀了《三國志》,，深為諸葛亮為人處事所打動(dòng)。尤其是他不貪財(cái),，不謀私,，言行一致。亮自表后主曰："成都有桑八百株,，薄田十五頃,，子弟衣食，自有余饒,。至于臣在外任,，無別調(diào)度，隨身衣食,，悉仰于官,，不別治生，以長尺寸,。臣死之日,，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái),，以負(fù)陛下也,。"及卒，如其所言,，財(cái)產(chǎn)沒增加尺寸,。根據(jù)亮的遺命，安葬定軍山,，因山為墳,，冢是容棺，斂以時(shí)服,，不須器物,。

立黨為公，不是為私;執(zhí)政為民,，不是為己,。那些為私為己的人，那些給點(diǎn)名利便不顧真理,、竭力吹捧的人,，那些投其所好、擅長"打小報(bào)告"的人,，那些烏紗帽誘惑下買官賣官的人,，與諸葛亮不可比。最不可比的是言行一致。任何國家,、任何朝代,，當(dāng)官當(dāng)兵好，是百姓的福分,。指戰(zhàn)員不惜命,，公務(wù)員不貪財(cái)，乃是當(dāng)今民族的幸事,、現(xiàn)代國家的希望,。

不能做冷血?jiǎng)游锉∏槔?/p>

沒有同情心，回頭就忘;缺乏責(zé)任心,，沒骨氣,。這就是現(xiàn)實(shí)生活中的薄情郎。

有時(shí)幾年,、十幾年看不透一個(gè)人,，但在決定個(gè)人利益的關(guān)鍵時(shí)期，只需一個(gè)月就暴露無遺;有時(shí)幾件,、幾十件事說不清一個(gè)人,，但決定個(gè)人利益的重要的事，只有一件就足以說明問題,。

做人要有銳氣,、骨氣、大氣,。漢代將軍馬援則是三氣之大成者,。他說："大丈夫窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯,。"馬援在西北以飼養(yǎng)牛羊?yàn)樯歉F困時(shí),。有錢財(cái)后,，又不做"守錢虜"，現(xiàn)在的說法是不做"守財(cái)奴",，資助別人,。討五溪蠻時(shí)，他年事已高,，卻說："男兒要當(dāng)死于邊野,，以馬革裹尸還葬耳。何能臥床上在兒女子手中邪?"軍人經(jīng)常用"馬革裹尸還"以示決心,。他是滿腔熱血的戰(zhàn)士,，是滿懷情感的將軍，是真正的大丈夫,，男子漢,。這種人即使不能升官,，即便沒有發(fā)財(cái)，他也頂天立地,，讓我佩服,。

不能小肚雞腸泄私怨

季布多次圍困漢王劉邦，項(xiàng)兵敗后,，高祖懸千金捉拿季布,，藏季布者滅三族。周姓出主意,，扮奴隸剃發(fā),、扎脖、穿粗布衣,、裝廣柳車,，賣到魯國的朱家。朱向騰公進(jìn)言：做臣子的各被自己的君主所用,，季布被項(xiàng)羽起用,，只不過是盡職罷了。難道項(xiàng)的臣子都要?dú)⒈M嗎?皇上才得天下,，僅因私仇捉一人,，何必向天下人表明狹小的氣度呢?忌恨豪杰，就會(huì)幫助敵國,。你應(yīng)向皇上進(jìn)言,。高祖赦免季布，任郎中,。輿論贊季布剛?cè)嵯酀?jì),、能屈能伸。朱家聞名于世,。季受到召見,，謝罪。劉邦大度,、開明,、民主、能納諫言,，不誅殺敵對(duì)自己的人,，不報(bào)復(fù)反對(duì)自己的人。

君王能如此,，真為圣賢,。古人能如此，更不簡單。今天,，不少人卻與之相反,，包括有的共產(chǎn)黨員。對(duì)批評(píng)過自己的人懷恨在心,，對(duì)阻礙過自己的人尋機(jī)報(bào)復(fù),，對(duì)得罪過自己的人耿耿于懷。

如何提高個(gè)人修養(yǎng)作文篇六

社會(huì)上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧,。我要說,，這或許就是殘酷的社會(huì)競爭中的“游戲規(guī)則”，要耐不住清貧和寂寞,，你一開始就錯(cuò)了--你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè),。

既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人、傳承文明的神圣責(zé)任,。在今天特定的歷史時(shí)期,，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇,。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響,。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇,。沒有良好的修養(yǎng),，不是一個(gè)好老師。

長期以來流行著一種說法,，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的,，吃老本是會(huì)坐吃山空,，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來水”,。我看也不妥,。水是不會(huì)自來的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累,。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”,。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無他法,。“泰山不擇細(xì)壤故能就其高,，大海不擇細(xì)流故能就其深,。”所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭,、永不腐臭的“活水”,。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手,、藝術(shù)家和詩人”,。舉一反三，舉重若輕,，信手拈來,，幾乎無所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能,，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著,，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。

熱愛學(xué)生,，為人師表,，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛學(xué)生,，才會(huì)愛崗敬業(yè)，忠于職守,，才會(huì)了解學(xué)生,、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬,、信任與愛戴,。身教重于言教，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣,，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開朗的性格,，健康的情緒,，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格,，做學(xué)生的表率,。

我們經(jīng)常可以聽見這樣的評(píng)價(jià):這個(gè)人的修養(yǎng)真好,，和他交往是一件快樂的事,，或者也有人說:這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了,。 修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān),，有文化氣息的人,，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅,，一種文質(zhì)彬彬的感覺,。古人形容一個(gè)世代文人之家為書香門第，事實(shí)上,，門是絕不可能透露出書香之氣的,，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香,，能夠讓人一眼,，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字,。當(dāng)然,，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài),，談吐等,。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修養(yǎng),，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動(dòng)，不說不文雅的話,，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書,，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺,，文化是一種很神奇的東西,，它不是有形的，你在看它時(shí)決不會(huì)有任何的感覺,，但它卻能在不知不覺中改變你,，也許你自己也不會(huì)那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會(huì)感覺到,，發(fā)現(xiàn)你的變化,，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處,。

一個(gè)有修養(yǎng)的人,，是一個(gè)你樂于交往的人，與這樣的人交往,，不論是談古論今,，或是只談?wù)劶页，嵤?，都?huì)是人生快事,，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過得很快;反之,，如果和一個(gè)毫無修養(yǎng)的人交往,，則你會(huì)感覺如坐針氈，時(shí)間過得太慢,，分分秒秒都是一種折磨,。相信這不只是我一個(gè)人的感覺吧!

如何提高個(gè)人修養(yǎng)作文篇七

每當(dāng)我們看到有人遇事不慌，亂不驚,，謙虛,、落落大方的為人處事時(shí)，們心中就會(huì)油然而生一種敬養(yǎng),。些人舉手投足,，一舉一動(dòng)，一顰一笑,，甚至是一聲問候,，都會(huì)帶給人一種親切。,、舒服,、和諧的、美妙的感覺,。這種美,，不在外表，不管你的容貌是美還是丑,，不管你的身材是否高大魁梧;這種美,，不作做，不用你的刻意模仿;這種美,，不裝飾,，不用穿名牌，戴名牌;這種美,，無時(shí)無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力,。這正是一個(gè)有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。

修養(yǎng)就是一個(gè)人在科學(xué)文化,、藝術(shù),、思想品德等方面達(dá)到一定的水平，通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn),。我們摸不著它,，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在,。簡而言之,，修養(yǎng)講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養(yǎng),。它是一個(gè)長期的過程，每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美,，但它又是著實(shí)難以修煉的,。

品格與人的關(guān)系，就象大樹與樹根的關(guān)系,，只有樹的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯,，樹干才會(huì)枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮,，大樹才能長成參天大樹,。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格,。做一個(gè)好人,，一個(gè)有修養(yǎng)的人，首先要有一個(gè)好根兒,，就是要有好的品格,。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險(xiǎn)阻,，修成正果,，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。

要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人,，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格,。一個(gè)人，有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事,。一個(gè)隨地吐痰,，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格,。品格也是可以偽裝的,，一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在,。只有不斷地學(xué)習(xí),，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì),，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人,。

良好的個(gè)人修養(yǎng)是多少人一生的追求。而如何提高個(gè)人修養(yǎng)呢?請(qǐng)牢記“謙虛,、尊重,、寬容”三原則。 謙虛,，就是不要自以為是,，時(shí)刻把自己擺在低調(diào)位置,。這在比自己強(qiáng)的人面前，在謙虛的人面前很容易做到,。但在某些方面不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前就往往難以做到,。須知：只有在某些不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前依然保持低調(diào)，才是真正的謙虛,。 尊重，是對(duì)各層,、各類人的尊重,，對(duì)周圍的一切人尊重。敬愛的周恩來身居高位,， 但對(duì)所接觸的所有人都十分尊重,，甚至對(duì)待敵方的士兵也禮賢下士，因而受到各界人士,、廣大民眾的一致?lián)泶?。在與人打交道時(shí)，尊重對(duì)方的人格,，尊重對(duì)方的習(xí)俗,，尊重對(duì)方的感受，尊重對(duì)方的需求,。要提高個(gè)人修養(yǎng),，必須學(xué)會(huì)尊重。 寬容,，是要有海納百川之胸懷,。有個(gè)寫彌勒佛的下聯(lián)，“大肚能容,，容天下難容之事”,。為什么這樣?因?yàn)樘煜轮螅瑹o奇不有,。先進(jìn)與落后,，正確與錯(cuò)誤，陽光與陰暗,，合理與無理,，正是這些矛盾構(gòu)成了當(dāng)今社會(huì)。而對(duì)于傷害過自己的人,，很快忘記,、諒解，容人之短,、容人之過,、則會(huì)使自己的心靈更加凈化,，品味得到升華。寬容是衡量你是否精神成熟,，心靈豐盈的一把標(biāo)尺,。

一個(gè)有著良好修養(yǎng)的人，在生活和工作中又該注意哪些方面呢?請(qǐng)注意如下幾點(diǎn)：

1,、不要自視清高 天外有天,，人上有人，淡泊明志,，寧靜致遠(yuǎn),。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時(shí)的,，金錢是身外的,，身體是自己的，做人是長久的,。

2,、不要盲目承諾 言而有信，種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣,，種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格,，種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人。

3,、不要輕易求人把自己當(dāng)別人——減少痛苦,、平淡狂喜把別人當(dāng)自已——個(gè)人修養(yǎng)。

如何提高個(gè)人修養(yǎng)作文篇八

本人,，男,，年月出生于省市。xx年x月至xx年x月就讀于xx學(xué)院商貿(mào)分院,，專修物流管理專業(yè),，大專學(xué)歷，政治面貌為共青團(tuán)員,。xx年x月至今任職于泰格生物技術(shù)股份有限公司,。

本人于年x月參加了省錄用公務(wù)員考試，經(jīng)過筆試,、資格復(fù)審,、面試、體檢等程序后，被確定為考察對(duì)象,。為更好地接受組織上對(duì)我的考察,，現(xiàn)就自己在政治思想、工作學(xué)習(xí),、生活作風(fēng)等方面的情況向組織做如下小結(jié),。

一、政治思想方面

本人自參加工作以來,，在公司黨委的關(guān)懷領(lǐng)導(dǎo)下,、在單位各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的教育、培養(yǎng)以及同事的指導(dǎo)幫助下,，政治思想覺悟有了較大地提高,。在政治方面，本人能堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),，擁護(hù)社會(huì)主義制度，堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”,，自覺與黨中央保持高度一致,。作為一名新時(shí)期有理想的青年，我在政治上積極要求進(jìn)步,，主動(dòng)向黨組織靠攏;在日常工作中能夠自覺服從公司黨委的領(lǐng)導(dǎo),，虛心向身邊的黨員學(xué)習(xí)，向周圍先進(jìn)典型看齊,，不斷提高自身的政治修養(yǎng),，進(jìn)一步增強(qiáng)綜合素質(zhì)。在思想方面,，本人能夠利用學(xué)歷深造和業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)黨的各項(xiàng)創(chuàng)新理論知識(shí),、學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，認(rèn)真研讀并努力貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,，自覺用黨的理論武裝頭腦,，并將黨的各項(xiàng)理論作為自身的思想綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。

二,、學(xué)習(xí),、工作方面

本人在校學(xué)習(xí)期間，能夠自覺遵守學(xué)校制定的各項(xiàng)規(guī)章制度,，尊重師長,，團(tuán)結(jié)同學(xué)，努力學(xué)習(xí),，以優(yōu)異成績修完教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的全部課程,，并參加全國組織的職業(yè)資格考試，取得了助理物流師資格證書。xx年參加工作后,，本人抱著“主動(dòng)進(jìn)入新角色,、盡快適應(yīng)新環(huán)境”的原則，積極鉆研崗位業(yè)務(wù),，一邊向書本學(xué)習(xí),，一邊在工作實(shí)踐中向身邊的領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自身的業(yè)務(wù)知識(shí),，提高專業(yè)技能,。在工作上，我充分尊重領(lǐng)導(dǎo),，虛心傾聽同事的意見和建議,，努力將自已在學(xué)校中所學(xué)到的理論知識(shí)與工作實(shí)際結(jié)合起來，刻苦鉆研,，與同事相互配合,，提高工作效率，圓滿完成了本職工作及領(lǐng)導(dǎo)交辦的其它各項(xiàng)任務(wù),，獲得了領(lǐng)導(dǎo)和同事的一致信任和好評(píng),。

三、生活作風(fēng)方面

在日常生活方面,，本人能夠自覺發(fā)揚(yáng)生活簡樸,、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺遵守法紀(jì)法規(guī),，履行公民義務(wù),。在為人上，能夠做到“嚴(yán)以律己,、寬以待人,、樂于助人”，不虛榮,、不浮躁,，有正義感和責(zé)任心。在作風(fēng)上,，能恪守社會(huì)道德,、遵守社會(huì)公德，自覺抵制社會(huì)丑惡現(xiàn)象,，筑牢思想防線,。能始終保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和認(rèn)真的工作作風(fēng)，做到以苦為樂,，具有較強(qiáng)的事業(yè)心和奉獻(xiàn)精神,。

通過多年的努力，本人在思想、工作和學(xué)習(xí)方面取得了一定的進(jìn)步,，但仍存在著許多的缺點(diǎn)和不足,。無論是學(xué)習(xí)的深度和廣度都離黨組織的要求還相差甚遠(yuǎn);參加工作時(shí)間較短，社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)仍顯欠缺等,，這些都有待于在今后的工作和學(xué)習(xí)中加以鍛煉和提高,。作為一名即將走上公務(wù)員工作崗位的青年，我深知自已責(zé)任重大,，我決心在新的工作崗位上要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)過去的優(yōu)良品質(zhì),，在組織和領(lǐng)導(dǎo)的幫助指導(dǎo)下，不斷加強(qiáng)自身建設(shè),，在工作中努力提高自身政治鑒別,、依法行政、調(diào)查研究等履職履責(zé)能力,。立足崗位,、扎根基層，做一名合格的鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)工作人員,，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量,。

如何提高個(gè)人修養(yǎng)作文篇九

天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言,，但有萬物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲,。同樣,，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值,。

長時(shí)間迷失在物質(zhì),、金錢、名利的洪流之中,，我們與世推移,、隨流逐波。漸漸地,，虛無的金色迷住了我們的雙眼,，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng),，為名利所驅(qū)使,。

當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地,，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義,。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會(huì)散去,，風(fēng)雨最終為明媚的陽光代替,。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起,，世間將煥發(fā)昔日安詳,、和平的光芒。

“非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)”,，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”,，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起,，提高修養(yǎng),。

修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語，是別人幫助你時(shí)一句簡單的道謝,，甚至一個(gè)眼神,、一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng),。

溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力,，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度,。修養(yǎng)呢?

修養(yǎng)如一陣春風(fēng),，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;

修養(yǎng)如一盞明燈,，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?，?jiān)守著人生的方向;

修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真,、善,、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn),。

讓我們背起智慧的行囊,，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處,，起航前行,。

如何提高個(gè)人修養(yǎng)作文篇十

一、不要自視清高

天外有天,，人上有人,，淡泊明志,，寧靜致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),，權(quán)力是一時(shí)的,，金錢是身外的，身體是自己的,，做人是長久的,。

二、不要盲目承諾

言而有信,。種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格;種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人,。

三、不要輕易求人

把自己當(dāng)別人——減少痛苦,、平淡狂喜,，把別人當(dāng)自己——同情不幸，理解需要,，把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性,，不侵犯他人，把自己當(dāng)自己——珍惜自己,，快樂生活,。能夠認(rèn)識(shí)別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福,，能夠自己認(rèn)識(shí)自己是圣者賢人,。

四、不要強(qiáng)加于人

人本是人,，不必刻意去做人;世本是世，無須精心去處世,。人生三種境界：看山是山,，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山還是山,，看水還是水——回歸自然,。

五、不要取笑別人

損害他人人格,，快樂一時(shí),，傷害一生。生命的整體是相互依存的,，世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西,，學(xué)會(huì)感恩,。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育,，感恩社會(huì)的安定,，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖,，感恩花草魚蟲,，感恩苦難逆境。

六,、不要亂發(fā)脾氣

一傷身體,，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來,，哭聲中去,。千萬注意，自己戀戀不舍,，而別人早就去意已決,，人生應(yīng)看三座山：井岡山普陀山八寶山，退一步海闊天空,，忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷,，風(fēng)物長宜放眼量。

七,、不要信口開河

言多必失,，沉默是金，傾聽一種智慧,，一種修養(yǎng),、一種尊重、一種心靈的溝通,，平靜是一種心態(tài),，一種成熟

八、不要小看儀表

撒播美麗,，收獲幸福,，儀表是一種心情，儀表是一種力量,，在自己審視美的同時(shí),，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調(diào)適,、修煉,、超越。

九,、不要封閉自己

幫助人是一種崇高,，理解人是一種豁達(dá),，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂,，月圓是詩,，月缺是花，仰首是春,，俯首是秋。

十,、不要欺負(fù)老實(shí)人

同情弱者是一種品德,、一種境界、一種和諧,，心理健康,，才能身體健康，人有一分器量,，便多一分氣質(zhì),，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣,，人有一分人緣,，便多一分事業(yè)，積善成德,、修身養(yǎng)性,。