欧美成人永久免费_欧美日本五月天_A级毛片免看在线_国产69无码,亚洲无线观看,精品人妻少妇无码视频,777无码专区,色大片免费网站大全,麻豆国产成人AV网,91视频网络,亚洲色无码自慰

當(dāng)前位置:網(wǎng)站首頁 >> 作文 >> 最新如何提高自己的個人修養(yǎng)論文(3篇)

最新如何提高自己的個人修養(yǎng)論文(3篇)

格式:DOC 上傳日期:2022-12-25 15:08:48
最新如何提高自己的個人修養(yǎng)論文(3篇)
時間:2022-12-25 15:08:48     小編:zdfb

在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧,。

如何提高自己的個人修養(yǎng)論文篇一

天外有天,人上有人,,淡泊明志,,寧靜致遠(yuǎn),。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時,自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),,當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時,自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),,權(quán)力是一時的,金錢是身外的,,身體是自己的,,做人是長久的。

二,、不要盲目承諾

言而有信。種下行動就會收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會收獲性格;種下性格便會收獲命運——習(xí)慣造就一個人,。

三、不要輕易求人

把自己當(dāng)別人——減少痛苦,、平淡狂喜,把別人當(dāng)自己——同情不幸,,理解需要,把別人當(dāng)別人——尊重獨立性,,不侵犯他人,把自己當(dāng)自己——珍惜自己,,快樂生活。能夠認(rèn)識別人是一種智慧,,能夠被別人認(rèn)識是一種幸福,能夠自己認(rèn)識自己是圣者賢人,。

四、不要強(qiáng)加于人

人本是人,,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世,。人生三種境界:看山是山,看水是水——人之初;看山不是山,,看水不是水——人到中年;看山還是山,看水還是水——回歸自然,。

五,、不要取笑別人

損害他人人格,快樂一時,,傷害一生,。生命的整體是相互依存的,,世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西,,學(xué)會感恩。感恩大自然的福佑,,感恩父母的養(yǎng)育,感恩社會的安定,,感恩食之香甜,,感恩衣之溫暖,感恩花草魚蟲,,感恩苦難逆境,。

六、不要亂發(fā)脾氣

一傷身體,,二傷感情,,人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來,哭聲中去,。千萬注意,,自己戀戀不舍,而別人早就去意已決,,人生應(yīng)看三座山:井岡山普陀山八寶山,,退一步海闊天空,忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷,,風(fēng)物長宜放眼量,。

七、不要信口開河

言多必失,,沉默是金,,傾聽一種智慧,,一種修養(yǎng)、一種尊重,、一種心靈的溝通,平靜是一種心態(tài),,一種成熟

八、不要小看儀表

撒播美麗,,收獲幸福,儀表是一種心情,,儀表是一種力量,在自己審視美的同時,,讓別人欣賞美,心靈瑜伽——調(diào)適,、修煉、超越,。

九,、不要封閉自己

幫助人是一種崇高,,理解人是一種豁達(dá),,原諒人是一種美德,,服務(wù)人是一種快樂,月圓是詩,,月缺是花,仰首是春,,俯首是秋。

十,、不要欺負(fù)老實人

同情弱者是一種品德,、一種境界、一種和諧,,心理健康,才能身體健康,,人有一分器量,便多一分氣質(zhì),,人有一分氣質(zhì),便多一分人緣,,人有一分人緣,便多一分事業(yè),,積善成德、修身養(yǎng)性,。

如何提高自己的個人修養(yǎng)論文篇二

看書多了,,可以開闊視野,開拓思路,,修養(yǎng)自身,陶冶情操,。讀書時與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來,,產(chǎn)生一些聯(lián)想,出現(xiàn)一些感悟,,也遇到了一些困惑,。日久天長,,這些聯(lián)想、感悟,、困惑就越來越多,。于是,,對一些問題的見解不同,對一些工作的干法不同,,本來是和而不同,,可與之為伍。但是在現(xiàn)實生活中,,這些不同在某些時候會帶來麻煩,,會帶來疑團(tuán),也會使讀書人自恃清高,,指點時弊,,痛斥惡習(xí),,打抱不平,。

面對一個多誘惑的年代,一些人越長越大,,卻越長越不知,,也越來越不會做人了。因此,,自身修養(yǎng)的關(guān)鍵是如何做人,。做人總得有點精神,這種精神就是一股氣,,人活一股氣,。什么都離不開氣,尚氣在節(jié),。有了氣才能上檔次,,比如志氣、勇氣,、銳氣,,骨氣、俠氣,、豪氣,,和氣、正氣,、大氣,。都與氣連在一起,。有這種氣,才能站住腳,,挺起腰;才能做人做到家,,做人做到底。人要活得仗義,。

書中總是離不開人物,,即使教科書、理論書也與人物有關(guān),,書至少是人寫的,,何況文如其人。我們從書中能看到不同時期,、不同階層,、不同年齡、不同性格的大小人物,,拿起書,,自己就表現(xiàn)出了喜怒哀樂之情;放下書,賢者美德就體現(xiàn)在言行舉止之中,。從這個意義上說,看書是看人,,做事情做學(xué)問是做人。我警惕自己:

不能做變臉大師多面人

不能怕得罪人,,不能因為有人反對,,就不堅持自己的立場觀點了。韓愈的《伯夷頌》大贊"特立獨行",。

我從來不贊成唯唯諾諾,、見風(fēng)使舵,、常變臉譜,。遇到喜怒哀樂,,我仍是那個一貫的我。被任用,,不說過頭話;遭冷遇,不減當(dāng)年勇;挨批評,,沒錯不認(rèn)錯。

蘇武十九年在匈奴,,手持漢節(jié),放牧公羊,,歷盡艱辛,。西漢名將李陵擅于用兵,,曾以五千步兵對抗八萬騎兵,,后與匈奴激戰(zhàn),,被擒,,投降了匈奴,,并被重用。他曾勸蘇武降,,蘇守節(jié)不屈,。司馬遷在漢武帝面前為李陵辯護(hù),,被治罪處以腐刑,。三年后出獄,,作了中書令,。而后"隱忍茍活",,發(fā)憤著述,經(jīng)十多年努力,,完成了《史記》。單傳有"李將軍列傳",,記述了李陵降匈奴的經(jīng)過(《史記》卷一百九),。

而在班固著的《漢書》里沒有寫李、蘇的單傳,,有《李廣蘇建列傳》,,從李廣寫到李陵,蘇武事跡也附于其父蘇建傳后,,文中也未標(biāo)其姓,。結(jié)果,,投降的李陵與不屈的蘇武形成鮮明的對照,蘇武不屈節(jié),、不辱命的英雄氣節(jié)感人至深。連李陵聞武返漢置酒賀武時都曰:"揚名于匈奴,功顯于漢室,。"現(xiàn)在,出的書以選取精華為名,,單列了蘇武傳與史書相比不甚準(zhǔn)確。

是對人忽高忽低的人可靠,,還是不唱高調(diào),、不跟著風(fēng)轉(zhuǎn)的人更可靠呢?我們要記取這種教訓(xùn),現(xiàn)今不應(yīng)該,、不習(xí)慣再空表態(tài)、唱高調(diào),。那些吝嗇語言,、不隨波助瀾的人是忠誠黨的事業(yè)的難得的好人,,不要把他們視為異己,,當(dāng)做另類,,傷害其心。即便一直唱高調(diào),,不變來變?nèi)?,也不能解決實際問題。有的地方積重難返,,問題成堆,有的同志卻在那里說大話,、空話,、套話,、吹捧話,,自命不凡。老百姓遇到此官,,生厭;干部看見此官,,可嘆;我們?nèi)蚊斯?,汗顏?/p>

不能投機(jī)鉆營找靠山

投機(jī)鉆營找靠山的明顯特點是勢利眼。太史公曾曰:"有勢則賓客十倍,,無勢則否,。"翟公當(dāng)初任廷尉時,賓客盈門,。被免職時,,門前寂靜得可設(shè)網(wǎng)捕雀,。翟公復(fù)為廷尉,,賓客又欲往,。翟公就在自家門上寫道:"一死一生,,乃知交情。一貧一富,,乃知交態(tài)。一貴一賤,,交情乃見,。"

政治包括政治道德,。政治道德決定著政治好壞。中國的文化是道德的文化,,中國圣賢人物是道德的典范,。不論說得多么動人,唱得多么好聽,,拉關(guān)系、走門子,、找靠山和搞團(tuán)團(tuán)伙伙、親親疏疏,,不僅政治道德所不容,而且也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所不齒,。我要:讀書、懂史,、修身,,道德為先,與人為善,,嚴(yán)之有據(jù),公正對人,,絕不整人。

不能做卑躬屈膝軟骨漢

劉邦佯與項羽結(jié)為金蘭,,屈膝納拜,,委身項羽麾下,奉出咸陽城,,都是計謀、策略,。但笑對烹其父、質(zhì)其妻,,卻是背離人之常情的奇恥大辱,。后人學(xué)此,不僅不能成就大業(yè),,還會留下千古罵名。

不能把這種喪失人格的東西說成是"能忍",,"小不忍則亂大謀",講的是"小",。鉆其胯,烹其父還小嗎?匹夫可殺不可辱,,何況是奇恥大辱,。不要把能忍作為卑躬屈膝的遮羞布。其實,,這種最能忍的人也許是最能變的人。

文人相輕,,骨頭卻硬。魯迅為人為文通透著硬骨頭精神,。那種在金錢、名利,、地位面前不折腰的人,多乎哉?不多也,。

不能做見錢眼開謀私官

最近又讀了《三國志》,,深為諸葛亮為人處事所打動。尤其是他不貪財,,不謀私,言行一致,。亮自表后主曰:"成都有桑八百株,薄田十五頃,,子弟衣食,,自有余饒,。至于臣在外任,,無別調(diào)度,,隨身衣食,,悉仰于官,,不別治生,,以長尺寸。臣死之日,,不使內(nèi)有余帛,外有贏財,,以負(fù)陛下也,。"及卒,如其所言,,財產(chǎn)沒增加尺寸。根據(jù)亮的遺命,,安葬定軍山,因山為墳,,冢是容棺,,斂以時服,不須器物,。

立黨為公,不是為私;執(zhí)政為民,,不是為己。那些為私為己的人,,那些給點名利便不顧真理,、竭力吹捧的人,,那些投其所好、擅長"打小報告"的人,,那些烏紗帽誘惑下買官賣官的人,,與諸葛亮不可比。最不可比的是言行一致,。任何國家,、任何朝代,當(dāng)官當(dāng)兵好,,是百姓的福分,。指戰(zhàn)員不惜命,公務(wù)員不貪財,,乃是當(dāng)今民族的幸事,、現(xiàn)代國家的希望。

不能做冷血動物薄情郎

沒有同情心,,回頭就忘;缺乏責(zé)任心,,沒骨氣。這就是現(xiàn)實生活中的薄情郎,。

有時幾年,、十幾年看不透一個人,但在決定個人利益的關(guān)鍵時期,,只需一個月就暴露無遺;有時幾件,、幾十件事說不清一個人,但決定個人利益的重要的事,,只有一件就足以說明問題,。

做人要有銳氣、骨氣,、大氣,。漢代將軍馬援則是三氣之大成者。他說:"大丈夫窮當(dāng)益堅,,老當(dāng)益壯,。"馬援在西北以飼養(yǎng)牛羊為生,正是窮困時,。有錢財后,,又不做"守錢虜",現(xiàn)在的說法是不做"守財奴",,資助別人,。討五溪蠻時,他年事已高,卻說:"男兒要當(dāng)死于邊野,,以馬革裹尸還葬耳。何能臥床上在兒女子手中邪?"軍人經(jīng)常用"馬革裹尸還"以示決心,。他是滿腔熱血的戰(zhàn)士,,是滿懷情感的將軍,是真正的大丈夫,,男子漢,。這種人即使不能升官,即便沒有發(fā)財,,他也頂天立地,,讓我佩服。

不能小肚雞腸泄私怨

季布多次圍困漢王劉邦,,項兵敗后,,高祖懸千金捉拿季布,藏季布者滅三族,。周姓出主意,,扮奴隸剃發(fā)、扎脖,、穿粗布衣,、裝廣柳車,賣到魯國的朱家,。朱向騰公進(jìn)言:做臣子的各被自己的君主所用,,季布被項羽起用,只不過是盡職罷了,。難道項的臣子都要殺盡嗎?皇上才得天下,,僅因私仇捉一人,何必向天下人表明狹小的氣度呢?忌恨豪杰,,就會幫助敵國,。你應(yīng)向皇上進(jìn)言。高祖赦免季布,,任郎中,。輿論贊季布剛?cè)嵯酀?jì)、能屈能伸,。朱家聞名于世,。季受到召見,謝罪,。劉邦大度,、開明、民主,、能納諫言,,不誅殺敵對自己的人,,不報復(fù)反對自己的人。

君王能如此,,真為圣賢,。古人能如此,更不簡單,。今天,,不少人卻與之相反,包括有的共產(chǎn)黨員,。對批評過自己的人懷恨在心,,對阻礙過自己的人尋機(jī)報復(fù),對得罪過自己的人耿耿于懷,。

如何提高自己的個人修養(yǎng)論文篇三

每個人的學(xué)習(xí)和工作,,既可能取得卓越成就,也可能遭受嚴(yán)重挫折,。無論總結(jié)成功的經(jīng)驗,,或汲取失敗的教訓(xùn),都必須實事求是,,平心靜氣地加以客觀分析,。一般說來,在一片贊揚聲中,,或在群起而攻之的情境下,,是難以進(jìn)行真正的自我批評。多是在事過境遷,,夜深人靜的時候展開動機(jī)斗爭,,深入自省。逐步意識到自己成功中的不利因素,,失敗中的有利因素,。自我批評的反饋作用。應(yīng)當(dāng)是減弱自卑感,,增強(qiáng)自尊和自信心,。如果越自我批評越自卑,不滿意自己,,輕視自己,,不相信自己,那么,,就會失去前進(jìn)的勇氣,,處于自嘲,自悶,自責(zé)的困境之中,,晝夜孤獨苦悶,,拒絕承擔(dān)社會義務(wù),甚而有失足的危險,。因此“吾日三省吾身”,,一方面應(yīng)有勇氣嚴(yán)格剖析自己,正視自己的短處或過失,,有志氣克服缺點,彌補(bǔ)過失,,把自己錘煉成真正的革命者,,另一方面應(yīng)防止自卑情緒或自滿情緒,畏縮不前或盲目蠻干,。因為這些情緒和行動都能降低一個人的社會適應(yīng)性,,是自我修養(yǎng),自我意識水平低的表現(xiàn),。

自我批評和自我意識是相輔相成的,,自我批評越廣泛深入,越有助于自我意識的發(fā)展,,而自我意識發(fā)展的水平越高,,自我批評越廣泛深入,并具有思想性,,原則性,,道德性,一貫性,。

其次,,必須樹雄心,立壯志,,有理想,,有抱負(fù)。自我修養(yǎng)的問題不是一朝一夕可以濟(jì)事的,,自我修養(yǎng)是人所特有的一種有意識,,有目標(biāo)的自覺活動。在自我修養(yǎng)的過程中,,如果沒有雄心壯志,,沒有祟高的理想抱負(fù),就難以排除私心雜念,,使自己的品德修養(yǎng)達(dá)到預(yù)期的境界,。奧斯特洛夫斯基說得好:只為家庭活著,這是禽獸的私心;只為一個人活著,這是卑鄙;只為自己活著,,這是恥辱,。

必須擴(kuò)大交往范圍,不斷吸取社會信息,,豐富生活經(jīng)驗,。自我修養(yǎng)不是閉門思過,封鎖信息,,獨自修行,,而是要到群眾中去,廣開言路,。吸取信息,,見賢思齊。一個人只有交往廣泛,,豁達(dá)大度,,善于吸取各種社會信息,不斷豐富自己的社會生經(jīng)驗,,才能深化自我意識,。自覺地“根據(jù)共產(chǎn)主義的世界觀,根據(jù)黨和無產(chǎn)階級的堅定立場,,去檢查自己一切的思想行為,,糾正一切不正確的思想意識,同時,,以此去觀察問題,,觀察其他同志。71頁

做事情不要沖動.想清楚了在做.簡單說,,我認(rèn)為一個人的氣質(zhì)是指一個人內(nèi)在涵養(yǎng)或修養(yǎng)的外在體現(xiàn).氣質(zhì)是內(nèi)在的不自覺的外露,,而不僅是表面功夫.如果胸?zé)o點墨,那任憑用在華麗的衣服裝飾,,這人也是毫無氣質(zhì)可言的,,反而給別人膚淺的感覺.所以,如果想要提升自己的氣質(zhì),,做到氣質(zhì)出眾,,除了穿著得體,說話有分寸之外,,就要不斷提高自己的知識,,品德修養(yǎng),不斷豐富自己.多看書,,多思考,,氣質(zhì)不是一個月兩個月可以改變的.是需要一年兩年甚至更長的時間.很多人讀完大學(xué),,很久沒見的人都說她變了一個樣,其實就是校園生活熏陶出來的.多讀書總有好處.還有一點,,想成為什么人,,就和什么人做朋友,親君子,,遠(yuǎn)小人.時間長了,,氣質(zhì)就自然而然地流露出來了.讀書是最基本的。書讀得少的話其他練的再多,,,,也還是沒有內(nèi)涵啊~再說,讀多點書眼睛會更明亮哦~

“為什么”即動機(jī),,是對是否參與所解決的任務(wù)進(jìn)行決策,,體現(xiàn)了個體內(nèi)部資源的特性。

“怎么樣”即方法,、策略,是對所解決任務(wù)的方法,、策略進(jìn)行決策,,體現(xiàn)了個體計劃與設(shè)計的特性。

“是什么”即結(jié)果,、目標(biāo),,是對所解決的任務(wù)取得什么樣的結(jié)果和達(dá)到什么樣的目標(biāo)進(jìn)行決策,體現(xiàn)了個體自我覺察的特性,。

“在哪里”即情境因素,,是對所解決問題的情境中的物理因素和社會因素進(jìn)行決策和控制,體現(xiàn)了個體敏銳與智慧的特性,。

由此可見,,按照日莫曼“whww”結(jié)構(gòu),自我意識和自我監(jiān)控具有動機(jī)自我意識和自我監(jiān)控,、方法自我意識和自我監(jiān)控,、結(jié)果自我意識和自我監(jiān)控以及環(huán)境自我意識和自我監(jiān)控這四維結(jié)構(gòu)。

在認(rèn)識自我這一問題上我們也可以套用這一結(jié)構(gòu),,我們可以從這四個維度來認(rèn)識自己,。看看自己在哪一個維度存在欠缺,,從而對自己重新進(jìn)行設(shè)計,。

一個情緒化很嚴(yán)重的人,他可能具有極高的智商,,可如果他在“為什么”這個維度有欠缺,,也就是說,,他缺乏成功的動機(jī)和欲望,那么,,很難開發(fā)出他的智慧潛能,。同理,在“怎么樣”上有欠缺的人,,可能整天奔波,,卻總是事倍功半;而在“是什么”這個維度上有欠缺的人則不能合理地評估和判斷事情的結(jié)果和結(jié)果對其人生的重要意義,以致成功會和他失之交臂;“在哪里”上有欠缺的人,,對社會環(huán)境以及自己在環(huán)境中的所處位置缺乏足夠的認(rèn)識,,容易高估或者低估自己的能力,從而導(dǎo)致自負(fù)或者自卑的消極情緒,。

這四個維度就是認(rèn)識自我的魔鏡,,只有在這四個維度上對自己都有正確的判斷和評價,才能更好地調(diào)整自己,,不斷完善自己,,才能立于不敗之地。

自我,,是“神圣的靈魂的東西”,。每個人的“我”就是每一個人的自我,而每個人都應(yīng)該正確地認(rèn)識自我,,大膽地挑戰(zhàn)自我,,更好地塑造自我,無往而不勝地戰(zhàn)勝自我,。

全文閱讀已結(jié)束,,如果需要下載本文請點擊

下載此文檔
a.付費復(fù)制
付費獲得該文章復(fù)制權(quán)限
特價:5.99元 10元
微信掃碼支付
已付款請點這里
b.包月復(fù)制
付費后30天內(nèi)不限量復(fù)制
特價:9.99元 10元
微信掃碼支付
已付款請點這里 聯(lián)系客服