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2022年如何提高個人素質(zhì)和修養(yǎng)作文(十篇)

格式:DOC 上傳日期:2022-12-04 11:32:56
2022年如何提高個人素質(zhì)和修養(yǎng)作文(十篇)
時間:2022-12-04 11:32:56     小編:zdfb

范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,,也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢,?接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,我們一起來看一看吧,。

如何提高個人素質(zhì)和修養(yǎng)作文篇一

少說話,,多傾聽。因為愛說話的人,,本就失去了一分寧靜的美,。而且,言多必失,。有句話是,,三思而后行,我這里要說的是,,三思而后言,。即使是網(wǎng)絡(luò)這個靠語言交流的平臺,多言也會讓人討厭的,。想說話了,,就對自己說,不要對別人說,因為現(xiàn)在幾乎沒有人愿意聽,。

二是緩,。

有句訓(xùn)誡是:訥于言而敏于行!而我認(rèn)為,在某種情況和某種環(huán)境下,,應(yīng)該是,,訥于言而緩于行。做事,,你太快了,,有時候,你剛做好,,領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為不需要做了,。而且,你太熱心,,一種微妙的心理,,他又會不那么舒服,以為里面是不是有什么特別之處,。緩,,還有個好處,就是可以在別人失敗的基礎(chǔ)上,,走成功的捷徑,。但這樣往往又會錯失過很多的機會。反正不是做生意,,不需要搶市場,。關(guān)鍵是太能干的人,會成為嫉妒和防備的對象,。

三是忍,。

面對不公,別氣憤,,別宣泄,。一來氣憤傷身體,二來氣憤不解決問題,?!坝卸橇咳ト萑棠切┎荒芨淖兊氖拢杏職馊ジ淖兡切┛赡芨淖兊氖?,有智者能去區(qū)別上述兩類事,。”這是成功者要具備的三個素質(zhì),。既然有些事情不是個人能力所能作為的,,何不冷眼旁觀呢?宣泄不滿,只會讓旁人看戲。

四是讓,。

大是大非,,涉及到原則問題,不能退讓,,要由個人來做出決定;但小事情,,盡量聽別人的意見。能按別人的意見辦的,,就不堅持己見,。退一步,海闊天空,。而且如果是按別人的意見辦的,,錯誤也就有所分擔(dān)。

五是淡,。

一切都看淡些,。對名利,對金錢,,對感情,。沒有什么是離開了,就不能有活了的東西,。得失也是辯證的,你在這方面損失了,,你的心靈會得到釋放,,會有機會去嘗試別的選擇。經(jīng)濟學(xué)里的機會成本用在這里比較適合,,越是看得淡,,就越是心靈平靜,就越能體會平凡的幸福,。

六是平,。

是平凡,是平淡,,是平衡,。有棱角的壞處,就是讓別人咬起你來很容易下口,。思想是存在于工作之外的,。如果一個人,能把思想和行為統(tǒng)一在工作之中,,那是有決定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo),。有句網(wǎng)絡(luò)時髦語言:“思想有多遠(yuǎn),你就滾多遠(yuǎn)?!痹趩挝?,你的思想僅可以存在于你有權(quán)利作決定的范圍內(nèi)。盡管平凡的人,,沒有什么色彩,,但往往生存的時間最長。人要活得精彩,,但首先是要能活下去,,而不被踢出局。有工作的同學(xué)說“對工作,,要信奉唯物主義;對生活,,要信奉唯心主義?!币虼?,我們需要有親密的朋友,要有自己展露思想的安全空間,。在那里,,我們就可以顯示我們的不平凡了。

永遠(yuǎn)知足而且滿意自己的生活,,從而讓我感知到生命的更多快樂和美好!

如何提高個人素質(zhì)和修養(yǎng)作文篇二

“悟則明,,懼則恭,奮則勤,,立則勇,,容則寬?!笔撬纬奶K洵對君主的明鑒,,同時也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗之談。短短十五個字,,簡潔如《論語》,,道理也如《論語》穿越歷史的時空,千百年來指導(dǎo)著后來人如何做人,,做一個怎樣的人,。

“做一個好人”,“做一個對社會有用的人”也不是一句空洞乏味的口號,。人是社會的一份子,,人與人組成了社會,不同的人,,不同的性格,,不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生,。社會的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升。新時期,,如何實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,,怎樣更好的科學(xué)發(fā)展,其著眼點是一個大寫的“人”,。人素養(yǎng)的提升是實現(xiàn)社會科學(xué)發(fā)展的途徑,,也是實現(xiàn)煙草行業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。如何提升自身的素養(yǎng),,悟則明,,懼則恭,奮則勤,,立則勇,,容則寬”這十五個字至今仍擲地有聲。

悟則明,。也許你會對佛教的靜坐打禪肅然起敬,,也許你會驚訝于阿拉伯商人例會上的靜坐反思,其實幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔,,思而不學(xué)則殆”,,唯有學(xué)與思相結(jié)合才會有所悟,才會有所提升?,F(xiàn)代社會,,發(fā)展的步伐過于匆匆,以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路,,忘記了最初的生命意義,。學(xué)會反思,學(xué)會領(lǐng)悟,,才會回到我們原本所向往的生命狀態(tài),才會明白自身的生命個體為什么要活在這個世上,。問一問自己,,匆匆忙忙的上班下班中,你得到了什么,,收獲了什么,,是不是你想要的生命形態(tài)。這樣,,生命才會有所超越,。

懼則恭?!熬泳炊鵁o失,,與人恭而有禮”,,“懼”并不是對社會、對他人的“畏懼”,,更多的是一種內(nèi)心對外界的尊重,。尊重法律,遵守法律,,才能享受遵紀(jì)守法帶來的快樂自由;尊重他人,,敬愛他人,才能享受他人對自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人,,過于強調(diào)獨立的人格,,把自己的內(nèi)心過于放大則忽略了對外界應(yīng)有的尊敬。把國家利益放在心上,,把群眾利益放在心上,,辦事情也就少了些彷徨,明了些方向,。

奮則勤,。人生短短幾十年,此時不搏待何時?如何讓青春更精彩,,勤奮當(dāng)先,。“天道酬勤”,,機會也垂青于隨時準(zhǔn)備著的頭腦,。“坐觀垂釣者,,唯有羨魚情”,,釣魚高手也是多年來豐富經(jīng)驗的積累;成功人士的背后,更多的是昨日汗水的澆灌,。只有真抓實干,、盡職盡責(zé),做好自己的本職工作,,才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心,,讓單位滿意。

立則勇,。人要有堅定地信念,,對待事情要有自己的原則。是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進,。沒有理想信念的燈塔,,人生就像在黑暗中摸索,沒有了方向,。人生有所立,,也就有了前進的動力;人生有所立,,生命也將更加有意義。胸懷坦蕩,,立場堅定,,原則問題不讓步,抵制歪風(fēng)邪氣,,人生也就更添真善美,。

容則寬。有容乃大,,寬容是一種境界,,寬容是一種美德。子貢曾經(jīng)問孔子:“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”,。寬恕他人就是善待自己,,以寬厚仁慈之心待人處事,,人生也就更加寬闊。容人之過,諒人之短,,敢于承認(rèn)自身不足,,取人之長,,補己之短,,不斷提升自身的綜合素養(yǎng),促進自我價值的提升與超越,。

人是社會的組成部分,,重品行,講道德,,是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本,,為政之要,也是保障我們煙草自身健康發(fā)展的動力之源,。70年前,,毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中,也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個高尚的人,,一個純粹的人,,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,,一個有益于人民的人”。做一個高尚的人,、純粹的人,、有道德的人,就得不斷提升自身的修養(yǎng),,不斷與時俱進,?!拔騽t明,懼則恭,,奮則勤,,立則勇,容則寬”,,這十五個字穿越歷史的時空,,指引著前進的方向。

當(dāng)前我們行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時期,,如何在成就面前不自滿,、不自傲,如何在挑戰(zhàn)面前不逃避,、不退縮,,如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向,如何實踐“卷煙上水平”的重要部署,,人,,在其中發(fā)揮了重要作用?!拔騽t明,,懼則恭,奮則勤,,立則勇,,容則寬”,要求我們正確的權(quán)力觀,、地位觀,、利益觀,始終保持健康向上的精神境界和生活情趣,,為保障行業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任,。

如何提高個人素質(zhì)和修養(yǎng)作文篇三

興趣是通向?qū)W習(xí)樂園的向?qū)В挥袑W(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣,,它才能引到你在知識的樂園里遨游,,是你忘掉疲勞;興趣是學(xué)習(xí)的老師,在興趣“老師”的吸引和指導(dǎo)下,,可以加快獲得豐富知識的進程;興趣是成長的前提,。凡是成才者,事先都具有喜好某種事物的心理傾向,,特別是小學(xué)時期對某物的興趣,,如果不受客觀因素的干擾、制約,,往往可以轉(zhuǎn)化將來從事某種專業(yè)和專業(yè)活動的興趣,。所以必須注意培養(yǎng)學(xué)生的讀書的興趣,。那么,如何培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣呢?

同學(xué)們可能有這樣的經(jīng)驗:天天讀書,,可卻還是缺乏讀書的興趣(next88),。讀書興趣不可能在讀書活動外產(chǎn)生,但讀書活動也未必產(chǎn)生興趣,。所以,,如何培養(yǎng)讀書活動中的興趣,就是一個非常值得研究的問題,。

第一:確認(rèn)讀書的目的

只有認(rèn)定了讀書目的,,才能對自己的行為負(fù)責(zé);而且明確的目的,容易評定自己的成績,。在達(dá)到自己預(yù)期的成績時,,興趣自然就會產(chǎn)生。一是根據(jù)閱讀喜好,,選擇閱讀材料,。比如,有的同學(xué)喜歡故事性較強的;有的喜歡詞句較優(yōu)美的;有的喜歡景物描寫的;有的喜歡人物描寫的;有的喜歡哲理性強的,。開始作課外自讀時,,你喜好什么就選擇什么。當(dāng)然首先必須是有益的書籍,。在閱讀材料的選擇上,,不能跟隨大流、人云亦云,。人家喜歡讀的,,不一定適合于你。如大家都說《三國演義》好看,,但你可能對書中的文辭不感興趣,,如果硬著頭皮看的話,不但沒有效果,,反而會喪失興趣,,別人還會笑話你附庸風(fēng)雅。這時你不如找本白話《三國》來看看,,既了解了《三國演義》原著的內(nèi)容,,又增添了閱讀古代長篇小說的興趣,一舉兩得,。一時不能讀原著,,決不能說明你笨。就是有一定文化修養(yǎng)的成年人,拿起《紅樓夢》就睡覺的也是大有人在,。第二:讀自己能讀懂的書每次閱讀時,事先不一定明白我為什么而讀,,但在讀的過程中,,文章的哪方面觸動了我,或聯(lián)想到了什么,,明白了什么道理或原理,,這就是“得”,即此次讀書的收獲,。這也就是我們前面所說的文章特點,、大意了。

讀書是一個讀者與作者進行思想溝通的過程,。假如不了解所讀之書的內(nèi)容,,讀者與作者就無法進行思想溝通;再有價值的內(nèi)容,也不會讓讀者產(chǎn)生興趣,。

而且,,書的難度要適中,太難的書讀者讀不懂就沒有興趣,,太容易的書就會讓人有老生常談的感覺,,引不起讀者的興趣。

第三:把你的讀書心得表現(xiàn)出來

注意閱讀積累,,采摘閱讀“花朵”,。沒有積累的閱讀是老熊掰棒子的作法,手中永遠(yuǎn)只有一個,。當(dāng)然,,積累的方法有很多。比如,,在書上作記號,,寫簡短的批語、體會,,或是把主要的內(nèi)容用本子記下來,。名人讀書都是這樣的,現(xiàn)在出版的毛澤東在閱讀過的書籍上所作的記號和批注影印本,,就是例證,。這樣做,就好像我們從百花叢中,,把我們認(rèn)為最爽心悅目的花采摘來插在花瓶里一樣,,這些“花朵”就成了我們欣賞、觀察、比較的對象,。這樣做的時間長了,,我們就會對“采摘”“花朵”有了經(jīng)驗,并進而有所研究,,我們的閱讀欣賞能力就會漸漸提高,,興趣就會更加濃厚。讀書心得是一種滿足,。表現(xiàn)出讀書心得將會對讀書時尋求心得的興趣有利,。有很多表現(xiàn)讀書心得的方式。例如,,參與大家的討論并表達(dá)自己的看法是一種方式;與人在信中談?wù)搶W(xué)問是一種方式;在課堂上提出或回答問題是一種方式;在報刊雜志上投稿發(fā)表作品是一種方式,。

只要能把讀書的心得表現(xiàn)出來,你就能從讀書中獲得以下的兩種益處:

其一,,為了將心得表現(xiàn)出來,,所以在讀書時會用心思考,能重新組織書中的資料,,把它納入系統(tǒng)的記憶,。

其二,心得表現(xiàn)是一種被社會認(rèn)可,,被人贊許的行為,。在團體中的心得表現(xiàn),會因別人的重視而提高自己的自尊,,對以后的讀書興趣也會因之有所提高,。

當(dāng)然,培養(yǎng)讀書興趣并不是一朝一夕的事,,讀書興趣的培養(yǎng)需要一個過程,,這個過程一般需要經(jīng)過以下的三個階段。

(1)直觀興趣階段

(2)自覺興趣階段

(3)潛在興趣階段

要培養(yǎng)讀書興趣,,首先要經(jīng)過“知之”階段,,也就是說要經(jīng)過培養(yǎng)直觀興趣的階段。

直觀興趣階段對于有讀書興趣的人,,幾乎是不存在的問題,。但是,對那些沒有或缺乏讀書興趣的人來說,,則需要認(rèn)識一下,,培養(yǎng)讀書興趣的重要性。

不但要他們真正懂得:知識就是力量,,在現(xiàn)在這個飛速發(fā)展的時代,,不積累知識,,就會在工作中不斷碰壁。還要讓他們知道:很多知識都被保存在書里,,只有通過讀書才能獲得前人學(xué)以致用的經(jīng)驗,。要誘導(dǎo)他們結(jié)合個人愛好,讀那些有益的書,,吸取書中的知識,,使之嘗到“開卷有益”的甜頭,產(chǎn)生濃厚的讀書興趣,,養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。并且,,要堅持下去,,在經(jīng)過一段時間后,就能成為一個“知之者”,,完成讀書直觀興趣階段的培養(yǎng),。然而,由于直觀興趣的不穩(wěn)定性,,它易起易落,,如不及時進行鼓勵,不繼續(xù)堅持,,就很可能會來如煙,,去如風(fēng)。

因此,,你還應(yīng)做“好之者”,,把讀書興趣由直觀興趣階段向自覺興趣階段過渡和發(fā)展。由直觀興趣向自覺興趣過渡,,需要一個過程,。因為,自覺興趣是愛好和志向的結(jié)合體,。

自覺時期的讀書興趣,,已經(jīng)是一種有明確目的的興趣。它不僅伴隨著感性的讀書愛好,,而且,,還包括了在感情支配下的記憶與聯(lián)想,由求知向思維推進,。這時的讀書興趣,,具有了自覺性、主動性,。

譬如說,,一個對技術(shù)非常感興趣的人,在得到一部有關(guān)的技術(shù)書時,必然會一睹為快,。

他會帶著亟待解決的問題,,在產(chǎn)生濃烈興趣的同時,分析書中的理論是否成立,,數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確,,是否在實際中可行。并且,,自覺地,、積極地向更深的層次開掘。

試想,,當(dāng)你讀書的興趣達(dá)到了孜孜以求的“好之者”階段,,并進入了自覺興趣的境界之時,你還會“厭倦”書嗎?

進入讀書興趣“好之者”階段的人,,一般都有了自覺讀書的興趣,,進入了比較穩(wěn)定的階段。

但是,,如果把“好之者”與“樂之者”相比,,還有很遠(yuǎn)的差距。

“好之者”,,只是對讀書有了熱情,,對讀書有了鉆研精神和自覺自愿的興趣。

“樂之者”,,卻是在經(jīng)過一段探索后,,有了深刻的體會和收獲,把讀書作為自己生活中的一部分,。捧起書來,,如醉如癡,達(dá)到了讀書興趣的最高階段——潛在興趣階段,。

那些步入潛在興趣境界的“樂之者”,,并不僅僅是愛好讀書,也并不僅僅是自覺地驅(qū)馳,,而是在愛好讀書與自覺的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生了堅強的意志和追求的快樂,。

當(dāng)你讀書的興趣達(dá)到“癡心”的程度時,就不會感到讀書是一種苦役和負(fù)擔(dān)了,,而會感到讀書是一種享受,。

一個人如果養(yǎng)成了潛在的讀書興趣,就會像饑人吃飯那樣讀書,。

知之者,、好之者,、樂之者,是每個讀書者把書讀好所必由的三個階段,。只要你完成了這三個階段,,那么,,興趣就會“附在”你的身上,,與你攜手在進取中前進。

現(xiàn)實生活中,,一些讀書未入門路,,未覺興趣的人,在讀書時裝腔作勢,,不是嫌凳子太硬,,就是嫌光線不好。

讀不好書的人,,總是有著種種理由,例如春天不是讀書的日子,,夏天太熱容易使人犯困,,秋天時冬又將至,不如待明年,。其實讀書是一項四季咸宜的活動,。

大量事實可以證明:

恰當(dāng)?shù)淖x書方法,有助于培養(yǎng)濃厚的讀書興趣,,進而有利于提高讀書的效率,,為你積累更多的知識財富。

如何提高個人素質(zhì)和修養(yǎng)作文篇四

每個人的學(xué)習(xí)和工作,,既可能取得卓越成就,,也可能遭受嚴(yán)重挫折。無論總結(jié)成功的經(jīng)驗,,或汲取失敗的教訓(xùn),,都必須實事求是,平心靜氣地加以客觀分析,。一般說來,,在一片贊揚聲中,或在群起而攻之的情境下,,是難以進行真正的自我批評,。多是在事過境遷,夜深人靜的時候展開動機斗爭,,深入自省,。逐步意識到自己成功中的不利因素,,失敗中的有利因素。自我批評的反饋作用,。應(yīng)當(dāng)是減弱自卑感,,增強自尊和自信心。如果越自我批評越自卑,,不滿意自己,,輕視自己,不相信自己,,那么,,就會失去前進的勇氣,處于自嘲,,自悶,,自責(zé)的困境之中,晝夜孤獨苦悶,,拒絕承擔(dān)社會義務(wù),,甚而有失足的危險。因此“吾日三省吾身”,,一方面應(yīng)有勇氣嚴(yán)格剖析自己,,正視自己的短處或過失,有志氣克服缺點,,彌補過失,,把自己錘煉成真正的革命者,另一方面應(yīng)防止自卑情緒或自滿情緒,,畏縮不前或盲目蠻干,。因為這些情緒和行動都能降低一個人的社會適應(yīng)性,是自我修養(yǎng),,自我意識水平低的表現(xiàn),。

自我批評和自我意識是相輔相成的,自我批評越廣泛深入,,越有助于自我意識的發(fā)展,,而自我意識發(fā)展的水平越高,自我批評越廣泛深入,,并具有思想性,,原則性,道德性,,一貫性,。

其次,必須樹雄心,,立壯志,,有理想,,有抱負(fù)。自我修養(yǎng)的問題不是一朝一夕可以濟事的,,自我修養(yǎng)是人所特有的一種有意識,,有目標(biāo)的自覺活動。在自我修養(yǎng)的過程中,,如果沒有雄心壯志,,沒有祟高的理想抱負(fù),就難以排除私心雜念,,使自己的品德修養(yǎng)達(dá)到預(yù)期的境界,。奧斯特洛夫斯基說得好:只為家庭活著,這是禽獸的私心;只為一個人活著,,這是卑鄙;只為自己活著,,這是恥辱。

必須擴大交往范圍,,不斷吸取社會信息,,豐富生活經(jīng)驗。自我修養(yǎng)不是閉門思過,,封鎖信息,,獨自修行,而是要到群眾中去,,廣開言路,。吸取信息,,見賢思齊,。一個人只有交往廣泛,豁達(dá)大度,,善于吸取各種社會信息,,不斷豐富自己的社會生經(jīng)驗,才能深化自我意識,。自覺地“根據(jù)共產(chǎn)主義的世界觀,,根據(jù)黨和無產(chǎn)階級的堅定立場,去檢查自己一切的思想行為,,糾正一切不正確的思想意識,,同時,以此去觀察問題,,觀察其他同志,。71頁

做事情不要沖動.想清楚了在做.簡單說,我認(rèn)為一個人的氣質(zhì)是指一個人內(nèi)在涵養(yǎng)或修養(yǎng)的外在體現(xiàn).氣質(zhì)是內(nèi)在的不自覺的外露,,而不僅是表面功夫.如果胸?zé)o點墨,,那任憑用在華麗的衣服裝飾,,這人也是毫無氣質(zhì)可言的,反而給別人膚淺的感覺.所以,,如果想要提升自己的氣質(zhì),,做到氣質(zhì)出眾,除了穿著得體,,說話有分寸之外,,就要不斷提高自己的知識,品德修養(yǎng),,不斷豐富自己.多看書,,多思考,氣質(zhì)不是一個月兩個月可以改變的.是需要一年兩年甚至更長的時間.很多人讀完大學(xué),,很久沒見的人都說她變了一個樣,,其實就是校園生活熏陶出來的.多讀書總有好處.還有一點,想成為什么人,,就和什么人做朋友,,親君子,遠(yuǎn)小人.時間長了,,氣質(zhì)就自然而然地流露出來了.讀書是最基本的,。書讀得少的話其他練的再多,,,也還是沒有內(nèi)涵啊~再說,,讀多點書眼睛會更明亮哦~

“為什么”即動機,是對是否參與所解決的任務(wù)進行決策,,體現(xiàn)了個體內(nèi)部資源的特性,。

“怎么樣”即方法、策略,,是對所解決任務(wù)的方法,、策略進行決策,體現(xiàn)了個體計劃與設(shè)計的特性,。

“是什么”即結(jié)果,、目標(biāo),是對所解決的任務(wù)取得什么樣的結(jié)果和達(dá)到什么樣的目標(biāo)進行決策,,體現(xiàn)了個體自我覺察的特性,。

“在哪里”即情境因素,是對所解決問題的情境中的物理因素和社會因素進行決策和控制,,體現(xiàn)了個體敏銳與智慧的特性,。

由此可見,按照日莫曼“whww”結(jié)構(gòu),,自我意識和自我監(jiān)控具有動機自我意識和自我監(jiān)控,、方法自我意識和自我監(jiān)控,、結(jié)果自我意識和自我監(jiān)控以及環(huán)境自我意識和自我監(jiān)控這四維結(jié)構(gòu)。

在認(rèn)識自我這一問題上我們也可以套用這一結(jié)構(gòu),,我們可以從這四個維度來認(rèn)識自己,。看看自己在哪一個維度存在欠缺,,從而對自己重新進行設(shè)計,。

一個情緒化很嚴(yán)重的人,他可能具有極高的智商,,可如果他在“為什么”這個維度有欠缺,,也就是說,他缺乏成功的動機和欲望,,那么,,很難開發(fā)出他的智慧潛能。同理,,在“怎么樣”上有欠缺的人,,可能整天奔波,卻總是事倍功半;而在“是什么”這個維度上有欠缺的人則不能合理地評估和判斷事情的結(jié)果和結(jié)果對其人生的重要意義,,以致成功會和他失之交臂;“在哪里”上有欠缺的人,,對社會環(huán)境以及自己在環(huán)境中的所處位置缺乏足夠的認(rèn)識,容易高估或者低估自己的能力,,從而導(dǎo)致自負(fù)或者自卑的消極情緒,。

這四個維度就是認(rèn)識自我的魔鏡,只有在這四個維度上對自己都有正確的判斷和評價,,才能更好地調(diào)整自己,,不斷完善自己,才能立于不敗之地,。

自我,,是“神圣的靈魂的東西”,。每個人的“我”就是每一個人的自我,,而每個人都應(yīng)該正確地認(rèn)識自我,大膽地挑戰(zhàn)自我,,更好地塑造自我,,無往而不勝地戰(zhàn)勝自我。

如何提高個人素質(zhì)和修養(yǎng)作文篇五

一,、不要自視清高

天外有天,,人上有人,淡泊明志,,寧靜致遠(yuǎn),。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時,,自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時,,自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),,權(quán)力是一時的,金錢是身外的,,身體是自己的,,做人是長久的。

二,、不要盲目承諾

言而有信,。種下行動就會收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會收獲性格;種下性格便會收獲命運——習(xí)慣造就一個人。

三,、不要輕易求人

把自己當(dāng)別人——減少痛苦,、平淡狂喜,把別人當(dāng)自己——同情不幸,,理解需要,,把別人當(dāng)別人——尊重獨立性,不侵犯他人,,把自己當(dāng)自己——珍惜自己,,快樂生活。能夠認(rèn)識別人是一種智慧,,能夠被別人認(rèn)識是一種幸福,,能夠自己認(rèn)識自己是圣者賢人。

四,、不要強加于人

人本是人,,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世,。人生三種境界:看山是山,,看水是水——人之初;看山不是山,看水不是水——人到中年;看山還是山,,看水還是水——回歸自然,。

五、不要取笑別人

損害他人人格,,快樂一時,,傷害一生。生命的整體是相互依存的,,世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西,,學(xué)會感恩。感恩大自然的福佑,感恩父母的養(yǎng)育,,感恩社會的安定,,感恩食之香甜,感恩衣之溫暖,,感恩花草魚蟲,,感恩苦難逆境。

六,、不要亂發(fā)脾氣

一傷身體,,二傷感情,人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來,,哭聲中去,。千萬注意,自己戀戀不舍,,而別人早就去意已決,,人生應(yīng)看三座山:井岡山普陀山八寶山,退一步海闊天空,,忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷,,風(fēng)物長宜放眼量。

七,、不要信口開河

言多必失,,沉默是金,傾聽一種智慧,,一種修養(yǎng),、一種尊重、一種心靈的溝通,,平靜是一種心態(tài),,一種成熟

八、不要小看儀表

撒播美麗,,收獲幸福,,儀表是一種心情,儀表是一種力量,,在自己審視美的同時,,讓別人欣賞美,心靈瑜伽——調(diào)適,、修煉,、超越,。

九,、不要封閉自己

幫助人是一種崇高,理解人是一種豁達(dá),原諒人是一種美德,,服務(wù)人是一種快樂,,月圓是詩,月缺是花,,仰首是春,,俯首是秋。

十,、不要欺負(fù)老實人

同情弱者是一種品德,、一種境界、一種和諧,,心理健康,,才能身體健康,人有一分器量,,便多一分氣質(zhì),,人有一分氣質(zhì),便多一分人緣,,人有一分人緣,,便多一分事業(yè),積善成德,、修身養(yǎng)性,。

如何提高個人素質(zhì)和修養(yǎng)作文篇六

看書多了,可以開闊視野,,開拓思路,,修養(yǎng)自身,陶冶情操,。讀書時與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來,,產(chǎn)生一些聯(lián)想,出現(xiàn)一些感悟,,也遇到了一些困惑,。日久天長,這些聯(lián)想,、感悟,、困惑就越來越多。于是,,對一些問題的見解不同,,對一些工作的干法不同,本來是和而不同,,可與之為伍,。但是在現(xiàn)實生活中,,這些不同在某些時候會帶來麻煩,會帶來疑團,,也會使讀書人自恃清高,指點時弊,,痛斥惡習(xí),,打抱不平。

面對一個多誘惑的年代,,一些人越長越大,,卻越長越不知,也越來越不會做人了,。因此,,自身修養(yǎng)的關(guān)鍵是如何做人。做人總得有點精神,,這種精神就是一股氣,,人活一股氣。什么都離不開氣,,尚氣在節(jié),。有了氣才能上檔次,比如志氣,、勇氣,、銳氣,骨氣,、俠氣,、豪氣,和氣,、正氣,、大氣。都與氣連在一起,。有這種氣,,才能站住腳,挺起腰;才能做人做到家,,做人做到底,。人要活得仗義。

書中總是離不開人物,,即使教科書,、理論書也與人物有關(guān),書至少是人寫的,,何況文如其人,。我們從書中能看到不同時期,、不同階層、不同年齡,、不同性格的大小人物,,拿起書,,自己就表現(xiàn)出了喜怒哀樂之情;放下書,,賢者美德就體現(xiàn)在言行舉止之中。從這個意義上說,,看書是看人,,做事情做學(xué)問是做人。我警惕自己:

不能做變臉大師多面人

不能怕得罪人,,不能因為有人反對,,就不堅持自己的立場觀點了。韓愈的《伯夷頌》大贊"特立獨行",。

我從來不贊成唯唯諾諾,、見風(fēng)使舵、常變臉譜,。遇到喜怒哀樂,,我仍是那個一貫的我。被任用,,不說過頭話;遭冷遇,,不減當(dāng)年勇;挨批評,沒錯不認(rèn)錯,。

蘇武十九年在匈奴,,手持漢節(jié),放牧公羊,,歷盡艱辛,。西漢名將李陵擅于用兵,曾以五千步兵對抗八萬騎兵,,后與匈奴激戰(zhàn),,被擒,投降了匈奴,,并被重用,。他曾勸蘇武降,蘇守節(jié)不屈,。司馬遷在漢武帝面前為李陵辯護,,被治罪處以腐刑。三年后出獄,,作了中書令,。而后"隱忍茍活",,發(fā)憤著述,經(jīng)十多年努力,,完成了《史記》,。單傳有"李將軍列傳",記述了李陵降匈奴的經(jīng)過(《史記》卷一百九),。

而在班固著的《漢書》里沒有寫李,、蘇的單傳,有《李廣蘇建列傳》,,從李廣寫到李陵,,蘇武事跡也附于其父蘇建傳后,文中也未標(biāo)其姓,。結(jié)果,,投降的李陵與不屈的蘇武形成鮮明的對照,蘇武不屈節(jié),、不辱命的英雄氣節(jié)感人至深,。連李陵聞武返漢置酒賀武時都曰:"揚名于匈奴,功顯于漢室,。"現(xiàn)在,,出的書以選取精華為名,單列了蘇武傳與史書相比不甚準(zhǔn)確,。

是對人忽高忽低的人可靠,,還是不唱高調(diào)、不跟著風(fēng)轉(zhuǎn)的人更可靠呢?我們要記取這種教訓(xùn),,現(xiàn)今不應(yīng)該,、不習(xí)慣再空表態(tài)、唱高調(diào),。那些吝嗇語言,、不隨波助瀾的人是忠誠黨的事業(yè)的難得的好人,不要把他們視為異己,,當(dāng)做另類,,傷害其心。即便一直唱高調(diào),,不變來變?nèi)?,也不能解決實際問題。有的地方積重難返,,問題成堆,,有的同志卻在那里說大話、空話,、套話,、吹捧話,,自命不凡。老百姓遇到此官,,生厭;干部看見此官,,可嘆;我們?nèi)蚊斯伲诡仭?/p>

不能投機鉆營找靠山

投機鉆營找靠山的明顯特點是勢利眼,。太史公曾曰:"有勢則賓客十倍,,無勢則否。"翟公當(dāng)初任廷尉時,,賓客盈門,。被免職時,,門前寂靜得可設(shè)網(wǎng)捕雀,。翟公復(fù)為廷尉,賓客又欲往,。翟公就在自家門上寫道:"一死一生,,乃知交情。一貧一富,,乃知交態(tài),。一貴一賤,交情乃見,。"

政治包括政治道德,。政治道德決定著政治好壞。中國的文化是道德的文化,,中國圣賢人物是道德的典范,。不論說得多么動人,唱得多么好聽,,拉關(guān)系,、走門子、找靠山和搞團團伙伙,、親親疏疏,,不僅政治道德所不容,而且也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所不齒,。我要:讀書,、懂史、修身,,道德為先,,與人為善,嚴(yán)之有據(jù),,公正對人,,絕不整人,。

不能做卑躬屈膝軟骨漢

劉邦佯與項羽結(jié)為金蘭,屈膝納拜,,委身項羽麾下,,奉出咸陽城,都是計謀,、策略,。但笑對烹其父、質(zhì)其妻,,卻是背離人之常情的奇恥大辱,。后人學(xué)此,不僅不能成就大業(yè),,還會留下千古罵名,。

不能把這種喪失人格的東西說成是"能忍","小不忍則亂大謀",,講的是"小",。鉆其胯,烹其父還小嗎?匹夫可殺不可辱,,何況是奇恥大辱,。不要把能忍作為卑躬屈膝的遮羞布。其實,,這種最能忍的人也許是最能變的人,。

文人相輕,骨頭卻硬,。魯迅為人為文通透著硬骨頭精神,。那種在金錢、名利,、地位面前不折腰的人,,多乎哉?不多也。

不能做見錢眼開謀私官

最近又讀了《三國志》,,深為諸葛亮為人處事所打動,。尤其是他不貪財,不謀私,,言行一致,。亮自表后主曰:"成都有桑八百株,薄田十五頃,,子弟衣食,,自有余饒。至于臣在外任,無別調(diào)度,,隨身衣食,,悉仰于官,不別治生,,以長尺寸,。臣死之日,不使內(nèi)有余帛,,外有贏財,,以負(fù)陛下也。"及卒,,如其所言,,財產(chǎn)沒增加尺寸。根據(jù)亮的遺命,,安葬定軍山,,因山為墳,冢是容棺,,斂以時服,,不須器物,。

立黨為公,,不是為私;執(zhí)政為民,不是為己,。那些為私為己的人,,那些給點名利便不顧真理、竭力吹捧的人,,那些投其所好,、擅長"打小報告"的人,那些烏紗帽誘惑下買官賣官的人,,與諸葛亮不可比,。最不可比的是言行一致。任何國家,、任何朝代,,當(dāng)官當(dāng)兵好,是百姓的福分,。指戰(zhàn)員不惜命,,公務(wù)員不貪財,乃是當(dāng)今民族的幸事,、現(xiàn)代國家的希望,。

不能做冷血動物薄情郎

沒有同情心,回頭就忘;缺乏責(zé)任心,,沒骨氣,。這就是現(xiàn)實生活中的薄情郎,。

有時幾年、十幾年看不透一個人,,但在決定個人利益的關(guān)鍵時期,,只需一個月就暴露無遺;有時幾件、幾十件事說不清一個人,,但決定個人利益的重要的事,,只有一件就足以說明問題。

做人要有銳氣,、骨氣,、大氣。漢代將軍馬援則是三氣之大成者,。他說:"大丈夫窮當(dāng)益堅,,老當(dāng)益壯。"馬援在西北以飼養(yǎng)牛羊為生,,正是窮困時,。有錢財后,又不做"守錢虜",,現(xiàn)在的說法是不做"守財奴",,資助別人。討五溪蠻時,,他年事已高,,卻說:"男兒要當(dāng)死于邊野,以馬革裹尸還葬耳,。何能臥床上在兒女子手中邪?"軍人經(jīng)常用"馬革裹尸還"以示決心,。他是滿腔熱血的戰(zhàn)士,是滿懷情感的將軍,,是真正的大丈夫,,男子漢。這種人即使不能升官,,即便沒有發(fā)財,,他也頂天立地,讓我佩服,。

不能小肚雞腸泄私怨

季布多次圍困漢王劉邦,,項兵敗后,高祖懸千金捉拿季布,,藏季布者滅三族,。周姓出主意,扮奴隸剃發(fā)、扎脖,、穿粗布衣,、裝廣柳車,賣到魯國的朱家,。朱向騰公進言:做臣子的各被自己的君主所用,,季布被項羽起用,只不過是盡職罷了,。難道項的臣子都要殺盡嗎?皇上才得天下,,僅因私仇捉一人,何必向天下人表明狹小的氣度呢?忌恨豪杰,,就會幫助敵國,。你應(yīng)向皇上進言。高祖赦免季布,,任郎中,。輿論贊季布剛?cè)嵯酀⒛芮苌?。朱家聞名于世,。季受到召見,謝罪,。劉邦大度,、開明、民主,、能納諫言,,不誅殺敵對自己的人,不報復(fù)反對自己的人,。

君王能如此,真為圣賢,。古人能如此,,更不簡單。今天,,不少人卻與之相反,,包括有的共產(chǎn)黨員。對批評過自己的人懷恨在心,,對阻礙過自己的人尋機報復(fù),,對得罪過自己的人耿耿于懷。

如何提高個人素質(zhì)和修養(yǎng)作文篇七

關(guān)鍵詞:主體意識 教育規(guī)律 創(chuàng)設(shè)思維情境

摘要:新的課改理念要求歷史課堂把傳授知識為主要任務(wù),,轉(zhuǎn)變到以發(fā)展學(xué)生的智能為主要任務(wù);把以教師或教材作為教學(xué)的中心,,轉(zhuǎn)變到學(xué)生在教學(xué)關(guān)系上占主體地位;把從封閉式的教學(xué)組織形式轉(zhuǎn)變到開放式教學(xué)形式。

隨著教學(xué)觀念的大轉(zhuǎn)變,我們在歷史教學(xué)的過程中,,必須重視學(xué)生的素質(zhì)教育,,重視學(xué)生能力的培養(yǎng)。從多年實踐的過程看,,則要做到如下三點,。

首先,注重激發(fā)學(xué)生的主體意識,。這是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑,。素質(zhì)教育的主體性原則告訴我們,要在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用下,,廣泛地讓學(xué)生主動參與,,積極思考、親自實踐;要培養(yǎng)學(xué)生的自我意識,、競爭意識和創(chuàng)新意識;要發(fā)展學(xué)生的自我調(diào)控能力,、創(chuàng)造性思維和適應(yīng)社會的能力。即要在充分發(fā)揮學(xué)生的主體性的基礎(chǔ)上,,不斷開發(fā)學(xué)生的潛能,,促進其主體性進一步發(fā)展,把被動接受“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為主動的“我要學(xué)”,,實施學(xué)生參與式的教學(xué)方法,。

其次,注重提高學(xué)生的全面發(fā)展素質(zhì),。雖然歷史講得是過去的事,,但它和現(xiàn)實關(guān)系密切,故事性較強,,貫穿的人物都是有血有肉的,,可以再設(shè)情境,再現(xiàn)歷史場面,,學(xué)好歷史可以得到觀察事物的方式,、方法,增強認(rèn)識事物和判斷事物的能力,。改革后的教材,,圖文并茂,直觀性強,,這些都有利激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣,。

針對發(fā)展水平和特點各自不同、但卻有巨大潛力的學(xué)生,,必須區(qū)別對待,,因勢利導(dǎo),,用愛心、責(zé)任感,,開發(fā)“差生”的學(xué)習(xí)潛能,,激活學(xué)史動機,并使之內(nèi)化成學(xué)史動力,。區(qū)別對待不僅體現(xiàn)在量的方面,,如知識掌握多或少的量關(guān)系上,而且體現(xiàn)在知識鉆研的深與淺,、思維能力的高與低上,。如小字部分、方框中的原始資料,,都可以有彈性地增減;以某個歷史事件為例,,如果說差生只需掌握時、地,、人,、事、議,,而對較高水平的學(xué)生則可要求在背景,、影響或作用等問題的分析上多下些工夫。區(qū)別對待不是降低對差生的要求,,而是經(jīng)過一段時間的努力,,把他們引入正軌后,逐漸對其加碼,,促其趕上其他學(xué)生,,使全體學(xué)生的水平得到提高。

再次,,注重素質(zhì)教育過程中的能力培養(yǎng),。歷史發(fā)展過程的因果聯(lián)系,偶然性和必然性,、多樣性與統(tǒng)一性,、曲折性與規(guī)律性等,無不反映著辯證思維的過程,,通過歷史學(xué)習(xí),能發(fā)展學(xué)生的分析,、綜合,、比較、概括,、評價能力,,這是人們較一致的看法,。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)把使學(xué)生掌握系統(tǒng)的歷史知識作為宗旨,從一個方面講,,這里有寶貴的經(jīng)驗,。因為學(xué)生學(xué)習(xí)、運用歷史知識的能力必須以堅實的歷史知識為根基,,但是沒有重視對學(xué)生智力和能力的培養(yǎng),,特別是沒有重視對學(xué)生的歷史思維能力和自學(xué)能力(包括分析歷史的能力、比較能力),、表達(dá)能力,、自我教育能力的培養(yǎng),改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,,在教學(xué)中加強對各種能力的培養(yǎng),、訓(xùn)練、無疑具有極重要的意義,。五項能力要求中的第五項側(cè)重在創(chuàng)造性的歷史思維能力上,,強調(diào)歷史地、客觀地認(rèn)識社會的能力,。歷史思維能力的較高層次是邏輯的,、辯證的、理論的思維能力,,這既是歷史學(xué)科能力的核心,,也是歷史學(xué)科最高層次的能力要求。加強歷史思維能力的訓(xùn)練,,是提高學(xué)生素質(zhì)的重要內(nèi)容,。

素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育,、自我發(fā)展的能力,。歷史學(xué)科應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,即吸收攝取加工信息的方法和能力,,作為最佳能力結(jié)構(gòu)的一個重要組成部分來落實,。

首先是學(xué)會閱讀。歷史閱讀的范圍十分廣泛,,但最基本的是要學(xué)會讀教材,,讀相關(guān)的史料、圖畫,、圖表等,。可以從教材入手,,歷史事件的論述是多方面的,,但概括精要,,揭示本質(zhì),最關(guān)鍵的表述往往只一句或幾句話,。要善于引導(dǎo)攝取,、加工教材中最有斷語意義的語言(即最主要的信息)。在閱讀過程中設(shè)置問題,,是使學(xué)生注意集中在所提問題有密切相關(guān)內(nèi)容上的主要手段,。對低年級學(xué)生,可由教師先提出問題(問題前置),,如“秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的主要原因是么?”問題一提出就把“秦末暴政”和“秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因”的內(nèi)在聯(lián)系,,溝通起來了。對需要經(jīng)過分析,、比較,、綜合才能理解掌握的內(nèi)容,一般在閱讀后(問題后置)提出效果更好,。如比較漢唐對外關(guān)系的異同點,,說明唐朝比漢更強盛的原因是什么?學(xué)生的注意被控制在老師提問所涉及的全部信息上,在閱讀中探索提取,、加工等思維,,逐步得出結(jié)論。閱讀過程中不提問題,、單純閱讀的方法不可取,,問題是設(shè)置懸念,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維情境,,比學(xué)生處于被動狀態(tài)的閱讀有利思維發(fā)展,。閱讀中應(yīng)提倡多問、大膽質(zhì)疑,、人人參與,。可引導(dǎo)學(xué)生對教材或史料中不理解,、不明確的問題質(zhì)疑,,對教材不同論點質(zhì)疑,對尖子生還可引導(dǎo)能質(zhì)疑又能釋疑,,充分開發(fā)潛能,。

其次學(xué)會討論。討論是教會學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的重要途徑,。學(xué)生參與討論歷史問題,,它的益處是讓學(xué)生有足夠的時間占有材料,展開思維的翅膀,,進行爭鳴,,達(dá)到解決問題、深入學(xué)習(xí),、發(fā)展自我的目的,。例如布置了“應(yīng)該怎樣認(rèn)識殖民侵略的兩重性”的問題讓學(xué)生討論。這個問題涉及面廣,,需要充分的分析,、綜合、比較,,課本沒有現(xiàn)成答案(只限于結(jié)論),,但與現(xiàn)實聯(lián)系密切,同學(xué)們熱切希望了解這個熱點問題,。課堂上學(xué)生爭論激烈,、形成兩種不同觀點,(史學(xué)家也有不同看法),,但通過唇槍舌劍,,統(tǒng)一了認(rèn)識,得出:侵略造成殖民地的貧窮和災(zāi)難是主要的,,資本主義化是以殖民地化為前提的,,資本主義列強侵略的目的是要把殖民地變成商品市場、原料產(chǎn)地,、投資場所,、勞動市場,并不是要把殖民地半殖民地推進資本主義社會,,變成發(fā)達(dá)國家,。在侵略過程中產(chǎn)生資本主義只是客觀后果,不能把功勞記在殖民者身上,。討論使學(xué)生理解了歷史的要義,,訓(xùn)練了他們運用歷史唯物主義、歷史辯證法的理論觀點,,又解決了認(rèn)識上的一些誤區(qū),,學(xué)會了歷史思維,從而達(dá)到提高素質(zhì)水平的目的,。

參考文獻:

[1]魏國棟,,呂達(dá)主編,新課程改革研究叢書,,人民教育出版社20xx年6月版

[2]鄭金洲主編,,中學(xué)教育科研指導(dǎo)叢書,教育科學(xué)出版社20xx年9月版

[3]趙亞夫主編,,基礎(chǔ)教育新課程教師教育系列教材歷史系列,,高等教育出版社,,20xx年8月版

如何提高個人素質(zhì)和修養(yǎng)作文篇八

不管是在公共場所,還是在私人聚會,,只要你與人進行交往,,你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會出現(xiàn)在他人的眼里,,并留下深刻印象,。

為您詳細(xì)介紹:

(1)解決好形象的"焦點"問題

服飾、儀表是首先進入人們的眼簾的,,特別是與人初次相識時,,由于雙方不了解,服飾和儀表在人們心目中占有很大份量,。

穿衣要全體,,這是最基本的要求。

只要是適合自己體形,,漂亮又有新意的衣服,,就應(yīng)當(dāng)大膽穿著。

服飾的個性,,也能讓人判出你的審美觀和性格特征,。

服飾式樣過 時,人家會認(rèn)為你刻板守舊,,太過超前會讓人覺得輕率固執(zhí),、我行我素,這兩種情況都地讓人得出"此人不好接近"的結(jié)論,,自然會影響社交中的形象,。

(2)讓你的言談舉止"放大"形象

言談舉止是一個人精神面貌的體現(xiàn),要開朗,、熱情,,讓人感覺隨和親切,平易近人,,容易接觸,。

很多人在社交中總擔(dān)心沒有出眾的言談來打動大家,吸引別人的注意,,以致于造成精神上的緊張,,使表情、動作都變得十分僵硬,,這都是自尊心太強造成的,。

因 此,應(yīng)放松心情,保持自己的既有特點,,而不要故意矯揉造作,。

有的人在"亮相"時昂首闊步,氣勢逼人,,在跟別人握手時要像鉗子般有力,,跟人談話時死死盯住對 方……這樣故作姿態(tài),不僅會令別人感覺難受,,連你自己也覺得別扭。

其實最好的辦法是保持你原有的個性和特質(zhì),。

言談要有幽默感,。

在社 交中,談吐幽默的人往往取勝,。

沒有幽默感的人在社交中往往會失敗,。

在交際場合,幽默的語言極易迅速打開交際局面,,使氣氛輕松,、活躍、融洽,。

在出現(xiàn)意見有分 歧的難堪場面時,,幽默、詼諧便可成為緊張情境中的緩沖劑,,使朋友,、同事擺脫窘境或消除敵意。

此外,,幽默,、詼諧還用來含蓄地拒絕對方的要求,或進行一種善意 的批評,。

平時應(yīng)多積攢一些妙趣橫生的幽默故事,。

(3)充分展示性別美

男士切忌流露出狹隘和嫉妒的心理,不要 斤斤計較,,更不要睚眥必報,。

男人的性別美,是一種粗獷的美,,內(nèi)涵的美,,真正的男子漢應(yīng)該有性格,有棱角,,有力度,,有一種陽剛之氣,而那些扭扭捏捏的奶油小 生則讓大多數(shù)人難以接受。

而女性美普遍被人認(rèn)可的形象一直是嫻靜的,、溫柔的,、甜美的。

女性容貌清秀,,線條柔和,,言談舉止中所散發(fā)出來的脈脈溫情強烈動人。

交際時,,女性如能巧妙地利用自己的性別特點,,表現(xiàn)得謙恭仁愛,熱情溫柔,,一般總能激起男性的愛憐感和保護欲,。

女性自然的柔和所產(chǎn)生的社交力量,有時比"剛 強"的力量要大得多,。

聰明的女性總是自覺地突出自己的性別形象,。

如英國前首相撒切爾夫人有"鐵娘子"之稱,政壇作為不讓須眉,,但在家中仍是個好主婦,,為家人做早餐,為女兒粉刷墻壁,,對丈夫溫存體貼,,其溫柔美得到了人們的交口稱贊。

(4)發(fā)揮"二號微笑"的魅力

舞蹈演員在舞臺上表演輕松歡快的舞蹈時,,要保持"二號微笑",。

所謂"二號微笑",就是"笑不露齒",,不出聲,,讓人感到臉上掛著笑意即可,保持"二號微笑",,讓人感覺心情輕松,,又比較愉快。

在社交場合,,輕輕的微笑可以吸引別人的注意,,也可使自己及他人心情輕松些,"笑瞇瞇"的人總是有其魅力的,。

如何提高個人素質(zhì)和修養(yǎng)作文篇九

,,女,漢族,,xx年x月出生,,山東省x市人,20xx年八月入黨,20xx年八月參加工作,,本科文化程度(20xx年七月畢業(yè)于萊陽農(nóng)學(xué)院農(nóng)業(yè)工程系機電一體化專業(yè))?,F(xiàn)任x辦事處婦聯(lián)主任。該同志的主要表現(xiàn)是:

一,、講政治,、講大局,具有較高的政治理論水平,、良好的政治素養(yǎng)

堅持學(xué)習(xí),,不斷提高自身政治理論水平和黨性修養(yǎng)。該同志能堅持學(xué)習(xí)馬列主義,、毛澤東思想和鄧小平理論,,不斷提高政治理論水平。工作中自覺踐行“三個代表”重要思想,。她時刻注重自己世界觀的改造,注重樹立正確的人生觀,、價值觀,,堅決抵制了腐朽文化和各種錯誤思想觀點對自己的侵蝕。堅持自身的黨性修養(yǎng)及鍛煉,,自覺維護黨的形象,。該同志始終立場堅定,旗幟鮮明地與黨中央保持高度一致,。在重大問題和關(guān)鍵時刻,,均表現(xiàn)出較高的政治敏銳性和立場堅定性。沒有參加“”及其他邪教組織,。

二,、嚴(yán)于律已,寬以待人,,具有高尚的道德品質(zhì)和清政廉潔的作風(fēng)

該同志辦事沉穩(wěn),,工作勤奮,勤勉敬業(yè),,作風(fēng)正派,,善于團結(jié)同志,具有正確的權(quán)力觀,、地位觀,、利益觀和良好的道德風(fēng)尚。從嚴(yán)要求自己,,堅持做到“在認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)上要有新進步,,在堂堂正正做人上要有新境界,在踏踏實實做事上要有新成效”。無論做什么工作都能擺正自己同組織,、同事業(yè)的關(guān)系,,把實現(xiàn)個人的人生價值同服從上級領(lǐng)導(dǎo)的安排和開創(chuàng)工作新局面、不斷振興事業(yè)緊密地結(jié)合起來,,在困境面前能夠保持良好的心態(tài),,繼續(xù)孜孜不倦地追求信仰和理想。始終做到順境時不得意忘形,,困難時不失意悲觀,。在工作和事業(yè)面前,該同志歷來顧全大局,,從不爭名奪利,,不計較個人得失,保持良好的道德情操,。

始終保持清政廉潔的作風(fēng),,真心實意地為群眾謀利益、服好務(wù),,履行好自己的職責(zé),。自覺養(yǎng)成奉公守法,以清廉為榮的作風(fēng),,做到拒腐蝕永不沾,,做到清白做人,保持艱苦奮斗的作風(fēng),,勤奮努力,、任勞任怨、扎實工作,,受到了領(lǐng)導(dǎo)和同志們的好評,。

三、工作認(rèn)真,,經(jīng)驗豐富,,事業(yè)心強,業(yè)績突出

該同志以實際行動落實上級文件精神,,超額完成了辦事處分配的任務(wù)目標(biāo),,取得了較好的工作實績。

1,、參加工作第一年,,該同志被抽調(diào)搞第五次人口普查工作,并成為普查小組的三名業(yè)務(wù)骨干之一,。從普查小區(qū)的劃分,、入戶調(diào)查表的填寫培訓(xùn),、調(diào)查表的填寫、編碼及微機錄入,,都付出了常人難以想像的勞動,,加班加點是常事,下午三四點吃飯是經(jīng)?,F(xiàn)象,,有時根本無時間吃飯。該同志一直把“不干則已,,干則一流”作為工作最高追求,,創(chuàng)新地開展工作。北城辦事處由于人口普查工 作的超前完成和微機錄入時較低的出錯率,,在20xx年四月榮獲省級先進集體稱號,。

2、20xx年至20xx年兩年的時間,,該同志在辦事處計生委工作,,計劃生育工作任務(wù)重,頭緒多,,責(zé)任性強,。該同志作為計劃生育統(tǒng)計員,做到了遇忙不亂,,遇驚不變,有條不紊的做好育齡婦女各種證件的辦理,、季度查體和孕情監(jiān)控的安排,、各種報表的上報、上級精神的領(lǐng)會與傳達(dá),、集中活動的開展等工作,,為領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)好參謀,為社區(qū)的計劃生育工作做好指導(dǎo),。該同志在計生委工作期間,,x辦事處做為屬地管理工作的典范在市領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下召開了計劃生育屬地管理現(xiàn)場會,并做為xx市的代表在山東省計劃生育工作會議上做了典型發(fā)言,。x20xx年獲菏澤市計劃生育考核一等獎,。

3、20xx年在經(jīng)貿(mào)委負(fù)責(zé)統(tǒng)計報表工作,、轄區(qū)內(nèi)安全生產(chǎn)工作,、分管三個社區(qū)的固定資產(chǎn)工作,一人身兼多職,,總是兢兢業(yè)業(yè)工作,,默默無聞做事,,從未發(fā)過一句牢騷。統(tǒng)計報表頭緒多,,任務(wù)重,,上報的部門多,但該同志在報表時從未出過差錯,,做到報表口徑一致,、關(guān)系協(xié)調(diào)平衡;對轄區(qū)內(nèi)的固定資產(chǎn)做到底子清、情況明,,不漏報任何一個項目,,每月上報進度與實際情況相符,受到了領(lǐng)導(dǎo)的好評,。另外,,該同志在安全生產(chǎn)工作中,經(jīng)常對轄區(qū)內(nèi)的安全生產(chǎn)進行大檢查,,針對檢查的突出問題和薄弱環(huán)節(jié),,責(zé)令其限期整改,并接受復(fù)查,,由于對安全生產(chǎn)采取分批分類檢查,,轄區(qū)內(nèi)沒出現(xiàn)一起安全生產(chǎn)事故。

4,、婦聯(lián)工作,。自20xx年八月?lián)螊D聯(lián)主任以來,不斷加強自身建設(shè),,強化創(chuàng)新意識,、服務(wù)意識、開發(fā)意識,、品牌意識,,主要開展了以下工作:一是精心打造婦女創(chuàng)辦小企業(yè)工作品牌,著力培養(yǎng)一批小老板,,致富女能手,,通過她們帶動更多的下崗婦女實現(xiàn)再就業(yè),北城下崗女工崔玉梅辦養(yǎng)狐場取得較好的經(jīng)濟效益,,20xx年三月份被省婦聯(lián)評為科技致富女能手,。二是進一步做好婦女維權(quán)工作,積極維護好婦女權(quán)益,,耐心做好婦女維權(quán)工作,,并對反映的家庭暴力問題主動上門解決,共解決家庭暴力問題十五起,。三是多次開展學(xué)習(xí)宣傳艾滋病防治活動,,提高廣大婦女防范意識,,共同抗擊艾滋病。四是舉辦“關(guān)愛女性”知識講座,,由西安市婦幼保健院主任秦教授講解,,并用掛圖加以說明,主要講了六期保健,、婦科疾病是如何發(fā)生的,、預(yù)防婦科疾病的方法,受到廣大女性的好評,。20xx年,,事處婦聯(lián)獲得牡丹區(qū)先進集體稱號,20xx年事處婦聯(lián)榮獲總分第一名的成績,,被評為市級先進集體,。

四、認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù),,工作能力強

近年來,,該同志不論在辦事處的哪個崗位上,都能夠服 從組織安排,,恪盡職守,,盡心盡力,充分發(fā)揮自己的主觀能動性和創(chuàng)造性,,做好本職工作,。面對工作的范圍廣、職能多,、政策性強,、工作人員少的情況,她沒有叫苦叫難,,主動承擔(dān)重點難點的工作,并與同事們一起,,認(rèn)真深入調(diào)查研究,,冷靜分析工作的重點、難點,,理清工作思路,,按照工作的輕重緩急,制定相應(yīng)工作措施,。工作中,,該同志能以身作則,為人表率,,吃苦在前,,常常加班加點,,有時還帶病堅持工作。

如何提高個人素質(zhì)和修養(yǎng)作文篇十

提起諸葛亮,,那可是家喻戶曉,,婦孺皆知。他是智慧的化身,,他通天文,,曉地理,神機妙算,,無所不知,,無所不能。

周瑜氣量狹小,,不能容人,,以至于英年早逝。

“假變真三氣周公瑾”,,周瑜就這樣被活活的給氣死了,,如果周瑜心胸開闊,不是小肚雞腸,,那他怎么會被氣死呢?

最近,,我看了一個電視劇《秦王李世民》,魏征與劉文靜都有計謀,,而且出自于同一師門,,但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚,,正大光明,,而劉文靜心狠手辣,手段不光明不磊落,,為達(dá)目的而不擇手段,,最終為此付出了高昂的代價。

周瑜因他的小心眼而亡,。劉文靜因他的不擇手段而死,。其實都是同一病因:缺乏道德修養(yǎng)。

諸葛亮,,魏征為人正直,,心胸開闊,所以名留青史,。都源于他們有良好的道德修養(yǎng),。

俗話說:“無能是奴才,無德是廢品”,。

常言倒:“德才兼?zhèn)?又紅又專;德,、智,、體全面發(fā)展;智育為重,德育為先等都特別強調(diào)德的重要性,?!?/p>

我們應(yīng)該做一個有道德修養(yǎng)的人。

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