每個人都曾試圖在平淡的學習,、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

職業(yè)道德議論文作文篇一

1 良好的職業(yè)素質(zhì)

一名護士的儀表、言語,、眼神,、動作、表情及服裝,、打扮都會涉及到風度的雅俗,，都會給人留下不同的印象，產(chǎn)生不同的效果,。當一個護士一進入病房,，首先患者看到的是護士的儀表?？赡苡械娜藭f,，護士的儀表如何關(guān)系不大，只要技術(shù)作風過硬就可以了,，這種說法是不對的,。我們知道患者住進醫(yī)院的心情是不愉快的，任何不良的刺激都會給患者的心情造成不好的影響,，患者見到穿不潔的衣服或咯咯作響的高跟鞋的護士,，會有害怕與厭惡之感，同時產(chǎn)生不信任的感覺,。所以,，當進入護士角色后，必須穿著整潔,，使人感到和諧,、優(yōu)雅、大方,，要具有端莊,、含蓄的舉止，自然的表情姿勢,，這可使人有悅目的美感,，對患者坦率熱情、態(tài)度和藹,，這可使人感到穩(wěn)健,、親切、可信,。護理人員的責任是給患者以人性的溫暖,，護士的一個關(guān)切的眼神，一句恰當?shù)膯柡颍粋€溫柔的操作,，一個適時的提醒,，一次傾心交談，都能體現(xiàn)出護士對患者的尊重,，對生命的尊重,，使患者深切感受到被關(guān)注、被關(guān)懷,、被理解的幸福,，在人文護理的良好氛圍中，患者的不良情緒就會化解,，對疾病康復起到了促進作用,。

2 心理素質(zhì)和政治素質(zhì)

一個護士的素質(zhì)是塑造心靈的途徑，也是顯示心靈的表現(xiàn),，一心一意為患者服務的內(nèi)在思想感情是通過行為表現(xiàn)出來的,。護士要有良好的情志和意志修養(yǎng)，在工作中必須保持穩(wěn)定,、振作和愉快的情緒,，見到患者應熱情而嚴肅、親切而穩(wěn)重,，工作緊張但井然有序,，以良好的情緒去影響患者的心理狀態(tài)。護士要注意自己的行為,，不要把不良的行為表現(xiàn)在患者面前,，這樣一方面對患者有不良的反應，另一方面有損于護士的形象,。如護理工作常常是一個獨立進行，特別是單獨值夜班的情況下,，面對的是不能申述自己意見的神態(tài)不清的患者或嬰幼兒,，對于病情的觀察和處置是否準確及時、恰當嚴密,，往往缺乏監(jiān)督,，這全憑護士的職業(yè)道德素質(zhì)和人道主義信念去履行她的職責。

3 科學素質(zhì)

一個護士要更好地完成她的任務,，就必須具有良好的素質(zhì)及較高的技術(shù)水平,，掌握現(xiàn)代科學技術(shù)知識，是現(xiàn)代護理工作的需要,。護士在工作中應有良好的科學素質(zhì),、實事求是的科學態(tài)度、鉆研業(yè)務的科學精神、熟練精湛的操作技術(shù),、扎實的理論基礎(chǔ),、豐富的臨床經(jīng)驗。護理工作決不是單純的技術(shù)護理,，不是機械地執(zhí)行醫(yī)囑和完成一般的護理技術(shù)工作,，而是有理論指導的腦力勞動。護士要有良好的觀察力,、思維力,、表達力，善于從患者的言談行為特點去發(fā)現(xiàn)他們的內(nèi)心活動,。護士運用視,、觸、嗅,、聽等感官去得到患者的病情資料,，幫助醫(yī)生診斷以及預計可能發(fā)生的問題。因此,，要求護士不僅要有護理學知識,，還要有醫(yī)學心理、倫理,、社會和管理學的知識,，在臨床上要求充分運用所掌握的知識，培養(yǎng)敏銳的觀察力,，善于發(fā)現(xiàn)病情變化,，防止差錯事故的發(fā)生，以充沛的精力完成本職工作,。

由于現(xiàn)代護理學的發(fā)展以疾病為中心的護理模式已轉(zhuǎn)化為新型的以患者為中心的護理模式,，要求護士必須具備嫻熟、精湛的專業(yè)知識和專業(yè)技能,，不斷更新自己的專業(yè)知識,，并掌握一定的社會學、健康教育學,、醫(yī)學倫理,、心理學等多學科知識，以對護理業(yè)務掌握得更深,、更好,、更多，以解決護理中的疑難問題,。

在護理工作中應用醫(yī)學心理分析觀察患者,，消除患者的緊張,、急躁、憂慮等消極不良情緒,，從而保持精神輕松,，促進健康的恢復，糾正患者的不正確認識,，樹立戰(zhàn)勝疾病的信心,。在醫(yī)療實踐中。深深體會到護士的素質(zhì)對患者的治療和健康起著重要的作用,，為此應做到以下幾點：①具有獻身于護理事業(yè)的崇高理想和良好的醫(yī)德品質(zhì),，自覺執(zhí)行醫(yī)德醫(yī)風原則和規(guī)范，發(fā)揚救死扶傷的人道主義精神,，更好地為人民服務,。②對工作認真負責、盡職盡則,，滿腔熱忱,，急患者之所急，想患者之所想,。具備穩(wěn)重,、振作、愉快的情緒,，從自我身上發(fā)出生命的光輝,，喚起患者對生命的熱愛。③作風正派,，堅持醫(yī)療原則,，對患者一視同仁，團結(jié)互助,，助人為樂,。④身體健康、儀表端莊,、服裝整潔,、舉止穩(wěn)重、步履輕捷,。⑤尊重科學、嚴格執(zhí)行各種規(guī)章制度和技術(shù)操作規(guī)程,，在技術(shù)上精益求精,。⑥具有敏銳的觀察力，善于發(fā)現(xiàn)問題,，處理病情變化宜沉著鎮(zhèn)靜,、機智靈活,、迅速果斷。⑦禮貌待人,、真誠坦率,、態(tài)度和諧、語言親切,、講話有語言藝術(shù),。

隨著現(xiàn)代醫(yī)學技術(shù)的不斷進步，將“以患者為中心”的服務理念及對患者的人文關(guān)懷融入到護理工作中,，是我們的護理事業(yè)不斷向前發(fā)展的關(guān)鍵,。在提高護理技術(shù)，技能水平的同時,，拓展內(nèi)涵加強與患者的交流與溝通,，加強護理人員的修養(yǎng)，普及心理護理,，貼近患者,，貼近臨床，貼近社會,，提高護士的人文素質(zhì)和綜合能力,，努力為患者提供科學精神與人文精神有機結(jié)合的護理服務。

職業(yè)道德議論文作文篇二

隨著時代和社會的發(fā)展,，特殊教育越來越受到社會的關(guān)注和重視,。作為特殊教育事業(yè)中教師的職業(yè)道德問題也日益受到關(guān)注。而當前,，我國并沒有對特殊教育教師職業(yè)道德的具體規(guī)范,。結(jié)合特教工作實際，對當代特殊教育教師職業(yè)道德提出了無歧視性,、客觀準確,、保護隱私、注重合作,、提高專業(yè)水平,、與時俱進、為人師表等規(guī)范性建議,。

教師職業(yè)道德(以下簡稱師德)是一般社會道德或職業(yè)道德在教師職業(yè)生活中的具體體現(xiàn),，它在教師的職業(yè)實踐中形成，反過來又指導著教師正確地處理教育工作中的各種關(guān)系,，成為教師在教育工作中必須遵循的行為準則,。

20xx年，教育部修訂頒布了新版《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》,，提出了在經(jīng)濟,、社會和教育發(fā)展等新形勢下中小學教師應有的道德品質(zhì)和職業(yè)行為的基本要求,。然而，截止當前,，我國對特殊教育教師的職業(yè)道德要求并沒有出臺具體的法律法規(guī),。各地各級教育行政部門，在具體實踐過程中,，要求不一,，標準不一。因而出現(xiàn)了諸多師德問題,。隨著時代和經(jīng)濟的不斷發(fā)展,，社會對特殊教育提出了更多更高的要求，特別是對特殊教育教師的職業(yè)道德給予了重點關(guān)注,。如何建立和完善當代特殊教育教師職業(yè)道德標準,，筆者結(jié)合特教工作實踐，認為特教教師職業(yè)道德應當具備以下幾點,。

一,、無歧視性，以人為本

特殊教育的對象是特殊兒童,，他們或在生理上,、心理上和行為上存在差異性和特殊性。這就對特教教師提出了最基本的職業(yè)道德要求：無歧視性,、公平公正,。主要表現(xiàn)在兩個方面：(1)在教育教學實施過程中，不以種族,、膚色,、信仰、性別,、國籍,、年齡、政治活動,、家庭,、社會背景、性傾向或異常方面的不同而歧視特殊人群;(2)在測量和評價過程中,，以人為本,，公平公正地對待每一個兒童，而非因人而異,，隨性而為,。

二、尊重人格,，維護兒童自尊

人本主義心理學家馬斯洛指出,，人有尊重的基本需要。每個人都應得到應有的尊重,，其中當然包括特殊兒童,。作為社會的弱勢群體，可以說特殊兒童對于自尊和尊重有更加明顯的需求,。在教育實踐中,，特殊教育教師應該更加關(guān)注特殊兒童的尊重需要和心理需求，保障他的人格和尊嚴,，切忌簡單粗暴對待,、諷刺挖苦、冷漠,、無耐心,、管教過嚴等行為。

三,、客觀準確,，實事求是

特殊教育教師在日常教育教學中起主導作用，對特殊兒童的成長,、發(fā)展和評價具有重要影響,。這要求教師必須以實事求是的態(tài)度，堅持客觀準確的基本原則,。特別是在教育訓練,、管理和咨詢過程中，必須做到以事實資料,、準確數(shù)據(jù)為依據(jù),，客觀準確地對特殊兒童進行評價，向行政部門,、同仁和家長提供資料,。

四、保護隱私,，堅持原則

我國法律規(guī)定,，個人享有的私人生活安寧與私人信息秘密不被他人非法侵擾、知悉,、收集,、利用和公開的權(quán)利。隱私權(quán)是一種基本人格權(quán)利,。特殊兒童的個人隱私更應得到應有的保護,。因此，特殊教育教師的一個重要操守是保護特殊兒童的隱私,，對特殊兒童的各項資料進行嚴格保密,，絕不向任何商業(yè)機構(gòu),、非法團體或個人泄露特殊兒童的隱私信息，或以非道德的方式以特殊兒童的隱私來獲利,，而是在尊重彼此隱私的基礎(chǔ)上,，與他人進行交流與合作。

五,、注重合作,，暢通渠道

特殊教育的最終目的在于促進特教事業(yè)的發(fā)展，服務特殊兒童和特殊群體,。特教事業(yè)的發(fā)展離不開社會各界的關(guān)注和支持,，也離不開特殊教育工作者的不懈努力。因此,，特教教師應和其他專職者,、相關(guān)人士、特殊兒童家長和社會機構(gòu)等,，相互合作,，相互鼓勵，共同努力,，不斷提高特殊教育質(zhì)量,，暢通特殊教育服務渠道，促進特教事業(yè)發(fā)展,。

六,、提高專業(yè)，激發(fā)潛能

特殊教育教師是一個專門化的職業(yè),，也是一個隨著時代發(fā)展不斷變化,，要求不斷提高的職業(yè)崗位。特殊教育教師應根據(jù)學生的需求和特點,，運用專業(yè)的知識和技術(shù),，營造合適的環(huán)境，采用恰當有效的教育教學方法,，向特殊學生提供高質(zhì)量的教育,，最大限度地激發(fā)他們生活和學習的潛能。這也就要求特殊教育教師必須不斷提高專業(yè)知識和技能水平,，以更好地適應和促進特殊學生的發(fā)展,。

七、終身學習,，與時俱進

為保證更好的教育教學效果,，特殊教育教師應通過參加專業(yè)培訓、研討會、專業(yè)會議等繼續(xù)教育計劃,，參加專業(yè)學術(shù)團體的活動等來保持對特殊教育和相關(guān)教育領(lǐng)域先行研究和文獻學術(shù)動態(tài)的了解,，不斷提升自己的專業(yè)技能，豐富自己的專業(yè)知識,。

八,、為人師表，愛崗敬業(yè)

在特殊教育工作中,，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對待特教事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國家對教師的根本要求,，也是根本的師德要求,。因此，熱愛教育事業(yè)是特教教師必備的基本素養(yǎng),，也是搞好特教工作的前提和動力,。特殊教育教師應該時刻牢記自己的職業(yè)操守，用行動踐行特殊教育教師的職業(yè)道德準則,，絕不容忍,、也不做違紀違法違規(guī)、有損職業(yè)操守的事,。

特殊教育教師職業(yè)道德規(guī)范區(qū)別于其他行業(yè),，究其原因是教育對象的特殊性和差異性。特殊學生作為參與主體,，其自身的特點直接決定了特殊教育教師的職業(yè)性質(zhì)和要求,。如何更好地促進特殊學生的發(fā)展,，規(guī)范特殊教育教師的職業(yè)道德還有很多問題需要深入探討和思考，才能不斷適應時代和社會發(fā)展的需求,。

職業(yè)道德議論文作文篇三

我想,，大家每個教師的師德就如同那里的“榜樣”和“陽光”。俗話說,，親其師,，則信其道,；信其道,，則循其步,。所以說教師是旗幟,，學生如影隨形般地追隨,；教師是路標,，學生毫不遲疑地順著標記前行。

孔子說過：“其身正,，不令則行,。其身不正，雖令不從,?！贝蠹医處熑舨皇锹窐耍v然你的理論再高,，教育的形式再好,，藝術(shù)性再強，都是無根之木,、無源之水,！每個教師的一舉一動、一言一行,、一思一想,、一情一態(tài)，都清晰而準確地印在學生的視網(wǎng)膜里,、心光屏上,，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學生的心靈深處構(gòu)成一股排山倒海般的內(nèi)化力,。

我從小就喜歡教師這一職業(yè),。此刻是一名普通的教師。從教至今已經(jīng)有幾個年頭，我深深地感到教師的物質(zhì)生活相對清貧,，但精神生活卻無比充實,。每當看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容,，不由得讓人身心激動,，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華,。大家的奉獻雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉,，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地,。課堂內(nèi)外淳淳的教誨,，一點一滴，潛移默化,，日積月累,，耳濡目染，久而久之,，教師的道德品格便在學生心中生根發(fā)芽,，開花結(jié)果。正如古詩所云：“隨風潛入夜,，潤物細無聲,。”

是的,，教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的,，教師的生活清貧而艱辛的。但是大家也看到了,，老師們臉上卻永遠掛著晨曦般的笑容,，正是因為老師們都愿自我像一片綠葉，默默地去成就果實的輝煌,，才有這天的桃李滿天…有一個曾做過教師的人說：教師這工作是少有的凈土,，如果能在光榮感之余再多點幸福感，是值得一向干下去的,。

說起來,，教師這職業(yè)到底給了大家許多，比如一份能夠矜持一些的心態(tài),，一種相對安定的生活,，一個三餐準時的習慣……所以，那些多年不見的朋友聽說我做了老師,，往往都會問：你的薪水高嗎,？你的待遇不錯吧,？

但是，即使是再關(guān)心我的好友,，也無人問及,，你幸福嗎？

我幸福嗎,？

幸福是什么,？也許大家記住了許多快樂

的場面，可幸福卻是一種自我靈魂的問答,。

當然,，你完全能夠選取愛自我的親人和朋友，獲得幸福,。但當你身為一名教師,，就有了一份以愛為主題的職業(yè)，那就去愛你身邊的孩子吧,，像寬容你親人的小脾氣,，和原諒你的孩子的惡作劇一樣，去接納他們的優(yōu)點和缺點,。關(guān)愛別人,，是一種發(fā)自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜,，日子久了,，它就會縈繞成一團幸福,，緊緊裹住你的心靈,。

多少次，當你辛勤的工作日見成效,，當你發(fā)現(xiàn)孩子們一個小小的進步時,，無不歡欣雀躍，這樣巨大的幸福感難道還不夠嗎,？

幾年的工作經(jīng)歷,，使我深深懂得，教育是愛的事業(yè),，教師的愛不一樣于一般的愛,，她高于母愛、大于友愛,、勝于情愛,。不是嗎？母愛容易出現(xiàn)溺愛,，友愛需要回報,，情愛是專一,、自私的愛。而師愛是嚴與愛的結(jié)合,，是理智的科學的愛,，是用心主動的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和職責感,。

在我的工作生涯中,，最大的事就是用愛滋潤每一個孩子的心田。雖然有時也會因?qū)W生的調(diào)皮而埋怨,，因他們的退步而急躁,，因他們的違紀而失態(tài)，雖然有時也感到很累,，很煩,，但這時心中總會涌起一種強烈的職責感：我是老師，我要給這些尋夢的孩子引路,，在他們心里寫一本最美的書,。這強烈的意識不斷激勵我以真誠去擁抱每一個學生。與孩子朝夕相處,，我始終想著兩句話,，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨,，多了一份寬容,；少了一份苛求，多了一份理解,；少了一份指責,，多了一份尊重。家長把天真爛漫,、聰明伶俐的孩子交給大家培養(yǎng),，這是對大家的極大信任。我又怎樣能不全身心地去愛他們呢,？我堅信,，大家也必須能以一片至真至誠的愛心感動我應對的全體學生。

“起始于辛勞,，收結(jié)于平淡”,。這是大家教育工作者的人生寫照。但是,，我既然選取了這個職業(yè),，就會無怨無悔，當清晨走進校園,，應對一個個標準的隊禮,，一聲聲清脆的“老師早”,；當走進圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸,，一顆顆等待塑造的無邪的心靈,；當課間跟孩子們泡在一齊，看到一個個生龍活虎的身影,，一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉,；我又是那么激動，那么滿足,，終而丟不下九月的承諾,，離不開那笑靨的花朵。

這天,，網(wǎng)絡(luò)時代和知識經(jīng)濟的并駕齊驅(qū)為教育賦予了全新的內(nèi)涵,，“育人”已不能簡單地理解為傳授知識，而是要教在這天,，想在明天,，以明日建設(shè)者的素質(zhì)要求，做好今日的教育教學工作,。我能夠培養(yǎng)他們扎實的自學潛力,、獨立思考的潛力、探求新知的欲望,、動手實踐的潛力和創(chuàng)造的本領(lǐng),。我愿以一個平凡教育工作者的誠摯，投身于教育改革的風尖浪頭,，與時俱進,，改革創(chuàng)新，不斷地豐富自我,、完善自我,、發(fā)展自我,，贏得世人的尊敬,，社會的肯定，努力實現(xiàn)我真誠的育人理想,。一個人的生命是有限的,，而大家的教育事業(yè)是常青的。我的生命在學生身上延續(xù),，我的價值在學生身上體現(xiàn),。我無悔于我的生命，更無悔于我的選取,，在這三尺講臺上,，閱歷春秋,，苦苦耕耘，用我的愛心,、誠心,、細心、耐心,、操心去換取學生的開心,，家長的放心，祖國的振興,！

職業(yè)道德議論文作文篇四

教師在教育中究竟處于什么樣的地位,，起著什么樣的作用？我個人認為教師在教育過程中起著主導作用,。這是教育工作者應樹立的基本觀點,。因為教師的特定活動對象是學生們，他根據(jù)一定的社會委托,，對學生們身心施加某種影響,，他跟學生們的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會對受教育者的要求,，主要通過教師來體現(xiàn),，教師是一定社會教育方針、政策去培養(yǎng)人,，使學生們的身心朝著社會的要求方向發(fā)展,，在教育過程中起著主導作用；其次,，教師術(shù)有專攻,，受過專門的教育訓練，教師知之在先,，知之較多,，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導方面，教育計劃,、大綱主要靠教師去組織實施,。而學生們則知之在后，知之較少,，教師要針對學生們實際,，對前人的文化成果，加以消化,，進行一番取舍,、組織、加工,、轉(zhuǎn)化為學生們的知識,、能力和觀點,，教師不僅用豐富的知識觀點哺育學生們，還要教給學生們獲得知識能力的正確方法,，他是教育活動的組織者和引路者,。美國的心理學家科克實驗證明：“學生們的成優(yōu)劣與指導多寡成正比，指導越具體,、細致,，成績越優(yōu)，缺乏指導,，成績最差,，各組的成績均因指導的增加而上升?！?/p>

第二,，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義,？這就是影響學生們的心理和道德面貌,，要在整整十年的學生們期間內(nèi)，從一定方向上影響學生們地就是說,，要把學生們造就成人,?！?/p>

兒童步入學校后,，他的知識,，智力的開拓和發(fā)展，道德觀,、人生觀，個性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān),，不僅如此,，教師對兒童的健康成長也有重要作用,，教師是塑造學生們心靈的工程師,，是使學生們健康成長發(fā)展的保健師,，是社會精神文明建設(shè)者,，這種建設(shè)者將直接影響到社會物質(zhì)文明的建設(shè)，正因如此,，黨和國家對教師寄予莫大的希望。

此外，“凡是學生們都感到自己是學生們,，都有一種‘向師性’，都會產(chǎn)生‘學生們感’,，他要學習,，要聽教師的指揮?！边@種屬性，在學生們的學習,、生活起著主導作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導作用,。 但是教育起主導作用并不屬于教師說的算,，教師可以包辦、代替,，教師可以把學生們當成“白紙”,、“瓶子”,、“罐子”,，將前人積累的文化科學成果移植到他腦中去,，因為教師的教育對象是具有主動性,、積極性的學生們，肯定教師的主導作用并不意味著否定學生們在教育過程中的主觀能動性,。相反，學生們的主動性,、積極性是教師有目的、有計劃,、有組織的精心培育的結(jié)果,，所以,，學生們的主動性,、積極性是衡量教師主導作用的觀點的重要標志,。

可見,，無論從教與學的全過程看,，或者是從認識的角度上看,，教師在教育過程中都起主導作用,。這就是我們應樹立正確的教師觀，顯然那種認為教師應該放棄主導作用的觀點是錯誤的,。

然而,，教師主導作用的實現(xiàn)，是有條件的,，其主導作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大，與教師自身的業(yè)務水平,、思想水平,、工作水平和客觀的工作條件密切相關(guān)。

教師在社會發(fā)展中的地位的作用,，是和教育這一活動在人類社會發(fā)展中所起的作用密切相關(guān)的,。人類要把歷代長期積累的社會精神財富,，包括文化科學知識、文學,、藝術(shù),、社會思想、哲學思想等一代地傳下去,，不能沒有教育,，沒有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷,，人類社會也就無法延續(xù)和發(fā)展,。

教師是人類文化科學知識和社會道德準則，行為規(guī)范的傳播者,，他在人類社會有繼承和發(fā)展中啟著承先啟后的橋梁作用,。俄國教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)”,。人類由于有了這個環(huán)節(jié),，才有光輝的未來,。

但是,，由于一定社會的教育總是受一定社會的政治,、經(jīng)濟制度所制約,，因此,，在階級對立的社會里，教師對社會所起的作用，同樣體現(xiàn)了一定階級的要求,。教師在客觀上總是自覺不自覺地為當時的統(tǒng)治階級的需要培養(yǎng)他們所需要的繼承人,。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否定教師在傳播和發(fā)展人類文化中所起的作用,。

在人國社會主義條件下,，由于教育的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化,，教師的作用也發(fā)生了性質(zhì)上的變化,。教育在實現(xiàn)社會主義四個現(xiàn)代化建設(shè)中起著極其重要的作用，因為社會主義現(xiàn)代化需要大批的人才,，而“一個學校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才,，培養(yǎng)德智體全在發(fā)展,、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師”,，所以教師的工作將直接影響著社會四個現(xiàn)代化的成敗,，影響著民族的素質(zhì)和祖國的未來。

教師對于社會發(fā)展所起的作用是永恒的,，這是由教育的永恒所決定的,。 列寧把教育現(xiàn)象稱之為永恒的范疇，因為只要人類社會的存在,，就需要教育,，教師的職業(yè)出就不可缺少，即使階級消滅,，教師職業(yè)永存,，教師的職業(yè)與社會其存亡。

教師的勞動任務和勞動特點,，決定了教育必須具備一定的素質(zhì),，才能完成任務。

教師的職業(yè)是教師在教育活動中必須履行的行為規(guī)模和道德準則,，它是教育道德結(jié)構(gòu)中的主體部分,，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要的作用。教育職業(yè)道德的主要內(nèi)容有：

忠誠于人民教育事業(yè)是教師的基本教育準則,。如前所述,，教師的勞動特點是長期復雜的，它不是單憑經(jīng)濟招待會手段,、行政命令及立法措施所能奏效的,，教師為認識自己的勞動對象并能掌握和改變他們，所需付出的社會必要勞動是無法估量的,，它的工作量往往超過社會規(guī)定的時間和空間,，甚至有時還要超越他們自身的負荷，傾注了全部精力和心血,，而所得的勞動報酬卻往往和他們的勞動支出不相適應,。因此，教師只有具備高尚的革命理想和獻身精神,，充分認識自身工作在“四化”建設(shè)中的重要意義,，才能樹立從事教育事業(yè)的光榮感和責任感，以自己的知識和修養(yǎng)去點燃學生們智慧的火花,。

熱愛學生們是教師職業(yè)道德的核心,，也是教師忠于人民教育事業(yè)具體表現(xiàn)。熱愛學生們與否是對教師道德評價的重要標志,，不熱愛學生們的教師決不是好教師,。

在社會主義條件下,，教師熱愛學生們，是基于學生們是革命的后代,，他們的成長,，直接關(guān)系著民族的素質(zhì)和祖國的未來，正因為如此,，教師熱愛學生們應該表現(xiàn)在對學生們的全面關(guān)心,，在教育、教學過程中把自己的全部情感傾注到每個學生們的身上,，對他們做到既嚴格要求,，又尊重信任。不侮辱學生們?nèi)烁?，不諷刺,，挖苦學生們，教師要熱愛每一個具有不同性格的學生們,，使他們發(fā)展各自正當?shù)呐d趣,、愛好和特長。不只以成績作為衡量學生們的唯一標準,。教師對學生們要做到嚴慈相濟,、情理結(jié)合，在教師的正確引導下,，在各自原有基礎(chǔ)上提高,。

一所學校要強而有力，首先靠的是團結(jié)一致的教師集體,，學生們的塑造也靠教師集體的勞動智慧。教師集體是一個由共同的教育任務組成復雜的整體,，要使這一集體能夠作為一個統(tǒng)一整體有效地進行工作,，所有成員力量的協(xié)調(diào)一致非常必要。集體中的每個成員不僅要對自己的本份工作負責,，同時,，彼此之間還要對整個“事業(yè)”負責。如教師所教的每門學科都是形成學生們完美的個性不可缺少的有機組成部分,，各科教師就不能采取貶低其他學科的方式來提高本學科的威信,，每個教師勞動的顯著特點之一，教師鉆研教材主要依靠個別勞動,，進行教育,，教學活動也往往是面對學生們單獨進行，這就容易造成一種假象,，似乎工作的成績僅僅取決于教師個人的努力,?？墒沁@種個別性勞動的形式更需要教師確立正確的產(chǎn)物道德觀點，這樣正確處理好教師之間以及個人與集體之間的關(guān)系,，做到彼此尊重,，相互支持，心理相容,，通力協(xié)作,。

教師的勞動始終具有示范性，在教育,、教學活動中,，教師不僅以自己的知識，技能去影響學生們,，他的品德修養(yǎng),、道德情操、作風儀表,，治學精神以至勞動態(tài)度都起著耳濡目染,、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無法代替的,。正如俄國教育家烏申斯基說：“固然許多事有賴于學校的一般規(guī)章,，但是重要的東西永遠取決于跟學生們而對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量,，是無論靠教科書,、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的,?！笨梢娊處熥陨淼男摒B(yǎng)和業(yè)務的提高顯得特別重要。以身作則,，為人師表,、嚴于律已是對教師的基本要求，教師應該在自己的一切行為舉止中,，以身作則地成為學生們的表率,，成為其有高尚的共產(chǎn)主義品德、堅定的共產(chǎn)主義信念,、廣泛的文化修養(yǎng)和淵博的知識的楷模,。只有這樣才能說服學生們。這就是我們常說的“身教重于言教”,。教師只有不屢提高自己的職業(yè)道德和智能素養(yǎng)才能做好教育工作,。

職業(yè)道德議論文作文篇五

教師要做好學生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。

一、堅定信念忠誠于黨的教育事業(yè)

作為一名教師就是無尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責任感,。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用,。要做好教師工作就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)就是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂,。

孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從,。”小學教師的工作對象就是成長中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生,。作為教師榜樣的力量就是無窮的其身教必然重于言教,。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標準這就是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表,?！苯處煹牡赖戮褪墙逃幕纳顚觾?nèi)涵也就是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為就是提高民族素質(zhì),、培養(yǎng)民族精神的動力之源,。青少年的健康成長就是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的教師隊伍就是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。

二不斷進取努力提高自身業(yè)務素質(zhì)

現(xiàn)今社會就是知識社會學習的社會知識更新加快,。因此教師要樹立終身學習的觀念要以寬廣扎實的業(yè)務知識和專業(yè)技能真正掌握教書育人的本領(lǐng)尤其就是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段,。積極參與教育科研。在教學實踐中發(fā)現(xiàn)問題,、分析問題,、探索解決問題的新途徑、新方法以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學生的目標,。

教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼它就是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點,。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界教師不能墨守陳規(guī)固步自封,。面對挑戰(zhàn)和機遇我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想要潛心學習理論運用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗,。在工作實踐中教師應十分注重自身的業(yè)務培訓不斷提高自己的業(yè)務素質(zhì)拓寬知識視野以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

職業(yè)道德議論文作文篇六

做一個有道德的人,，讓這世界變得更加美好,！

道德——誠信

誠信，如沙灘上的貝殼,，縱然海浪再大也抹不去職業(yè)道德五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶,，將職業(yè)道德放在心靈的一塊凈土上,，悉心培養(yǎng)，用自己的行動為職業(yè)道德澆水施肥,。邪惡的人,，將誠信視為糞土，將職業(yè)道德丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場中，這也注定了他們要為了自己的行動付出慘痛的代價,。

如果沒有誠信,，就沒有我們所謂的真誠；如果沒誠信,，就沒有我們所謂的友情,；如果沒有誠信，就沒有我們所謂的愛情,。任何想要取得更好成績的手段就是誠信,，然而在充滿誘惑的現(xiàn)實社會中，許多人已經(jīng)失去了自我原則,，看起誠信,，他們也許會為一時的風光失去很多，甚至生命,。

“自古皆有死,，民無信無立”，為了人與人之間的尊重和信任,，讓我們爭做誠信人,，多做誠信事，讓社會都充滿誠信把,！

道德——善良

善良,，如十字路口的路標，在你迷失方向時給你指明前進的方向,。善良是一個動作,，善良是一句話語，善良更是一段經(jīng)歷,?！秳駥W》中有這樣一句話，“積善成德,，而神明自得”,，說得就是多做善事，就會擁有高尚的品德,。教師是善良的,，因為他無私奉獻；母親是善良的,，因為她養(yǎng)育了你,；社會是善良的,，因為職業(yè)道德使你分辨人心真善美,。

如果沒有善良,，就沒有我們所謂的愛心；如果沒有善良,，就沒我們所謂真心,；如果沒有善良,，就沒有我們所謂孝心……善良是一種品質(zhì),，人人都會有，人人都會用,，但不是對任何人任何事都會有幫助,，奉獻就是善良。當我們看見同學在生活上有困難時,，我們應使用善良,；當孤兒無家可歸時，我們應使用善良,；當盲人過馬路時,，我們應使用善良……這些才是正確的善良。

善良是火,，點燃生命的燈,；善良是燈，照亮生命的路,；善良是路,，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽,，走向黎明,！

道德——寬容

寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人,，是濫情,；寬容不值得寬容的人，是姑息,；寬容不可饒恕的喪盡天良的人,，則是放縱。所以,，寬容本身是,，也是生活的一門學問。

如果沒有寬容,，就沒有我們所謂的溫暖,；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的海闊天空,；如果沒有寬容,，就沒有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上,，發(fā)生得不僅僅是簡單的'事。生活，往往紛繁,，又常常平淡,。

正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈,；正因為寬容似火,，使平淡通過煅燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容,，才賦予人生以藝術(shù),，賦予生命以永恒！

讓我們攜手共創(chuàng)有道德素養(yǎng)的明天,！

職業(yè)道德議論文作文篇七

老師是人類文化,、科學知識的傳播者，是人類開發(fā)理性,、奔向光明的引路人,。沒有老師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài),、渾渾噩噩的境地,。老師的職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng),、教育下一代人的艱巨繁重的任務,，他們用知識的力量去激勵學生求知的欲望，以嚴愛之心架起師生間友誼的橋梁,。人們常把老師比喻為“紅燭“,、“人梯“、“春蠶“,、“鋪路石“,，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。由此可見,，老師的地位舉足輕重,，提高老師的素質(zhì)，重視師德修養(yǎng),，具有極其深遠的意義

“育苗有志閑逸少,，潤物無聲辛勞多?！睆慕倘d,，我品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒,，讓我深深的感受到作為“人類靈魂的工程師”不僅要教書育人,，更重要的是“愛生”,，只有真正的熱愛學生，走進學生的心靈,，才能把教書育人的工作做好,。

一、熱愛學生是師德的核心,。

學生的成長不只是陽光,、雨露、面包和開水就能完成的,。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西――這就是火熱而真誠的心,。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥,?！崩蠋煂W生的愛，會被學生內(nèi)化為對老師的愛,，進而把這種愛遷移到老師所教的學科上,，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”,，因此愛的教育是我們教學上的巨大推動力,。老師關(guān)心學生，就能載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟,。沒有這種關(guān)心,，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動,。老師熱愛學生有助于學生良好品格的培養(yǎng),；有利于創(chuàng)造活潑、生動的學習氛圍,，使學生保持良好的學習狀態(tài),；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件,。

贊可夫說：“當老師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì),，就是要熱愛兒童?！庇逃伊_素指出：“凡是老師缺乏愛的地方,，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展,?！笨梢姛釔蹖W生是師德的核心。如果我們深層次地思考一下,，老師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學生是老師的天職,。老師職業(yè)的最大特點是造就新一代,。老師的勞動對象是人，而且是人群中最年輕,、最有朝氣,，最喜歡學習，最容易接受新事物,，最具豐富情感、個性獨特的群體――少年兒童,；老師的任務就是在教學過程中,，憑著自身的個性、知識,、才能,、情感、人格和意志,，把學生培養(yǎng)成德,、智、體,、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和管理者,。由此可見，老師的勞動就是教育人,、塑造人,，老師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽。老師這種勞動的特殊性決定了老師必須熱愛自己的教育對象,，熱愛學生,。同時，老師勞動的特殊性也規(guī)定了師生關(guān)系是學校里最主要的人際關(guān)系的特殊性,，由于老師在整個教育教學過程中處于主導的地位,，這就決定了在師生關(guān)系中，老師對學生的愛是主導方面,，熱愛學生成為建立和諧師生關(guān)系的前提,，也就自然的成為調(diào)整師生關(guān)系的老師的職業(yè)道德規(guī)范。如果我們再深層次的思考一下,，老師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學生是全部教學活動的基礎(chǔ),。在教與學的雙邊活動過程中，實際上是師生之間感情交流的過程,，由于教的主體是老師,，客體是學生，學的主體是學生,，客體是老師,，只有主客體感情和諧一致的時候,，教與學的任務才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學的良好的互動佳境,。由于老師熱愛學生,，就容易溝通師生之間的感情，形成一種相互信任的氛圍,，這時,，老師就能深入準確地了解學生，有針對性地做到“因材施教”學生就會把老師的表揚看作鼓勵,，把批評當作愛護,，表揚和批評就會在和諧的師生關(guān)系中成為積極向上的動力。如果師生關(guān)系不好,，學生就會把表揚看成是“哄人”,，把批評看成“與人過不去”。在這種關(guān)系中,，批評和表揚都會成為教育的障礙,。所以，只有老師熱愛學生,，才能建立起和諧的師生關(guān)系,，也只有健全在和諧師生關(guān)系上的教育，才能增強教育的有效性,。

二,、教好書是師德的關(guān)鍵。

老師要把自己的學生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才,，就必須把書教好,。這就要求老師要具有淵博知識。在知識的海洋里,，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花,，一粒泥沙，而老師如同一葉扁舟,，常年累月航行于其中,，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻,，無怨無悔,。

選擇了老師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。有這樣一個始料未及的小插曲,，讓站在三尺講臺上的我一時間啞口無言,。在教學《貓》這課時，學生非常喜歡，十分感興趣,，學生學起來愉快,，我教起來也很輕松，在教學最后一個自然段時,，我也參與到朗讀當中,，范讀課文，正當我讀到“枝折花落”這個詞語時,，一只胖胖的小手高高地舉起來,，我停下來，問道：“有什么疑問,？”那學生馬上站起來說：“老師,，你剛才的詞語讀錯了，“枝折花落”中的“折”應讀“shé”,，不是讀“zhé”，我一時間啞口無言,，停頓了一會后,，問那學生：“你有什么根據(jù)？查過字典了嗎,？”那學生點了點頭,，說道：“我昨晚查過字典的！”我馬上請有字典的學生查閱了一下,，結(jié)果這個“折”字是一個多音字,，里面有三個讀音，shé的讀音是“斷了”的意思,，與課文中的枝折花落的解釋相符,，頓時，我臉上紅了,，對他們說：“同學們,，對不起，也許老師的知識還不夠全面,，你們還可以去查閱其他的字典進一步核實,，也可以通過網(wǎng)絡(luò)查找有關(guān)信息。以后,，也要象這個同學那樣,，遇到疑問要多查字典，多查閱資料,?！边@樣，他的臉上才略顯滿意的神情。

課堂上這個小小的插曲給了我不小的感觸,。我們的教育對象是活生生的人,，他們有自己的主觀能動性，因此在教學過程中時常會碰到意想不到的問題,，使老師無所適從,。這使我想到“老師要給學生一杯水，自己就要有一桶水”的名言,。在如今課改大環(huán)境中,，要求學生主體地位的回歸，這給我們老師的“一桶水”提出了更高的要求：老師的“一桶水”應該是新鮮的活水源,。老師不僅要對教學內(nèi)容做到“取之左右皆逢源”,，而且還要閱讀與本學科有關(guān)的專業(yè)和科普知識，捕捉新的科學教育信息,。保持源源不斷的長流水,，做一位與時俱進的新型老師。

老師還應具備多方面的愛好和才能,。因為正在成長中的少年兒童具有強烈的好奇心和求知欲,，他們對任何事物都感興趣，上至宇宙太空,，下至海洋生物,，從遠古時代到未來世界他們什么都知道，并認為老師什么都知道,。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動力,，老師應珍惜它，而不能扼殺,。這就要求老師要多才多藝,，和學生打成一片，指導學生開展豐富多彩的活動,。所以,，老師要終身不斷學習，不斷開拓,，更新自己的知識,。正如加里寧所概括出的辯證過程：老師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣,，從人民中,、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻給學生,。

三,、走進學生的心靈是師德的升華。

著名的教育家魏書生曾經(jīng)講過：老師應具備進入學生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個世界的對面發(fā)牢騷,、嘆息,，而應該在這心靈世界中耕耘、播種,、培育,、采摘，流連忘返,。

與學生以心換心是作為一位老師能得到學生信任的關(guān)鍵,。老師不能把自己凌駕于學生之上，更不能滿口教訓口吻,，而要用朋友的道義去規(guī)勸學生,，用親人的情懷去關(guān)愛學生，用老師的嚴厲去要求學生,，這樣才能走向?qū)W生的心靈世界,。這個世界是廣闊而迷人的，遠離這個心靈世界你會覺得離學生很遠,，工作茫然,；走進這個心靈世界，許多百思不得其解的教育難題都會找到答案,。例如，我剛接手一個新班時,，班上有個學生從小就有偷偷摸摸的行為,，以至班上經(jīng)常發(fā)生失竊事件，經(jīng)過幾次觀察后,，我確定了是該生所為,，此時，我把該學生帶到一個無人的角落里,，握住他的小手,，親切地說：“我現(xiàn)在是你的朋友，特意來聆聽你的心里話,，你的內(nèi)心一定有很多話語想說出來,，那就敞開你的心扉，盡情地向我傾訴說吧,?！焙⒆勇牭竭@里時，忍不住內(nèi)心的痛苦,，說道：“不要告訴我爸爸,，他打我……很痛……”此時，我把孩子摟在懷里，終于明白了一切,，孩子想得到的東西,，家長不給予，孩子為了滿足自己的欲望,，把手伸到了同學之中,，而家長長期以打罵為教育途徑，從來沒有去了解孩子的需要,，結(jié)果造成孩子重蹈覆轍,，屢犯不改。經(jīng)過一番教育后,，孩子平靜了,，也認識到自己的錯誤。之后,，孩子很喜歡找我聊天,，把心里的想法告訴我，而我在私下與其家長溝通,，為孩子營造一個良好的家庭環(huán)境,。經(jīng)過這件事后，我深深地體會到教育學生必須深入了解學生,，走訪家庭,，從大量的“接觸點”了解學生的心靈。如學生生活中有什么困難,，有什么要求,，有什么愿望，喜歡什么,，不喜歡什么,，老師的愛接觸到這些“點子”上就會產(chǎn)生良好的心理效應，就會產(chǎn)生情感上的共鳴,。

一個優(yōu)秀的老師應該樹立“沒有教不好的學生,，只有不會教的老師”的新的學生觀和人才觀，讓班級工作從過去的約束型向疏導型轉(zhuǎn)變,，不再站在學生的對立面進行訓教,，而是做學生的知心朋友。這樣才能使自己的工作不再是生硬的控制,，盲目的說教,，而是體貼入微的關(guān)懷和真誠的教誨。曾有人這樣給教育下定義：教育主是給無助的心靈帶來希望,；給稚嫩的雙手帶來力量,，給迷蒙的雙眼帶來澄明,，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的念頭帶來自信,。這不正是師德升華的體現(xiàn)嗎,？的確，如果老師能夠深入學生的內(nèi)心世界,，那么各項工作一定會迎刃而解，水到渠成的,。

良好的師德,，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力,。它是老師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規(guī)范的總和,。所以，每個老師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人,，才能完成“傳道授業(yè)解惑“這一光榮而偉大的任務,，托起明天的太陽！

職業(yè)道德議論文作文篇八

教師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各個方面都要為人師表,。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求而且也是教育學生的重要手段起著“以身立教”的作用,。教師要做好學生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。

作為一名教師是無尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責任感,。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用,。要做好教師工作就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂,。

孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從,。”小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生,。作為教師榜樣的力量是無窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標準這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ),。

“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表,。”教師的道德是教育文化的深層內(nèi)涵也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想,、高尚品格和堅定行為是提高民族素質(zhì),、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證,。

現(xiàn)今社會是知識社會學習的社會知識更新加快,。因此教師要樹立終身學習的觀念要以寬廣扎實的業(yè)務知識和專業(yè)技能真正掌握教書育人的本領(lǐng)尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研,。在教學實踐中發(fā)現(xiàn)問題,、分析問題,、探索解決問題的新途徑、新方法以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學生的目標,。

教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點,。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界教師不能墨守陳規(guī)固步自封,。面對挑戰(zhàn)和機遇我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想要潛心學習理論運用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗,。在工作實踐中教師應十分注重自身的業(yè)務培訓不斷提高自己的業(yè)務素質(zhì)拓寬知識視野以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

職業(yè)道德議論文作文篇九

做為一名新教師,，師德是一門務必課,，要明白師德是教師必備的基本道德素養(yǎng)和職業(yè)要求，是一種有感染力的品行,，是一種自覺內(nèi)化的高尚情感,。自古以來，師以德為本,，育師先育德,。所以一名合格的教師，既是一名合格的傳道,、授業(yè),、解惑者。所以我總在摸索中成長,，在老教師的帶領(lǐng)下漸漸學習她們身上所在的亮點,。

幼兒教師是人生的第一位啟蒙老師，是第一開智者,，是教幼兒如何做人的先行者,。我們老師的一言一行、一舉一動都潛移默化地影響著他們,，我們是幼兒效仿的榜樣,，所以，我們幼兒教師務必正人先正己,，加強自身世界觀的改造,，不斷提高自身的師德修養(yǎng)。

幼兒園的幼兒可塑性大,，模仿性強,，教師的一言一行、一舉一動都回對他們起到潛移默化的作用,。甚至能說,，幼兒教師的道德水平，決定著幼兒的道德水平,。因此,，我們做幼兒教師的必須要嚴于律己,，以身作則，時時處處給幼兒以楷模之影響,。日常工作中注重自身的修養(yǎng),，做到禮貌、禮貌,，善于與人合作,，待人真誠，有耐心,、不急躁,，談吐文雅，樸素,，活波大方,，端莊、整潔,，誠實有自信,，表里如一，動之以情,，以情育人,，曉之以理，以理塑人,。

從學習幼兒園的綱要的同時也有必須感觸,。對待孩子不體罰，不變相體罰等,。變相體罰包內(nèi)含罰站,、辱罵孩子、威脅孩子等等,。相對而言,，罰站是教師普遍采用的一種體罰方式。從學生習以為常的表情來看,，罰站絕不是一種偶然現(xiàn)象,。有教師認為：我既不打?qū)W生耳光，又不拉學生頭發(fā),，更不毆打?qū)W生，罰站學生,，根本不算體罰,。罰站這種教育方法，學生雖然最能看懂,，但效果甚微,。

而羞辱孩子,，不僅僅傷了孩子的人格和自尊心。更容易讓孩子對學習失去興趣,、對學校產(chǎn)生害怕的感覺,，甚至是排斥來園上學等。而威脅孩子的行為更是讓孩子產(chǎn)生了反感心理,，表面上學生感到無所謂,，內(nèi)心卻是十分痛苦的，勢必會造成學生各種反抗心理的產(chǎn)生,，給學校教育帶來負面的影響,。體罰和變相體罰不是師德問題，是心理疾病,，只有心理健康的教師才能夠修煉高尚師德,。

愛崗敬業(yè)、獻身幼教事業(yè)是師德的基本要求,。

熱愛幼兒,，教書育人是師德的核心。

以身作則,，為人師表是師德的人格力量,。

用于開拓，不斷進取是師德的升華,。

職業(yè)道德議論文作文篇十

醫(yī)生又是個高風險的職業(yè),，醫(yī)療中任何一點疏漏都可能對病人的健康帶來不良的后果。難怪常言道:醫(yī)生殺人不用刀,。醫(yī)生一定要從這類話中感受到自己的責任十分重大,。可見,，醫(yī)生的職業(yè)道德,，也就是醫(yī)德，對于一名醫(yī)務工作者是何等重要,。

然而,，在市場經(jīng)濟日益發(fā)達的今天，人們越來越關(guān)心私利,。有些醫(yī)院的黑幕,、丑聞也隨之曝光，而這種種內(nèi)幕的真相也讓人聞之心寒,。

最近有媒體報道,，在貴州，一名兩歲先天性心臟病患者手術(shù)后遭護士數(shù)次扇耳光,，次日死亡,。消息一出,，迅速成為全國輿論關(guān)注的焦點。據(jù)說,，當班護士對小患兒面部的拍打動作,，不屬于重癥監(jiān)護常規(guī)鎮(zhèn)痛后的喚醒行為，這是一起嚴重違反護理規(guī)范,，喪失醫(yī)護人員職業(yè)道德的事件,。這件事值得我們反思。首先,，高尚的道德和專業(yè)的技術(shù)是一致的,。因為護理治療專業(yè)技術(shù)的好壞直接關(guān)系到病人的康復和生命安危。我們能設(shè)想一個道德高尚的護士,，在她的專業(yè)護理技術(shù)嚴重不合格的情況下,，能夠完成救死扶傷的責任嗎？這只會給病人帶來痛苦和更嚴重后果,。這樣的醫(yī)務人員即使是服務態(tài)度再好,，也不會得到病人家屬和社會的諒解。對醫(yī)務工作者來說,，無知就是犯罪,。“扇耳光”事件中的那位當班護士就是殺死兩歲小患兒的兇手,。這給醫(yī)學界也敲響了警鐘,。此外，近期在海南校長開房事件中,，同一家醫(yī)院出現(xiàn)了前后兩次結(jié)果迥異的鑒定,，令人大跌眼鏡。涉事家長也曾多次接到熟人捎話,，校長家人曾托人找他們私了,，希望不要把此事鬧大，再造成社會不良影響,。據(jù)此不禁可以想象這家醫(yī)院的醫(yī)德被什么樣的勢力吃了,。一個化驗結(jié)果的數(shù)據(jù)是否可靠,一份心電圖的分析是否正確，如果每個參加操作和判定的醫(yī)務人員都能意識到他們做出的結(jié)論對病人的以后將發(fā)生怎樣重大的影響,從而謹慎從事,力求為病人提供最可靠的資料,。這種高度負責的精神,其實也是醫(yī)德高尚的一種體現(xiàn),。

除了以上兩個案例體現(xiàn)了當今醫(yī)生職業(yè)道德修養(yǎng)的欠缺外，我覺得醫(yī)務人員對待病人的態(tài)度也很重要,。醫(yī)務人員中對病人態(tài)度比較常見的是冷漠,。在醫(yī)務人員眼里,門診急診部門都是一個很普通的地方。但是,在病人眼里卻完全是另一回事。病人和他的家屬到一個對他們完全陌生的環(huán)境,心情又焦急,。可是,如果他們看見工作人員是一種漠不關(guān)心的神態(tài),，如果他們畏畏縮縮甚至低聲下氣地提問,得到的是愛理不理,心里會是一種什么滋味呢? 在某些情況下,我們講醫(yī)德,用不著說什么大道理,需要的僅僅是“將心比心”,“設(shè)身處地”,。假如你帶著親人去看病,或者是自己生了病,你就自然不光計較能不能看上病,看好病,也會計較醫(yī)務人員的態(tài)度好壞等方面了。

當然,，醫(yī)生的職業(yè)道德敗壞也只是個別現(xiàn)象,，我國也有很多優(yōu)秀的醫(yī)生護士，像南丁格爾獎章的獲得者劉振華,、王秀瑛等等,。媒體也頻頻報道過醫(yī)務人員在危急時刻伸出援助之手，像汶川地震,、雅安地震,、非典時期、禽流感時期,，醫(yī)務人員都奮斗在第一線,。他們之所以被譽為白衣天使，就是因為他們給一個又一個在病痛中的患者帶來了溫暖,，光明和再生,。我相信，每一個患者或者親屬看到醫(yī)院急診科的醫(yī)生匆忙的小跑著推著急診病患的時候,，也會從心底產(chǎn)生一種仰望的尊重,。醫(yī)務人員的工作也是十分艱辛的，每時每刻,，包括所有的節(jié)假日,，也毫不例外，都有大量的醫(yī)務人員堅守在自己的工作崗位上,，用自己的辛勤勞動,，幫助病人解決病痛。當然,醫(yī)生自己也是一個人,和大家一樣有自己的喜怒哀樂,有情緒不好的時候,甚至也會有因受到委屈而對他人不滿的時候,。我想,，他們都會盡量克制自己不把這些帶到工作中去。當他們穿上白大衣,也就摒除了一切雜念,,全心全意地投入工作,。這何嘗不是一種高尚的職業(yè)道德呢,？換個角度來說，我們就診的病人也要多多體諒他們,。

最后,，簡單講講如何更好地建設(shè)醫(yī)務人員的職業(yè)道德。醫(yī)生的職業(yè)道德建設(shè)，首先應注重

醫(yī)德情感的培養(yǎng),。我認為醫(yī)生應當具備“換位思考”的能力,，只有設(shè)身處地地為病人著想，醫(yī)學道德的責任感自然增強,。有什么樣的道德觀,，就有什么樣的行為。醫(yī)生也毫不例外首先是做人,，然后是做事,。病人沒有高低貴賤之分，無論是什么樣的身份和地位,，要在醫(yī)生眼里,，都是平等的。以仁愛之心對待病人,，把他們看作自己的親人,。落實到具體措施上，據(jù)說北京醫(yī)院經(jīng)團委倡議,在門診大廳安排了兩位義務的“導醫(yī)小姐”,。她們每天親切熱烈地解答各種疑難問題,給病人提供各種咨詢,因此也受到普遍的歡迎和感謝,不少醫(yī)院后來也采用了類似的做法,。我覺得這些年輕醫(yī)護人員的行動,無疑是應該受到贊賞的。實際上,這是并非難以做到的事,。如果我們每個在門診急診工作的人員都有這種觀念,注意一下態(tài)度親切和順便給病人一點指點,那將是一種多么美好的,、充滿溫暖的氛圍。

總而言之,，仁心加上仁術(shù),，醫(yī)者永遠都是我們健康的保護神。

職業(yè)道德議論文作文篇十一

外貌美并不重要,，重要的是心靈的美,；華麗的外衣并不是真正的美，道德才是最純樸的美,。

美在于心靈,。一個人如果沒有道德，就如一個人沒有了靈魂,，他心中只有仇恨,，生活從此而改變；一個人如果擁有了道德,，就擁有了一切,，關(guān)愛、溫暖,、快樂生活因此而更加完美,；人生就如一顆寶石,，如果用道德鑲邊，就會更加燦爛奪目,，光彩耀人,。

在班里發(fā)生了這樣一件事：在其中測試那天，我們都被緊張的氣氛淹沒著,，空氣也凝固起來,，時間一分一秒地過去。第二場考英語時,，監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)自己坐的凳子上不知誰吐了痰。是誰,？這個同學失去了最純樸的美——道德,，他丟失了一切。也許他沒在乎這件小事,，隨意的,，可從這件小事中卻反映出了大道德。他不單單毀壞了自己,，也丟失了一顆無價珍珠——道德,。

美在于心靈。道德在人生旅途中是至關(guān)重要的：人生就像是一只船,，道德便是船槳,，只要擁有道德的人，船就會有前進動力,，一步步到達成功的彼岸,，到達人生的最巔峰；如果一個人沒有了道德,，船也就沒有了前進的動力,，慢慢地往后滑，越滑越快,，最終回到原點,，這個人的一生就沒有任何意義、任何價值,，彷徨一世,，暗淡而平靜，溫飽而平庸,；如果我們要想成功,，就要有奮斗目標，就好好拿穩(wěn)這塊無價寶石,，掌好這只船槳,，不應該隨意虛擲，稍不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難,，就如大海撈針,。

有這樣一位60多歲的農(nóng)場主，他種了600多公頃土地,，盡管平時非常忙碌,，但他堅持參加贊助青少年眼疾患者協(xié)會。除了每年捐款100美元外,，還參加義務募捐活動,，收入用來為青少年治療眼病?！叭藗冏畲蟮目鞓穪碜杂趯e人的幫助,。”這位老人既快樂了自己,，也快樂了別人,，這也是一種偉大的精神，更是一筆無法比擬的財富,。擁有道德是快樂的,，是美好的。

小行為,，大道德,。的確，從一個人的言行舉止就能看出這個人的品質(zhì),、思想如何,，他是怎樣一個人。講道德是一種美,，最純樸的美,，它會給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L景線；我們每一個人都想完美,，道德就是其中必不可少的一環(huán),，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起,，從身邊的點滴做起,，你會快樂一生，終身受用,。

我聽過這樣一個故事：一名店錄取員工,，又許多大學生都來應聘，卻意義淘汰了,。當輪到一名沒有大學生文化高,、學歷偏低的年輕人時,，他看到地面上有許多廢紙，便順手拿起扔進垃圾桶里,。然而,，正是因為這看似平凡的舉動是他被錄取，其他大學生看不起這小事,，把道德遠遠拋在了一邊,。從中我們看到了道德有時也會使你邁向成功的大門?？匆粋€人并不是看他取得了什么,，而是看他品質(zhì)如何、道德如何,，這樣的人才會成功,，如果再有文化與知識，沒有道德的支撐也是沒有用的,。

永遠記住：美在于心靈,，道德才是最純樸的美,。

職業(yè)道德議論文作文篇十二

老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各個方面都要為人師表。師德不僅是對老師個人行為的規(guī)范要求而且也是教育學生的重要手段起著“以身立教”的作用,。老師要做好學生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者,。

一、堅定信念忠誠于黨的教育事業(yè)

作為一名老師是無尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責任感,。老師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用,。要做好老師工作就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是老師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂,。

孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從,。”小學老師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人老師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生,。作為老師榜樣的力量是無窮的其身教必然重于言教,。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標準這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表,?！崩蠋煹牡赖率墙逃幕纳顚觾?nèi)涵也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為是提高民族素質(zhì),、培養(yǎng)民族精神的動力之源,。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的老師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。

二不斷進取努力提高自身業(yè)務素質(zhì)

現(xiàn)今社會是知識社會學習的社會知識更新加快,。因此老師要樹立終身學習的觀念要以寬廣扎實的業(yè)務知識和專業(yè)技能真正掌握教書育人的本領(lǐng)尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段,。積極參與教育科研,。在教學實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題,、探索解決問題的新途徑,、新方法以老師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學生的目標。

老師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼它是老師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點,。面對日新月異,、飛速發(fā)展的世界老師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想要潛心學習理論運用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗,。在工作實踐中老師應十分注重自身的業(yè)務培訓不斷提高自己的業(yè)務素質(zhì)拓寬知識視野以此來作為老師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容,。

職業(yè)道德議論文作文篇十三

“健康所系，性命相托……”在莊嚴的醫(yī)學生誓詞中,，我們走進了神圣的醫(yī)學殿堂,。從此，我們叩開了懸壺濟世的大門,，踏上了救死扶傷的征途,，開始與病魔斗爭，與死神賽跑,，為肩上沉甸甸的生命而努力,！

從入學的第一天，老師就淳淳地告誡我們：要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生第一步得先成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學生,?？偟膩碚f，醫(yī)生的優(yōu)秀不僅體現(xiàn)在能夠牢固地掌握專業(yè)知識和技術(shù)上,，還體現(xiàn)在具有較高的職業(yè)道德和職業(yè)風氣上,。對于醫(yī)學生也是如此。

學生學生,，以學為本,。作為一名醫(yī)學生，掌握專業(yè)知識和技術(shù)是我們的首要任務,，也是成為一名優(yōu)秀醫(yī)學生的根本前提,。

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟,。學習醫(yī)學,，講究的是實干加方法。面對浩瀚的醫(yī)學海洋,，自身的勤奮刻苦是有力的槳,，積極主動是張滿的帆，老師的引導是指引我們前進的燈塔,。在課堂上,，我們應該充分發(fā)揮自己的主觀能動性,，充分利用那短短的50分鐘，熟練掌握各種疾病的診斷原則和治療方法,；在課堂外,，則應該做到“三早”――早接觸臨床，早接觸社會,，早接觸實踐,。通過臨床見習與實習，幫助自己進一步加深對專業(yè)知識的理解并將所學的知識在實踐中運用,，從而提高自己的專業(yè)水平,。

如果說專業(yè)知識和技術(shù)是優(yōu)秀醫(yī)生的硬實力，那么職業(yè)道德和職業(yè)風氣就是優(yōu)秀醫(yī)生的軟實力,。

眾所周知,，“大醫(yī)必大儒”。一位優(yōu)秀的醫(yī)生必然具備高尚的職業(yè)道德和良好的職業(yè)風氣,。從西方的先哲希波克拉底到東方的藥圣孫思邈,，從國際戰(zhàn)士白求恩到現(xiàn)代醫(yī)生的楷模林巧稚，無一不是如此,。而對于絕大多數(shù)醫(yī)學生來說,，從事醫(yī)療工作是我們將來的主要職業(yè)生活，優(yōu)秀醫(yī)生的品質(zhì)就是我們所應具備的品質(zhì),。因此要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學生，還得提高自身的軟實力

職業(yè)道德和職業(yè)風氣,，即醫(yī)德和醫(yī)風,。醫(yī)學生應該利用課外時間閱讀一些文、史,、哲等人文學科的書籍,，提高自己的人文素養(yǎng)。同時還應掌握心理學,，社會學,，倫理學等邊緣學科的相關(guān)知識，優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu),。注重培養(yǎng)未來醫(yī)生對病人的責任感以及對社會的使命感,，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,，將外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自我認識,，進而將內(nèi)在的認識轉(zhuǎn)化為外在的行為和習慣，塑造“止于至善”的完美醫(yī)德醫(yī)風,。

激揚青春,，縫中的幼苗正在茁壯成長,；激揚青春，繭中的蛹兒將會幻化成蝶,；激揚青春,，海中的蚌貝終能含石成珠。我們一路摸索,，一路前進,；我們激揚青春，立志弘醫(yī),！