人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對(duì)大家有所幫助,,下面我們就來了解一下吧,。
香港夜景的導(dǎo)游詞篇一
當(dāng)你沿此旅游線深入其中,雪山會(huì)展現(xiàn)給你奇花,、異樹,、雪海、冰川,、草甸,、溪流等無限風(fēng)光,還有那美麗動(dòng)人的神話傳說,,會(huì)讓你一路留連忘返,。
“郡北無雙岳,南滇第一峰,。四時(shí)光皎潔,,萬古勢(shì)龍從。絕頂星河轉(zhuǎn),,危巔日月通。寒威千里望,,玉立雪山崇,。”
這首五言八句詩是明朝麗江第八代土知府木公(公元1494--1553年)土司寫的《題雪山》,,詩句豪邁,。
麗江玉龍雪山自古就是一座壯美的風(fēng)景雪山,唐朝南詔國異牟尋時(shí)代,,南詔國主異牟尋封岳拜山,,曾封贈(zèng)玉龍雪山為北岳,,至今白沙村北北岳廟尚存,仍然庭院幽深,,佛面生輝,。拜山朝圣者不絕于途。
“主品須立最高品,,登山須登最高頂”,,到麗江游覽,玉龍雪山是必選項(xiàng)目,。
玉龍雪山,,位于麗江壩北邊,距麗江縣城15公里,,山北麓直抵金沙江,。整座雪山由十三峰組成,由北向南呈縱向排列,,延綿近50公里,,東西寬約13公里。
十三峰,,峰峰終年積雪不化,,似一排玉柱立地擎天,主峰扇子陡,,海拔5596米,,是世界上北半球緯度最低、海拔最高的山峰,。
玉龍雪山不僅氣勢(shì)磅礴,,而且秀麗挺拔,造型玲瓏,,皎潔如晶瑩的玉石,,燦爛如十三把利劍,在碧藍(lán)天幕的映襯下,,像一條銀色的玉龍?jiān)谧饔篮愕娘w舞,,故名玉龍山。
玉龍雪山隨著時(shí)令和明暗的交替,,景觀也變幻無常,。時(shí)而云蒸霧涌,玉龍乍隱乍現(xiàn),,時(shí)而碧天如水,,萬里無云,群峰像被玉液清洗過一樣,晶瑩的雪光耀目晃眼,,具有“白雪無古今,,乾坤失曉昏”的光輝;東方初曉,晨曦罩峰頂,,多彩的霞光映染雪峰,,白雪呈緋紅狀與彩霞掩映閃爍;傍晚,斜輝把雪峰染抹得像披上紅紗,,云朵帶著晚霞,,飛歸峰間谷壑;入夜,月光溶溶,,雪峰朗朗,,顯得溫柔,恬靜,。
玉龍雪山上植物資源非常豐富,。從海拔1800米的金沙江河谷到海拔4500多米的永久積雪地帶之間,有著亞熱帶到寒帶的多種氣候,,種類繁多的植物,,按不同的氣候帶生長在山體的不同高度上,組成了非常明顯而完整的山地植物分帶譜,。成為滇西北橫斷山脈植物區(qū)的縮影,。
玉龍雪山是最早被列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)自然保護(hù)區(qū)的其中之一。
玉龍雪山具有重要的風(fēng)景旅游價(jià)值,,具有重要的自然科學(xué)考察研究價(jià)值,,特別是在氣象、地質(zhì),、動(dòng)物,、植物方面,,玉龍雪山是一座植物寶庫,,很多植物具有珍貴的藥用價(jià)值,玉龍雪山至今還是一座處女峰,,還在等待著勇敢的攀登者去征服它,。
香港夜景的導(dǎo)游詞篇二
上海楓涇古鎮(zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn),,亦為新滬上八景之一,位于西南方,。歷史上,,它因地處吳越交匯之處,素有吳越名鎮(zhèn)之稱;如今,,它與滬浙五區(qū)縣交界,是上海通往西南各省的最重要的“西南門戶”,。楓涇為典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),。古鎮(zhèn)周圍水網(wǎng)遍布,,鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)河道縱橫,橋梁有52座之多,,現(xiàn)存最古的為元代致和橋,,據(jù)今有近720xx年歷史。鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模宏大,,全鎮(zhèn)有29處街,、坊,84條巷,、弄,。至今仍完好保存的有和平街、生產(chǎn)街,、北大街,、友好街四處古建筑物,總面積達(dá)48750平方米(不包括其他街區(qū)保存的古建筑物),,是上海地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大保存完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),。
楓涇鎮(zhèn)成市于宋,建鎮(zhèn)于元,,是一個(gè)已有一千五百多年歷史的文明古鎮(zhèn),,地跨吳越兩界。楓涇鎮(zhèn)為典型的江南水鄉(xiāng)集鎮(zhèn),,周圍水網(wǎng)遍布,,區(qū)內(nèi)河道縱橫,素有“三步兩座橋,,一望十條港”之稱,,鎮(zhèn)區(qū)多小圩,形似荷葉;境內(nèi)林木蔭翳,,廬舍鱗次,,清流急湍,且遍植荷花,,清雅秀美,,故又稱“清風(fēng)涇”,“楓溪”,,別號(hào)“芙蓉鎮(zhèn)”,。
文化特色
楓涇文化發(fā)達(dá),是蜚聲中外的金山農(nóng)民畫的發(fā)源地,。楓涇人民熱愛生活,,藍(lán)印花布、家具雕刻、灶壁畫,、花燈,、剪紙、繡花,、編織等民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,。濃郁的民間文化藝術(shù),孕育了金山農(nóng)民畫,。以楓涇農(nóng)民畫家為主的金山農(nóng)民創(chuàng)作出了鄉(xiāng)土氣息濃郁,、藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特的金山農(nóng)民畫,在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響,。鎮(zhèn)內(nèi)的畫館金額名畫家祖居也多,。和平街上程十發(fā)祖居已經(jīng)修復(fù)開放。北大街的丁聰漫畫陳列館設(shè)在二層中西式建筑內(nèi),,樓前一棵古銀杏,,一叢大芭。館內(nèi)陳列了丁聰生平和一百多幅漫畫,,幽默地畫畫常讓人駐足流連,。南大街圣堂弄的金山農(nóng)民畫展示中心就在清代狀元蔡以臺(tái)的讀書樓內(nèi),盡得清雅,,一副副畫面卻透露出濃郁的鄉(xiāng)土氣息,。農(nóng)民畫與丁聰?shù)穆嫛⒊淌l(fā)的國畫和顧水如的圍棋,,這些在國內(nèi)外都具有相當(dāng)?shù)赜绊懙摹叭嬕黄濉?,集中于楓涇一?zhèn),是國內(nèi)罕見的一種地域文化現(xiàn)象,。
古代建筑
在鎮(zhèn)政府對(duì)面西柵河沿河,,有一片長達(dá)600米的古建大宅院,建筑面積1.2萬 平方米,。古戲臺(tái)往西,,位于和平街92號(hào)的大清郵局舊址,灰墻黑瓦,,結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí),,兩邊的門框都是石頭柱子,高高的門洞上方“郵電局”幾個(gè)大字赫然在目,,這是上海地區(qū)現(xiàn)存不多的一處大清郵局舊址,。由于文化發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)繁榮,,楓涇又是江南少有的道教,、佛教,、天主教、基督教齊全的古鎮(zhèn),。早在南朝梁天監(jiān)元年(520xx年),,楓涇南柵已建有道院,明清時(shí),,佛教盛行,街,、巷,、里、坊遍置寺廟,,全鎮(zhèn)共有3處寺院廟宇,。清末,天主教,、基督教也開始傳入楓化資源中不可缺少的一部分,。前往性覺禪寺、施王廟,、郁家祠堂等人文景觀,,可以尋覓到楓涇鎮(zhèn)古代南北分治,半屬吳地半屬越境的歷史陳跡,。
淳樸民風(fēng)
楓涇民風(fēng)淳厚,,崇尚耕讀,注重教育和取仕,,孕育出3名狀元,、56名進(jìn)士、125名舉人,、235名文化名人(其中:100名知縣,、3名六部大臣和2名宰相)人才輩出,自唐代以來有歷史記載的名人639人,。古有唐朝宰相陸贄;宋代屯田員外郎陳舜俞,,狀元許克昌;明代曾跟隨鄭和下西洋的太醫(yī)院御醫(yī)陳以誠;清代狀元蔡以臺(tái)及官至內(nèi)閣學(xué)士兼吏部左侍郎的謝墉;民間詞人沈蓉城等。近代有全國人大副委員長朱學(xué)范,、圍棋國手顧水如,、著名漫畫家丁聰、國畫大師程十發(fā),,革命前輩袁世釗,、陸龍飛等。他們?yōu)闂鳑芰粝铝苏滟F的歷史遺跡和典故傳說,。
香港夜景的導(dǎo)游詞篇三
拙政園始建于明正德四年(1509),,為明代弘治進(jìn)士,、御史王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后,在唐代陸龜蒙宅地和元代大弘寺舊址處拓建而成,。取晉代文學(xué)家潘岳《閑居賦》中“筑室種樹,,逍遙自得……灌園鬻蔬,以供朝夕之膳,……此亦拙者之為政也”句意,將此園命名為拙政園。王獻(xiàn)臣在建園之期,曾請(qǐng)吳門畫派的代表人物文征明為其設(shè)計(jì)藍(lán)圖,形成以水為主,,疏朗平淡,,近乎自然風(fēng)景的園林。王獻(xiàn)臣死后,,其子一夜豪賭,,將園輸給徐氏,其子孫后亦衰落,。明崇禎四年(1631)園東部歸侍郎王心一,,名“歸田園居”。
園中部和西部,,主人更換頻繁,,乾隆初,中部復(fù)園歸太守蔣棨所有,。咸豐十年(1860)太平軍進(jìn)駐蘇州,,拙政園為忠王府,相傳忠王李秀成以中部見山樓為其治事之所,。光緒三年(1877)西部歸富商張履謙,,名“補(bǔ)園”。解放后,,在黨和政府的關(guān)心下,,進(jìn)行搶修,一代名園得到了保護(hù),,并于1952年正式對(duì)外開放中,、西部部分,1960年東部整修完畢,東、西,、中三部分完整開放,,1961年3月4日列入首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年12月4日,,被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄,。
拙政園位于蘇州市東北街178號(hào),占地面積520xx平方米,,全園分東,、中、西,、住宅四部份,。住宅是典型的蘇州民居,,現(xiàn)布置為園林博物館展廳。東部明快開朗,,以平岡遠(yuǎn)山,、松林草坪、竹塢曲水為主,。主要景點(diǎn)有:蘭雪堂,、綴云峰、芙蓉榭,、天泉亭,、秫香館等。中部為拙政園精華所在,,池水面積占1/3,以水為主,,池廣樹茂,,景色自然,臨水布置了形體不一,、高低錯(cuò)落的建筑,,主次分明。主要景點(diǎn)有:遠(yuǎn)香堂,、香洲,、荷風(fēng)四面亭、見山樓,、小飛虹,、枇杷園等。西部主體建筑為靠近住宅一側(cè)的卅六鴛鴦館,,水池呈曲尺形,,其特點(diǎn)為臺(tái)館分峙、回廊起伏,,水波倒影,,別有情趣,裝飾華麗精美,。主要景點(diǎn)有:卅六鴛鴦館,、倒影樓、與誰同坐軒,、水廊等,。
拙政園是蘇州四大名園之一,同時(shí)和蘇州留園,、北京頤和園,、熱河避暑山莊并稱為“中國四大名園”1961年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,1997年,與蘇州留園,、蘇州網(wǎng)師園,、蘇州環(huán)秀山莊一起被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
蘇州拙政園始建于明代正德四年(1520xx年),。御史王獻(xiàn)臣因官場(chǎng)失意而還鄉(xiāng),,以大弘寺址拓建為園,拙政園的園名是根據(jù)西晉潘岳的《閑居賦》中的“此亦拙者之為政也”之句縮寫而成的,。
“拙”實(shí)指不善在官場(chǎng)中周旋之意,,是陶潛“守拙歸田園”中的“拙”全園約五分之三為水,足可表現(xiàn)園主這種江湖之志,。惲格在題他所作的拙政園圖時(shí),,寫出了園景所寓的主題:“秋水長林,致有爽氣,。獨(dú)坐南軒,,望隔岸橫崗……使人悠然濠濮間趣?!?/p>
王獻(xiàn)臣之后,,屢更園主,王心一,、葉士寬,、張履謙等二十多人先后為園主,因曾有“復(fù)園”“將園”“吳園”“書園”“補(bǔ)園”等名園?,F(xiàn)全園包括中部(拙政園)西部(舊補(bǔ)園)東部(歸田園居)三部分,。
東部景區(qū)明快開朗,以平岡遠(yuǎn)山,、竹塢曲水等田園風(fēng)光為主,,蘭雪堂、芙蓉榭,、天泉亭等建筑點(diǎn)綴于池水,、山石、草木之間,。拙政園東部和中部,,是用一條長長的復(fù)廊隔開的。走廊的墻壁上開有25扇花窗,,使東部和中部隔而不斷,。池島假山取勝,這是全園的精華部分,,池水面積占三分之一,,以水為主,,池廣樹茂,景色自然,,主次分明,。主要景點(diǎn)有:遠(yuǎn)香堂、香洲,、荷風(fēng)四面亭,、小滄浪和枇杷園等。西部園內(nèi)建筑大都建成于清代,,其建筑風(fēng)格明顯有別于東部和中部,。西部臺(tái)館分峙,回廊起伏,,水波倒影,,別有情趣,裝飾華麗精美,。主要景點(diǎn)有:卅六鴛鴦館,、十八曼陀羅花館、留聽閣,、倒影樓等。
拙政園之所以有這么高的知名度,,其中有兩個(gè)原因:一是拙政園是我國民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶,,是江南古典園林中的佳作,其布局設(shè)計(jì),、建筑造型,、書畫雕刻、花木園藝等方面都有獨(dú)到之處,,被譽(yù)為“天下園林之母”,。另一個(gè)原因是,拙政園曾為許多在歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云的人物提供了活動(dòng)場(chǎng)所,。其中有:錢牧齋和柳如是,,明末御史、刑部侍郎王心一,,太平天國忠王李秀成,,江蘇巡撫李鴻章和張之洞等。
香港夜景的導(dǎo)游詞篇四
各位朋友:
濮陽有著悠久的歷史和燦爛的古代文化,,留下了許多名勝古跡?,F(xiàn)在我們帶領(lǐng)大家去參觀的景區(qū)就是依托全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位戚城遺址而建成的,叫戚城文物景區(qū),。(進(jìn)入戚城景區(qū))濮陽是我們中華民族發(fā)祥地之一,,戚城遺址是濮陽悠久歷史的重要見證,。戚城文物景區(qū)總占地面積760畝,自1991年3月起,,歷時(shí)5年建成,,其中有紀(jì)念景點(diǎn)5處,文物及遺址展示3處,。
古書記載,,淄陽上古名叫帝丘,是傳說中五帝之一“顓頊”和他的部落生活的地方,,所以,,我們今天稱濮陽為“顓頊遺都”。顓頊最大的歷史功績是觀天象,、制歷法,、改革原始宗教。前面的這座高臺(tái)建筑——玄宮,,就是紀(jì)念人文始祖顓頊的,。戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家莊子在《大宗師》中說:“顓頊得道,以處玄宮”,。意思是說,,顓頊悟出了天地之道,在玄宮主持了宗教改革,,玄宮因此而得名,。
這是顓項(xiàng)和夫人女祿的塑像,他們既是功勛卓著的中華人文始祖,,也被歷代尊稱為天地人三界的神靈,。從東面的壁畫,我們可以看到頭戴羽冠,,,。手執(zhí)玉鉞的顓項(xiàng)帝被四周光環(huán)籠罩,表示其法力無邊,。頻項(xiàng)為黃帝之孫,,他所處的時(shí)代為原始社會(huì)母系氏族向父系氏族過渡時(shí)期。他規(guī)定男女有別,,確立父系制度;他注重收集各部落先進(jìn)的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn),,收集百藥以醫(yī)萬民。顓頊宗教改革的主要內(nèi)容是區(qū)分神職和人事,,設(shè)立專門的司天和司地的官職,,“通天”成為少數(shù)人的特權(quán),此后逐漸演變成為統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具。但另一方面,,由于設(shè)立了專門負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官職,,農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)得到了發(fā)展,從而推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步,。壁畫上這是南正重,,那是火正黎,“南正”和“火正”都是官職,,重和黎就是顓頊的兩個(gè)負(fù)責(zé)“司天”和“司地”的大臣,,古書稱之為“命南正重司天以屬神,火正黎司地以屬民”,。
西面的壁畫描繪的是顓頊帝“觀測(cè)天象,,制訂歷法”的場(chǎng)面。直到今天,,我們?nèi)苑Q一年分為366天的歷法為“顓頊歷”,,這要算是中國最早觀象授時(shí)的記載。顓頊帝還禁止近親結(jié)婚,,說明人類早就認(rèn)識(shí)到其危害,。
在兩邊長廊之上,我們所看到的是淄陽歷代名人塑像,,共有20尊,。淄陽位于黃河下游之濱,地靈人杰,,涌現(xiàn)了政治家呂不韋,、改革家商鞅、軍事家吳起,、俠士荊軻、天文學(xué)家僧一行……可謂群星燦爛,,他們都為中華民族的生存和發(fā)展立下了不可磨滅的功績,,他們不僅是淄陽人的驕傲,更是中華民族的驕傲,。
中國歷史的發(fā)展進(jìn)程,,在石器時(shí)代之后是青銅時(shí)代。石器時(shí)代相當(dāng)于文獻(xiàn)記載中的傳說時(shí)代,,和“三皇五帝”相始終,,而青銅時(shí)代則和夏、商,、周三代相始終,。夏代,淄陽是其邦國昆吾所在地,昆吾手工業(yè)發(fā)達(dá),,是夏代青銅鑄造業(yè)的中心,。文獻(xiàn)所記載著名青銅禮器——九鼎,就是由大禹的兒子啟用九州所貢之銅在昆吾鑄造的,。我們面前這一座水榭式建筑——鑄鼎軒,,即為紀(jì)念這一歷史事件而建,中間這尊彩塑為夏啟,。
好,,讓我們沿著九曲回廊,欣賞一下垂柳倒映的玄湖風(fēng)光,,然后到戚城歷史陳列室參觀轟動(dòng)全國的重大考古發(fā)現(xiàn)—— “中華第一龍”,。
龍是中華民族的象征,是華夏歷史文明的標(biāo)志物,,源遠(yuǎn)流長的中華龍文化是中國傳統(tǒng)文化中最具特色的組成部分,。那么,龍文化起源于何時(shí)何地呢?1987年8月在淄陽西水坡遺址的考古發(fā)現(xiàn)給我們提供了答案,。這是一次遠(yuǎn)古時(shí)代的宏大葬儀,,共由四組蚌圖遺跡組成,以龍虎蚌殼圖案作為陪葬,,顯示了墓主人的身份和地位,。中國社會(huì)科學(xué)院對(duì)其進(jìn)行碳14科學(xué)測(cè)定,結(jié)果為距今6460±135年,,專家們據(jù)此推測(cè)墓葬與文獻(xiàn)記載中的“三皇五帝”時(shí)代相關(guān),,那么,墓主人是三皇五帝中的哪一位呢?是伏羲,、黃帝,、還是顓頊?尚無定論。這一發(fā)現(xiàn)可以稱之為中國第一“帝陵”,,第一“王陵”,。因?yàn)槿饰宓鄱己妄堄嘘P(guān),只有他們才能享有如此高規(guī)格的葬禮,。再看出土的仰韶文化特大陶鼎和陶鼓,,在我國同時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)中實(shí)為罕見,其風(fēng)格展現(xiàn)了特有的“王者之氣”,。濮陽古稱“帝丘”,,又是五帝之一“顓頊”的故都,在此發(fā)現(xiàn)中國第一“王陵”,、第一“帝陵”是十分自然的,。
再看右側(cè)的龍圖案,形象不僅生動(dòng)逼真,藝術(shù)性很高,,而且從中國龍的藝術(shù)發(fā)展歷程來看,,它的頸、爪,、角以及整體構(gòu)圖,,已經(jīng)具備了發(fā)展到后來中國傳統(tǒng)文化龍的大部分要素和創(chuàng)意。蚌龍身上所特有的精,、氣,、神,正是幾千年來中華民族征服自然,、自強(qiáng)不息,、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的寫照,專家們譽(yù)稱為“中華第一龍”是當(dāng)之無愧的,。濮陽也因此被中華炎黃文化研究會(huì)命名為“龍鄉(xiāng)”,。
現(xiàn)在我們?cè)跂|、西,、南三面回廊中所看到的26幅春秋衛(wèi)國史壁畫,,形象地再現(xiàn)了自公元前l(fā)l世紀(jì)末,衛(wèi)康叔受封立國,,之后都城三遷一直到定都帝丘(即今天的濮陽),,后于公元前239年為秦國所滅這800多年波瀾壯闊的歷史,中國著名的成語典故如大義滅親,、退避三舍,、螳臂擋車、好鶴失國,、桑間濮上,、鄭衛(wèi)之音等就出自衛(wèi)國史,歷史名人孔子居衛(wèi)十載,,留下了許多佳話,。衛(wèi)國和魯國同為“禮儀之邦”,衛(wèi)國作為一個(gè)千乘大國在春秋戰(zhàn)國史上占有重要地位,。
前面這座巨形雕塑是為紀(jì)念五帝之一顓頊的。這座雕塑名為“帝顓頊乘龍至四?!?。
戚城會(huì)盟是春秋時(shí)代重要的歷史事件。今天我們?cè)谖鬟吙吹降氖切蹅サ墓懦菈z址,。而面前高大的土臺(tái)建筑便是春秋諸侯會(huì)盟舉行儀式的會(huì)盟臺(tái),。會(huì)盟盛行于春秋時(shí)期,當(dāng)時(shí)諸侯或卿大夫?yàn)榱遂柟虄?nèi)部團(tuán)結(jié),打擊敵對(duì)勢(shì)力,,經(jīng)常舉行一種具有制約作用的禮儀活動(dòng),。會(huì)盟各方協(xié)議達(dá)成后,在會(huì)盟臺(tái)上對(duì)天盟誓,,然后殺牲取血,,飲血坎牲(即喝血后將牲埋起來),對(duì)神靈做出信守諾言的保證,。主持會(huì)盟者叫盟主,。那時(shí),盟主多半憑仗自己的實(shí)力,,打著“以德服人”,、“抑強(qiáng)扶弱,輔佐周室”的旗號(hào)來發(fā)號(hào)施令,。據(jù)《春秋》,、《左傳》記載,從公元前626年到公元前531年的近一個(gè)世紀(jì)內(nèi),,諸侯在衛(wèi)國會(huì)盟十四次,,其中在戚城就有七次,內(nèi)容牽涉結(jié)盟,、背盟,、續(xù)盟、援救被侵國家等事宜,。面對(duì)這座高臺(tái),,我們?nèi)匀豢梢韵胍娭T侯歷次會(huì)盟的壯觀場(chǎng)面。1991年2月5日,,___曾親臨戚城遺址,,對(duì)其價(jià)值給予了高度評(píng)價(jià)。
戚城是衛(wèi)國北部的一個(gè)邊邑,,向北隔黃河與晉國相望,,南與魯接壤,西與鄭毗鄰,,地理位置十分重要,,正是由于這一點(diǎn),使它成為諸侯爭奪的一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo),。同時(shí),,戚城又是衛(wèi)國孫氏家族的采邑,孫氏家族權(quán)傾朝野,,其立場(chǎng)的向背直接影響到衛(wèi)國的政局和諸侯勢(shì)力的均衡,,所以,,史書記載,許多歷史事件與戚城有關(guān),,孔子的弟子子路就是在與戚城有關(guān)的政治事變中遇難,。
戚城遺址是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,地上的部分為周長1520米的古城殘?jiān)?,占地面積1440平方米,,地下則保存著自6000多年前仰韶文化到漢代等不同時(shí)期歷史遺存。
好了,,戚城文物景區(qū)的講解到此結(jié)束,。
香港夜景的導(dǎo)游詞篇五
四川廣漢南興鎮(zhèn)北,古老的馬牧河蜿蜒淌過,,在三星堆村形成一月牙般彎道———月亮灣,,河南岸是三個(gè)起伏相連的黃土堆與之相望,此即清《嘉慶漢州志》記載的“三星伴月堆”,。這里就是古蜀先民生息繁衍之地———聞名中外的三星堆遺址,。
三星堆遺址面積達(dá)12平方公里廣闊,是四川境內(nèi)目前所知一處范圍最廣,、延續(xù)時(shí)間最長,,文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址。1988年1月被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)純屬偶然,,但對(duì)三星堆遺址的發(fā)掘研究卻數(shù)十年持續(xù)不斷。
1920xx年的一個(gè)春天,,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠在宅旁掏水溝時(shí)發(fā)現(xiàn)一坑精美的玉石器,,因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關(guān)注。1933年,,前華西大學(xué)美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對(duì)三星堆進(jìn)行發(fā)掘,,其發(fā)掘成果得到當(dāng)時(shí)旅居日本的郭沫若先生的高度評(píng)價(jià)。由此拉開了對(duì)三星堆半個(gè)世紀(jì)的發(fā)掘研究歷程,。
以后40,、50、60年代,,四川考古界持續(xù)不斷地在三星堆這片土地上辛勤耕耘,、探賾索隱。
1980年,,四川省文物考古研究所,、四川省博物館、四川大學(xué)歷史系聯(lián)合對(duì)三星堆遺址進(jìn)行大規(guī)??脊虐l(fā)掘,,揭露出大片房屋遺址并進(jìn)行了航拍。但真正使三星堆名揚(yáng)四海的則是1986年7~9月兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn),,兩坑上千件國寶重器的轟然顯世,,震驚了世界。英國《獨(dú)立報(bào)》撰文說三星堆的發(fā)現(xiàn)“比有名的中國兵馬俑更要非同凡響,?!焙蟛痪茫袊脊艑W(xué)會(huì)理事長蘇秉琦先生親臨三星堆遺址考察并將其定性為“古文化,、古城,、古國遺址”。前-長張愛萍將軍在參觀了三星堆兩坑出土文物后,,更是滿懷熱情地?fù)]筆題下了“沉睡數(shù)千年,,一醒驚天下”的頌詞。
1989年,,四川考古部門對(duì)三星堆進(jìn)行解剖,,證明系由人工夯筑而成;1990年,發(fā)掘東城墻局部并獲確認(rèn),,同時(shí)發(fā)現(xiàn)3000多年前的土坯磚;1992年,,試掘西城墻并獲確認(rèn);1994年,發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘南城墻,。至此,,確證三星堆古城的存在,其東,、西,、南被三面城墻包圍,北以鴨子河為天然屏障,,其面積超過3平方公里,,這樣大的古城在中國同時(shí)期文化中也是罕見的。
三星堆遺址文化距今4800~2820xx年,,延續(xù)時(shí)間近20xx年,,即從新石器時(shí)代晚期延續(xù)至商末周初,這把四川的歷史向前推進(jìn)了1000多年,,同時(shí),,三星堆文化有著鮮明的地域特色,其陶器以高柄豆,、-底罐,、鳥頭形把勺為基本組合定式,其中還有瓶形杯,,它是三星堆出土的很有地方特色的器物,,它被做成喇叭口,、細(xì)頸項(xiàng),圓平底,,很像今天我國北方地區(qū)用來燙酒的陶瓷酒瓶,,與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似。陶在遺址也有較多發(fā)現(xiàn),,頗具特色,,一般高三、四十厘米,,下部為三只袋狀足,,中間是空的,可加大容量,,一般認(rèn)為它是用來溫酒器物,,其玉石器則以祭天禮日的璧、璋為多,,尤其是號(hào)稱“邊璋之王”的玉邊璋,,其殘長達(dá)159厘米,厚1.8厘米,,寬22厘米,,其加工精美,棱角分明,,其器身上刻有紋飾,,這么大件精美玉器,在國內(nèi)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中僅發(fā)現(xiàn)這一件,,但在三星堆的發(fā)掘中,,又很少工具類的文物出土,當(dāng)時(shí)也缺乏比玉石更硬的金屬,,那么這些玉器是如何加工的呢?
在三星堆的兩個(gè)祭祀坑發(fā)掘中,,還出土了共計(jì)80多枚象牙,它的來源和作用在學(xué)術(shù)界有多種觀點(diǎn),,有的認(rèn)為是通過貿(mào)易而來,,有的認(rèn)為在遠(yuǎn)古川內(nèi)的生態(tài)環(huán)境適合大象的生存,其證物主要是在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)大量的半化石狀烏木,,單體巨大,。但無論其來源怎樣,都可以認(rèn)為它是統(tǒng)治者財(cái)富的象征,。
三星堆出土的青銅器,,有造型各異青銅人頭像,出土?xí)r面部均有彩繪,,而且在耳垂上穿孔,,用以掛戴耳環(huán)耳飾,,看來我們的先人很愛美的。除了這些青銅造像外,,還有許多用祭祀的尊,、等,有形態(tài)各異的各種動(dòng)植物造型,,其中被譽(yù)為寫實(shí)主義杰作的青銅雞、有在全國范圍內(nèi)首次出土的青銅太陽形器等一大批精品文物,。它們皆與中原文化有顯著區(qū)別,,這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表,亦是長江上游的一個(gè)古代文明中心,,從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的,。
不僅如此,三星堆文物還填補(bǔ)了中國考古學(xué),、美學(xué),,歷史學(xué)等諸領(lǐng)域的重要空白。使得世界對(duì)中國古代文明需重新評(píng)價(jià),,三星堆文物中,,高達(dá)3.95米、集“扶?!薄敖尽薄叭裟尽钡榷喾N神樹功能于一身的青銅神樹,,其共分三層,有九枝,,每個(gè)枝頭上立有一鳥,,它不是一般意義上的鳥,而是一種代表太陽的神鳥,。被譽(yù)為銅像之王的青銅立人像,、有面具之王美譽(yù)、作為“縱目”的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目面具,,長達(dá)1.42米,、作為權(quán)杖法杖的金杖,其器身上刻有精美和神秘的紋飾,,兩只相向的鳥,,兩背相對(duì)的魚,并在魚的頭部和鳥的頸部壓一只箭狀物,,同時(shí)有充滿神秘笑容的人頭像,。器身滿飾圖案的玉邊璋以及數(shù)十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像,俱是前所未見的,,作為集群展現(xiàn)的稀世之珍,,而在青銅器冶鑄方面,,范鑄法和分鑄法的使用,以鉛錫銅為主的三元合金的冶煉,,表明在商周時(shí)期,,三星堆古蜀國即已有高度發(fā)達(dá)的青銅文明,有力地駁斥了傳統(tǒng)史學(xué)關(guān)于中原周邊文化滯后的謬誤,。
的確,,古史關(guān)于古蜀歷史的記載如鳳毛麟角,楊雄《蜀王本紀(jì)》也只是搜羅了一些關(guān)于古蜀歷史的傳說,,難以勾勒出古蜀歷史的大體輪廓,。對(duì)今天研究三星堆文化及巴蜀文化具有重要參照價(jià)值的《山海經(jīng)》魯迅先生都視之為“蓋古之巫書也”,因而,,前人治古蜀歷,,大都只能上溯至春秋戰(zhàn)國時(shí)期,就連年代較為久遠(yuǎn)的唐代大詩人李白,,也只能發(fā)出“蠶叢及魚鳧,,開國何茫然”的喟嘆。
香港夜景的導(dǎo)游詞篇六
五公祠號(hào)稱“海南第一樓”,,位于??谑袞|南方5公里處,占地面積約6.7公頃,。清光緒十五年(1889),,海南人民為紀(jì)念唐宋間被貶謫來海南島的唐朝名臣衛(wèi)國公李德裕,宋朝名臣忠定公李綱,、忠簡公趙鼎,、莊簡公李光、忠簡公胡銓而建,,遂有“五公祠”之稱,。
五公祠由主樓以及兩側(cè)的蘇公祠、學(xué)輔堂,、五公精舍,、觀稼堂、伏波祠,、浮粟泉,、cwnb236w猛ず頹碓暗韌ぁ⑻?、楼,、阁?jié)aㄖ群組成。
主樓為一座二層木質(zhì)結(jié)構(gòu)式斗拱的紅樓,高9米,,建筑面積450平方米,。樓下正門懸掛“五公祠”匾額,樓上掛著“海南第一樓”橫匾,,樓下大廳內(nèi)陳列著五公塑像,。樓下大廳楹柱上,清人長聯(lián)高度評(píng)價(jià)了五位名臣,,頗為“第一樓”增輝,。長聯(lián)為:“只知有國不知有身任憑千般折磨益堅(jiān)其志;先其所憂后其所樂但愿群才奮起莫負(fù)斯樓”?!疤凄的┰焖魏奁蔡斓貛兹瞬胖弥T海外;道契前賢教興后學(xué)乾坤有正氣在此樓中”,。
主樓右邊為學(xué)輔堂和五公精舍。學(xué)輔堂是浙江名士郭晚秀講學(xué)故址,。五公精舍是晚清海南學(xué)子研習(xí)經(jīng)史詞章之地,后改為海南陳列館,。其間陳列有漢朝的銅鼓,,明朝銅鐘,宋徽宗趙佶親筆書寫的瘦金字體石刻《神霸玉清萬壽宮詔》碑,,蘇軾的《臨江仙》,、《行香子》等3首詞和他的平面石刻像,海瑞的手書唐詩四首及其大“壽”字碑刻和鑄于元代初年高達(dá)1.5米的釋迦牟尼銅佛像,。
五公祠的東側(cè)是為紀(jì)念宋代大文豪蘇東坡于明萬歷四十五年(1617)而建的蘇公祠,。清順治、乾隆,、光緒年間又多次重修,。祠內(nèi)陳列一批蘇東坡詩詞碑刻,祠前有碑坊,、拱橋,、荷池、風(fēng)亭,。祠東有瓊園,,占地0.67公頃,園內(nèi)有浮粟泉,、粟泉亭,、洗心軒、仙游洞等名勝,。
浮粟泉有“海南第一泉”美稱,。相傳北宋紹圣四年(1097),蘇東坡被朝廷責(zé)授瓊州別駕,昌化軍(今儋州市)安置,,途經(jīng)此地投宿,,見居民飲城河之濁水,于是察地形而指地曰:“依地開鑿,,當(dāng)?shù)脙扇?。”?dāng)?shù)鼐用窬蛑?,果得清濁兩泉,,俱甘甜。清為浮粟泉,,濁為洗心泉,。后人在兩泉周圍陸續(xù)建了蘇公祠等建筑。洗心泉在明初湮沒?,F(xiàn)存的浮粟泉,,由瓊州知府葉汝蘭于清乾隆五十八年(1793)改建成方形古井。
粟泉亭已有300多年,,由明代知府翁汝遇于萬歷四十八年(1620)始建,。動(dòng)工時(shí),挖地得一刻有蘇東坡詩的石磚,。此亭因翁汝遇升遷而停建,,由繼任知府謝繼科續(xù)建完成。
洗心軒為一長形平屋,,原名“食源亭”,,因蘇東坡一詩而興建,經(jīng)歷代重修保存至今,。
仙游洞是1920xx年到海南任觀察使的朱為潮所建,。相傳他修瓊園時(shí),夢(mèng)見和宋代海南歷史上第一位詩人,、道士劉遁在粟泉亭飲酒,。劉指亭外說,此地是他出生地遺址,,便飛升而去,。朱醒后,頗為感慨,,在劉所指處建一假山石洞,,并依劉遁詩句“仙游洞里杳無人”為假山石洞命名,現(xiàn)假山石洞口“仙游洞”乃朱為潮題,。
五公祠東側(cè)還有兩伏波祠和拜亭,。明代萬歷四十五年(1617),,副使戴禧創(chuàng)建昭忠祠。1920xx年維修五公祠時(shí),,把兩伏波祠遷至現(xiàn)址,,現(xiàn)是重修后的兩伏波祠,崇祀西漢的前伏波將軍路博德和東漢的后伏波將軍馬援,。兩伏波祠前面是造型古樸的拜亭,。
解放后,人民政府十分重視五公祠的修繕工作,。1954年全面重修,,1974年、1984年又兩次修整,。1994~1996年,,又撥款1800多萬元,在五公祠游覽區(qū)內(nèi)修建高3層,,總建筑面積4188平方米的園林仿古建筑——五公祠陳列館,,內(nèi)設(shè)大小展廳10個(gè),以陳列五公史跡為主,,同時(shí)陳列海南島歷史人文資料,,還修拱橋、花圃,、綠地等一批配套設(shè)施,,與“海南第一樓”遙遙相對(duì),。
五公祠古跡緊連一片,,雄偉壯觀,歷代騷人墨客多慕名到此一游,,故自古有“瓊臺(tái)勝景”之稱,,今為海口八景之一——“圣祠疊翠”,。解放后,,周恩來、董必武,、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家曾先后到此參觀,,并留下熱情洋溢的詩詞。現(xiàn)被列為全省第一批旅游涉外參觀游覽點(diǎn),。
香港夜景的導(dǎo)游詞篇七
麗江古城是云南省麗江納西族自治縣的中心城鎮(zhèn),,位于云南省西北部,地理坐標(biāo)為東經(jīng)100°14′,,北緯26°52′,。
古城位于縣境的中部,,海拔2400余米。是一座風(fēng)景秀麗,,歷史悠久和文化燦爛的名城,,也是中國罕見的保存相當(dāng)完好的少數(shù)民族古城。
1997年12月3日,,聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)一致通過,將麗江古城列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。
麗江古城又名大研鎮(zhèn),坐落在麗江壩中部,它是中國歷史文化名城中唯一沒有城墻的古城,據(jù)說是因?yàn)辂惤酪u統(tǒng)治者姓木,,筑城勢(shì)必如木字加框而成“困”字之故,。
麗江古城的納西名稱叫“鞏本知”,“鞏本”為倉廩,,“知”即集市,,可知麗江古城曾是倉廩集散之地。
麗江古城始建于宋元,,盛于明清,,明代著名旅行家徐霞客的《滇游日記》曾寫麗江古城中木氏土司宮邸“宮室之麗,擬于王者”,。城區(qū)則“居廬駢集,,縈城帶谷”、“民房群落,,瓦屋櫛比”,,可見當(dāng)時(shí)麗江古城已有名。麗江古城曾是明朝麗江軍民府和清朝麗江府的府衙署所在地,,明朝稱大研廂,,清朝稱大研里,民國以后改稱大研鎮(zhèn),。
麗江古城,,因?yàn)榧辛思{西文化的精華,并完整地保留了宋,、元以來形成的歷史風(fēng)貌,,被國務(wù)院列為國家級(jí)歷史文化名城,聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn),。
在麗江古城觀賞什么呢?主要有以下幾項(xiàng):
一,、登高憑勝,你可看古城形勢(shì),。古城巧妙地利用了地形,,西有獅子山,北有象山,、金虹山,,背西北而向東南,,避開了雪山寒氣,接引東南暖風(fēng),,藏風(fēng)聚氣,,占盡地利之便。
二,、臨河就水,,你可觀古城水情。古城充分利用泉水之便,使玉河水在城中一分為三,三分成九,,再分成無數(shù)條水渠,。使之主街傍河、小巷臨渠,,使古城清凈而充滿生機(jī),。
三、走街入院,,你可欣賞古城建筑,。古城建筑全為古樸的院落民居,房屋構(gòu)造簡造,、粗獷,,而庭院布置和房屋細(xì)部裝飾豐富而細(xì)膩,居民喜植四時(shí)花木,,形成人與自然的美好和諧,。
四、入市過橋,,你可一覽古城布局,。古城布局自由靈活,不拘一格,,民居,、集市,、道路,、水系組織聚散合理,配置得當(dāng),,再加上石,、石橋、木橋,、花鳥蟲魚,、琴棋書畫、民風(fēng)民俗,,生發(fā)出無窮意趣,,使古城獨(dú)具魅力,。