人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

香港夜景的導(dǎo)游詞篇一

當(dāng)你沿此旅游線深入其中，雪山會展現(xiàn)給你奇花,、異樹、雪海,、冰川、草甸,、溪流等無限風(fēng)光,，還有那美麗動人的神話傳說,，會讓你一路留連忘返。

“郡北無雙岳,，南滇第一峰。四時光皎潔,，萬古勢龍從。絕頂星河轉(zhuǎn),，危巔日月通。寒威千里望,，玉立雪山崇?！?/p>

這首五言八句詩是明朝麗江第八代土知府木公(公元1494--1553年)土司寫的《題雪山》，詩句豪邁,。

麗江玉龍雪山自古就是一座壯美的風(fēng)景雪山，唐朝南詔國異牟尋時代,，南詔國主異牟尋封岳拜山,，曾封贈玉龍雪山為北岳，至今白沙村北北岳廟尚存,，仍然庭院幽深，佛面生輝,。拜山朝圣者不絕于途。

“主品須立最高品,，登山須登最高頂”,，到麗江游覽,，玉龍雪山是必選項(xiàng)目。

玉龍雪山,，位于麗江壩北邊,，距麗江縣城15公里，山北麓直抵金沙江,。整座雪山由十三峰組成,，由北向南呈縱向排列，延綿近50公里,，東西寬約13公里。

十三峰,，峰峰終年積雪不化，似一排玉柱立地擎天,，主峰扇子陡，海拔5596米,，是世界上北半球緯度最低、海拔最高的山峰,。

玉龍雪山不僅氣勢磅礴，而且秀麗挺拔,，造型玲瓏，皎潔如晶瑩的玉石,，燦爛如十三把利劍,，在碧藍(lán)天幕的映襯下，像一條銀色的玉龍?jiān)谧饔篮愕娘w舞,，故名玉龍山,。

玉龍雪山隨著時令和明暗的交替，景觀也變幻無常,。時而云蒸霧涌，玉龍乍隱乍現(xiàn),，時而碧天如水，萬里無云,，群峰像被玉液清洗過一樣,，晶瑩的雪光耀目晃眼，具有“白雪無古今,，乾坤失曉昏”的光輝;東方初曉,，晨曦罩峰頂,，多彩的霞光映染雪峰,，白雪呈緋紅狀與彩霞掩映閃爍;傍晚,，斜輝把雪峰染抹得像披上紅紗,，云朵帶著晚霞,，飛歸峰間谷壑;入夜，月光溶溶,，雪峰朗朗，顯得溫柔,，恬靜,。

玉龍雪山上植物資源非常豐富,。從海拔1800米的金沙江河谷到海拔4500多米的永久積雪地帶之間，有著亞熱帶到寒帶的多種氣候,，種類繁多的植物，按不同的氣候帶生長在山體的不同高度上,，組成了非常明顯而完整的山地植物分帶譜,。成為滇西北橫斷山脈植物區(qū)的縮影。

玉龍雪山是最早被列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和省級自然保護(hù)區(qū)的其中之一,。

玉龍雪山具有重要的風(fēng)景旅游價值,，具有重要的自然科學(xué)考察研究價值,，特別是在氣象、地質(zhì),、動物、植物方面,，玉龍雪山是一座植物寶庫,，很多植物具有珍貴的藥用價值，玉龍雪山至今還是一座處女峰,，還在等待著勇敢的攀登者去征服它,。

香港夜景的導(dǎo)游詞篇二

上海楓涇古鎮(zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn),，亦為新滬上八景之一,，位于西南方,。歷史上,，它因地處吳越交匯之處,，素有吳越名鎮(zhèn)之稱;如今,，它與滬浙五區(qū)縣交界,，是上海通往西南各省的最重要的“西南門戶”。楓涇為典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),。古鎮(zhèn)周圍水網(wǎng)遍布，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)河道縱橫,，橋梁有52座之多，現(xiàn)存最古的為元代致和橋,，據(jù)今有近720xx年歷史。鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模宏大,，全鎮(zhèn)有29處街、坊,，84條巷,、弄。至今仍完好保存的有和平街,、生產(chǎn)街、北大街,、友好街四處古建筑物，總面積達(dá)48750平方米(不包括其他街區(qū)保存的古建筑物),，是上海地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大保存完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

楓涇鎮(zhèn)成市于宋,，建鎮(zhèn)于元,，是一個已有一千五百多年歷史的文明古鎮(zhèn)，地跨吳越兩界,。楓涇鎮(zhèn)為典型的江南水鄉(xiāng)集鎮(zhèn),，周圍水網(wǎng)遍布，區(qū)內(nèi)河道縱橫,，素有“三步兩座橋,，一望十條港”之稱，鎮(zhèn)區(qū)多小圩,，形似荷葉;境內(nèi)林木蔭翳,，廬舍鱗次，清流急湍,，且遍植荷花，清雅秀美,，故又稱“清風(fēng)涇”,，“楓溪”，別號“芙蓉鎮(zhèn)”。

文化特色

楓涇文化發(fā)達(dá),，是蜚聲中外的金山農(nóng)民畫的發(fā)源地。楓涇人民熱愛生活,，藍(lán)印花布,、家具雕刻、灶壁畫,、花燈、剪紙,、繡花、編織等民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,。濃郁的民間文化藝術(shù)，孕育了金山農(nóng)民畫,。以楓涇農(nóng)民畫家為主的金山農(nóng)民創(chuàng)作出了鄉(xiāng)土氣息濃郁、藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特的金山農(nóng)民畫，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響,。鎮(zhèn)內(nèi)的畫館金額名畫家祖居也多。和平街上程十發(fā)祖居已經(jīng)修復(fù)開放,。北大街的丁聰漫畫陳列館設(shè)在二層中西式建筑內(nèi)，樓前一棵古銀杏,，一叢大芭,。館內(nèi)陳列了丁聰生平和一百多幅漫畫,，幽默地畫畫常讓人駐足流連。南大街圣堂弄的金山農(nóng)民畫展示中心就在清代狀元蔡以臺的讀書樓內(nèi),，盡得清雅，一副副畫面卻透露出濃郁的鄉(xiāng)土氣息,。農(nóng)民畫與丁聰?shù)穆?、程十發(fā)的國畫和顧水如的圍棋,，這些在國內(nèi)外都具有相當(dāng)?shù)赜绊懙摹叭嬕黄濉?，集中于楓涇一?zhèn)，是國內(nèi)罕見的一種地域文化現(xiàn)象,。

古代建筑

在鎮(zhèn)政府對面西柵河沿河,，有一片長達(dá)600米的古建大宅院,，建筑面積1.2萬 平方米,。古戲臺往西,，位于和平街92號的大清郵局舊址,，灰墻黑瓦,，結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)，兩邊的門框都是石頭柱子,，高高的門洞上方“郵電局”幾個大字赫然在目,，這是上海地區(qū)現(xiàn)存不多的一處大清郵局舊址。由于文化發(fā)達(dá),，經(jīng)濟(jì)繁榮,，楓涇又是江南少有的道教,、佛教、天主教、基督教齊全的古鎮(zhèn),。早在南朝梁天監(jiān)元年(520xx年),，楓涇南柵已建有道院,，明清時，佛教盛行,，街,、巷、里,、坊遍置寺廟，全鎮(zhèn)共有3處寺院廟宇,。清末，天主教,、基督教也開始傳入楓化資源中不可缺少的一部分。前往性覺禪寺,、施王廟,、郁家祠堂等人文景觀，可以尋覓到楓涇鎮(zhèn)古代南北分治,，半屬吳地半屬越境的歷史陳跡,。

淳樸民風(fēng)

楓涇民風(fēng)淳厚，崇尚耕讀,，注重教育和取仕，孕育出3名狀元,、56名進(jìn)士,、125名舉人、235名文化名人(其中：100名知縣,、3名六部大臣和2名宰相)人才輩出,，自唐代以來有歷史記載的名人639人。古有唐朝宰相陸贄;宋代屯田員外郎陳舜俞,，狀元許克昌;明代曾跟隨鄭和下西洋的太醫(yī)院御醫(yī)陳以誠;清代狀元蔡以臺及官至內(nèi)閣學(xué)士兼吏部左侍郎的謝墉;民間詞人沈蓉城等,。近代有全國人大副委員長朱學(xué)范、圍棋國手顧水如,、著名漫畫家丁聰,、國畫大師程十發(fā),，革命前輩袁世釗,、陸龍飛等,。他們?yōu)闂鳑芰粝铝苏滟F的歷史遺跡和典故傳說,。

香港夜景的導(dǎo)游詞篇三

拙政園始建于明正德四年(1509)，為明代弘治進(jìn)士,、御史王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后,，在唐代陸龜蒙宅地和元代大弘寺舊址處拓建而成。取晉代文學(xué)家潘岳《閑居賦》中“筑室種樹,，逍遙自得……灌園鬻蔬,以供朝夕之膳,……此亦拙者之為政也”句意,將此園命名為拙政園,。王獻(xiàn)臣在建園之期,曾請吳門畫派的代表人物文征明為其設(shè)計(jì)藍(lán)圖,形成以水為主,，疏朗平淡，近乎自然風(fēng)景的園林,。王獻(xiàn)臣死后，其子一夜豪賭,，將園輸給徐氏,，其子孫后亦衰落。明崇禎四年(1631)園東部歸侍郎王心一,，名“歸田園居”。

園中部和西部,，主人更換頻繁，乾隆初,，中部復(fù)園歸太守蔣棨所有。咸豐十年(1860)太平軍進(jìn)駐蘇州,，拙政園為忠王府，相傳忠王李秀成以中部見山樓為其治事之所,。光緒三年(1877)西部歸富商張履謙,，名“補(bǔ)園”,。解放后，在黨和政府的關(guān)心下,，進(jìn)行搶修，一代名園得到了保護(hù),，并于1952年正式對外開放中,、西部部分,1960年東部整修完畢,東、西,、中三部分完整開放，1961年3月4日列入首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。1997年12月4日，被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄,。

拙政園位于蘇州市東北街178號，占地面積520xx平方米,，全園分東,、中、西,、住宅四部份。住宅是典型的蘇州民居,，現(xiàn)布置為園林博物館展廳,。東部明快開朗，以平岡遠(yuǎn)山,、松林草坪,、竹塢曲水為主,。主要景點(diǎn)有：蘭雪堂,、綴云峰,、芙蓉榭,、天泉亭、秫香館等,。中部為拙政園精華所在,，池水面積占1/3，以水為主,，池廣樹茂,，景色自然，臨水布置了形體不一,、高低錯落的建筑,，主次分明。主要景點(diǎn)有：遠(yuǎn)香堂,、香洲、荷風(fēng)四面亭,、見山樓、小飛虹,、枇杷園等。西部主體建筑為靠近住宅一側(cè)的卅六鴛鴦館,，水池呈曲尺形，其特點(diǎn)為臺館分峙,、回廊起伏,，水波倒影，別有情趣,，裝飾華麗精美,。主要景點(diǎn)有：卅六鴛鴦館、倒影樓,、與誰同坐軒、水廊等,。

拙政園是蘇州四大名園之一,，同時和蘇州留園、北京頤和園,、熱河避暑山莊并稱為“中國四大名園”1961年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1997年，與蘇州留園,、蘇州網(wǎng)師園,、蘇州環(huán)秀山莊一起被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

蘇州拙政園始建于明代正德四年(1520xx年),。御史王獻(xiàn)臣因官場失意而還鄉(xiāng),，以大弘寺址拓建為園,，拙政園的園名是根據(jù)西晉潘岳的《閑居賦》中的“此亦拙者之為政也”之句縮寫而成的。

“拙”實(shí)指不善在官場中周旋之意,，是陶潛“守拙歸田園”中的“拙”全園約五分之三為水，足可表現(xiàn)園主這種江湖之志,。惲格在題他所作的拙政園圖時，寫出了園景所寓的主題：“秋水長林,，致有爽氣,。獨(dú)坐南軒，望隔岸橫崗……使人悠然濠濮間趣,?！?/p>

王獻(xiàn)臣之后，屢更園主,，王心一、葉士寬,、張履謙等二十多人先后為園主，因曾有“復(fù)園”“將園”“吳園”“書園”“補(bǔ)園”等名園?，F(xiàn)全園包括中部(拙政園)西部(舊補(bǔ)園)東部(歸田園居)三部分,。

東部景區(qū)明快開朗,，以平岡遠(yuǎn)山,、竹塢曲水等田園風(fēng)光為主，蘭雪堂,、芙蓉榭、天泉亭等建筑點(diǎn)綴于池水,、山石,、草木之間,。拙政園東部和中部,，是用一條長長的復(fù)廊隔開的,。走廊的墻壁上開有25扇花窗,，使東部和中部隔而不斷,。池島假山取勝,，這是全園的精華部分,，池水面積占三分之一，以水為主,，池廣樹茂,，景色自然，主次分明,。主要景點(diǎn)有：遠(yuǎn)香堂、香洲,、荷風(fēng)四面亭,、小滄浪和枇杷園等。西部園內(nèi)建筑大都建成于清代,，其建筑風(fēng)格明顯有別于東部和中部,。西部臺館分峙，回廊起伏,，水波倒影,，別有情趣，裝飾華麗精美,。主要景點(diǎn)有：卅六鴛鴦館、十八曼陀羅花館,、留聽閣、倒影樓等,。

拙政園之所以有這么高的知名度，其中有兩個原因：一是拙政園是我國民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶,，是江南古典園林中的佳作,，其布局設(shè)計(jì),、建筑造型,、書畫雕刻,、花木園藝等方面都有獨(dú)到之處,，被譽(yù)為“天下園林之母”。另一個原因是,，拙政園曾為許多在歷史舞臺上叱咤風(fēng)云的人物提供了活動場所,。其中有：錢牧齋和柳如是,，明末御史,、刑部侍郎王心一，太平天國忠王李秀成,，江蘇巡撫李鴻章和張之洞等。

香港夜景的導(dǎo)游詞篇四

各位朋友：

濮陽有著悠久的歷史和燦爛的古代文化,，留下了許多名勝古跡。現(xiàn)在我們帶領(lǐng)大家去參觀的景區(qū)就是依托全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位戚城遺址而建成的,，叫戚城文物景區(qū),。(進(jìn)入戚城景區(qū))濮陽是我們中華民族發(fā)祥地之一,，戚城遺址是濮陽悠久歷史的重要見證,。戚城文物景區(qū)總占地面積760畝,，自1991年3月起,，歷時5年建成，其中有紀(jì)念景點(diǎn)5處,，文物及遺址展示3處,。

古書記載,，淄陽上古名叫帝丘，是傳說中五帝之一“顓頊”和他的部落生活的地方,，所以，我們今天稱濮陽為“顓頊遺都”,。顓頊最大的歷史功績是觀天象、制歷法,、改革原始宗教。前面的這座高臺建筑——玄宮,，就是紀(jì)念人文始祖顓頊的。戰(zhàn)國時期哲學(xué)家莊子在《大宗師》中說：“顓頊得道,，以處玄宮”,。意思是說,，顓頊悟出了天地之道,，在玄宮主持了宗教改革,，玄宮因此而得名。

這是顓項(xiàng)和夫人女祿的塑像,，他們既是功勛卓著的中華人文始祖，也被歷代尊稱為天地人三界的神靈,。從東面的壁畫，我們可以看到頭戴羽冠,，。手執(zhí)玉鉞的顓項(xiàng)帝被四周光環(huán)籠罩,，表示其法力無邊,。頻項(xiàng)為黃帝之孫，他所處的時代為原始社會母系氏族向父系氏族過渡時期,。他規(guī)定男女有別，確立父系制度;他注重收集各部落先進(jìn)的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn),，收集百藥以醫(yī)萬民,。顓頊宗教改革的主要內(nèi)容是區(qū)分神職和人事，設(shè)立專門的司天和司地的官職,，“通天”成為少數(shù)人的特權(quán),，此后逐漸演變成為統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具,。但另一方面,，由于設(shè)立了專門負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官職,，農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)得到了發(fā)展,，從而推動了社會的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步。壁畫上這是南正重,，那是火正黎,，“南正”和“火正”都是官職，重和黎就是顓頊的兩個負(fù)責(zé)“司天”和“司地”的大臣,，古書稱之為“命南正重司天以屬神,，火正黎司地以屬民”。

西面的壁畫描繪的是顓頊帝“觀測天象,，制訂歷法”的場面,。直到今天，我們?nèi)苑Q一年分為366天的歷法為“顓頊歷”,，這要算是中國最早觀象授時的記載。顓頊帝還禁止近親結(jié)婚,，說明人類早就認(rèn)識到其危害。

在兩邊長廊之上,，我們所看到的是淄陽歷代名人塑像，共有20尊,。淄陽位于黃河下游之濱，地靈人杰,，涌現(xiàn)了政治家呂不韋、改革家商鞅,、軍事家吳起,、俠士荊軻、天文學(xué)家僧一行……可謂群星燦爛,，他們都為中華民族的生存和發(fā)展立下了不可磨滅的功績,，他們不僅是淄陽人的驕傲，更是中華民族的驕傲,。

中國歷史的發(fā)展進(jìn)程,，在石器時代之后是青銅時代。石器時代相當(dāng)于文獻(xiàn)記載中的傳說時代,，和“三皇五帝”相始終,，而青銅時代則和夏,、商,、周三代相始終,。夏代，淄陽是其邦國昆吾所在地,，昆吾手工業(yè)發(fā)達(dá),，是夏代青銅鑄造業(yè)的中心。文獻(xiàn)所記載著名青銅禮器——九鼎,，就是由大禹的兒子啟用九州所貢之銅在昆吾鑄造的,。我們面前這一座水榭式建筑——鑄鼎軒，即為紀(jì)念這一歷史事件而建,，中間這尊彩塑為夏啟。

好,，讓我們沿著九曲回廊,，欣賞一下垂柳倒映的玄湖風(fēng)光，然后到戚城歷史陳列室參觀轟動全國的重大考古發(fā)現(xiàn)—— “中華第一龍”,。

龍是中華民族的象征,，是華夏歷史文明的標(biāo)志物，源遠(yuǎn)流長的中華龍文化是中國傳統(tǒng)文化中最具特色的組成部分,。那么，龍文化起源于何時何地呢?1987年8月在淄陽西水坡遺址的考古發(fā)現(xiàn)給我們提供了答案,。這是一次遠(yuǎn)古時代的宏大葬儀，共由四組蚌圖遺跡組成,，以龍虎蚌殼圖案作為陪葬，顯示了墓主人的身份和地位,。中國社會科學(xué)院對其進(jìn)行碳14科學(xué)測定，結(jié)果為距今6460±135年,，專家們據(jù)此推測墓葬與文獻(xiàn)記載中的“三皇五帝”時代相關(guān),，那么,，墓主人是三皇五帝中的哪一位呢?是伏羲,、黃帝、還是顓頊?尚無定論,。這一發(fā)現(xiàn)可以稱之為中國第一“帝陵”,，第一“王陵”,。因?yàn)槿饰宓鄱己妄堄嘘P(guān),，只有他們才能享有如此高規(guī)格的葬禮,。再看出土的仰韶文化特大陶鼎和陶鼓,，在我國同時代的考古發(fā)現(xiàn)中實(shí)為罕見,，其風(fēng)格展現(xiàn)了特有的“王者之氣”,。濮陽古稱“帝丘”,，又是五帝之一“顓頊”的故都,，在此發(fā)現(xiàn)中國第一“王陵”,、第一“帝陵”是十分自然的,。

再看右側(cè)的龍圖案,，形象不僅生動逼真,，藝術(shù)性很高，而且從中國龍的藝術(shù)發(fā)展歷程來看,，它的頸、爪,、角以及整體構(gòu)圖，已經(jīng)具備了發(fā)展到后來中國傳統(tǒng)文化龍的大部分要素和創(chuàng)意,。蚌龍身上所特有的精、氣,、神，正是幾千年來中華民族征服自然,、自強(qiáng)不息,、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的寫照，專家們譽(yù)稱為“中華第一龍”是當(dāng)之無愧的,。濮陽也因此被中華炎黃文化研究會命名為“龍鄉(xiāng)”。

現(xiàn)在我們在東,、西,、南三面回廊中所看到的26幅春秋衛(wèi)國史壁畫，形象地再現(xiàn)了自公元前l(fā)l世紀(jì)末,，衛(wèi)康叔受封立國，之后都城三遷一直到定都帝丘(即今天的濮陽),，后于公元前239年為秦國所滅這800多年波瀾壯闊的歷史,，中國著名的成語典故如大義滅親、退避三舍,、螳臂擋車,、好鶴失國、桑間濮上,、鄭衛(wèi)之音等就出自衛(wèi)國史,，歷史名人孔子居衛(wèi)十載，留下了許多佳話,。衛(wèi)國和魯國同為“禮儀之邦”,，衛(wèi)國作為一個千乘大國在春秋戰(zhàn)國史上占有重要地位,。

前面這座巨形雕塑是為紀(jì)念五帝之一顓頊的,。這座雕塑名為“帝顓頊乘龍至四海”,。

戚城會盟是春秋時代重要的歷史事件。今天我們在西邊看到的是雄偉的古城墻遺址,。而面前高大的土臺建筑便是春秋諸侯會盟舉行儀式的會盟臺。會盟盛行于春秋時期,，當(dāng)時諸侯或卿大夫?yàn)榱遂柟虄?nèi)部團(tuán)結(jié)，打擊敵對勢力,，經(jīng)常舉行一種具有制約作用的禮儀活動。會盟各方協(xié)議達(dá)成后,，在會盟臺上對天盟誓，然后殺牲取血,，飲血坎牲(即喝血后將牲埋起來)，對神靈做出信守諾言的保證,。主持會盟者叫盟主,。那時，盟主多半憑仗自己的實(shí)力,，打著“以德服人”、“抑強(qiáng)扶弱,，輔佐周室”的旗號來發(fā)號施令。據(jù)《春秋》,、《左傳》記載，從公元前626年到公元前531年的近一個世紀(jì)內(nèi),，諸侯在衛(wèi)國會盟十四次，其中在戚城就有七次,，內(nèi)容牽涉結(jié)盟、背盟,、續(xù)盟,、援救被侵國家等事宜。面對這座高臺,，我們?nèi)匀豢梢韵胍娭T侯歷次會盟的壯觀場面。1991年2月5日,，___曾親臨戚城遺址,，對其價值給予了高度評價。

戚城是衛(wèi)國北部的一個邊邑,，向北隔黃河與晉國相望，南與魯接壤,，西與鄭毗鄰，地理位置十分重要,，正是由于這一點(diǎn)，使它成為諸侯爭奪的一個戰(zhàn)略目標(biāo),。同時,，戚城又是衛(wèi)國孫氏家族的采邑,，孫氏家族權(quán)傾朝野,，其立場的向背直接影響到衛(wèi)國的政局和諸侯勢力的均衡,，所以，史書記載,，許多歷史事件與戚城有關(guān),，孔子的弟子子路就是在與戚城有關(guān)的政治事變中遇難。

戚城遺址是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，地上的部分為周長1520米的古城殘?jiān)?，占地面積1440平方米,，地下則保存著自6000多年前仰韶文化到漢代等不同時期歷史遺存,。

好了,，戚城文物景區(qū)的講解到此結(jié)束,。

香港夜景的導(dǎo)游詞篇五

四川廣漢南興鎮(zhèn)北,，古老的馬牧河蜿蜒淌過,，在三星堆村形成一月牙般彎道———月亮灣,，河南岸是三個起伏相連的黃土堆與之相望,，此即清《嘉慶漢州志》記載的“三星伴月堆”。這里就是古蜀先民生息繁衍之地———聞名中外的三星堆遺址,。

三星堆遺址面積達(dá)12平方公里廣闊，是四川境內(nèi)目前所知一處范圍最廣,、延續(xù)時間最長,，文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址。1988年1月被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)純屬偶然,，但對三星堆遺址的發(fā)掘研究卻數(shù)十年持續(xù)不斷,。

1920xx年的一個春天，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠在宅旁掏水溝時發(fā)現(xiàn)一坑精美的玉石器,，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關(guān)注。1933年,，前華西大學(xué)美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對三星堆進(jìn)行發(fā)掘，其發(fā)掘成果得到當(dāng)時旅居日本的郭沫若先生的高度評價,。由此拉開了對三星堆半個世紀(jì)的發(fā)掘研究歷程。

以后40,、50、60年代,，四川考古界持續(xù)不斷地在三星堆這片土地上辛勤耕耘,、探賾索隱,。

1980年,，四川省文物考古研究所、四川省博物館,、四川大學(xué)歷史系聯(lián)合對三星堆遺址進(jìn)行大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，揭露出大片房屋遺址并進(jìn)行了航拍,。但真正使三星堆名揚(yáng)四海的則是1986年7～9月兩個商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，兩坑上千件國寶重器的轟然顯世,，震驚了世界。英國《獨(dú)立報》撰文說三星堆的發(fā)現(xiàn)“比有名的中國兵馬俑更要非同凡響,。”后不久,，中國考古學(xué)會理事長蘇秉琦先生親臨三星堆遺址考察并將其定性為“古文化,、古城,、古國遺址”。前-長張愛萍將軍在參觀了三星堆兩坑出土文物后,，更是滿懷熱情地?fù)]筆題下了“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”的頌詞,。

1989年,，四川考古部門對三星堆進(jìn)行解剖，證明系由人工夯筑而成;1990年,，發(fā)掘東城墻局部并獲確認(rèn),，同時發(fā)現(xiàn)3000多年前的土坯磚;1992年,，試掘西城墻并獲確認(rèn);1994年,，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘南城墻。至此,，確證三星堆古城的存在,，其東、西,、南被三面城墻包圍,，北以鴨子河為天然屏障，其面積超過3平方公里,，這樣大的古城在中國同時期文化中也是罕見的,。

三星堆遺址文化距今4800～2820xx年,，延續(xù)時間近20xx年,，即從新石器時代晚期延續(xù)至商末周初,，這把四川的歷史向前推進(jìn)了1000多年,，同時，三星堆文化有著鮮明的地域特色,，其陶器以高柄豆,、-底罐,、鳥頭形把勺為基本組合定式,，其中還有瓶形杯,，它是三星堆出土的很有地方特色的器物,，它被做成喇叭口,、細(xì)頸項(xiàng),，圓平底,，很像今天我國北方地區(qū)用來燙酒的陶瓷酒瓶，與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似,。陶在遺址也有較多發(fā)現(xiàn),，頗具特色,，一般高三、四十厘米,，下部為三只袋狀足,，中間是空的，可加大容量,，一般認(rèn)為它是用來溫酒器物,，其玉石器則以祭天禮日的璧、璋為多,，尤其是號稱“邊璋之王”的玉邊璋,，其殘長達(dá)159厘米,，厚1.8厘米，寬22厘米,，其加工精美，棱角分明,，其器身上刻有紋飾,，這么大件精美玉器，在國內(nèi)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中僅發(fā)現(xiàn)這一件,，但在三星堆的發(fā)掘中,，又很少工具類的文物出土,，當(dāng)時也缺乏比玉石更硬的金屬,，那么這些玉器是如何加工的呢?

在三星堆的兩個祭祀坑發(fā)掘中,，還出土了共計(jì)80多枚象牙,，它的來源和作用在學(xué)術(shù)界有多種觀點(diǎn)，有的認(rèn)為是通過貿(mào)易而來,，有的認(rèn)為在遠(yuǎn)古川內(nèi)的生態(tài)環(huán)境適合大象的生存,，其證物主要是在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)大量的半化石狀烏木，單體巨大,。但無論其來源怎樣，都可以認(rèn)為它是統(tǒng)治者財富的象征,。

三星堆出土的青銅器，有造型各異青銅人頭像,，出土?xí)r面部均有彩繪，而且在耳垂上穿孔,，用以掛戴耳環(huán)耳飾,，看來我們的先人很愛美的,。除了這些青銅造像外,，還有許多用祭祀的尊、等,，有形態(tài)各異的各種動植物造型，其中被譽(yù)為寫實(shí)主義杰作的青銅雞,、有在全國范圍內(nèi)首次出土的青銅太陽形器等一大批精品文物,。它們皆與中原文化有顯著區(qū)別，這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表,，亦是長江上游的一個古代文明中心,，從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。

不僅如此,，三星堆文物還填補(bǔ)了中國考古學(xué),、美學(xué)，歷史學(xué)等諸領(lǐng)域的重要空白,。使得世界對中國古代文明需重新評價，三星堆文物中,，高達(dá)3.95米、集“扶?！薄敖尽薄叭裟尽钡榷喾N神樹功能于一身的青銅神樹,，其共分三層,，有九枝，每個枝頭上立有一鳥,，它不是一般意義上的鳥,，而是一種代表太陽的神鳥。被譽(yù)為銅像之王的青銅立人像、有面具之王美譽(yù),、作為“縱目”的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目面具,，長達(dá)1.42米、作為權(quán)杖法杖的金杖,，其器身上刻有精美和神秘的紋飾，兩只相向的鳥,，兩背相對的魚,，并在魚的頭部和鳥的頸部壓一只箭狀物,，同時有充滿神秘笑容的人頭像。器身滿飾圖案的玉邊璋以及數(shù)十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像,，俱是前所未見的，作為集群展現(xiàn)的稀世之珍,，而在青銅器冶鑄方面,，范鑄法和分鑄法的使用，以鉛錫銅為主的三元合金的冶煉,，表明在商周時期,，三星堆古蜀國即已有高度發(fā)達(dá)的青銅文明,，有力地駁斥了傳統(tǒng)史學(xué)關(guān)于中原周邊文化滯后的謬誤,。

的確,，古史關(guān)于古蜀歷史的記載如鳳毛麟角，楊雄《蜀王本紀(jì)》也只是搜羅了一些關(guān)于古蜀歷史的傳說,，難以勾勒出古蜀歷史的大體輪廓。對今天研究三星堆文化及巴蜀文化具有重要參照價值的《山海經(jīng)》魯迅先生都視之為“蓋古之巫書也”,，因而，前人治古蜀歷,，大都只能上溯至春秋戰(zhàn)國時期，就連年代較為久遠(yuǎn)的唐代大詩人李白,，也只能發(fā)出“蠶叢及魚鳧,，開國何茫然”的喟嘆。

香港夜景的導(dǎo)游詞篇六

五公祠號稱“海南第一樓”,，位于海口市東南方5公里處,，占地面積約6.7公頃,。清光緒十五年(1889)，海南人民為紀(jì)念唐宋間被貶謫來海南島的唐朝名臣衛(wèi)國公李德裕,，宋朝名臣忠定公李綱,、忠簡公趙鼎、莊簡公李光,、忠簡公胡銓而建，遂有“五公祠”之稱,。

五公祠由主樓以及兩側(cè)的蘇公祠,、學(xué)輔堂、五公精舍、觀稼堂、伏波祠,、浮粟泉、cwnb236w猛ず頹碓暗韌?、台,、楼,、阁?jié)aㄖ群組成。

主樓為一座二層木質(zhì)結(jié)構(gòu)式斗拱的紅樓,，高9米,，建筑面積450平方米,。樓下正門懸掛“五公祠”匾額,，樓上掛著“海南第一樓”橫匾,，樓下大廳內(nèi)陳列著五公塑像,。樓下大廳楹柱上,，清人長聯(lián)高度評價了五位名臣,，頗為“第一樓”增輝,。長聯(lián)為：“只知有國不知有身任憑千般折磨益堅(jiān)其志;先其所憂后其所樂但愿群才奮起莫負(fù)斯樓”?！疤凄的┰焖魏奁蔡斓貛兹瞬胖弥T海外;道契前賢教興后學(xué)乾坤有正氣在此樓中”。

主樓右邊為學(xué)輔堂和五公精舍,。學(xué)輔堂是浙江名士郭晚秀講學(xué)故址。五公精舍是晚清海南學(xué)子研習(xí)經(jīng)史詞章之地,，后改為海南陳列館。其間陳列有漢朝的銅鼓,，明朝銅鐘，宋徽宗趙佶親筆書寫的瘦金字體石刻《神霸玉清萬壽宮詔》碑,，蘇軾的《臨江仙》,、《行香子》等3首詞和他的平面石刻像，海瑞的手書唐詩四首及其大“壽”字碑刻和鑄于元代初年高達(dá)1.5米的釋迦牟尼銅佛像,。

五公祠的東側(cè)是為紀(jì)念宋代大文豪蘇東坡于明萬歷四十五年(1617)而建的蘇公祠,。清順治、乾隆,、光緒年間又多次重修。祠內(nèi)陳列一批蘇東坡詩詞碑刻,，祠前有碑坊、拱橋,、荷池、風(fēng)亭,。祠東有瓊園，占地0.67公頃,，園內(nèi)有浮粟泉、粟泉亭,、洗心軒,、仙游洞等名勝,。

浮粟泉有“海南第一泉”美稱,。相傳北宋紹圣四年(1097)，蘇東坡被朝廷責(zé)授瓊州別駕,，昌化軍(今儋州市)安置,，途經(jīng)此地投宿，見居民飲城河之濁水,，于是察地形而指地曰：“依地開鑿，當(dāng)?shù)脙扇??！碑?dāng)?shù)鼐用窬蛑?，果得清濁兩泉,，俱甘甜,。清為浮粟泉,，濁為洗心泉,。后人在兩泉周圍陸續(xù)建了蘇公祠等建筑。洗心泉在明初湮沒?，F(xiàn)存的浮粟泉，由瓊州知府葉汝蘭于清乾隆五十八年(1793)改建成方形古井,。

粟泉亭已有300多年,，由明代知府翁汝遇于萬歷四十八年(1620)始建,。動工時，挖地得一刻有蘇東坡詩的石磚,。此亭因翁汝遇升遷而停建，由繼任知府謝繼科續(xù)建完成,。

洗心軒為一長形平屋，原名“食源亭”,，因蘇東坡一詩而興建,，經(jīng)歷代重修保存至今。

仙游洞是1920xx年到海南任觀察使的朱為潮所建,。相傳他修瓊園時,，夢見和宋代海南歷史上第一位詩人、道士劉遁在粟泉亭飲酒,。劉指亭外說，此地是他出生地遺址,，便飛升而去,。朱醒后,，頗為感慨,，在劉所指處建一假山石洞，并依劉遁詩句“仙游洞里杳無人”為假山石洞命名,，現(xiàn)假山石洞口“仙游洞”乃朱為潮題,。

五公祠東側(cè)還有兩伏波祠和拜亭,。明代萬歷四十五年(1617),，副使戴禧創(chuàng)建昭忠祠,。1920xx年維修五公祠時,，把兩伏波祠遷至現(xiàn)址,，現(xiàn)是重修后的兩伏波祠,，崇祀西漢的前伏波將軍路博德和東漢的后伏波將軍馬援。兩伏波祠前面是造型古樸的拜亭,。

解放后，人民政府十分重視五公祠的修繕工作,。1954年全面重修，1974年,、1984年又兩次修整。1994～1996年,，又撥款1800多萬元，在五公祠游覽區(qū)內(nèi)修建高3層,，總建筑面積4188平方米的園林仿古建筑——五公祠陳列館，內(nèi)設(shè)大小展廳10個,，以陳列五公史跡為主,，同時陳列海南島歷史人文資料,，還修拱橋,、花圃、綠地等一批配套設(shè)施,，與“海南第一樓”遙遙相對,。

五公祠古跡緊連一片，雄偉壯觀,，歷代騷人墨客多慕名到此一游,，故自古有“瓊臺勝景”之稱，今為?？诎司爸弧笆レ舣B翠”,。解放后，周恩來,、董必武、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級革命家曾先后到此參觀,，并留下熱情洋溢的詩詞?，F(xiàn)被列為全省第一批旅游涉外參觀游覽點(diǎn)。

香港夜景的導(dǎo)游詞篇七

麗江古城是云南省麗江納西族自治縣的中心城鎮(zhèn),，位于云南省西北部，地理坐標(biāo)為東經(jīng)100°14′,，北緯26°52′,。

古城位于縣境的中部，海拔2400余米,。是一座風(fēng)景秀麗，歷史悠久和文化燦爛的名城,，也是中國罕見的保存相當(dāng)完好的少數(shù)民族古城。

1997年12月3日,，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會一致通過,將麗江古城列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。

麗江古城又名大研鎮(zhèn),坐落在麗江壩中部,它是中國歷史文化名城中唯一沒有城墻的古城,，據(jù)說是因?yàn)辂惤酪u統(tǒng)治者姓木，筑城勢必如木字加框而成“困”字之故,。

麗江古城的納西名稱叫“鞏本知”，“鞏本”為倉廩,，“知”即集市，可知麗江古城曾是倉廩集散之地,。

麗江古城始建于宋元，盛于明清,，明代著名旅行家徐霞客的《滇游日記》曾寫麗江古城中木氏土司宮邸“宮室之麗，擬于王者”,。城區(qū)則“居廬駢集,，縈城帶谷”、“民房群落,，瓦屋櫛比”，可見當(dāng)時麗江古城已有名,。麗江古城曾是明朝麗江軍民府和清朝麗江府的府衙署所在地，明朝稱大研廂,，清朝稱大研里,，民國以后改稱大研鎮(zhèn),。

麗江古城,，因?yàn)榧辛思{西文化的精華,，并完整地保留了宋,、元以來形成的歷史風(fēng)貌,，被國務(wù)院列為國家級歷史文化名城，聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn),。

在麗江古城觀賞什么呢?主要有以下幾項(xiàng)：

一、登高憑勝,，你可看古城形勢,。古城巧妙地利用了地形,，西有獅子山,，北有象山,、金虹山,，背西北而向東南,，避開了雪山寒氣,，接引東南暖風(fēng)，藏風(fēng)聚氣,，占盡地利之便,。

二、臨河就水,，你可觀古城水情。古城充分利用泉水之便,使玉河水在城中一分為三,三分成九,，再分成無數(shù)條水渠。使之主街傍河,、小巷臨渠,，使古城清凈而充滿生機(jī)。

三,、走街入院，你可欣賞古城建筑,。古城建筑全為古樸的院落民居,，房屋構(gòu)造簡造,、粗獷，而庭院布置和房屋細(xì)部裝飾豐富而細(xì)膩,，居民喜植四時花木,，形成人與自然的美好和諧,。

四、入市過橋,，你可一覽古城布局。古城布局自由靈活,，不拘一格，民居,、集市、道路,、水系組織聚散合理，配置得當(dāng),，再加上石、石橋,、木橋、花鳥蟲魚,、琴棋書畫,、民風(fēng)民俗,，生發(fā)出無窮意趣,，使古城獨(dú)具魅力,。