《鄉(xiāng)土中國》這本書除了增切我們看問題的深度，也讓我們更清醒的認(rèn)識在這片古老的東方土地上存在的一些問題,。 以下是小編為大家整理的關(guān)于鄉(xiāng)土中國讀后感800字高中生的內(nèi)容,，供大家參考,，希望能夠給大家?guī)斫梃b或幫助！
鄉(xiāng)土中國讀后感800字高中生 1
在繁忙的高中學(xué)習(xí)生活中,，我偶遇了費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》,，這本書仿佛一扇窗，讓我窺見了中國鄉(xiāng)村社會的深邃與廣闊,。初讀之下，那些關(guān)于鄉(xiāng)土社會的獨(dú)特見解和深刻剖析,，讓我深感震撼,，也讓我對自己生活的這片土地有了更深的思考和認(rèn)識。
一,、開篇引入，激發(fā)興趣
開篇,，我便被費(fèi)孝通先生對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”這一論斷所吸引,。作為一個生活在現(xiàn)代化都市中的高中生，我從未真正深入了解過鄉(xiāng)村,，但先生的文字卻讓我仿佛置身于那片廣袤的田野之中，感受到了鄉(xiāng)土社會獨(dú)有的氣息和韻味,。這種引入方式,，不僅激發(fā)了我的閱讀興趣，也讓我對后續(xù)的內(nèi)容充滿了期待,。
二、闡述觀點(diǎn),，深入剖析
在閱讀過程中,，我深刻感受到了費(fèi)孝通先生對鄉(xiāng)土中國的深刻理解。他通過“差序格局”,、“禮治秩序”等概念，生動地描繪出了中國鄉(xiāng)土社會的獨(dú)特面貌,。特別是“差序格局”這一理論,，讓我對中國人的社會關(guān)系和人際交往方式有了全新的認(rèn)識,。在鄉(xiāng)土社會中,，人與人之間的關(guān)系是以自我為中心,，像波紋一樣一圈圈向外擴(kuò)散的,。這種關(guān)系模式，既體現(xiàn)了中國人的自我主義,，也揭示了鄉(xiāng)土社會中人情的復(fù)雜性和多變性,。
同時，費(fèi)孝通先生還深入剖析了鄉(xiāng)土社會的禮治秩序,。他指出,，禮治是鄉(xiāng)土社會維護(hù)秩序的重要手段,，它不同于法律，而是通過教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣,。這種禮治秩序,，不僅規(guī)范了人們的行為，還塑造了人們的價值觀和道德觀,。在我看來,，這正是鄉(xiāng)土中國能夠歷經(jīng)千年而不衰的重要原因之一。
三,、聯(lián)系實(shí)際,，反思自我
在閱讀過程中，我也不斷地將書中的理論與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系,。我發(fā)現(xiàn),，雖然現(xiàn)在的中國已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化,，但鄉(xiāng)土社會的某些特征依然在我們的生活中有所體現(xiàn)。比如,，在人際交往中,，我們依然會注重關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近;在處理問題時，我們依然會考慮到人情因素等等,。這些現(xiàn)象,，都說明了鄉(xiāng)土社會對我們的影響是深遠(yuǎn)而持久的。
此外,，我也開始反思自己作為一個現(xiàn)代高中生的身份和責(zé)任,。我意識到，作為新時代的青年,，我們不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,，更要關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)和民生問題,。我們要用自己的知識和力量去推動社會的進(jìn)步和發(fā)展，讓鄉(xiāng)土中國在新時代煥發(fā)出更加絢麗的光彩,。
四,、總結(jié)全文,，升華主題
總的來說，《鄉(xiāng)土中國》是一本值得一讀再讀的好書,。它不僅讓我對中國鄉(xiāng)土社會有了更深入的了解和認(rèn)識,，也讓我對自己的生活和未來有了更清晰的思考和規(guī)劃。我相信,，在未來的日子里，我會更加珍惜自己的學(xué)習(xí)和生活時光,，努力成為一個有責(zé)任感,、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年,。同時，我也希望更多的同學(xué)能夠閱讀這本書,，從中汲取智慧和力量,，共同為中國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
這篇讀后感的結(jié)構(gòu)清晰明了,，從開篇引入、闡述觀點(diǎn),、聯(lián)系實(shí)際到總結(jié)全文,，逐步深入、層層遞進(jìn),。希望這篇范文能夠?qū)δ阌兴鶐椭?，讓你在撰寫讀后感時更加得心應(yīng)手。
鄉(xiāng)土中國讀后感800字高中生 2
初看題目,，以鄉(xiāng)土形容中國,，未免讓人覺得有些不當(dāng)，但經(jīng)過深入研讀后發(fā)現(xiàn)這里的“鄉(xiāng)土”并不是一個貶義詞,。在鄉(xiāng)下，種地是最普遍的謀生方式,，如果沒有土地,，人們在當(dāng)時根本就沒有生活來源,，所以“土地”本就在中華傳統(tǒng)文化中占有很高地位，人們熱衷土地,、崇尚土地便也理所應(yīng)當(dāng),。
在“文字下鄉(xiāng)”一文中,，作者說明并闡述了中國的鄉(xiāng)土社會是一個熟人的社會，鄉(xiāng)民們生活在一個狹小的圈子里,，人們在生活,、工作中接觸的都是一些熟人,，而文字是人與人之間間接接觸的工具，是依賴象征體系和個人的記憶而維護(hù)著整個社會運(yùn)行,，人們喜于用語言表達(dá)并交流，所以文字下鄉(xiāng)必定受阻,。但文字作為一種知識和經(jīng)驗(yàn)的傳播媒介,，其推廣的重要性不言而喻,，要在鄉(xiāng)土社會中廣泛使用，就必須使文字滲透到鄉(xiāng)土社會中,，也就是現(xiàn)只有中國社會的鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了改變,，才真正有可能實(shí)現(xiàn)文字下鄉(xiāng)。
差序格局是作者針對中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)與西方社會提出的`新概念,。中國鄉(xiāng)土社會的鄉(xiāng)土性與地方性造就了由私人社會關(guān)系遠(yuǎn)近決定社會范圍的獨(dú)特社會結(jié)構(gòu),，進(jìn)而衍生出了因時因地富于伸縮的社會范圍。
然而,，在城鎮(zhèn)化刻不容緩,、鄉(xiāng)材邊界一退再退的今天，這種“差序格局”的產(chǎn)生取決于土地,。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會已經(jīng)不復(fù)存在，更多的是由于沒有了土地,，而轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化社會謀生“新農(nóng)民”,。
隨著“舊農(nóng)民”越來越少，“新農(nóng)民”越來越多,，中國傳統(tǒng)社會會改變其“鄉(xiāng)土性”，發(fā)展成一個現(xiàn)代化社會,，或者說被其所取代嗎?答案是否定的,，中國人民對土地的依賴是深埋于骨子里的，我們無法割舍土地,，正如魚兒無法脫離大海那般。
讀罷全書,，書中的鄉(xiāng)土社會深深的感染著我,，社會在不斷的變化，許多的東西都變了,，但我們身上的責(zé)任,，血濃于水的那一份親情是永遠(yuǎn)不變的,。鄉(xiāng)土社會永遠(yuǎn)存在于我們心中。
鄉(xiāng)土中國讀后感800字高中生 3
“土”是土地,，是中華民族賴以生存的華夏大地,，“鄉(xiāng)”是家鄉(xiāng)，是以一種地緣關(guān)系為紐帶的集合體,。在五千年漫長的歷史進(jìn)程中,，“鄉(xiāng)土”二字以一種獨(dú)特的內(nèi)涵流淌在一代又一代人的血脈中?！多l(xiāng)土中國》意蘊(yùn)豐富，哲理深刻，引人深思,。
何為鄉(xiāng)土本色?正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”,，不同的地理環(huán)境，文化差異造就了中華文明的燦爛與輝煌,。北方人豪放，南方人委婉,，有些地方的人中規(guī)中矩,，有些地方的人則個性鮮明,。客家土樓,、西雙版納竹樓,、黃土高原的窯洞，我們的祖先曾將自然條件利用到極致,。靠山吃山,，靠水吃水,，神州大地，表里山河,，不同的地域洋溢著不同的風(fēng)土人情。
思想內(nèi)涵是鄉(xiāng)土風(fēng)情的.源頭,。儒家主張“仁政”,，道家主張“道法自然”，法家主張“廢私立公”,，思想是文化的淵源而文化又無時無刻不影響著一個地域范圍內(nèi)的風(fēng)土人情，這種變化不是一蹴而就的,，而是在漫長的歷史進(jìn)程中,，于潛移默化中一點(diǎn)點(diǎn)地滲透改變著鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)，特別是在解決人地矛盾的問題上,，封建社會是以土地為紐帶的，影響鄉(xiāng)土社會的進(jìn)步,，在漫長歲月中不斷完善。
血緣關(guān)系在鄉(xiāng)土社會中至關(guān)重要，在原始社會,，或許只是開始時的一家人,，便會繁衍成為一個不落，現(xiàn)代社會也一樣,。血緣關(guān)系是一種潛意識里的信任,，總能夠使人有所依靠,。中國人自古講究認(rèn)祖歸宗，落葉歸根,，所存在的血緣關(guān)系能將一定地域范圍內(nèi)的人聯(lián)成一個網(wǎng),，在彼此的交往過程中，發(fā)揮著重要作用,。法治固然重要,，但與其相隨而生的禮治也同樣發(fā)揮了不可替代的作用,，二者并行不悖，特別是以血緣關(guān)系為核心的某些村落尤為重要,。
鄉(xiāng)土社會是純凈的,，是美好的，不存在虛偽做作,，也不存在勾心斗角,。鄉(xiāng)土社會遠(yuǎn)離當(dāng)今城市的喧囂生活,，緊張的城市人能在這里呼吸到輕松的空氣。天地是廣闊的,，農(nóng)民是純樸的,，但鄉(xiāng)土社會并非一切都好。也許是出于歷史的問題,，在漫長的演變過程中，也不免出現(xiàn)一些愚昧的產(chǎn)物,。我們要“取其精華,，去其糟粕”，讓鄉(xiāng)土智慧更古長存,，讓鄉(xiāng)土社會歷久彌新,。
“炊煙遠(yuǎn)去是故鄉(xiāng)”，那片土地上有野花的芳香,，有泥土的味道,，有童年難以割舍的回憶;那些人，那些事,，在變與不變之中沿襲，或是回蕩于記憶深處,，不為生活節(jié)奏加快而緊張,，不為社會結(jié)構(gòu)改變而消沉。只要我們胸腔里流淌著還是那股血脈,，就會用透在骨子里的熱愛守護(hù)這片土地,，去追求心中的鄉(xiāng)土世界,。
