總結(jié)能夠幫助我們優(yōu)化工作流程，提高工作效率,。如何提高自己的溝通能力,，建立良好的人際關(guān)系,？總結(jié)范文中的作者提出了不同的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，你可以思考這些觀點(diǎn)對(duì)你的總結(jié)有何啟發(fā),。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇一
保持人民幣幣值基本穩(wěn)定即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定,，對(duì)外保持人民幣匯率穩(wěn)定。
保持人民幣幣值基本穩(wěn)定,，對(duì)人民生活安定,、經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，對(duì)世界金融的穩(wěn)定,、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，具有重要意義。
2.價(jià)值規(guī)律：
商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換,，是價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容。
商品價(jià)格受供求關(guān)系影響圍繞價(jià)值上下波動(dòng),，則是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。
3.影響價(jià)格的因素：
(1)供求影響價(jià)格;,。
(2)價(jià)值決定價(jià)格,。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn),。
4.價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響：
(1)調(diào)節(jié)產(chǎn)量;,。
(2)調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入。(這些影響是價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的重要體現(xiàn),。),。
5.影響消費(fèi)水平的因素：
(1)收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)。居民的當(dāng)前可支配收入越多,，消費(fèi)的總量就越大;,。
(2)居民消費(fèi)水平也受未來(lái)預(yù)期收入的影響。
(3)社會(huì)總體消費(fèi)水平的高低與人們收入差距大小有密切聯(lián)系,。
(4)物價(jià)的變動(dòng)會(huì)影響人們的購(gòu)買能力,。
(5)消費(fèi)心理和消費(fèi)觀念。
6.從影響消費(fèi)的因素角度分析如何提高居民消費(fèi)水平：
(4)物價(jià)總水平也會(huì)影響消費(fèi),。國(guó)家應(yīng)該加強(qiáng)宏觀調(diào)控,，抑制通貨膨脹，穩(wěn)定物價(jià),。
7.消費(fèi)心理及消費(fèi)觀念：
(1)從眾心理,、求異心理、攀比心理,、求實(shí)心理,。
(2)正確的消費(fèi)觀念：量入為出適度消費(fèi),，避免盲從理性消費(fèi)，保護(hù)環(huán)境綠色消費(fèi),，勤儉節(jié)約艱苦奮斗,。
8.正確的金錢觀：
(1)要取之有道;(2)用之有益，用之有度,。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇二
保持人民幣幣值基本穩(wěn)定即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定,，對(duì)外保持人民幣匯率穩(wěn)定。
保持人民幣幣值基本穩(wěn)定,，對(duì)人民生活安定,、經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，對(duì)世界金融的穩(wěn)定,、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，具有重要意義。
商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換,，是價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容。
商品價(jià)格受供求關(guān)系影響圍繞價(jià)值上下波動(dòng),，則是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式,。
(1)供求影響價(jià)格；
(2)價(jià)值決定價(jià)格,。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ),，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。
(1)調(diào)節(jié)產(chǎn)量,；
(2)調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入,。
(1)收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)。居民的當(dāng)前可支配收入越多,，消費(fèi)的總量就越大,；
(2)居民消費(fèi)水平也受未來(lái)預(yù)期收入的影響。
(3)社會(huì)總體消費(fèi)水平的高低與人們收入差距大小有密切聯(lián)系,。
(4)物價(jià)的變動(dòng)會(huì)影響人們的購(gòu)買能力,。
(5)消費(fèi)心理和消費(fèi)觀念
(4)物價(jià)總水平也會(huì)影響消費(fèi)。國(guó)家應(yīng)該加強(qiáng)宏觀調(diào)控,，抑制通貨膨脹,，穩(wěn)定物價(jià)。
(1)從眾心理,、求異心理,、攀比心理、求實(shí)心理,。
(2)正確的消費(fèi)觀念：量入為出適度消費(fèi),，避免盲從理性消費(fèi),，保護(hù)環(huán)境綠色消費(fèi)，勤儉節(jié)約艱苦奮斗,。
8.正確的金錢觀：
(1)要取之有道,；(2)用之有益，用之有度
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇三
必修二的政治考試內(nèi)容大都來(lái)自課本知識(shí),，所以想考好政治,，就要多看書(shū),，背熟書(shū)上重要的知識(shí)點(diǎn),。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中政治必修二知識(shí)總結(jié)，希望對(duì)大家有用,！
國(guó)際社會(huì)的主要成員：主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織
（1）當(dāng)代國(guó)際社會(huì)最基本的成員：主權(quán)國(guó)家
（2）三種重要類型的主權(quán)國(guó)家：社會(huì)主義國(guó)家,、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家、廣大發(fā)展中國(guó)家,。
（3）構(gòu)成主權(quán)國(guó)家的基本要素：人口,、領(lǐng)土、政權(quán),、主權(quán),，其中主權(quán)是最重要的要素。
（4）主權(quán)國(guó)家享有基本權(quán)利獨(dú)立權(quán),、平等權(quán),、自衛(wèi)權(quán),、管轄權(quán)及其各自的內(nèi)涵,。
（5）主權(quán)國(guó)家必須履行的主要義務(wù)：不侵犯別國(guó)，不干涉他國(guó)內(nèi)政,，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端,。
（6）當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的主要成員：國(guó)際組織。
（7）國(guó)際社會(huì)的成員：主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織
（8）國(guó)際組織的不同類型：政府與非政府間,；世界性與區(qū)域性,。
（9）政府間國(guó)際組織發(fā)揮的作用：促進(jìn)國(guó)家之間的政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、科學(xué)技 術(shù)的交流和合作；協(xié)調(diào)國(guó)際政治,、經(jīng)濟(jì)關(guān)系,；調(diào)節(jié)國(guó)際爭(zhēng)端，緩解國(guó)家間 的矛盾,，維護(hù)世界和平,；等等,。
（10）當(dāng)代國(guó)際社會(huì)最具代表性的國(guó)際組織：
聯(lián)合國(guó)的宗旨： 維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展,。
（11）聯(lián)合國(guó)及其會(huì)員國(guó)應(yīng)遵循的各項(xiàng)原則,。
（12）聯(lián)合國(guó)發(fā)揮的積極作用。聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平與安全,，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、社會(huì)的發(fā)展， 以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮的積極的作用,。但是,，聯(lián)合國(guó)也有其局限性。
（13）中國(guó)在聯(lián)合國(guó)發(fā)揮的作用,。
國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益
（1）國(guó)際關(guān)系的含義及內(nèi)容,。國(guó)家之間、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系是 我們通常所說(shuō)的國(guó)際關(guān)系,。其中最重要的是國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系,。 內(nèi)容：政治關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系,，文化關(guān)系,，軍事關(guān)系。
（2）國(guó)際關(guān)系的基本形式：競(jìng)爭(zhēng),、合作,、沖突。
（3）影響國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益,。
（4）國(guó)家合作與摩擦的原因,。國(guó)家間的'共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益對(duì)立可能使國(guó) 家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突,。
（5）如何協(xié)調(diào)國(guó)家間的利益：任何國(guó)家都不應(yīng)以維護(hù)國(guó)家利益為理由,，侵犯別國(guó)的主權(quán)和 安全,，干涉別國(guó)內(nèi)政,，這是非正義的,、錯(cuò)誤的。
（6）影響國(guó)際關(guān)系的重要因素：國(guó)家力量,。
（7）我國(guó)國(guó)家利益的主要內(nèi)容：安全利益,、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益,。
（8）如何維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益,。
國(guó)家：
1、發(fā)展,、增強(qiáng)綜合國(guó)力,，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，大力實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó) 戰(zhàn)略，不斷提高綜合國(guó)力,。
2,、堅(jiān)定地維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益，尊重他國(guó)合理的國(guó)家利益,，并維護(hù)各國(guó)人民的共 同利益,。
3、任何國(guó)家都不能以維護(hù)本國(guó)國(guó)家利益為理由,，侵犯別國(guó)的主權(quán)和安全,，干涉別 國(guó)的內(nèi)政。
公民：
1,、樹(shù)立國(guó)家觀念,、民族意識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感,、自尊心,、自信心。
2,、努力學(xué)習(xí),，學(xué)好文化知識(shí)，提高自身素質(zhì),。
3、努力維護(hù)國(guó)家安定,、社會(huì)穩(wěn)定的政治局面,。
4、必須同一切損害國(guó)家利益的現(xiàn)象作斗爭(zhēng),。
一,、五個(gè)性質(zhì)及其職能（職權(quán)）
（1）國(guó)家的性質(zhì)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家,。
（2）黨的性質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。
（3）全國(guó)人民代表大會(huì)的性質(zhì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān),，其職權(quán)是立法權(quán),、任免權(quán)、決定權(quán),、監(jiān)督權(quán),。
（4）我國(guó)各級(jí)政府的性質(zhì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家行政機(jī)關(guān),；是人民意志的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者,。
（5）人民政協(xié)的性質(zhì)是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織,。是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的重要機(jī)構(gòu)，是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式,。其職能是政治協(xié)商,、民主監(jiān)督、參政議政,。
二,、“十個(gè)基礎(chǔ)”
（1）人民民主專政的階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。
（2）專政的基礎(chǔ)是民主,。
（3）公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)與標(biāo)志是行使選舉權(quán)與被選舉權(quán),。
（4）公民的全部政治生活是以依法行使政治權(quán)力，履行政治義務(wù)為基礎(chǔ)和準(zhǔn)則的,。
（5） 信息是決策的基礎(chǔ),，民意是正確決策重要的信息資源。知情權(quán)是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ),。
（6）民主集中制下的集中以民主為基礎(chǔ),。
（7）黨執(zhí)政的基礎(chǔ)（前提）是科學(xué)執(zhí)政。
（8）民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)是民族平等,。
（9）民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ),。
（10）國(guó)家合作的基礎(chǔ)是國(guó)家間的共同利益。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇四
(1)價(jià)值決定價(jià)格(價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ))如：土地稀缺,、成本;,。
(2)供求影響價(jià)格。供不應(yīng)求,，價(jià)格上漲;供過(guò)于求,，價(jià)格下跌。如：需求,，炒作,。
(3)氣候、時(shí)間,、政策等,，甚至宗教信仰、習(xí)俗等文化因素也能對(duì)價(jià)格產(chǎn)生影響,。各種因素對(duì)商品價(jià)格的影響,，都是通過(guò)改變?cè)撋唐返腵供求關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇五
第一課神奇的貨幣,。
1,、商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。(此概念是歷史范疇，而非永恒范疇,。),。
2、貨幣和商品比較,，貨幣出現(xiàn)得晚,。貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
3,、交換經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?
(1)物物交換：商品――商品,。
(2)商品――大家都樂(lè)意接受的商品(一般等價(jià)物)――商品。
一般等價(jià)物：它表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值,，充當(dāng)各種商品進(jìn)行交換的媒介,。
(3)商品――貨幣――商品。
4,、貨幣的含義：從商品中分離出來(lái)的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品,。
5、貨幣的本質(zhì)：一般等價(jià)物,。
6,、貨幣的基本職能。
(1)含義：是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn),，指貨幣在人們的經(jīng)濟(jì)生活中所起的作用,。
(2)兩種基本職能：
a價(jià)值尺度――觀念中的貨幣(價(jià)格：通過(guò)一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來(lái)的商品價(jià)值。),。
b流通手段――現(xiàn)實(shí)中的貨幣,。
8、商品流通：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能公式：商品――貨幣――商品,。
9,、紙幣發(fā)行是不是越多越好?不是。
流通中所需要的金屬貨幣量=商品價(jià)格總額/貨幣流通次數(shù),。
紙幣是國(guó)家規(guī)定的貨幣符號(hào),，如果濫發(fā)紙幣，會(huì)導(dǎo)致紙幣貶值,，物價(jià)上漲,，影響人民的生活和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序。
紙幣也不是越少越好,，如果紙幣發(fā)行量小于所需的貨幣量,，會(huì)使商品銷售發(fā)生困難,，直接阻礙商品流通,。
11、信用工具分類：
(1)信用卡：銀行對(duì)資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證,。信用卡的特點(diǎn)：信用卡集存款,、取款,、消費(fèi)、結(jié)算,、查詢?yōu)橐惑w,，能減少現(xiàn)金的使用，簡(jiǎn)化收款手續(xù),，方便購(gòu)物消費(fèi),，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來(lái)諸多便利,。
(2)支票：活期存款的支付憑證,，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見(jiàn)票時(shí)無(wú)條件支付一定金額給受款人或持票人的票據(jù)。
a分類：現(xiàn)金支票和轉(zhuǎn)帳支票,。
b共同點(diǎn)：不準(zhǔn)流通轉(zhuǎn)讓,。
12、外匯,。
(1)含義：是用外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段,。
(2)匯率：又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率,。
100單位外幣可以兌換成更多的人民幣――外幣對(duì)人民幣的匯率升高――人民幣貶值,。
100單位外幣可以兌換成更少的人民幣――外幣對(duì)人民幣的匯率降低――人民幣升值。
13,、人民幣穩(wěn)定的意義：
保持人民幣穩(wěn)定即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定,，對(duì)外保持人民幣實(shí)際有效匯率穩(wěn)定，對(duì)實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè),，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和國(guó)際收支平衡,，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展有重要意義。
考點(diǎn)：1,、紙幣發(fā)行是不是越多越好?還是越少越好?
2,、人民幣面臨升值壓力，如何應(yīng)對(duì)?今年我國(guó)上調(diào)人民幣幣值,，如何看待?
第二課多變的價(jià)格,。
1、影響價(jià)格的因素如氣候,、時(shí)間,、地域、生產(chǎn)等等,，但這些因素對(duì)價(jià)格的影響都是通過(guò)改變?cè)撋唐返墓┣箨P(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)的,。
2、供求影響價(jià)格。
(1)供不應(yīng)求――搶購(gòu)――價(jià)格上漲――形成賣方市場(chǎng)(賣者起主導(dǎo)作用的一種市場(chǎng)類型),。
(2)供過(guò)于求――滯銷――價(jià)格下跌――形成買方市場(chǎng)(買者起主導(dǎo)作用的一種市場(chǎng)類型),。
3、價(jià)值決定價(jià)格,。
價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ),，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。
在其他條件不變的情況下,，商品的價(jià)值量越大,，價(jià)格越高，商品的價(jià)值量越小,，價(jià)格越低,。
4、商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,，不由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定,。
社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間：指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下,，制造某種商品所需要的時(shí)間,。
個(gè)人企業(yè)要想更多贏利應(yīng)該怎么做?
賺錢：個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間短于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。
賠錢：個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,。
5,、縮短個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間的途徑：
(1)加強(qiáng)勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度;。
(2)提高生產(chǎn)技術(shù),，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,。
根本途徑：提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。
6,、價(jià)值規(guī)律,。
(1)基本內(nèi)容：
a商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。
b商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ),，實(shí)行等價(jià)交換,。
(2)表現(xiàn)形式：
受供求關(guān)系的影響，商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng),。
價(jià)格上下波動(dòng)示意圖：(如右圖),。
7、價(jià)格變動(dòng)的影響有哪些?
(1)對(duì)人們生活的影響,。
價(jià)格變動(dòng)會(huì)引起需求量的變動(dòng),。
價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品的影響比較小，對(duì)高檔耐用品的影響比較大,。
一般來(lái)講：
價(jià)格降低――需求量變大,。
價(jià)格升高――需求量變小,。
(2)價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響。
a調(diào)節(jié)生產(chǎn),。(圖形略),。
b提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,。
c生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品,。
互補(bǔ)商品：兩種商品共同滿足人們的一種需要。如：乒乓球拍―乒乓球汽車―汽油,。
考點(diǎn)：企業(yè)生產(chǎn)者怎樣在價(jià)格戰(zhàn)中獲勝?怎樣使你的商品在市場(chǎng)中有競(jìng)爭(zhēng)力?
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇六
1.社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量成正比,。(成反比)
2.某企業(yè)通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，使商品價(jià)值量減少,。(商品價(jià)值量不變)
3.商品價(jià)格下降的根本原因是個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率提高,。(根本原因是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高)
4.價(jià)值決定價(jià)格，商品價(jià)值變化,，價(jià)格一定變化,。(不一定，價(jià)格還受供求關(guān)系等因素的影響)
5.等價(jià)交換就是指商品的價(jià)格與價(jià)值相符合,。(價(jià)格與價(jià)值不一致也是等價(jià)交換的形式)
6.生產(chǎn)是消費(fèi)的目的和動(dòng)力,。(消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和動(dòng)力)
7.國(guó)有經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。(公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ))
8.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在國(guó)有經(jīng)濟(jì)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì),。(應(yīng)是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì),，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈)
9.非公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。(非公經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分)
10.公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的地位是相同的,。(兩者在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位是不同的,，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的地位是相同的)
12.在社會(huì)主義制度下，個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則是以按勞分配為主體,，多種分配方式并存,。(不能將分配原則等同于分配制度)
13.個(gè)體勞動(dòng)者的分配方式屬于按勞分配。(按勞動(dòng)成果分配)
14.私營(yíng)企業(yè)中的工人獲得工資收入屬于按勞動(dòng)成果分配,。(按生產(chǎn)要素分配)
15.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要充分發(fā)揮宏觀調(diào)控在資源配置中的決定性作用,。(市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中市場(chǎng)在資源配置中起決定作用)
16.堅(jiān)持公有制的主體地位是宏觀調(diào)控的根本目標(biāo)。(宏觀調(diào)控的根本目標(biāo)是堅(jiān)持共同富裕)
17.宏觀調(diào)控最主要的任務(wù)和目標(biāo)是增加就業(yè),。(促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是宏觀調(diào)控最主要的任務(wù)和目標(biāo))
18.經(jīng)濟(jì)全球化是主要通過(guò)生產(chǎn)的全球化來(lái)實(shí)現(xiàn)的,。(經(jīng)濟(jì)全球化是通過(guò)跨國(guó)公司來(lái)實(shí)現(xiàn)的)
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇七
公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。
公司要依靠技術(shù)進(jìn)步,、科學(xué)管理等手段,，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng),，樹(shù)立良好的信譽(yù)和形象,。
企業(yè)的信譽(yù)和形象是企業(yè)的產(chǎn)品,、服務(wù)在社會(huì)中留下的印象，以及所受到的評(píng)價(jià)和認(rèn)同,。 原因：(1)企業(yè)的信譽(yù)和形象作為一種無(wú)形資產(chǎn)是企業(yè)所特有的,，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力形成的。它滲透在企業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理的每一個(gè)環(huán)節(jié),，并隨企業(yè)的發(fā)展不斷延續(xù)和更新,，最終通過(guò)產(chǎn)品和服務(wù)在市場(chǎng)上形成本企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。(2)公司是否誠(chéng)信經(jīng)營(yíng),，關(guān)系到企業(yè)成敗,。 如何：開(kāi)展正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，主要依靠提高質(zhì)量,、改進(jìn)技術(shù),、降低成本、創(chuàng)立名牌等取得競(jìng)爭(zhēng)的勝利,；反對(duì)和抵制假冒偽劣,、商業(yè)欺詐等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。
(1)誠(chéng)實(shí)守信,，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ),，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“生命線”。倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí),、信用原則,，有利于規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)健康,、快速,、協(xié)調(diào)發(fā)展。
(2)誠(chéng)信是個(gè)人“立身處世”的準(zhǔn)則,，誠(chéng)實(shí)守信,，就會(huì)得到銀行的支持，就會(huì)得到實(shí)惠,、受到尊重,。相反，失去信用,，就會(huì)損害自己的.形象,，給自己帶來(lái)諸多的不便。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇八
高中必修四的政治內(nèi)容十分重要,，其中的原理知識(shí)和方法論內(nèi)容,，都需要我們學(xué)生逐個(gè)理解并記憶好。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的政治必修4知識(shí)總結(jié),，希望對(duì)大家有用!
唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心
1,、什么是矛盾?
矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之,，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,。
2、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義及二者的關(guān)系
矛盾的同一性,，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì),。矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方相互排斥,，相互對(duì)立的屬性,。關(guān)系：同一以差別和對(duì)立為前提,，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,。
3,、矛盾的普遍性原理及其方法論意義
原理：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾,。方法論：在任何時(shí)候,，對(duì)任何事物，我們要承認(rèn)矛盾,，分析矛盾,，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾,。只有這樣,，我們才能在生活的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，才能歷經(jīng)風(fēng)雨,，又見(jiàn)彩虹,。
4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義
原理：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn),。方法論意義：想問(wèn)題,、辦事情應(yīng)具體問(wèn)題具體分析。具體分析矛盾的特點(diǎn),，用不同的方法解決不同的矛盾,。具體問(wèn)題具體分析,，是我們?cè)趯?shí)際工作中正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂,。
5,、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個(gè)性)的'關(guān)系原理及其方法論意義
(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的,，在不同的場(chǎng)合是可以變化的,。方法論意義：(1)應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序,。(2)掌握一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的,、科學(xué)的工作方法。
6,、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系
主要矛盾是指在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位,，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處于從屬地位,、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾,。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響,，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,。
7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系
矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位,，起著主導(dǎo)作用的方面,。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面,。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥,，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,。
創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步
1,、辨證否定觀原理及其方法論意義
辨證的否定，是事物自身的否定,，即自己否定自己,，自己發(fā)展自己。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑;辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取,、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ),。辨證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。
辨證的否定觀要求我們,，必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),，做到不唯上,，不唯書(shū)，只唯實(shí),。既不能肯定一切,，也不能否定一切。
2,、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)
辯證法是批判的,、革命的、創(chuàng)新的,。它要求我們注重發(fā)展,，注重變化，敢于創(chuàng)新,。
3,、為什么創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂?
(1)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
(2)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革,。
(3)創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展,。
一,、尋覓社會(huì)的真諦
1,、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系(可以比較物質(zhì)與意識(shí)、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系的原理加以理解)
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映,。社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),。上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
3,、比較并理解社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)不同表現(xiàn)及解決方式,。階級(jí)社會(huì)：主要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)解決。社會(huì)主義社會(huì)：只能通過(guò)改革解決,。
4,、了解推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主體
人民群眾
5、群眾觀點(diǎn)與群眾路線
群眾觀點(diǎn)：相信群眾自己解放自己,，全心全意為人民服務(wù),，一切想人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí),。
群眾路線：一切為了群眾,，一切依靠群眾,，從群眾中來(lái)，到群眾中去,。
二,、現(xiàn)人生的價(jià)值
6、理解什么是人的價(jià)值,，掌握評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)
人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì),、他人以及自己的需要,。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì),、為人民貢獻(xiàn)了什么,。
7、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,，思考并深入體會(huì)價(jià)值觀的選擇與人的幸福之間的關(guān)系?
價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用,。價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。
自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,。
9、懂得勞動(dòng)及奉獻(xiàn)對(duì)人生的意義
創(chuàng)造價(jià)值,，體驗(yàn)幸福：在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值,，促進(jìn)人自由全面的發(fā)展;在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，體驗(yàn)人生幸福,。
10,、思考為什么強(qiáng)調(diào)要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”是不可能的,。
11,、理解自我砥礪是一種人生的修煉，是抗挫折,，抵誘惑的能力
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,，需要：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏,，自強(qiáng)不息;發(fā)展自己的才能,，全面提高。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇九
1,、文化只包括世界觀,、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分。(×),。
點(diǎn)撥：文化既包括世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù),、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
2,、純粹“自然”的東西也是文化。(×)。
點(diǎn)撥：純粹“自然”的東西不能稱為文化,。
3、每個(gè)人的文化素養(yǎng)都是與生俱來(lái)的,，不可以后天培養(yǎng)。(×)。
點(diǎn)撥：每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng),、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。
4,、人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離得開(kāi)物質(zhì)載體,。(×),。
點(diǎn)撥：人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中(新教材修改后的表述),。文化傳承和發(fā)展必須通過(guò)物質(zhì)載體,。
5、文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,。(×),。
轉(zhuǎn)載自 www.sevw.cn
點(diǎn)撥：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,，落后的,、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
6,、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定,，因此文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。(×),。
點(diǎn)撥：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，但這并不意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的,。文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性,，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
7,、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越重要,，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。(×),。
點(diǎn)撥：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越重要,，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，但不是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ),。綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力,。
8、文化作為一種精神力量,，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的過(guò)程中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(×)(微信搜索：愛(ài)尚政治課(aszzk888),了解更多),。
點(diǎn)撥：文化作為一種精神力量,，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,，但不能“直接”轉(zhuǎn)化,。文化作為一種精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量必須通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)。
第二課文化對(duì)人的影響,。
1,、處在較好的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。(×),。
點(diǎn)撥：文化對(duì)人的影響,，來(lái)自特定的文化環(huán)境。處在較好的文化環(huán)境中有利于形成較高的文化素養(yǎng),，但不是一定能形成較高的文化素養(yǎng),。
2、在不同的文化環(huán)境下,，人們的交往行為和交往方式不同,，因此文化決定人們的交往行為和交往方式。(×),。
點(diǎn)撥：文化影響人們的交往行為和交往方式,，但不決定人們的交往行為和交往方式,。
3、文化對(duì)人的影響是潛移默化的,，因此每個(gè)人接受文化的影響都是消極被動(dòng)的,、無(wú)目的的。(×),。
點(diǎn)撥：文化對(duì)人的影響雖然是無(wú)形的、不知不覺(jué)的,，但人們接受文化潛移默化的影響并不都是消極被動(dòng)的,、無(wú)目的的，人們接受健康向上的文化影響,，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí),、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。
4,、世界觀,、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成,，就具有確定的方向性,，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。(×),。
點(diǎn)撥：世界觀,、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,。世界觀,、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成,，就具有確定的方向性,，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。深遠(yuǎn)持久是難以抹去,、難以改變,，但不是不能改變、永久不變,。
5,、積極參加文化活動(dòng)，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑,。(×),。
點(diǎn)撥：積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界,，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑,。
6,、文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量,，促進(jìn)人的全面發(fā)展,。(×)。
點(diǎn)撥：文化有優(yōu)秀與落后,、健康與腐朽之分,，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量,，促進(jìn)人的全面發(fā)展,。
7、優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧,，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起決定作用,。(×)。
點(diǎn)撥：優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧,，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用,，但不能說(shuō)起決定作用。
第三課文化的多樣性與文化傳播,。
1,、民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。(×),。
點(diǎn)撥：民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀,。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示,。文化遺產(chǎn),，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容不能混淆,。
2,、文化多樣性等同于文化多元化。(×),。
點(diǎn)撥：文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)的,，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩;文化多元化主要是從文化的來(lái)源和性質(zhì)上說(shuō)的，各種文化中既有優(yōu)秀文化,，又有落后,、腐朽文化。我們要提倡文化多樣性,，但不能說(shuō)指導(dǎo)思想多元化,。
3、文化多樣性是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力,。(×),。
點(diǎn)撥：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是步的重要?jiǎng)恿?。人類社?huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn),，人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐。
4,、民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志,，是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。(×),。
點(diǎn)撥：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志是正確的,，但民族文化不是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而是民族生存和發(fā)展的精神根基,。
5、尊重文化多樣性,，既要認(rèn)同本民族文化,，又要尊重和認(rèn)同其他民族文化，相互借鑒,，求同存異,，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(×),。
點(diǎn)撥：尊重文化多樣性,，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化,。對(duì)其他民族文化,，要尊重但不一定要認(rèn)同。
6,、尊重文化多樣性,，要遵循各種文化一律平等的原則。(×),。
點(diǎn)撥：文化多樣性主要是指不同民族,、不同國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化。尊重文化多樣性,，要遵循各民族文化一律平等的原則,，或者各國(guó)文化一律平等的原則。但文化有先進(jìn)與落后,、健康與腐朽之分,，因此各民族文化一律平等不等于各種文化一律平等。
7、大眾傳媒是文化傳播的主要途徑,。(×),。
點(diǎn)撥：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息,，日益顯示出文化傳遞,、溝通、共享的強(qiáng)大功能,，是文化傳播的主要手段而非主要途徑,。文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙,、教育等,。注意區(qū)分文化傳播的途徑和文化傳播的手段。
8,、大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失,。
點(diǎn)撥：新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失,，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用,。
9、文化交流有助于減少文化差異,。(×),。
點(diǎn)撥：文化交流不會(huì)減少文化之間的差異，相反,，加強(qiáng)文化交流,，可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)世界文化的繁榮,，從而有利于維護(hù)世界文化的多樣性,。
第四課文化的繼承性與文化發(fā)展。
1,、傳統(tǒng)建筑是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。(×)。
點(diǎn)撥：建筑,，被稱為凝固的藝術(shù),。中國(guó)古代建筑，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,。文化遺產(chǎn),，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
2,、傳統(tǒng)文化是固定不變的,。(×),。
點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,，同時(shí),，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。
3,、傳統(tǒng)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,。(×)。
點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化自身既有精華又有糟粕,，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展必須取其精華,、去其糟粕。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。如果一成不變,，傳統(tǒng)文化則會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步,。
4、對(duì)待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展,。(×),。
點(diǎn)撥：繼承和發(fā)展是同個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，不是兩個(gè)過(guò)程,。
5、思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革,，決定著文化的發(fā)展方向,。(×)。
點(diǎn)撥：思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革,，促進(jìn)文化發(fā)展,。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化,，也決定著文化的發(fā)展方向,。
6、教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),，具有傳遞文化的特定功能,，不具有創(chuàng)造文化的特定功能。(×),。
點(diǎn)撥：教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),，既具有傳遞文化的特定功能，又具有創(chuàng)造文化的特定功能,。(微信搜索：愛(ài)尚政治課(aszzk888),了解更多),。
第五課文化創(chuàng)新,。
1、文化創(chuàng)新的源泉來(lái)自于創(chuàng)作者的靈感,。(×),。
點(diǎn)撥：文化創(chuàng)新的源泉來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐。
2,、發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的,。(×)。
點(diǎn)撥：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,，是文化創(chuàng)新的根本目的,，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
3,、民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,。(×)。
點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,。
4,、文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑。(×),。
點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑,。
5、必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化,。(×),。
點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)認(rèn)同傳統(tǒng)文化,。
6,、文化發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化。(×),。
點(diǎn)撥：推動(dòng)文化發(fā)展,，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新,。
7,、文化創(chuàng)新的主體是文化工作者。(×),。
點(diǎn)撥：人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體,，也是文化創(chuàng)新的主體。
第六課我們的中華文化,。
1,、中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深沒(méi)有區(qū)別。(×),。
點(diǎn)撥：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從時(shí)間上來(lái)講的,，要從縱向來(lái)理解,，強(qiáng)調(diào)的是中華文化歷史悠久、影響深遠(yuǎn);博大精深是從內(nèi)涵豐富的角度來(lái)講的,，要從橫向來(lái)理解,，強(qiáng)調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚,。
2,、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因在于漢字和史書(shū)典籍。(×),。
點(diǎn)撥：漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證,。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄,。
3,、漢字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代,。(×),。
點(diǎn)撥：文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代,。漢字為書(shū)寫中華文化,，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用,，是中華文明的重要標(biāo)志,。
4、中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩,，民族不同,，民族文化的色彩就不同。(×),。
點(diǎn)撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩,，但這不等于民族文化之間沒(méi)有共性,。中華各民族的文化，既有各自的民族特性,，又有中華文化的共性,。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn),，各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感,。
5、中華文化的包容性就是在交流中全盤吸收,、借鑒其他民族文化,。(×),。
點(diǎn)撥：對(duì)于其他民族文化，中華民族敞開(kāi)其博大的胸懷,，發(fā)揚(yáng)其“包容性”的特點(diǎn),，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分,，同時(shí)必須堅(jiān)持文化發(fā)展的獨(dú)立性,。
6、中華文化是各民族文化的總和,。(×),。
點(diǎn)撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩,。中華各民族的文化,，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性,。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn),，共同熔鑄了燦爛的中華文化,。中華文化是由各民族文化共同構(gòu)成的，但不是各民族文化的簡(jiǎn)單相加,。
7,、中華文化的力量是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患,、創(chuàng)造幸福生活的決定力量,。(×)。
點(diǎn)撥：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力,、創(chuàng)造力和凝聚力之中,，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患,、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量而非決定力量,。
第七課我們的民族精神。
1,、中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的傳統(tǒng)文化之中,。(×)。
點(diǎn)撥：民族精神,，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,。因此，中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,。
2,、中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量,。(×)。
點(diǎn)撥：中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量,。
3,、愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心。(×),。
點(diǎn)撥：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,，社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。
4,、愛(ài)國(guó)主義是抽象的,。(×)。
點(diǎn)撥：愛(ài)國(guó)主義不是抽象的,，而是具體的,。在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求,，也有不同的具體內(nèi)涵,。
5、愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義始終是一致的,。(×),。
點(diǎn)撥：在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的,。
6,、民族文化是民族精神的結(jié)晶。(×),。
點(diǎn)撥：民族精神是民族文化的結(jié)晶,。
7、民族精神是社會(huì)發(fā)展的決定力量,。(×),。
點(diǎn)撥：民族精神是一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展起重要作用,，但不能說(shuō)它是社會(huì)發(fā)展的決定力量,。(微信搜索：愛(ài)尚政治課(aszzk888),了解更多)。
第八課走進(jìn)文化生活,。
1、文藝作品的創(chuàng)作要立足滿足市場(chǎng)需求,。(×),。
點(diǎn)撥：文藝作品的創(chuàng)作不能僅僅注重經(jīng)濟(jì)效益，還要充分考慮作品的社會(huì)效益,，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一,。
2,、大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化。(×),。
點(diǎn)撥：大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化可能是先進(jìn)文化,，也可能是庸俗文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化(當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化),，是以馬克思主義為指導(dǎo),，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來(lái)的,，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
3,、文化建設(shè)要支持健康文化,，抵制通俗文化。(×),。
點(diǎn)撥：要辯證看待通俗文化,，通俗文化既有健康有益的，也有落后腐朽的,，所以不能一概而論,。
4、對(duì)待落后文化應(yīng)該堅(jiān)決抵制和徹底根除,。(×),。
點(diǎn)撥：對(duì)待落后文化應(yīng)通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造或剔除;對(duì)待腐朽文化要堅(jiān)決抵制,，依法取締,。
5、文化生活中存在的問(wèn)題是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物,。(×),。
點(diǎn)撥：文化生活中存在的生產(chǎn)、銷售,、傳播品位低下的文化產(chǎn)品等問(wèn)題是由文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引起的,，但這并不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。通過(guò)加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo),，可以克服文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)的問(wèn)題,。
6、流行文化代表著主流文化,，就是經(jīng)典文化,。(×)。
點(diǎn)撥：流行文化并不代表著主流文化。經(jīng)典文化可以是流行的,，但流行文化不一定是經(jīng)典文化,。
7、傳統(tǒng)習(xí)俗都是落后文化,。(×),。
點(diǎn)撥：落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，如人們常見(jiàn)的看相,、算命,、測(cè)字、看風(fēng)水等,，但傳統(tǒng)習(xí)俗不一定都是落后文化,。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚,、禮節(jié)和習(xí)慣,。傳統(tǒng)習(xí)俗既有前人積累的文化精華，也有流傳下來(lái)的文化糟粕,。
第九課堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,。
1、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ),。(×)。
點(diǎn)撥：一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì),、政治決定的,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。
2,、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須保證文化建設(shè)的一元化,。(×)。
點(diǎn)撥：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴,，鼓勵(lì)文化多樣化;更要堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化，保證文化發(fā)展的社會(huì)主義方向,。
3,、堅(jiān)持文化自信是文化繁榮發(fā)展的源泉。(×)。
點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是文化繁榮發(fā)展的源泉,。堅(jiān)持文化自信能增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同,，推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施,。
4,、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。(×),。
點(diǎn)撥：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,。黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是引領(lǐng)文化發(fā)展方向、抵制各種錯(cuò)誤思潮的必然要求,。
第十課培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
1,、理想信念教育是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié),。(×)。
點(diǎn)撥：思想道德建設(shè)是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié),，理想信念教育是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容和舉措,。
2、思想道德建設(shè)能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供智力支持,。(×),。
點(diǎn)撥：思想道德建設(shè)可以提高人們的道德水平，為社會(huì)發(fā)展奠定道德基石,?？茖W(xué)文化建設(shè)為社會(huì)發(fā)展提供智力支持。
3,、【易錯(cuò)3】思想道德建設(shè)是凝魂聚氣,、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。(×),。
點(diǎn)撥：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣,、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。
學(xué)習(xí)方法一、背,。即是背書(shū),。
眾所周知，學(xué)習(xí)政治一定要背書(shū),，但是，背書(shū)也要講究一定的技巧,，背書(shū)要有內(nèi)容,、有目的地背，千萬(wàn)不要盲目地背,，否則,，不但學(xué)不好政治，還會(huì)造成一定的心理影響,，覺(jué)得學(xué)來(lái)學(xué)去都學(xué)不好,，干脆不學(xué)算了。
學(xué)習(xí)方法二,、看,，即是看書(shū)。
其實(shí)很多學(xué)生都以為只要背完書(shū),，政治就學(xué)完了,，實(shí)際上，背書(shū)只是學(xué)政治的基礎(chǔ),，而且,，只靠背書(shū)，考試只能是考合格的層次,，要成績(jī)?cè)偕弦粋€(gè)臺(tái)階,，取得優(yōu)秀的成績(jī)，還要學(xué)會(huì)看書(shū),。
學(xué)習(xí)方法三,、用，即是用書(shū),。
何謂用書(shū),，實(shí)際上就是運(yùn)用課本的知識(shí)回答問(wèn)題的能力。無(wú)論是在考試還是在日常生活中,，我們學(xué)習(xí)的目的實(shí)際上就將知識(shí)應(yīng)用,。
高中政治學(xué)習(xí)方法技巧：學(xué)好政治不靠死記硬背政治學(xué)習(xí)。
(1)預(yù)習(xí),。
就形式而言,，預(yù)習(xí)可以分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí),、粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)等。做好預(yù)習(xí)需要同學(xué)們注意以下幾點(diǎn)：a.列預(yù)習(xí)提要,、b.做好筆記,、c.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、d.持之以恒,。
(2)專心上課,，積極思考。
即專心看(書(shū),，黑板，屏幕),、聽(tīng)(老師講解和同學(xué)們發(fā)言),、積極參與(積極動(dòng)腦，和老師形成零距離互動(dòng)),，還要考慮你預(yù)習(xí)時(shí)所確定的聽(tīng)課重點(diǎn),。看,、聽(tīng),、參與等形式都必須動(dòng)腦，這是衡量專心與否的重要標(biāo)志,。如果這點(diǎn)做不好,，就不可能形成自己的知識(shí)。
(3)課后及時(shí)復(fù)習(xí),。
之所以要及時(shí)復(fù)習(xí),，是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛(ài)賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時(shí)復(fù)習(xí);及時(shí)復(fù)習(xí)還可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ)，使對(duì)知識(shí)的理解得到升華,，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的再認(rèn)識(shí),，再提高，使思維的深刻性得以發(fā)展,。
熟練掌握所學(xué)概念和原理的基本要求有些同學(xué)說(shuō),，老師上課講到的概念和原理雖然聽(tīng)懂了，筆記也記了,，但就是很難記住,。概念和原理是對(duì)同類事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié)，具有較強(qiáng)的抽象性,，記憶起來(lái)有一定的難度,。如果只靠死記硬背，不僅記起來(lái)困難,，而且只能形成短時(shí)記憶,，不能形成長(zhǎng)久記憶,。學(xué)習(xí)知識(shí)——懂是基礎(chǔ)，記是手段,，用是目的,。
在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到：a.運(yùn)用記憶技巧、b.做到及時(shí)復(fù)習(xí)和定時(shí)復(fù)習(xí),、c.多思多用,，熟能生巧、d.正確區(qū)分相近或相似的知識(shí)點(diǎn),、e.弄清知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,。
端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)政治課的興趣要充分認(rèn)識(shí)政治學(xué)科特有的價(jià)值,。政治學(xué)科一個(gè)很重要的價(jià)值體現(xiàn)在,，它是人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)生活的思維方法,，是思維的工具,。這是其他課程不可替代的。
要克服學(xué)習(xí)中實(shí)用主義的傾向,?！靶枰笔峭瑢W(xué)們學(xué)習(xí)的直接和重要的動(dòng)力。現(xiàn)實(shí)狀況是受高考指揮棒的影響,，有的同學(xué)不自覺(jué)地將學(xué)科分為三六九等,，凡高考中必須要考的、分值高的科目就會(huì)下大力氣去抓,，哪怕不喜歡也要強(qiáng)迫自己去學(xué),，反之對(duì)高考中不考,、或者分值比較低的學(xué)科,，不管有用沒(méi)用,，就不愿意付出精力去學(xué)習(xí)，而越學(xué)不進(jìn)去就越感到枯燥無(wú)味,，形成了一種惡性循環(huán),。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇十
許多學(xué)生都對(duì)學(xué)習(xí)政治興趣不大,主要是覺(jué)得政治靠死記硬背,學(xué)起來(lái)沒(méi)有什么意思，但是這需要平時(shí)的積累,。小編在這里整理了高中政治必修二的知識(shí)點(diǎn),，希望能幫助到大家。
1,、文化只包括世界觀,、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,。(×),。
點(diǎn)撥：文化既包括世界觀、人生觀,、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分,。
2,、純粹“自然”的東西也是文化。(×),。
點(diǎn)撥：純粹“自然”的東西不能稱為文化,。
3、每個(gè)人的文化素養(yǎng)都是與生俱來(lái)的,，不可以后天培養(yǎng),。(×),。
點(diǎn)撥：每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng),、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。
4,、人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),，精神產(chǎn)品離得開(kāi)物質(zhì)載體。(×),。
點(diǎn)撥：人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中(新教材修改后的表述)。文化傳承和發(fā)展必須通過(guò)物質(zhì)載體,。
5,、文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。(×),。
轉(zhuǎn)載自 www.sevw.cn
點(diǎn)撥：先進(jìn)的,、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的,、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展,。
6、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定,，因此文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。(×),。
點(diǎn)撥：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，但這并不意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的,。文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性,，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
7,、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越重要,，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。(×),。
點(diǎn)撥：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越重要,，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，但不是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ),。綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力,。
8、文化作為一種精神力量,，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的過(guò)程中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,。(×)(微信搜索：愛(ài)尚政治課(aszzk888),了解更多)。
點(diǎn)撥：文化作為一種精神力量,，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不能“直接”轉(zhuǎn)化,。文化作為一種精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量必須通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng),。
1、處在較好的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng),。(×),。
點(diǎn)撥：文化對(duì)人的影響，來(lái)自特定的文化環(huán)境,。處在較好的文化環(huán)境中有利于形成較高的文化素養(yǎng),，但不是一定能形成較高的文化素養(yǎng)。
2,、在不同的文化環(huán)境下,，人們的交往行為和交往方式不同，因此文化決定人們的交往行為和交往方式,。(×),。
點(diǎn)撥：文化影響人們的交往行為和交往方式，但不決定人們的交往行為和交往方式,。
3、文化對(duì)人的影響是潛移默化的,，因此每個(gè)人接受文化的影響都是消極被動(dòng)的,、無(wú)目的的。(×),。
點(diǎn)撥：文化對(duì)人的影響雖然是無(wú)形的,、不知不覺(jué)的，但人們接受文化潛移默化的影響并不都是消極被動(dòng)的,、無(wú)目的的,，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí),、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程,。
4、世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性,，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響,。(×),。
點(diǎn)撥：世界觀、人生觀,、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,。世界觀、人生觀,、價(jià)值觀一經(jīng)形成,，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響,。深遠(yuǎn)持久是難以抹去,、難以改變，但不是不能改變,、永久不變,。
5、積極參加文化活動(dòng),，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑,。(×)。
點(diǎn)撥：積極參加健康有益的文化活動(dòng),，不斷豐富自身的精神世界,，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
6,、文化能夠豐富人的精神世界,，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展,。(×),。
點(diǎn)撥：文化有優(yōu)秀與落后、健康與腐朽之分,，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展,。
7,、優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起決定作用,。(×),。
點(diǎn)撥：優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用,，但不能說(shuō)起決定作用,。
1、民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(×),。
點(diǎn)撥：民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀,。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示,。文化遺產(chǎn),，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容不能混淆,。
2,、文化多樣性等同于文化多元化。(×),。
點(diǎn)撥：文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)的,，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩;文化多元化主要是從文化的來(lái)源和性質(zhì)上說(shuō)的，各種文化中既有優(yōu)秀文化,，又有落后,、腐朽文化。我們要提倡文化多樣性,，但不能說(shuō)指導(dǎo)思想多元化,。
3、文化多樣性是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),，是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力,。(×)。
點(diǎn)撥：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,，是步的重要?jiǎng)恿?。人類社?huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐,。
4,、民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志，是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),。(×),。
點(diǎn)撥：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志是正確的,，但民族文化不是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),，而是民族生存和發(fā)展的精神根基。
5,、尊重文化多樣性,，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重和認(rèn)同其他民族文化,，相互借鑒,，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(×),。
點(diǎn)撥：尊重文化多樣性,，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化,。對(duì)其他民族文化,，要尊重但不一定要認(rèn)同。
6,、尊重文化多樣性,，要遵循各種文化一律平等的原則。(×),。
點(diǎn)撥：文化多樣性主要是指不同民族,、不同國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化。尊重文化多樣性,，要遵循各民族文化一律平等的原則,，或者各國(guó)文化一律平等的原則。但文化有先進(jìn)與落后,、健康與腐朽之分,，因此各民族文化一律平等不等于各種文化一律平等。
7,、大眾傳媒是文化傳播的主要途徑,。(×)。
點(diǎn)撥：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,，匯集來(lái)自世界各地的信息,，日益顯示出文化傳遞,、溝通,、共享的強(qiáng)大功能,，是文化傳播的主要手段而非主要途徑,。文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易,、人口遷徙,、教育等,。注意區(qū)分文化傳播的途徑和文化傳播的手段,。
8,、大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失,。
點(diǎn)撥：新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失,，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用,。
9、文化交流有助于減少文化差異,。(×),。
點(diǎn)撥：文化交流不會(huì)減少文化之間的差異，相反，加強(qiáng)文化交流,，可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展,，促進(jìn)世界文化的繁榮，從而有利于維護(hù)世界文化的多樣性,。
1,、傳統(tǒng)建筑是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(×),。
點(diǎn)撥：建筑,，被稱為凝固的藝術(shù)。中國(guó)古代建筑,，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。
2,、傳統(tǒng)文化是固定不變的。(×),。
點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí),，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變,。
3、傳統(tǒng)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,。(×),。
點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化自身既有精華又有糟粕，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展必須取其精華,、去其糟粕,。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用,。如果一成不變，傳統(tǒng)文化則會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步,。
4,、對(duì)待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展。(×),。
點(diǎn)撥：繼承和發(fā)展是同個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面,，不是兩個(gè)過(guò)程,。
5,、思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，決定著文化的發(fā)展方向。(×),。
點(diǎn)撥：思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革,，促進(jìn)文化發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),，決定著社會(huì)制度的變化,，也決定著文化的發(fā)展方向。
6,、教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),，具有傳遞文化的特定功能，不具有創(chuàng)造文化的特定功能,。(×),。
點(diǎn)撥：教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，既具有傳遞文化的特定功能,，又具有創(chuàng)造文化的特定功能,。(微信搜索：愛(ài)尚政治課(aszzk888),了解更多)。
1,、文化創(chuàng)新的源泉來(lái)自于創(chuàng)作者的靈感,。(×)。
點(diǎn)撥：文化創(chuàng)新的源泉來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐,。
2,、發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。(×),。
點(diǎn)撥：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn),。
3,、民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。(×),。
點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,。
4、文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑,。(×),。
點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑。
5,、必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化,。(×)。
點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕,，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)認(rèn)同傳統(tǒng)文化,。
6,、文化發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化。(×),。
點(diǎn)撥：推動(dòng)文化發(fā)展,，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新,。
7,、文化創(chuàng)新的主體是文化工作者。(×),。
點(diǎn)撥：人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體,，也是文化創(chuàng)新的主體。
1,、中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深沒(méi)有區(qū)別,。(×)。
點(diǎn)撥：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從時(shí)間上來(lái)講的,，要從縱向來(lái)理解,，強(qiáng)調(diào)的是中華文化歷史悠久、影響深遠(yuǎn);博大精深是從內(nèi)涵豐富的角度來(lái)講的,，要從橫向來(lái)理解,，強(qiáng)調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚,。
2,、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因在于漢字和史書(shū)典籍。(×),。
點(diǎn)撥：漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證,。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄,。
3,、漢字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代,。(×),。
點(diǎn)撥：文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代,。漢字為書(shū)寫中華文化,，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用,，是中華文明的重要標(biāo)志,。
4、中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩,，民族不同,，民族文化的色彩就不同,。(×)。
點(diǎn)撥：中華民族是多民族的共同體,，中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩，但這不等于民族文化之間沒(méi)有共性,。中華各民族的文化,，既有各自的民族特性，又有中華文化的共性,。各兄弟民族的文化相互交融,、相互促進(jìn)，各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感,。
5,、中華文化的包容性就是在交流中全盤吸收、借鑒其他民族文化,。(×),。
點(diǎn)撥：對(duì)于其他民族文化，中華民族敞開(kāi)其博大的胸懷,，發(fā)揚(yáng)其“包容性”的特點(diǎn),，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分,，同時(shí)必須堅(jiān)持文化發(fā)展的獨(dú)立性,。
6、中華文化是各民族文化的總和,。(×),。
點(diǎn)撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩,。中華各民族的文化,，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性,。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn),，共同熔鑄了燦爛的中華文化,。中華文化是由各民族文化共同構(gòu)成的，但不是各民族文化的簡(jiǎn)單相加,。
7,、中華文化的力量是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患,、創(chuàng)造幸福生活的決定力量,。(×),。
點(diǎn)撥：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻,、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量而非決定力量,。
1,、中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的傳統(tǒng)文化之中。(×),。
點(diǎn)撥：民族精神,，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。因此,，中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,。
2、中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量,。(×),。
點(diǎn)撥：中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。
3,、愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心,。(×)。
點(diǎn)撥：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,，社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心,。
4、愛(ài)國(guó)主義是抽象的,。(×),。
點(diǎn)撥：愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的,。在不同的歷史時(shí)期,，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵,。
5,、愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義始終是一致的。(×),。
點(diǎn)撥：在當(dāng)代中國(guó),，愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。
6,、民族文化是民族精神的結(jié)晶,。(×)。
點(diǎn)撥：民族精神是民族文化的結(jié)晶,。
7,、民族精神是社會(huì)發(fā)展的決定力量,。(×)。
點(diǎn)撥：民族精神是一種精神力量,，對(duì)社會(huì)發(fā)展起重要作用,，但不能說(shuō)它是社會(huì)發(fā)展的決定力量。(微信搜索：愛(ài)尚政治課(aszzk888),了解更多),。
1,、文藝作品的創(chuàng)作要立足滿足市場(chǎng)需求。(×),。
點(diǎn)撥：文藝作品的創(chuàng)作不能僅僅注重經(jīng)濟(jì)效益,，還要充分考慮作品的社會(huì)效益,，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一,。
2、大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化,。(×),。
點(diǎn)撥：大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化可能是先進(jìn)文化，也可能是庸俗文化,。中國(guó)特色社會(huì)主義文化(當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化),，是以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化,、面向世界,、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,。
3,、文化建設(shè)要支持健康文化，抵制通俗文化,。(×),。
點(diǎn)撥：要辯證看待通俗文化，通俗文化既有健康有益的,，也有落后腐朽的,，所以不能一概而論。
4,、對(duì)待落后文化應(yīng)該堅(jiān)決抵制和徹底根除,。(×)。
點(diǎn)撥：對(duì)待落后文化應(yīng)通過(guò)科學(xué)文化教育,，予以改造或剔除;對(duì)待腐朽文化要堅(jiān)決抵制,，依法取締。
5,、文化生活中存在的問(wèn)題是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物,。(×),。
點(diǎn)撥：文化生活中存在的生產(chǎn)、銷售,、傳播品位低下的文化產(chǎn)品等問(wèn)題是由文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引起的,，但這并不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。通過(guò)加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo),，可以克服文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)的問(wèn)題,。
6、流行文化代表著主流文化,，就是經(jīng)典文化,。(×)。
點(diǎn)撥：流行文化并不代表著主流文化,。經(jīng)典文化可以是流行的,，但流行文化不一定是經(jīng)典文化。
7,、傳統(tǒng)習(xí)俗都是落后文化,。(×)。
點(diǎn)撥：落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái),，如人們常見(jiàn)的看相,、算命、測(cè)字,、看風(fēng)水等,，但傳統(tǒng)習(xí)俗不一定都是落后文化。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成,、世代相傳的風(fēng)尚,、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗既有前人積累的文化精華,，也有流傳下來(lái)的文化糟粕,。
1、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ),。(×),。
點(diǎn)撥：一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。
2,、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須保證文化建設(shè)的一元化,。(×)。
點(diǎn)撥：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,，鼓勵(lì)文化多樣化;更要堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化,，保證文化發(fā)展的社會(huì)主義方向。
3,、堅(jiān)持文化自信是文化繁榮發(fā)展的源泉,。(×)。
點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是文化繁榮發(fā)展的源泉,。堅(jiān)持文化自信能增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同,，推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施。
4,、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,。(×)。
點(diǎn)撥：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,。黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是引領(lǐng)文化發(fā)展方向,、抵制各種錯(cuò)誤思潮的必然要求。
1,、理想信念教育是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié),。(×),。
點(diǎn)撥：思想道德建設(shè)是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié),，理想信念教育是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容和舉措。
2,、思想道德建設(shè)能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供智力支持,。(×)。
點(diǎn)撥：思想道德建設(shè)可以提高人們的道德水平,，為社會(huì)發(fā)展奠定道德基石,。科學(xué)文化建設(shè)為社會(huì)發(fā)展提供智力支持,。
3,、【易錯(cuò)3】思想道德建設(shè)是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程,。(×),。
點(diǎn)撥：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程,。
學(xué)習(xí)方法一,、背。即是背書(shū),。
??眾所周知,，學(xué)習(xí)政治一定要背書(shū)，但是,，背書(shū)也要講究一定的技巧,，背書(shū)要有內(nèi)容、有目的地背,，千萬(wàn)不要盲目地背,，否則，不但學(xué)不好政治,，還會(huì)造成一定的心理影響,，覺(jué)得學(xué)來(lái)學(xué)去都學(xué)不好，干脆不學(xué)算了,。
??學(xué)習(xí)方法二,、看，即是看書(shū),。
??其實(shí)很多學(xué)生都以為只要背完書(shū),，政治就學(xué)完了，實(shí)際上,，背書(shū)只是學(xué)政治的基礎(chǔ),，而且，只靠背書(shū),，考試只能是考合格的層次,，要成績(jī)?cè)偕弦粋€(gè)臺(tái)階，取得優(yōu)秀的成績(jī),，還要學(xué)會(huì)看書(shū),。
??學(xué)習(xí)方法三、用,，即是用書(shū),。
??何謂用書(shū)，實(shí)際上就是運(yùn)用課本的知識(shí)回答問(wèn)題的能力,。無(wú)論是在考試還是在日常生活中,，我們學(xué)習(xí)的目的實(shí)際上就將知識(shí)應(yīng)用。
??高中政治學(xué)習(xí)方法技巧：學(xué)好政治不靠死記硬背政治學(xué)習(xí),。
??(1)預(yù)習(xí),。
??就形式而言，預(yù)習(xí)可以分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí),、粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)等,。做好預(yù)習(xí)需要同學(xué)們注意以下幾點(diǎn)：a.列預(yù)習(xí)提要、b.做好筆記,、c.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、d.持之以恒,。
??(2)專心上課，積極思考,。
??即專心看(書(shū),，黑板，屏幕),、聽(tīng)(老師講解和同學(xué)們發(fā)言),、積極參與(積極動(dòng)腦，和老師形成零距離互動(dòng)),，還要考慮你預(yù)習(xí)時(shí)所確定的聽(tīng)課重點(diǎn),。看,、聽(tīng),、參與等形式都必須動(dòng)腦，這是衡量專心與否的重要標(biāo)志,。如果這點(diǎn)做不好,，就不可能形成自己的知識(shí)。
??(3)課后及時(shí)復(fù)習(xí),。
??之所以要及時(shí)復(fù)習(xí),，是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛(ài)賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時(shí)復(fù)習(xí);及時(shí)復(fù)習(xí)還可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ)，使對(duì)知識(shí)的理解得到升華,，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的再認(rèn)識(shí),，再提高，使思維的深刻性得以發(fā)展,。
??熟練掌握所學(xué)概念和原理的基本要求有些同學(xué)說(shuō),，老師上課講到的概念和原理雖然聽(tīng)懂了,，筆記也記了,，但就是很難記住。概念和原理是對(duì)同類事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié),，具有較強(qiáng)的抽象性,，記憶起來(lái)有一定的難度。如果只靠死記硬背,，不僅記起來(lái)困難,，而且只能形成短時(shí)記憶，不能形成長(zhǎng)久記憶,。學(xué)習(xí)知識(shí)——懂是基礎(chǔ),，記是手段，用是目的,。
??在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到：a.運(yùn)用記憶技巧,、b.做到及時(shí)復(fù)習(xí)和定時(shí)復(fù)習(xí)、c.多思多用，熟能生巧,、d.正確區(qū)分相近或相似的知識(shí)點(diǎn),、e.弄清知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。
??端正學(xué)習(xí)態(tài)度,，提高學(xué)習(xí)政治課的興趣要充分認(rèn)識(shí)政治學(xué)科特有的價(jià)值,。政治學(xué)科一個(gè)很重要的價(jià)值體現(xiàn)在，它是人們認(rèn)識(shí)世界,、認(rèn)識(shí)生活的思維方法,，是思維的工具。這是其他課程不可替代的,。
??要克服學(xué)習(xí)中實(shí)用主義的傾向,。“需要”是同學(xué)們學(xué)習(xí)的直接和重要的動(dòng)力?，F(xiàn)實(shí)狀況是受高考指揮棒的影響,，有的同學(xué)不自覺(jué)地將學(xué)科分為三六九等，凡高考中必須要考的,、分值高的科目就會(huì)下大力氣去抓,，哪怕不喜歡也要強(qiáng)迫自己去學(xué)，反之對(duì)高考中不考,、或者分值比較低的學(xué)科,，不管有用沒(méi)用，就不愿意付出精力去學(xué)習(xí),，而越學(xué)不進(jìn)去就越感到枯燥無(wú)味,，形成了一種惡性循環(huán)。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇十一
(1) 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗,，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
(2) 傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是凝固的藝術(shù),，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,。
(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬,。
(4)傳統(tǒng)思想的繼承：中國(guó)傳統(tǒng)思想 ,，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路,，具有深刻影響,。
2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：(重點(diǎn))
(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性,。(2)傳統(tǒng)文化既有相對(duì)穩(wěn)定性,。(3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,。
就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之,，如果一成不變,，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用,。所以,，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。
4,、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義
(1)從民族,、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看：一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家,，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,，克服傳統(tǒng)文化的消極作用,，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步,。
(2)從個(gè)人角度來(lái)看：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活,。
5,、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”,，批判繼承,，古為今用。
6,、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(同一過(guò)程的兩個(gè)方面)(重點(diǎn))
(1)繼承是發(fā)展的前提,，發(fā)展是繼承的必然要求。
(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,，在發(fā)展的過(guò)程中繼承,。
7、影響文化發(fā)展的重要因素
(1)社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響,。
(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。
(3)思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響
思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo),，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩,，不但催生著社會(huì)變革,，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。
(4)教育在文化傳承中的重要作用
教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),，具有選擇,、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色,。
隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響,。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇十二
考點(diǎn)21：生產(chǎn)決定消費(fèi),。
1．生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象；生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式,；生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平,；生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。
2.人們的消費(fèi)不是由主觀愿望決定的,，而是由客觀的物質(zhì)生產(chǎn)狀況決定的,。
3.物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。從一定意義上說(shuō)人類的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史,。
4．社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程包括生產(chǎn),、分配、交換,、消費(fèi)這樣相互聯(lián)系的四個(gè)環(huán)節(jié),。其中，直接生產(chǎn)過(guò)程是起決定作用的環(huán)節(jié),；分配和交換是連接生產(chǎn)與消費(fèi)的橋梁和紐帶,，對(duì)生產(chǎn)和消費(fèi)有著重要的影響；消費(fèi)是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過(guò)程的最終目的和動(dòng)力,。
考點(diǎn)22：消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用,。
1.消費(fèi)是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過(guò)程的最終目的。消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展,。
2.消費(fèi)所形成的新的需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用,。
3.消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力,。一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng),。
4.消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力,，并提高勞動(dòng)力的質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性,。
考點(diǎn)23：發(fā)展生產(chǎn)的意義,。
1．必要性：
（1）是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾決定的,，為了解決這個(gè)矛盾，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力,，這是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利必須牢牢把握的一條基本要求,。（改動(dòng)的地方p30）。
（2）提高人民物質(zhì)文化生活水平,，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的,，中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”。（改動(dòng)的地方p28小字引言）,。
2．重要性：
（1）才能為鞏固社會(huì)主義制度建立起雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ),。
（2）才能縮小歷史遺留下來(lái)的與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,。
（3）才能不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力,，提高我國(guó)的國(guó)際地位。
3.途徑：（如何大力發(fā)展生產(chǎn)）,。
（1）堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展,。
（2）人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量,，大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須尊重勞動(dòng),，尊重知識(shí),，尊重人才，尊重創(chuàng)造,，全面提高勞動(dòng)者素質(zhì),。
（3）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志,。大力發(fā)展生產(chǎn)力,，必須加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新,。
（4）改革是社會(huì)主義自我完善與發(fā)展,，改革能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。大力發(fā)展生產(chǎn)力,，必須通過(guò)改革,，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分、調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分,。要通過(guò)改革,，完善社會(huì)主義的各項(xiàng)基本制度，使中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)與活力.
（二）我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度,。
考點(diǎn)24：公有制為主體,。
1．地位：生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ),。
2．內(nèi)容：公有制包括國(guó)有經(jīng)濟(jì),、集體經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有和集體成分,。
3.公有制主體地位的主要體現(xiàn)：
（1）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì),。（這是就全國(guó)而言，有的地方,、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別,。）既要有量的優(yōu)勢(shì)，又要注重質(zhì)的提高,。
（2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)及其主導(dǎo)作用-------國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈,，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。
4.公有制的實(shí)現(xiàn)形式多樣化,。
一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式,，如股份制，股份合作制都可成為公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式,。
考點(diǎn)25：國(guó)有經(jīng)濟(jì)及其主導(dǎo)作用,。
1.含義：社會(huì)全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的一種公有制形式。
2.主導(dǎo)作用：
（1）國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上,，即體現(xiàn)在控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向,，控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體態(tài)勢(shì)，控制重要稀缺資源的能力上,。
（2）在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域,，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。
考點(diǎn)26：多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,。
1.我國(guó)的非公有制經(jīng)濟(jì),。
（1）含義：
個(gè)體經(jīng)濟(jì)：由勞動(dòng)者個(gè)人或者家庭占有生產(chǎn)資料，從事個(gè)體勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng),。
私營(yíng)經(jīng)濟(jì)：以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ),，以取得利潤(rùn)為目的。
外資經(jīng)濟(jì)：指外國(guó)投資者和港澳臺(tái)投資者根據(jù)我國(guó)法律,、法規(guī)在我國(guó)大陸設(shè)立的獨(dú)資企業(yè)以及中外合資企業(yè),、中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)中的外商投資部分。
（2）地位：非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,。
（3）作用：非公有制經(jīng)濟(jì)在利用分散資源,、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、擴(kuò)大就業(yè),、提高人民生活水平,、增加國(guó)家財(cái)政收入方面發(fā)揮重要作用,。
2.國(guó)家的政策：
鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。個(gè)體,、私營(yíng)、外資等各種非公有制經(jīng)濟(jì),，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,，必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素,、公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù),。（前面這句是改動(dòng)的p35）堅(jiān)持公有制為主體,，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程中,，不能把兩者對(duì)立起來(lái),。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn),，共同發(fā)展,。
3.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的必然性,。
（1）公有制為主體,、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求,，適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡,、多層次的狀況。
（2）實(shí)踐證明,，它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,、有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力、有利于提高人民生活水平,，必須堅(jiān)持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度,。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇十三
(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在,，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，要求我們樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí),。
(2)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),，就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展,。
識(shí)別的關(guān)鍵信息：經(jīng)濟(jì)體制改革/所有制改革/分配制度改革。
(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用,。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。
識(shí)別的關(guān)鍵信息：政治體制改革/政府,、政黨,、民族、宗教等制度變革/上層建筑(政治,、法律制度和設(shè)施;各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)),。
(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和群眾路線,。
2.人生觀和價(jià)值觀,。
(1)人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),。
(2)價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用,，價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用,。
(3)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律;自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值追求,。
(4)人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,，在砥礪自我中走向成功。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇十四
1,、理解物質(zhì)的概念：
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在,。它的唯一特性是客觀實(shí)在性(這是與意識(shí)相比而言);根本屬性是運(yùn)動(dòng)(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。
2,、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的辨證關(guān)系：
物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者;離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng),，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的,。
3、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的辨證關(guān)系：
靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài);動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng),。
4,、理解規(guī)律的客觀性及認(rèn)識(shí)規(guī)律對(duì)生活和實(shí)踐的意義：
規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,，它既不能被創(chuàng)造,，也不能被消滅。
人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,，改造客觀世界，造福于人類,。
第五課把握思維的奧妙,。
1、理解物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系,，在此基礎(chǔ)上,，掌握一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的方法論,。
辯證關(guān)系：物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的,，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性,，物質(zhì)決定意識(shí),。意識(shí)反作用于物質(zhì)。
方法論：掌握一切從實(shí)際出發(fā),，實(shí)事求是,，并不是否定發(fā)揮主觀能動(dòng)性。它要求我們不斷解放思想,，與時(shí)俱進(jìn),，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,。
第六課求索真理的歷程,。
1、實(shí)踐的概念與特點(diǎn),。
概念：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng),。特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性,，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性,。
2、從認(rèn)識(shí)的來(lái)源,、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,、認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),，認(rèn)識(shí)的目的和歸宿等角度理解“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”。
3,、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的：
真理是客觀的：客觀性是真理的最基本屬性,，真理面前人人平等。
真理是具體的有條件的：真理是具體的,，真理是有條件的,，真理和謬誤往往是相伴而行的。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇十五
與公民的政治參與有關(guān)的?？加^點(diǎn)(以公民如何推動(dòng)共享單車健康發(fā)展為例)應(yīng)行使憲法賦予的民主權(quán)利,，主動(dòng)參與民主決策、民主立法,，為政府改進(jìn)公共服務(wù)出謀劃策,，優(yōu)化共享單車管理(優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境);通過(guò)合法渠道監(jiān)督政府履職情況，督促政府加強(qiáng)對(duì)共享單車(網(wǎng)絡(luò)環(huán)境)的監(jiān)督;主動(dòng)聯(lián)系人大代表或政協(xié)委員,，形成意見(jiàn)建議，積極參與民主監(jiān)督;公民有依法行使民主管理的權(quán)利,，要增強(qiáng)對(duì)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展(網(wǎng)絡(luò)安全)的公共參與能力,，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí);遵守國(guó)家法律和社會(huì)道德，堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一,，個(gè)人利益和國(guó)家利益相結(jié)合,，維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)、安全和利益,，有序參與政治生活;樹(shù)立維權(quán)意識(shí),，維護(hù)自身合法權(quán)益。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇十六
1.以中國(guó)共產(chǎn)黨做好扶貧工作的要求為例要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,，始終把實(shí)現(xiàn)好,、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);堅(jiān)持以人為本,、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念,，保障人民的各項(xiàng)權(quán)益，做到發(fā)展為了人民,，發(fā)展成果由人民共享;堅(jiān)持依法執(zhí)政,，重視扶貧開(kāi)發(fā)工作，為扶貧開(kāi)發(fā)工作制定科學(xué)的方針,、政策;在扶貧開(kāi)發(fā)工作中發(fā)揮總攬全局,、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用;充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用;加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力建設(shè),，保持黨的先進(jìn)性與純潔性,，確保黨不變質(zhì),，不忘初心，推動(dòng)扶貧工作繼續(xù)前進(jìn),。
2.以堅(jiān)持從嚴(yán)治黨的意義為例中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主,、依法治國(guó)的根本保證，堅(jiān)持從嚴(yán)治黨是發(fā)揮黨總攬全局,、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用的內(nèi)在要求,，有利于最廣泛、最充分調(diào)動(dòng)一切積極因素;中國(guó)共產(chǎn)黨是人民利益的代表者,，堅(jiān)持從嚴(yán)治黨有利于黨更好地貫徹以人為本,、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨,，實(shí)現(xiàn)好,、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益;堅(jiān)持從嚴(yán)治黨有利于提高黨的執(zhí)政能力和水平,，鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位;堅(jiān)持從嚴(yán)治黨有利于嚴(yán)格對(duì)黨員干部的要求,，堅(jiān)持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員干部的先鋒模范帶頭作用,。
3.以在生態(tài)文明建設(shè)中應(yīng)貫徹依法治國(guó)的要求為例貫徹依法治國(guó)方略,，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主,、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一;中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,，要發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持依法治國(guó),，依法執(zhí)政;全國(guó)人大行使立法權(quán),，出臺(tái)相關(guān)法律，使推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)有法可依;政府要依法行政,、審慎用權(quán),，集中民意、民智,，依法決策,，對(duì)人民負(fù)責(zé)，堅(jiān)持法定職責(zé)必須為,，法無(wú)授權(quán)不可為;司法機(jī)關(guān)應(yīng)做到公正司法,，營(yíng)造有利于生態(tài)文明建設(shè)的尊法、守法的良好環(huán)境;發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主,，實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)公民有序的政治參與,，引導(dǎo)各類社會(huì)組織健康有序參與，引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達(dá)利益訴求,，發(fā)揮社會(huì)各主體的積極作用,，共同推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè),。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇十七
1.聯(lián)系具有普遍性，有條件的,，任何事物都處在聯(lián)系之中,，但并非任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。
2.人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系,。
3.聯(lián)系具有多樣性,，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。
4.聯(lián)系具有客觀性,，自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的,，人為事物的聯(lián)系不等于主觀臆造的聯(lián)系。
5.整體的功能不一定大于部分功能之和,。
6.我們應(yīng)樹(shù)立全局觀念,，立足整體，而不是立足的局部,。
7.關(guān)鍵部分的功能甚至對(duì)整體的的功能起決定作用,。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇十八
1.事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展,。
2.發(fā)展具有普遍性,，但并非任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展,，只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展,。
3.發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,，道路是曲折的，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,。
4.新事物不等于新出現(xiàn)的事物,，新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力,、遠(yuǎn)大前途的事物,。
5.新事物必將戰(zhàn)勝舊事物。
6.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇十九
與政府有關(guān)的?？加^點(diǎn)(以政府如何促進(jìn)分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展為例)深入推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán),、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)改革,，切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能,，全面正確履行政府職能;創(chuàng)新政府管理模式,，推動(dòng)協(xié)同治理，提高為分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的能力和水平;健全法律法規(guī),，促進(jìn)政府依法管理分享經(jīng)濟(jì),，提高依法行政水平，為分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)建良好的法治環(huán)境,，促進(jìn)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng);堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則,，激發(fā)市場(chǎng)和社會(huì)的活力，支持和引導(dǎo)市場(chǎng)主體發(fā)展分享經(jīng)濟(jì);政府要堅(jiān)持法定職責(zé)必須為,、法無(wú)授權(quán)不可為,，勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng);接受監(jiān)督,，建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制,，自覺(jué)接受人民的監(jiān)督;積極拓寬民意反映渠道，審慎行使權(quán)力,，堅(jiān)持科學(xué),、民主決策，正確制定分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃,，努力建設(shè)服務(wù)型政府,。
