總結(jié)能夠幫助我們優(yōu)化工作流程,提高工作效率,。如何提高自己的溝通能力,,建立良好的人際關(guān)系,?總結(jié)范文中的作者提出了不同的見(jiàn)解和觀點(diǎn),你可以思考這些觀點(diǎn)對(duì)你的總結(jié)有何啟發(fā),。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇一
保持人民幣幣值基本穩(wěn)定即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定,,對(duì)外保持人民幣匯率穩(wěn)定。
保持人民幣幣值基本穩(wěn)定,,對(duì)人民生活安定,、經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展,對(duì)世界金融的穩(wěn)定,、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,,具有重要意義。
2.價(jià)值規(guī)律:
商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,,商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換,,是價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容。
商品價(jià)格受供求關(guān)系影響圍繞價(jià)值上下波動(dòng),,則是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。
3.影響價(jià)格的因素:
(1)供求影響價(jià)格;,。
(2)價(jià)值決定價(jià)格,。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ),價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn),。
4.價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響:
(1)調(diào)節(jié)產(chǎn)量;,。
(2)調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入。(這些影響是價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的重要體現(xiàn),。),。
5.影響消費(fèi)水平的因素:
(1)收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)。居民的當(dāng)前可支配收入越多,,消費(fèi)的總量就越大;,。
(2)居民消費(fèi)水平也受未來(lái)預(yù)期收入的影響。
(3)社會(huì)總體消費(fèi)水平的高低與人們收入差距大小有密切聯(lián)系,。
(4)物價(jià)的變動(dòng)會(huì)影響人們的購(gòu)買能力,。
(5)消費(fèi)心理和消費(fèi)觀念。
6.從影響消費(fèi)的因素角度分析如何提高居民消費(fèi)水平:
(4)物價(jià)總水平也會(huì)影響消費(fèi),。國(guó)家應(yīng)該加強(qiáng)宏觀調(diào)控,,抑制通貨膨脹,穩(wěn)定物價(jià),。
7.消費(fèi)心理及消費(fèi)觀念:
(1)從眾心理,、求異心理、攀比心理,、求實(shí)心理,。
(2)正確的消費(fèi)觀念:量入為出適度消費(fèi),,避免盲從理性消費(fèi),保護(hù)環(huán)境綠色消費(fèi),,勤儉節(jié)約艱苦奮斗,。
8.正確的金錢觀:
(1)要取之有道;(2)用之有益,用之有度,。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇二
保持人民幣幣值基本穩(wěn)定即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定,,對(duì)外保持人民幣匯率穩(wěn)定。
保持人民幣幣值基本穩(wěn)定,,對(duì)人民生活安定,、經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展,對(duì)世界金融的穩(wěn)定,、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,,具有重要意義。
商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,,商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換,,是價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容。
商品價(jià)格受供求關(guān)系影響圍繞價(jià)值上下波動(dòng),,則是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式,。
(1)供求影響價(jià)格;
(2)價(jià)值決定價(jià)格,。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ),,價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。
(1)調(diào)節(jié)產(chǎn)量,;
(2)調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入,。
(1)收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)。居民的當(dāng)前可支配收入越多,,消費(fèi)的總量就越大,;
(2)居民消費(fèi)水平也受未來(lái)預(yù)期收入的影響。
(3)社會(huì)總體消費(fèi)水平的高低與人們收入差距大小有密切聯(lián)系,。
(4)物價(jià)的變動(dòng)會(huì)影響人們的購(gòu)買能力,。
(5)消費(fèi)心理和消費(fèi)觀念
(4)物價(jià)總水平也會(huì)影響消費(fèi)。國(guó)家應(yīng)該加強(qiáng)宏觀調(diào)控,,抑制通貨膨脹,,穩(wěn)定物價(jià)。
(1)從眾心理,、求異心理,、攀比心理、求實(shí)心理,。
(2)正確的消費(fèi)觀念:量入為出適度消費(fèi),,避免盲從理性消費(fèi),,保護(hù)環(huán)境綠色消費(fèi),勤儉節(jié)約艱苦奮斗,。
8.正確的金錢觀:
(1)要取之有道,;(2)用之有益,用之有度
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇三
必修二的政治考試內(nèi)容大都來(lái)自課本知識(shí),,所以想考好政治,,就要多看書(shū),,背熟書(shū)上重要的知識(shí)點(diǎn),。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中政治必修二知識(shí)總結(jié),希望對(duì)大家有用,!
國(guó)際社會(huì)的主要成員:主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織
(1)當(dāng)代國(guó)際社會(huì)最基本的成員:主權(quán)國(guó)家
(2)三種重要類型的主權(quán)國(guó)家:社會(huì)主義國(guó)家,、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家、廣大發(fā)展中國(guó)家,。
(3)構(gòu)成主權(quán)國(guó)家的基本要素:人口,、領(lǐng)土、政權(quán),、主權(quán),,其中主權(quán)是最重要的要素。
(4)主權(quán)國(guó)家享有基本權(quán)利獨(dú)立權(quán),、平等權(quán),、自衛(wèi)權(quán),、管轄權(quán)及其各自的內(nèi)涵,。
(5)主權(quán)國(guó)家必須履行的主要義務(wù):不侵犯別國(guó),不干涉他國(guó)內(nèi)政,,以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端,。
(6)當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的主要成員:國(guó)際組織。
(7)國(guó)際社會(huì)的成員:主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織
(8)國(guó)際組織的不同類型:政府與非政府間,;世界性與區(qū)域性,。
(9)政府間國(guó)際組織發(fā)揮的作用:促進(jìn)國(guó)家之間的政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、科學(xué)技 術(shù)的交流和合作;協(xié)調(diào)國(guó)際政治,、經(jīng)濟(jì)關(guān)系,;調(diào)節(jié)國(guó)際爭(zhēng)端,緩解國(guó)家間 的矛盾,,維護(hù)世界和平,;等等,。
(10)當(dāng)代國(guó)際社會(huì)最具代表性的國(guó)際組織:
聯(lián)合國(guó)的宗旨: 維護(hù)國(guó)際和平與安全,促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展,。
(11)聯(lián)合國(guó)及其會(huì)員國(guó)應(yīng)遵循的各項(xiàng)原則,。
(12)聯(lián)合國(guó)發(fā)揮的積極作用。聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平與安全,,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、社會(huì)的發(fā)展, 以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮的積極的作用,。但是,,聯(lián)合國(guó)也有其局限性。
(13)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)發(fā)揮的作用,。
國(guó)際關(guān)系的決定性因素:國(guó)家利益
(1)國(guó)際關(guān)系的含義及內(nèi)容,。國(guó)家之間、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系是 我們通常所說(shuō)的國(guó)際關(guān)系,。其中最重要的是國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系,。 內(nèi)容:政治關(guān)系,經(jīng)濟(jì)關(guān)系,,文化關(guān)系,,軍事關(guān)系。
(2)國(guó)際關(guān)系的基本形式:競(jìng)爭(zhēng),、合作,、沖突。
(3)影響國(guó)際關(guān)系的決定性因素:國(guó)家利益,。
(4)國(guó)家合作與摩擦的原因,。國(guó)家間的'共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ),而利益對(duì)立可能使國(guó) 家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突,。
(5)如何協(xié)調(diào)國(guó)家間的利益:任何國(guó)家都不應(yīng)以維護(hù)國(guó)家利益為理由,,侵犯別國(guó)的主權(quán)和 安全,,干涉別國(guó)內(nèi)政,,這是非正義的,、錯(cuò)誤的。
(6)影響國(guó)際關(guān)系的重要因素:國(guó)家力量,。
(7)我國(guó)國(guó)家利益的主要內(nèi)容:安全利益,、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益,。
(8)如何維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益,。
國(guó)家:
1、發(fā)展,、增強(qiáng)綜合國(guó)力,,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,,大力實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó) 戰(zhàn)略,不斷提高綜合國(guó)力,。
2,、堅(jiān)定地維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益,尊重他國(guó)合理的國(guó)家利益,,并維護(hù)各國(guó)人民的共 同利益,。
3、任何國(guó)家都不能以維護(hù)本國(guó)國(guó)家利益為理由,,侵犯別國(guó)的主權(quán)和安全,,干涉別 國(guó)的內(nèi)政。
公民:
1,、樹(shù)立國(guó)家觀念,、民族意識(shí),增強(qiáng)民族自豪感,、自尊心,、自信心。
2,、努力學(xué)習(xí),,學(xué)好文化知識(shí),提高自身素質(zhì),。
3、努力維護(hù)國(guó)家安定,、社會(huì)穩(wěn)定的政治局面,。
4、必須同一切損害國(guó)家利益的現(xiàn)象作斗爭(zhēng),。
一,、五個(gè)性質(zhì)及其職能(職權(quán))
(1)國(guó)家的性質(zhì)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家,。
(2)黨的性質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),,同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。
(3)全國(guó)人民代表大會(huì)的性質(zhì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān),,其職權(quán)是立法權(quán),、任免權(quán)、決定權(quán),、監(jiān)督權(quán),。
(4)我國(guó)各級(jí)政府的性質(zhì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān),是國(guó)家行政機(jī)關(guān),;是人民意志的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者,。
(5)人民政協(xié)的性質(zhì)是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織,。是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的重要機(jī)構(gòu),是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式,。其職能是政治協(xié)商,、民主監(jiān)督、參政議政,。
二,、“十個(gè)基礎(chǔ)”
(1)人民民主專政的階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。
(2)專政的基礎(chǔ)是民主,。
(3)公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)與標(biāo)志是行使選舉權(quán)與被選舉權(quán),。
(4)公民的全部政治生活是以依法行使政治權(quán)力,履行政治義務(wù)為基礎(chǔ)和準(zhǔn)則的,。
(5) 信息是決策的基礎(chǔ),,民意是正確決策重要的信息資源。知情權(quán)是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ),。
(6)民主集中制下的集中以民主為基礎(chǔ),。
(7)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)(前提)是科學(xué)執(zhí)政。
(8)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)是民族平等,。
(9)民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ),。
(10)國(guó)家合作的基礎(chǔ)是國(guó)家間的共同利益。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇四
(1)價(jià)值決定價(jià)格(價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ))如:土地稀缺,、成本;,。
(2)供求影響價(jià)格。供不應(yīng)求,,價(jià)格上漲;供過(guò)于求,,價(jià)格下跌。如:需求,,炒作,。
(3)氣候、時(shí)間,、政策等,,甚至宗教信仰、習(xí)俗等文化因素也能對(duì)價(jià)格產(chǎn)生影響,。各種因素對(duì)商品價(jià)格的影響,,都是通過(guò)改變?cè)撋唐返腵供求關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇五
第一課神奇的貨幣,。
1,、商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。(此概念是歷史范疇,而非永恒范疇,。),。
2、貨幣和商品比較,,貨幣出現(xiàn)得晚,。貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
3,、交換經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?
(1)物物交換:商品――商品,。
(2)商品――大家都樂(lè)意接受的商品(一般等價(jià)物)――商品。
一般等價(jià)物:它表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值,,充當(dāng)各種商品進(jìn)行交換的媒介,。
(3)商品――貨幣――商品。
4,、貨幣的含義:從商品中分離出來(lái)的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品,。
5、貨幣的本質(zhì):一般等價(jià)物,。
6,、貨幣的基本職能。
(1)含義:是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn),,指貨幣在人們的經(jīng)濟(jì)生活中所起的作用,。
(2)兩種基本職能:
a價(jià)值尺度――觀念中的貨幣(價(jià)格:通過(guò)一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來(lái)的商品價(jià)值。),。
b流通手段――現(xiàn)實(shí)中的貨幣,。
8、商品流通:貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能公式:商品――貨幣――商品,。
9,、紙幣發(fā)行是不是越多越好?不是。
流通中所需要的金屬貨幣量=商品價(jià)格總額/貨幣流通次數(shù),。
紙幣是國(guó)家規(guī)定的貨幣符號(hào),,如果濫發(fā)紙幣,會(huì)導(dǎo)致紙幣貶值,,物價(jià)上漲,,影響人民的生活和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序。
紙幣也不是越少越好,,如果紙幣發(fā)行量小于所需的貨幣量,,會(huì)使商品銷售發(fā)生困難,,直接阻礙商品流通,。
11、信用工具分類:
(1)信用卡:銀行對(duì)資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證,。信用卡的特點(diǎn):信用卡集存款,、取款,、消費(fèi)、結(jié)算,、查詢?yōu)橐惑w,,能減少現(xiàn)金的使用,簡(jiǎn)化收款手續(xù),,方便購(gòu)物消費(fèi),,增強(qiáng)消費(fèi)安全,給持卡人帶來(lái)諸多便利,。
(2)支票:活期存款的支付憑證,,是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見(jiàn)票時(shí)無(wú)條件支付一定金額給受款人或持票人的票據(jù)。
a分類:現(xiàn)金支票和轉(zhuǎn)帳支票,。
b共同點(diǎn):不準(zhǔn)流通轉(zhuǎn)讓,。
12、外匯,。
(1)含義:是用外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段,。
(2)匯率:又稱匯價(jià),是兩種貨幣之間的兌換比率,。
100單位外幣可以兌換成更多的人民幣――外幣對(duì)人民幣的匯率升高――人民幣貶值,。
100單位外幣可以兌換成更少的人民幣――外幣對(duì)人民幣的匯率降低――人民幣升值。
13,、人民幣穩(wěn)定的意義:
保持人民幣穩(wěn)定即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定,,對(duì)外保持人民幣實(shí)際有效匯率穩(wěn)定,對(duì)實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè),,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和國(guó)際收支平衡,,促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展有重要意義。
考點(diǎn):1,、紙幣發(fā)行是不是越多越好?還是越少越好?
2,、人民幣面臨升值壓力,如何應(yīng)對(duì)?今年我國(guó)上調(diào)人民幣幣值,,如何看待?
第二課多變的價(jià)格,。
1、影響價(jià)格的因素如氣候,、時(shí)間,、地域、生產(chǎn)等等,,但這些因素對(duì)價(jià)格的影響都是通過(guò)改變?cè)撋唐返墓┣箨P(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)的,。
2、供求影響價(jià)格。
(1)供不應(yīng)求――搶購(gòu)――價(jià)格上漲――形成賣方市場(chǎng)(賣者起主導(dǎo)作用的一種市場(chǎng)類型),。
(2)供過(guò)于求――滯銷――價(jià)格下跌――形成買方市場(chǎng)(買者起主導(dǎo)作用的一種市場(chǎng)類型),。
3、價(jià)值決定價(jià)格,。
價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ),,價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。
在其他條件不變的情況下,,商品的價(jià)值量越大,,價(jià)格越高,商品的價(jià)值量越小,,價(jià)格越低,。
4、商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,,不由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定,。
社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間:指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下,在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下,,制造某種商品所需要的時(shí)間,。
個(gè)人企業(yè)要想更多贏利應(yīng)該怎么做?
賺錢:個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間短于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。
賠錢:個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,。
5,、縮短個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間的途徑:
(1)加強(qiáng)勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度;。
(2)提高生產(chǎn)技術(shù),,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,。
根本途徑:提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。
6,、價(jià)值規(guī)律,。
(1)基本內(nèi)容:
a商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。
b商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ),,實(shí)行等價(jià)交換,。
(2)表現(xiàn)形式:
受供求關(guān)系的影響,商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng),。
價(jià)格上下波動(dòng)示意圖:(如右圖),。
7、價(jià)格變動(dòng)的影響有哪些?
(1)對(duì)人們生活的影響,。
價(jià)格變動(dòng)會(huì)引起需求量的變動(dòng),。
價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品的影響比較小,對(duì)高檔耐用品的影響比較大,。
一般來(lái)講:
價(jià)格降低――需求量變大,。
價(jià)格升高――需求量變小,。
(2)價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響。
a調(diào)節(jié)生產(chǎn),。(圖形略),。
b提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,。
c生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品,。
互補(bǔ)商品:兩種商品共同滿足人們的一種需要。如:乒乓球拍―乒乓球汽車―汽油,。
考點(diǎn):企業(yè)生產(chǎn)者怎樣在價(jià)格戰(zhàn)中獲勝?怎樣使你的商品在市場(chǎng)中有競(jìng)爭(zhēng)力?
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇六
1.社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量成正比,。(成反比)
2.某企業(yè)通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率,使商品價(jià)值量減少,。(商品價(jià)值量不變)
3.商品價(jià)格下降的根本原因是個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率提高,。(根本原因是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高)
4.價(jià)值決定價(jià)格,商品價(jià)值變化,,價(jià)格一定變化,。(不一定,價(jià)格還受供求關(guān)系等因素的影響)
5.等價(jià)交換就是指商品的價(jià)格與價(jià)值相符合,。(價(jià)格與價(jià)值不一致也是等價(jià)交換的形式)
6.生產(chǎn)是消費(fèi)的目的和動(dòng)力,。(消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和動(dòng)力)
7.國(guó)有經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。(公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ))
8.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在國(guó)有經(jīng)濟(jì)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì),。(應(yīng)是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì),,國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈)
9.非公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。(非公經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分)
10.公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的地位是相同的,。(兩者在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位是不同的,,在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的地位是相同的)
12.在社會(huì)主義制度下,個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則是以按勞分配為主體,,多種分配方式并存,。(不能將分配原則等同于分配制度)
13.個(gè)體勞動(dòng)者的分配方式屬于按勞分配。(按勞動(dòng)成果分配)
14.私營(yíng)企業(yè)中的工人獲得工資收入屬于按勞動(dòng)成果分配,。(按生產(chǎn)要素分配)
15.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要充分發(fā)揮宏觀調(diào)控在資源配置中的決定性作用,。(市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中市場(chǎng)在資源配置中起決定作用)
16.堅(jiān)持公有制的主體地位是宏觀調(diào)控的根本目標(biāo)。(宏觀調(diào)控的根本目標(biāo)是堅(jiān)持共同富裕)
17.宏觀調(diào)控最主要的任務(wù)和目標(biāo)是增加就業(yè),。(促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是宏觀調(diào)控最主要的任務(wù)和目標(biāo))
18.經(jīng)濟(jì)全球化是主要通過(guò)生產(chǎn)的全球化來(lái)實(shí)現(xiàn)的,。(經(jīng)濟(jì)全球化是通過(guò)跨國(guó)公司來(lái)實(shí)現(xiàn)的)
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇七
公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。
公司要依靠技術(shù)進(jìn)步,、科學(xué)管理等手段,,形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng),,樹(shù)立良好的信譽(yù)和形象,。
企業(yè)的信譽(yù)和形象是企業(yè)的產(chǎn)品,、服務(wù)在社會(huì)中留下的印象,以及所受到的評(píng)價(jià)和認(rèn)同,。 原因:(1)企業(yè)的信譽(yù)和形象作為一種無(wú)形資產(chǎn)是企業(yè)所特有的,,是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力形成的。它滲透在企業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理的每一個(gè)環(huán)節(jié),,并隨企業(yè)的發(fā)展不斷延續(xù)和更新,,最終通過(guò)產(chǎn)品和服務(wù)在市場(chǎng)上形成本企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。(2)公司是否誠(chéng)信經(jīng)營(yíng),,關(guān)系到企業(yè)成敗,。 如何:開(kāi)展正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng),主要依靠提高質(zhì)量,、改進(jìn)技術(shù),、降低成本、創(chuàng)立名牌等取得競(jìng)爭(zhēng)的勝利,;反對(duì)和抵制假冒偽劣,、商業(yè)欺詐等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。
(1)誠(chéng)實(shí)守信,,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ),,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“生命線”。倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí),、信用原則,,有利于規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序,促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)健康,、快速,、協(xié)調(diào)發(fā)展。
(2)誠(chéng)信是個(gè)人“立身處世”的準(zhǔn)則,,誠(chéng)實(shí)守信,,就會(huì)得到銀行的支持,就會(huì)得到實(shí)惠,、受到尊重,。相反,失去信用,,就會(huì)損害自己的.形象,,給自己帶來(lái)諸多的不便。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇八
高中必修四的政治內(nèi)容十分重要,,其中的原理知識(shí)和方法論內(nèi)容,,都需要我們學(xué)生逐個(gè)理解并記憶好。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的政治必修4知識(shí)總結(jié),,希望對(duì)大家有用!
唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心
1,、什么是矛盾?
矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,簡(jiǎn)言之,,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,。
2、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義及二者的關(guān)系
矛盾的同一性,,是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì),。矛盾的斗爭(zhēng)性,是指矛盾雙方相互排斥,,相互對(duì)立的屬性,。關(guān)系:同一以差別和對(duì)立為前提,,斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,。
3,、矛盾的普遍性原理及其方法論意義
原理:事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾,。方法論:在任何時(shí)候,,對(duì)任何事物,我們要承認(rèn)矛盾,,分析矛盾,,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾,。只有這樣,,我們才能在生活的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,才能歷經(jīng)風(fēng)雨,,又見(jiàn)彩虹,。
4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義
原理:矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn),。方法論意義:想問(wèn)題,、辦事情應(yīng)具體問(wèn)題具體分析。具體分析矛盾的特點(diǎn),,用不同的方法解決不同的矛盾,。具體問(wèn)題具體分析,,是我們?cè)趯?shí)際工作中正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵,也是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂,。
5,、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個(gè)性)的'關(guān)系原理及其方法論意義
(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的,,在不同的場(chǎng)合是可以變化的,。方法論意義:(1)應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序,。(2)掌握一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的,、科學(xué)的工作方法。
6,、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系
主要矛盾是指在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位,,對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處于從屬地位,、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾,。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響,,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,。
7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系
矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位,,起著主導(dǎo)作用的方面,。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位,不起主導(dǎo)作用的方面,。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥,,又相互依賴,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,。
創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步
1,、辨證否定觀原理及其方法論意義
辨證的否定,是事物自身的否定,,即自己否定自己,,自己發(fā)展自己。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),,是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑;辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),,新事物產(chǎn)生于舊事物,它總是吸取,、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ),。辨證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。
辨證的否定觀要求我們,,必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),,做到不唯上,,不唯書(shū),只唯實(shí),。既不能肯定一切,,也不能否定一切。
2,、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)
辯證法是批判的,、革命的、創(chuàng)新的,。它要求我們注重發(fā)展,,注重變化,敢于創(chuàng)新,。
3,、為什么創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂?
(1)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
(2)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革,。
(3)創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展,。
一,、尋覓社會(huì)的真諦
1,、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系(可以比較物質(zhì)與意識(shí)、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系的原理加以理解)
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),,社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映,。社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,,上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),。上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
3,、比較并理解社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)不同表現(xiàn)及解決方式,。階級(jí)社會(huì):主要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)解決。社會(huì)主義社會(huì):只能通過(guò)改革解決,。
4,、了解推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主體
人民群眾
5、群眾觀點(diǎn)與群眾路線
群眾觀點(diǎn):相信群眾自己解放自己,,全心全意為人民服務(wù),,一切想人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí),。
群眾路線:一切為了群眾,,一切依靠群眾,,從群眾中來(lái),到群眾中去,。
二,、現(xiàn)人生的價(jià)值
6、理解什么是人的價(jià)值,,掌握評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)
人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,,就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì),、他人以及自己的需要,。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小,就是看他為社會(huì),、為人民貢獻(xiàn)了什么,。
7、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,,思考并深入體會(huì)價(jià)值觀的選擇與人的幸福之間的關(guān)系?
價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用,。價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。
自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,,自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,。
9、懂得勞動(dòng)及奉獻(xiàn)對(duì)人生的意義
創(chuàng)造價(jià)值,,體驗(yàn)幸福:在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值,,促進(jìn)人自由全面的發(fā)展;在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,體驗(yàn)人生幸福,。
10,、思考為什么強(qiáng)調(diào)要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”是不可能的,。
11,、理解自我砥礪是一種人生的修煉,是抗挫折,,抵誘惑的能力
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,,需要:發(fā)揮主觀能動(dòng)性,頑強(qiáng)拼搏,,自強(qiáng)不息;發(fā)展自己的才能,,全面提高。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇九
1,、文化只包括世界觀,、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分。(×),。
點(diǎn)撥:文化既包括世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù),、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
2,、純粹“自然”的東西也是文化。(×)。
點(diǎn)撥:純粹“自然”的東西不能稱為文化,。
3、每個(gè)人的文化素養(yǎng)都是與生俱來(lái)的,,不可以后天培養(yǎng)。(×)。
點(diǎn)撥:每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的,而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),,特別是通過(guò)參與文化活動(dòng),、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。
4,、人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離得開(kāi)物質(zhì)載體,。(×),。
點(diǎn)撥:人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中(新教材修改后的表述),。文化傳承和發(fā)展必須通過(guò)物質(zhì)載體,。
5、文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,。(×),。
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點(diǎn)撥:先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,,落后的,、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
6,、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),,一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定,,因此文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。(×),。
點(diǎn)撥:經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),,一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定,但這并不意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的,。文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性,,文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
7,、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越重要,,是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。(×),。
點(diǎn)撥:文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越重要,,文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,但不是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ),。綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力,。
8、文化作為一種精神力量,,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的過(guò)程中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(×)(微信搜索:愛(ài)尚政治課(aszzk888),了解更多),。
點(diǎn)撥:文化作為一種精神力量,,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,,但不能“直接”轉(zhuǎn)化,。文化作為一種精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量必須通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)。
第二課文化對(duì)人的影響,。
1,、處在較好的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。(×),。
點(diǎn)撥:文化對(duì)人的影響,,來(lái)自特定的文化環(huán)境。處在較好的文化環(huán)境中有利于形成較高的文化素養(yǎng),,但不是一定能形成較高的文化素養(yǎng),。
2、在不同的文化環(huán)境下,,人們的交往行為和交往方式不同,,因此文化決定人們的交往行為和交往方式。(×),。
點(diǎn)撥:文化影響人們的交往行為和交往方式,,但不決定人們的交往行為和交往方式,。
3、文化對(duì)人的影響是潛移默化的,,因此每個(gè)人接受文化的影響都是消極被動(dòng)的,、無(wú)目的的。(×),。
點(diǎn)撥:文化對(duì)人的影響雖然是無(wú)形的、不知不覺(jué)的,,但人們接受文化潛移默化的影響并不都是消極被動(dòng)的,、無(wú)目的的,人們接受健康向上的文化影響,,往往是自覺(jué)學(xué)習(xí),、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。
4,、世界觀,、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成,,就具有確定的方向性,,對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。(×),。
點(diǎn)撥:世界觀,、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,。世界觀,、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成,,就具有確定的方向性,,對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。深遠(yuǎn)持久是難以抹去,、難以改變,,但不是不能改變、永久不變,。
5,、積極參加文化活動(dòng),是培養(yǎng)健全人格的重要途徑,。(×),。
點(diǎn)撥:積極參加健康有益的文化活動(dòng),不斷豐富自身的精神世界,,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑,。
6,、文化能夠豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,,促進(jìn)人的全面發(fā)展,。(×)。
點(diǎn)撥:文化有優(yōu)秀與落后,、健康與腐朽之分,,優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,,促進(jìn)人的全面發(fā)展,。
7、優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧,,對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起決定作用,。(×)。
點(diǎn)撥:優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧,,對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用,,但不能說(shuō)起決定作用。
第三課文化的多樣性與文化傳播,。
1,、民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。(×),。
點(diǎn)撥:民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀,。慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,。文化遺產(chǎn),,是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容不能混淆,。
2,、文化多樣性等同于文化多元化。(×),。
點(diǎn)撥:文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)的,,即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩;文化多元化主要是從文化的來(lái)源和性質(zhì)上說(shuō)的,各種文化中既有優(yōu)秀文化,,又有落后,、腐朽文化。我們要提倡文化多樣性,,但不能說(shuō)指導(dǎo)思想多元化,。
3、文化多樣性是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力,。(×),。
點(diǎn)撥:文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,是步的重要?jiǎng)恿?。人類社?huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn),,人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐。
4,、民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志,,是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。(×),。
點(diǎn)撥:民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志是正確的,,但民族文化不是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),而是民族生存和發(fā)展的精神根基,。
5、尊重文化多樣性,,既要認(rèn)同本民族文化,,又要尊重和認(rèn)同其他民族文化,相互借鑒,,求同存異,,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(×),。
點(diǎn)撥:尊重文化多樣性,,既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,。對(duì)其他民族文化,,要尊重但不一定要認(rèn)同。
6,、尊重文化多樣性,,要遵循各種文化一律平等的原則。(×),。
點(diǎn)撥:文化多樣性主要是指不同民族,、不同國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化。尊重文化多樣性,,要遵循各民族文化一律平等的原則,,或者各國(guó)文化一律平等的原則。但文化有先進(jìn)與落后,、健康與腐朽之分,,因此各民族文化一律平等不等于各種文化一律平等。
7、大眾傳媒是文化傳播的主要途徑,。(×),。
點(diǎn)撥:大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,匯集來(lái)自世界各地的信息,,日益顯示出文化傳遞,、溝通、共享的強(qiáng)大功能,,是文化傳播的主要手段而非主要途徑,。文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙,、教育等,。注意區(qū)分文化傳播的途徑和文化傳播的手段。
8,、大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失,。
點(diǎn)撥:新的傳媒的出現(xiàn),并不意味著舊的傳媒的消失,,各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用,。
9、文化交流有助于減少文化差異,。(×),。
點(diǎn)撥:文化交流不會(huì)減少文化之間的差異,相反,,加強(qiáng)文化交流,,可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展,促進(jìn)世界文化的繁榮,,從而有利于維護(hù)世界文化的多樣性,。
第四課文化的繼承性與文化發(fā)展。
1,、傳統(tǒng)建筑是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。(×)。
點(diǎn)撥:建筑,,被稱為凝固的藝術(shù),。中國(guó)古代建筑,是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,。文化遺產(chǎn),,是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
2,、傳統(tǒng)文化是固定不變的,。(×),。
點(diǎn)撥:傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,,同時(shí),,它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。
3,、傳統(tǒng)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,。(×)。
點(diǎn)撥:傳統(tǒng)文化自身既有精華又有糟粕,,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展必須取其精華,、去其糟粕。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,,就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。如果一成不變,,傳統(tǒng)文化則會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步,。
4、對(duì)待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展,。(×),。
點(diǎn)撥:繼承和發(fā)展是同個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面,不是兩個(gè)過(guò)程,。
5、思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革,,決定著文化的發(fā)展方向,。(×)。
點(diǎn)撥:思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革,,促進(jìn)文化發(fā)展,。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),決定著社會(huì)制度的變化,,也決定著文化的發(fā)展方向,。
6、教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),,具有傳遞文化的特定功能,,不具有創(chuàng)造文化的特定功能。(×),。
點(diǎn)撥:教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),,既具有傳遞文化的特定功能,又具有創(chuàng)造文化的特定功能,。(微信搜索:愛(ài)尚政治課(aszzk888),了解更多),。
第五課文化創(chuàng)新,。
1、文化創(chuàng)新的源泉來(lái)自于創(chuàng)作者的靈感,。(×),。
點(diǎn)撥:文化創(chuàng)新的源泉來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐。
2,、發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的,。(×)。
點(diǎn)撥:推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,,是文化創(chuàng)新的根本目的,,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
3,、民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,。(×)。
點(diǎn)撥:社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,。
4,、文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑。(×),。
點(diǎn)撥:社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑,。
5、必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化,。(×),。
點(diǎn)撥:傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕,不能簡(jiǎn)單地說(shuō)認(rèn)同傳統(tǒng)文化,。
6,、文化發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化。(×),。
點(diǎn)撥:推動(dòng)文化發(fā)展,,基礎(chǔ)在繼承,關(guān)鍵在創(chuàng)新,。
7,、文化創(chuàng)新的主體是文化工作者。(×),。
點(diǎn)撥:人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體,,也是文化創(chuàng)新的主體。
第六課我們的中華文化,。
1,、中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深沒(méi)有區(qū)別。(×),。
點(diǎn)撥:源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從時(shí)間上來(lái)講的,,要從縱向來(lái)理解,,強(qiáng)調(diào)的是中華文化歷史悠久、影響深遠(yuǎn);博大精深是從內(nèi)涵豐富的角度來(lái)講的,,要從橫向來(lái)理解,,強(qiáng)調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚,。
2,、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因在于漢字和史書(shū)典籍。(×),。
點(diǎn)撥:漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證,。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄,。
3,、漢字的發(fā)明,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代,。(×),。
點(diǎn)撥:文字的發(fā)明,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代,。漢字為書(shū)寫中華文化,,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用,,是中華文明的重要標(biāo)志,。
4、中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩,,民族不同,,民族文化的色彩就不同。(×),。
點(diǎn)撥:中華民族是多民族的共同體,中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩,,但這不等于民族文化之間沒(méi)有共性,。中華各民族的文化,既有各自的民族特性,,又有中華文化的共性,。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn),,各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感,。
5、中華文化的包容性就是在交流中全盤吸收,、借鑒其他民族文化,。(×),。
點(diǎn)撥:對(duì)于其他民族文化,中華民族敞開(kāi)其博大的胸懷,,發(fā)揚(yáng)其“包容性”的特點(diǎn),,吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分,,同時(shí)必須堅(jiān)持文化發(fā)展的獨(dú)立性,。
6、中華文化是各民族文化的總和,。(×),。
點(diǎn)撥:中華民族是多民族的共同體,中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩,。中華各民族的文化,,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性,。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,,各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn),,共同熔鑄了燦爛的中華文化,。中華文化是由各民族文化共同構(gòu)成的,但不是各民族文化的簡(jiǎn)單相加,。
7,、中華文化的力量是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患,、創(chuàng)造幸福生活的決定力量,。(×)。
點(diǎn)撥:中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力,、創(chuàng)造力和凝聚力之中,,是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患,、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量而非決定力量,。
第七課我們的民族精神。
1,、中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的傳統(tǒng)文化之中,。(×)。
點(diǎn)撥:民族精神,,是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,。因此,中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,。
2,、中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量,。(×)。
點(diǎn)撥:中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量,。
3,、愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心。(×),。
點(diǎn)撥:愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,,社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。
4,、愛(ài)國(guó)主義是抽象的,。(×)。
點(diǎn)撥:愛(ài)國(guó)主義不是抽象的,,而是具體的,。在不同的歷史時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義有共同的要求,,也有不同的具體內(nèi)涵,。
5、愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義始終是一致的,。(×),。
點(diǎn)撥:在當(dāng)代中國(guó),愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的,。
6,、民族文化是民族精神的結(jié)晶。(×),。
點(diǎn)撥:民族精神是民族文化的結(jié)晶,。
7、民族精神是社會(huì)發(fā)展的決定力量,。(×),。
點(diǎn)撥:民族精神是一種精神力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展起重要作用,,但不能說(shuō)它是社會(huì)發(fā)展的決定力量,。(微信搜索:愛(ài)尚政治課(aszzk888),了解更多)。
第八課走進(jìn)文化生活,。
1、文藝作品的創(chuàng)作要立足滿足市場(chǎng)需求,。(×),。
點(diǎn)撥:文藝作品的創(chuàng)作不能僅僅注重經(jīng)濟(jì)效益,還要充分考慮作品的社會(huì)效益,,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一,。
2,、大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化。(×),。
點(diǎn)撥:大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化可能是先進(jìn)文化,,也可能是庸俗文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化(當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化),,是以馬克思主義為指導(dǎo),,建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來(lái)的,,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
3,、文化建設(shè)要支持健康文化,,抵制通俗文化。(×),。
點(diǎn)撥:要辯證看待通俗文化,,通俗文化既有健康有益的,也有落后腐朽的,,所以不能一概而論,。
4、對(duì)待落后文化應(yīng)該堅(jiān)決抵制和徹底根除,。(×),。
點(diǎn)撥:對(duì)待落后文化應(yīng)通過(guò)科學(xué)文化教育,予以改造或剔除;對(duì)待腐朽文化要堅(jiān)決抵制,,依法取締,。
5、文化生活中存在的問(wèn)題是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物,。(×),。
點(diǎn)撥:文化生活中存在的生產(chǎn)、銷售,、傳播品位低下的文化產(chǎn)品等問(wèn)題是由文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引起的,,但這并不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。通過(guò)加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo),,可以克服文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)的問(wèn)題,。
6、流行文化代表著主流文化,,就是經(jīng)典文化,。(×)。
點(diǎn)撥:流行文化并不代表著主流文化。經(jīng)典文化可以是流行的,,但流行文化不一定是經(jīng)典文化,。
7、傳統(tǒng)習(xí)俗都是落后文化,。(×),。
點(diǎn)撥:落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái),如人們常見(jiàn)的看相,、算命,、測(cè)字、看風(fēng)水等,,但傳統(tǒng)習(xí)俗不一定都是落后文化,。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚,、禮節(jié)和習(xí)慣,。傳統(tǒng)習(xí)俗既有前人積累的文化精華,也有流傳下來(lái)的文化糟粕,。
第九課堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,。
1、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ),。(×)。
點(diǎn)撥:一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì),、政治決定的,,經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。
2,、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須保證文化建設(shè)的一元化,。(×)。
點(diǎn)撥:發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴,,鼓勵(lì)文化多樣化;更要堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化,保證文化發(fā)展的社會(huì)主義方向,。
3,、堅(jiān)持文化自信是文化繁榮發(fā)展的源泉。(×)。
點(diǎn)撥:社會(huì)實(shí)踐是文化繁榮發(fā)展的源泉,。堅(jiān)持文化自信能增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同,,推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施,。
4,、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。(×),。
點(diǎn)撥:社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,。黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是引領(lǐng)文化發(fā)展方向、抵制各種錯(cuò)誤思潮的必然要求,。
第十課培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
1,、理想信念教育是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié),。(×)。
點(diǎn)撥:思想道德建設(shè)是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié),,理想信念教育是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容和舉措,。
2、思想道德建設(shè)能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供智力支持,。(×),。
點(diǎn)撥:思想道德建設(shè)可以提高人們的道德水平,為社會(huì)發(fā)展奠定道德基石,??茖W(xué)文化建設(shè)為社會(huì)發(fā)展提供智力支持。
3,、【易錯(cuò)3】思想道德建設(shè)是凝魂聚氣,、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。(×),。
點(diǎn)撥:培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣,、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。
學(xué)習(xí)方法一、背,。即是背書(shū),。
眾所周知,學(xué)習(xí)政治一定要背書(shū),,但是,背書(shū)也要講究一定的技巧,,背書(shū)要有內(nèi)容,、有目的地背,千萬(wàn)不要盲目地背,,否則,,不但學(xué)不好政治,還會(huì)造成一定的心理影響,,覺(jué)得學(xué)來(lái)學(xué)去都學(xué)不好,,干脆不學(xué)算了。
學(xué)習(xí)方法二,、看,,即是看書(shū)。
其實(shí)很多學(xué)生都以為只要背完書(shū),,政治就學(xué)完了,,實(shí)際上,背書(shū)只是學(xué)政治的基礎(chǔ),,而且,,只靠背書(shū),考試只能是考合格的層次,,要成績(jī)?cè)偕弦粋€(gè)臺(tái)階,,取得優(yōu)秀的成績(jī),還要學(xué)會(huì)看書(shū),。
學(xué)習(xí)方法三,、用,即是用書(shū),。
何謂用書(shū),,實(shí)際上就是運(yùn)用課本的知識(shí)回答問(wèn)題的能力。無(wú)論是在考試還是在日常生活中,,我們學(xué)習(xí)的目的實(shí)際上就將知識(shí)應(yīng)用,。
高中政治學(xué)習(xí)方法技巧:學(xué)好政治不靠死記硬背政治學(xué)習(xí)。
(1)預(yù)習(xí),。
就形式而言,,預(yù)習(xí)可以分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí),、粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)等。做好預(yù)習(xí)需要同學(xué)們注意以下幾點(diǎn):a.列預(yù)習(xí)提要,、b.做好筆記,、c.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、d.持之以恒,。
(2)專心上課,,積極思考。
即專心看(書(shū),,黑板,屏幕),、聽(tīng)(老師講解和同學(xué)們發(fā)言),、積極參與(積極動(dòng)腦,和老師形成零距離互動(dòng)),,還要考慮你預(yù)習(xí)時(shí)所確定的聽(tīng)課重點(diǎn),。看,、聽(tīng),、參與等形式都必須動(dòng)腦,這是衡量專心與否的重要標(biāo)志,。如果這點(diǎn)做不好,,就不可能形成自己的知識(shí)。
(3)課后及時(shí)復(fù)習(xí),。
之所以要及時(shí)復(fù)習(xí),,是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛(ài)賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時(shí)復(fù)習(xí);及時(shí)復(fù)習(xí)還可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ),使對(duì)知識(shí)的理解得到升華,,實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的再認(rèn)識(shí),,再提高,使思維的深刻性得以發(fā)展,。
熟練掌握所學(xué)概念和原理的基本要求有些同學(xué)說(shuō),,老師上課講到的概念和原理雖然聽(tīng)懂了,筆記也記了,,但就是很難記住,。概念和原理是對(duì)同類事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié),具有較強(qiáng)的抽象性,,記憶起來(lái)有一定的難度,。如果只靠死記硬背,不僅記起來(lái)困難,,而且只能形成短時(shí)記憶,,不能形成長(zhǎng)久記憶,。學(xué)習(xí)知識(shí)——懂是基礎(chǔ),記是手段,,用是目的,。
在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到:a.運(yùn)用記憶技巧、b.做到及時(shí)復(fù)習(xí)和定時(shí)復(fù)習(xí),、c.多思多用,,熟能生巧、d.正確區(qū)分相近或相似的知識(shí)點(diǎn),、e.弄清知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,。
端正學(xué)習(xí)態(tài)度,提高學(xué)習(xí)政治課的興趣要充分認(rèn)識(shí)政治學(xué)科特有的價(jià)值,。政治學(xué)科一個(gè)很重要的價(jià)值體現(xiàn)在,,它是人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)生活的思維方法,,是思維的工具,。這是其他課程不可替代的。
要克服學(xué)習(xí)中實(shí)用主義的傾向,?!靶枰笔峭瑢W(xué)們學(xué)習(xí)的直接和重要的動(dòng)力。現(xiàn)實(shí)狀況是受高考指揮棒的影響,,有的同學(xué)不自覺(jué)地將學(xué)科分為三六九等,,凡高考中必須要考的、分值高的科目就會(huì)下大力氣去抓,,哪怕不喜歡也要強(qiáng)迫自己去學(xué),,反之對(duì)高考中不考,、或者分值比較低的學(xué)科,,不管有用沒(méi)用,,就不愿意付出精力去學(xué)習(xí),而越學(xué)不進(jìn)去就越感到枯燥無(wú)味,,形成了一種惡性循環(huán),。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇十
許多學(xué)生都對(duì)學(xué)習(xí)政治興趣不大,主要是覺(jué)得政治靠死記硬背,學(xué)起來(lái)沒(méi)有什么意思,但是這需要平時(shí)的積累,。小編在這里整理了高中政治必修二的知識(shí)點(diǎn),,希望能幫助到大家。
1,、文化只包括世界觀,、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,。(×),。
點(diǎn)撥:文化既包括世界觀、人生觀,、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分,。
2,、純粹“自然”的東西也是文化。(×),。
點(diǎn)撥:純粹“自然”的東西不能稱為文化,。
3、每個(gè)人的文化素養(yǎng)都是與生俱來(lái)的,,不可以后天培養(yǎng),。(×),。
點(diǎn)撥:每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的,而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),,特別是通過(guò)參與文化活動(dòng),、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。
4,、人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),,精神產(chǎn)品離得開(kāi)物質(zhì)載體。(×),。
點(diǎn)撥:人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),,精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中(新教材修改后的表述)。文化傳承和發(fā)展必須通過(guò)物質(zhì)載體,。
5,、文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。(×),。
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點(diǎn)撥:先進(jìn)的,、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,落后的,、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展,。
6、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),,一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定,,因此文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。(×),。
點(diǎn)撥:經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),,一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定,但這并不意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的,。文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性,,文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
7,、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越重要,,是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。(×),。
點(diǎn)撥:文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越重要,,文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,但不是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ),。綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力,。
8、文化作為一種精神力量,,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的過(guò)程中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,。(×)(微信搜索:愛(ài)尚政治課(aszzk888),了解更多)。
點(diǎn)撥:文化作為一種精神力量,,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,但不能“直接”轉(zhuǎn)化,。文化作為一種精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量必須通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng),。
1、處在較好的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng),。(×),。
點(diǎn)撥:文化對(duì)人的影響,來(lái)自特定的文化環(huán)境,。處在較好的文化環(huán)境中有利于形成較高的文化素養(yǎng),,但不是一定能形成較高的文化素養(yǎng)。
2,、在不同的文化環(huán)境下,,人們的交往行為和交往方式不同,因此文化決定人們的交往行為和交往方式,。(×),。
點(diǎn)撥:文化影響人們的交往行為和交往方式,但不決定人們的交往行為和交往方式,。
3、文化對(duì)人的影響是潛移默化的,,因此每個(gè)人接受文化的影響都是消極被動(dòng)的,、無(wú)目的的。(×),。
點(diǎn)撥:文化對(duì)人的影響雖然是無(wú)形的,、不知不覺(jué)的,但人們接受文化潛移默化的影響并不都是消極被動(dòng)的,、無(wú)目的的,,人們接受健康向上的文化影響,往往是自覺(jué)學(xué)習(xí),、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程,。
4、世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀一經(jīng)形成,就具有確定的方向性,,對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響,。(×),。
點(diǎn)撥:世界觀、人生觀,、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,。世界觀、人生觀,、價(jià)值觀一經(jīng)形成,,就具有確定的方向性,對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響,。深遠(yuǎn)持久是難以抹去,、難以改變,但不是不能改變,、永久不變,。
5、積極參加文化活動(dòng),,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑,。(×)。
點(diǎn)撥:積極參加健康有益的文化活動(dòng),,不斷豐富自身的精神世界,,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
6,、文化能夠豐富人的精神世界,,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展,。(×),。
點(diǎn)撥:文化有優(yōu)秀與落后、健康與腐朽之分,,優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展,。
7,、優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧,對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起決定作用,。(×),。
點(diǎn)撥:優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧,對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用,,但不能說(shuō)起決定作用,。
1、民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(×),。
點(diǎn)撥:民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀,。慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,。文化遺產(chǎn),,是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容不能混淆,。
2,、文化多樣性等同于文化多元化。(×),。
點(diǎn)撥:文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)的,,即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩;文化多元化主要是從文化的來(lái)源和性質(zhì)上說(shuō)的,各種文化中既有優(yōu)秀文化,,又有落后,、腐朽文化。我們要提倡文化多樣性,,但不能說(shuō)指導(dǎo)思想多元化,。
3、文化多樣性是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),,是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力,。(×)。
點(diǎn)撥:文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,,是步的重要?jiǎng)恿?。人類社?huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn),人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐,。
4,、民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志,是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),。(×),。
點(diǎn)撥:民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志是正確的,,但民族文化不是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),,而是民族生存和發(fā)展的精神根基。
5,、尊重文化多樣性,,既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重和認(rèn)同其他民族文化,,相互借鑒,,求同存異,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(×),。
點(diǎn)撥:尊重文化多樣性,,既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,。對(duì)其他民族文化,,要尊重但不一定要認(rèn)同。
6,、尊重文化多樣性,,要遵循各種文化一律平等的原則。(×),。
點(diǎn)撥:文化多樣性主要是指不同民族,、不同國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化。尊重文化多樣性,,要遵循各民族文化一律平等的原則,,或者各國(guó)文化一律平等的原則。但文化有先進(jìn)與落后,、健康與腐朽之分,,因此各民族文化一律平等不等于各種文化一律平等。
7,、大眾傳媒是文化傳播的主要途徑,。(×)。
點(diǎn)撥:大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,,匯集來(lái)自世界各地的信息,,日益顯示出文化傳遞,、溝通,、共享的強(qiáng)大功能,,是文化傳播的主要手段而非主要途徑,。文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易,、人口遷徙,、教育等,。注意區(qū)分文化傳播的途徑和文化傳播的手段,。
8,、大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失,。
點(diǎn)撥:新的傳媒的出現(xiàn),并不意味著舊的傳媒的消失,,各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用,。
9、文化交流有助于減少文化差異,。(×),。
點(diǎn)撥:文化交流不會(huì)減少文化之間的差異,相反,加強(qiáng)文化交流,,可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展,,促進(jìn)世界文化的繁榮,從而有利于維護(hù)世界文化的多樣性,。
1,、傳統(tǒng)建筑是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(×),。
點(diǎn)撥:建筑,,被稱為凝固的藝術(shù)。中國(guó)古代建筑,,是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,。文化遺產(chǎn),是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。
2,、傳統(tǒng)文化是固定不變的。(×),。
點(diǎn)撥:傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),,它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變,。
3、傳統(tǒng)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,。(×),。
點(diǎn)撥:傳統(tǒng)文化自身既有精華又有糟粕,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展必須取其精華,、去其糟粕,。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,,就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用,。如果一成不變,傳統(tǒng)文化則會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步,。
4,、對(duì)待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展。(×),。
點(diǎn)撥:繼承和發(fā)展是同個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面,,不是兩個(gè)過(guò)程,。
5,、思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革,決定著文化的發(fā)展方向。(×),。
點(diǎn)撥:思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革,,促進(jìn)文化發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),,決定著社會(huì)制度的變化,,也決定著文化的發(fā)展方向。
6,、教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),,具有傳遞文化的特定功能,不具有創(chuàng)造文化的特定功能,。(×),。
點(diǎn)撥:教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),既具有傳遞文化的特定功能,,又具有創(chuàng)造文化的特定功能,。(微信搜索:愛(ài)尚政治課(aszzk888),了解更多)。
1,、文化創(chuàng)新的源泉來(lái)自于創(chuàng)作者的靈感,。(×)。
點(diǎn)撥:文化創(chuàng)新的源泉來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐,。
2,、發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。(×),。
點(diǎn)撥:推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn),。
3,、民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。(×),。
點(diǎn)撥:社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,。
4、文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑,。(×),。
點(diǎn)撥:社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑。
5,、必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化,。(×)。
點(diǎn)撥:傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕,,不能簡(jiǎn)單地說(shuō)認(rèn)同傳統(tǒng)文化,。
6,、文化發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化。(×),。
點(diǎn)撥:推動(dòng)文化發(fā)展,,基礎(chǔ)在繼承,關(guān)鍵在創(chuàng)新,。
7,、文化創(chuàng)新的主體是文化工作者。(×),。
點(diǎn)撥:人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體,,也是文化創(chuàng)新的主體。
1,、中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深沒(méi)有區(qū)別,。(×)。
點(diǎn)撥:源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從時(shí)間上來(lái)講的,,要從縱向來(lái)理解,,強(qiáng)調(diào)的是中華文化歷史悠久、影響深遠(yuǎn);博大精深是從內(nèi)涵豐富的角度來(lái)講的,,要從橫向來(lái)理解,,強(qiáng)調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚,。
2,、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因在于漢字和史書(shū)典籍。(×),。
點(diǎn)撥:漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證,。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄,。
3,、漢字的發(fā)明,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代,。(×),。
點(diǎn)撥:文字的發(fā)明,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代,。漢字為書(shū)寫中華文化,,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用,,是中華文明的重要標(biāo)志,。
4、中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩,,民族不同,,民族文化的色彩就不同,。(×)。
點(diǎn)撥:中華民族是多民族的共同體,,中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩,但這不等于民族文化之間沒(méi)有共性,。中華各民族的文化,,既有各自的民族特性,又有中華文化的共性,。各兄弟民族的文化相互交融,、相互促進(jìn),各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感,。
5,、中華文化的包容性就是在交流中全盤吸收、借鑒其他民族文化,。(×),。
點(diǎn)撥:對(duì)于其他民族文化,中華民族敞開(kāi)其博大的胸懷,,發(fā)揚(yáng)其“包容性”的特點(diǎn),,吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分,,同時(shí)必須堅(jiān)持文化發(fā)展的獨(dú)立性,。
6、中華文化是各民族文化的總和,。(×),。
點(diǎn)撥:中華民族是多民族的共同體,中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩,。中華各民族的文化,,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性,。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,,各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn),,共同熔鑄了燦爛的中華文化,。中華文化是由各民族文化共同構(gòu)成的,但不是各民族文化的簡(jiǎn)單相加,。
7,、中華文化的力量是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患,、創(chuàng)造幸福生活的決定力量,。(×),。
點(diǎn)撥:中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,,是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻,、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量而非決定力量,。
1,、中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的傳統(tǒng)文化之中。(×),。
點(diǎn)撥:民族精神,,是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。因此,,中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,。
2、中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量,。(×),。
點(diǎn)撥:中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。
3,、愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心,。(×)。
點(diǎn)撥:愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,,社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心,。
4、愛(ài)國(guó)主義是抽象的,。(×),。
點(diǎn)撥:愛(ài)國(guó)主義不是抽象的,而是具體的,。在不同的歷史時(shí)期,,愛(ài)國(guó)主義有共同的要求,也有不同的具體內(nèi)涵,。
5,、愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義始終是一致的。(×),。
點(diǎn)撥:在當(dāng)代中國(guó),,愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。
6,、民族文化是民族精神的結(jié)晶,。(×)。
點(diǎn)撥:民族精神是民族文化的結(jié)晶,。
7,、民族精神是社會(huì)發(fā)展的決定力量,。(×)。
點(diǎn)撥:民族精神是一種精神力量,,對(duì)社會(huì)發(fā)展起重要作用,,但不能說(shuō)它是社會(huì)發(fā)展的決定力量。(微信搜索:愛(ài)尚政治課(aszzk888),了解更多),。
1,、文藝作品的創(chuàng)作要立足滿足市場(chǎng)需求。(×),。
點(diǎn)撥:文藝作品的創(chuàng)作不能僅僅注重經(jīng)濟(jì)效益,,還要充分考慮作品的社會(huì)效益,,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一,。
2、大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化,。(×),。
點(diǎn)撥:大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化可能是先進(jìn)文化,也可能是庸俗文化,。中國(guó)特色社會(huì)主義文化(當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化),,是以馬克思主義為指導(dǎo),建設(shè)面向現(xiàn)代化,、面向世界,、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,。
3,、文化建設(shè)要支持健康文化,抵制通俗文化,。(×),。
點(diǎn)撥:要辯證看待通俗文化,通俗文化既有健康有益的,,也有落后腐朽的,,所以不能一概而論。
4,、對(duì)待落后文化應(yīng)該堅(jiān)決抵制和徹底根除,。(×)。
點(diǎn)撥:對(duì)待落后文化應(yīng)通過(guò)科學(xué)文化教育,,予以改造或剔除;對(duì)待腐朽文化要堅(jiān)決抵制,,依法取締。
5,、文化生活中存在的問(wèn)題是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物,。(×),。
點(diǎn)撥:文化生活中存在的生產(chǎn)、銷售,、傳播品位低下的文化產(chǎn)品等問(wèn)題是由文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引起的,,但這并不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。通過(guò)加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo),,可以克服文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)的問(wèn)題,。
6、流行文化代表著主流文化,,就是經(jīng)典文化,。(×)。
點(diǎn)撥:流行文化并不代表著主流文化,。經(jīng)典文化可以是流行的,,但流行文化不一定是經(jīng)典文化。
7,、傳統(tǒng)習(xí)俗都是落后文化,。(×)。
點(diǎn)撥:落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái),,如人們常見(jiàn)的看相,、算命、測(cè)字,、看風(fēng)水等,,但傳統(tǒng)習(xí)俗不一定都是落后文化。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成,、世代相傳的風(fēng)尚,、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗既有前人積累的文化精華,,也有流傳下來(lái)的文化糟粕,。
1、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ),。(×),。
點(diǎn)撥:一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的,,經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。
2,、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須保證文化建設(shè)的一元化,。(×)。
點(diǎn)撥:發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,,鼓勵(lì)文化多樣化;更要堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化,,保證文化發(fā)展的社會(huì)主義方向。
3,、堅(jiān)持文化自信是文化繁榮發(fā)展的源泉,。(×)。
點(diǎn)撥:社會(huì)實(shí)踐是文化繁榮發(fā)展的源泉,。堅(jiān)持文化自信能增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同,,推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施。
4,、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,。(×)。
點(diǎn)撥:社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,。黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是引領(lǐng)文化發(fā)展方向,、抵制各種錯(cuò)誤思潮的必然要求。
1,、理想信念教育是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié),。(×),。
點(diǎn)撥:思想道德建設(shè)是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié),,理想信念教育是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容和舉措。
2,、思想道德建設(shè)能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供智力支持,。(×)。
點(diǎn)撥:思想道德建設(shè)可以提高人們的道德水平,,為社會(huì)發(fā)展奠定道德基石,。科學(xué)文化建設(shè)為社會(huì)發(fā)展提供智力支持,。
3,、【易錯(cuò)3】思想道德建設(shè)是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程,。(×),。
點(diǎn)撥:培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程,。
學(xué)習(xí)方法一,、背。即是背書(shū),。
??眾所周知,,學(xué)習(xí)政治一定要背書(shū),但是,,背書(shū)也要講究一定的技巧,,背書(shū)要有內(nèi)容、有目的地背,,千萬(wàn)不要盲目地背,,否則,不但學(xué)不好政治,,還會(huì)造成一定的心理影響,,覺(jué)得學(xué)來(lái)學(xué)去都學(xué)不好,干脆不學(xué)算了,。
??學(xué)習(xí)方法二,、看,即是看書(shū),。
??其實(shí)很多學(xué)生都以為只要背完書(shū),,政治就學(xué)完了,實(shí)際上,,背書(shū)只是學(xué)政治的基礎(chǔ),,而且,只靠背書(shū),,考試只能是考合格的層次,,要成績(jī)?cè)偕弦粋€(gè)臺(tái)階,取得優(yōu)秀的成績(jī),,還要學(xué)會(huì)看書(shū),。
??學(xué)習(xí)方法三、用,,即是用書(shū),。
??何謂用書(shū),實(shí)際上就是運(yùn)用課本的知識(shí)回答問(wèn)題的能力,。無(wú)論是在考試還是在日常生活中,,我們學(xué)習(xí)的目的實(shí)際上就將知識(shí)應(yīng)用。
??高中政治學(xué)習(xí)方法技巧:學(xué)好政治不靠死記硬背政治學(xué)習(xí),。
??(1)預(yù)習(xí),。
??就形式而言,預(yù)習(xí)可以分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí),、粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)等,。做好預(yù)習(xí)需要同學(xué)們注意以下幾點(diǎn):a.列預(yù)習(xí)提要、b.做好筆記,、c.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、d.持之以恒,。
??(2)專心上課,積極思考,。
??即專心看(書(shū),,黑板,屏幕),、聽(tīng)(老師講解和同學(xué)們發(fā)言),、積極參與(積極動(dòng)腦,和老師形成零距離互動(dòng)),,還要考慮你預(yù)習(xí)時(shí)所確定的聽(tīng)課重點(diǎn),。看,、聽(tīng),、參與等形式都必須動(dòng)腦,這是衡量專心與否的重要標(biāo)志,。如果這點(diǎn)做不好,,就不可能形成自己的知識(shí)。
??(3)課后及時(shí)復(fù)習(xí),。
??之所以要及時(shí)復(fù)習(xí),,是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛(ài)賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時(shí)復(fù)習(xí);及時(shí)復(fù)習(xí)還可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ),使對(duì)知識(shí)的理解得到升華,,實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的再認(rèn)識(shí),,再提高,使思維的深刻性得以發(fā)展,。
??熟練掌握所學(xué)概念和原理的基本要求有些同學(xué)說(shuō),,老師上課講到的概念和原理雖然聽(tīng)懂了,,筆記也記了,,但就是很難記住。概念和原理是對(duì)同類事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié),,具有較強(qiáng)的抽象性,,記憶起來(lái)有一定的難度。如果只靠死記硬背,,不僅記起來(lái)困難,,而且只能形成短時(shí)記憶,不能形成長(zhǎng)久記憶,。學(xué)習(xí)知識(shí)——懂是基礎(chǔ),,記是手段,用是目的,。
??在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到:a.運(yùn)用記憶技巧,、b.做到及時(shí)復(fù)習(xí)和定時(shí)復(fù)習(xí)、c.多思多用,熟能生巧,、d.正確區(qū)分相近或相似的知識(shí)點(diǎn),、e.弄清知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。
??端正學(xué)習(xí)態(tài)度,,提高學(xué)習(xí)政治課的興趣要充分認(rèn)識(shí)政治學(xué)科特有的價(jià)值,。政治學(xué)科一個(gè)很重要的價(jià)值體現(xiàn)在,它是人們認(rèn)識(shí)世界,、認(rèn)識(shí)生活的思維方法,,是思維的工具。這是其他課程不可替代的,。
??要克服學(xué)習(xí)中實(shí)用主義的傾向,。“需要”是同學(xué)們學(xué)習(xí)的直接和重要的動(dòng)力?,F(xiàn)實(shí)狀況是受高考指揮棒的影響,,有的同學(xué)不自覺(jué)地將學(xué)科分為三六九等,凡高考中必須要考的,、分值高的科目就會(huì)下大力氣去抓,,哪怕不喜歡也要強(qiáng)迫自己去學(xué),反之對(duì)高考中不考,、或者分值比較低的學(xué)科,,不管有用沒(méi)用,就不愿意付出精力去學(xué)習(xí),,而越學(xué)不進(jìn)去就越感到枯燥無(wú)味,,形成了一種惡性循環(huán)。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇十一
(1) 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承:傳統(tǒng)習(xí)俗,,對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
(2) 傳統(tǒng)建筑的繼承:建筑是凝固的藝術(shù),,是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,。
(3)傳統(tǒng)文藝的繼承:文學(xué)藝術(shù),被稱為民族精神的火炬,。
(4)傳統(tǒng)思想的繼承:中國(guó)傳統(tǒng)思想 ,,對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路,,具有深刻影響,。
2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn):(重點(diǎn))
(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性,。(2)傳統(tǒng)文化既有相對(duì)穩(wěn)定性,。(3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,。
就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之,,如果一成不變,,傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用,。所以,,傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。
4,、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義
(1)從民族,、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看:一個(gè)民族,,一個(gè)國(guó)家,,只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,,才能興旺發(fā)達(dá),社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步,。
(2)從個(gè)人角度來(lái)看:每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,,才能使自己自由全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活,。
5,、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是:“取其精華,去其糟粕”,,批判繼承,,古為今用。
6,、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(同一過(guò)程的兩個(gè)方面)(重點(diǎn))
(1)繼承是發(fā)展的前提,,發(fā)展是繼承的必然要求。
(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,,在發(fā)展的過(guò)程中繼承,。
7、影響文化發(fā)展的重要因素
(1)社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響,。
(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,,也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。
(3)思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響
思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo),,不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩,,不但催生著社會(huì)變革,,也促進(jìn)了文化的發(fā)展。
(4)教育在文化傳承中的重要作用
教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),,具有選擇,、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色,。
隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響,。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇十二
考點(diǎn)21:生產(chǎn)決定消費(fèi),。
1.生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象;生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式,;生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平,;生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。
2.人們的消費(fèi)不是由主觀愿望決定的,,而是由客觀的物質(zhì)生產(chǎn)狀況決定的,。
3.物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。從一定意義上說(shuō)人類的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史,。
4.社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程包括生產(chǎn),、分配、交換,、消費(fèi)這樣相互聯(lián)系的四個(gè)環(huán)節(jié),。其中,直接生產(chǎn)過(guò)程是起決定作用的環(huán)節(jié),;分配和交換是連接生產(chǎn)與消費(fèi)的橋梁和紐帶,,對(duì)生產(chǎn)和消費(fèi)有著重要的影響;消費(fèi)是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過(guò)程的最終目的和動(dòng)力,。
考點(diǎn)22:消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用,。
1.消費(fèi)是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過(guò)程的最終目的。消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展,。
2.消費(fèi)所形成的新的需要,對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用,。
3.消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力,。一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn),往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng),。
4.消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力,,并提高勞動(dòng)力的質(zhì)量,提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性,。
考點(diǎn)23:發(fā)展生產(chǎn)的意義,。
1.必要性:
(1)是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾決定的,,為了解決這個(gè)矛盾,必須堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力,,這是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利必須牢牢把握的一條基本要求,。(改動(dòng)的地方p30)。
(2)提高人民物質(zhì)文化生活水平,,是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的,,中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”。(改動(dòng)的地方p28小字引言),。
2.重要性:
(1)才能為鞏固社會(huì)主義制度建立起雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ),。
(2)才能縮小歷史遺留下來(lái)的與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距,充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,。
(3)才能不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力,,提高我國(guó)的國(guó)際地位。
3.途徑:(如何大力發(fā)展生產(chǎn)),。
(1)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,,堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展,。
(2)人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量,,大力發(fā)展生產(chǎn)力,必須尊重勞動(dòng),,尊重知識(shí),,尊重人才,尊重創(chuàng)造,,全面提高勞動(dòng)者素質(zhì),。
(3)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志,。大力發(fā)展生產(chǎn)力,,必須加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新,。
(4)改革是社會(huì)主義自我完善與發(fā)展,,改革能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。大力發(fā)展生產(chǎn)力,,必須通過(guò)改革,,調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分、調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分,。要通過(guò)改革,,完善社會(huì)主義的各項(xiàng)基本制度,使中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)與活力.
(二)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度,。
考點(diǎn)24:公有制為主體,。
1.地位:生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征,是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ),。
2.內(nèi)容:公有制包括國(guó)有經(jīng)濟(jì),、集體經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有和集體成分,。
3.公有制主體地位的主要體現(xiàn):
(1)公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì),。(這是就全國(guó)而言,有的地方,、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別,。)既要有量的優(yōu)勢(shì),又要注重質(zhì)的提高,。
(2)國(guó)有經(jīng)濟(jì)及其主導(dǎo)作用-------國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈,,對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。
4.公有制的實(shí)現(xiàn)形式多樣化,。
一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式,,如股份制,股份合作制都可成為公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式,。
考點(diǎn)25:國(guó)有經(jīng)濟(jì)及其主導(dǎo)作用,。
1.含義:社會(huì)全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的一種公有制形式。
2.主導(dǎo)作用:
(1)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上,,即體現(xiàn)在控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向,,控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體態(tài)勢(shì),控制重要稀缺資源的能力上,。
(2)在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域,,國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。
考點(diǎn)26:多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,。
1.我國(guó)的非公有制經(jīng)濟(jì),。
(1)含義:
個(gè)體經(jīng)濟(jì):由勞動(dòng)者個(gè)人或者家庭占有生產(chǎn)資料,從事個(gè)體勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng),。
私營(yíng)經(jīng)濟(jì):以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ),,以取得利潤(rùn)為目的。
外資經(jīng)濟(jì):指外國(guó)投資者和港澳臺(tái)投資者根據(jù)我國(guó)法律,、法規(guī)在我國(guó)大陸設(shè)立的獨(dú)資企業(yè)以及中外合資企業(yè),、中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)中的外商投資部分。
(2)地位:非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,。
(3)作用:非公有制經(jīng)濟(jì)在利用分散資源,、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、擴(kuò)大就業(yè),、提高人民生活水平,、增加國(guó)家財(cái)政收入方面發(fā)揮重要作用,。
2.國(guó)家的政策:
鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。個(gè)體,、私營(yíng)、外資等各種非公有制經(jīng)濟(jì),,是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,,必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素,、公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù),。(前面這句是改動(dòng)的p35)堅(jiān)持公有制為主體,,促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程中,,不能把兩者對(duì)立起來(lái),。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì),相互促進(jìn),,共同發(fā)展,。
3.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的必然性,。
(1)公有制為主體,、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求,,適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡,、多層次的狀況。
(2)實(shí)踐證明,,它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,、有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力、有利于提高人民生活水平,,必須堅(jiān)持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度,。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇十三
(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,,社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在,,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用,要求我們樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí),。
(2)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),就推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),,就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展,。
識(shí)別的關(guān)鍵信息:經(jīng)濟(jì)體制改革/所有制改革/分配制度改革。
(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用,。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),,它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),,會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。
識(shí)別的關(guān)鍵信息:政治體制改革/政府,、政黨,、民族、宗教等制度變革/上層建筑(政治,、法律制度和設(shè)施;各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)),。
(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和群眾路線,。
2.人生觀和價(jià)值觀,。
(1)人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),。
(2)價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用,,價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用,對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用,。
(3)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,,必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律;自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值追求,。
(4)人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,,在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,,在砥礪自我中走向成功。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇十四
1,、理解物質(zhì)的概念:
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在,。它的唯一特性是客觀實(shí)在性(這是與意識(shí)相比而言);根本屬性是運(yùn)動(dòng)(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。
2,、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的辨證關(guān)系:
物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者;離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng),,離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的,。
3、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的辨證關(guān)系:
靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài);動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),。
4,、理解規(guī)律的客觀性及認(rèn)識(shí)規(guī)律對(duì)生活和實(shí)踐的意義:
規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,,它既不能被創(chuàng)造,,也不能被消滅。
人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,,改造客觀世界,造福于人類,。
第五課把握思維的奧妙,。
1、理解物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系,,在此基礎(chǔ)上,,掌握一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的方法論,。
辯證關(guān)系:物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的,,物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,,物質(zhì)決定意識(shí),。意識(shí)反作用于物質(zhì)。
方法論:掌握一切從實(shí)際出發(fā),,實(shí)事求是,,并不是否定發(fā)揮主觀能動(dòng)性。它要求我們不斷解放思想,,與時(shí)俱進(jìn),,以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,。
第六課求索真理的歷程,。
1、實(shí)踐的概念與特點(diǎn),。
概念:實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng),。特點(diǎn):實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性,實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性,,實(shí)踐具有社會(huì)歷史性,。
2、從認(rèn)識(shí)的來(lái)源,、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,、認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),,認(rèn)識(shí)的目的和歸宿等角度理解“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”。
3,、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的:
真理是客觀的:客觀性是真理的最基本屬性,,真理面前人人平等。
真理是具體的有條件的:真理是具體的,,真理是有條件的,,真理和謬誤往往是相伴而行的。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇十五
與公民的政治參與有關(guān)的??加^點(diǎn)(以公民如何推動(dòng)共享單車健康發(fā)展為例)應(yīng)行使憲法賦予的民主權(quán)利,,主動(dòng)參與民主決策、民主立法,,為政府改進(jìn)公共服務(wù)出謀劃策,,優(yōu)化共享單車管理(優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境);通過(guò)合法渠道監(jiān)督政府履職情況,督促政府加強(qiáng)對(duì)共享單車(網(wǎng)絡(luò)環(huán)境)的監(jiān)督;主動(dòng)聯(lián)系人大代表或政協(xié)委員,,形成意見(jiàn)建議,積極參與民主監(jiān)督;公民有依法行使民主管理的權(quán)利,,要增強(qiáng)對(duì)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展(網(wǎng)絡(luò)安全)的公共參與能力,,增強(qiáng)責(zé)任意識(shí);遵守國(guó)家法律和社會(huì)道德,堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一,,個(gè)人利益和國(guó)家利益相結(jié)合,,維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)、安全和利益,,有序參與政治生活;樹(shù)立維權(quán)意識(shí),,維護(hù)自身合法權(quán)益。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇十六
1.以中國(guó)共產(chǎn)黨做好扶貧工作的要求為例要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,,始終把實(shí)現(xiàn)好,、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);堅(jiān)持以人為本,、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念,,保障人民的各項(xiàng)權(quán)益,做到發(fā)展為了人民,,發(fā)展成果由人民共享;堅(jiān)持依法執(zhí)政,,重視扶貧開(kāi)發(fā)工作,為扶貧開(kāi)發(fā)工作制定科學(xué)的方針,、政策;在扶貧開(kāi)發(fā)工作中發(fā)揮總攬全局,、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用;充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用;加強(qiáng)黨的建設(shè),提高黨的執(zhí)政能力建設(shè),,保持黨的先進(jìn)性與純潔性,,確保黨不變質(zhì),,不忘初心,推動(dòng)扶貧工作繼續(xù)前進(jìn),。
2.以堅(jiān)持從嚴(yán)治黨的意義為例中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主,、依法治國(guó)的根本保證,堅(jiān)持從嚴(yán)治黨是發(fā)揮黨總攬全局,、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用的內(nèi)在要求,,有利于最廣泛、最充分調(diào)動(dòng)一切積極因素;中國(guó)共產(chǎn)黨是人民利益的代表者,,堅(jiān)持從嚴(yán)治黨有利于黨更好地貫徹以人為本,、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念,踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨,,實(shí)現(xiàn)好,、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益;堅(jiān)持從嚴(yán)治黨有利于提高黨的執(zhí)政能力和水平,,鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位;堅(jiān)持從嚴(yán)治黨有利于嚴(yán)格對(duì)黨員干部的要求,,堅(jiān)持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性,發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員干部的先鋒模范帶頭作用,。
3.以在生態(tài)文明建設(shè)中應(yīng)貫徹依法治國(guó)的要求為例貫徹依法治國(guó)方略,,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主,、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一;中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,,要發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用,堅(jiān)持依法治國(guó),,依法執(zhí)政;全國(guó)人大行使立法權(quán),,出臺(tái)相關(guān)法律,使推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)有法可依;政府要依法行政,、審慎用權(quán),,集中民意、民智,,依法決策,,對(duì)人民負(fù)責(zé),堅(jiān)持法定職責(zé)必須為,,法無(wú)授權(quán)不可為;司法機(jī)關(guān)應(yīng)做到公正司法,,營(yíng)造有利于生態(tài)文明建設(shè)的尊法、守法的良好環(huán)境;發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主,,實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)公民有序的政治參與,,引導(dǎo)各類社會(huì)組織健康有序參與,引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達(dá)利益訴求,,發(fā)揮社會(huì)各主體的積極作用,,共同推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè),。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇十七
1.聯(lián)系具有普遍性,有條件的,,任何事物都處在聯(lián)系之中,,但并非任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。
2.人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系,。
3.聯(lián)系具有多樣性,,一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。
4.聯(lián)系具有客觀性,,自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的,,人為事物的聯(lián)系不等于主觀臆造的聯(lián)系。
5.整體的功能不一定大于部分功能之和,。
6.我們應(yīng)樹(shù)立全局觀念,,立足整體,而不是立足的局部,。
7.關(guān)鍵部分的功能甚至對(duì)整體的的功能起決定作用,。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇十八
1.事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展,。
2.發(fā)展具有普遍性,,但并非任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展,,只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展,。
3.發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,,道路是曲折的,事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,。
4.新事物不等于新出現(xiàn)的事物,,新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力,、遠(yuǎn)大前途的事物,。
5.新事物必將戰(zhàn)勝舊事物。
6.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,,量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)解析篇十九
與政府有關(guān)的??加^點(diǎn)(以政府如何促進(jìn)分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展為例)深入推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán),、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)改革,,切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能,,全面正確履行政府職能;創(chuàng)新政府管理模式,,推動(dòng)協(xié)同治理,提高為分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的能力和水平;健全法律法規(guī),,促進(jìn)政府依法管理分享經(jīng)濟(jì),,提高依法行政水平,為分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)建良好的法治環(huán)境,,促進(jìn)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng);堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則,,激發(fā)市場(chǎng)和社會(huì)的活力,支持和引導(dǎo)市場(chǎng)主體發(fā)展分享經(jīng)濟(jì);政府要堅(jiān)持法定職責(zé)必須為,、法無(wú)授權(quán)不可為,,勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng);接受監(jiān)督,,建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制,,自覺(jué)接受人民的監(jiān)督;積極拓寬民意反映渠道,審慎行使權(quán)力,,堅(jiān)持科學(xué),、民主決策,正確制定分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃,,努力建設(shè)服務(wù)型政府,。