文化的多樣性是人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要組成部分。制定一個(gè)明確的總結(jié)目標(biāo)是寫好總結(jié)的關(guān)鍵,?？偨Y(jié)范文中的案例和觀點(diǎn)，可以給我們提供總結(jié)的寫作思路。
高中政治必修一易混知識(shí)點(diǎn)解析篇一
1.社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量成正比,。(成反比)
2.某企業(yè)通過技術(shù)創(chuàng)新提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率,，使商品價(jià)值量減少。(商品價(jià)值量不變)
3.商品價(jià)格下降的根本原因是個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率提高,。(根本原因是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高)
4.價(jià)值決定價(jià)格,，商品價(jià)值變化，價(jià)格一定變化,。(不一定,，價(jià)格還受供求關(guān)系等因素的影響)
5.等價(jià)交換就是指商品的價(jià)格與價(jià)值相符合。(價(jià)格與價(jià)值不一致也是等價(jià)交換的形式)
6.生產(chǎn)是消費(fèi)的目的和動(dòng)力,。(消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和動(dòng)力)
7.國(guó)有經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ),。(公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ))
8.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在國(guó)有經(jīng)濟(jì)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。(應(yīng)是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈)
9.非公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,。(非公經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分)
10.公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的地位是相同的,。(兩者在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位是不同的，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的地位是相同的)
12.在社會(huì)主義制度下,，個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則是以按勞分配為主體,，多種分配方式并存。(不能將分配原則等同于分配制度)
13.個(gè)體勞動(dòng)者的分配方式屬于按勞分配,。(按勞動(dòng)成果分配)
14.私營(yíng)企業(yè)中的工人獲得工資收入屬于按勞動(dòng)成果分配,。(按生產(chǎn)要素分配)
15.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要充分發(fā)揮宏觀調(diào)控在資源配置中的決定性作用。(市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中市場(chǎng)在資源配置中起決定作用)
16.堅(jiān)持公有制的主體地位是宏觀調(diào)控的根本目標(biāo),。(宏觀調(diào)控的根本目標(biāo)是堅(jiān)持共同富裕)
17.宏觀調(diào)控最主要的任務(wù)和目標(biāo)是增加就業(yè),。(促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是宏觀調(diào)控最主要的任務(wù)和目標(biāo))
18.經(jīng)濟(jì)全球化是主要通過生產(chǎn)的全球化來實(shí)現(xiàn)的。(經(jīng)濟(jì)全球化是通過跨國(guó)公司來實(shí)現(xiàn)的)
高中政治必修一易混知識(shí)點(diǎn)解析篇二
保持人民幣幣值基本穩(wěn)定即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定,，對(duì)外保持人民幣匯率穩(wěn)定,。
保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，對(duì)人民生活安定,、經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展,，對(duì)世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，具有重要意義,。
2.價(jià)值規(guī)律：
商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換,，是價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容,。
商品價(jià)格受供求關(guān)系影響圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，則是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式,。
3.影響價(jià)格的因素：
(1)供求影響價(jià)格;,。
(2)價(jià)值決定價(jià)格。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ),，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn),。
4.價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響：
(1)調(diào)節(jié)產(chǎn)量;。
(2)調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入,。(這些影響是價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的重要體現(xiàn),。)。
5.影響消費(fèi)水平的因素：
(1)收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ),。居民的當(dāng)前可支配收入越多,，消費(fèi)的總量就越大;。
(2)居民消費(fèi)水平也受未來預(yù)期收入的影響,。
(3)社會(huì)總體消費(fèi)水平的高低與人們收入差距大小有密切聯(lián)系,。
(4)物價(jià)的變動(dòng)會(huì)影響人們的購(gòu)買能力,。
(5)消費(fèi)心理和消費(fèi)觀念。
6.從影響消費(fèi)的因素角度分析如何提高居民消費(fèi)水平：
(4)物價(jià)總水平也會(huì)影響消費(fèi),。國(guó)家應(yīng)該加強(qiáng)宏觀調(diào)控,，抑制通貨膨脹，穩(wěn)定物價(jià),。
7.消費(fèi)心理及消費(fèi)觀念：
(1)從眾心理,、求異心理、攀比心理,、求實(shí)心理,。
(2)正確的消費(fèi)觀念：量入為出適度消費(fèi)，避免盲從理性消費(fèi),，保護(hù)環(huán)境綠色消費(fèi),，勤儉節(jié)約艱苦奮斗。
8.正確的金錢觀：
(1)要取之有道;(2)用之有益,，用之有度,。
高中政治必修一易混知識(shí)點(diǎn)解析篇三
第一課神奇的貨幣。
1,、商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品,。(此概念是歷史范疇,，而非永恒范疇,。)。
2,、貨幣和商品比較,，貨幣出現(xiàn)得晚。貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,。
3,、交換經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?
(1)物物交換：商品――商品。
(2)商品――大家都樂意接受的商品(一般等價(jià)物)――商品,。
一般等價(jià)物：它表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值,，充當(dāng)各種商品進(jìn)行交換的媒介。
(3)商品――貨幣――商品,。
4,、貨幣的含義：從商品中分離出來的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。
5,、貨幣的本質(zhì)：一般等價(jià)物,。
6、貨幣的基本職能,。
(1)含義：是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn),，指貨幣在人們的經(jīng)濟(jì)生活中所起的作用,。
(2)兩種基本職能：
a價(jià)值尺度――觀念中的貨幣(價(jià)格：通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價(jià)值。),。
b流通手段――現(xiàn)實(shí)中的貨幣,。
8、商品流通：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能公式：商品――貨幣――商品,。
9,、紙幣發(fā)行是不是越多越好?不是。
流通中所需要的金屬貨幣量=商品價(jià)格總額/貨幣流通次數(shù),。
紙幣是國(guó)家規(guī)定的貨幣符號(hào),，如果濫發(fā)紙幣，會(huì)導(dǎo)致紙幣貶值,，物價(jià)上漲,，影響人民的生活和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序。
紙幣也不是越少越好,，如果紙幣發(fā)行量小于所需的貨幣量,，會(huì)使商品銷售發(fā)生困難，直接阻礙商品流通,。
11,、信用工具分類：
(1)信用卡：銀行對(duì)資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。信用卡的特點(diǎn)：信用卡集存款,、取款,、消費(fèi)、結(jié)算,、查詢?yōu)橐惑w,，能減少現(xiàn)金的使用，簡(jiǎn)化收款手續(xù),，方便購(gòu)物消費(fèi),，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來諸多便利,。
(2)支票：活期存款的支付憑證,，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見票時(shí)無條件支付一定金額給受款人或持票人的票據(jù)。
a分類：現(xiàn)金支票和轉(zhuǎn)帳支票,。
b共同點(diǎn)：不準(zhǔn)流通轉(zhuǎn)讓,。
12、外匯,。
(1)含義：是用外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段,。
(2)匯率：又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率,。
100單位外幣可以兌換成更多的人民幣――外幣對(duì)人民幣的匯率升高――人民幣貶值,。
100單位外幣可以兌換成更少的人民幣――外幣對(duì)人民幣的匯率降低――人民幣升值,。
13、人民幣穩(wěn)定的意義：
保持人民幣穩(wěn)定即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定,，對(duì)外保持人民幣實(shí)際有效匯率穩(wěn)定,，對(duì)實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和國(guó)際收支平衡,，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展有重要意義,。
考點(diǎn)：1、紙幣發(fā)行是不是越多越好?還是越少越好?
2,、人民幣面臨升值壓力,，如何應(yīng)對(duì)?今年我國(guó)上調(diào)人民幣幣值，如何看待?
第二課多變的價(jià)格,。
1,、影響價(jià)格的因素如氣候、時(shí)間,、地域,、生產(chǎn)等等，但這些因素對(duì)價(jià)格的影響都是通過改變?cè)撋唐返墓┣箨P(guān)系來實(shí)現(xiàn)的,。
2,、供求影響價(jià)格。
(1)供不應(yīng)求――搶購(gòu)――價(jià)格上漲――形成賣方市場(chǎng)(賣者起主導(dǎo)作用的一種市場(chǎng)類型),。
(2)供過于求――滯銷――價(jià)格下跌――形成買方市場(chǎng)(買者起主導(dǎo)作用的一種市場(chǎng)類型),。
3、價(jià)值決定價(jià)格,。
價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ),，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn),。
在其他條件不變的情況下,，商品的價(jià)值量越大，價(jià)格越高,，商品的價(jià)值量越小,，價(jià)格越低。
4,、商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,，不由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定。
社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間：指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下,，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下,，制造某種商品所需要的時(shí)間。
個(gè)人企業(yè)要想更多贏利應(yīng)該怎么做?
賺錢：個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間短于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,。
賠錢：個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,。
5,、縮短個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間的途徑：
(1)加強(qiáng)勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度;。
(2)提高生產(chǎn)技術(shù),，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,。
根本途徑：提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。
6,、價(jià)值規(guī)律,。
(1)基本內(nèi)容：
a商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。
b商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ),，實(shí)行等價(jià)交換,。
(2)表現(xiàn)形式：
受供求關(guān)系的影響，商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng),。
價(jià)格上下波動(dòng)示意圖：(如右圖),。
7、價(jià)格變動(dòng)的影響有哪些?
(1)對(duì)人們生活的影響,。
價(jià)格變動(dòng)會(huì)引起需求量的變動(dòng),。
價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品的影響比較小，對(duì)高檔耐用品的影響比較大,。
一般來講：
價(jià)格降低――需求量變大,。
價(jià)格升高――需求量變小。
(2)價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響,。
a調(diào)節(jié)生產(chǎn),。(圖形略)。
b提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,。
c生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品,。
互補(bǔ)商品：兩種商品共同滿足人們的一種需要。如：乒乓球拍―乒乓球汽車―汽油,。
考點(diǎn)：企業(yè)生產(chǎn)者怎樣在價(jià)格戰(zhàn)中獲勝?怎樣使你的商品在市場(chǎng)中有競(jìng)爭(zhēng)力?
高中政治必修一易混知識(shí)點(diǎn)解析篇四
(1)價(jià)值決定價(jià)格(價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ))如：土地稀缺,、成本;。
(2)供求影響價(jià)格,。供不應(yīng)求,，價(jià)格上漲;供過于求，價(jià)格下跌,。如：需求,，炒作。
(3)氣候,、時(shí)間,、政策等，甚至宗教信仰,、習(xí)俗等文化因素也能對(duì)價(jià)格產(chǎn)生影響,。各種因素對(duì)商品價(jià)格的影響,，都是通過改變?cè)撋唐返腵供求關(guān)系來實(shí)現(xiàn)的。
高中政治必修一易混知識(shí)點(diǎn)解析篇五
必修二的政治考試內(nèi)容大都來自課本知識(shí),，所以想考好政治,，就要多看書，背熟書上重要的知識(shí)點(diǎn),。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中政治必修二知識(shí)總結(jié),，希望對(duì)大家有用！
國(guó)際社會(huì)的主要成員：主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織
（1）當(dāng)代國(guó)際社會(huì)最基本的成員：主權(quán)國(guó)家
（2）三種重要類型的主權(quán)國(guó)家：社會(huì)主義國(guó)家,、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家,、廣大發(fā)展中國(guó)家。
（3）構(gòu)成主權(quán)國(guó)家的基本要素：人口,、領(lǐng)土,、政權(quán)、主權(quán),，其中主權(quán)是最重要的要素,。
（4）主權(quán)國(guó)家享有基本權(quán)利獨(dú)立權(quán)、平等權(quán),、自衛(wèi)權(quán),、管轄權(quán)及其各自的內(nèi)涵。
（5）主權(quán)國(guó)家必須履行的主要義務(wù)：不侵犯別國(guó),，不干涉他國(guó)內(nèi)政,，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端。
（6）當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的主要成員：國(guó)際組織,。
（7）國(guó)際社會(huì)的成員：主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織
（8）國(guó)際組織的不同類型：政府與非政府間,；世界性與區(qū)域性。
（9）政府間國(guó)際組織發(fā)揮的作用：促進(jìn)國(guó)家之間的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、科學(xué)技 術(shù)的交流和合作,；協(xié)調(diào)國(guó)際政治,、經(jīng)濟(jì)關(guān)系,；調(diào)節(jié)國(guó)際爭(zhēng)端,，緩解國(guó)家間 的矛盾，維護(hù)世界和平,；等等,。
（10）當(dāng)代國(guó)際社會(huì)最具代表性的國(guó)際組織：
聯(lián)合國(guó)的宗旨： 維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展,。
（11）聯(lián)合國(guó)及其會(huì)員國(guó)應(yīng)遵循的各項(xiàng)原則,。
（12）聯(lián)合國(guó)發(fā)揮的積極作用,。聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、社會(huì)的發(fā)展,， 以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮的積極的作用。但是,，聯(lián)合國(guó)也有其局限性,。
（13）中國(guó)在聯(lián)合國(guó)發(fā)揮的作用。
國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益
（1）國(guó)際關(guān)系的含義及內(nèi)容,。國(guó)家之間,、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系是 我們通常所說的國(guó)際關(guān)系。其中最重要的是國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系,。 內(nèi)容：政治關(guān)系,，經(jīng)濟(jì)關(guān)系，文化關(guān)系,，軍事關(guān)系,。
（2）國(guó)際關(guān)系的基本形式：競(jìng)爭(zhēng)、合作,、沖突,。
（3）影響國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益。
（4）國(guó)家合作與摩擦的原因,。國(guó)家間的'共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ),，而利益對(duì)立可能使國(guó) 家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突。
（5）如何協(xié)調(diào)國(guó)家間的利益：任何國(guó)家都不應(yīng)以維護(hù)國(guó)家利益為理由,，侵犯別國(guó)的主權(quán)和 安全,，干涉別國(guó)內(nèi)政，這是非正義的,、錯(cuò)誤的,。
（6）影響國(guó)際關(guān)系的重要因素：國(guó)家力量。
（7）我國(guó)國(guó)家利益的主要內(nèi)容：安全利益,、政治利益,、經(jīng)濟(jì)利益。
（8）如何維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益,。
國(guó)家：
1,、發(fā)展、增強(qiáng)綜合國(guó)力,，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，大力實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó) 戰(zhàn)略，不斷提高綜合國(guó)力。
2,、堅(jiān)定地維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益,，尊重他國(guó)合理的國(guó)家利益，并維護(hù)各國(guó)人民的共 同利益,。
3,、任何國(guó)家都不能以維護(hù)本國(guó)國(guó)家利益為理由，侵犯別國(guó)的主權(quán)和安全,，干涉別 國(guó)的內(nèi)政,。
公民：
1、樹立國(guó)家觀念,、民族意識(shí),，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心,、自信心,。
2、努力學(xué)習(xí),，學(xué)好文化知識(shí),，提高自身素質(zhì)。
3,、努力維護(hù)國(guó)家安定,、社會(huì)穩(wěn)定的政治局面。
4,、必須同一切損害國(guó)家利益的現(xiàn)象作斗爭(zhēng),。
一、五個(gè)性質(zhì)及其職能（職權(quán)）
（1）國(guó)家的性質(zhì)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家,。
（2）黨的性質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。
（3）全國(guó)人民代表大會(huì)的性質(zhì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān),，其職權(quán)是立法權(quán),、任免權(quán)、決定權(quán),、監(jiān)督權(quán),。
（4）我國(guó)各級(jí)政府的性質(zhì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家行政機(jī)關(guān),；是人民意志的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者,。
（5）人民政協(xié)的性質(zhì)是中國(guó)人民愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織。是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的重要機(jī)構(gòu),，是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式,。其職能是政治協(xié)商,、民主監(jiān)督,、參政議政,。
二、“十個(gè)基礎(chǔ)”
（1）人民民主專政的階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟,。
（2）專政的基礎(chǔ)是民主,。
（3）公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)與標(biāo)志是行使選舉權(quán)與被選舉權(quán)。
（4）公民的全部政治生活是以依法行使政治權(quán)力,，履行政治義務(wù)為基礎(chǔ)和準(zhǔn)則的,。
（5） 信息是決策的基礎(chǔ)，民意是正確決策重要的信息資源,。知情權(quán)是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ),。
（6）民主集中制下的集中以民主為基礎(chǔ)。
（7）黨執(zhí)政的基礎(chǔ)（前提）是科學(xué)執(zhí)政,。
（8）民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)是民族平等,。
（9）民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
（10）國(guó)家合作的基礎(chǔ)是國(guó)家間的共同利益,。
高中政治必修一易混知識(shí)點(diǎn)解析篇六
許多學(xué)生都對(duì)學(xué)習(xí)政治興趣不大,主要是覺得政治靠死記硬背,學(xué)起來沒有什么意思,，但是這需要平時(shí)的積累。小編在這里整理了高中政治必修二的知識(shí)點(diǎn),，希望能幫助到大家,。
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1、文化只包括世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分。(×),。
點(diǎn)撥：文化既包括世界觀,、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,，又包括自然科學(xué)和技術(shù),、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
2,、純粹“自然”的東西也是文化,。(×)。
點(diǎn)撥：純粹“自然”的東西不能稱為文化,。
3,、每個(gè)人的文化素養(yǎng)都是與生俱來的，不可以后天培養(yǎng),。(×),。
點(diǎn)撥：每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng),、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的,。
4、人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),，精神產(chǎn)品離得開物質(zhì)載體,。(×)。
點(diǎn)撥：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中(新教材修改后的表述),。文化傳承和發(fā)展必須通過物質(zhì)載體。
5,、文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,。(×)。
點(diǎn)撥：先進(jìn)的,、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展,。
6,、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定,，因此文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的,。(×)。
點(diǎn)撥：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定,，但這并不意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性,，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,。
7、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來越重要,，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ),。(×)。
點(diǎn)撥：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來越重要,，文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,，但不是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力,。
8,、文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的過程中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,。(×)(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多),。
點(diǎn)撥：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,，但不能“直接”轉(zhuǎn)化。文化作為一種精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量必須通過人的實(shí)踐活動(dòng),。
1,、處在較好的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng),。(×),。
點(diǎn)撥：文化對(duì)人的影響，來自特定的文化環(huán)境,。處在較好的文化環(huán)境中有利于形成較高的文化素養(yǎng),，但不是一定能形成較高的文化素養(yǎng)。
2,、在不同的文化環(huán)境下,，人們的交往行為和交往方式不同，因此文化決定人們的交往行為和交往方式,。(×),。
點(diǎn)撥：文化影響人們的交往行為和交往方式，但不決定人們的交往行為和交往方式,。
3,、文化對(duì)人的影響是潛移默化的，因此每個(gè)人接受文化的影響都是消極被動(dòng)的,、無目的的,。(×)。
點(diǎn)撥：文化對(duì)人的影響雖然是無形的,、不知不覺的,，但人們接受文化潛移默化的影響并不都是消極被動(dòng)的、無目的的,，人們接受健康向上的文化影響,，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程,。
4,、世界觀、人生觀,、價(jià)值觀一經(jīng)形成,，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響,。(×),。
點(diǎn)撥：世界觀,、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,。世界觀,、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成,，就具有確定的方向性,，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。深遠(yuǎn)持久是難以抹去,、難以改變,，但不是不能改變、永久不變,。
5,、積極參加文化活動(dòng)，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑,。(×),。
點(diǎn)撥：積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界,，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑,。
6、文化能夠豐富人的精神世界,，增強(qiáng)人的精神力量,，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(×),。
點(diǎn)撥：文化有優(yōu)秀與落后,、健康與腐朽之分，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,，增強(qiáng)人的精神力量,，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
7,、優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧,，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起決定作用。(×),。
點(diǎn)撥：優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧,，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，但不能說起決定作用,。
1,、民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(×),。
點(diǎn)撥：民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀,。慶祝民族節(jié)日,，是民族文化的集中展示。文化遺產(chǎn),，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容不能混淆。
2,、文化多樣性等同于文化多元化,。(×)。
點(diǎn)撥：文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的,，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩;文化多元化主要是從文化的來源和性質(zhì)上說的,，各種文化中既有優(yōu)秀文化，又有落后,、腐朽文化,。我們要提倡文化多樣性,，但不能說指導(dǎo)思想多元化,。
3、文化多樣性是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),，是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力,。(×)。
點(diǎn)撥：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,，是步的重要?jiǎng)恿?。人類社?huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐,。
4,、民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志，是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),。(×),。
點(diǎn)撥：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志是正確的，但民族文化不是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),，而是民族生存和發(fā)展的精神根基,。
5、尊重文化多樣性,，既要認(rèn)同本民族文化,，又要尊重和認(rèn)同其他民族文化，相互借鑒,，求同存異,，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(×),。
點(diǎn)撥：尊重文化多樣性,，既要認(rèn)同本民族文化,，又要尊重其他民族文化。對(duì)其他民族文化,，要尊重但不一定要認(rèn)同,。
6、尊重文化多樣性,，要遵循各種文化一律平等的原則,。(×)。
點(diǎn)撥：文化多樣性主要是指不同民族,、不同國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化,。尊重文化多樣性，要遵循各民族文化一律平等的原則,，或者各國(guó)文化一律平等的原則,。但文化有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分,，因此各民族文化一律平等不等于各種文化一律平等,。
7、大眾傳媒是文化傳播的主要途徑,。(×),。
點(diǎn)撥：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息,，日益顯示出文化傳遞,、溝通、共享的強(qiáng)大功能,，是文化傳播的主要手段而非主要途徑,。文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙,、教育等,。注意區(qū)分文化傳播的途徑和文化傳播的手段。
8,、大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失,。
點(diǎn)撥：新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失,，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用,。
9、文化交流有助于減少文化差異,。(×),。
點(diǎn)撥：文化交流不會(huì)減少文化之間的差異，相反,，加強(qiáng)文化交流,，可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展,，促進(jìn)世界文化的繁榮，從而有利于維護(hù)世界文化的多樣性,。
1,、傳統(tǒng)建筑是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(×),。
點(diǎn)撥：建筑,，被稱為凝固的藝術(shù)。中國(guó)古代建筑,，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。
2,、傳統(tǒng)文化是固定不變的。(×),。
點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí),，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變,。
3、傳統(tǒng)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。(×),。
點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化自身既有精華又有糟粕,，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展必須取其精華、去其糟粕,。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用,。如果一成不變，傳統(tǒng)文化則會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步,。
4,、對(duì)待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展。(×),。
點(diǎn)撥：繼承和發(fā)展是同個(gè)過程的兩個(gè)方面,，不是兩個(gè)過程。
5,、思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革,，決定著文化的發(fā)展方向。(×),。
點(diǎn)撥：思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革,，促進(jìn)文化發(fā)展,。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化,，也決定著文化的發(fā)展方向,。
6、教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),，具有傳遞文化的特定功能,，不具有創(chuàng)造文化的特定功能。(×),。
點(diǎn)撥：教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),，既具有傳遞文化的特定功能，又具有創(chuàng)造文化的特定功能,。(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多),。
1、文化創(chuàng)新的源泉來自于創(chuàng)作者的靈感,。(×),。
點(diǎn)撥：文化創(chuàng)新的源泉來自于社會(huì)實(shí)踐。
2,、發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的,。(×)。
點(diǎn)撥：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,，是文化創(chuàng)新的根本目的,，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
3,、民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,。(×)。
點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,。
4,、文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑。(×),。
點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑,。
5、必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化,。(×),。
點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，不能簡(jiǎn)單地說認(rèn)同傳統(tǒng)文化,。
6,、文化發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化。(×)。
點(diǎn)撥：推動(dòng)文化發(fā)展,，基礎(chǔ)在繼承,，關(guān)鍵在創(chuàng)新。
7,、文化創(chuàng)新的主體是文化工作者,。(×)。
點(diǎn)撥：人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體,，也是文化創(chuàng)新的主體,。
1、中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深沒有區(qū)別,。(×),。
點(diǎn)撥：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從時(shí)間上來講的，要從縱向來理解,，強(qiáng)調(diào)的是中華文化歷史悠久,、影響深遠(yuǎn);博大精深是從內(nèi)涵豐富的角度來講的，要從橫向來理解,，強(qiáng)調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富,、底蘊(yùn)深厚。
2,、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因在于漢字和史書典籍,。(×)。
點(diǎn)撥：漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證,。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性,，即求同存異和兼收并蓄。
3,、漢字的發(fā)明,，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。(×),。
點(diǎn)撥：文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代,。漢字為書寫中華文化,，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用,，是中華文明的重要標(biāo)志,。
4、中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩,，民族不同,，民族文化的色彩就不同。(×)。
點(diǎn)撥：中華民族是多民族的共同體,，中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩,，但這不等于民族文化之間沒有共性。中華各民族的文化,，既有各自的民族特性,，又有中華文化的共性。各兄弟民族的文化相互交融,、相互促進(jìn),，各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。
5,、中華文化的包容性就是在交流中全盤吸收,、借鑒其他民族文化。(×),。
點(diǎn)撥：對(duì)于其他民族文化,，中華民族敞開其博大的胸懷，發(fā)揚(yáng)其“包容性”的特點(diǎn),，吸收,、借鑒其他民族文化中的積極成分，同時(shí)必須堅(jiān)持文化發(fā)展的獨(dú)立性,。
6,、中華文化是各民族文化的總和。(×),。
點(diǎn)撥：中華民族是多民族的共同體,，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化,，既有中華文化的共性,，又有各自的民族特性。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,，各兄弟民族的文化相互交融,、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化,。中華文化是由各民族文化共同構(gòu)成的,，但不是各民族文化的簡(jiǎn)單相加。
7,、中華文化的力量是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻,、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的決定力量,。(×),。
點(diǎn)撥：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力,、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻,、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患,、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量而非決定力量。
1,、中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的傳統(tǒng)文化之中,。(×)。
點(diǎn)撥：民族精神,，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,。因此，中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,。
2,、中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量。(×),。
點(diǎn)撥：中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量,。
3、愛國(guó)主義是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心,。(×),。
點(diǎn)撥：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心,。
4,、愛國(guó)主義是抽象的。(×),。
點(diǎn)撥：愛國(guó)主義不是抽象的,，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期,，愛國(guó)主義有共同的要求,，也有不同的具體內(nèi)涵。
5,、愛國(guó)與愛社會(huì)主義始終是一致的,。(×)。
點(diǎn)撥：在當(dāng)代中國(guó),，愛祖國(guó)與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的,。
6、民族文化是民族精神的結(jié)晶,。(×)。
點(diǎn)撥：民族精神是民族文化的結(jié)晶,。
7,、民族精神是社會(huì)發(fā)展的決定力量。(×)。
點(diǎn)撥：民族精神是一種精神力量,，對(duì)社會(huì)發(fā)展起重要作用,，但不能說它是社會(huì)發(fā)展的決定力量。(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多),。
1,、文藝作品的創(chuàng)作要立足滿足市場(chǎng)需求。(×),。
點(diǎn)撥：文藝作品的創(chuàng)作不能僅僅注重經(jīng)濟(jì)效益,，還要充分考慮作品的社會(huì)效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一,。
2,、大眾喜聞樂見的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化。(×),。
點(diǎn)撥：大眾喜聞樂見的文化可能是先進(jìn)文化,，也可能是庸俗文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化(當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化),，是以馬克思主義為指導(dǎo),，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來的,，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
3,、文化建設(shè)要支持健康文化,，抵制通俗文化。(×),。
點(diǎn)撥：要辯證看待通俗文化,，通俗文化既有健康有益的，也有落后腐朽的,，所以不能一概而論,。
4、對(duì)待落后文化應(yīng)該堅(jiān)決抵制和徹底根除,。(×),。
點(diǎn)撥：對(duì)待落后文化應(yīng)通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除;對(duì)待腐朽文化要堅(jiān)決抵制,，依法取締,。
5、文化生活中存在的問題是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物,。(×),。
點(diǎn)撥：文化生活中存在的生產(chǎn),、銷售、傳播品位低下的文化產(chǎn)品等問題是由文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引起的,，但這并不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物,。通過加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)，可以克服文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)的問題,。
6,、流行文化代表著主流文化，就是經(jīng)典文化,。(×),。
點(diǎn)撥：流行文化并不代表著主流文化。經(jīng)典文化可以是流行的,，但流行文化不一定是經(jīng)典文化,。
7、傳統(tǒng)習(xí)俗都是落后文化,。(×),。
點(diǎn)撥：落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如人們常見的看相,、算命,、測(cè)字、看風(fēng)水等,，但傳統(tǒng)習(xí)俗不一定都是落后文化,。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚,、禮節(jié)和習(xí)慣,。傳統(tǒng)習(xí)俗既有前人積累的文化精華，也有流傳下來的文化糟粕,。
1,、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。(×),。
點(diǎn)撥：一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì),、政治決定的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持,。
2、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須保證文化建設(shè)的一元化,。(×),。
點(diǎn)撥：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,，鼓勵(lì)文化多樣化;更要堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化,，保證文化發(fā)展的社會(huì)主義方向,。
3、堅(jiān)持文化自信是文化繁榮發(fā)展的源泉,。(×)。
點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是文化繁榮發(fā)展的源泉,。堅(jiān)持文化自信能增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同,，推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施。
4,、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,。(×)。
點(diǎn)撥：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,。黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是引領(lǐng)文化發(fā)展方向,、抵制各種錯(cuò)誤思潮的必然要求。
1,、理想信念教育是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié),。(×)。
點(diǎn)撥：思想道德建設(shè)是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié),，理想信念教育是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容和舉措,。
2、思想道德建設(shè)能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供智力支持,。(×),。
點(diǎn)撥：思想道德建設(shè)可以提高人們的道德水平，為社會(huì)發(fā)展奠定道德基石,?？茖W(xué)文化建設(shè)為社會(huì)發(fā)展提供智力支持。
3,、【易錯(cuò)3】思想道德建設(shè)是凝魂聚氣,、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。(×),。
點(diǎn)撥：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣,、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。
學(xué)習(xí)方法一,、背,。即是背書。
??眾所周知,，學(xué)習(xí)政治一定要背書,，但是，背書也要講究一定的技巧,，背書要有內(nèi)容,、有目的地背,，千萬不要盲目地背，否則,，不但學(xué)不好政治,，還會(huì)造成一定的心理影響，覺得學(xué)來學(xué)去都學(xué)不好,，干脆不學(xué)算了,。
??學(xué)習(xí)方法二、看,，即是看書,。
??其實(shí)很多學(xué)生都以為只要背完書，政治就學(xué)完了,，實(shí)際上,，背書只是學(xué)政治的基礎(chǔ)，而且,，只靠背書,，考試只能是考合格的層次，要成績(jī)?cè)偕弦粋€(gè)臺(tái)階,，取得優(yōu)秀的成績(jī),，還要學(xué)會(huì)看書。
??學(xué)習(xí)方法三,、用,，即是用書。
??何謂用書,，實(shí)際上就是運(yùn)用課本的知識(shí)回答問題的能力,。無論是在考試還是在日常生活中，我們學(xué)習(xí)的目的實(shí)際上就將知識(shí)應(yīng)用,。
??高中政治學(xué)習(xí)方法技巧：學(xué)好政治不靠死記硬背政治學(xué)習(xí),。
??(1)預(yù)習(xí)。
??就形式而言,，預(yù)習(xí)可以分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí),、粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)等。做好預(yù)習(xí)需要同學(xué)們注意以下幾點(diǎn)：a.列預(yù)習(xí)提要,、b.做好筆記,、c.發(fā)現(xiàn)問題、d.持之以恒,。
??(2)專心上課,，積極思考。
??即專心看(書，黑板,，屏幕),、聽(老師講解和同學(xué)們發(fā)言)、積極參與(積極動(dòng)腦,，和老師形成零距離互動(dòng)),，還要考慮你預(yù)習(xí)時(shí)所確定的聽課重點(diǎn)?？?、聽、參與等形式都必須動(dòng)腦,，這是衡量專心與否的重要標(biāo)志。如果這點(diǎn)做不好,，就不可能形成自己的知識(shí),。
??(3)課后及時(shí)復(fù)習(xí)。
??之所以要及時(shí)復(fù)習(xí),，是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時(shí)復(fù)習(xí);及時(shí)復(fù)習(xí)還可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ),，使對(duì)知識(shí)的理解得到升華，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的再認(rèn)識(shí),，再提高,，使思維的深刻性得以發(fā)展。
??熟練掌握所學(xué)概念和原理的基本要求有些同學(xué)說,，老師上課講到的概念和原理雖然聽懂了,，筆記也記了，但就是很難記住,。概念和原理是對(duì)同類事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié),，具有較強(qiáng)的抽象性，記憶起來有一定的難度,。如果只靠死記硬背,，不僅記起來困難，而且只能形成短時(shí)記憶,，不能形成長(zhǎng)久記憶,。學(xué)習(xí)知識(shí)——懂是基礎(chǔ)，記是手段,，用是目的,。
??在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到：a.運(yùn)用記憶技巧、b.做到及時(shí)復(fù)習(xí)和定時(shí)復(fù)習(xí),、c.多思多用,，熟能生巧、d.正確區(qū)分相近或相似的知識(shí)點(diǎn)、e.弄清知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,。
??端正學(xué)習(xí)態(tài)度,，提高學(xué)習(xí)政治課的興趣要充分認(rèn)識(shí)政治學(xué)科特有的價(jià)值。政治學(xué)科一個(gè)很重要的價(jià)值體現(xiàn)在,，它是人們認(rèn)識(shí)世界,、認(rèn)識(shí)生活的思維方法，是思維的工具,。這是其他課程不可替代的,。
??要克服學(xué)習(xí)中實(shí)用主義的傾向?！靶枰笔峭瑢W(xué)們學(xué)習(xí)的直接和重要的動(dòng)力?，F(xiàn)實(shí)狀況是受高考指揮棒的影響，有的同學(xué)不自覺地將學(xué)科分為三六九等,，凡高考中必須要考的,、分值高的科目就會(huì)下大力氣去抓，哪怕不喜歡也要強(qiáng)迫自己去學(xué),，反之對(duì)高考中不考,、或者分值比較低的學(xué)科，不管有用沒用,，就不愿意付出精力去學(xué)習(xí),，而越學(xué)不進(jìn)去就越感到枯燥無味，形成了一種惡性循環(huán),。
高中政治必修一易混知識(shí)點(diǎn)解析篇七
1,、文化只包括世界觀、人生觀,、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,。(×)。
點(diǎn)撥：文化既包括世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù),、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分,。
2、純粹“自然”的東西也是文化,。(×),。
點(diǎn)撥：純粹“自然”的東西不能稱為文化。
3,、每個(gè)人的文化素養(yǎng)都是與生俱來的,，不可以后天培養(yǎng)。(×)。
點(diǎn)撥：每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的,，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的,。
4,、人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離得開物質(zhì)載體,。(×),。
點(diǎn)撥：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中(新教材修改后的表述),。文化傳承和發(fā)展必須通過物質(zhì)載體,。
5、文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,。(×),。
點(diǎn)撥：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展,。
6,、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定,，因此文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的,。(×)。
點(diǎn)撥：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定,，但這并不意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性,，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,。
7、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來越重要,，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ),。(×)。
點(diǎn)撥：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來越重要,，文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,，但不是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力,。
8,、文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,。(×)(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多),。
點(diǎn)撥：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,，但不能“直接”轉(zhuǎn)化。文化作為一種精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量必須通過人的實(shí)踐活動(dòng),。
第二課文化對(duì)人的影響,。
1、處在較好的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng),。(×),。
點(diǎn)撥：文化對(duì)人的影響，來自特定的文化環(huán)境,。處在較好的文化環(huán)境中有利于形成較高的文化素養(yǎng),，但不是一定能形成較高的文化素養(yǎng)。
2,、在不同的文化環(huán)境下,，人們的交往行為和交往方式不同，因此文化決定人們的交往行為和交往方式,。(×),。
點(diǎn)撥：文化影響人們的交往行為和交往方式，但不決定人們的交往行為和交往方式,。
3,、文化對(duì)人的影響是潛移默化的，因此每個(gè)人接受文化的影響都是消極被動(dòng)的,、無目的的,。(×)。
點(diǎn)撥：文化對(duì)人的影響雖然是無形的,、不知不覺的,，但人們接受文化潛移默化的影響并不都是消極被動(dòng)的、無目的的,，人們接受健康向上的文化影響,，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程,。
4,、世界觀、人生觀,、價(jià)值觀一經(jīng)形成,，就具有確定的方向性,，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。(×),。
點(diǎn)撥：世界觀,、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,。世界觀,、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成,，就具有確定的方向性,，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。深遠(yuǎn)持久是難以抹去,、難以改變,，但不是不能改變、永久不變,。
5,、積極參加文化活動(dòng)，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑,。(×),。
點(diǎn)撥：積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界,，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑,。
6、文化能夠豐富人的精神世界,，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展,。(×),。
點(diǎn)撥：文化有優(yōu)秀與落后、健康與腐朽之分,，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展,。
7,、優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起決定作用,。(×),。
點(diǎn)撥：優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用,，但不能說起決定作用,。
第三課文化的多樣性與文化傳播,。
1、民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。(×),。
點(diǎn)撥：民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日,，是民族文化的集中展示,。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容不能混淆,。
2、文化多樣性等同于文化多元化,。(×),。
點(diǎn)撥：文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩;文化多元化主要是從文化的來源和性質(zhì)上說的,，各種文化中既有優(yōu)秀文化,，又有落后、腐朽文化,。我們要提倡文化多樣性,，但不能說指導(dǎo)思想多元化。
3,、文化多樣性是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),，是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力。(×),。
點(diǎn)撥：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,，是步的重要?jiǎng)恿ΑＨ祟惿鐣?huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn),，人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐,。
4、民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志,，是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),。(×)。
點(diǎn)撥：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志是正確的,，但民族文化不是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),，而是民族生存和發(fā)展的精神根基。
5,、尊重文化多樣性,，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重和認(rèn)同其他民族文化,，相互借鑒,，求同存異,，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(×),。
點(diǎn)撥：尊重文化多樣性,，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化,。對(duì)其他民族文化,，要尊重但不一定要認(rèn)同。
6,、尊重文化多樣性,，要遵循各種文化一律平等的原則。(×),。
點(diǎn)撥：文化多樣性主要是指不同民族,、不同國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化。尊重文化多樣性,，要遵循各民族文化一律平等的原則,，或者各國(guó)文化一律平等的原則。但文化有先進(jìn)與落后,、健康與腐朽之分,，因此各民族文化一律平等不等于各種文化一律平等。
7,、大眾傳媒是文化傳播的主要途徑,。(×)。
點(diǎn)撥：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,，匯集來自世界各地的信息,，日益顯示出文化傳遞、溝通,、共享的強(qiáng)大功能,，是文化傳播的主要手段而非主要途徑。文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易,、人口遷徙、教育等,。注意區(qū)分文化傳播的途徑和文化傳播的手段,。
8、大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失,。
點(diǎn)撥：新的傳媒的出現(xiàn),，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用,。
9,、文化交流有助于減少文化差異,。(×)。
點(diǎn)撥：文化交流不會(huì)減少文化之間的差異,，相反,，加強(qiáng)文化交流，可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展,，促進(jìn)世界文化的繁榮,，從而有利于維護(hù)世界文化的多樣性。
第四課文化的繼承性與文化發(fā)展,。
1,、傳統(tǒng)建筑是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(×),。
點(diǎn)撥：建筑,，被稱為凝固的藝術(shù)。中國(guó)古代建筑,，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。
2,、傳統(tǒng)文化是固定不變的。(×),。
點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí),，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變,。
3、傳統(tǒng)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,。(×),。
點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化自身既有精華又有糟粕，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展必須取其精華,、去其糟粕,。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用,。如果一成不變，傳統(tǒng)文化則會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步,。
4,、對(duì)待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展。(×),。
點(diǎn)撥：繼承和發(fā)展是同個(gè)過程的兩個(gè)方面,，不是兩個(gè)過程,。
5、思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革,，決定著文化的發(fā)展方向,。(×)。
點(diǎn)撥：思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革,，促進(jìn)文化發(fā)展,。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化,，也決定著文化的發(fā)展方向,。
6、教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),，具有傳遞文化的特定功能,，不具有創(chuàng)造文化的特定功能。(×),。
點(diǎn)撥：教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),，既具有傳遞文化的特定功能，又具有創(chuàng)造文化的特定功能,。(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多),。
第五課文化創(chuàng)新。
1,、文化創(chuàng)新的源泉來自于創(chuàng)作者的靈感,。(×)。
點(diǎn)撥：文化創(chuàng)新的源泉來自于社會(huì)實(shí)踐,。
2,、發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。(×),。
點(diǎn)撥：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn),。
3,、民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。(×),。
點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,。
4、文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑,。(×)。
點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑,。
5,、必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化,。(×)。
點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕,，不能簡(jiǎn)單地說認(rèn)同傳統(tǒng)文化,。
6、文化發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化,。(×),。
點(diǎn)撥：推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承,，關(guān)鍵在創(chuàng)新,。
7、文化創(chuàng)新的主體是文化工作者,。(×),。
點(diǎn)撥：人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體,。
第六課我們的中華文化,。
1、中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深沒有區(qū)別,。(×),。
點(diǎn)撥：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從時(shí)間上來講的，要從縱向來理解,，強(qiáng)調(diào)的是中華文化歷史悠久,、影響深遠(yuǎn);博大精深是從內(nèi)涵豐富的角度來講的，要從橫向來理解,，強(qiáng)調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富,、底蘊(yùn)深厚。
2,、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因在于漢字和史書典籍,。(×)。
點(diǎn)撥：漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證,。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性,，即求同存異和兼收并蓄。
3,、漢字的發(fā)明,，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。(×),。
點(diǎn)撥：文字的發(fā)明,，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明,，發(fā)揮了巨大的作用,，是中華文明的重要標(biāo)志。
4,、中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩,，民族不同，民族文化的色彩就不同,。(×),。
點(diǎn)撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩,，但這不等于民族文化之間沒有共性,。中華各民族的文化，既有各自的民族特性,，又有中華文化的共性,。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn),，各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感,。
5、中華文化的包容性就是在交流中全盤吸收,、借鑒其他民族文化,。(×)。
點(diǎn)撥：對(duì)于其他民族文化,，中華民族敞開其博大的胸懷,，發(fā)揚(yáng)其“包容性”的特點(diǎn)，吸收,、借鑒其他民族文化中的積極成分,，同時(shí)必須堅(jiān)持文化發(fā)展的獨(dú)立性。
6,、中華文化是各民族文化的總和,。(×)。
點(diǎn)撥：中華民族是多民族的共同體,，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩,。中華各民族的文化，既有中華文化的共性,，又有各自的民族特性,。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融,、相互促進(jìn),，共同熔鑄了燦爛的中華文化,。中華文化是由各民族文化共同構(gòu)成的，但不是各民族文化的簡(jiǎn)單相加,。
7,、中華文化的力量是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患,、創(chuàng)造幸福生活的決定力量。(×),。
點(diǎn)撥：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力,、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻,、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患,、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量而非決定力量。
第七課我們的民族精神,。
1,、中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的傳統(tǒng)文化之中。(×),。
點(diǎn)撥：民族精神,，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。因此,，中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,。
2、中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量,。(×),。
點(diǎn)撥：中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。
3,、愛國(guó)主義是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心,。(×)。
點(diǎn)撥：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心,，社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心,。
4、愛國(guó)主義是抽象的,。(×),。
點(diǎn)撥：愛國(guó)主義不是抽象的，而是具體的,。在不同的歷史時(shí)期,，愛國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵,。
5,、愛國(guó)與愛社會(huì)主義始終是一致的。(×)。
點(diǎn)撥：在當(dāng)代中國(guó),，愛祖國(guó)與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的,。
6、民族文化是民族精神的結(jié)晶,。(×),。
點(diǎn)撥：民族精神是民族文化的結(jié)晶。
7,、民族精神是社會(huì)發(fā)展的決定力量,。(×)。
點(diǎn)撥：民族精神是一種精神力量,，對(duì)社會(huì)發(fā)展起重要作用,，但不能說它是社會(huì)發(fā)展的決定力量。(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多),。
第八課走進(jìn)文化生活,。
1、文藝作品的創(chuàng)作要立足滿足市場(chǎng)需求,。(×),。
點(diǎn)撥：文藝作品的創(chuàng)作不能僅僅注重經(jīng)濟(jì)效益，還要充分考慮作品的社會(huì)效益,，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一,。
2、大眾喜聞樂見的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化,。(×),。
點(diǎn)撥：大眾喜聞樂見的文化可能是先進(jìn)文化，也可能是庸俗文化,。中國(guó)特色社會(huì)主義文化(當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化),，是以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化,、面向世界,、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,。
3,、文化建設(shè)要支持健康文化，抵制通俗文化,。(×),。
點(diǎn)撥：要辯證看待通俗文化，通俗文化既有健康有益的,，也有落后腐朽的,，所以不能一概而論,。
4、對(duì)待落后文化應(yīng)該堅(jiān)決抵制和徹底根除,。(×),。
點(diǎn)撥：對(duì)待落后文化應(yīng)通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除;對(duì)待腐朽文化要堅(jiān)決抵制,，依法取締,。
5、文化生活中存在的問題是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物,。(×),。
點(diǎn)撥：文化生活中存在的生產(chǎn)、銷售,、傳播品位低下的文化產(chǎn)品等問題是由文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引起的，但這并不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物,。通過加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo),，可以克服文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)的問題。
6,、流行文化代表著主流文化,，就是經(jīng)典文化。(×),。
點(diǎn)撥：流行文化并不代表著主流文化,。經(jīng)典文化可以是流行的，但流行文化不一定是經(jīng)典文化,。
7,、傳統(tǒng)習(xí)俗都是落后文化。(×),。
點(diǎn)撥：落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來,，如人們常見的看相、算命,、測(cè)字,、看風(fēng)水等，但傳統(tǒng)習(xí)俗不一定都是落后文化,。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成,、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣,。傳統(tǒng)習(xí)俗既有前人積累的文化精華,，也有流傳下來的文化糟粕。
第九課堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,。
1,、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ),。(×)。
點(diǎn)撥：一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì),、政治決定的,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持,。
2,、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須保證文化建設(shè)的一元化。(×),。
點(diǎn)撥：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴，鼓勵(lì)文化多樣化;更要堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化,，保證文化發(fā)展的社會(huì)主義方向,。
3、堅(jiān)持文化自信是文化繁榮發(fā)展的源泉,。(×),。
點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是文化繁榮發(fā)展的源泉。堅(jiān)持文化自信能增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同,，推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施,。
4、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,。(×),。
點(diǎn)撥：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是引領(lǐng)文化發(fā)展方向,、抵制各種錯(cuò)誤思潮的必然要求,。
第十課培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
1,、理想信念教育是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié),。(×)。
點(diǎn)撥：思想道德建設(shè)是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié),，理想信念教育是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容和舉措,。
2、思想道德建設(shè)能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供智力支持,。(×),。
點(diǎn)撥：思想道德建設(shè)可以提高人們的道德水平，為社會(huì)發(fā)展奠定道德基石,?？茖W(xué)文化建設(shè)為社會(huì)發(fā)展提供智力支持。
3,、【易錯(cuò)3】思想道德建設(shè)是凝魂聚氣,、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程,。(×)。
點(diǎn)撥：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣,、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程,。
學(xué)習(xí)方法一、背,。即是背書,。
眾所周知，學(xué)習(xí)政治一定要背書,，但是,，背書也要講究一定的技巧，背書要有內(nèi)容,、有目的地背,，千萬不要盲目地背，否則,，不但學(xué)不好政治,，還會(huì)造成一定的心理影響，覺得學(xué)來學(xué)去都學(xué)不好,，干脆不學(xué)算了。
學(xué)習(xí)方法二,、看,，即是看書。
其實(shí)很多學(xué)生都以為只要背完書,，政治就學(xué)完了,，實(shí)際上，背書只是學(xué)政治的基礎(chǔ),，而且,，只靠背書，考試只能是考合格的層次,，要成績(jī)?cè)偕弦粋€(gè)臺(tái)階,，取得優(yōu)秀的成績(jī)，還要學(xué)會(huì)看書,。
學(xué)習(xí)方法三,、用，即是用書,。
何謂用書,，實(shí)際上就是運(yùn)用課本的知識(shí)回答問題的能力。無論是在考試還是在日常生活中,，我們學(xué)習(xí)的目的實(shí)際上就將知識(shí)應(yīng)用,。
高中政治學(xué)習(xí)方法技巧：學(xué)好政治不靠死記硬背政治學(xué)習(xí),。
(1)預(yù)習(xí)。
就形式而言,，預(yù)習(xí)可以分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí),、粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)等。做好預(yù)習(xí)需要同學(xué)們注意以下幾點(diǎn)：a.列預(yù)習(xí)提要,、b.做好筆記,、c.發(fā)現(xiàn)問題、d.持之以恒,。
(2)專心上課,，積極思考。
即專心看(書,，黑板,，屏幕)、聽(老師講解和同學(xué)們發(fā)言),、積極參與(積極動(dòng)腦,，和老師形成零距離互動(dòng))，還要考慮你預(yù)習(xí)時(shí)所確定的聽課重點(diǎn),?？础⒙?、參與等形式都必須動(dòng)腦,，這是衡量專心與否的重要標(biāo)志。如果這點(diǎn)做不好,，就不可能形成自己的知識(shí),。
(3)課后及時(shí)復(fù)習(xí)。
之所以要及時(shí)復(fù)習(xí),，是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時(shí)復(fù)習(xí);及時(shí)復(fù)習(xí)還可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ),，使對(duì)知識(shí)的理解得到升華，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的再認(rèn)識(shí),，再提高,，使思維的深刻性得以發(fā)展。
熟練掌握所學(xué)概念和原理的基本要求有些同學(xué)說,，老師上課講到的概念和原理雖然聽懂了,，筆記也記了，但就是很難記住,。概念和原理是對(duì)同類事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié),，具有較強(qiáng)的抽象性，記憶起來有一定的難度,。如果只靠死記硬背,，不僅記起來困難,，而且只能形成短時(shí)記憶，不能形成長(zhǎng)久記憶,。學(xué)習(xí)知識(shí)——懂是基礎(chǔ),，記是手段，用是目的,。
在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到：a.運(yùn)用記憶技巧,、b.做到及時(shí)復(fù)習(xí)和定時(shí)復(fù)習(xí)、c.多思多用,，熟能生巧,、d.正確區(qū)分相近或相似的知識(shí)點(diǎn)、e.弄清知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,。
端正學(xué)習(xí)態(tài)度,，提高學(xué)習(xí)政治課的興趣要充分認(rèn)識(shí)政治學(xué)科特有的價(jià)值。政治學(xué)科一個(gè)很重要的價(jià)值體現(xiàn)在,，它是人們認(rèn)識(shí)世界,、認(rèn)識(shí)生活的思維方法，是思維的工具,。這是其他課程不可替代的,。
要克服學(xué)習(xí)中實(shí)用主義的傾向?！靶枰笔峭瑢W(xué)們學(xué)習(xí)的直接和重要的動(dòng)力?，F(xiàn)實(shí)狀況是受高考指揮棒的影響，有的同學(xué)不自覺地將學(xué)科分為三六九等,，凡高考中必須要考的,、分值高的科目就會(huì)下大力氣去抓,，哪怕不喜歡也要強(qiáng)迫自己去學(xué),，反之對(duì)高考中不考、或者分值比較低的學(xué)科,，不管有用沒用,，就不愿意付出精力去學(xué)習(xí)，而越學(xué)不進(jìn)去就越感到枯燥無味,，形成了一種惡性循環(huán),。
高中政治必修一易混知識(shí)點(diǎn)解析篇八
與政府有關(guān)的常考觀點(diǎn)(以政府如何促進(jìn)分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展為例)深入推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán),、放管結(jié)合,、優(yōu)化服務(wù)改革，切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能,，全面正確履行政府職能;創(chuàng)新政府管理模式,，推動(dòng)協(xié)同治理,，提高為分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的能力和水平;健全法律法規(guī)，促進(jìn)政府依法管理分享經(jīng)濟(jì),，提高依法行政水平,，為分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)建良好的法治環(huán)境，促進(jìn)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng);堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則,，激發(fā)市場(chǎng)和社會(huì)的活力,，支持和引導(dǎo)市場(chǎng)主體發(fā)展分享經(jīng)濟(jì);政府要堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為,，勇于負(fù)責(zé),、敢于擔(dān)當(dāng);接受監(jiān)督，建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制,，自覺接受人民的監(jiān)督;積極拓寬民意反映渠道,，審慎行使權(quán)力，堅(jiān)持科學(xué),、民主決策,，正確制定分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，努力建設(shè)服務(wù)型政府,。
高中政治必修一易混知識(shí)點(diǎn)解析篇九
1,、理解物質(zhì)的概念：
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。它的唯一特性是客觀實(shí)在性(這是與意識(shí)相比而言);根本屬性是運(yùn)動(dòng)(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言),。
2,、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的辨證關(guān)系：
物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者;離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng),，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。
3,、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的辨證關(guān)系：
靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài);動(dòng)中有靜,，靜中有動(dòng)。
4,、理解規(guī)律的客觀性及認(rèn)識(shí)規(guī)律對(duì)生活和實(shí)踐的意義：
規(guī)律是客觀的,，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造,，也不能被消滅,。
人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,，改造客觀世界,，造福于人類。
第五課把握思維的奧妙。
1,、理解物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系,，在此基礎(chǔ)上，掌握一切從實(shí)際出發(fā),，實(shí)事求是的方法論,。
辯證關(guān)系：物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)第一性,，意識(shí)第二性,，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)反作用于物質(zhì),。
方法論：掌握一切從實(shí)際出發(fā),，實(shí)事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動(dòng)性,。它要求我們不斷解放思想,，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,。
第六課求索真理的歷程。
1,、實(shí)踐的概念與特點(diǎn),。
概念：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性,，實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性,，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。
2,、從認(rèn)識(shí)的來源,、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),，認(rèn)識(shí)的目的和歸宿等角度理解“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”,。
3、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的：
真理是客觀的：客觀性是真理的最基本屬性,，真理面前人人平等,。
真理是具體的有條件的：真理是具體的,，真理是有條件的,，真理和謬誤往往是相伴而行的。
高中政治必修一易混知識(shí)點(diǎn)解析篇十
與國(guó)際關(guān)系有關(guān)的?？加^點(diǎn)(以“一帶一路”中,，中國(guó)如何處理好與沿線國(guó)家的關(guān)系為例)加強(qiáng)國(guó)家間的交流與合作，抓住戰(zhàn)略機(jī)遇，以經(jīng)濟(jì)和科技為戰(zhàn)略重點(diǎn),，提高我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力,，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程;推動(dòng)國(guó)際新秩序的建立：政治上相互尊重、經(jīng)濟(jì)上共同發(fā)展,、文化上相互借鑒,、安全上相互信任，推動(dòng)世界向多極化方向發(fā)展;維護(hù)自身利益的同時(shí),，兼顧他國(guó)合理關(guān)切,，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展;堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作關(guān)系;遵循聯(lián)合國(guó)的宗旨、原則,，不侵犯別國(guó)、不干涉他國(guó)內(nèi)政，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端,，積極推進(jìn)國(guó)際民主化,、多極化，促進(jìn)世界和平與發(fā)展;堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策,，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路,，發(fā)揮我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的作用，樹立負(fù)責(zé)任大國(guó)形象,。
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高中政治必修一易混知識(shí)點(diǎn)解析篇十一
1.聯(lián)系具有普遍性,，有條件的,，任何事物都處在聯(lián)系之中，但并非任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系,。
2.人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系,。
3.聯(lián)系具有多樣性，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移,。
4.聯(lián)系具有客觀性,，自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，人為事物的聯(lián)系不等于主觀臆造的聯(lián)系,。
5.整體的功能不一定大于部分功能之和,。
6.我們應(yīng)樹立全局觀念，立足整體,，而不是立足的局部,。
7.關(guān)鍵部分的功能甚至對(duì)整體的的功能起決定作用。
高中政治必修一易混知識(shí)點(diǎn)解析篇十二
(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在,，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，要求我們樹立正確的社會(huì)意識(shí),。
(2)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),，就推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),，就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
識(shí)別的關(guān)鍵信息：經(jīng)濟(jì)體制改革/所有制改革/分配制度改革,。
(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。
識(shí)別的關(guān)鍵信息：政治體制改革/政府,、政黨,、民族、宗教等制度變革/上層建筑(政治,、法律制度和設(shè)施;各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)),。
(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線,。
2.人生觀和價(jià)值觀,。
(1)人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),。
(2)價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用,，價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用,。
(3)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律;自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值追求,。
(4)人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,，在砥礪自我中走向成功。
高中政治必修一易混知識(shí)點(diǎn)解析篇十三
公有制為主體,，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度,。我國(guó)所有制構(gòu)成地位形式含義作用：
（1）公有制經(jīng)濟(jì)
公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ),，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居于主體地位,。國(guó)有經(jīng)濟(jì)（包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成份）由社會(huì)全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料。
（以國(guó)家所有的形式存在）國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用,。國(guó)有經(jīng)濟(jì)有利于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力,，提高我國(guó)的國(guó)際地位,。
（2）集體經(jīng)濟(jì)（包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的集體成份）由部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料。集體經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,。集體經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)共同富裕的原則,，有利于廣泛吸收社會(huì)資金，緩解就業(yè)壓力,，增加公共積累和國(guó)家稅收,。
（3）非公有制經(jīng)濟(jì)
非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分（不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的`重要組成部分）。個(gè)體經(jīng)濟(jì)由勞動(dòng)者個(gè)人或家庭占有生產(chǎn)資料,，從事個(gè)體勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng),。發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)有利于利用分散的資源，發(fā)展商品生產(chǎn)和流通,，擴(kuò)大社會(huì)服務(wù),，增加就業(yè)。
（4）私營(yíng)經(jīng)濟(jì)（包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的私有成份）以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ),。發(fā)展私營(yíng)經(jīng)濟(jì)有利于發(fā)展生產(chǎn)和滿足人民生活需要,，吸收勞動(dòng)者就業(yè)，增加國(guó)家稅收,。
（5）外資經(jīng)濟(jì)（包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的外資成份）外國(guó)投資者和港澳臺(tái)投資者在我國(guó)大陸設(shè)立的獨(dú)資企業(yè)以及中外合資企業(yè),、中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)中的外商投資部分。發(fā)展外資經(jīng)濟(jì)有利于引進(jìn)境外的資金和先進(jìn)技術(shù),，學(xué)習(xí)境外的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn),，擴(kuò)大就業(yè)，擴(kuò)大出口,，增加財(cái)政收入,。
股份制和股份合作制都是公有制的實(shí)現(xiàn)形式。股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式,。
股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式可以增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的活力,，提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率；擴(kuò)大公有資本的支配范圍,，增強(qiáng)公有制的主體作用,。
