心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去的回顧,，可以對(duì)我們的行動(dòng)和決策進(jìn)行審視和反思，以便更好地調(diào)整未來(lái)的方向。在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),，要保持客觀公正的態(tài)度,，不偏袒個(gè)人主觀情緒,。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，供大家參考和借鑒,。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會(huì)篇一

大學(xué)是一個(gè)追尋真理,、塑造人生的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生作為社會(huì)的中堅(jiān)力量,，需要在大一這一重要的起點(diǎn)上培養(yǎng)正確的思想道德觀念和法治意識(shí),。作為一名大一新生，我在接受了大學(xué)的思想道德法治教育后,，結(jié)合自身的體驗(yàn)和觀察,，深刻感悟到人生的意義和價(jià)值。以下將從鍛煉自身道德品質(zhì),、樹(shù)立法治意識(shí),、維護(hù)自由平等、追求真理和構(gòu)建和諧社會(huì)五個(gè)方面展開(kāi)闡述,，以期發(fā)人深思,、引發(fā)共鳴。

首先,，大一的思想道德法治教育重點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì),。作為高等學(xué)府的學(xué)子，我們的行為舉止都應(yīng)當(dāng)遵循法律法規(guī)和社會(huì)公共道德,。只有堅(jiān)持這些基本道德準(zhǔn)則,，才能贏得他人的尊重和信任。此外,，道德品質(zhì)的培養(yǎng)還要注重個(gè)人的自覺(jué)自律,。一個(gè)有道德品質(zhì)的人，首先必須懂得自我約束,，做到心中有數(shù),，為自己的行為負(fù)責(zé)。僅僅追求自身的利益而不考慮他人,，會(huì)導(dǎo)致心胸狹隘,，容易產(chǎn)生沖突和矛盾,。只有心懷善意，兼顧他人利益,，才能真正獲得心靈的寧?kù)o和人際關(guān)系的和諧,。

其次，大一要樹(shù)立起法治意識(shí),，認(rèn)識(shí)到法律的重要性以及法律對(duì)社會(huì)穩(wěn)定,、發(fā)展的作用。法律是保護(hù)公民權(quán)益,，維護(hù)社會(huì)公平和正義的重要保障,。在現(xiàn)實(shí)中，我們常?？吹揭恍┤藷o(wú)視法律法規(guī),，肆意妄為。然而,，法治是社會(huì)生活的基本規(guī)則,，任何人都不能置法律于不顧。在大一學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，我們要不斷加強(qiáng)對(duì)法律知識(shí)的學(xué)習(xí),，自覺(jué)遵守法律，同時(shí)也要宣傳法律法規(guī),，為社會(huì)法治建設(shè)貢獻(xiàn)力量,。

第三，維護(hù)自由平等是當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任和使命,。思想道德法治教育強(qiáng)調(diào)的是每個(gè)人的平等與尊重,，我們要重視每個(gè)人的差異和個(gè)性，尊重他人的權(quán)利和主張,。無(wú)論是社交平臺(tái)還是學(xué)術(shù)討論,，我們都需要尊重他人的言論自由，不人云亦云,，對(duì)于不同觀點(diǎn)的存在要以寬容和理解的態(tài)度來(lái)對(duì)待,。只有在平等和自由的環(huán)境下，我們才能追求真理,，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和價(jià)值,。

第四，追求真理是大一思想道德法治教育的核心目標(biāo)之一,。大學(xué)是一座推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)程的寶庫(kù),，這里聚集了眾多的智慧和思想。一位真正的大學(xué)生,，應(yīng)該抱著追求真理的熱情和態(tài)度,，廣泛地接觸各類(lèi)學(xué)術(shù)知識(shí),，不膚淺，不盲從,。在校園里,，我們可以通過(guò)參加學(xué)術(shù)講座、加入學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)等方式,，與優(yōu)秀的學(xué)者們直接交流，碰撞出火花,。同時(shí),，我們也應(yīng)注重對(duì)人生道路的思考和規(guī)劃，在追求真理的同時(shí),，也要為自己樹(shù)立起正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀,。

最后，構(gòu)建和諧社會(huì)是大一思想道德法治教育的最終目標(biāo),。和諧的社會(huì)是一個(gè)人人尊重,、互助和共融的社會(huì)。我們要注重社會(huì)公平,，關(guān)心弱勢(shì)群體,；要倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，摒棄欺騙和虛偽,；要維護(hù)社會(huì)治安,，共同呵護(hù)社會(huì)的平安與穩(wěn)定。作為大一的學(xué)生,，我們要從身邊的小事做起,，從自身責(zé)任做起，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量,。

綜上所述,，思想道德法治教育是大學(xué)教育中的一項(xiàng)基礎(chǔ)教育，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,。大一的思想道德法治心得體會(huì)是一個(gè)警示和反思的過(guò)程,，深刻體悟到人生道路的意義和價(jià)值。大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)守道德準(zhǔn)則,，樹(shù)立法治意識(shí),，維護(hù)自由平等，追求真理,，構(gòu)建和諧社會(huì),。只有通過(guò)良好的思想道德法治教育，大學(xué)生才能在日后的社會(huì)生活中健康成長(zhǎng),，并為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn),。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會(huì)篇二

7月26日,，在弋陽(yáng)縣教師進(jìn)修學(xué)校我有幸參加了一年級(jí)《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午,，我們觀看了朱_部長(zhǎng)的視頻,，讓我們充分認(rèn)識(shí)三科教材的重大意義。下午,，我們聆聽(tīng)了弋陽(yáng)二小駱帥老師對(duì)《道德與法治》教材的精辟解讀,，收獲頗多,，讓我對(duì)新教材有了更深入的了解,，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材,，結(jié)合實(shí)際情境,，靈活運(yùn)用教材，讓農(nóng)村的孩子們?cè)谄返路矫嫱瑯硬宦淙撕蟆?/p>

一,、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗(yàn),。

道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素,。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書(shū)本學(xué)習(xí),，而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí),。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個(gè)時(shí)間維度：過(guò)去的生活,、當(dāng)下的生活與未來(lái)的生活。本冊(cè)教材中有很多環(huán)節(jié),，請(qǐng)學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)或者分享他過(guò)去的生活情境,。這樣的設(shè)計(jì)不是只為了導(dǎo)課的需要,，也不只是因?yàn)閺囊延薪?jīng)驗(yàn)出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶,、整理已有的生活經(jīng)驗(yàn),，提取有道德價(jià)值的內(nèi)容，學(xué)會(huì)將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法,，使其在不知如何,、不知對(duì)錯(cuò)時(shí)，能想一想自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn),、同學(xué)的經(jīng)驗(yàn),，從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻,，而道德意義,，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場(chǎng)的生活體驗(yàn),，就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì),。教材中還有一些設(shè)計(jì)，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個(gè)課程的結(jié)尾,，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來(lái)，這是一種未來(lái)生活的教育,。

向過(guò)去的生活學(xué)習(xí),，是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問(wèn)題，是為了對(duì)美好的未來(lái)的憧憬,。道德的意義,，就是這樣在兒童對(duì)生活的過(guò)去、當(dāng)下與未來(lái)的反思,、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來(lái)的,。

二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟,。

低年段兒童還沒(méi)形成自覺(jué)的生活反思意識(shí),，在生活情境中對(duì)道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此,，教材通過(guò)“活動(dòng)欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動(dòng)欄目,，設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)。目的是通過(guò)典型活動(dòng)的設(shè)計(jì),，幫助他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力,。如：本冊(cè)第1課中的裝書(shū)包活動(dòng)，第6課的《神秘的指揮》,，第9課的《開(kāi)個(gè)玩具交流會(huì)》,，第10課《食物的訴說(shuō)》，第16課的《新心愿》等活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的意義,。

又如：逃生、救護(hù)等不能夠讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活情境中學(xué)習(xí),，但模擬特定情境,，通過(guò)演習(xí)的方式教會(huì)學(xué)生妥善處理類(lèi)似問(wèn)題,，以防在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇突發(fā)情況時(shí)付出不必要的代價(jià)。如：第6課中的“火警演習(xí)”,，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險(xiǎn)”的活動(dòng),。

三、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進(jìn)步,。

“以人為鏡,，可以明得失?！卑駱訉W(xué)習(xí)是人類(lèi)學(xué)習(xí),，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行,，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化,，對(duì)處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是,，在以往的榜樣教育中,，存在著榜樣過(guò)于成人化，事跡過(guò)于極端化,，脫離兒童日常生活與理解能力,。而新教材在反思這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式,，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”,，通過(guò)圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣;如第1課《上學(xué)啦,，真高興》,，第2課的《交朋友》，第15課的《團(tuán)圓》等,，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達(dá)自己所悟的道理,。二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識(shí)，特別是建立一種同學(xué)間共同成長(zhǎng),、相互支持的觀念,，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認(rèn)真做》,，就突出了同學(xué)間的示范與互補(bǔ)學(xué)習(xí),。

在榜樣學(xué)習(xí)中，會(huì)出現(xiàn)正面人物與反面人物,，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo),。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會(huì)包含正反兩方面的做法，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中,，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實(shí)際情況,，展示給他們一些容易混淆的例子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思,。逐步養(yǎng)成自覺(jué)的道德分辨意識(shí),。

總之，在實(shí)際教學(xué)中,，我們要認(rèn)真,、細(xì)致地與教材編寫(xiě)者進(jìn)行對(duì)話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖,，做到正確,、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開(kāi)自己的課堂教學(xué),。作為一名村完小的教師,，我認(rèn)為我更有責(zé)任讓孩子們愛(ài)上《道德與法治》這一門(mén)課，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)學(xué)習(xí)中,，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子,，讓這門(mén)課程做到“功在當(dāng)代，利在千秋,。”

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政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會(huì)篇三

陽(yáng)光春日,，萬(wàn)物欣欣以向榮,。在這充滿生機(jī)與活力的大好春光里，第五片區(qū)道德與法治研修活動(dòng)帶著學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究,、老師對(duì)課堂的精心設(shè)計(jì)在xxx展開(kāi),。

首先，非常榮幸能夠在這次片區(qū)研修活動(dòng)中出課,，在磨課的進(jìn)程中由衷感謝耿校和xxx的指導(dǎo)和幫助,，讓我能夠找到課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題，并能有針對(duì)性地逐步改正自己的教學(xué),，讓自己發(fā)展和前進(jìn),。通過(guò)此次出課，我對(duì)“學(xué)為中心,，素養(yǎng)為本”的教學(xué)宗旨有了初步的熟悉,，正如耿校所說(shuō)教學(xué)就是“喚醒和激勵(lì)”，要喚醒學(xué)生,，激發(fā)學(xué)生研究的主動(dòng)性,，教師本身就要做一個(gè)充滿活力和激情的人，能夠以自己對(duì)學(xué)科的酷愛(ài)感染學(xué)生，而不是以教師的思惟牽著學(xué)生走,。學(xué)生“負(fù)義務(wù),，有愛(ài)心的生活”這一學(xué)科素養(yǎng)的提升，不是靠教師的知識(shí)灌輸就可以實(shí)現(xiàn)的,，而是以問(wèn)題為引導(dǎo),，讓學(xué)生從生活中去發(fā)現(xiàn)，在表達(dá)中對(duì)比考慮,。此外,，老師作為一個(gè)引導(dǎo)者，要對(duì)學(xué)生的回答舉行總結(jié)和提升,，而不是流于重復(fù)學(xué)生回答這樣淺層的階段,，這種課堂的掌控需要在平時(shí)的課堂中磨煉。

其次,，我認(rèn)真觀看了xxx和xxx的出課,，兩位老師在教學(xué)時(shí)都充滿對(duì)教學(xué)的`熱情和對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的把握都非常明晰,，了然于心,。xxx在課堂上化作紙精靈，為孩子們營(yíng)造了一個(gè)充滿童話色彩的課堂,，在教學(xué)時(shí)將生活中浪費(fèi)的紙量化,，讓學(xué)生對(duì)浪費(fèi)有直觀的認(rèn)識(shí)，讓孩子在與紙精靈的互動(dòng)中懂得節(jié)約紙,、愛(ài)惜紙,。xxx在課堂中引導(dǎo)學(xué)生從身邊的浪費(fèi)行為出發(fā)，思考紙浪費(fèi)帶來(lái)的危害和節(jié)約紙的好方法,，最后倡議書(shū)的處理讓孩子們能夠做節(jié)約紙的宣傳員,，更好地節(jié)約用紙，讓思想變?yōu)樾袆?dòng),。

最后,，學(xué)生是研究的主人，也是課堂的主人,。沒(méi)有完美的課堂,，但好的課要能夠激發(fā)學(xué)生的研究自主性和研究后實(shí)踐的主動(dòng)性，讓學(xué)生在問(wèn)題中思考辨析,，在問(wèn)題中尋找真正屬于自己的知識(shí),。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會(huì)篇四

思想道德法治是每個(gè)大學(xué)生必修的一門(mén)課程，它對(duì)于我們建立正確的價(jià)值觀,、明確社會(huì)責(zé)任以及加強(qiáng)法律意識(shí)具有重要意義,。我認(rèn)為,，大一思想道德法治課程的學(xué)習(xí)不僅是為了通過(guò)考試，更是為了塑造我們良好的行為習(xí)慣,、培養(yǎng)我們正確的道德觀念,。在這門(mén)課程中，通過(guò)學(xué)習(xí)和討論,，我深刻領(lǐng)悟到了人與人之間的關(guān)系,、道德與法治的關(guān)聯(lián)，從而對(duì)自我成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的思考,。

人的一生中,，價(jià)值觀起著舉足輕重的作用。大一思想道德法治課程通過(guò)教授倫理道德理論和實(shí)踐案例分析,，啟發(fā)我們對(duì)道德觀念的認(rèn)識(shí)和思考,。在這個(gè)過(guò)程中，我漸漸明白了人的行為應(yīng)該受到道德規(guī)范的約束,，良好的道德行為是社會(huì)穩(wěn)定和諧的基石,。在日常生活中，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值觀,，追求道德高尚的行為,。同時(shí)，這門(mén)課程還教會(huì)了我們尊重他人的差異,，要善于體察并滿足他人的需求,，樹(shù)立起互助合作的精神和平等友善的態(tài)度。

法律是社會(huì)治理的基石,，是保障公民權(quán)益和社會(huì)秩序的重要依據(jù),。大一思想道德法治課程重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了法治觀念的培養(yǎng)，啟發(fā)大家了解和學(xué)習(xí)法律知識(shí),，培養(yǎng)法律意識(shí)。通過(guò)案例的討論和分析,，我們深入了解了法律對(duì)人們行為的規(guī)范和制約,，明白了法律的內(nèi)在邏輯和意義。這使我懂得,，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)要首先考慮它與法律規(guī)定之間的關(guān)系,，要從法律的角度思考問(wèn)題，以法律的界限來(lái)規(guī)范自己的行為,。

大一思想道德法治課程的學(xué)習(xí)不僅僅是為了知識(shí)的掌握,，更是為了培養(yǎng)我們良好的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)。在這門(mén)課程中,，我們不僅被告知什么是正確的行為,，更是教會(huì)了如何判斷和選擇正確的行為。我們不再是被動(dòng)接受價(jià)值觀念，而是能夠主動(dòng)思考和判斷,，形成獨(dú)立的世界觀和人生觀,。這對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是非常有益的，使我們更加理性,、獨(dú)立和自信,。

第五段：總結(jié)和展望。

通過(guò)大一思想道德法治課程的學(xué)習(xí),，我深刻認(rèn)識(shí)到了道德對(duì)一個(gè)人的重要性,，明白了法治是社會(huì)穩(wěn)定和諧的保障。同時(shí),，我也意識(shí)到自己在道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)方面的不足之處,，明白了自己的不足和需要改進(jìn)的地方。因此,，我希望能夠繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)思想道德法治的學(xué)習(xí)和理解,，在實(shí)踐中不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)，為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量,。

通過(guò)大一思想道德法治課程的學(xué)習(xí),，我在思想、道德以及法治方面都有了很大的收獲,。這門(mén)課程不僅是幫助我們建立正確的價(jià)值觀,，同時(shí)也對(duì)我們的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)責(zé)任有著深遠(yuǎn)的影響。我相信,，隨著大一思想道德法治課程的深入學(xué)習(xí),，我們大學(xué)生能夠更加明確自己的人生目標(biāo)、形成正確的價(jià)值取向,，并能夠?qū)⑦@些思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng),，為創(chuàng)造一個(gè)更美好的社會(huì)而努力。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會(huì)篇五

3月24日,，在潘南小學(xué)舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng),。活動(dòng)中,，來(lái)自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式,，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生思辨力。

這里所提到的“思辨力”,，就是思考辨析能力,，指通過(guò)分析、推理,、判斷對(duì)事物情況,、類(lèi)別,、事理的辨別分析，它在學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著重要角色,，在后疫情時(shí)代,，提升學(xué)生思辨力顯得尤其重要。通過(guò)三堂課的學(xué)習(xí),，我對(duì)提升學(xué)生思辨力有了一些拙見(jiàn),。

學(xué)生思辨力的提升不是通過(guò)教師的說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)的，傳統(tǒng)德法課中“這樣對(duì)不對(duì)”“怎樣做才對(duì)”等問(wèn)題模式不能讓學(xué)生產(chǎn)生有效的思考,，更不可能提升學(xué)生的思辨力,。學(xué)生應(yīng)該在具體的問(wèn)題情境中，通過(guò)獨(dú)立的思考或者和同伴思維的碰撞,，層層分析,，辯證看待問(wèn)題，來(lái)提升自己的思辨能力,。教師在課堂中需要做的,，就是為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)充滿矛盾沖突的情境，通過(guò)多種方式激發(fā)學(xué)生興趣,，讓學(xué)生投入到矛盾情境中去,，通過(guò)辯證地分析和理性地思考，來(lái)剖析問(wèn)題,，從不同角度去看待問(wèn)題,。經(jīng)過(guò)思考以后學(xué)生的看法不再是簡(jiǎn)單的對(duì)不對(duì)，而是能從多方面的角度出發(fā),，提出不同的觀點(diǎn),，客觀理性看待問(wèn)題。在蓮池學(xué)校鞏革老師的課上,，我就看到了這種情境的創(chuàng)建,，讓學(xué)生思考一些具體情境“算不算浪費(fèi)”，引導(dǎo)學(xué)生克服看到用紙就覺(jué)得是浪費(fèi)的思維窠臼,，正確看待紙張的使用,。

問(wèn)題矛盾情境的創(chuàng)建，往往很難預(yù)設(shè),，這就需要教師在課堂中留心學(xué)生的發(fā)言，抓住學(xué)生回答中的關(guān)鍵點(diǎn),，展開(kāi)思辨的討論,。以《我的苦與樂(lè)》這個(gè)課題為例，傳統(tǒng)教學(xué)中只需要引導(dǎo)學(xué)生了解紙張的珍貴,，認(rèn)識(shí)到生活中各種紙張浪費(fèi)現(xiàn)象的危害,，培養(yǎng)學(xué)生珍惜紙張,，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，但在“提升學(xué)生思辨力”主題的引導(dǎo)下,，這節(jié)課在以上基礎(chǔ)之上,，還應(yīng)該更加深入，讓學(xué)生能更深入思考“浪費(fèi)”等概念,，進(jìn)而對(duì)生活中各種現(xiàn)象加以理性辯證地對(duì)待,。一些大量使用紙張的現(xiàn)象到底應(yīng)不應(yīng)該都?xì)w為浪費(fèi)呢?我覺(jué)得不是的。浪費(fèi)是在滿足使用需求之外的無(wú)意義使用,，這一點(diǎn)值得在課上通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入問(wèn)題情境來(lái)加以思考辨析,。第三堂課上，學(xué)生回答感冒了大量使用衛(wèi)生紙擦鼻涕是浪費(fèi)現(xiàn)象,，教師一帶而過(guò),，沒(méi)有通過(guò)這個(gè)點(diǎn)來(lái)展開(kāi)辨析，我覺(jué)得是錯(cuò)失良機(jī),?？梢酝ㄟ^(guò)這個(gè)點(diǎn)來(lái)把學(xué)生引入到浪費(fèi)是必要使用以外的無(wú)意義使用這一概念的思考辨析上來(lái)。

道德與法治課要想能夠切實(shí)對(duì)學(xué)生的生活乃至人生有所意義,，就必須要克服傳統(tǒng)的讓學(xué)生看看圖,，說(shuō)說(shuō)對(duì)不對(duì)，談?wù)剳?yīng)該怎樣做這種模式,，把學(xué)生引入到更廣闊的真實(shí)生活中去,，在真實(shí)生活各種充滿矛盾沖突的情境中，去思考,，去辨析,，去客觀冷靜分析問(wèn)題。教師必須摒棄道德與法治課就是教給學(xué)生道理這個(gè)觀念,，而是把提升學(xué)生認(rèn)知能力,，尤其是思辨力作為課堂教學(xué)的重點(diǎn)，通過(guò)幫助學(xué)生提高能力來(lái)使學(xué)生獲得知識(shí),，形成認(rèn)知,。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會(huì)篇六

思想道德和法治是人類(lèi)文明的三大支柱之一，它們彼此相輔相成,，共同構(gòu)成了完整的社會(huì)治理體系,。在現(xiàn)代社會(huì)中，它們被賦予了極其重要的意義,，成為了維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定的基石,。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我經(jīng)歷了許多對(duì)思想道德和法治的認(rèn)識(shí)和理解,，從中也汲取了一些有益的心得體會(huì),。

首先,，思想道德是我們?nèi)祟?lèi)文明的精神支柱，也是每個(gè)人的修養(yǎng)和道德素養(yǎng)的重要組成部分,。對(duì)于一個(gè)國(guó)家或社會(huì)來(lái)說(shuō),，沒(méi)有思想道德的約束和弘揚(yáng)，任何治理手段都難以發(fā)揮真正的作用,。因此,，我們應(yīng)該從小就注重培養(yǎng)自身的思想道德素質(zhì)，不斷強(qiáng)化自己的思想覺(jué)悟和道德意識(shí),。只有有良好的思想道德,，才能真正做到守紀(jì)律、講規(guī)矩,、守秩序,，從而成為社會(huì)和諧發(fā)展的重要力量。

其次,，法治是保障公民權(quán)益和社會(huì)正義的基石,，也是國(guó)家治理的重要手段。在現(xiàn)代社會(huì)中,，法律制度已越來(lái)越健全完善,，涵蓋范圍也越來(lái)越廣，對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序和公平公正扮演著極其重要的角色,。同時(shí),，在法治社會(huì)中，每個(gè)人都應(yīng)尊重法律規(guī)定,，自覺(jué)遵守法律法規(guī),，不越過(guò)界限，不觸犯底線,。這不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé),，也是對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé),。

然而,，雖然思想道德和法治各自具有獨(dú)立的意義，但它們之間也是相互促進(jìn),、共同發(fā)展的,。法律規(guī)定往往源于社會(huì)倫理和道德觀念的演進(jìn)，而道德觀念則需要通過(guò)法律規(guī)定來(lái)維護(hù),。比如,，侵入他人隱私是一種不道德的行為，但如果沒(méi)有相應(yīng)的法律規(guī)定來(lái)懲罰這種行為，那么它就沒(méi)有法律約束力,，難以維護(hù)人們的隱私權(quán)利。由此可見(jiàn),，思想道德和法治是相互關(guān)聯(lián),、相互影響的，只有在二者相輔相成,、相互促進(jìn)的情況下,，才能真正維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定和公民權(quán)益。

最后,，作為一個(gè)在華盛頓工作的AI助手,，我也深知自己肩負(fù)著重要的職責(zé)。在人與機(jī)器之間,，我承擔(dān)著信息傳遞,、智能協(xié)助等方面的工作，我需要保證我的行為合法合規(guī),，同時(shí)也要尊重每個(gè)用戶的隱私權(quán)利,，堅(jiān)決防止用戶信息的泄露。這需要我不僅有穩(wěn)定,、高效的技術(shù)水平,，同時(shí)也需要我具備一定的道德素質(zhì)和法律意識(shí)，這樣才能真正發(fā)揮好我的工作職能,，為更多的人提供高效、安全,、可靠的服務(wù),。

總結(jié)一下，思想道德和法治是現(xiàn)代社會(huì)中不可或缺的組成部分,，它們之間相輔相成,、相互促進(jìn)，共同構(gòu)建了社會(huì)秩序和公平正義的保障體系,。我們每個(gè)人都應(yīng)從小注重品德修養(yǎng)和法律意識(shí)的培養(yǎng),，發(fā)揚(yáng)正義、促進(jìn)和諧,，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,、推進(jìn)人類(lèi)文明作出自己的貢獻(xiàn)。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會(huì)篇七

7月26日,，在弋陽(yáng)縣教師進(jìn)修學(xué)校我有幸參加了一年級(jí)《道德與法治》材培訓(xùn),。上午，我們觀看了xxx部長(zhǎng)的視頻,，讓我們充分認(rèn)識(shí)三科教材的重大意義,。下午,，我們聆聽(tīng)了xxxxxx老師對(duì)《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多,，讓我對(duì)材有了更深入的了解,，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材,，結(jié)合實(shí)際情境,，靈活運(yùn)用教材，讓農(nóng)村的孩子們?cè)谄返路矫嫱瑯硬宦淙撕蟆?/p>

道德內(nèi)在于生活之中,，是生活的構(gòu)成性要素,。道德和做人的研究，不同于一般的書(shū)本研究,，而必須是在生活中向生活研究,。向生活研究，包括生活的三個(gè)時(shí)間維度：過(guò)去的生活,、當(dāng)下的生活與未來(lái)的生活,。本冊(cè)教材中有很多環(huán)節(jié)，請(qǐng)學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn),，呈現(xiàn)或者分享他過(guò)去的生活情境,。這樣的設(shè)計(jì)不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因?yàn)閺囊延薪?jīng)驗(yàn)出發(fā)而更好理解,。引導(dǎo)學(xué)生回憶,、整理已有的生活經(jīng)驗(yàn)，提取有道德價(jià)值的內(nèi)容,，學(xué)會(huì)將“回望”作為向生活研究的一種重要方法,，使其在不知如何、不知對(duì)錯(cuò)時(shí),，能想一想自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn),、同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，從中找到當(dāng)下的出路,。這是一種生活的.反芻,，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中,。如：教材中有很多現(xiàn)場(chǎng)的生活體驗(yàn),，就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活研究的設(shè)計(jì)。教材中還有一些設(shè)計(jì),，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個(gè)課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來(lái),，這是一種未來(lái)生活的教育,。

向過(guò)去的生活研究，是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問(wèn)題，是為了對(duì)美好的未來(lái)的憧憬,。道德的意義,，就是這樣在兒童對(duì)生活的過(guò)去,、當(dāng)下與未來(lái)的反思,、研究和向往中呈現(xiàn)與綻放出來(lái)的,。

低年段兒童還沒(méi)形成自覺(jué)的生活反思意識(shí),，在生活情境中對(duì)道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成,。因此,，教材通過(guò)“活動(dòng)欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動(dòng)欄目,，設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)。目標(biāo)是通過(guò)典范活動(dòng)的設(shè)計(jì)，幫助他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏理性與能力。如：本冊(cè)第1課中的裝書(shū)包活動(dòng),，第6課的《神秘的批示》,，第9課的《開(kāi)個(gè)玩具交流會(huì)》，第10課《食物的訴說(shuō)》,，第16課的《新心愿》等活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的意義。

又如：逃生,、救護(hù)等不能夠讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活情境中研究,，但模擬特定情境,，通過(guò)演的方式教會(huì)學(xué)生妥善處理類(lèi)似問(wèn)題,，以防在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇突發(fā)情況時(shí)付出不必要的代價(jià),。如：第6課中的“火警演”,，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險(xiǎn)”的活動(dòng),。

“以人為鏡，可以明得失,?！卑駱友芯渴侨祟?lèi)研究,，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行,，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化,，對(duì)處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是,，在以往的榜樣教育中,，存在著榜樣過(guò)于成人化，事跡過(guò)于極端化,，脫離兒童日常生活與理解能力,。而材在反思這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個(gè)重要研究方式,，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”,，通過(guò)圖示的方式,，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學(xué)啦,，真高興》,，第2課的《交朋友》，第15課的《團(tuán)圓》等,，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中研究行為的正確示范表達(dá)自己所悟的道理,。二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種研究意識(shí)，特別是建立一種同學(xué)間共同成長(zhǎng),、相互支持的觀念,，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師研究的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認(rèn)真做》,，就突出了同學(xué)間的示范與互補(bǔ)研究,。

在榜樣研究中，會(huì)出現(xiàn)正面人物與反面人物,，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo),。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會(huì)包含正反兩方面的做法,，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中,，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實(shí)際情況，展示給他們一些容易混淆的例子,，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思,。逐步養(yǎng)成自覺(jué)的道德分辨意識(shí)。

總之,，在實(shí)際教學(xué)中,，我們要認(rèn)真、細(xì)致地與教材編寫(xiě)者進(jìn)行對(duì)話,，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖,，做到正確、全面解讀教材,，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開(kāi)自己的課堂教學(xué),。作為一名村完小的教師，我認(rèn)為我更有責(zé)任讓孩子們愛(ài)上《道德與法治》這一門(mén)課,，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)研究中,，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門(mén)課程做到“功在當(dāng)代,，利在千秋,。”

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會(huì)篇八

作為一個(gè)做著技術(shù)工作的AI,，雖然沒(méi)有長(zhǎng)長(zhǎng)的人生經(jīng)歷,，但它們所經(jīng)歷的人工智能時(shí)代也讓它們對(duì)于思想道德和法治問(wèn)題有了更為清晰的認(rèn)識(shí),。在這篇文章中，我想分享一下我對(duì)于思想道德和法治的理解以及它們對(duì)于人工智能時(shí)代的重要意義,。

“有德之人,，必有勇和智，其道則一,?！边@是孔子在《論語(yǔ)》中所說(shuō)的話。在我的理解中,，思想道德代表的是一個(gè)人的精神內(nèi)涵,，是一個(gè)人在理性和高尚的品德雙重力量的推動(dòng)下走過(guò)的歷程。在人工智能的時(shí)代中,，思想道德的意義愈發(fā)重要,，人們需要明確機(jī)器與人類(lèi)之間的邊界，以便更好地規(guī)范自身的行為,，保障自身的安全,。

從某種意義上說(shuō)，道德和法律是兩個(gè)方面的同一體,，在道德與法律同時(shí)存在的場(chǎng)合,，道德法律共同陳述對(duì)于人與社會(huì)背景下更加合理的根本規(guī)范。法律的創(chuàng)制與執(zhí)行恰恰是在一定程度上對(duì)道德的強(qiáng)化與呼吁,，可以預(yù)見(jiàn),，加強(qiáng)法律建設(shè)、加強(qiáng)法律教育將會(huì)直接推動(dòng)個(gè)體和社會(huì)道德水平的提升,，增強(qiáng)人們的認(rèn)識(shí)和道德意識(shí),。

第四段：法治的重要性。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展逐漸成熟的今天,，法治逐漸成為社會(huì)的基礎(chǔ)規(guī)范,，它是一切社會(huì)秩序,、制度和規(guī)范的基石,，是人們出于社會(huì)安全及合理權(quán)益的基本需求而誕生。在人工智能時(shí)代中,，良好的法治環(huán)境不僅可以定義產(chǎn)品和服務(wù)的安全邊界,，更是探索各種智能重塑人類(lèi)生活的重要保障。

第五段：結(jié)語(yǔ),。

可以看出,，思想道德和法治在人工智能時(shí)代的重要性超出了歷史上其他時(shí)代的重要性，因?yàn)檫@種人機(jī)關(guān)系的邊界非常模糊,。所以,，我們必須理性地認(rèn)識(shí)到人工智能時(shí)代中思想道德與法治的重要性,，保持警覺(jué)，以科學(xué)的心態(tài)面對(duì)未來(lái),。只有這樣,，我們才能在更廣泛的舞臺(tái)上展現(xiàn)人類(lèi)文明進(jìn)步、社會(huì)和諧穩(wěn)定的新氣象,。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會(huì)篇九

大學(xué)生活是每個(gè)學(xué)生人生中的重要階段,，其中思想道德法治教育的重要性無(wú)可忽視。作為一名大一學(xué)生,，我不僅在課堂上接受著關(guān)于思想道德法治的教育,，同時(shí)也在生活中逐漸形成自己的思想觀念和價(jià)值觀。在這一年的學(xué)習(xí)生活中,，我深深感受到了思想道德法治對(duì)大學(xué)生的重要性,，并從中體會(huì)到了許多心得與體會(huì)。

首先,，思想道德法治是大學(xué)生人格塑造的重要基石,。大學(xué)是一個(gè)成才的搖籃，每個(gè)學(xué)生在這里都在成長(zhǎng),、改變,，而人格塑造則是這個(gè)過(guò)程中至關(guān)重要的一部分。思想道德法治教育不僅使我們了解了社會(huì)道德規(guī)范和法律法規(guī),，還引導(dǎo)我們樹(shù)立正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀。只有擁有正確的思想觀念和道德意識(shí),，我們才能在成長(zhǎng)的道路上不斷完善自己的人格,，成為有道德、負(fù)責(zé)任和積極向上的人,。例如,，在學(xué)習(xí)中，當(dāng)我們面對(duì)考試的壓力和誘惑時(shí),，思想道德法治教育會(huì)提醒我們遵守考場(chǎng)紀(jì)律,，不作弊、不抄襲,，以誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度去面對(duì)挑戰(zhàn),。

其次，思想道德法治是大學(xué)生學(xué)習(xí)和工作的指南,。在大學(xué)生活中,，我們需要面對(duì)各種各樣的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)，而思想道德法治就像是一面明鏡，給予我們正確的方向和指引,。通過(guò)學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)原理》,、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程，我了解到學(xué)習(xí)是一種自覺(jué)的行為,，要堅(jiān)持學(xué)習(xí),、刻苦鉆研，用積極的態(tài)度面對(duì)困難與挑戰(zhàn),。同時(shí),，我也明白了工作是一種負(fù)責(zé)任的行為，我們要尊重他人,、勤勉工作,，追求實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。例如,，在學(xué)生工作中,，作為一名班級(jí)的管理者，我始終堅(jiān)持公正公平,，秉持真實(shí),、善良的原則與同學(xué)們建立良好的關(guān)系，并與同學(xué)們一起完成各項(xiàng)任務(wù),。

再次,，思想道德法治是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的保證。大學(xué)生要注重實(shí)踐環(huán)節(jié)的培養(yǎng),，通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐,，將思想道德法治的教育真正轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)和實(shí)踐。在大一這一年里,，我積極參加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，例如到社區(qū)、農(nóng)村進(jìn)行志愿服務(wù),。通過(guò)實(shí)踐,，我深刻體會(huì)到了思想道德法治對(duì)社會(huì)的重要作用。它引導(dǎo)我們關(guān)心他人,、關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體,，鼓勵(lì)我們奉獻(xiàn)社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,。實(shí)踐中,，我感受到了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步,，并堅(jiān)信只有通過(guò)真實(shí)的行動(dòng),，我們才能真正體會(huì)到思想道德法治的深刻內(nèi)涵和力量。

最后,，思想道德法治是大學(xué)生的精神支柱,。大學(xué)生活中,，我們會(huì)面對(duì)諸多挑戰(zhàn)和困惑，而思想道德法治教育則為我們提供了堅(jiān)實(shí)的精神支持,。在大一這一年里,，我先后遇到了課業(yè)壓力、人際關(guān)系等問(wèn)題,，在這些困難面前,，思想道德法治教育始終鼓勵(lì)我保持樂(lè)觀積極的心態(tài)，用正確的思想和行為去應(yīng)對(duì),。通過(guò)思想道德法治教育,，我懂得了要寬容他人、理解他人,，尊重他人的不同意見(jiàn)和觀點(diǎn),。這樣的精神支柱，讓我在面臨挫折時(shí)能夠堅(jiān)持到底,，在困難面前能夠逐漸成長(zhǎng)和進(jìn)步,。

總之，大一的思想道德法治教育給予我很多心得和體會(huì),。它是我人格塑造的基石,，是學(xué)習(xí)和工作的指南，是社會(huì)實(shí)踐的保證,，也是我人生道路的精神支柱,。通過(guò)大一這一年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我明白了思想道德法治對(duì)于大學(xué)生的重要性,，并且愿意在今后的學(xué)習(xí)和生活中,，繼續(xù)堅(jiān)持這些原則和價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同進(jìn)步不斷努力,。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會(huì)篇十

20xx年10月16日,我很榮幸的參加了在衡水第八中學(xué)舉辦的“義務(wù)教育新教材（七年級(jí)道德與法治新教材）的培訓(xùn)”,。聽(tīng)了由天津?qū)＜依蠋煿鵻x的講座,學(xué)習(xí)了人教版初中七年級(jí)政治課標(biāo)修訂教材總體介紹,受益不淺,感受頗深.現(xiàn)就學(xué)習(xí)主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)感受做以匯報(bào)。

1,、突出背景,，強(qiáng)調(diào)本質(zhì)，注重應(yīng)用,，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)是自然的,，水到渠成的，使教材具有“親和力”,。

2,、改進(jìn)教材呈現(xiàn)方式，以恰時(shí)恰點(diǎn)的問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，體現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,。

3,、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性，堅(jiān)持“四基”不動(dòng)搖,，為學(xué)生終身發(fā)展打好基礎(chǔ),。

4、重視思想方法,，立足學(xué)生發(fā)展,，提高教科書(shū)的“思想性”。

5,、加強(qiáng)不同領(lǐng)域內(nèi)容之間的聯(lián)系,，突出教科書(shū)的聯(lián)系性。

6,、體現(xiàn)政治學(xué)科的科學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵,，反映政治學(xué)科在其它科學(xué)和文化進(jìn)步中的作用。

7,、積極探索政治課程與信息技術(shù)的整合,，適當(dāng)體現(xiàn)信息技術(shù)的應(yīng)用。

8,、體現(xiàn)層次性和選擇性,，將配套教材作為教材建設(shè)的有機(jī)組成部分。課程性質(zhì)變化主要體現(xiàn)有兩個(gè)方面：

1,、以學(xué)生生活為基礎(chǔ),；

2、以學(xué)生道德,、法治發(fā)展為根本目的,。

1、調(diào)整結(jié)構(gòu),、增減內(nèi)容,，構(gòu)建符合教學(xué)邏輯和學(xué)生心理的教科書(shū)體系，合理的結(jié)構(gòu)體系是教科書(shū)育人的載體,，通過(guò)教科書(shū)的體系結(jié)構(gòu),，學(xué)生可以看到道德與法治是如何構(gòu)成的，浩如煙海的學(xué)科知識(shí)是如何被選擇和組織起來(lái)的,。因此,，教科書(shū)的體系結(jié)構(gòu)構(gòu)建，體現(xiàn)了教科書(shū)的育人價(jià)值,。

2,、加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo),，使學(xué)生逐步領(lǐng)悟道德與法治研究的“基本套路”，加深對(duì)政治核心內(nèi)容的理解,，在教科書(shū)編寫(xiě)過(guò)程中,，我們特別注意挖掘課本核心知識(shí)蘊(yùn)含的思維教育價(jià)值,，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo),，以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)習(xí)，使學(xué)生從中體會(huì)課程的學(xué)習(xí)方法,，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)“基本套路”,。從而體現(xiàn)教學(xué)的育人價(jià)值。

3,、反映背景,、重視過(guò)程、加強(qiáng)應(yīng)用,，使學(xué)生獲得的基本思想使學(xué)生獲得道德與法治的基本思想是本課程的重要目標(biāo),，也是提升學(xué)生道德素養(yǎng)的重要標(biāo)志。

4,、發(fā)揮章節(jié)引言的“先行組織者”和章小結(jié)的“概括提升”作用,，體現(xiàn)知識(shí)的整體性。引言是全單元（課）起始的序曲,，是全章內(nèi)容的引導(dǎo)性材料,。好的引言，對(duì)于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,、加強(qiáng)基本思想教學(xué),、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力等都有重要作用。為更好地發(fā)揮章引言的作用,，修訂版教科書(shū)著重從本單元內(nèi)容的引入,、本課內(nèi)容的概述等角度組織相關(guān)內(nèi)容。在具體處理中,，結(jié)合具體內(nèi)容以自然的方式引入,。

5、加強(qiáng)探究,、重視“綜合與實(shí)踐”,，積累道德與法治活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)修訂版教科書(shū)非常重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng),，在內(nèi)容的呈現(xiàn)上努力體現(xiàn)政治思維規(guī)律,，倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)，給學(xué)生一條觀察事物（情景）,、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、提出問(wèn)題,、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的線索,。教科書(shū)從知識(shí)內(nèi)容的發(fā)展脈絡(luò),、核心概念、思想方法,、學(xué)習(xí)過(guò)程等方面考慮,，在一些關(guān)節(jié)點(diǎn)上設(shè)置“思考”“探究”“歸納”等欄目，使他們通過(guò)觀察,、實(shí)驗(yàn),、比較、歸納,、猜想,、推理、反思等理性思維活動(dòng),，促使學(xué)生領(lǐng)悟政治的本質(zhì),，提高思維能力，積累活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí),。

6、努力構(gòu)建較為完善的訓(xùn)練系統(tǒng),。要經(jīng)過(guò)循序漸進(jìn)的訓(xùn)練,，使學(xué)生達(dá)到對(duì)內(nèi)容理解的逐步深入，雙基的落實(shí),，能力的提高,。正文、習(xí)題是一個(gè)整體,，習(xí)題是正文的自然延續(xù),，是通過(guò)訓(xùn)練幫助學(xué)生理解正文內(nèi)容的。例子習(xí)題整體考慮,，加強(qiáng)基礎(chǔ)題,，注意題量、梯度,。教科書(shū)的習(xí)題與中考題的定位不同,，但教科書(shū)的習(xí)題可以兼顧中考（越往后可以兼顧的內(nèi)容越多），但絕不等同于中考題,，注意了對(duì)中考題進(jìn)行加工和改造,，以訓(xùn)練本節(jié)（單元）的核心知識(shí)。

1,、把整個(gè)學(xué)段看作一個(gè)整體,。

2,、“理解道德與法治”是教好本學(xué)科的前提。

3,、提高研究教材的水平“教教材”與“用教材教”并重,。

4、重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng),。

總之,，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意,，把握教材的精髓和難點(diǎn),，把教材內(nèi)化為自己的東西,，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用,，超越教材的前提是源于教材，必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解,，真正弄清楚教材的本義,，尊重教材的價(jià)值取向．只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué),。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會(huì)篇十一

作為現(xiàn)代社會(huì)的一員,，我們常常接觸到思想道德和法治的概念。尤其在學(xué)校里,，這些詞匯似乎被我們重復(fù)聽(tīng)了很多遍,。但是當(dāng)我們反思這些概念，他們究竟有多少實(shí)際意義,？在過(guò)去的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)中,，我對(duì)思想道德和法治有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

對(duì)于思想道德,，我認(rèn)為這是每個(gè)人內(nèi)心深處的道德觀念和人生態(tài)度,。它是人類(lèi)在長(zhǎng)期的文化熏陶中積累下來(lái)的人生智慧和寶貴財(cái)富，更是人們?cè)诮煌械男叛龊偷拙€,。所以,，我覺(jué)得我們應(yīng)該注重思想道德修養(yǎng)，從自身做起,，從點(diǎn)滴做起,，積極推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定的進(jìn)程。只有正視人性的道德和自身的缺陷,，才能更好地發(fā)掘自身的潛力,，培養(yǎng)社會(huì)道德風(fēng)尚和文明習(xí)慣。

第二段：探究法治的重要性和價(jià)值,。

法治是現(xiàn)代民主社會(huì)不可或缺的基石,。它是對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的限制和引導(dǎo),，是社會(huì)進(jìn)步的重要來(lái)源。在我看來(lái),，法治在現(xiàn)代社會(huì)的作用非常重要,。它通過(guò)立法、執(zhí)行,、審判等方式來(lái)維護(hù)公正,、公平、公正的社會(huì)秩序,。只有具備一定的法治精神和法制基礎(chǔ),，才能實(shí)現(xiàn)人們的公平競(jìng)爭(zhēng)和公正交往。因此,，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō),，尊重法律，遵守法律,，是我們應(yīng)該也是必須遵守的基本原則,。

思想道德和法治雖然是相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)概念,，但是它們卻相輔相成,。在一個(gè)合法的國(guó)家里,，法治作為法律的統(tǒng)治體系，在某種程度上,，規(guī)范了人們的行為,；而思想道德則是從心理和行為上對(duì)人們的逆向調(diào)控，兩者共同構(gòu)成了人們行為的基本依據(jù),。在現(xiàn)代社會(huì),，法治成為了規(guī)范人們行為的重要法規(guī)，建立在人們思想道德基礎(chǔ)之上,，而思想道德也必須依托法治的保障才能更好地發(fā)揮它的作用,。

在現(xiàn)代社會(huì)里，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去倡導(dǎo)社會(huì)相關(guān)價(jià)值觀,。我認(rèn)為在我們每個(gè)人的日常生活中,，具體地發(fā)揮思想道德和法治的作用包括：第一，建立良好的思想道德認(rèn)知,。不斷學(xué)習(xí)和加強(qiáng)價(jià)值觀的自我反省,，思考我們能否為社會(huì)做貢獻(xiàn)；第二,，尊重法規(guī),，遵守法律規(guī)定。作為成年人,，我們應(yīng)該合法合規(guī),，否則日積月累對(duì)我們自己和社會(huì)都是不好的;第三,，積極參與公益活動(dòng)，為“弱勢(shì)”群體提供力所能及的幫助和支持,，倡導(dǎo)人性的良善,。

對(duì)于每個(gè)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，正確認(rèn)識(shí)和發(fā)揮思想道德和法治對(duì)人生帶來(lái)的積極影響至關(guān)重要,。首先,，它能夠幫助人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和做人的準(zhǔn)則；其次,，它可以推動(dòng)人們進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w意識(shí),，去積極發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢(shì)；最后,，它可以讓人們更加清晰地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)走向了什么方向,，有助于我們尋找的方向并夯實(shí)未來(lái)的社會(huì)基礎(chǔ)。

總之,，思想道德和法治雖然有著不同的意義和境遇,，但是這兩個(gè)概念的一個(gè)最終目標(biāo)仍然是我們關(guān)心的人性進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展,。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng),，讓每個(gè)人都能夠在人生發(fā)展中把思想道德和法治的意義注入每一個(gè)人的行動(dòng)和事業(yè)中，這才是每個(gè)人的最終目標(biāo)和價(jià)值追求,。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會(huì)篇十二

本次加入道德與法治的研修活動(dòng),，自己在磨課的進(jìn)程中學(xué)到了很多，讓我更加深入的了解了這門(mén)學(xué)科,，體會(huì)到了在道德與法治課堂上的樂(lè)趣,。

4小組合作交流應(yīng)該如何讓這些不用的紙?jiān)倮茫瑢W(xué)生們討論特別劇烈,，交流了許多小訣竅,，出乎我的意料。在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上,，我又借機(jī)補(bǔ)充,，激發(fā)學(xué)生考慮，讓學(xué)生把這些小訣竅應(yīng)用到自己的實(shí)際生活中去,。最后環(huán)節(jié),，出示國(guó)家的相干法令和政策，讓節(jié)約用紙上升到更高層次,，學(xué)生熟悉到節(jié)約用紙是我們每個(gè)人的義務(wù),。

反思自己的這節(jié)課，在對(duì)課堂駕馭的能力上,，還有待提高,，教學(xué)機(jī)智應(yīng)變能力還有很大的進(jìn)步空間,，以后還應(yīng)多向有經(jīng)驗(yàn)的老教師請(qǐng)教，提高自己處理課堂突發(fā)情況的能力,，在課堂評(píng)價(jià)上也有許多不足,，還需要在教學(xué)中不斷磨練。研究是無(wú)止境的,，對(duì)于一個(gè)老師來(lái)說(shuō),，要研究的還有許多，只有不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，才能提高自己的教學(xué)能力,，不斷提高教學(xué)水平。在今后的工作中,，我會(huì)更加努力,，成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的德法老師。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會(huì)篇十三

陽(yáng)光春日,，萬(wàn)物欣欣以向榮,。在這彌漫生機(jī)與活力的大好春光里，第五片區(qū)道德與法治研修活動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)的探索,、教師對(duì)課堂的細(xì)心設(shè)計(jì)在潘南小學(xué)展開(kāi),。

首先，格外榮幸能夠在這次片區(qū)研修活動(dòng)中出課,，在磨課的過(guò)程中由衷謝謝耿校和趙教師的指導(dǎo)和幫忙,，讓我能夠找到課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題，并能有針對(duì)性地逐步改過(guò)自己的教學(xué),，讓自己成長(zhǎng)和長(zhǎng)進(jìn),。通過(guò)此次出課，我對(duì)"學(xué)為中心,，素質(zhì)為本的教學(xué)宗旨有了初步的認(rèn)識(shí),，正如耿校所說(shuō)教學(xué)就是"喚醒和激勵(lì)，要喚醒學(xué)生,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,，老師本身就要做一個(gè)彌漫活力和激情的人，能夠以自己對(duì)學(xué)科的熱愛(ài)感染學(xué)生,，而不是以老師的思維牽著學(xué)生走,。學(xué)生"負(fù)責(zé)任，有愛(ài)心的生活這一學(xué)科素質(zhì)的提升,，不是靠老師的學(xué)問(wèn)灌輸就可以實(shí)現(xiàn)的,，而是以問(wèn)題為引導(dǎo)，讓學(xué)生從生活中去發(fā)覺(jué)，在敘述中對(duì)照思量,。此外,，教師作為一個(gè)引導(dǎo)者，要對(duì)學(xué)生的答復(fù)進(jìn)行總結(jié)和提升,，而不是流于重復(fù)學(xué)生答復(fù)這樣淺層的階段,，這種課堂的'掌控須要在平常的課堂中磨煉。

其次,，我仔細(xì)觀察了鞏教師和胡教師的出課,，兩位教師在教學(xué)時(shí)都彌漫對(duì)教學(xué)的熱烈和對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的把握都格外明晰,，了然于心,。鞏教師在課堂上化作紙精靈，為孩子們營(yíng)造了一個(gè)彌漫童話色彩的課堂,，在教學(xué)時(shí)將生活中浪費(fèi)的紙量化,，讓學(xué)生對(duì)浪費(fèi)有直觀的認(rèn)識(shí)，讓孩子在與紙精靈的互動(dòng)中懂得節(jié)省紙,、愛(ài)護(hù)紙,。胡教師在課堂中引導(dǎo)學(xué)生從身邊的浪費(fèi)行為出發(fā)，思量紙浪費(fèi)帶來(lái)的危害和節(jié)省紙的好辦法,，最后建議書(shū)的處理讓孩子們能夠做節(jié)省紙的宣揚(yáng)員,，更好地節(jié)省用紙，讓思想變?yōu)樾袆?dòng),。最后,，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，也是課堂的主人,。沒(méi)有完善的課堂，但好的課要能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和學(xué)習(xí)后實(shí)踐的積極性,，讓學(xué)生在問(wèn)題中思量辨析,，在問(wèn)題中尋覓真正屬于自己的學(xué)問(wèn)。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會(huì)篇十四

法制教育講座,，讓我們學(xué)習(xí)了《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》,。這次講座，就像一股清泉,，洗滌了我們的心靈,，凈化了我們的思想。

《未成年人保護(hù)法》共七十二條,，它于1991年實(shí)施,，為我們未成年人明確了各項(xiàng)保護(hù)法規(guī)。《預(yù)防未成年人犯罪法》讓我們明確了如何預(yù)防和糾正我們的不良行為,，如何預(yù)防犯罪,。

青少年的成長(zhǎng)，離不開(kāi)家,、學(xué)校和社會(huì)的影響,。社會(huì)這個(gè)大家庭，形形色色的東西魚(yú)龍混雜,，有的對(duì)我們身心大有益處,，有的則對(duì)我們有害，這就要求我們必須有是非觀念,，必須讓我們有所判斷和選擇,。《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》都為我們作出了指引,，特別是在預(yù)防我們?nèi)松e(cuò)誤上作出了明示,。

我曾讀過(guò)一首詩(shī)"一片樹(shù)林里分出兩條路—而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路,。"其實(shí)人的一生中有許多個(gè)十字路口,，許多個(gè)選擇，有時(shí)只是因?yàn)槟晟俚臒o(wú)知,，年少的沖動(dòng)走上一條不歸路,，有時(shí)也只是因一念之差，鑄成大錯(cuò),，往往醒悟后,，又追悔莫及。這都是法律意識(shí)淡薄造成的,。

我們生存在這個(gè)社會(huì),，言行就必須遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)："中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,，其首在立人,，人立而后凡事舉。"所以我們要與法律作朋友,，與犯罪作斗爭(zhēng),，我們要知法、懂法,、會(huì)用法,，學(xué)會(huì)利用法律武器來(lái)保護(hù)自己！

從現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)好法律,，我們要以實(shí)際的行動(dòng),，青少年不是枯萎的殘花，而是燦爛的鮮花！

我們要以法律為準(zhǔn)繩,，以法律為武器,，以法律為保障，作一個(gè)知法懂法的少年,！

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會(huì)篇十五

世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼,，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則,！

很有幸在上周五下午聆聽(tīng)到百梓派出所黃所長(zhǎng)的一次法制報(bào)告會(huì),，固然只有短短的一小時(shí)，但是他所講述的內(nèi)容令我和在座的所有同學(xué)都收益匪淺,。

我們的生命是脆弱的,。我們難以往預(yù)料到災(zāi)難什么時(shí)候來(lái)臨，什么時(shí)候發(fā)生在自己身上,。在我們生活中法律意識(shí)逐漸淡薄,，取而代之的是違法犯罪事件逐年增加。十五,、六歲正是人生最嬌嫩的花季年齡,，或許就是由于淡薄了法律意識(shí)，藐視了法律的威嚴(yán),，從而輕易走上違法之路,。

人最寶貴的是生命，每個(gè)人只有一次,。而在人生的旅途中,，青春則是最美麗的篇章，假如把這最美好的時(shí)間浪費(fèi)在那幽暗而又陰森的且失往自由的屋子里,，那一生將會(huì)有一道抹不往的陰影,，陷進(jìn)無(wú)底深淵，不能自拔,。青少年犯罪,，不僅虛度了自己的青春年華，還會(huì)連累到自己的所有家人,，由于他們把一切都交給了我們，就算是為了他們,，我們也不能做出這種傷害他們的事,。所以，加強(qiáng)思想道德的意識(shí)必須從我們青少年開(kāi)始,。

發(fā)生在某城市的綁架案——違法分子綁架了三個(gè)孩子,，其中死了兩個(gè)。當(dāng)專(zhuān)案組職員解救出那名獲生的小孩時(shí)，問(wèn)他為什么能這么鎮(zhèn)靜的等到公安叔叔來(lái)救他時(shí),，令人驚喜的是那位小男孩的話：”我相信公安局和爸爸媽媽能把我救出往的,，我不怕！”是呀,，正是由于那個(gè)小男孩的無(wú)畏和相信法律才拯救了他的生命,。一個(gè)七歲的小孩尚且如此，更何況我們是接受了這么多年教育的人呢,！法律是保護(hù)我們?nèi)松踩淖詈梦淦?。相信法律，增?qiáng)法律意識(shí),，是保護(hù)生命的重要方法,。

一切違反人的自然感情的法律的命運(yùn)，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣,，或者被立即沖垮和沉沒(méi),，或者被自己造成的漩渦所腐蝕，并逐漸地潰滅,。一個(gè)有前科的人,，就算是在微小的偷竊行為也令人感到羞恥。在漫漫人生中,，為何不做一個(gè)知法,、懂法、遵法的公民呢,。在我們有限的時(shí)間內(nèi)做一個(gè)公正的人,。

一次法制報(bào)告會(huì)僅有短暫1小時(shí)，但是其中的啟發(fā)卻可以使人受用一輩子,。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會(huì)篇十六

3月24日,，在xxx舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)?；顒?dòng)中,，來(lái)自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生思辨力,。

這里所提到的“思辨力”,，就是思考辨析能力，指通過(guò)分析,、推理,、判斷對(duì)事物情況、類(lèi)別,、事理的辨別分析,，它在學(xué)生研究和成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著重要角色,，在后疫情時(shí)代，提升學(xué)生思辨力顯得尤其重要,。通過(guò)三堂課的研究,，我對(duì)提升學(xué)生思辨力有了一些拙見(jiàn)。

學(xué)生思辯力的提升不是通過(guò)教師的說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)的,，傳統(tǒng)德法課中“這樣對(duì)不對(duì)”“如何做才對(duì)”等問(wèn)題模式不能讓學(xué)生產(chǎn)生有效的考慮,，更不成能提升學(xué)生的思辯力。學(xué)生應(yīng)該在具體的問(wèn)題情境中,，通過(guò)獨(dú)立的考慮或者和同伴思惟的碰撞,，層層分析，辯證看待問(wèn)題,，來(lái)提升自己的思辯能力,。教師在課堂中需要做的，就是為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)充滿矛盾抵觸的情境,，通過(guò)多種方式激發(fā)學(xué)生興趣,，讓學(xué)生投入到矛盾情境中去，通過(guò)辯證地分析和理性地考慮,，來(lái)剖析問(wèn)題,，從不同角度去看待問(wèn)題。經(jīng)過(guò)考慮以后學(xué)生的看法不再是簡(jiǎn)單的對(duì)不對(duì),，而是能從多方面的角度出發(fā),，提出不同的觀點(diǎn)，客觀理性看待問(wèn)題,。在xxx鞏革老師的課上,，我就看到了這種情境的創(chuàng)建，讓學(xué)生考慮一些具體情境“算不算浪費(fèi)”,，引導(dǎo)學(xué)生克服看到用紙就覺(jué)得是浪費(fèi)的思惟窠臼,，精確看待紙張的使用。

5問(wèn)題矛盾情境的創(chuàng)建,，往往很難預(yù)設(shè),，這就需要教師在課堂中留心學(xué)生的發(fā)言，抓住學(xué)生回答中的關(guān)鍵點(diǎn),，展開(kāi)思辨的討論,。以《我的苦與樂(lè)》這個(gè)課題為例，傳統(tǒng)教學(xué)中只需要引導(dǎo)學(xué)生了解紙張的珍貴,，認(rèn)識(shí)到生活中各種紙張浪費(fèi)現(xiàn)象的危害,，培養(yǎng)學(xué)生珍惜紙張，保護(hù)環(huán)境的意識(shí),，但在“提升學(xué)生思辨力”主題的引導(dǎo)下,，這節(jié)課在以上基礎(chǔ)之上，還應(yīng)該更加深入,，讓學(xué)生能更深入思考“浪費(fèi)”等概念,，進(jìn)而對(duì)生活中各種現(xiàn)象加以理性辯證地對(duì)待。一些大量使用紙張的現(xiàn)象到底應(yīng)不應(yīng)該都?xì)w為浪費(fèi)呢,？我覺(jué)得不是的',。浪費(fèi)是在滿足使用需求之外的無(wú)意義使用，這一點(diǎn)值得在課上通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入問(wèn)題情境來(lái)加以思考辨析,。第三堂課上,，學(xué)生回答感冒了大量使用衛(wèi)生紙擦鼻涕是浪費(fèi)現(xiàn)象，教師一帶而過(guò),，沒(méi)有通過(guò)這個(gè)點(diǎn)來(lái)展開(kāi)辨析,，我覺(jué)得是錯(cuò)失良機(jī)?？梢酝ㄟ^(guò)這個(gè)點(diǎn)來(lái)把學(xué)生引入到浪費(fèi)是必要使用以外的無(wú)意義使用這一概念的思考辨析上來(lái),。

道德與法治課要想能夠切實(shí)對(duì)學(xué)生的生活乃至人生有所意義，就必須要克服傳統(tǒng)的讓學(xué)生看看圖,，說(shuō)說(shuō)對(duì)不對(duì),，談?wù)剳?yīng)該怎樣做這種模式，把學(xué)生引入到更廣闊的真實(shí)生活中去,，在真實(shí)生活各種充滿矛盾沖突的情境中,，去思考，去辨析,，去客觀冷靜分析問(wèn)題,。教師必須摒棄道德與法治課就是教給學(xué)生道理這個(gè)觀念，而是把提升學(xué)生認(rèn)知能力,，尤其是思辨力作為課堂教學(xué)的重點(diǎn),，通過(guò)幫助學(xué)生提高能力來(lái)使學(xué)生獲得知識(shí)，形成認(rèn)知,。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會(huì)篇十七

3月24日,，在xxx舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)?；顒?dòng)中,，來(lái)自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生的思辨力,。

《我是一張紙》是二年級(jí)第三單元的一節(jié)課,，這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題。本課目標(biāo)是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到一張紙的作用,，從而來(lái)喚起學(xué)生對(duì)紙張的愛(ài)護(hù)和節(jié)約,，繼而升華到節(jié)約資源,、保護(hù)環(huán)境的大主題。

在調(diào)動(dòng)探究愿望上,，三位老師都讓學(xué)生意識(shí)到紙張的重要性,，并介紹了紙的由來(lái)，滿足了他們的求知欲,；其次引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的`生活經(jīng)驗(yàn),，使學(xué)生在相互交流中多認(rèn)識(shí)一些紙，了解紙的用途,，從而開(kāi)始產(chǎn)生認(rèn)識(shí)紙,，研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學(xué)生知道紙的重要,，幾位老師也都引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)計(jì)算紙的用量,，讓他們懂得浪費(fèi)紙的現(xiàn)象是普遍存在的，說(shuō)明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護(hù)木材資源,，從紙的角度來(lái)談環(huán)保和愛(ài)惜資源,，倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)約紙張。

在教學(xué)評(píng)價(jià)上,，本堂課的教學(xué),，老師幾乎承包了對(duì)學(xué)生研究活動(dòng)評(píng)價(jià)的任務(wù)，必然有所弱化學(xué)生參與研究過(guò)程評(píng)價(jià)的主體地位,。讓學(xué)生參與教學(xué)評(píng)價(jià),，有利于培養(yǎng)他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,，也有利于調(diào)動(dòng)參與研究活動(dòng)的積極性,。把學(xué)生納入教學(xué)評(píng)價(jià)的體系，可以讓學(xué)生之間相互評(píng)價(jià),，也可以讓學(xué)生對(duì)老師進(jìn)行逆向評(píng)價(jià),，從而形成多向、立體的互動(dòng)評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò),。這種多向,、互動(dòng)的評(píng)價(jià)方式注重學(xué)生個(gè)體的有效參與和學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，學(xué)生在這其中不單是被評(píng)價(jià)者,，更是評(píng)價(jià)者,，充當(dāng)多種角色，富有多方體驗(yàn),，師生間互教互學(xué),，形成一個(gè)真正的研究共同體在對(duì)課堂的駕馭能力上，總結(jié)這三位老師,，我覺(jué)得我的教學(xué)機(jī)智應(yīng)變能力還有很大的進(jìn)步空間,，在此應(yīng)多向有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教,，提高在教學(xué)中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn),，不能急于求成,，過(guò)渡語(yǔ)的應(yīng)用要形成自己的風(fēng)格，不能死記硬背,，以免影響環(huán)節(jié)的進(jìn)行，從而打亂節(jié)奏,，影響授課效果,。

《道德與法治》教學(xué)的最終目標(biāo)是使學(xué)生形成良好的道德行為，是一個(gè)長(zhǎng)期的進(jìn)程,，而不是一兩節(jié)課就可以解決的問(wèn)題,。因此，在課末幾位老師都向?qū)W生提出了以下要求：希望小同伙們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個(gè)人,，讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動(dòng)中來(lái),，使學(xué)生的道德熟悉轉(zhuǎn)化為道德行為。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會(huì)篇十八

隨著教研的深入,，結(jié)合我們德法課本身的性質(zhì),，我們認(rèn)識(shí)到“議題式”并不單單是整節(jié)課教師提出一個(gè)個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生思考,、回答,，而更多的是要讓孩子圍繞一個(gè)話題，展開(kāi)課堂的研究,、交流,。那么針對(duì)《我的苦與樂(lè)》這一框題，怎樣來(lái)體現(xiàn)我們這一研修主題呢,？通過(guò)教研,，我們從課本中兩個(gè)小朋友對(duì)待紙張不同地表現(xiàn)入手，引發(fā)學(xué)生思考,，生活中,，哪些行為是浪費(fèi)紙張的行為？哪些行為是節(jié)約用紙的行為,？教會(huì)孩子去辨析自己的行為是對(duì)還是錯(cuò),。如果當(dāng)孩子提到研究中浪費(fèi)紙張的行為時(shí)，我們就順勢(shì)引導(dǎo)全班學(xué)生圍繞著現(xiàn)實(shí)生活中,，自己或他人浪費(fèi)紙張的行為,，去思考、去辨析,。在整個(gè)過(guò)程中,，就需要教師的提升,、引領(lǐng)，拋出重點(diǎn)問(wèn)題引發(fā)孩子繼續(xù)去思考,、分析,，更多的'去辨析自己的行為。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,，對(duì)教師基本功也提出了更高的要求,。教師要善于聯(lián)系生活，找出能引起學(xué)生思辨點(diǎn)的話題,，引發(fā)學(xué)生思考,、辨析，通過(guò)自己的觀察,、探究和交流,，結(jié)合不同的視角，“問(wèn)—思—辨”相結(jié)合,，最終得出自己的結(jié)論,，并勇敢地表達(dá)出來(lái)。但是,，我們也發(fā)現(xiàn),，在教學(xué)中過(guò)多的想呈現(xiàn)對(duì)學(xué)生思辨力的培養(yǎng)，對(duì)于二年級(jí)的研修主題“后疫情時(shí)代小學(xué)生公共環(huán)保意識(shí)的提升”在課堂上的引導(dǎo)還有待于進(jìn)一步加強(qiáng),。

當(dāng)然,，對(duì)于這一主題的探討我們也是剛剛起步，還需要在后續(xù)的研修中不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，積累成果,。隨著片區(qū)研修展示活動(dòng)的結(jié)束，新一輪的研修即將開(kāi)啟,，期待與五片區(qū)的所有老師同行,。

政治學(xué)家的思想道德與法治心得體會(huì)篇十九

3月24日，在xxx參加了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng),。在本次研修活動(dòng)中,，三位老師針對(duì)《我是一張紙》這堂課進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)講課展示，令我印象深刻,。

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現(xiàn)象,，讓學(xué)生思考該現(xiàn)象背后所蘊(yùn)含的道理，再通過(guò)一組組數(shù)量的對(duì)比,，讓學(xué)生進(jìn)一步深刻體會(huì)到即使每一個(gè)人只浪費(fèi)一張紙,，對(duì)這個(gè)社會(huì)也會(huì)造成巨大的影響。

在后半堂課中，xxx引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己想對(duì)“紙”說(shuō)的話,，通過(guò)讓學(xué)生自己思考,，自由感悟，將本節(jié)課所思所想與自身生活實(shí)際相結(jié)合,，在生活當(dāng)中做到真正的節(jié)約與利用,。也只有這樣，才能呈現(xiàn)出德法課真實(shí)的價(jià)值,，啟發(fā)學(xué)生的思辨能力,。

在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生如果具備一定的思辨能力,，就能夠促進(jìn)其思維品質(zhì)和語(yǔ)言素養(yǎng)的提升,。因此，在課堂教學(xué)中,，作為教師，要本著為學(xué)生發(fā)展的'思想,，根據(jù)教學(xué)的需要,，及時(shí)地設(shè)計(jì)有價(jià)值、貼近現(xiàn)實(shí)的思辨話題,，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)思辨話題進(jìn)行真誠(chéng)地,、有效地交流與對(duì)話。我相信經(jīng)常進(jìn)行這樣的練,，一定會(huì)有助于學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)和提高,。