在學(xué)習(xí)中，總結(jié)可以幫助我們鞏固知識點并形成系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)成果。寫總結(jié)時,，要簡明扼要,，言之有物卻不繁瑣冗長,。下面是一些經(jīng)典的讀書推薦,，希望能夠給大家?guī)黹喿x的樂趣。
特殊教育師的特殊教育書籍讀書心得篇一
教師沒有愛就不能教育學(xué)生,。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn),。下面是本站為大家準(zhǔn)備的特殊教育書籍讀書心得,，希望大家喜歡!
學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國有個大教育家叫陶行知的,。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上,。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》,，真正認(rèn)識了我國的大教育家----陶行知先生,。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思,，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛,，就沒有教育”,，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家,、教育思想家,，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育,，他愛教育,，愛學(xué)校，愛學(xué)生,，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”,，令人耳目一新，也給我很大的啟示,。
在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)?！罢撈鹈謥恚尤皇菍W(xué)校;講起實在來,，卻又像教校,。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了,?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實在是不能分離的,，實在是應(yīng)當(dāng)合一的,。”現(xiàn)在的新課程思想,，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué),，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何,?；蛘哒`解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好,。評價一堂課,，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生,，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好,。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué),，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實就是回歸傳統(tǒng),，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng),。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維,、新,。
口號。
新觀念,，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革,。一會兒素質(zhì)教育,，一會兒新課程，一會兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí),，一會兒探究性學(xué)習(xí),，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了,。我們何不少提那么多口號,，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來,，真正回歸傳統(tǒng),，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起,，從蘇霍姆林斯基學(xué)起,。今天的新思想，新口號,，新觀念,，都從他們那里找得出來。
傳統(tǒng),，有優(yōu)秀與糟粕之分,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時間考驗的真理,，是須我們永遠繼承的,。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，隨著時代的變遷,、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚、拓展,、光大,。比如孔子的“因材施教、有教無類,、溫故知新”,，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等,。至于傳統(tǒng)中之糟粕,，或稱之為習(xí)慣勢力、傳統(tǒng)勢力,，才是改革的目標(biāo)。我們的改革,，不僅是教育改革,，乃至于社會改革的很多方面,，都喜歡摧毀一切，然后重來,。結(jié)果糟粕未除,，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
教師沒有愛就不能教育學(xué)生,。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn),。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生,，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度,、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近,，在兩顆心逐漸融化為一的過程中,，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,，或示范,，或幫助，或催化,，或促進,，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學(xué)生愛,，即使教學(xué)也沒有激情,。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧,。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠,，那是偏愛,，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如,。
諺語,。
所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛,?！苯處熡小安黄珢蹖W(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛,，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物,。師愛是包含教育目的的愛,，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”,，說明他的教育思想,，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生,，就有教育,，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果,。
“在我的教育里,，小孩和青年是最大，比什么偉人還大,?！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。作為教師,，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生,，尊重學(xué)生的人格和個性。師生在人格上是平等的,，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之,，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”,。有的教師口誅之余,，施以體罰,，更是辱人之舉,。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補,，反教學(xué)生精神倍受刺激,，以致他們會摔破罐,，撐破船。陶行知最最反對體罰,，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余,，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為,，相反地,，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛,，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力,?！眲游洌馕吨處熥陨淼氖?。其次，陶行知先生對學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí),、思想,、生活上全面關(guān)心愛護。即父母想到的,，教師想到了,，父母未想到了，教師也想到了,。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人,、朋友和導(dǎo)師”三個角色，這是陳校長教育思想的體現(xiàn),，也是陶行知教育思想的實踐,，我們必須認(rèn)真加以貫徹。
當(dāng)然,，愛不是放縱,，愛里有嚴(yán)，愛里有教育,，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時,，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費,，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時,，就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進的路,。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此,。
老師們，熱愛自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯,，需要更多的愛去熔煉鍛造呢?教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制,，“怒”是必須要“制”的,，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能,。要注意克服自己情感上的弱點,，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂,，用師愛引導(dǎo)他們走向光明,、走向未來。
7月,，正處于炎炎盛夏,。我們有幸地成為武漢市教科院特殊教育教師培訓(xùn)班學(xué)員，為期五天,。雖然武漢的天氣酷熱,，而且暑期和愛人相聚的時間減少，但我在這幾天卻又快樂又充實,。此次培訓(xùn)形式多樣,，有武漢市十佳教師雪湘明講座、華師博士鄧猛特校校本教材開發(fā)介紹,、華師教科院雷江華特殊兒童的心理與教育心得交流等各種活動,。這些如春雨，無聲地滋潤著我的心田,，不僅使我在理論上得到了指導(dǎo),，基本技能上得到了提升，而且讓我眼界開闊了,、思考問題能站得更高了?，F(xiàn)將在培訓(xùn)中所感所想小結(jié)如下：
一、初步接觸相關(guān)教育法律法規(guī),，了解校本的開發(fā),。
鄧猛博士先帶著我們一起溫習(xí)了美國特殊教育的發(fā)展及現(xiàn)狀，以及特殊學(xué)校校本教材開發(fā),。美國教育制度很好,，提供免費的公共教育，其費用是由當(dāng)稅收津貼的,。還設(shè)立雙語學(xué)校,，以esl課程由具有專業(yè)知識的教師幫助因為語言障礙而導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難的孩子，減輕在過渡期間遇到的苦難,。在家教育方式也適合,，但是父母要使用經(jīng)過鑒定的合格教程，而且要由一位合格教師監(jiān)督,。
特殊學(xué)校校本教材的開發(fā),，要首先有特色，必須要從學(xué)校的實際出發(fā),，必須要體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色,。教材內(nèi)容的選擇基本知識與基本技能;面向未來社會生活;以兒童現(xiàn)有經(jīng)捻為基礎(chǔ);科學(xué)的知識與規(guī)范語言表達，尋找典型范例與主題活動等。
以后,，我將用這些知識來規(guī)范和鞭策自己,，在傳授科學(xué)文化知識的同時，保護殘疾學(xué)生的身心健康,，保障殘疾學(xué)生的合法權(quán)益,，促進殘疾學(xué)生在品德、智力,、體質(zhì)等方面全面發(fā)展,。
二、拓展心理學(xué)的點面視野,，理解兒童的困惑。
華中師范大學(xué)博導(dǎo)雷江華講的《特殊兒童的心理與教育講座》讓我受益匪淺,。以前沒學(xué)過這些知識,，以為孩子們是故意聽不懂老師的講課，練習(xí)時老是出錯,，接受新知識慢了幾拍?，F(xiàn)在知道了，他們有認(rèn)識發(fā)展的矛盾和障礙,。
如何解決特殊兒童認(rèn)識發(fā)展的矛盾和障礙,，我們要在生活上關(guān)心他們，在學(xué)習(xí)上幫助他們,，讓學(xué)生在感受愛的過程中,，理解愛，學(xué)會愛,。它山之石可以攻玉,，在他們身上顯現(xiàn)的亮點頓時讓我開拓了思路，自己平時碰到的難題或許換一個角度就能很好的解決,。
其實,，每一個殘疾學(xué)生都是好學(xué)生，他們身上有不同的閃光點,，只是有的沒被我們老師發(fā)現(xiàn)罷了,。我暗下決心今后也一定會把更多的愛，傾注在那些后進殘疾學(xué)生的身上,，傾注在那些需要幫助的殘疾學(xué)生身上,。
三、展現(xiàn)聾生舞蹈之特色,，感悟美,。
武漢市特殊教育教研院文潔教師帶我們觀賞《千手觀音》舞蹈節(jié)目，然后介紹我們一些寶貴的教學(xué)經(jīng)驗。舞蹈是一種視覺強烈的課程,，所以非常適合聾生的身心發(fā)展特點,。以“人為本的藝術(shù)”形式，是表現(xiàn)“生命,、情感,、美”這三大主題。我們可以通過基本功的訓(xùn)練,、加大模仿練習(xí),、滲透意念、氣息的方法教授他們,，使他們得到心靈美的升華?，F(xiàn)在，我知道了聾生具有聽覺,、動覺對內(nèi)在節(jié)奏的感知,，要好好利用這個特點發(fā)展他們的優(yōu)異之處。
“問渠哪得清如許,，為有源頭活水來”,。學(xué)習(xí)是教師的終身必修課，在信息化時代,，我們更要時刻提醒自己要不斷充電,，才能適應(yīng)我們的教育發(fā)展。校本培訓(xùn)與時俱進,，給我們照亮了前進的方向,，當(dāng)然，有些理論知識還需我們在以后的工作中細細琢磨,、思考,。我相信只要我們用心，就一定能進步!
《特殊兒童個案研究》分上,、下兩篇,。上篇收集了國內(nèi)外大量研究資料和相關(guān)成果，并予以分析,、概括和梳理,，全面、系統(tǒng),、深入介紹了特殊兒童個案研究方法的有關(guān)理論和具體技術(shù),，觀點闡述正確、內(nèi)容結(jié)構(gòu)合理,、資料介紹詳實,、方法可行性強,、行文條理清晰。下篇匯集了30個接受教育干預(yù)的各類特殊兒童典型案例,。這些案例都是來自特殊教育的實踐,，貼近鮮活的生活和特殊教育實際，能為讀者尤其是特殊教育一線的工作者提供豐富的有關(guān)各類特殊兒童特點,、教育評估以及康復(fù)訓(xùn)練的成功經(jīng)驗,。
下篇的案例分析“小魔王”轉(zhuǎn)變法、松開緊咬著的嘴,，通過對文中小彬,、小軍的訓(xùn)練，使我體會到了對待這樣的孩子,，在訓(xùn)練時要綜合運用多種治療和訓(xùn)練手段,，不僅從兒童本人、班級集體,、家庭環(huán)境等多方面著手,，而且將各方面的訓(xùn)練有機地結(jié)合在一起，向著同一個目標(biāo)共同努力,，并能針對兒童行為問題的不同階段，采用不同的方法加以及時糾正,，使兒童的不良行為得以消退,。
又如案例肚子疼痛的背后，通過讀這一案例,，讓我體會到了對于輕度弱智學(xué)生進行心理健康教育,，要充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的功能，幫助學(xué)生獲得成功,，增強自信;要運用集體的力量,，讓學(xué)生感到同學(xué)的關(guān)心，消除交往的顧慮;要加強與家長的聯(lián)系,，幫助家長了解孩子的情況,，理解孩子的想法，維護孩子的心理需要,，使其朝著健康的方向發(fā)展,。另外，對智力落后兒童的教育訓(xùn)練要持之以恒,，因為智力落后學(xué)生的表達能力和理解能力有限,，作為老師要有充分的耐心。
再如案例我也會打電腦,，文中小青學(xué)電腦收獲的知識,，改變了我認(rèn)為弱智兒童學(xué)電腦是不可能的錯誤觀點,。首先，弱智兒童雖然學(xué)習(xí)能力差,，身心各方面存在缺陷,，但是具有學(xué)習(xí)電腦的能力。通過以上事實也證明,，弱智兒童學(xué)電腦是完全可行,、可信的。其次,，他們有掌握和使用現(xiàn)代化工具的權(quán)利,。全社會要愛護、欣賞他們,，為他們提供嘗試現(xiàn)代化工具的機會,。我們應(yīng)該以學(xué)生為本，注重他們的發(fā)展,，愛護,、欣賞他們，為他們今后能適應(yīng),、融入信息化社會打下基礎(chǔ),。
案例學(xué)習(xí)成績提高了，給了我以下幾點啟示,。首先,，教育者自己要樹立信心，認(rèn)識到對學(xué)習(xí)困難學(xué)生的教育是一項長期而艱巨的工作,，所以要避免急躁,，做好長期奮斗的思想準(zhǔn)備，寬容地對待學(xué)習(xí)困難學(xué)生,，并且信任他們,。在教育中，要針對學(xué)習(xí)困難學(xué)生的特點,，采用各種有效的方法和手段進行幫教,，使學(xué)習(xí)困難學(xué)生獲得進步。其次,，幫教應(yīng)該從重新建立學(xué)習(xí)困難學(xué)生的自信心開始,。判定一個學(xué)生有學(xué)習(xí)困難后，要找出他們學(xué)習(xí)困難的原因,，也要發(fā)掘其閃光點,，及時給予鼓勵，幫助他們重新建立對學(xué)習(xí)的自信心,。最后,，要為學(xué)習(xí)困難學(xué)生創(chuàng)造一個寬松,、接納的學(xué)習(xí)氛圍。
其他案例分析也都帶給我不小的收獲和不同的感受,，但由于時間倉促,，我只是大略地瀏覽了一遍，沒能夠進行深入思考,。今后,，我會繼續(xù)研讀這本書，讓書中成功的經(jīng)驗來指導(dǎo)我的工作,，不斷提高自身業(yè)務(wù)能力和專業(yè)水平,，更好地學(xué)生服務(wù)。
特殊教育師的特殊教育書籍讀書心得篇二
在本周我讀了《21世紀(jì)少兒小百科》這本書主要介紹了：探索宇宙,、水上世界,、影視天地、交通與建筑,、電子世界等許多知識,。
其中我最喜歡的是發(fā)明探索這一版塊，我從中了解了許多的知識,。比如,，英國的貝爾在研究聾啞人的“可視語音”時發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象——電流在導(dǎo)能和關(guān)閉時，螺旋線圈也隨著發(fā)送電碼一產(chǎn)的的滴答聲,，這一現(xiàn)象激發(fā)了他的靈感,。于是他全身心的投入到了電話的研究中，經(jīng)過多次的實驗終于發(fā)明了電話,，給遠隔萬里的人們也能夠像站在對面交談一樣了。
再一個,，同學(xué)們可知道是誰經(jīng)過不斷的努力制造出了最原始的船——獨木舟,，揭開了人類制造船只的第一頁？這是遠古時代人類受到自然現(xiàn)象的啟發(fā),，對水能夠?qū)ζ渲械奈矬w產(chǎn)生浮力有了一定的認(rèn)識,。人們借助水中漂浮的物體抵抗水災(zāi)，從此人類開始了征服海洋的新篇章,。
現(xiàn)在知道了,，這些都只是個比喻罷了。金,、水,、火星是有巖石組成的，而木星和土星卻是由氣體組成的,。這個是難以想象的,。氣體可以組成星球,，那是不是說那個上面可能有氧氣呢？那我們可不可以在上面生活呢,？這些不過是幻想罷了,。
最感興趣的還是天外來客，那些幻想中的外星人都是很恐怖的,，很嚇人的,。可是那書里面卻讓我不太害怕了,?？墒俏艺娴牟恢涝撛趺疵枋鱿逻@些，就此略過罷了,。
《宇宙未解之謎》——我的啟蒙書,，它獨特的展示出了那些曾經(jīng)令我們幻想無窮的`許多場景。它有很多的天文知識,，曾經(jīng)我還看過一本《太陽紀(jì)歷險記》,，這個里面也講述了一些太空的知識了。離太陽越遠越冷,，那是可以讓一塊鋼鐵從一米的高度掉下來就會粉碎的寒冷,。但是這本書中說的有點可憐。
可以說,，這本書對我有很大的感悟,。而我也可以由此有很大的想法，可是盡管都是虛幻的,。
看吧,！一本知識讀物給我們帶來了多么大的益處，在這個講究科學(xué)的時代,，如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識的話,，我們肯定會被這個時代所漸漸的遺忘，我們只會一點一點的落后,，選擇一本好的科普類讀物吧,，相信它會給你帶來意外的收獲！
特殊教育師的特殊教育書籍讀書心得篇三
在閱讀《特殊教育的奇跡》這本書的過程中,，我深感特殊教育的重要性,。這本書通過一系列真實而生動的故事，揭示了特殊教育如何幫助那些有特殊教育需求的學(xué)生,，以及我們?nèi)绾瓮ㄟ^改變教育觀念和教學(xué)方法,，創(chuàng)造奇跡。
首先,，我被書中對特殊教育的定義深深吸引,。特殊教育并不僅僅是針對有特殊教育需求的學(xué)生,，而是一種全面的教育理念，旨在幫助所有學(xué)生挖掘潛力,，提高學(xué)習(xí)效果,，并且不局限于傳統(tǒng)的評估方式。這樣的定義讓我認(rèn)識到,，特殊教育并不僅僅是一項服務(wù),，而是一種教育價值。
其次,，書中詳細介紹了多種特殊教育需求的學(xué)生的故事,，他們的故事讓我深感特殊教育的力量。這些故事讓我認(rèn)識到,，每一個學(xué)生都有他們獨特的優(yōu)點和潛力,，只要教育者能夠理解他們，引導(dǎo)他們,，提供適當(dāng)?shù)闹С趾徒逃?，就能?chuàng)造奇跡。
再次,，書中提到的特殊教育的實踐方法,，給我留下了深刻的印象。這些方法包括創(chuàng)新的教學(xué)方式,，如多元化評估,、個性化教學(xué)等，以及教師和家長的積極溝通,，對學(xué)生的理解和尊重等,。這些方法不僅可以幫助教師更好地教育學(xué)生，也可以幫助家長更好地理解和支持孩子,。
總的來說,，閱讀《特殊教育的奇跡》讓我對特殊教育有了更深的理解和認(rèn)識。我認(rèn)識到,，特殊教育不僅是一項服務(wù),，更是一種教育理念和價值,。我相信,，只要我們堅持特殊教育的理念，尊重每一個學(xué)生,，提供適當(dāng)?shù)闹С趾徒逃?，我們就可以?chuàng)造奇跡。我期待在未來的教育工作中,，能夠?qū)⑻厥饨逃睦砟詈头椒☉?yīng)用到實踐中,，為學(xué)生的全面發(fā)展做出更大的貢獻,。
特殊教育師的特殊教育書籍讀書心得篇四
這本書的主題從“銷售人”起步，隨著讀書的進一步理解的深入,，認(rèn)識到銷售無處不在,，任何人都是自己的老板，很多時候都是要把自己推銷出去,，自己的想法,，自己的行為結(jié)果，自己的工作成果等等,。
所以這本書不僅僅對銷售人員有用,，對普通人也很受益。
話不多說,，讓我們一起來感受這本書的積極氣息吧,。
思考指導(dǎo)行為。因此本書第一部分開篇主題“銷售人是怎么思考的”,。從職場的態(tài)度,、本質(zhì)上需要具備什么樣的技能、在遇到低谷時候的正確態(tài)度,。
第二部分是講最最重要的一部分,，要把選擇做對。
第三部分是講脫穎而出把握機會,。
第四部分是講職場上的一些軟技能,。
最后第五部分是講銷售成功的本質(zhì)是弄清需求。
后記部分,，很感人,，寫的是他的父親給他的殷殷教誨。讀來受用也感受到作者一路上成長的諸多探索與成長,。
從第一部分開始看吧,，銷售人是是怎么思考的？
“一個人具有怎樣的心態(tài),，用怎樣的視角看待這個世界,，遇到問題怎樣思考，做出怎樣的選擇,，采取怎樣的行動,，決定他最后得到怎樣的結(jié)果。
里面有一個關(guān)于減輕情緒對思想干擾的方法,，很受用：即便我們無法改變自己對事實產(chǎn)生的情緒反應(yīng),，那么至少我們可以知道“情緒只是一種感覺”，這樣也可以減輕情緒對思想的干擾。
無論是正面的還是負面的情緒都像一個彈簧,，越對它敏感,，越刺激他，它就越強烈,。處理壞情緒的開始是接納它,，然后是認(rèn)清它。動漫作品中的角色經(jīng)常會對自己說：“這一切都是幻覺,?！边@是我們對待情緒的好辦法。我個人還有一個更有趣的辦法,，叫作“第三人法”：當(dāng)自己因為某件事而不愉快時,，不管這種情緒是什么，都想象自己是站在那件“不好的事”和那個“生氣的人”之外的第三人,，看著自己說***（自己）今天來上班了,，***遇到了一件不好的事，***生氣了,，***現(xiàn)在非常生氣,，而且因為自己居然生氣了而變得更加生氣，***現(xiàn)在又開始在想這件事可能的后果,，這些事又還沒發(fā)生呢,，他這是幻覺。,。,。
只要自己的情緒沒有平息，就可以一直這樣對自己描述下去,。這種自我觀察的辦法非常有效：它會堂自己很快發(fā)現(xiàn)自己的情緒并非實體,，而只是一種感覺；它也會讓自己意識到這些情緒是多么的沒有必要而且毫無益處,。有些人甚至在自我觀察的時候笑出來了,，他們發(fā)現(xiàn)自己的表現(xiàn)簡直太傻了。
持續(xù)的壞心情會破壞我們的生活,、工作和社交,，但是它的能量其實相當(dāng)有限，每一個人都可以輕易地打敗它,。幸運的人總是快樂的,，而快樂的人也會更加幸運。但是,，首先你得相信自己是一個快樂的人,。
特殊教育師的特殊教育書籍讀書心得篇五
讓他們分開，就過著陌生人的生活,，不要在彼此牽絆,，可又怎么可能呢？兩人明明彼此愛著,，開始也會覺得直子薄情,，享受著第二次的青春，杉田可憐,，默默守著終將漸行漸遠的妻子,，也許東野先生的結(jié)局是最完美最憂傷的結(jié)局吧，為了妻子女兒的幸福,，最終嫁出了女兒和自己的妻子,，并保守了這個秘密，直子,，與丈夫相比,，最先認(rèn)識現(xiàn)狀，回不去永遠也回不去,，雖然不舍,，但她仍現(xiàn)實，果斷的結(jié)束了這段不可能的愛情,，解脫了丈夫也解脫了自己,，但我覺得直子也有那么些自私，以我尷尬年齡,。
女人膚淺的觀點來說,，誰不想擁有第二次青春，所以她抓的那么牢,，那么認(rèn)真的學(xué)習(xí)考試,，參加各種社團活動，周轉(zhuǎn)于青春校園和家庭生活兩種截然不同的生活,，她享受著第二次的青春,，她彌補的遺憾悔恨不是女兒的，而是自己的,，所以最終把自己活成了女兒,，過上了第二次青春應(yīng)有的生活，她永遠的保守著她的秘密,，突然想起薛之謙的一首歌演員,，里面有句歌詞是這么寫的該配合你演出的我演視而不見，在逼一個最愛你的人即興表演,，所以最終杉田也沒有揭穿直子的秘密,，卻留了個秘密在自己心里,，所以最終杉田的第二拳也沒有打下去，所以最終他選擇了讓他愛的人幸福,，沒有什么該譴責(zé)的,，留下的就是不能言語的哀傷，為杉田也為直子,。
特殊教育師的特殊教育書籍讀書心得篇六
就在前兩天,，我看完了《世界上最偉大的推銷員》這本書，有所感觸,，產(chǎn)生了想寫點什么的沖動,。
讀這本書，讓我最大的感慨不是信用,，不是堅持,，不是微笑，而是自信,。
“要重視自己的價值,。”人如果不自信就自卑,，一旦自卑就會恐懼,，一旦恐懼，工作就成了負擔(dān),?！皠e人能造東西，我為什么不能呢,？”這是相信自己的吶喊,。如果沒有堅定的信念去勇敢面對責(zé)難和嘲諷，去不斷地嘗試動搖傳統(tǒng)和挑戰(zhàn)權(quán)威,，那么,，一些發(fā)明家就沒有發(fā)明，蒸汽機,、電燈,、電話就不知道何時出現(xiàn)。一些哲學(xué)家就沒有著作,，人們對自己,、對宇宙的研究還在神學(xué)、神話中打轉(zhuǎn),。
有人大喊：“我們生活多不容易,！”但是，那有什么關(guān)系,？我們必須堅強,，尤其要有自信心——我們的天賦是用來征服的,，無論代價多大，認(rèn)定的事情必須做到,。
中國有殘疾人九千萬,，他們都希望自己能像正常人一樣生活和工作，不要享受特殊照顧,。事實也如此，他們大多數(shù)人都通過不懈地努力,，自食其力,，有的甚至為后人瞻仰，乃至人們都忘記了：他們原本只是殘疾人,。
張海迪5歲的時候,，因患脊髓血管瘤導(dǎo)致高位截癱，但他憑著自己的那番自信,，自學(xué)完成了小學(xué),、中學(xué)和大學(xué)的學(xué)習(xí)，并學(xué)習(xí)針灸,，在當(dāng)定行醫(yī),。并擁有“八十年代活雷鋒”的美譽。
真令人難以相信,！他們都知道自己能做什么,，而不是他們不能做什么，他們之所以創(chuàng)造了這么了不起的成功,，正如他們所說：“從來沒有告訴自己,，我有什么不能做的?！边@就是自信,！
每個人的內(nèi)心都有一座能量寶藏，只有找到了鑰匙,，才能把潛能開發(fā)起來,，而自信是唯一一把開啟你內(nèi)心寶藏的鑰匙。
講個故事吧,。有一個業(yè)務(wù)員,，不管把他派到多么艱苦的地方，通過努力,，他的年薪都有五萬元,。公司見他業(yè)績穩(wěn)定，決定把他派到更大更好的地區(qū)開疆僻壤,，第一年,，他的年薪就上了五萬,；可是第二年還是五萬，第三年,，其他新業(yè)務(wù)員薪水都高過了他,，有的甚至高幾倍，他依然還是掙五萬元,。
公司找他談話后發(fā)現(xiàn)：問題的癥結(jié)不在于推銷區(qū)域,，而在于他的自我評價：“我是一個農(nóng)村來的，一年能掙這么多,，夠了,。”是的,，以前都不敢想薪水,，現(xiàn)在竟然有五萬了，很知足,，心里也沒有繼續(xù)努力的沖動,。
達到了心中的小目標(biāo)，人們就有各種借口停滯不前,，這就是典型的小富即安,，不思進取。
所以,，不管你是什么人,，不管你現(xiàn)在的業(yè)績?nèi)绾危惚旧砣匀痪哂胁拍芎土α咳プ鍪棺约撼晒?、快樂的事,，開啟自身寶藏大門的鑰匙就是用自信去喚醒心中的前進力量。
去做從來不敢想的事,，去改變自己的否定信念,，要盡快地從“我不能”“我不配”等自我限制的觀念所施行的催眠中清醒過來，大聲呼喊：“我能得到,！”以充沛的自信,，去實現(xiàn)你的成功人生。
有點難,，但并不是做不到,。
特殊教育師的特殊教育書籍讀書心得篇七
第一次接觸華東師范大學(xué)郭思樂教授的《教育走向生本》這本書是在灌南交流學(xué)習(xí)期間。還記得是在去年10月份,，灌南縣六塘小學(xué)教科室相帆主任榮膺灌南縣教育科研先進個人稱號,，縣教育局為了勉勵大家，特選贈了幾本具有紀(jì)念價值的教育專著作為獎品,。而《教育走向生本》就是其中的一本,。隨后,，相主任就在每周舉行的“主題分享”活動中，將這本書推薦給了學(xué)校的每一位教師,，從而,，在六小校園內(nèi)掀起了一股研讀“生本”，踐行“生本”的改革熱潮,。
現(xiàn)如今,，我縣教育局也將郭思樂教授的《教育走向生本》列為我縣教師今年上半年的必讀書目，足見這本書的教育指導(dǎo)意義非同一般了,。
郭教授在書中的上篇的引子中介紹到,，他是通過以一個低年級成功的教育實驗改革實驗，作為引發(fā)思辨的源點,，真實生動地闡述了生本教育體系,。生本教育體系似乎開創(chuàng)了新的教育思路即讓學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中,，學(xué)生的潛能得到激發(fā),，學(xué)生的天性得到發(fā)展，學(xué)生的收獲像鮮花怒放,。
“我們把這樣的依靠學(xué)生,，為學(xué)生設(shè)計的教育和教學(xué)，稱為生本教育體系,?！彪S后，提出了“各個年級都行嗎?”迫切疑問,，繼而通過大量的,，真實的，鮮活的案例佐證這樣的觀點“只要保持生本狀態(tài),，只要不斷開發(fā)學(xué)生的認(rèn)知能力而不是封閉它,，只要始終保持情境的適度挑戰(zhàn)性，只要讓學(xué)生有適合其年齡特征的舞臺,，只要永遠使學(xué)習(xí)帶有與他們個體相聯(lián)系的意義,，在他們所認(rèn)識到的越來越多的事物的比較和啟發(fā)之下，他們的求知和表現(xiàn)的要求就會更為強烈,?！?/p>
生本教育實驗的目的是要讓兒童取得真正意義上的主體地位，最大限度地依靠兒童的內(nèi)部自然來進行教育或教學(xué),。筆者認(rèn)為,，生本，生本,，即以學(xué)生為本,，以學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展為根本,，以學(xué)生的自我教育為根本，以充分發(fā)掘?qū)W生潛能為根本,，以強力保持學(xué)生追求的天性為根本,。
生本教育理念的提出是對現(xiàn)行教育的深刻反思，是對人性回歸的深切呼喚,，郭教授作為“生本理念“的吶喊者,，倡導(dǎo)者以及踐行者，很是關(guān)注現(xiàn)行教育是否能夠依據(jù)“人”自身發(fā)展的規(guī)律進行教育教學(xué),，他顯然是教育改革征程中標(biāo)桿,，是夸美紐斯在《大教學(xué)論》中的“教育理想”的追隨者：找一種教育方法，使教師因此可以少教,，但學(xué)生可以多學(xué);使學(xué)校因此可以少些喧鬧,、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇,、快樂及堅實的進步”,。
特殊教育師的特殊教育書籍讀書心得篇八
我們說書法是有生命的藝術(shù)形式，就是從書法有骨力的支撐和舞動的表現(xiàn)這兩個層面來說的,。這里是一篇書法藝術(shù)與中國哲學(xué)精神,，讓我們一起來看看具體內(nèi)容吧!書法藝術(shù)充滿著哲學(xué)內(nèi)涵，哲學(xué)意義在書法藝術(shù)中得到了最簡潔明了而又充分的展示,。書法是哲學(xué)的藝術(shù),，哲學(xué)是書法藝術(shù)的靈魂。
立基于儒家世界觀的書法家,，在進行書法創(chuàng)作之時,，會自覺追求那種能蘊含天地大美的莊嚴(yán)、磅礴,、中和,、輝煌、華貴的書法風(fēng)格,，譬如顏真卿的書法,，穩(wěn)健、雍容,、雄渾,、端莊、陽剛,，充滿蓬勃的生命力量;立基于道家自然觀的書法家,，他們在進行書法藝術(shù)創(chuàng)作之時，會把自然精神與個體精神結(jié)合成一個整體，一旦捉毫揮翰,，便能令書法風(fēng)格自由舒展,，使書法能夠“任自然”，表現(xiàn)出“自然之妙有”之態(tài),，譬如王羲之,、楊凝式等人的書法瀟灑飄逸，即是如此;盡管是被世人看作是主張清心寡欲,，靜心修為的佛學(xué)也能體現(xiàn)出生命精神,，佛能體驗人間疾苦，觀照世間萬物,，禪宗教授人們通過修行或頓悟,，體悟生命之“悲”，從而進入彼岸的形上世界之“欣”,，近代弘一法師書法是典型代表,。儒道釋三家為中國思想之主流，三家哲學(xué)之精要都具有豐富的生命精神,，受此影響下的中國書法藝術(shù)也能體現(xiàn)出強勁的生命精神,。
如果說中國哲學(xué)精神是“道”，中國書法藝術(shù)是“藝”的話,，那么中國哲學(xué)就是“生命本身”體悟“道”的節(jié)奏,?！暗馈庇缺硐笥凇八嚒?。燦爛的“藝”賦予“道”以形象和生命，“道”給予“藝”以深度和靈魂,?！八嚒睂Α暗馈钡纳w驗也主要是通過“骨”與“舞”表現(xiàn)出來的。
眾所周知,，筆墨是中國書法的一個重要特點,。筆有筆力。衛(wèi)夫人說：“點如墜石”,，即一個點要凝聚了過去的運動的力量,。這種力量是書法家內(nèi)心的表現(xiàn)，但并非是劍拔弩張,，而是既有力,，又秀氣，這就叫做“骨”,?！肮恰本褪枪P墨落紙有力、突出,，從內(nèi)部發(fā)揮一種力量,，雖不講透視,，卻可以有立體感，對我們產(chǎn)生一種感動力量,。
“骨”之所以能稱為美,，成為書法史上極其重要的范疇，就是因為透過“骨”能體味到中國哲學(xué)的生命精神,，而生命之力量就美,。
“骨”不但使用于中國書畫理論中(如顧愷之《魏晉勝流畫贊》，幾乎對每一個人的批評都要提到“骨”字),，而且也使用于文學(xué)批評中(如《文心雕龍》有《風(fēng)骨》篇),。“骨”是生命和行動的支撐點(引申到精神方面,，就是有氣節(jié),，有骨頭，站得住),，是表現(xiàn)一種堅定的力量,，表現(xiàn)形象內(nèi)部的堅固的組織。因此“骨”也就反映了書法家主觀的感覺,、感受,，表現(xiàn)了書法家主觀的情感態(tài)度。書法家創(chuàng)作一幅書法藝術(shù)作品,，就有褒貶,，有愛憎，有評價,。書法家一下筆就是判斷,。
在古代，中國人受天人感應(yīng)的思想影響較為嚴(yán)重,，書家們認(rèn)為字也要同人一樣,。人具有血肉與筋骨，字也要有血肉和筋骨,，筋骨是人身體的支柱,，因此，字也要有筋骨作為支撐,。這也暗合《周易》中“天行健,，君子以自強不息”的`思想。因此中國書法講究“骨法用筆”,。
所謂“骨法用筆”就是“骨”的表現(xiàn)要依賴于“用筆”,。張彥遠說：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣;骨氣形似，皆本于立意,，而歸于用筆,。”(《歷代名畫記》)這里講到“骨氣”和“用筆”的關(guān)系,。為什么“用筆”這么重要?這要考慮到中國書法的“筆”的特點,。中國書法用毛筆。毛筆軟而具有彈性,，筆頭中心有一簇長且尖的主毫,，主毫周圍包裹著短一些的副毫，這樣制作的毛筆,，筆頭中間便于含墨,，筆鋒在點畫中行動時，墨水會隨著它所行動的地方順著尖頭流注下去,。這里,，主毫是“骨”，名之為“柱”,，副毫為“肉”,，名之為“被”。以“柱”立“骨”,，以“被”豐“肉”,，圓柱形的工具成就了書法線條的立體感。中鋒用筆寫出來的字就具有立體感,。如果將這樣的字背著陽光一照,，就會引起“骨”的感覺。這也是我們在前面提到的中國書法以中鋒用筆為根本之法的原因,。中鋒用筆使字產(chǎn)生“骨感”,，“骨感”是“力”的體現(xiàn),，“力”就蘊含著生命之美,。
“天之大德曰生?！鄙幌?，骨力剛強，此乃“天之大德”,。書法藝術(shù)之骨力,，正是這種生命精神的體現(xiàn)。
“骨力”是中國書法藝術(shù)的范疇,。在書法創(chuàng)作時,，要求書法家將“骨”與“力”結(jié)合起來，用“力”表現(xiàn)“骨”。中國自古就有對“力之美”的追求,。所謂“力透紙背”,，“筆力能扛鼎”，‘筆底金剛杵”等等說法,，稱為對書法用筆之美的最好贊同,。因此，表現(xiàn)“骨”的“力”與“美”經(jīng)常被看做是不可分離的,?！傲Α钡谋憩F(xiàn)之所以能成為美，在于美作為人的自我創(chuàng)作,，或自我實現(xiàn),，是同生命運動及其力量的表現(xiàn)分不開的。生命如停止運動,，失去了生動活潑的力量,，這就是生命的衰頹和死亡，是人自身存在的否定,。相反,，生命力的充沛，它的不可遏止的力量的表現(xiàn),，則正好是人的生命的自強不息的表現(xiàn),，因而也就是對人的存在的一種感性現(xiàn)實的肯定。所以,，凡是生命力不受壓制,，不屈服于外界力量的自由的表現(xiàn)，都能引起我們的美感,。中國近代史就是中國人民反對外來侵略,，追求民族獨立自強的奮斗史,，中國人民不屈不撓的斗爭精神,，書寫了中國近代史這一壯麗的詩篇,，正是中國哲學(xué)生命精神的體現(xiàn),。同樣,，中國書法藝術(shù)幾千年來熟練地掌握了中鋒用筆的技巧和旨趣,，在書法創(chuàng)作之時體現(xiàn)出來的骨力,，也正是中國哲學(xué)生命精神的體現(xiàn),。
《易傳》所謂“天之大德曰生”這一命題,，深刻地蘊含著中國古代重視個體生命的人本主義思想,，把自然看作是生命的源泉，同人的生命保持和發(fā)展處在和諧統(tǒng)一之中,，長遠地影響中國古代關(guān)于美的觀念,，把生命力的強大的表現(xiàn)看作是同美不能分離的東西,。這是一種健全而積極的生命精神的體現(xiàn)，它使得幾千年來中國書法極少有否定個體生命的悲觀主義思想,。書法作為一種高度自由的線的藝術(shù),，它的美恰好同力的表現(xiàn)有著最為密切而直接可見的關(guān)系。正因為這樣,，書法藝術(shù)所體現(xiàn)出來的“骨”感稟賦著深刻的生命精神,，從而給人以美的享受。
可以說書法藝術(shù)的骨感生命性是一種靜態(tài)的,，是力的莊嚴(yán),，然而，正如人體骨骼一樣,，僅一塊骨頭是靜的,，而骨與骨相連結(jié)成為一個有機整體之后，飾之以血肉肌膚,，這就是一個活生生的人,，活人能動、能舞,。書法的筆畫相連,，尤其成之于行草書，其舞動之美就更靈活了,。
應(yīng)該知道,，中國藝術(shù)的共同特征莫過于對意境的追求。中國藝術(shù)意境的創(chuàng)成,，既須得屈原的纏綿悱惻,，又須得莊子的超曠空靈。纏綿悱惻才能一往情深,，深入萬物的核心,，所謂“得其懷中”。超曠空靈,，才能如鏡中花,，水中月，羚羊掛角,，無跡可尋,，所謂“超以象外”。尤其是“舞”,，這最高的韻律、節(jié)奏,、秩序,、理性,，同時是最高度的生命、旋動,、力,、熱情，它不僅是一切藝術(shù)表現(xiàn)的究竟?fàn)顟B(tài),，且是宇宙創(chuàng)化過程的象征,。書法家在這時失落自己于造化的核心，沉冥入神,，“窮無妙于意表,，合神變乎天機”?！笆怯姓嬖?，與之浮沉”，從深不可測的玄冥的體驗中升化而出,，形神如空,，行氣如虹。在這是只有“舞”這最緊密的律法和最熱烈的旋動,，能使這深不可測的玄冥境界具象化,，肉身化。
行草書因其舞動的結(jié)字方式,，經(jīng)常難以被人品識,。然而正是這種舞動的書體，卻造就了書法藝術(shù)的至高形式,，達到了動與美的完美統(tǒng)一,。如果我們認(rèn)為行草書難以被讀懂，那么大多可能是因為我們覺得它雜亂無章,，得其劃者不得其形,，得其形者難懂其意。實際上,，這正是我們的拙見,。氣勢，行草書也有其鮮明的章法,，只是我們少有耳聞罷了,。行草書雖然講求舞動，但是舞動之中自有韻律和節(jié)奏,，拋開韻律和節(jié)奏的行草書才是雜亂的,，無章法的，有強烈的韻律和節(jié)奏的行草書才是審美的,，藝術(shù)的,。正因為具有了韻律和節(jié)奏的舞動性,，行草書才承載了生命的意義。
行草書所能體現(xiàn)的生命性早在東漢就為書法家崔瑗所闡述,。崔瑗是漢代的大書法家,，最善草書。崔瑗以杜度為師,，書法史上常以崔杜并稱,。其后張芝又直接取法于崔杜，作出了新的創(chuàng)造成為漢代草書的集大成者,，被稱為“草圣”,。
《草書勢》作為崔瑗的重要書法理論作品，是流傳至今最早討論書法藝術(shù)的一篇文章,。它不但講了書法的起源和草書的產(chǎn)生,，而且從對草書的形象感受出發(fā)講了草書藝術(shù)的特點。這一特點在我看來就是草書舞動的生命性,。
“書契之興,，始自頡皇;寫彼鳥跡，以定文章,。爰暨末葉,、典籍彌繁;時之多僻，政之多權(quán),。官事荒蕪,，勦其墨翰;惟多佐隸，舊字是刪,。草書之法,，蓋又簡略;應(yīng)時諭指，用于卒迫,。兼功并用,，愛日省力;純儉之變，豈必古式,。觀其法象,，俯仰有儀;方不中矩，圓不中規(guī),。抑左揚右,，望之若欹。獸跂鳥跱,，志在飛移;狡兔暴駭,，將奔未馳?；蝼睃c染,，狀似連珠;絕而不離,。畜怒怫郁,，放逸后奇,。或凌邃惴栗,，若據(jù)高臨危,，旁點邪附，似螳螂而抱枝,。絕筆收勢,，馀綖糾結(jié);若山蜂施毒，看隙緣巇;騰蛇赴穴,，頭沒尾垂,。是故遠而望之，漼焉若注岸奔涯;就而察之,，一畫不可移,。幾微要妙，臨時從宜,。略舉大較,，仿佛若斯?！?/p>
雖然僅僅二百二十五言,，但無不體現(xiàn)著草書的生命精神。崔瑗的《草書勢》雖少有對筆法結(jié)字的闡述,，但對草書之形象表述實在精彩,。《草書勢》在對草書藝術(shù)的形象感受的描寫中突出了草書藝術(shù)所具有的一個重要特點,，那就是對事物,、生命的運動的表現(xiàn)。它用來形容草書給人的美的感受的種種事物,，如“騰蛇赴穴”,，“注岸崩涯”等等，都充滿了強烈的運動感,。在事實上,，草書較之于隸書、篆書,，它的一個巨大的優(yōu)越性正在于它能最充分地表現(xiàn)出強烈的運動感,。一般看來，只要一個事物能夠動起來,，它就會被視作為有生命的,，而一個事物靜而不動,，就會給人感覺死氣沉沉。書法藝術(shù)也是如此,。草書的舞動更多是給人帶來一種活躍,，是一種生命的美感。
這種活潑使草書具有了“方不中矩,，圓不副規(guī)”,，“抑左揚右，望之若欹”的特色,。這就是說,，它打破了恰恰是篆書和隸書所要求的那種方須中矩，圓必副規(guī)的嚴(yán)格的平衡對稱的要求,，取得了篆書和隸書不能比擬的高度自由,。但是，《草書勢》一面指出草書的書寫有著高度的自由,，另一方面又指出成功的草書“就而察之,，一劃不可移”。這就是說,，草書的書寫既是高度自由的,，但卻不是主觀任意的，而是有著不可移易的規(guī)律性,。正如生命運動一樣,，既有其內(nèi)在的動力因素，但也應(yīng)符合外部的限制條件,，草書既是一種自由與規(guī)律性統(tǒng)一的藝術(shù),，也是一種符合自然生命性的理性的藝術(shù)。
無論從骨的力感,，還是從舞的動感,，都有對中國哲學(xué)之生命精神的體現(xiàn)。我們說書法是有生命的藝術(shù)形式,，就是從書法有骨力的支撐和舞動的表現(xiàn)這兩個層面來說的,。正因為書法藝術(shù)有了骨力的支撐和舞動的表現(xiàn)，才使得書法藝術(shù)更具有感染力,，使生命之精神在書法藝術(shù)領(lǐng)域得以延傳下去,。
特殊教育師的特殊教育書籍讀書心得篇九
今年暑假，按照老師的要求,，媽媽在百忙中抽空帶我去新華書店買了一本“百年百部中國兒童文學(xué)經(jīng)典書系;”之一《草房子》,。
我讀了《草房子》之后，深深的感受到：我為我是一個東莞人，我為我是建設(shè)小學(xué)的一名學(xué)生而感到驕傲與自豪!因為我們東莞人用自己勤勞的雙手和聰明的才智,，以“敢為天下先”的膽識,，大膽的改革開放創(chuàng)辦“三來一補”企業(yè)，搞活了經(jīng)濟,，家家戶戶都過上了幸福的.好日子,。就那我家來說吧，拆了舊房子,，建新房子,，住進了環(huán)境優(yōu)美的小區(qū);每逢放假爸爸媽媽都帶我和弟弟四處旅游,，飽覽各地風(fēng)光,，增長了不少知識。
我能在建設(shè)小學(xué)上學(xué),，感到非常榮幸!整個校園造型很優(yōu)美,，環(huán)境很清新，設(shè)施很齊全,，難怪她能夠榮獲“廣東省一級學(xué)?！薄８匾氖菍W(xué)校的老師個個都對學(xué)生非常關(guān)心,，非常愛護,，非常耐心的教育我們，使我們懂得做人的道理,。
我們一天天地長大,，我相信：我們的明天會更加美好!因為我們的父母為我們打下了良好的基礎(chǔ)，我們的老師為我們傳授了開擴美好未來的過硬本`另,。只要我們樹立遠大的理想,，團結(jié)一致，不團的努力奮斗,，我們的明天更美好!
《草房子》書籍讀后感600字手捧《草房子》,，我被書中那愉快的學(xué)校生活所深深吸引。那藍天,、白云,、梧桐的枯葉，還有那一片朝夕相處的金色的草房子……這一切都令我向往,。
《草房子》主要講述了男孩桑桑在油麻地小學(xué)的六年生活,，那六年小學(xué)生活讓他終身難忘。這六年小學(xué)生活見證了他們之間的友誼,，有悲,、有喜、有淚。在書中有聰明的紙月,、淘氣的桑桑,，還有那為了救油麻地里的南瓜而犧牲自己的秦大奶奶……而這些人中，我最欣賞的還是禿鶴,。
禿鶴應(yīng)該叫陸鶴,，但因為他是一個十足的小禿子，油麻地的孩子就都叫他為禿鶴,。在桑桑的記憶里,，禿鶴在讀三年級之前，似乎一直不在意他的禿頭,。禿鶴一直生活得很快活,，有人叫他禿鶴，他會很高興地答應(yīng)的,，仿佛他本來就叫禿鶴,，而不叫陸鶴。
但是,，禿鶴讀三年級時,，偶然地，好像是在一個早晨,，他對自己的禿頭在意起來了,。禿鶴的頭現(xiàn)在碰不得了，誰碰,，他就跟誰急眼,，就跟誰玩命。人再喊他禿鶴,，他就不再答應(yīng)了,，并且，誰也不能再用東西換得一摸,。
因為他的禿頭,，同學(xué)們都會忍不住用手蘸一下去摸一把;因為他的禿頭，蔣一輪不讓他參加會操;因為他的禿頭,，他總是帶著帽子上學(xué);也因為他的禿頭,，他都想逃學(xué);因為他的禿頭，他還和校長和老師鬧別扭,。因為這個禿頭,，原來開朗、活潑的禿鶴不見了,，他變得自卑了,。
特殊教育師的特殊教育書籍讀書心得篇十
《愛的藝術(shù)》是打印出來看的，也幸好如此才得以在上面圈圈點點，因為讀書的慣性思維不容易看懂作者的西方思維,，讀第一遍的時候亂了,，再讀才有點頭緒。
最深的感受：要想被愛,，先學(xué)會如何去愛,。不要再覺得愛情的先決條件是能否被愛，其實是能否重視愛的各種因素,；不要再認(rèn)為簡單的是愛本身,，難的是沒有愛的對象，其實所有人都是愛的對象,；也不要再將過多的精力放在名利,、權(quán)力上，那和愛沒有關(guān)系,，愛是一種能力,。
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愛情有著最為重要的因素和廣泛的對象。
我認(rèn)為全書中最為精辟,，個人最能接受和理解之處在于對愛情積極性的解釋：給、關(guān)心,、責(zé)任心,、尊重、了解,。
愛情是積極的,，是發(fā)自內(nèi)心的行動，它的第一要素是“給”,，“給”不是被別人拿走東西,，也不是一種自我犧牲，而是為了體驗快樂,，他體現(xiàn)生命力的升華,。不論是在性范疇還是物質(zhì)范疇，“給”都能夠帶來快樂,。在人的特殊范疇里,，通過“給”，提高的對方的生命感,，喚起了某種有生命力的東西,，這表現(xiàn)在愛情上，便是用對他人的愛去換取他人對自己的愛,。如果雙方都能深刻理解愛的積極性,，那么這種雙方的互動就會帶來充滿活力而不是被動的愛。如書中指出，克服人的孤獨感最有效途徑是創(chuàng)造性的勞動,，一個人如果缺乏生產(chǎn)性傾向,，不信賴自己的力量和達到目的的勇氣，那他就怕“給”,，也就害怕愛,，最終仍會陷入孤獨。
愛情是對生命以及我們所愛之物生長的積極的關(guān)心,。就像上帝所說的,，愛的本質(zhì)是創(chuàng)造和培養(yǎng)。人們認(rèn)為應(yīng)該把全部的關(guān)心給未來將要出現(xiàn)的愛人,，這其實是本末倒置,。如作者在博愛中解釋：只有當(dāng)我愛那些與我個人利益無關(guān)的人時，我的愛情才開始發(fā)展,，所有的人呢都應(yīng)該是平等的,。那些藏著內(nèi)心的熱情對周遭表現(xiàn)冷漠等待愛情的人應(yīng)該開始學(xué)習(xí)這一點，開始關(guān)心周圍的人,，或許就能培養(yǎng)出美好的愛情,。
責(zé)任心是我對另一生命表達出來或尚未表達出來的愿望的答復(fù)。責(zé)任心不是義務(wù)而是一種完全主動的思想和行動,。經(jīng)常只有成為了愛情的雙方,，人們才會表現(xiàn)出精神上的關(guān)心。正如大多數(shù)人體會到的,，我們只是很吝嗇地將這種責(zé)任心給某一個人而且還可能是未出現(xiàn)的人,。
尊重是有能力實事求是地正視對方和認(rèn)識他獨有的個性。不要再臆想將你愛的對象改造成你想象的更好的樣子,。你因為他是他而愛上他,，如果愛他就應(yīng)該愛他的成長，愛他本來的面目,。同時,，給予對方自由也要讓自己獨立，雙方相對的獨立才會有自由而長久的愛情,。
愛情之所以能使人逃避孤獨,，是因為能認(rèn)識“人的秘密”，逐漸了解對方,，了解對方的深度,。在深入對方中，雙方找到了自己,，發(fā)現(xiàn)了自己,，也就獲得了愛情,。
愛情不僅僅是只找到一個愛的對象，所有的人都是愛的對象,。學(xué)會了愛,，就不僅愛一個人，而是其他人和世界,。愛情和所有人相關(guān),，這可以通過不同形式的愛情體現(xiàn)。
不具獨占性的博愛關(guān)心尊重所有人,，并且所有人都是平等的,。要學(xué)會博愛就要愛那些需要幫助的人、窮人以及陌生人,。在這個過程中,，了解和認(rèn)識會發(fā)揮它們的重要作用。
真正有能力愛的母親的對象是正在成長或者分離階段的孩子,、自己的丈夫以及其他孩子,。通過這樣的愛，母親感到自己是一個創(chuàng)造者,，并且會滿足于這一創(chuàng)造性的勞動而排遣孤獨,。
性愛也具有獨占性，但只表現(xiàn)在性結(jié)合這點上,，只同一個人完全地,、即在靈魂和肉體上融為一體，但不是在更為深刻的博愛的意義上,。同時、性愛也包含意志的因素,，愛情不僅是一種感情,，而且也是一種意志支配的行為。
愛的能力適用于所有人,，如果說自愛只是利己,，而不愛他人，那么這種愛的能力并不成熟,。有能力愛別人的人也一定能愛自己,，反過來，利己者沒有能力愛別人也就不能愛自己,。雖然自愛的對象是自己,，但自愛的人有了愛他人的能力，只是這些不同的對象體現(xiàn)在不同的形式中,。
神愛的對象經(jīng)歷了漫長的發(fā)展到最后只是一種象征,，真正愛神的人不是為了得到什么,，而是為了一種象征而愛。通過學(xué)會愛的能力在內(nèi)心實現(xiàn)神的人,，可以把任何人和事物統(tǒng)一于內(nèi)心的神,。
當(dāng)然，這本書只是作者個人觀點,，我覺得還有很多地方可以討論,。
對于神愛的影響，導(dǎo)致東西方思想“寬容和努力改造人自身”和“不寬容,、教義和科學(xué),，天主教和原子能的發(fā)現(xiàn)”的差異，我認(rèn)為是以偏概全了,，一個社會思想和科學(xué)的發(fā)展不應(yīng)僅僅只限于某一方面的因素,。
作者與佛洛依德關(guān)于“愛情和性”觀點，通俗地說是先戀愛后結(jié)婚還是先結(jié)婚后戀愛的差異,，我認(rèn)為不是絕對的,。在現(xiàn)實生活中，性與愛的先后順序有著不同的狀況,。先戀愛后結(jié)婚是在了解對方的基礎(chǔ)上決定結(jié)合,。但先結(jié)婚后戀愛也未為不可，當(dāng)雙方通過性結(jié)合,，兩性意識到了結(jié)合便開始了解對方,，他們有克服兩者之間的隔離的愿望，直至長久生活在一起,，學(xué)會去愛對方是可能的,。
特殊教育師的特殊教育書籍讀書心得篇十一
學(xué)生們，一滴水可以看到太陽的光輝,，一件事可以反映一個人的精神,，讓我們從小事開始，從現(xiàn)在開始,，為我們的祖國增添光彩,！
過去，我認(rèn)為愛國主義體現(xiàn)在轟轟烈烈的事件上,。在古代,，屈原投河自殺，岳飛忠實報國?，F(xiàn)在,，劉翔創(chuàng)造了世界紀(jì)錄，楊利偉等幾位優(yōu)秀宇航員為國爭光......愛國主義似乎離我們很遠,，但讀了《從小就知榮辱》這本書后,，我對“愛國主義”這個詞有了更深的理解,。
肖邦曾經(jīng)說過：“愛國主義高于一切?！笔堑?，愛國主義是一種崇高而圣潔的.情感，不是一些虛偽的謊言,，也不是一些矯揉造作的嘆息,，而是一種真正的行動。
讓我們一起品嘗書中感人的故事,。國際學(xué)生王元本可以獲得一個非常輝煌的獎項,，但這必須改變她的國籍。獎杯離她只有一段距離,，但她毅然放棄了,。在獎杯和祖國之間，她毫不猶豫地選擇了祖國,；小女孩為了一枚硬幣在雨中拼命尋找,。如果她找不到，她就永遠不會回家,。我們會認(rèn)為這有點小題大做,。但她用自己的行動證明了自己對祖國的熱愛；一位危重的老人在深度昏迷的狀態(tài)下,，親人的呼喚并沒有喚醒他,，而國歌卻喚醒了他，可見祖國在他心中的分量,。
特殊教育師的特殊教育書籍讀書心得篇十二
這本書第一章說了賁老師的成長之路,，他立志做一位有思想的教師，從最初的合格老師到優(yōu)秀老師再到有思想的老師,，賁老師一直在努力,，獨立寫教案，設(shè)計課堂,，設(shè)計自己，每天記錄課堂,，寫教學(xué)手記,，賁老師用他自己的每一段教學(xué)經(jīng)驗告訴我，教學(xué)之路要不斷給自己新目標(biāo),，做一位時刻有思想的老師,，以學(xué)生為中心的課堂關(guān)鍵是看學(xué)生是否在學(xué)習(xí)，教師的教是否支持了學(xué)生的學(xué)習(xí),，促進了學(xué)生的發(fā)展,，和學(xué)生一起共同努力,，超越自我。
賁老師主張構(gòu)建學(xué)為中心的數(shù)學(xué)課堂,，讓學(xué)生更有準(zhǔn)備地學(xué),，在課堂學(xué)習(xí)之前，嘗試“小研究”的方式對即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行感受與預(yù)學(xué),，讓學(xué)生主動去思考并帶著困惑進入課堂學(xué)習(xí),，書中也詳細介紹了“小研究”如何設(shè)計內(nèi)容，設(shè)計練習(xí),，復(fù)習(xí)課以及設(shè)計原則,，從學(xué)生角度出發(fā)設(shè)計，讓學(xué)生獨立思考,。
然后在課堂上交流互動,，賁老師的課堂希望每一位學(xué)生都“在場”，師生平等,，關(guān)注每一位學(xué)生是否思維參與,，是否深度參與，教師要還給學(xué)生充分交流言說的機會,，學(xué)生以研究的心態(tài)對待學(xué)習(xí)內(nèi)容,，這樣的課堂是生動的，有思考的,，教師退到幕后引導(dǎo)著學(xué)生在課堂上交流思考,，服務(wù)促進學(xué)生的學(xué)。
賁老師還有一個亮點,，他的課堂改變了傳統(tǒng)的課后練習(xí),，為了練而練的目的，他的練習(xí)時研究性的`練習(xí),，把練習(xí)過程的控制權(quán)向?qū)W生轉(zhuǎn)移(學(xué)生選題,，學(xué)生改題，學(xué)生編題),，作業(yè)成為了學(xué)生展現(xiàn)各自想法的平臺,，愛上作業(yè)，不是負擔(dān),，所有學(xué)生參與作業(yè)中,，表達和交流自己的想法，這樣的練習(xí)更有意思,，更有思考,，學(xué)生學(xué)起來也沒有累贅。
書中有許多賁老師的課堂案例,，他用自己的每一節(jié)課向我表明以學(xué)為中心的課堂是什么樣子的,，這樣的課堂教師怎么做,，學(xué)生是怎么在教師的引導(dǎo)下展開思考的，每一節(jié)課都有思想的碰撞,，意外的收獲,，學(xué)生的想法，創(chuàng)造力讓我們更有動力和他們一起努力下去,，超越自我,，改變自我。
賁老師的數(shù)學(xué)課堂是學(xué)為中心,，生動有思考的,，希望新手上路的我能借鑒他的經(jīng)驗不斷努力，從合格老師一步一步進階,，他多年的探索源于他不斷的思考和追尋中,，為了學(xué)生的發(fā)展而不懈努力，以他為方向腳踏實地教書育人,。
特殊教育師的特殊教育書籍讀書心得篇十三
我的“營養(yǎng)品”——閱讀書籍有感：
閱讀,，并不像大家所想象的枯燥無味，它讓我每天度過有趣而又快樂的時光,，是一種獨特的精神享受,。而對我來說，書籍就是我的“營養(yǎng)品”,。
20xx年的寒假里,，我看了好多書，如《假如給我三天光明》,、《草房子》,、《悅讀童年》等，讓我的整個假期過得充實而美好,?？戳恕恫莘孔印罚叶昧瞬荒芷缫晞e人,、勇于正視自己的道理,；看了《假如給我三天光明》，我明白了：只有嘗試過,，才知道自己該選擇什么,；誦讀了《悅讀童年》，我從中積累了無數(shù)古詩詞,，領(lǐng)略到中國深厚、優(yōu)秀的文化底蘊……不管是什么書,，我們或多或少都能從中獲益的,，怪不得著名作家臧克家說過這樣一句話：“讀過一本好書,，像交了一個益友?！?/p>
其實,，閱讀不僅會讓我學(xué)到許多知識，它更能讓我的人生變得更加豐富,、精彩,。自從學(xué)校里開展課外閱讀考級活動以來，我每學(xué)期都看了很多有意思的書,，這已經(jīng)成了我每天的“精神食糧”,。每天傍晚，我做完作業(yè)后總會拿出自己喜歡的.一本書,，津津有味地看起來,。看到精彩處,，我還會不由自主地歡呼,、跳躍，仿佛自己也成了書中的一角,，甚至有時媽媽喊我吃飯都沒聽見,。
記得有一次，我又看得入了迷,，媽媽連喊了我好幾聲,，我都沒有回應(yīng)。媽媽生氣了,，發(fā)狠說非要把我的所有書都扔進垃圾箱里,，我這才不甘不愿地去吃飯了，惹得媽媽哭笑不得,。
可是,，我就是愛閱讀。煩惱時,，靜靜地讀一本書,，可以讓我的煩惱隨之消逝；憂傷時,，靜靜地讀一本書,，可以讓我的心情變得開朗。不知不覺中,，閱讀已經(jīng)成了我生命中不可或缺的一部分,。也許有人會說：“你業(yè)余時間不休息嗎？就一直看書，有什么好看的,！”我會開心地告訴他：“不一定玩電腦,、看電視就是休息，其實閱讀才是一種很好的休息方式,，它能使我的心充分地休息,。”我想,，只要我們每天擠出一點時間閱讀,，那么我們的視野和知識面就會更加開闊，看待人生就會更加深刻,、全面,。
特殊教育師的特殊教育書籍讀書心得篇十四
讀一本好書，可以使我們得以明凈如水,，開闊視野,，豐富閱歷，益得人生,。社會上現(xiàn)在流傳很多勵志和成功方面的書籍,，但當(dāng)我的視線進入《歷史的選擇》這本書的時候，我的心被重重地撼動了,，這本書竟有如此強大的沖擊力和震撼力,，是一本非常催人奮進的書籍。
《歷史的選擇》這本書講述了中國改革數(shù)十年來歷經(jīng)的苦寒和風(fēng)霜,，揭示了中國共產(chǎn)黨對中國的領(lǐng)導(dǎo)是歷史和時代的選擇,，從中國共產(chǎn)黨的誕生、長征的勝利,、抗戰(zhàn)的勝利到推翻國民黨反動派的統(tǒng)治,，到中華人民共和國的成立和如今蒸蒸日上的新中國，一幅幅動人的歷史畫卷便展現(xiàn)在我的眼前,。中國,，一個曾被稱為“東亞病夫”的國家，一個曾被列強侵略的國家,，一個曾飽經(jīng)風(fēng)霜的國家,，但它并不懦弱，它選擇了“千磨萬韌還堅勁”,，選擇了“粉身碎骨全不怕”的精神,，正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一只永恒的雄獅,。
從書中感受到中國共產(chǎn)黨的誕生,，就象一道明亮的閃電,，劃破烏云密布的長空。為了解放全中國這一偉大而神圣的使命,，無數(shù)共產(chǎn)黨人,，用他們的熱血，染紅了黨旗,、染紅了國旗、染紅了新中國的第一道曙光,！身為一名中國共產(chǎn)黨員的我感到無限的光榮和自豪,。中國共產(chǎn)黨從成立到壯大到成熟，經(jīng)歷了太多,，有過犧牲,，有過質(zhì)疑，有過背叛,，但時間和事實都證明它代表了人民的利益,，一切只為國富民強，人民過上幸?？鞓返纳?，這是我黨取得民眾認(rèn)同，并為之共同努力奮斗的理念基礎(chǔ),。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，無數(shù)革命志士用血肉之軀筑起了中華民族堅不可摧的長城；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民,，經(jīng)過數(shù)十年的浴血奮斗,，推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義,、官僚資本主義三座大山,，一代代共產(chǎn)黨人用自己一顆顆樸實的心靈和一雙雙勤勞的雙手建立了新中國，把它建設(shè)地面貌煥然一新,。
中國共產(chǎn)黨大膽解放思想,，改革開放，開創(chuàng)了中國特色的社會主義市場經(jīng)濟道路,，大幅度提高了我國的綜合國力,。黨的十一屆三中全會以來，改革的浪潮席卷著中華大地,，越來越多的人在這種浪潮中,，實現(xiàn)自我價值，創(chuàng)造著財富也改變著社會,?？梢哉f，這是歷史性的轉(zhuǎn)折點。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)在幫助中國人實現(xiàn)當(dāng)家作主之后,，又一次幫助中國在國富民強的道路上邁進了很大的一步,。在新的歷史時期，我們黨培育出了孔繁森,、鄭培民,、牛玉儒、任長霞,、田青春等一批優(yōu)秀分子,，他們牢記黨的宗旨，在各自的崗位,，腳踏實地,，兢兢業(yè)業(yè)，實踐黨旗下的誓言,，將自己寶貴的生命,，獻給了他們視之為“父母”的人民群眾。在這個沒有硝煙的戰(zhàn)場上為祖國的發(fā)展,、繁榮而奮戰(zhàn),。
正是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕，才令中國擁有了如此深遠的文化,。不是每個國家都有悠久的具有生命力的文化,，是歷史粹取的結(jié)晶，是人民無窮的智慧和頑強的精神的結(jié)晶,，無窮的力量感動著歷史,，讓歷史的選擇成為悠久。漫長的文化歷史中,，太多太多的奇跡被中國所創(chuàng)造,，甚至成為絕響。中國文明猶如一座大山,，能在四季中更新自己,，在風(fēng)雨中永葆生機。滄海桑田,，古埃及的文明已凝固成陽光下無言的石柱,，而中國，這座沉穩(wěn)的大山,，卻又一次給世界帶來了噴涌而出的生機與綠意?，F(xiàn)代中國為世界所矚目，展示了無限魅力,。歷史選擇了中國,，人類并不驚訝,，因為今日的中國仍是那座山，一座永遠推不倒的大山,，每一粒泥土的沉淀都是千年傳統(tǒng)的精華,，林間的長嘯仍是當(dāng)初的瀟灑，山林間生命代代更迭,，真正不變的,，是生機，是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力,。千載興衰風(fēng)雨,，你，靜靜地佇立于萬千蒼生之上,，仰天長望，你如此浩瀚,。歷史選擇了你,，我的中國，永遠的中國,。
作為一名普通的共產(chǎn)黨員,，一名平凡的城管工作者，雖然我默默無聞,，雖然我并未建立驚人業(yè)績,，但我永遠不會忘記我在黨旗下的誓言。我會以黨的優(yōu)秀兒女為榜樣,，我會不斷地努力,，不停地奮斗，因為,，在我的心中,，永遠不變的唯有對黨的忠誠，永遠不變的'唯有對黨的摯愛,！
愛國書籍的讀后感篇我懷著崇敬的心情一口氣讀完了意大利作家亞米契斯寫的《少年愛國者》一文,。
故事的梗概是這樣的：一個貧窮的意大利少年，從小被賣到馬戲團,，受盡了班主的虐待,，過著悲慘的生活。一次,，馬戲班到西班牙演出,。他乘機逃了出來，坐上開往意大利的船,，準(zhǔn)備返回祖國,。同艙的幾位外國乘客同情他的遭遇,，送給他一些錢。晚上,，那些外國乘客露骨地攻擊意大利人是土匪,，意大利是騙子的居住地……這位意大利少年聽到他們對祖國的誹謗后，火冒三丈,。為了維護祖國的尊嚴(yán),，他用力將錢扔在地上，并高聲吼道：“我不要說我國壞話的人的東西,！”小小年紀(jì),，特別在他漂流異鄉(xiāng)，舉目無親,，饑寒交迫的時候,，他卻舍棄了憐憫，維護了祖國的榮譽,，真是可欽可敬?。∥业男谋灰獯罄倌陮ψ鎳钌畹膼鬯騽?。這篇文章加深了我對什么是“愛國者”的認(rèn)識,。
但現(xiàn)在也有些人不愛自己的祖國。他們嫌他窮,，一味地追求資產(chǎn)階級的生活方式,，在“洋人”面前低聲下氣，喪失中國人的尊嚴(yán),。他們?yōu)榱藗€人的享受不惜損害國家利益,。這些人多么渺小啊,！
“愛祖國,，要為祖國增添榮譽！”這就是我讀了《少年愛國者》的主要感想,。
特殊教育師的特殊教育書籍讀書心得篇十五
近來,，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書的許多篇章,，深有感觸,。明確了很多道理。
教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度,。教師面對的孩子就是最美好的事物,，他們有純真的心靈、誠實的態(tài)度,、自然的感情,、善良的愿望,，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予,。教師對美好事物保持高度的敏銳,，才會發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因為愛而滿心歡喜,。教師要有赤子之心,。做個很單純、很簡單,、很好奇,、很幼稚，有時有點傻勁的人,。教師應(yīng)有獨立思想,，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題,，思考我為什么而教,，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體,。
學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的,，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性,。學(xué)生需值得去珍愛，在工作過程中要學(xué)會寬容學(xué)生,，與學(xué)生和諧相處,；另一方面，教師在尊重學(xué)生時,，也要學(xué)會合理合法地懲戒學(xué)生,，所謂懲戒，是指通過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁,，從而避免其再次發(fā)生,，以促進合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點：一,、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性,；二、尊重學(xué)生人格,；三,、懲戒應(yīng)合理并公正；四,、懲戒要符合相關(guān)程序,。
在新的教育理念下,，教師要學(xué)會不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模,，而必然的報應(yīng)就是,，在這個多元化、個性化的時代,，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多,，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來他們也許就是弱勢群體,，匯入茫茫的失業(yè)大軍,。
總之，通過這一個階段的學(xué)習(xí),，自己的理論水平有了提升,，思路更明確了，方法更具體了,。相信在今后的教育教學(xué)中,，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
教育書籍讀書心得6
假期里,，每天都會讓兒子讀幾篇文章,，閱讀后說一說自己的感想，然后記錄下來,，對于文章里面好的句子也會記錄下來,，這樣不僅提高了想象能力，增加了識字量,，還為以后寫作文打下良好的基礎(chǔ),。
今天兒子閱讀了《笨狼的故事》，這個故事只要笨狼一出場,，兒子就很開心,，笨狼很可愛，也很倒霉,，總做一些很搞笑的事情,，通過笨狼兒子能聯(lián)想到聰明兔，因為聰明兔總是做一些笨狼做不到的事,。故事很生動也很幽默,。對于自己喜歡的故事書，兒子會一口氣讀完,，雖然對于故事情節(jié)掌握的不太全面,，但時間長了，就會實際運用到學(xué)習(xí)當(dāng)中,。俗話說：讀書破萬卷,，下筆如有神,，我們堅信，兒子會一天天成長,，一天天進步的,。
有的時候兒子也讓會我陪伴他共同閱讀，然后我們互相提問,，看誰記得又牢固又準(zhǔn)確,，其實童話故事真的能開闊孩子的視野，激發(fā)孩子的閱讀興趣,。簡單的圖片搭配幽默風(fēng)趣的語言,，別說是孩子，連我也喜歡看,，仿佛自己也回到了童年時代,。和孩子一起閱讀，不但能帶動孩子的積極性,，自己也能從中獲得樂趣,，真是一舉兩得。
有的故事里里面還附加了一些開動腦筋的成語故事和開心謎語,，兒子也很喜歡,，通過猜謎語可以提高孩子的想象能力，成語故事則豐富了孩子的閱讀空間,。作為家長,，我們很開心。因為好習(xí)慣成就好孩子,。相信孩子一定會健康快樂的成長，也必定會成為我們的驕傲,。
特殊教育師的特殊教育書籍讀書心得篇十六
讀書自古以來就是人類獲取知識,、提升自我修養(yǎng)的一種重要途徑。如今,，隨著信息時代的到來,，人們的閱讀方式和內(nèi)容也發(fā)生了巨大的變化。然而,，無論是紙質(zhì)書籍還是電子書,、網(wǎng)絡(luò)文章，讀書仍然是我們成長,、思考,、觸動靈魂的一種途徑。在閱讀的過程中,，我們不僅僅是接受知識的輸入,，更是以自己獨特的角度去理解,、吸收、體會,，并將這些心得與他人分享,。在此，我將分享我個人的讀書心得體會,，希望能夠勾起更多人對閱讀的熱愛,。
第二段：讀書的益處。
讀書對人的益處不勝枚舉,。首先,，閱讀能夠開拓我們的思維，激發(fā)我們的創(chuàng)造力,。在書籍中我們能夠遇見各色人物,、各種經(jīng)歷，通過與他們的交流和對話,，我們能夠拓寬視野,、獲得對世界的更全面的理解。其次,，讀書有助于提高我們的語言表達和溝通能力,。隨著閱讀量的增加，我們不僅能夠?qū)W到更多的語言表達方式,，還能夠提升我們的邏輯思維和辯證能力,。最重要的是，讀書能夠豐富我們的人生經(jīng)驗,，使我們更加成熟和睿智,。從古至今，許多偉人都是通過書籍中的智慧和道理獲得啟示,，最終走上了成功的道路,。
在我個人的閱讀經(jīng)歷中，最深刻的體會之一就是讀書能夠讓我更加了解自己,。通過接觸不同類型的書籍,，我能夠看到自己的盲點和不足,，也能夠發(fā)現(xiàn)自己的潛力和優(yōu)勢,。比如，在閱讀自我發(fā)展類書籍時,，我了解到了自己的性格特點和職業(yè)發(fā)展方向,；在閱讀心理學(xué)類書籍時,，我能夠更好地理解自己和他人的情感，提高人際關(guān)系的處理能力。此外,，讀書還培養(yǎng)了我的耐心和毅力,。在閱讀一本巨著時，可能需要數(shù)天,、數(shù)周甚至數(shù)月才能讀完,，但是我從中獲得的知識和思考的結(jié)果卻是豐富而深刻的。
第四段：讀書的啟示和靈感,。
讀書的過程中,，不僅僅是我們在書籍中去感受和體會，更重要的是我們從書籍中獲得的啟示和靈感,。曾經(jīng),，我讀過一本名為《活著》的小說，講述了一個人一生的悲歡離合和對生命的感悟,。這本書讓我認(rèn)識到,，生命是脆弱而珍貴的，我們應(yīng)該珍惜每一天,，努力追求自己的夢想,。還有一本名為《尋找生活的意義》的書籍，通過對勞倫斯的故事和心理學(xué)的研究,，使我意識到,，生活的意義不僅僅在于追求金錢和名利，更重要的是找到內(nèi)心的平靜和滿足,。這些書籍以其獨特的方式觸動了我內(nèi)心深處的弦,，給予我信心和勇氣去面對生活中的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)束語,。
總之,，讀書是我們不斷成長和提升自己的一種方式，它讓我們能夠通過知識和智慧與偉人對話,，讓我們感受到人類的思想,、智慧、情感的真諦,。通過閱讀，我們不僅能夠提升自己的認(rèn)知水平,，還能夠從中獲得啟示和靈感,，改變我們的生活。因此,，我希望能夠鼓勵更多的人去讀書,，在閱讀的過程中尋找屬于自己的心得體會，讓書籍成為我們?nèi)松贸讨凶钪覍嵉陌閭H和啟迪我們心靈的明燈。
特殊教育師的特殊教育書籍讀書心得篇十七
魯濱遜漂流記是“歐洲小說之父”丹尼爾·笛福晚年創(chuàng)作的一部小說,。他塑造的魯濱遜是新興資產(chǎn)階級的代表,，是理想化的英雄。他不僅賦予魯濱遜各種優(yōu)秀的人類品質(zhì),，如勇氣,、力量、智慧和對勞動的熱愛,，而且使他具有“理想”資產(chǎn)所有者的實踐精神,、宗教信仰和嚴(yán)謹(jǐn)性。作者用生協(xié)的逼真細節(jié),，把虛構(gòu)的場景寫得像身臨其境,，讓故事有一種強烈的.真實感。
在閱讀了這部小說之后,，我不僅欽佩作者獨特的寫作技巧和豐富的想象力,，而且欽佩魯濱遜在坎坷的經(jīng)歷中的毅力和不屈不撓的性格。我深深體會到,，魯濱遜有著如此豐富多彩的經(jīng)歷,，離不開他的實踐精神和堅強的性格。而我正是缺乏這種精神和性格,。我已經(jīng)習(xí)慣了父母為我創(chuàng)造的優(yōu)越條件,。就像溫室里的花朵，不經(jīng)歷風(fēng)雨,，不熱愛生活的磨礪,，根本無法體會到來之不易的幸福生活。整天安于現(xiàn)狀,，不想進取,，只會空談理想，缺乏認(rèn)真扎實的奮斗精神,。
在學(xué)習(xí)中,，我經(jīng)常遇到一些困難，但與魯濱遜獨自生活在荒島上的困難和障礙相比,，這是微不足道的,。他可以用雙手創(chuàng)造奇跡，為什么我不能鼓起勇氣去克服困難呢,？讀完一個充滿冒險精神的英雄的傳奇生涯后,，我被一個英雄頑強奮斗的精神和不屈不撓的靈魂深深震撼。所以從現(xiàn)在開始,，我應(yīng)該堅強,、勇敢,，以向上的心態(tài)對待完美的生活。
特殊教育師的特殊教育書籍讀書心得篇十八
首先,，作為老師要放下架子,，善于和孩子們交朋友，平時少用命令的口氣,，多用商量的語言,，比如可以說“來，老師跟你們一起想看這倒底是為什么”,，“我們來一起畫畫好不好!”等等,。因為孩子膽小，如果作為老師經(jīng)常教訓(xùn)孩子,，勢必使孩子產(chǎn)生恐懼感和厭惡感,，不敢親近你，同時還往往產(chǎn)生逆反心理,，不但不愛聽你的話,，就連學(xué)校也怕去了。
其次,，作為幼兒教師,，平時要特別注意自己的形象，在孩子面前言行舉止不能隨便亂來,，因為幼兒有極強的好奇心和模仿能力,，同時分辯是非能力差，在家里,，大人們都教育孩子,，到學(xué)校后要聽教師的話，所以孩子們都認(rèn)為老師的話永遠是對的,，老師做的永遠都是好事,，孰不知，老師在孩子們的心中無形已經(jīng)樹立了偉大的形象,，你的一言一行都成為孩子們模仿學(xué)習(xí)的榜樣,，所以在孩子們面前言談舉止要文明得體。
再次,，在平時的教學(xué)中,，要想方設(shè)法善于引導(dǎo)，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣,，我們都知道,，孩子們生性好動、貪玩,，只要他們感興趣的事,，才真正認(rèn)真去學(xué)，認(rèn)真去做,，否則他們死活都不愿去做,，趕鴨子上架在孩子們身上行不通。只有善于引導(dǎo)孩子,，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣,，才能讓孩子們學(xué)得更多，平時我們可以利用自己的知識,，發(fā)揮自己的想象,，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，編一些有趣的小故事,，或做一個有趣的游戲等都能激發(fā)孩子們的`學(xué)習(xí)興趣,。
另外，作為一名幼兒教育工作者,，要有極大的忍耐力,，要有足夠的耐心，人們常說“六月的天氣,，孩子的臉”說明孩子們的表情變化無常,，經(jīng)常說變就變，一會兒笑哈哈,，一會兒又哭又鬧,，剛剛還是很乘很聽話的，一下子就調(diào)皮起來,，說什么也不聽了,。常常讓老師升起一股又一股的無名火，恨不能伸手就給兩耳光,。當(dāng)然,，這時做為教師是不能發(fā)脾氣的，只能不厭其煩地說服教育,，最多也只能溫柔的說一聲“你再這樣,，老師真的生氣了”，然后還是耐心地引導(dǎo),，說服他們,。
總之，從事幼兒教育,，要學(xué)會用心去與孩子們交流,，即要耐心細致，又要靈活多樣,，只要我們都成了孩子們的好朋友,，還怕教不好他們嗎,。
