當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧
創(chuàng)造的讀后感想篇一
有幸讀到《創(chuàng)造高收益》這本書,?？此坪芊ξ兜臅瑢?shí)則是一本很通情很實(shí)用的經(jīng)營(yíng)寶典,，不但對(duì)于事業(yè)上,，乃至對(duì)于處理人生和社會(huì)的事情都是有很大幫助的，實(shí)在是引人入勝,！
稻盛和夫,，被稱為日本的“經(jīng)營(yíng)之圣、人生之師”,，作為日本的企業(yè)家兼哲學(xué)家第一人,，他用40年時(shí)間創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)。
稻盛和夫先生并不是畢業(yè)于名牌大學(xué),，創(chuàng)業(yè)之初也沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì),，甚至缺乏基本的資金。但是他掌握了正確的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)并在實(shí)際中運(yùn)用,、總結(jié),、提升和創(chuàng)新,，終于成為了跨國(guó)企業(yè)巨頭的創(chuàng)建者和領(lǐng)袖，成為世界企業(yè)家學(xué)習(xí)的楷模,、老師,。
假如我們沒(méi)有強(qiáng)烈的愿望，那么無(wú)論做任何事情都很難取得成功,。我們對(duì)那些連我們自己都不認(rèn)為非做不可的事情是不可能全身心地投入進(jìn)去的,。
心懷強(qiáng)烈愿望，期盼如愿遂行,，這是保證我們想要做的事情能夠獲得成功的原動(dòng)力,。
有了愿望，還必須積極地付諸行動(dòng),，并且能夠忍受長(zhǎng)期的煎熬,，勝不驕，敗不餒,，堅(jiān)持努力,，最終獲得事業(yè)的成功。
愿望,，其實(shí)就是樂(lè)觀的目標(biāo),。
在這本書里還有很多寶貴的理念值得分享，例如：
稻盛和夫先生將他的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念確立為“在追求所有員工獲得身心兩方面幸福的同時(shí),，為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)”,。他說(shuō)經(jīng)營(yíng)企業(yè)的真正目的不是為了實(shí)現(xiàn)自己作為一個(gè)企業(yè)家的夢(mèng)想，而是要照料好企業(yè)員工與他們家人的生活,。（說(shuō)到這里,，我想起在公司刊物上看到的一句話：“讓員工獲得有尊嚴(yán)的收入”，這句話在第一時(shí)間就深深地感動(dòng)了我,，并一直鼓舞著我,。）。
正是明確了要為全體員工謀求幸福的這個(gè)大義名分,，他才能夠無(wú)所顧慮,、堂堂正正地統(tǒng)帥和管理手下的員工，并且員工都心甘情愿地緊密團(tuán)結(jié)到一起,，共同努力,，將京瓷公司由7個(gè)人的小公司做成了龐大的國(guó)際集團(tuán)，世界500強(qiáng)企業(yè),。正是因?yàn)閱T工能夠被“要為社會(huì)大眾做貢獻(xiàn),，盡一切可能降低長(zhǎng)途電話費(fèi)用?！边@個(gè)大義名分所激勵(lì),，使得他在1984年創(chuàng)辦的第二電電（kddi）用很短的時(shí)間就成為了日本的第二大電信運(yùn)營(yíng)商,，世界500強(qiáng)企業(yè)。
樹(shù)立一個(gè)崇高的目標(biāo),，往往會(huì)獲得更加璀璨的成果,！
稻盛和夫先生非常注重企業(yè)成員之間的信賴關(guān)系，主張家庭似的人際氛圍,，并且通過(guò)舉辦聯(lián)歡會(huì)的形式,，加深了領(lǐng)導(dǎo)與員工、員工與員工之間的私人情誼,，通過(guò)輕松愉快的氛圍加強(qiáng)了溝通和理解,、支持。
因?yàn)槌蓡T之間有了信賴,，任何時(shí)候都能夠同心協(xié)力,，榮辱與共。所以稻盛和夫先生能夠解決凍結(jié)員工一年工資,，企業(yè)卻在這一年取得了更好的效益的問(wèn)題,。
以未來(lái)時(shí)態(tài)對(duì)待自身的能力。居安思危,，在公司狀況還算良好時(shí)推動(dòng)新產(chǎn)品的研制開(kāi)發(fā),，而且非常重要的一點(diǎn)是要讓員工都感受到危機(jī)。
創(chuàng)新都會(huì)面臨風(fēng)險(xiǎn),，但是如果不愿意承擔(dān)這種風(fēng)險(xiǎn)的話,，我們的能力就不可能得到提升。
人的能力是能夠隨著時(shí)間的遷移而不斷增長(zhǎng)的?，F(xiàn)在認(rèn)為是不可能的事情，或許半年以后就會(huì)成為可能,。如果只基于現(xiàn)有能力進(jìn)行判斷,，那么創(chuàng)新就永遠(yuǎn)都不可能實(shí)現(xiàn)。
在這本書里還學(xué)到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，那就是實(shí)現(xiàn)10%以上的稅前利潤(rùn),。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就是將銷售額做到最大化,，將費(fèi)用做到最小化,，用最短的時(shí)間。只要朝這三個(gè)方向無(wú)窮努力,，就能實(shí)現(xiàn)高收益,！
創(chuàng)造的讀后感想篇二
雙贏的方式有很多，如何通過(guò)有效溝通實(shí)現(xiàn)雙贏?為此本站小編為大家整理了一些溝通創(chuàng)造雙贏的范文,，希望大家喜歡,。
當(dāng)我們溝通的時(shí)候,，無(wú)論他是總統(tǒng)，還是小職員;他是老人,，還是小孩;既然要達(dá)到雙贏的溝通,，就一定要先尊重對(duì)方。
我覺(jué)得溝通必須你認(rèn)為對(duì)方是你溝通的對(duì)象,，可是,，如果你想創(chuàng)造雙贏的機(jī)會(huì)，那就要有四個(gè)條件,，第一點(diǎn)是我剛才說(shuō)的,，要先尊重對(duì)方，第二點(diǎn),，要認(rèn)可對(duì)方可以和你交流,，第三點(diǎn)，如果你看不起對(duì)方,，就不要和他溝通,，第四點(diǎn)，想溝通,，必須要和對(duì)方平起平坐,，如果你是他的上司，就直接命令他就得了,。
第一快講完了,，現(xiàn)在開(kāi)始講第二塊，想創(chuàng)造雙贏的溝通,，還要認(rèn)清目標(biāo)和底線,。
溝通就像爬山，你先要設(shè)定目標(biāo),，然后向著目標(biāo)走,。有人走大路，有人爬小路無(wú)論你從哪一條上去,，都不能忘了方向,、忘了目標(biāo)。如果目標(biāo)沒(méi)弄清楚,，溝通就會(huì)出問(wèn)題,。
雙項(xiàng)的溝通，就像討價(jià)還價(jià),。你不可能讓他全部得逞,，他也不可能對(duì)你完全讓步，雙方都有“讓步”，也都有“斬獲”的情況下,，才能叫做“雙贏的溝通”,。
近日，閱讀了旅美作家劉墉所著的《創(chuàng)造雙贏的溝通》一書,，此書以最淺近的文字和最生動(dòng)的故事,，讓大家領(lǐng)會(huì)溝通的妙處?？梢哉f(shuō),，溝通是生活，也是一門大學(xué)問(wèn),。
人與人的交往,，無(wú)疑是一門藝術(shù)。相處得好,，會(huì)出現(xiàn)雙贏的局面,，形成一個(gè)良性的循環(huán)，而相處不好,，則會(huì)造成彼此之間的冷漠,，拉開(kāi)距離，從而產(chǎn)生隔閡,。作為人與人之間交往的紐帶,，我想，溝通,、理解與傾聽(tīng)起到了至關(guān)重要的作用,，是創(chuàng)造良好交往關(guān)系的不二法門。
日常生活中難免出現(xiàn)矛盾,，彼此之間的相處是人社會(huì)屬性很重要的一部分,。對(duì)事件的看法不同，行事方式的差異都可能引起一些摩擦,。出現(xiàn)這種情況時(shí),，唯有以心換心，換位思考,，拿出寬容理解、真誠(chéng)溝通,、樂(lè)于傾聽(tīng)的姿態(tài),，才能有效地把誤會(huì)與不解轉(zhuǎn)化為交往中的潤(rùn)滑劑。無(wú)論是對(duì)親人,，還是對(duì)朋友,，在相處時(shí)都適用此道。
每個(gè)人都生活在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中,，人與人的交往基于溝通,，來(lái)達(dá)到了解對(duì)方;通過(guò)傾聽(tīng),，達(dá)到欣賞對(duì)方;通過(guò)理解，達(dá)到包容對(duì)方,。過(guò)程恐怕有些轉(zhuǎn)彎和阻礙,，但相信只要抱著理解、溝通,、傾聽(tīng)的心情,，一定可以獲得和-諧融洽的關(guān)系。
有點(diǎn)及面,，從小看大,。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，取得了舉世矚目的成就,，但在發(fā)展過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)質(zhì)疑的聲音,，也伴隨著懷疑與不解。但唯有不同的聲音出現(xiàn),，才能推動(dòng)每一次小小的進(jìn)步,，唯有敢于樂(lè)于傾聽(tīng)不同的聲音，才能奏出美妙的樂(lè)章,。合情合理的質(zhì)疑,，有助于走上通向完美的康莊大道，讓奮斗的歷程顯得更為可貴難得;無(wú)情無(wú)理的聲音,，也同樣可以砥礪著把每件事做得更趨向完善,，見(jiàn)證著過(guò)程中不懈地努力。
人我的相處,，以真誠(chéng)寬容為自然;語(yǔ)言的溝通,，以體諒平和為雅量;事務(wù)的交流，以公理正義為原則,。從某種程度上說(shuō),，人與人，人與社會(huì)的和諧也就在傾聽(tīng),、理解,、溝通中得到了升華。
對(duì)于商人來(lái)說(shuō),，他們認(rèn)為企業(yè)家之所以能夠成為企業(yè)家,，是因?yàn)樗麄兙哂泻献鞯哪芰Α?duì)于球迷們來(lái)說(shuō),，他們認(rèn)為一個(gè)球隊(duì)之所以能夠成功,，是因?yàn)樗麄円彩巧朴诤献鳌?duì)于作為學(xué)生的我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的好壞也是在于合作!
學(xué)會(huì)于他人合作可以讓我們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短,，共同進(jìn)步!合作不僅給別人帶來(lái)發(fā)展,，還會(huì)給自己帶來(lái)成功!合作意味著雙贏!
哲學(xué)家威廉?詹姆士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果你能夠使別人樂(lè)意和你合作，不論做任何事情,，你都可以無(wú)往不勝,。”
只猴子分別放在兩座孤島上,。弱小的那只過(guò)著群居生活,，漸漸地長(zhǎng)得又高又大。強(qiáng)壯的那只讓它離開(kāi)群體,，靠自己獨(dú)立生活,。一個(gè)月后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原本強(qiáng)壯的猴子死了,。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明合作可以讓弱小變成堅(jiān)強(qiáng),。
我們學(xué)校在實(shí)行合作性學(xué)習(xí)，這是讓我們?cè)趯W(xué)會(huì)做人,、學(xué)會(huì)做事的同時(shí)學(xué)會(huì)于他人溝通,，互相交流。在交流,、合作的同時(shí)共同進(jìn)步,，力爭(zhēng)雙贏。自從開(kāi)展合作性學(xué)習(xí)以來(lái),，我們的合作意識(shí)增強(qiáng),。我們小組就是一個(gè)很好的例子。
在學(xué)習(xí)中,，我們組員之間互相幫助,。如果有什么不懂的地方去問(wèn)會(huì)做的同學(xué)。我們彼此互相督促,。記得有一次,，我和小組的同學(xué)為了一道數(shù)學(xué)題而爭(zhēng)的面紅耳赤。我堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),，其他幾位同學(xué)堅(jiān)持他們的觀點(diǎn),。他們一遍有一遍地給我講他們的做法，我卻一遍有一遍地給他們講我的想法,。為了這道題我們差點(diǎn)吵起來(lái)呢,。后來(lái)我就去問(wèn)老師，結(jié)果我的做法正確的,。老師也興致勃勃地給我們講起來(lái)。雖然，我們?yōu)榱艘坏李}用去了半節(jié)課的時(shí)間,，但是我們覺(jué)的很值得,。因?yàn)榻?jīng)過(guò)我們師生之間的合作，我們不僅明白了這道題,，我們更多的收獲是明白了做題的方法,。以后，我們又遇到了這道題,，有的同學(xué)已經(jīng)忘了,，但是我們組都會(huì)做這道題。當(dāng)我看到試卷上的那個(gè)紅紅的對(duì)號(hào),，心想：合作真好!通過(guò)我們之間的合作,，大家變的更加團(tuán)結(jié)了。所以才會(huì)獲得一次又一次的“優(yōu)秀小組”的稱號(hào),。
交流與合作不僅能擴(kuò)大我們的知識(shí)面,，提高學(xué)習(xí)效率，還能激發(fā)我們的思維,，提高創(chuàng)造力,。同時(shí)，交流和合作還能增進(jìn)同學(xué)之間的友誼,，促進(jìn)自身素質(zhì)的全面提高,。善于合作，是一種聰明的選擇,。只有我們善于合作,，我們才能獲得更大的力量，爭(zhēng)取更大的成功,。合作就是1十12.合作會(huì)讓我們變的更加完美,。我們的世界不僅充滿了競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，也需要合作與交流,。
擁有合作,，用心溝通，才能擁抱成功!實(shí)現(xiàn)雙贏!
在一個(gè)略顯燥熱的夏日午后,，走在樹(shù)陰下,，風(fēng)吹過(guò)了，一只鳥(niǎo)兒叫了聲,，飛遠(yuǎn)了,，不知又有多少種子隨著北遷而來(lái)的飛鳥(niǎo)，在這片土地上生根,。大自然就是這樣生生不息：果實(shí)作了鳥(niǎo)兒的食物,，鳥(niǎo)兒作了種子的翅膀,。
“雙贏是一種智慧”，不知在哪本雜志上閱讀過(guò)這短句,，卻并沒(méi)像往常那樣,，匆匆掃過(guò)，而記下了,。這時(shí)便出現(xiàn)在我腦海,。
曾記得有這樣個(gè)故事有一個(gè)木匠不小心將建設(shè)宮殿的木材做短了，于是石匠借此就做出了隆起的石墩,。既保全了木匠的性命又為宮殿多增了一分姿采,。
人類在自然母親的教化下，懂得了一種簡(jiǎn)單而又智慧的道理——雙贏,。
取長(zhǎng)補(bǔ)短,，互利共贏，不僅在當(dāng)今社會(huì)得到廣泛認(rèn)同,，早在古代,，人們提出雙贏這種智慧的行為準(zhǔn)則,。
孔子的“己所不欲,，勿施于人”是一種精神意義上的雙贏,，它抹去了勉強(qiáng)別人所帶來(lái)的壓力,，也減少了被別人勉強(qiáng)所帶來(lái)的痛苦;“姜太公釣魚(yú)”是一種行動(dòng)上的雙贏,，他避免了垂釣人枯坐求魚(yú)時(shí)的心焦,，也減少了池中魚(yú)兒嬉鬧時(shí)的忐忑,。兩不傷害,，求的是一份靜默,，是一份期許和等待,。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯樂(lè),。
鄭和是一個(gè)航海家,，率領(lǐng)船隊(duì)浩浩蕩蕩地出發(fā)。他帶著皇帝的圣旨,，所到之處,，送陶瓷，送絲綢,，送茶葉,。他送去是一個(gè)古老的東方國(guó)度的文化，同時(shí)也收獲了異域文化,，更有他國(guó)對(duì)天朝的膜拜,。他是東方的“禮”，是東方的智慧,。當(dāng)哥倫布帶著他遠(yuǎn)洋的發(fā)現(xiàn),，成為了西方殖民者在海上旅行的明燈時(shí),，他只不過(guò)是一個(gè)殖民者的先驅(qū)，為了東方的黃金,，為了東方的絲綢而來(lái),。所到之處，帶給土著居民以災(zāi)難,，帶走了車載斗量的財(cái)富，留下了殖民地上泣血的控訴,。所以鄭和的航海史是金色的,，處處煥發(fā)著“雙贏”所帶來(lái)的智慧光輝;所以哥倫布的航海史是血色的，處處浸染著貪婪所帶來(lái)的罪惡,。
雙贏,，是一種智慧，它源于尚“禮”的人,。歷代追求的和諧,，一如佛語(yǔ)有云，“禍往者福來(lái)”,。這是一種善心的付出,，又是種智慧的回報(bào)。
雙贏是一種由自然而來(lái)的智者之思,，也是是一種智慧,。
想了很多，風(fēng)又吹了,，送來(lái)小雨將至的涼意,。
創(chuàng)造的讀后感想篇三
處在社會(huì)底層的是貧困的勞動(dòng)人民？不,，我不這樣認(rèn)為,。在我看來(lái)他們是最偉大的，也是在這個(gè)社會(huì)上最可愛(ài)的人,。因?yàn)橐淮闻既婚g看到父親在看《平凡的世界》電視劇,，本沒(méi)什么興趣，但因?yàn)閹拙溆腥さ年兾鞣窖晕宋?，有一句沒(méi)一句的聽(tīng)著演員說(shuō)出的臺(tái)詞,，久而久之發(fā)現(xiàn)自己并不是因?yàn)槟菐拙鋾?huì)令我發(fā)笑的臺(tái)詞欣賞這部電視劇，而是我已經(jīng)被其內(nèi)容所吸引,。后來(lái)又聽(tīng)說(shuō)同學(xué)家中有這本書,，便借來(lái)拜讀，使我更詳細(xì)的了解了這本路遙所著的長(zhǎng)篇小說(shuō),。
看過(guò)兩遍電視劇,，書讀了一遍,，但每一次對(duì)它的接觸都能夠令我感動(dòng)。本書中重要講述了孫少安,、孫少平兩兄弟在生活中不屈不撓努力進(jìn)步的一系列事情,。當(dāng)我了解完他家的背景后，不禁想到季羨林在《我的童年》這篇文章中的一個(gè)小標(biāo)題“最窮的村中最窮的家”,。真的是這樣,，盡管他們的父親孫玉厚一直樸實(shí)勤奮但也只能讓少平和妹妹蘭香去讀書。大哥少安很年輕就當(dāng)了生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),，但與潤(rùn)葉的感情也因?yàn)榧抑胸毨?，父母的不同意而告終。與外鄉(xiāng)人秀蓮結(jié)婚后,，又因攢了些錢而辦了個(gè)磚廠,，樸實(shí)的他卻又被燒磚師傅給騙了，他有悔恨,，卻不曾想著放棄,。妹妹蘭香在貧困的情況下，由于哥哥們對(duì)他的影響,，她對(duì)知識(shí)的渴望,，想要擺脫貧困的愿望，考上了大學(xué),。
還有一個(gè)少年,，他因?yàn)榧抑械呢毢煌瑢W(xué)嘲笑，他也有想過(guò)放棄的時(shí)候,，但因?yàn)榇蟾绲慕虒?dǎo)而又在求學(xué)的路上堅(jiān)持下來(lái),。遇到了善良美麗的田曉霞。兩人因?yàn)殚L(zhǎng)在一起讀書,，討論思想而產(chǎn)生了情愫,。這個(gè)人就是孫少平，我最喜歡,、最崇拜的人物,。他在包攬活中吃苦忍勞，最終投身于煤炭事業(yè)并取得了輝煌成就,。在他的一生中,，我覺(jué)得能讓他真正快樂(lè)的人只有小霞，因?yàn)樗麄兪潜舜说闹?。曉霞的犧牲不僅令我潸然淚下,。曉霞走了，少平的快樂(lè)也消逝了,。
本書中有這樣一段話“生活不能等待別人來(lái)安排,，要自己去爭(zhēng)取和奮斗,，而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰籍的是,，你總不枉在這世界上活了一場(chǎng),。有了這樣的認(rèn)識(shí)，你就會(huì)珍重生活,；而不會(huì)玩世不恭,；同時(shí)也會(huì)給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量?！边@一段話讓我想到了書中的少平,，和他的姐夫罐子村著名的二流子王滿銀。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中,，少平有目標(biāo)的努力著，勤勞本分的努力著,，最終換來(lái)了好的結(jié)果,。可王滿銀不安現(xiàn)狀,，四處奔波,，沒(méi)有盡到一個(gè)丈夫、父親的責(zé)任,，最好雖然改邪歸正但依舊對(duì)他不滿討厭,。在劇中他被警察查證而弄的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。隨后他看著鏡子中的自己,，或是想到了被自己辜負(fù)了的蘭花和孩子,，或是感悟到了自己不能再浪下去，最好回村顧家,。
現(xiàn)實(shí)很殘酷,，現(xiàn)下想要改變命運(yùn)就要改變自我。要改掉懶散拖拉的壞毛病,，歸根結(jié)底我最大的對(duì)手是我自己,。學(xué)在苦中求，盡管學(xué)習(xí)困難也要永不言棄,，要讓自己最后所得到的結(jié)果對(duì)得起自己經(jīng)受的苦難,。“其實(shí)我們每個(gè)人的生活都是一個(gè)世界,，即使最平凡的人也要為他生活的那個(gè)世界而奮斗,。”
《平凡的世界》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),，也是小說(shuō)化的家族史,。在這篇小說(shuō)中,，作家以他對(duì)自己生活的那個(gè)年代的了解，以一屆平民的視覺(jué),，高度濃縮了中國(guó)西北農(nóng)村的歷史變遷過(guò)程,，以小見(jiàn)大的使作品達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，特別是主人公孫少安面對(duì)困境艱苦奮斗的精神,，對(duì)于今天的我們,，還是做了非常具有代表性的榜樣。而這種平凡的故事,，平凡的生活,，質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言，感染力豐富的時(shí)代與背景描寫,，也讓這部小說(shuō)具備了感染信心的力量,，最終獲得第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的青睞。與此同時(shí)也讓廣大讀者認(rèn)識(shí)到那樣的年代,，在那一片民風(fēng)淳樸的黃土地上,，有這樣一群勇敢?jiàn)^斗、不屈于命運(yùn),、敢于追求夢(mèng)想的人們,，有著這樣一股蓬勃向上、勇于抗?fàn)?、愈挫愈勇的全新力量?/p>
這是一部展現(xiàn)中國(guó)一個(gè)時(shí)代背景與人民勝過(guò)全景的記錄,。全書共三部，一次又一次遞進(jìn)的感情,，也讓讀者們無(wú)一不心潮澎湃,。作者在近十年間廣闊背景上，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛,，刻劃了社會(huì)各階層眾多普通人的形象,。勞動(dòng)與愛(ài)情，挫折與追求,，痛苦與歡樂(lè),，日常生活與巨大社會(huì)沖突，紛繁地交織在一起,，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路,。我想，這部小說(shuō)源于生活,，源于平凡,，也源于作者自身對(duì)這個(gè)時(shí)代的感受，對(duì)勞動(dòng)人民的敬佩與熱愛(ài)，他利用這樣一個(gè)平臺(tái),，把整個(gè)小說(shuō)的宗旨與質(zhì)樸無(wú)華的情感表露無(wú)疑,。于是，我們?cè)诟袆?dòng)中不禁深思,，不禁向主人公致敬,，新青年，大學(xué)生,，在做著描寫出那樣一個(gè)時(shí)代,，仍然不斷向前，突破自己,，突破命運(yùn),，穿過(guò)重重困難;我們?cè)谧x過(guò)此書的迷茫中尋覓，這是什么樣的力量?把整個(gè)家庭團(tuán)結(jié)起來(lái),，人們不存在私心,，只是在日常生活中展現(xiàn)了如此感人而樸實(shí)的感情。親情,、友情,、和博愛(ài)，也許只有在平凡的生活,，平凡的結(jié)局，以及絕不能被遺忘的,、從古至今最重要的一群人——?jiǎng)趧?dòng)人民中才正正好好得到完美展現(xiàn)!
當(dāng)然,，這里所講述的，所描繪的只是一個(gè)時(shí)代,，但是,，這部書卻影響了幾代人而經(jīng)久不衰，這不單單是因?yàn)樽髡咦畛跗椒驳膶懽饕鈭D與這個(gè)平凡故事所帶給大家的感觸,，而是這部看似簡(jiǎn)單的小說(shuō)所蘊(yùn)含的深意,，所能夠帶給我們“現(xiàn)代人”的知識(shí)與改變，能夠讓我們用單純的目光看清現(xiàn)如今復(fù)雜的社會(huì),，復(fù)雜的感情,，在這么多年后的今天，放眼一望,，我們誰(shuí)都沒(méi)有變,，平凡依舊，無(wú)論何時(shí),，平凡都是世界的基調(diào),，也是我們快樂(lè)生活的來(lái)源。有追求，我們就向著目標(biāo)執(zhí)著,、勤奮的努力,，而不是只說(shuō)空話，知難而退,，停滯不前或茫然的無(wú)所事事,，用卑劣的手段贏取不屬于自己的結(jié)局，我們?cè)诟惺苣莻€(gè)時(shí)代,，那些人們的精神,，學(xué)會(huì)享受奮斗的過(guò)程，享受望著目標(biāo)很遠(yuǎn)但不斷接近的希望,，學(xué)會(huì)面對(duì)挫折,、失敗永遠(yuǎn)抱一種樂(lè)觀、勇敢的態(tài)度,，學(xué)會(huì)就算跌倒很多次,，也不斷爬起，仍然堅(jiān)信自己會(huì)走到終點(diǎn)的態(tài)度和自信,。
感謝這部書哦,，這個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，灑脫又時(shí)時(shí)處處充滿真情的故事,，這段意義深遠(yuǎn),，發(fā)人深思的哲理。他讓我找回原本真真切切的自己,，讓我發(fā)現(xiàn)平凡的美妙,，平凡生活背后的巨大力量與溫情，讓我懂得何時(shí)親情,、真誠(chéng),、心中永存的愛(ài)，是多么重要,。一個(gè)懂得接受并享受平凡的人,，不一定獲得多么大的成功，卻一定很快樂(lè),，不一定完成什么偉大的目標(biāo),，卻一定填滿心中的希望，不一定一生都是什么偉岸的人,，卻一定一生受人尊敬,，不一定活的萬(wàn)事如意，卻懂得十有八九不如意的道理并擁有一顆坦然面對(duì),、榮辱不驚的心,。
這個(gè)暑假，這部書，讓我受益匪淺,，我愿意在這個(gè)嶄新的時(shí)代,，續(xù)寫那些平凡的真情，我愿意在《平凡的世界》已成為回憶的今天,，延續(xù)平凡的時(shí)代,，平凡的人們，平凡的感情,，平凡的一生!
在那溝壑縱橫的黃土高原上,，生活著那一群黃土般樸實(shí)的人啊。平凡的故事同樣演繹著經(jīng)彩,，平凡的雙水村也有精彩絕倫的篇章,。每當(dāng)月光洗盡鉛華，懸掛在用不退色的深藍(lán)天幕,，輕輕瀉入千家萬(wàn)戶,。我總想站在山頭眺望那一束束黃暈的光從每一個(gè)窗口射出，凝思著那每一個(gè)窗口下是否都聚著一家人,，每一家人是否又都上演著一個(gè)個(gè)不一樣的故事,。
”勞動(dòng)就是幸福”每當(dāng)我看到這句話就會(huì)想起孫少平,，想起他在煤礦工作時(shí)干的那些又苦又累的活,。想起大風(fēng)大浪過(guò)去后這最樸實(shí)的充實(shí)自己的方法?；蛟S看到這句話也會(huì)想起孫少安,，那個(gè)13歲就輟學(xué)中的幫家里中四維持生計(jì)的少年。農(nóng)民的想法是多么的簡(jiǎn)單,，他們不求天不求地。只求那面朝黃土背朝天的一輩子的辛勤勞作,，幾畝薄田能在血汗的澆灌下長(zhǎng)出些養(yǎng)家糊口的糧食,。
一段歷史能給一個(gè)社會(huì)烙下深深的烙印，生活又只不過(guò)是漫漫長(zhǎng)路上無(wú)數(shù)瞬間的拼合,?！扒椤笔悄怯肋h(yuǎn)不會(huì)脫落的粘合劑。是少安和少平的手足情深?是少安潤(rùn)葉的兩小無(wú)猜?是潤(rùn)葉向前的苦苦真情?是少安紅梅的情竇初開(kāi)?還是少平喝曉霞的生死兩個(gè)的海誓山盟?可那又是為什么,，所有的人所有的事都在現(xiàn)實(shí)面前屈服了,，所有的愛(ài)所有的情都在世俗封建里脫膠了。把生活摔的七零八碎,，一片片跌落塵埃,。
好在沒(méi)有永遠(yuǎn)的幸福，也就沒(méi)有永恒的痛苦。生活就像雙水村的流水一樣不緊不慢的嘩啦啦的流,，失落順?biāo)髯吡?，幸福也隨波飄遠(yuǎn)了。閉上眼,，就似乎能看到那一年一度的熱鬧如春節(jié)的打棗節(jié),。那紅火勁竟壓過(guò)中秋端午。那一天里,，所有雙水村的人們似乎忘掉了一年的煩惱和憂慮,。人們?cè)谏搅珠g隨意吼著兩聲信天游，打下一粒粒肉厚核小的大棗子,，笑著唱著鬧著,。這時(shí)的雙水村，似乎連空氣都彌漫著甜甜的棗香,，還彌漫著幸福的味道,。
“愛(ài)在左，情在右,，走在生命的兩旁,，隨路撒種，隨時(shí)開(kāi)花,，將這一路長(zhǎng)徑點(diǎn)綴額花香彌漫”一直記得冰心的這句話,。總覺(jué)得它美好又夢(mèng)幻,，就像保險(xiǎn)箱里的光芒四射鉆石,，當(dāng)伸出手指時(shí)，觸碰的只有一片冰涼,。一切美好的可望卻不可及!都祝有情人終成眷屬,，可那歷史的烙印就是牢不可催的保險(xiǎn)柜，是打不穿的思想封建,。少安與潤(rùn)葉,，那一對(duì)雙水村里青梅竹馬玩大的童真少年，就因?yàn)樯矸莸牟坏壬阉寄盥裨?少平曉霞這對(duì)抱負(fù)遠(yuǎn)大的知識(shí)青年,，在一起談理想論希望,，還有那充實(shí)著精神生活的信物書籍，和一本本精致的參考消息,，無(wú)不寄托著濃濃深情;茫茫大草原上,，金波一定還在唱著那首熟悉的曲子“在那遙遠(yuǎn)的地方，尤為耗姑娘,?！碧焐n蒼,，野茫茫，哪里有他夢(mèng)里的姑娘?茫茫天地,，云云眾生,，平凡的世界，不平凡的人!
創(chuàng)造的讀后感想篇四
一路陽(yáng)光,，一路書香,。
一路夢(mèng)想，一路成長(zhǎng),。
十月的秋天,，南方整月的陰雨綿綿，我們總夢(mèng)想著沐浴陽(yáng)光,。
這些日子里,，我們參與了“成陶會(huì)”的問(wèn)題時(shí)習(xí)研討，見(jiàn)證了北國(guó)小鎮(zhèn)校長(zhǎng)大會(huì)的高峰論道,，共同閱讀了《創(chuàng)造力教育學(xué)》這本書,，我最喜歡第三章，關(guān)于“夢(mèng)與創(chuàng)造”,。
夢(mèng)編織起紛繁交錯(cuò)的思緒,。
夢(mèng)，是一天中生命的死亡,，辛勞后的沐浴,，受傷心靈的藥膏，大自然最豐盛的菜肴,。
夢(mèng),，是通向無(wú)意識(shí)的康莊大道。
夢(mèng),，于無(wú)意之中就具有了創(chuàng)造力,，它們由繽紛的碎片組成，間或有一連串的記憶,。
夢(mèng),，可能是旅行、冒險(xiǎn),、噩夢(mèng)或焦慮,。
夢(mèng),，有時(shí)候是一團(tuán)亂麻,，有時(shí)候幾乎是預(yù)言。夢(mèng)醒時(shí)分,，我們或煥然一新,，或精疲力竭,。
我是一個(gè)愛(ài)做夢(mèng)的人。
有時(shí)冒險(xiǎn),，有時(shí)抒懷,，有時(shí)古怪，有時(shí)離奇,，有時(shí)恐怖,，有時(shí)美好……。
在夢(mèng)里,，可以穿越幾天,、幾年、幾十年毫無(wú)相關(guān)的幾個(gè)事件,。并且似乎又很合乎情理,，是那樣的自然而然。
在夢(mèng)里,，可以整合過(guò)去,、現(xiàn)在和將來(lái)的許多場(chǎng)景。小時(shí)候的鄉(xiāng)間田野,，長(zhǎng)大后的工作瞬間,，未來(lái)的美好構(gòu)想。一切生活中的場(chǎng)景源自美好的愿景,。
在夢(mèng)里,，可以把相干的、不相干的人,，想見(jiàn)的,，不想見(jiàn)的匯聚在一起。談天說(shuō)地聊家常,，語(yǔ)重心長(zhǎng)共分享,。
只要我們活著，我們生命的相當(dāng)一部分會(huì)在夢(mèng)中度過(guò),。
每個(gè)人在創(chuàng)造夢(mèng)境方面都是十足的藝術(shù)家,。
夢(mèng)境的美麗幻想是所有造型藝術(shù)的先決條件，當(dāng)然,，正如我們所見(jiàn),，也是詩(shī)歌的重要部分。
愛(ài)做夢(mèng)的人,，具有創(chuàng)造力,。
我們可以有夢(mèng)，平衡情緒,，自由暢想,。我們可以圓夢(mèng),，抓住瞬間，進(jìn)行加工,，大膽嘗試,，敢于創(chuàng)造。
我們每個(gè)人都是故事講述者,，在每一個(gè)晚上在我們每個(gè)人的一生中編織著故事,。
夢(mèng)，一直都在;夢(mèng),，一起創(chuàng)造;夢(mèng),，一路美好!
創(chuàng)造的讀后感想篇五
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西,，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了,。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家整理的《感動(dòng),，如此創(chuàng)造》讀后感,，歡迎閱讀與收藏。
久石讓先生是日本著名的作曲家,、音樂(lè)大師,，他為很多部著名的電影做配樂(lè)，其中包括了宮崎駿動(dòng)畫的全部作品,、北野武的電影,，甚至還包括我們國(guó)內(nèi)、韓國(guó)不少電影的配樂(lè),。在本書中,，他就自己的創(chuàng)作體會(huì)，做了詳細(xì)的剖析,。
不得不說(shuō),，藝術(shù)是相通的，創(chuàng)作的靈感同樣也是相通的,。在閱讀中,，當(dāng)我看到能讓自己產(chǎn)生共鳴的某些片段時(shí)，甚至激動(dòng)得全身會(huì)起雞皮,，雖然久石讓先生寫的是作曲的過(guò)程,，但是，在我看來(lái),，即便是寫作的創(chuàng)作過(guò)程,，也是同樣可以用到這樣一些道理的。
在開(kāi)篇中,，久石讓先生就談到了自己在創(chuàng)作的道路上經(jīng)過(guò)的摸索,、走過(guò)的彎路和造成迷惑的原因。其實(shí)這是每一位藝術(shù)創(chuàng)作者都會(huì)遇到的問(wèn)題——是要遵循自己的內(nèi)心,，去實(shí)現(xiàn)自我,；還是按照社會(huì)的需要，去改變自己,？久石讓給出了他的答案——以商業(yè)角度出發(fā),，去適應(yīng)社會(huì)的需要，但也同樣將自己的理念融入其中,，實(shí)現(xiàn)了自我,。
接著，久石讓先生又解釋了何為“出色的專業(yè)人士”,，何為“一流”,。與印象中的觀點(diǎn)不同。他認(rèn)為,，這兩者,，都是一個(gè)持續(xù)性的動(dòng)詞，也就是都要長(zhǎng)期的保持最佳的專業(yè)狀態(tài),，始終保持一流的水平,，才算是真正的優(yōu)秀。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),，便需要不斷的與時(shí)俱進(jìn),，不斷的努力。
他還認(rèn)為,，必須把創(chuàng)作當(dāng)做一項(xiàng)工作,，不受個(gè)人情緒的影響去做。假如只依靠所謂的靈感,，是很難有維持表演所需要的適度張力的,。
當(dāng)然，我認(rèn)為他的想法與日本的整個(gè)社會(huì)氛圍也是有一定的關(guān)系的',。日本是一個(gè)非常嚴(yán)格恪守社會(huì)制度,、一板一眼的國(guó)家，所有人都像一個(gè)螺絲釘一般的按在自己的位置上,，所以日本的機(jī)械非常好用,，但是每個(gè)人都生活得非常壓抑，無(wú)法張揚(yáng)自己的個(gè)性,。久石讓在書中也說(shuō)了,，日本的演奏更強(qiáng)調(diào)技巧，卻也死板得令外來(lái)的作曲者無(wú)法接受,。
所以,，我覺(jué)得對(duì)于某些天才而言,，也許大可不必遵循久石讓先生的那些想法——哪怕一生只有一次天才的作品，哪怕只堅(jiān)持自我,，都是可以的,。
但是，前提必須是天才,。而對(duì)于平凡如你我,，卻又有志于從事創(chuàng)作事業(yè)的人來(lái)說(shuō)，這一本書是非常好的心得手冊(cè),。在這段時(shí)間細(xì)細(xì)的品讀中,，我感覺(jué)自己又有了新的提升。
創(chuàng)造的讀后感想篇六
書中說(shuō)明了創(chuàng)造力要同時(shí)具備三個(gè)必備的前提條件,，才有可能確定你提出的觀點(diǎn),、發(fā)現(xiàn)是具備創(chuàng)造性的。
享單車出來(lái)的時(shí)候,，大家都很方便,，解決了最后一公里的交通,，大家都認(rèn)為這個(gè)是創(chuàng)新,。產(chǎn)品的創(chuàng)新和交通方式的創(chuàng)新也是創(chuàng)造力的一種體現(xiàn)。個(gè)人的智慧或者是團(tuán)隊(duì)的智慧在一定的領(lǐng)域獲取了更多的事實(shí)知識(shí)的積累,，在不斷的修正他們的發(fā)現(xiàn)和實(shí)驗(yàn)的結(jié)果,。這個(gè)結(jié)果在一定的領(lǐng)域得到了認(rèn)同,，就是創(chuàng)造力的體現(xiàn)。
具備創(chuàng)造力的人更幸福,，大腦因?yàn)橹R(shí)或者是發(fā)現(xiàn)給自己帶來(lái)快樂(lè),，大腦通過(guò)創(chuàng)造力來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)自己，讓自己感到無(wú)比快樂(lè),。
創(chuàng)造力需要事實(shí)性知識(shí)的支撐,，和不同的人交流意見(jiàn)，修正你的知識(shí),，整合你的觀點(diǎn),，當(dāng)你具備這些知識(shí)，提出你的見(jiàn)解時(shí)還要達(dá)到主流社會(huì)的認(rèn)可,。很多具備創(chuàng)造力的人,，在他生活的那個(gè)年代都沒(méi)有得到認(rèn)可，這就是主流社會(huì),，社會(huì)文化不承認(rèn)其具備的意義,。
創(chuàng)造力系統(tǒng)的產(chǎn)生，建立系統(tǒng)模型，模型主要根據(jù)三個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)建立,，通過(guò)對(duì)不同領(lǐng)域的人進(jìn)行交流,，獲得他們?cè)谧约核?jīng)歷的事情上感受進(jìn)行了解。
個(gè)人要具備創(chuàng)造力所必備的知識(shí),。創(chuàng)造力也會(huì)受到學(xué)界的影響,，創(chuàng)造力和社會(huì)的關(guān)注也有很大關(guān)系。當(dāng)你具備了專業(yè)知識(shí),，在一個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)新的社會(huì)，你愿意提出自己的觀點(diǎn),，在一定的圈子里宣傳它,，當(dāng)有更多的人認(rèn)同它時(shí)，你就是具備了創(chuàng)造力的,。創(chuàng)新到修正在到社會(huì)認(rèn)可,，這個(gè)過(guò)程是力的傳遞，是創(chuàng)造力的體現(xiàn),。
醞釀的過(guò)程是發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的過(guò)程,，奉獻(xiàn)精神能讓一個(gè)人保持不受懷疑和挫折的干擾，有一個(gè)讓自己不斷努力的動(dòng)力源,，是產(chǎn)生創(chuàng)造力比不可少的,。
創(chuàng)造力產(chǎn)生的5個(gè)階段，前期的準(zhǔn)備,，開(kāi)始對(duì)一定的事物產(chǎn)生好奇,，不斷的強(qiáng)化好奇心，當(dāng)好奇心達(dá)到一定階段就開(kāi)始著手醞釀,，讓不同知識(shí)在大腦里相互作用,，當(dāng)這種腦力運(yùn)動(dòng)達(dá)到一定時(shí)間，在你想不到的一個(gè)時(shí)刻頓時(shí)感到茅塞頓開(kāi),，這是的你就醒悟了,。
接下來(lái)的是評(píng)價(jià)期，這個(gè)時(shí)候讓自己感到極其不舒服,，因?yàn)槟汩_(kāi)始爬坡,，會(huì)遇到很多問(wèn)題，讓自己感到不安全,，不舒服等等,。這個(gè)時(shí)期的過(guò)程一般還比較漫長(zhǎng)，完成了評(píng)價(jià)你將開(kāi)始正式的攀登活動(dòng),，在前面不斷的準(zhǔn)備后開(kāi)始登山,。回報(bào)就看你付出汗水的多少了。這些過(guò)程會(huì)不斷的調(diào)整,，有時(shí)你可能要重新評(píng)估,，因?yàn)樯仙降倪^(guò)程中會(huì)遇到不同山坡、山溝等,，你需要換個(gè)方法跨越它們,。
在登山的過(guò)程中有時(shí)會(huì)遇到大風(fēng)、暴雨等情況,，這些壓力會(huì)讓我們加快進(jìn)度,，超長(zhǎng)發(fā)揮達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。外在環(huán)境幫助我們做出正確的判斷,，也加快了我們的進(jìn)度,。
發(fā)現(xiàn)新的樂(lè)趣，找到新奇的問(wèn)題,，并找到解決的辦法,，是創(chuàng)造力的開(kāi)關(guān)。我們登山的要有清晰的目標(biāo),，才能登上高峰,。
被提出的問(wèn)題是社會(huì)知道的問(wèn)題，直接去解決就可以了,，被發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題也就是新問(wèn)題,。家庭生活中很多問(wèn)題都是被提出的，找到這些問(wèn)題,，并找到這些問(wèn)題的答案,，按照別人的答案去做就好了，可是我們有時(shí)候都把這類問(wèn)題看做被發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題,，覺(jué)得可以按照自己的方法去解決,，往往會(huì)碰釘子，達(dá)不到預(yù)期的效果,。家庭生活中很多問(wèn)題都是已經(jīng)存在,，并按照一定的規(guī)律發(fā)展，好多問(wèn)題就在前面等著你,。當(dāng)遇到這些問(wèn)題時(shí)要清楚的明白這些都是別人解決了的問(wèn)題,，那就不是問(wèn)題了。
問(wèn)題的出現(xiàn)都有其本質(zhì)的原因,，在思考本質(zhì)原因的過(guò)程就是醞釀的過(guò)程,，這個(gè)過(guò)程是創(chuàng)造力的重要部分。醞釀的過(guò)程可能是天馬行空的想象,、也可能是邏輯縝密的推理,，也是不同情況的比對(duì),、想法的對(duì)抗等，這個(gè)過(guò)程艱難而有意思,。
當(dāng)逐漸接近本質(zhì)的時(shí)候,，我們會(huì)有揭開(kāi)面紗的感覺(jué)，豁然清晰的看到那個(gè)你熟悉的面孔,。
心流的過(guò)程不會(huì)產(chǎn)生快樂(lè),，結(jié)果產(chǎn)生快樂(lè)。富有創(chuàng)造力的人,，追求的不是金錢,、名譽(yù)，他們只是享受這個(gè)過(guò)程,，從中獲得快樂(lè),，確認(rèn)自己的好奇心，確認(rèn)自己的發(fā)現(xiàn),。這些足以讓他快樂(lè)不已!
樂(lè)趣對(duì)于每個(gè)人的生活都很重要,，怎樣在創(chuàng)造力的活動(dòng)中獲得樂(lè)趣,，是創(chuàng)造力得以順利進(jìn)行的重要保障,。
產(chǎn)生樂(lè)趣的9個(gè)心理體驗(yàn)，把目標(biāo)細(xì)分,，完成一個(gè)就獲得一點(diǎn)成就感,。
行動(dòng)起來(lái)，在行動(dòng)中修正,。
技能和行動(dòng)很匹配,，調(diào)整自己的技能和行動(dòng)，讓自己和能力匹配,，在一個(gè)速度上運(yùn)轉(zhuǎn),，達(dá)到良好的效果，讓在創(chuàng)新的過(guò)程中輕松快樂(lè),。
行動(dòng)和意識(shí)相一致,，在行動(dòng)的過(guò)程中，要讓自己舒服,，自己的思想舒服,，只有自己感覺(jué)舒服是你的行動(dòng)才是有效的行動(dòng)，才不會(huì)有能量的消耗,。
不會(huì)受到干擾,，當(dāng)你能夠讓你能力和行動(dòng)匹配，行動(dòng)給意識(shí)帶來(lái)快樂(lè)時(shí),，你一般不會(huì)受到干擾,，你的意識(shí)很希望你的行動(dòng)來(lái)愉悅他。這個(gè)時(shí)候你要注意的是你的身體，保持健康就尤為重要了,，那些沒(méi)能完成自己偉大理想的人,，就是因?yàn)樯眢w不夠健康。有理想的人一定要鍛煉自己,。
失敗只是我們行走路上的小坑和大坑,。絆倒你了，你不能躺在地上不起來(lái),，夏天的地面不是誰(shuí)都能扛得住的,，保持不被燙傷的方法就是快速的爬起來(lái)，繼續(xù)向前走,，可能前面就會(huì)有陰涼處,。面對(duì)失敗好的方法是踩著它向前走。
當(dāng)你能夠在前行的路上,，忘記自己的意識(shí)時(shí),、忘記時(shí)間時(shí)，你依然在前行的時(shí)候,，你的身體自己學(xué)會(huì)了創(chuàng)新了,，自己產(chǎn)生了動(dòng)力。自動(dòng)模式開(kāi)啟了,，這個(gè)時(shí)候具備了創(chuàng)造力了,。他會(huì)一直朝著那個(gè)目標(biāo)自覺(jué)的前行。不管是睡覺(jué),、吃飯,、上廁所、做公交,、開(kāi)車時(shí)他自己依然朝著那個(gè)你設(shè)定的目標(biāo)前行,。沒(méi)有任何人能夠影響你。
培養(yǎng)心流的條件和方法,，目標(biāo)的清晰和明了,，知道做到什么地方很重要。
心流與幸福,，心流的過(guò)程不會(huì)給我們帶來(lái)快樂(lè),，結(jié)果會(huì)帶來(lái)快樂(lè)，心流產(chǎn)生的結(jié)果是不是我們以前所不知道,，如果有獲得感有新鮮感就會(huì)感到快樂(lè),。
用心流幫助我們促進(jìn)快樂(lè)，這個(gè)過(guò)程讓他給我們帶來(lái)不一樣的感受,，從中獲得快樂(lè),。心流也就是我們思考,、活動(dòng)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是正向的思維時(shí),，就能給我們帶來(lái)快樂(lè),。
環(huán)境是大家共同擁有的，但是每個(gè)人環(huán)境各有不同,，只有你身處的環(huán)境才是你的真實(shí)環(huán)境,，其他和你平行存在的是時(shí)空，對(duì)你產(chǎn)生的改變較小,。
我們要找到適合自己的環(huán)境,，那些讓自己獲得更多創(chuàng)造力的環(huán)境是有用的，找到他們并經(jīng)常和他們?cè)谝黄?，獲得更好的力量,。
大學(xué)、研究機(jī)構(gòu),、協(xié)會(huì)等等都是不同專業(yè)環(huán)境,，擁有創(chuàng)造力的環(huán)境。這些地反聚集了各種專業(yè)的環(huán)境,，在這些環(huán)境里面會(huì)幫助你擁有創(chuàng)造力,。這些就是社會(huì)環(huán)境。
還有是軟件環(huán)境,，帶來(lái)靈感的環(huán)境也很多,，比如山谷,、大海,、山峰、草原等等這些會(huì)給你帶來(lái)不同感受,，帶來(lái)不同的靈感,。這些就是自然環(huán)境給我們帶來(lái)的靈感。
社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境是事實(shí)存在,，我們要會(huì)利用,，利用這兩個(gè)環(huán)境創(chuàng)造一個(gè)具有靈性的環(huán)境，適合自己的環(huán)境來(lái)幫助自己,。利用那些你能夠利用的事實(shí)環(huán)境來(lái)幫助自己吧,。
不斷調(diào)整你的活動(dòng)節(jié)奏，讓這個(gè)節(jié)奏最適合你的意識(shí),，適合你的身體狀況,。達(dá)到平衡的狀態(tài)，你將特別的舒服,。
天賦的存在,，是你成功之后,，你沒(méi)有獲得成功的時(shí)候，你的各種需求只是需求,，在你獲得成就時(shí),，你的需求變成了天賦，然而天賦和需求是有一定關(guān)系的,，你的需求趨勢(shì)你不斷朝著那個(gè)方向前行,，你終將成功，你成功了,，你的那些需求都是你天賦的表現(xiàn),。
童年和青少年，我們要培養(yǎng)孩子的好奇心,，擁有一顆好奇心,，把學(xué)習(xí)的知識(shí)變的有意思，好奇心能夠幫助孩子更好的學(xué)習(xí),。讓枯燥的學(xué)習(xí)變得有樂(lè)趣,。
培養(yǎng)好奇心的方法，能夠產(chǎn)生好奇,，并激勵(lì)孩子,，鼓勵(lì)孩子讓他們獲得更多的認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得更多快樂(lè),。才能長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)知識(shí),。
營(yíng)造家庭環(huán)境，父母是好奇心培養(yǎng)的關(guān)鍵,，利用你能夠利用環(huán)境,，讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生好奇，讓孩子對(duì)生活產(chǎn)生好奇,。找到那些給孩子帶來(lái)好奇的環(huán)境,，講解這些環(huán)境，學(xué)校,、博物館,、音樂(lè)會(huì)等等這些環(huán)境只要你能進(jìn)入，你就去尋找,，尋找這些環(huán)境,，在你去的時(shí)候，你要幫助孩子建立好奇心,，父母先了解這些環(huán)境,。
父母要學(xué)會(huì)引導(dǎo)孩子的好奇心，幫助他們建立好奇心,。痛苦會(huì)增強(qiáng)一個(gè)人的欲望和向往,，同樣的積極的引導(dǎo),，不同環(huán)境的熏陶也會(huì)幫助孩子增強(qiáng)欲望和向往。
良師的教導(dǎo),，一個(gè)孩子能夠得到老師的表?yè)P(yáng)是很開(kāi)心的,，一個(gè)老師能夠影響到孩子的想法，并能夠讓這個(gè)想法生根發(fā)芽,，不斷的暗示和鼓勵(lì)是很重要的,。同樣的父母也應(yīng)該不斷給予孩子鼓勵(lì)和暗示。
興趣也會(huì)相傳,，很多老師家的孩子成為老師的可能較大,，畫家的孩子成為畫家的可能較大等等，這些是家庭熏陶和興趣培養(yǎng)有很大關(guān)系,。
科學(xué)家的關(guān)注力是長(zhǎng)期和穩(wěn)定的,，長(zhǎng)時(shí)間的關(guān)注一點(diǎn)是獲得成功的必備條件。動(dòng)力的來(lái)源,，能夠長(zhǎng)時(shí)間在艱苦的過(guò)程中研究,，需要足夠的動(dòng)力來(lái)保證。責(zé)任感,、成就感,、研究中帶來(lái)的快感都是前行必不可少的，是能夠完成長(zhǎng)時(shí)間艱苦工作的保證,。
在同一領(lǐng)域提出不同的看法,，要面臨很多挑戰(zhàn)，要面對(duì)很多困難,，要克服這些困難需要更多的知識(shí),，需要學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識(shí)幫助自己。
同時(shí)也會(huì)來(lái)自社會(huì),、學(xué)界的影響,，舊有的體系會(huì)保護(hù)他們自己的利益,，對(duì)于新的看法和研究都會(huì)持不認(rèn)同的看法,，在這個(gè)過(guò)程中給予研究者是很大的考驗(yàn)。
責(zé)任感是書中三位科學(xué)家共同擁有的特質(zhì),，責(zé)任感讓他們克服很多困難,，在長(zhǎng)時(shí)間的工作中獲得力量。長(zhǎng)期枯燥的研究工作對(duì)于有大格局的人就是快樂(lè)的,，從中能夠獲得快樂(lè),，讓自己不斷前行。
心路的歷程經(jīng)歷了很多,，幫助他們形成了對(duì)生命科學(xué)的責(zé)任感,，在不斷的行進(jìn)道路上不斷的獲得更多的知識(shí),，幫助他們完成研究。
興趣,、冒險(xiǎn)精神,、從中獲得快樂(lè)等方面都會(huì)幫助他們獲得更好、更多的力量,。使他們能夠在一個(gè)領(lǐng)域有創(chuàng)造力的投入!
這一章講的四位具有創(chuàng)造力的人,，都通過(guò)了不斷的努力和修正自己，不斷在嘗試打破一個(gè)領(lǐng)域的邊界,。他們的工作方法,、學(xué)習(xí)方法、以及影響權(quán)威的方法都值得我們學(xué)習(xí),。
當(dāng)你追去更高層次的時(shí)候,，你會(huì)放棄哪些大家追求的東西，金錢,、地位等,。讀后感·同時(shí)他們具有創(chuàng)造力的活動(dòng)又充分接地，充滿地氣,，這些是他們能夠有正常的生活保障,，把自己的生活過(guò)好才能繼續(xù)自己的理想。
他們都有很多相似的地方,，思想的認(rèn)識(shí),、工作的方式、生活的節(jié)奏,，在這些過(guò)程中他們獲得了靈感,，找到了創(chuàng)造力的突破點(diǎn)。
運(yùn)用創(chuàng)造力的方法思考,、生活,、工作，及時(shí)我們做了很多,，沒(méi)有得到認(rèn)可,，收獲的是滿滿的充實(shí)，生活變的會(huì)更有意義,。
生活的能夠過(guò)程中會(huì)分散我們很多注意力,，學(xué)會(huì)使用注意力能夠幫助我們獲得力量，把注意力集中在一個(gè)點(diǎn)上,，也許就會(huì)或的不一樣的收獲,。
注意力能夠幫助我們，不斷的在一件事上獲得快樂(lè),，在集中注意力的時(shí)候我們要有獵奇的心態(tài),，不斷探索,。培養(yǎng)自己的興趣。
培養(yǎng)好奇心和興趣,，用不同角度去看我們面對(duì)的事情和我們我們關(guān)注的事情,，不斷探索，思考!培養(yǎng)好奇心和興趣,。
關(guān)注自己日常生活的思想流動(dòng),，每天我們的思想是怎樣的流動(dòng)，有時(shí)是靜止的,，有時(shí)是自動(dòng)的,、有時(shí)是波瀾壯闊的、有時(shí)是風(fēng)平浪靜的,、有時(shí)是快樂(lè)的,、有時(shí)是集中的、有時(shí)是分散的?看看心的流動(dòng),，看看一天我們頭腦都在想那些事情,。是每天都一樣的?還是每天都有不同的點(diǎn)?通過(guò)對(duì)心流的觀察，來(lái)管理自己的行為,、生活,。
觀察后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的心流是怎樣律動(dòng)的,，在這個(gè)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中是一成不變,、還是每天都有驚喜。如果每天都在驚喜,，那么創(chuàng)造的力的能量就會(huì)增加,。
管理你的心流，讓心流具備創(chuàng)造性,，從管理你的生活開(kāi)始,，管理你的習(xí)慣開(kāi)始，讓心流不斷的改變,，讓心流走上一個(gè)創(chuàng)造力的高速公路,。
當(dāng)心流上了創(chuàng)造的高速公路時(shí)，你會(huì)有不同的想法,、會(huì)看到很多有趣的,，讓你興奮不已東西，會(huì)讓你充滿創(chuàng)造力,。
當(dāng)你學(xué)會(huì)了這些，你的創(chuàng)造力就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)了,，從中你會(huì)獲得巨大的收益,，現(xiàn)在就讓我們開(kāi)始吧!
創(chuàng)造的讀后感想篇七
我們每個(gè)人每天都在不停地溝通中渡過(guò)：在公司里,，和老板、同事,、下屬溝通,；在家里，和老婆,、孩子,、父母溝通；在路上和陌生人溝通,；平時(shí)還要和客戶溝通,、和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手溝通、和朋友溝通,，我們的一生中花費(fèi)了如此多的時(shí)間在進(jìn)行溝通,，但有時(shí)我們又驚訝地發(fā)現(xiàn)，我們常聽(tīng)到身旁的人說(shuō)得最痛苦的一句話是,，自己如何不被人理解,。
溝通看來(lái)真是一門大學(xué)問(wèn)。以至于在西門子管理學(xué)院中有一門重要的課程就叫：商務(wù)溝通,。對(duì)于這些有著成千上萬(wàn)來(lái)自世界各地員工的跨國(guó)公司來(lái)說(shuō),，有效的溝通不但可以建立一種合諧的企業(yè)文化，更可以大大降低由于溝通不暢帶來(lái)的巨大的內(nèi)部交易成本,。從這個(gè)角度講,，溝通可以創(chuàng)造生產(chǎn)力。
辦公室中為什么需要溝通技巧,。
阿波：對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō),，溝通為什么那么重要？
雷瓊：我先給你講國(guó)外一個(gè)權(quán)威調(diào)查,，它顯示,，在公司里，老板已經(jīng)認(rèn)為自己花了百分之六十,、七十時(shí)間在溝通,，但員工們依然認(rèn)為，他們與老板之間最大的問(wèn)題在于溝通不足,。這個(gè)調(diào)查告訴我們,，企業(yè)中要想溝通好，不只是增加溝通時(shí)間,，更重要的研究如何改善溝通技巧,，進(jìn)行更有效的溝通。商務(wù)溝通講的就是，工作場(chǎng)合的溝通技巧,。
阿波：實(shí)際上現(xiàn)在許多公司里,，雖然同事們每天都在上班、相處,，但好像除了工作的事外,，沒(méi)有一點(diǎn)私人情感的交流。工作完就回家了,，像現(xiàn)在大都市里的鄰里,，住了許多年不知道對(duì)門是誰(shuí)。
雷瓊：確實(shí)如此,。心理學(xué)家作過(guò)觀察,，兩個(gè)因素（非錢的因素）使員工更努力地工作：一是他的工作能經(jīng)常得到別人的認(rèn)可、鼓勵(lì),；二是他有好的工作群體和工作伙伴,，而這就依賴于員工彼此之間是的信息和情感的交流。
阿波：實(shí)際上這是創(chuàng)造一種企業(yè)氛圍,，更深層次的講一種企業(yè)文化吧,。
透明溝通減低公司內(nèi)部交易成本。
也就是說(shuō),，在公司里,，有許多對(duì)投影儀不恰當(dāng)?shù)氖褂檬蛊鋲勖蟠蠼档汀Ｈ藗儾恢廊绾问褂?，但又不知?wèn)誰(shuí),。
阿波：對(duì)，這個(gè)問(wèn)題確實(shí)有?，F(xiàn)在公司里的財(cái)務(wù)報(bào)銷也挺麻煩,，放了一大堆單子，一看就頭昏了,，不知先填哪些單子,，報(bào)什么票該讓哪一級(jí)簽字，如果有一個(gè)好的指示的就好了,。
雷瓊：對(duì),，這是一個(gè)很好的例子，就是說(shuō)公司里的一些操作規(guī)程能讓大家以最簡(jiǎn)單,、最容易的方式理解,、獲得。
阿波：這種公司內(nèi)部的信息溝通也是企業(yè)內(nèi)部的交易成本啊,。如果小公司只有幾十個(gè)人還看不出來(lái),，如果是成千上萬(wàn)人的大公司,，每個(gè)人多花五分鐘溝通，那總共會(huì)浪費(fèi)掉多少時(shí)間啊,。
雷瓊：對(duì),，通過(guò)良好的溝通就可以有效地降低企業(yè)內(nèi)部的交易成本,。有調(diào)查說(shuō),，企業(yè)中有百分之六十到八十的問(wèn)題，是由于溝通不暢造成的,。
企業(yè)如何提高員工的溝通技巧,。
阿波：既然溝通對(duì)企業(yè)如此重要，那一個(gè)企業(yè)可以通過(guò)什么方法提高員工的溝通技巧呢,，比如西門子管理學(xué)院就專門開(kāi)了這樣一門課來(lái)做培訓(xùn),。
雷瓊：我們會(huì)講許多溝通的技巧和原理。比如提問(wèn)和聆聽(tīng),，提問(wèn)分客戶導(dǎo)向的提問(wèn),，還是人際溝通導(dǎo)向的提問(wèn)。聆聽(tīng)采用什么樣的方式,。溝通中的不同風(fēng)格,，我們會(huì)有一個(gè)案例練習(xí)，每個(gè)人表現(xiàn)真實(shí)的自我,，有的人直接說(shuō)出來(lái),，有的人會(huì)考慮到別人的感受。還有我們做管理溝通的模擬練習(xí),，通過(guò)換位思考改進(jìn)溝通技巧,。
阿波：從你的學(xué)員反饋來(lái)看，大家上了這些課后有什么明顯的收獲呢,？
雷瓊：起碼學(xué)員們都明白了,，很多的誤解，是由于你要表達(dá)和對(duì)方聽(tīng)到的之間有差距,，誤解由于一段時(shí)間沒(méi)及時(shí)清理的話會(huì)造成障礙,，及時(shí)的反饋會(huì)減少誤解。記得有一個(gè)上海公司老總,，在一次管理溝通模擬練習(xí)中,，他扮演一個(gè)下屬。課后他對(duì)我感嘆,，這才知道做一個(gè)下屬真得挺被動(dòng),，他不知道上面的人忙什么，你也沒(méi)辦法知道,，這就是溝通中的“同理心”,。
阿波：什么叫同理心呢,？
雷瓊：同理心就是一種換位的理解。你一直是老板,，下屬說(shuō)這個(gè)事情挺難做,。老板馬上生氣說(shuō)，這么簡(jiǎn)單的事你都做不成,。但有的老板就會(huì)體貼下屬的處境,。溝通中很重要的一點(diǎn)是理解別人的處境。
阿波：除了培訓(xùn)之外,，提高溝通技巧應(yīng)該還是企業(yè)的一個(gè)系統(tǒng)工程吧,。
雷瓊：對(duì)，系統(tǒng)和制度是對(duì)溝通起著最重要的作用,。如果一個(gè)企業(yè)的健康程度可以定級(jí)的話,，很多時(shí)候依賴于這個(gè)公司的牢騷和抱怨。牢騷和抱怨越多,，這家公司就越不健康,。如果有好的溝通渠道，抱怨在公開(kāi)場(chǎng)合說(shuō)出來(lái)之后,，背后的牢騷就會(huì)減少,，這個(gè)企業(yè)就可以健康的發(fā)展。
美國(guó)有個(gè)軟件公司每個(gè)月,，針對(duì)某一個(gè)系統(tǒng),，有一個(gè)抱怨大會(huì)。通過(guò)抱怨大會(huì),，看到員工渴望得到的合作與支持,，許多可以通過(guò)制度進(jìn)行改進(jìn)的，這樣許多背后的抱怨就會(huì)減少,。
歡迎與張海波先生探討您的觀點(diǎn)和看法,，電子郵件：zhb0312@。
創(chuàng)造的讀后感想篇八
對(duì)于商人來(lái)說(shuō),，他們認(rèn)為企業(yè)家之所以能夠成為企業(yè)家,，是因?yàn)樗麄兙哂泻献鞯哪芰Α?duì)于球迷們來(lái)說(shuō),，他們認(rèn)為一個(gè)球隊(duì)之所以能夠成功,，是因?yàn)樗麄円彩巧朴诤献鳌?duì)于作為學(xué)生的我來(lái)說(shuō),，學(xué)習(xí)的好壞也是在于合作!
學(xué)會(huì)于他人合作可以讓我們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短,，共同進(jìn)步!合作不僅給別人帶來(lái)發(fā)展，還會(huì)給自己帶來(lái)成功!合作意味著雙贏!
哲學(xué)家威廉?詹姆士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果你能夠使別人樂(lè)意和你合作,，不論做任何事情,，你都可以無(wú)往不勝,。”
只猴子分別放在兩座孤島上,。弱小的那只過(guò)著群居生活,，漸漸地長(zhǎng)得又高又大。強(qiáng)壯的那只讓它離開(kāi)群體,，靠自己獨(dú)立生活,。一個(gè)月后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原本強(qiáng)壯的猴子死了,。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明合作可以讓弱小變成堅(jiān)強(qiáng),。
我們學(xué)校在實(shí)行合作性學(xué)習(xí),，這是讓我們?cè)趯W(xué)會(huì)做人,、學(xué)會(huì)做事的同時(shí)學(xué)會(huì)于他人溝通，互相交流,。在交流,、合作的同時(shí)共同進(jìn)步，力爭(zhēng)雙贏,。自從開(kāi)展合作性學(xué)習(xí)以來(lái),，我們的合作意識(shí)增強(qiáng)。我們小組就是一個(gè)很好的例子,。
在學(xué)習(xí)中,，我們組員之間互相幫助。如果有什么不懂的地方去問(wèn)會(huì)做的同學(xué),。我們彼此互相督促,。記得有一次，我和小組的同學(xué)為了一道數(shù)學(xué)題而爭(zhēng)的面紅耳赤,。我堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),，其他幾位同學(xué)堅(jiān)持他們的觀點(diǎn)。他們一遍有一遍地給我講他們的做法,，我卻一遍有一遍地給他們講我的想法,。為了這道題我們差點(diǎn)吵起來(lái)呢。后來(lái)我就去問(wèn)老師,，結(jié)果我的做法正確的,。老師也興致勃勃地給我們講起來(lái)。雖然,，我們?yōu)榱艘坏李}用去了半節(jié)課的時(shí)間,，但是我們覺(jué)的很值得。因?yàn)榻?jīng)過(guò)我們師生之間的合作,，我們不僅明白了這道題,，我們更多的收獲是明白了做題的方法,。以后，我們又遇到了這道題,，有的同學(xué)已經(jīng)忘了,，但是我們組都會(huì)做這道題。當(dāng)我看到試卷上的那個(gè)紅紅的對(duì)號(hào),，心想：合作真好!通過(guò)我們之間的合作,，大家變的更加團(tuán)結(jié)了。所以才會(huì)獲得一次又一次的“優(yōu)秀小組”的稱號(hào),。
交流與合作不僅能擴(kuò)大我們的知識(shí)面,，提高學(xué)習(xí)效率，還能激發(fā)我們的思維,，提高創(chuàng)造力,。同時(shí)，交流和合作還能增進(jìn)同學(xué)之間的友誼,，促進(jìn)自身素質(zhì)的全面提高,。善于合作，是一種聰明的選擇,。只有我們善于合作,，我們才能獲得更大的力量，爭(zhēng)取更大的成功,。合作就是1十12.合作會(huì)讓我們變的更加完美,。我們的世界不僅充滿了競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，也需要合作與交流,。
擁有合作,，用心溝通，才能擁抱成功!實(shí)現(xiàn)雙贏!
創(chuàng)造的讀后感想篇九
《共產(chǎn)黨宣言》又譯《共產(chǎn)主義宣言》,，是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn),，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志,。由馬克思執(zhí)筆寫成。1848年2月在倫敦第一次以單行本問(wèn)世,。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論,，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。
1848年2月23日,，正當(dāng)法國(guó)二月民主革命爆發(fā)的消息傳到英國(guó)之際,，一本只有23頁(yè)的小冊(cè)子被運(yùn)出了倫敦瓦倫街19號(hào)的一家不大的印刷所，這就是《共產(chǎn)黨宣言》,。這部宣言是卡爾·馬克思和弗里得里?！ざ鞲袼篂槭澜缟系谝粋€(gè)共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng),，是科學(xué)社會(huì)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。它闡述了資本主義必然滅亡,、無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然成為世界的主人的道理,。它的問(wèn)世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。
這部宣言從資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者,、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人,、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)和共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度這四個(gè)方面以歷史為縱線、以世界為橫線,，進(jìn)行了詳細(xì)而深刻的論述,，代表各國(guó)共產(chǎn)黨人，公開(kāi)說(shuō)明了自己的觀點(diǎn),、自己的目的,、自己的意圖，并且以此對(duì)抗了關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話,。
這部宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)恥罪行,，揭露了社會(huì)上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回?fù)袅烁鞣磩?dòng)派對(duì)共產(chǎn)黨人的攻擊,。最后，這部宣言發(fā)出了偉大的號(hào)召：全世界無(wú)產(chǎn)者,，聯(lián)合起來(lái)!
馬克思和恩格斯還在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)：這部宣言的理論不是僵死不變的教條,，而是不斷發(fā)展的理論，它“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”,。從馬克思,、恩格斯到列寧、斯大林,，從毛澤東到鄧小平,，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，共產(chǎn)主義在實(shí)踐中被不斷完善,，同時(shí)也不斷向共產(chǎn)主義的實(shí)踐注入新的活力,。
在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng),。在《共產(chǎn)黨宣言》中,，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程,，論述了社會(huì)主義代替資本主義,、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命,?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn),。
在黑暗的舊中國(guó)，這個(gè)光輝起點(diǎn)的到來(lái),，浸透著無(wú)數(shù)仁人志士的智慧,、勇敢和鮮血。太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng),、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng),、義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，這些斗爭(zhēng)的最終失敗揭示,，農(nóng)民,、資產(chǎn)階級(jí)改良派都不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。19,，辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度,，但這次革命由于歷史的、階級(jí)的局限,，未能改變舊中國(guó)的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇,。路在何方?這依然是中國(guó)志士仁人和先進(jìn)知識(shí)分子苦苦求索的問(wèn)題。
197月,，馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物——中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立,。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此,，中國(guó)革命有了科學(xué)理論的指引,，中國(guó)革命的面貌煥然一新。28年艱苦奮斗玉汝于成,，28年真理之火熊熊燃燒,。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合,，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任,，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó),。中國(guó)新民主主義革命的勝利,，是馬克思列寧主義的勝利。
歷史唯物主義揭示,，每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ),，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革和進(jìn)步的終極原因,?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后,，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位,。
在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義,，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題,。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會(huì)主義國(guó)家,，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后,，必須要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平,。
在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二,、三代中央領(lǐng)導(dǎo)群眾的正確指引下，我國(guó)改革開(kāi)放20多年取得了舉世矚目的重大成就,，生產(chǎn)力發(fā)展水平,、人民生活水平和綜合國(guó)力都上了一個(gè)新的臺(tái)階。面向新世紀(jì),，江澤民總書記提出“三個(gè)代表”的重要思想,。“三個(gè)代表”是對(duì)150年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史和中國(guó)共產(chǎn)黨80年歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),，閃耀著馬克思主義的真理光芒,。
歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義,，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨,，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的這天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求,、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨,，必將指引中華民族走向新的輝煌.與時(shí)俱進(jìn)，勇立潮頭——在繼承中發(fā)展,，在實(shí)踐中創(chuàng)新,，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉.
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的豐功偉績(jī)，有如日月經(jīng)天,，江河行地，改變了中國(guó)的歷史和面貌,，并深刻影響著人類社會(huì)的發(fā)展,。中國(guó)共產(chǎn)黨人的成功實(shí)踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理;馬克思主義只有同時(shí)代前進(jìn)的步伐和各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力,。
從馬克思,、恩格斯到列寧、斯大林,，從毛澤東到鄧小平,，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，科學(xué)社會(huì)主義理論的真理之火,，之所以能穿越150多年的時(shí)空依然光芒四射,、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,，并在實(shí)踐中不斷地注入新的活力,。與時(shí)俱進(jìn),，是馬克思主義一以貫之的理論品格;在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新,，是馬克思主義歷久彌新,，永葆強(qiáng)大生命力的根源所在。
在人類禮貌史上,，有過(guò)許多傳世名著,，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論,，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條,，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)的,，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”,。
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬克思,、恩格斯一向注意用實(shí)踐檢驗(yàn)自己的理論,，在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命,、工農(nóng)聯(lián)盟,、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想;根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)發(fā)展了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論,，從而使自己的理論不斷豐富發(fā)展,，成為嚴(yán)整的科學(xué)體系。
列寧把馬克思主義的基本原理同時(shí)代特征和俄國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),，在理論上發(fā)展了馬克思,、恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命在主要資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家同時(shí)勝利的設(shè)想，探索出了一條在俄國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路,，把馬克思主義推到新的階段,。
以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在同一切從本本出發(fā),、照抄照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中,，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的原則,，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義,，找到了農(nóng)村包圍城市的革命道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍,。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想,。
以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，抓住“什么是社會(huì)主義,，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題,，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì),，找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路,，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論,。
應(yīng)對(duì)充滿挑戰(zhàn)和期望的21世紀(jì),，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗(yàn)。正確應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的新問(wèn)題,，把中國(guó)的事情辦好,，完成領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設(shè),。把握時(shí)代特征,，順應(yīng)時(shí)代要求，站在時(shí)代前列,，“三個(gè)代表”重要思想應(yīng)運(yùn)而生,。
“三個(gè)代表”的重要論述，具有很強(qiáng)的理論性,、實(shí)踐性和鮮明的時(shí)代特征,。它把進(jìn)入21世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨務(wù)必具有的先進(jìn)性集中概括出來(lái)，從根本上回答了中國(guó)共產(chǎn)黨“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的大問(wèn)題,，進(jìn)一步明確了在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè),、繼續(xù)開(kāi)建立設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的根本要求。這樣,，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝,。
追溯“三個(gè)代表”的淵源和它產(chǎn)生的時(shí)代?塵埃?頤悄芄壞貿(mào)穌庋?桓黿崧郟?“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想,、鄧小平理論的繼承,、豐富，又是創(chuàng)造性的發(fā)展;是緊跟時(shí)代潮流,，與時(shí)代特征有機(jī)結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)的光輝典范,，從而使馬克思主義在中國(guó)推進(jìn)到一個(gè)新階段,。
解放思想，實(shí)事求是———馬克思主義活的靈魂要求我們始終按照“三個(gè)代表”要求,，在不斷開(kāi)拓進(jìn)取中實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,。
從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，150多年風(fēng)風(fēng)雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化,，馬克思主義的基本原理,、基本精神、基本方法,，也隨著實(shí)踐的發(fā)展,，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，持續(xù)著旺盛的生機(jī)與活力,。
應(yīng)對(duì)變化了的現(xiàn)實(shí),，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)思考問(wèn)題,，進(jìn)行理論創(chuàng)新,，就是把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的方法，就是實(shí)事求是的思想路線,，這正是馬克思主義活的靈魂,，是馬克思主義的真諦。
實(shí)踐永無(wú)止境;在實(shí)踐中探索真理,、發(fā)現(xiàn)真理,、檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，同樣永無(wú)止境;因此,，解放思想,、實(shí)事求是也是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。在新的歷史條件下,，深刻認(rèn)識(shí),、全面正確地貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”的要求，務(wù)必始終堅(jiān)持,、牢牢把握解放思想,、實(shí)事求是的思想路線。
時(shí)代條件的不斷變化,，社會(huì)生活的日益變動(dòng),，個(gè)性是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，對(duì)黨的建設(shè)提出了許多新的課題,。對(duì)黨的建設(shè)中遇到的新課題,，不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單地找本本上怎樣說(shuō)的，而是要看是否真正代表了中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,，是否真正代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,，是否真正代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益。要說(shuō)原則,，這就是根本的原則;要說(shuō)標(biāo)準(zhǔn),，這就是根本的標(biāo)準(zhǔn),。
比如說(shuō)，生產(chǎn)力的發(fā)展本身是一個(gè)新陳代謝的過(guò)程,，落后了就會(huì)逐步退出歷史舞臺(tái),，被先進(jìn)的生產(chǎn)力所代替。就工人階級(jí)的某一部分而言,，也可能由于新的生產(chǎn)力不斷出現(xiàn),，原先所聯(lián)系的生產(chǎn)力變得落后了。為了從整體上始終持續(xù)工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者,，工人階級(jí)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也就應(yīng)隨時(shí)相應(yīng)地加以變動(dòng),，不斷地向更加先進(jìn)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移。作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨,，也就應(yīng)有不斷前進(jìn)的意識(shí),。
開(kāi)拓，才有出路;創(chuàng)新,，才能發(fā)展,。一個(gè)執(zhí)政黨只有不斷地研究新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),，努力推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新,，才能永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。創(chuàng)新是人類社會(huì)的一般規(guī)律,，是馬克思主義的根本精神,，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映,。黨的生命活力是與黨有無(wú)開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣和潛力聯(lián)系在一齊的,。“三個(gè)代表”本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物,，處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神,，其實(shí)質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)解放思想,、實(shí)事求是的精神,，努力研究新?tīng)顩r、解決新問(wèn)題,，及時(shí)進(jìn)行新的理論概括,，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn),。
懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛(ài)的著作——《共產(chǎn)黨宣言》,，雖然篇幅不長(zhǎng)，可是卻內(nèi)容詳盡,，意義深遠(yuǎn),。我讀完《共產(chǎn)黨宣言》，心中不由得感慨而激動(dòng),。這部有著深刻歷史意義的宣言,，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向,。在書中,，句句發(fā)人深省且深入問(wèn)題重點(diǎn)。馬克思和恩格斯的這部心血,，即使是在一百多年后的今天,，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的借鑒和指導(dǎo)意義,。
《共產(chǎn)黨宣言》并非那般枯燥,，其文筆也著實(shí)是不錯(cuò)的：文章邏輯之優(yōu)美，內(nèi)容概括之強(qiáng)勁,，語(yǔ)言敘述之嚴(yán)密,，讓我覺(jué)得幾乎可以把其當(dāng)做語(yǔ)文文章訓(xùn)練來(lái)閱讀;但或許因其性質(zhì)的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在,。
“一個(gè)幽靈,，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩,。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿,，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇,、梅特涅和基佐,、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了,?！边@句前言中所講的，正是當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的普遍情況,，所以正文的第一部分,，馬克思和恩格斯便對(duì)“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”進(jìn)行了分析討論。馬克思和恩格斯對(duì)此作出了科學(xué)而理性的分析,，任何的時(shí)代都有對(duì)立階級(jí)的存在：自由民和奴隸,、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴,、行會(huì)師傅和幫工,。不論時(shí)代差異和階級(jí)差別，他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者,。馬克思和恩格斯對(duì)于社會(huì)各階層以及政治經(jīng)濟(jì)情況的實(shí)地考察和詳細(xì)分析,，向后人展現(xiàn)了一幅清晰真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀圖,。所以我認(rèn)為對(duì)于每一個(gè)信仰馬克思主義和立志為社會(huì)主義奮斗的人而言，了解它是十分必要的,。并且,，馬克思和恩格斯對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的客觀性研究和描述是非常值得我們學(xué)習(xí)的。這是我閱讀這本書所學(xué)習(xí)到的一個(gè)重要的心得體會(huì),。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產(chǎn)階級(jí)和資本主義社會(huì)的同時(shí),，還肯定了資產(chǎn)階級(jí)的歷史積極性。資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于近代社會(huì)的促動(dòng)作用,，無(wú)疑是應(yīng)當(dāng)肯定的,。這是一種嚴(yán)謹(jǐn)客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度。故在我們今后的學(xué)習(xí)或是生活中,，都應(yīng)當(dāng)尊重歷史,，尊重事實(shí)。
《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分,，著重分析了“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”,，文中的話語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，擲地有聲：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨,?！薄八麄儧](méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則,，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng),。”“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制,，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制,。”……這些都成為我印象深刻的經(jīng)典語(yǔ)句,。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，詳?xì)的闡述，宣言讓世界上各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)和弊端,，明確了自己的地位和使命,，促使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，推翻資本主義制度,，為自身乃至全人類的解放而奮斗,，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
縱觀人類社會(huì)歷史的發(fā)展,，總是從野蠻一路走來(lái),。資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史，也是一部我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的血淚史,。資產(chǎn)階級(jí)正是在通過(guò)建立海外殖民地和在國(guó)內(nèi)的圈地運(yùn)動(dòng),，完成了資本的原始積累,。然而，在資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展過(guò)程中,，斗爭(zhēng)仍在繼續(xù),，因?yàn)槊苁冀K存在。這個(gè)矛盾,，就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)無(wú)情的占有工人的剩余價(jià)值。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到現(xiàn)在的一個(gè)半世紀(jì)多的時(shí)間里,，人類歷史發(fā)生了深刻的變化,。隨著生產(chǎn)力的長(zhǎng)足發(fā)展和工人階級(jí)的不懈斗爭(zhēng)，當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和工人階級(jí)的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化,。
從《共產(chǎn)黨宣言》到科學(xué)發(fā)展觀,，濃縮了163年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨90年奮斗發(fā)展的輝煌,。90年旗幟高揚(yáng),，從民族獨(dú)立，到人民解放,，再到國(guó)家富強(qiáng),，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;90年與時(shí)俱進(jìn)，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái),，指引中華民族走向偉大復(fù)興,。
照亮征途，指引方向——90年來(lái),，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在我們中華大地始終高高擎起,，指引我們中華民族從貧困弱小走向繁榮富強(qiáng)。站在新世紀(jì)的起跑線上,，當(dāng)我們以歷史的目光來(lái)洞察90年的風(fēng)風(fēng)雨雨,，回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的屬于我們?nèi)嗣竦拿褡寮沽骸袊?guó)共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義,。
歷史雄辯地說(shuō)明,，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨,，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨,，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的今天!在人類文明史上，有過(guò)許多傳世名著,，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄,。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條,，而是不斷發(fā)展的理論,。
從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想,、從鄧小平理論到“三個(gè)代表”再到科學(xué)發(fā)展觀，160多年風(fēng)風(fēng)雨雨,，世界發(fā)生了翻天覆地的變化,，馬克思主義的基本原理、基本精神,、基本方法,，也隨著實(shí)踐的發(fā)展，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐,，保持著旺盛的生機(jī)與活力,。開(kāi)拓，才有出路;創(chuàng)新,，才能發(fā)展,。創(chuàng)新是人類社會(huì)的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神,，是我們黨解放思想,、實(shí)事求是思想路線的反映。在充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的國(guó)際環(huán)境下,，我們有理由相信,，在馬克思列寧主義、毛澤東思想,、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下,，只要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，在開(kāi)拓中創(chuàng)新,，在創(chuàng)新中發(fā)展,，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
在當(dāng)今社會(huì),，認(rèn)識(shí)和理解真正的共產(chǎn)主義,，是十分必要的。雖然我們身處在社會(huì)主義社會(huì),，但是卻不一定了解真實(shí)的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識(shí),。經(jīng)常是道聽(tīng)途說(shuō)，甚至有三人成虎之勢(shì),。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本,，在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價(jià)值觀,，身處于社會(huì)主義社會(huì),，身處于21世紀(jì)資本主義和社會(huì)主義并存的今天，這一切都不會(huì)過(guò)時(shí)。當(dāng)然,，對(duì)于共產(chǎn)主義我的理解還是非常粗淺的,。我會(huì)在日后，課下更多地閱讀關(guān)于共產(chǎn)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的理論書籍,，充實(shí)自己頭腦中的知識(shí),。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。列寧說(shuō)：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀,，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義,、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)的辯證法、以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論,?！?/p>
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)。1847年11月,，共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)在倫敦召開(kāi)，馬克思和恩格斯在大會(huì)上闡述了科學(xué)共產(chǎn)主義的觀點(diǎn),。大會(huì)經(jīng)過(guò)辯論,，接受了他們的觀點(diǎn)，并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋€(gè)準(zhǔn)備公布的綱領(lǐng),。馬克思和恩格斯從1847年12月至1848年1月用德文寫成了《共產(chǎn)黨宣言》,。
1848年2月底在倫敦出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)德文單行本，共23頁(yè),?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還被譯成多種歐洲文字。在1848年的各種版本中作者沒(méi)有署名,。1850年英國(guó)憲章派機(jī)關(guān)刊物《紅色共產(chǎn)黨人》雜志登載《共產(chǎn)黨宣言》的第一個(gè)英譯文時(shí),，雜志編輯喬?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡爾?馬克思和弗里德里希?恩格斯。
馬克思的基本分析方法就是階級(jí)分析法,，通過(guò)階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)把握人類歷史的千年發(fā)展,，那么何謂階級(jí)呢，階級(jí)是指由于人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同,，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng),，這就產(chǎn)生了階級(jí)與階級(jí)分化。
他在共產(chǎn)黨宣言里開(kāi)篇第一句話就是,，“至今的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”,，后來(lái)又寫道“我們已經(jīng)看到，至今的一切社會(huì)都是建立在壓迫階級(jí)和被壓迫階級(jí)的對(duì)立之上的”,，這種分析找到了人類苦難的根源……階級(jí)與階級(jí)分化,。
正是因?yàn)橛辛穗A級(jí)分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類歷史進(jìn)程中充滿著戰(zhàn)爭(zhēng),、饑荒,、犯罪、暴力等等一切丑惡現(xiàn)象,。
在奴隸社會(huì),，社會(huì)分化為奴隸主階級(jí)與奴隸階級(jí)，奴隸主不僅可以占有奴隸的勞動(dòng)果實(shí),，就連奴隸自身,，也成為奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，可以自由買賣,、自由支配甚至處死,。
代替奴隸社會(huì)的封建社會(huì)，社會(huì)分為封建貴族與平民,，這時(shí)候平民雖然不是貴族的私有財(cái)產(chǎn),，但他們一樣可以無(wú)償占有平民的勞動(dòng)果實(shí)，對(duì)他們進(jìn)行壓迫與剝削,。
在資本主義社會(huì),，資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累,，是資本的形成和增值;資本的條件是雇傭勞動(dòng),，而雇傭勞動(dòng)的根源在于私有制。
因此,，只有消滅了私有制,，才可能消除階級(jí)分化;只有消除了階級(jí)分化，才有可能建立一個(gè)沒(méi)有階級(jí),、沒(méi)有剝削的理想社會(huì),。所以，馬克思說(shuō),，“共產(chǎn)黨人可以把自己的全部理論概括為一句話：消滅私有制”,。
對(duì)于勞動(dòng)人民來(lái)說(shuō)，砸碎舊世界,，建立新世界才是他們真正想要的,，正如國(guó)際歌所唱的那樣，“不要說(shuō)我們一無(wú)所有,，我們要做天下的主人”,。勞動(dòng)人民對(duì)于理想社會(huì)的設(shè)想，與資產(chǎn)階級(jí)對(duì)理想社會(huì)的設(shè)想,，二者是背道而馳的,，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，這就是階級(jí)矛盾不可調(diào)和而必然產(chǎn)生的現(xiàn)象,。
整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)曾異口同聲地向我們叫喊“但是,，你們共產(chǎn)黨人是要實(shí)行公妻制的啊”，我想說(shuō),，資產(chǎn)者是把自己的妻子看做單純的生產(chǎn)工具的,。他們聽(tīng)說(shuō)生產(chǎn)工具將要公共使用，自然就不能不想到婦女也會(huì)遭到同樣的命運(yùn),。他們想也沒(méi)想到,，問(wèn)題正在于使婦女不再處于單純生產(chǎn)工具的地位。
我想說(shuō),，資產(chǎn)階級(jí)的婚姻實(shí)際上是公妻制,。人們至多只能責(zé)備共產(chǎn)黨人，說(shuō)他們想用正式的,、公開(kāi)的公妻制來(lái)代替?zhèn)紊频匮诒沃墓拗?。其?shí)，不言而喻,，隨著現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系的消滅,，從這種關(guān)系中產(chǎn)生的公妻制，及正式的和非正式的賣淫,，也就消失了。
我必須要說(shuō),，毫無(wú)疑問(wèn),，共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到,。
創(chuàng)造的讀后感想篇十
創(chuàng)造力是推動(dòng)人類進(jìn)步發(fā)展的重要力量,，每個(gè)領(lǐng)域都會(huì)有具有創(chuàng)造力的人，這個(gè)具備創(chuàng)造力的人更多的是在“模因”的文化長(zhǎng)河中躍起的那朵浪花,。創(chuàng)造力的定義是：改變現(xiàn)有領(lǐng)域或?qū)?chuàng)造一個(gè)新領(lǐng)域的任何觀念,、行動(dòng)或事物。所以雖然浪花很多,，但是是否被一個(gè)領(lǐng)域所接納認(rèn)可,，是需要機(jī)會(huì)、毅力以及適當(dāng)時(shí)機(jī)的,。這才是決定是否具有創(chuàng)造力的條件,。
人們有限的注意力注定了更多的去專注于專業(yè)化的知識(shí)勝過(guò)普遍化的知識(shí)，所以在一些自己專注的領(lǐng)域獲得的創(chuàng)造力可能性就更大,。有些創(chuàng)造力在當(dāng)時(shí)可能會(huì)引起巨大反響,，而隨著時(shí)間的推移有可能被新的創(chuàng)造力所淹沒(méi)，還有一種就是當(dāng)時(shí)不被重視和理解的，隨著社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)而重新拾起并給予了相當(dāng)高的評(píng)價(jià)和價(jià)值體現(xiàn),。這也就是本書中提到的創(chuàng)造力不只關(guān)乎個(gè)人洞見(jiàn),，而是領(lǐng)域、學(xué)界和個(gè)人共同締造出來(lái)的,，那么在歷史進(jìn)程中,，它便可以被多次構(gòu)建、顛覆和重建,。
文藝復(fù)興時(shí)期的建筑中所產(chǎn)生的創(chuàng)造力,，是來(lái)自上流階層和普通民眾的共同關(guān)注而推動(dòng)了藝術(shù)家們?nèi)コ阶约旱臉O限，從而創(chuàng)造出大量的令人嘆為觀止的藝術(shù)作品,，這樣的整個(gè)社會(huì)環(huán)境氛圍成就了這一時(shí)期的藝術(shù)家們,，當(dāng)時(shí)21歲的吉貝爾蒂用了將近半個(gè)世紀(jì)的精力來(lái)投入到完成北門和著名的東門的項(xiàng)目中，并最終贏來(lái)了“天堂之門”的美譽(yù),。而這個(gè)“天堂之門”的美麗也是來(lái)自整個(gè)團(tuán)隊(duì)的關(guān)注和支持才得以呈現(xiàn),。這也許就是創(chuàng)造力定義中所說(shuō)的天時(shí)地利吧，所以這里的創(chuàng)造力不能被視作某人的獨(dú)有,，而是發(fā)生在系統(tǒng)內(nèi)的互動(dòng)中,。
相對(duì)于我們現(xiàn)在進(jìn)入一個(gè)領(lǐng)域可能更多的是找個(gè)謀生的方式，而不是因?yàn)槟撤N強(qiáng)烈的使命感而選擇這個(gè)領(lǐng)域,，這里的使命感代表的就是一種創(chuàng)新精神,，讓自己在這個(gè)行業(yè)或領(lǐng)域里有所建樹(shù)，所以創(chuàng)造力也就更容易在這類人群中產(chǎn)生,。要想你的創(chuàng)造力脫穎而出,，有句話說(shuō)“機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的”，所以只有當(dāng)你深入這個(gè)系統(tǒng)模型中去,，學(xué)會(huì)汲取大量的背景知識(shí)進(jìn)行儲(chǔ)備篩選,、盡可能想出更多的觀念進(jìn)行推進(jìn)、并能夠清晰的判斷出哪些是沒(méi)用的垃圾想法而進(jìn)行舍棄……等等,，這些都將是當(dāng)你站在天時(shí)地利的交匯點(diǎn)時(shí),，能幸運(yùn)的感知到并有能力抓住它的力量!
富有創(chuàng)造力的人在性格上沒(méi)有固定的相似度，可能會(huì)游走在各個(gè)極端之中,，但是他們卻都具有驚人的適應(yīng)能力以及善于利用當(dāng)前資源去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),，同樣具備創(chuàng)造力的人也一定具備著堅(jiān)忍不拔、持之以恒等諸多良好的品質(zhì)來(lái)支撐著他們走的更遠(yuǎn),，比如用了半個(gè)世紀(jì)完成作品的吉貝爾蒂,，這就足以讓人對(duì)他肅然起敬了!
讀到這里忽然想問(wèn)下自己，自己是個(gè)有創(chuàng)造力的人嗎?我的內(nèi)心給了我一個(gè)傻傻的笑臉,。本書中作者所采訪的對(duì)象都是每個(gè)領(lǐng)域里的佼佼者,，因?yàn)橹挥兴麄儾鸥姓f(shuō)服力,。從10對(duì)明顯對(duì)立的性格中，可以找到那些富有創(chuàng)造力的人所擁有的一些特性：體力和精力充沛,、恰好的思維能力,、持久的耐力、富有無(wú)邊的想象力,、獨(dú)特的社交能力,、敏感的同時(shí)卻又堅(jiān)信著自我、創(chuàng)造力的個(gè)體不受限于特定的性別認(rèn)識(shí)框架,、潛心傳統(tǒng)卻又打破墨守成規(guī)而帶來(lái)突破,、善于引導(dǎo)自己的工作熱情、有能力享受創(chuàng)造過(guò)程本身……,，人在面對(duì)不同的事情上會(huì)有著不同的性格態(tài)度,，這個(gè)很好理解，但是富有創(chuàng)造力的人在面對(duì)自己工作領(lǐng)域時(shí)以上這些特點(diǎn)還是很顯著的,。
了解是為了學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)是為了運(yùn)用，運(yùn)用才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新,，產(chǎn)生創(chuàng)造力的5個(gè)階段中：準(zhǔn)備期,、醞釀期、洞悉,、評(píng)價(jià)期,、精心制作階段，這五個(gè)階段的過(guò)程更多的是循環(huán)的,，從而可以不斷的產(chǎn)生創(chuàng)造力,。我感覺(jué)有點(diǎn)像我們現(xiàn)在每天寫的這個(gè)讀后感，相較于外部環(huán)境我的創(chuàng)造能力很弱,，可是相對(duì)于我個(gè)人，每天還是有不同的創(chuàng)新的,，我們首先要在每天的讀書內(nèi)容中進(jìn)行有意識(shí)的閱讀準(zhǔn)備,，然后從中找到覺(jué)得對(duì)自己有感觸的內(nèi)容進(jìn)行畫句，理解歸納,，并通過(guò)一些自己所感知的內(nèi)容進(jìn)行整合寫下自己的心得,，寫完后也會(huì)讀幾遍進(jìn)行自我評(píng)價(jià)一下，在這個(gè)過(guò)程中雖然階段順序不一致,，但是基本都能看到這5個(gè)階段的縮影,。
當(dāng)自己全身心的投入自己所喜歡的事情上時(shí)就會(huì)產(chǎn)生“心流”，顧名思義它就像你的內(nèi)心正徜徉在歡樂(lè)的河流之中,，當(dāng)你感知到這段河流的目標(biāo)后,，并確信這是一個(gè)可行性的選擇之路時(shí),，你就會(huì)心無(wú)旁鶩的去完成它，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中你好像進(jìn)入了另一個(gè)時(shí)空,，你知道你要的是什么答案,，全力以赴的去完成它，不用擔(dān)心成功失敗,，不會(huì)被周圍的瑣事困擾,，只追求自己所追求的，這種境界真的很好,，有時(shí)候看到那些老手藝人,，全神貫注的修飾著自己的作品時(shí)，我想他此刻正在享受著自己的心流所帶來(lái)的酣暢感,。
雖然每次心流的旅程不見(jiàn)得有多大的創(chuàng)造力,，但是創(chuàng)造力的過(guò)程肯定會(huì)有心流的產(chǎn)生。分心是心流的最大障礙,，雅各布·拉比諾談及的無(wú)憂無(wú)慮,，是每個(gè)人都想擁有的，可是現(xiàn)實(shí)生活中多少都會(huì)有這種煩惱出現(xiàn),，有時(shí)支撐著生活的困苦而走下去的,，也許就是那來(lái)自心流的快樂(lè)和幸福感!
好的環(huán)境氛圍就是一個(gè)好的平臺(tái)，人以群分,，物以類聚,，在好的平臺(tái)中你可以更好的展示自己，和別人相互交流彼此影響,，了解最新的熱點(diǎn)發(fā)展趨勢(shì),，為你的創(chuàng)造力贏來(lái)較高的起點(diǎn)，有利就有弊,，這樣的中心點(diǎn)可想壓力是非常之大的,，要隨時(shí)突破自己，才不會(huì)被新的代替,，當(dāng)然也不是說(shuō)非要在這種環(huán)境之下才會(huì)有創(chuàng)新,，可能相對(duì)于某些學(xué)科和領(lǐng)域，這樣的宏觀環(huán)境更能吸引那些有志人士的加入,。
個(gè)人改變自己所接觸的微觀環(huán)境,，對(duì)于創(chuàng)造力初期找到靈感發(fā)現(xiàn)洞見(jiàn)還是比較有幫助的，而到了準(zhǔn)備階段和評(píng)價(jià)階段強(qiáng)調(diào)的則是一個(gè)讓自己覺(jué)得舒適的環(huán)境了,。環(huán)境能夠以不同的方式影響創(chuàng)造力,，所以創(chuàng)造一個(gè)和諧、有意義的時(shí)間與空間環(huán)境能夠幫助你變得更具有創(chuàng)造力,。
富有創(chuàng)造力的人在童年和青少年時(shí)期會(huì)有什么樣的表現(xiàn)呢?或者也可以反過(guò)來(lái)去思考,，童年至青少年時(shí)期的表現(xiàn)對(duì)未來(lái)的發(fā)展有著什么樣的深遠(yuǎn)影響呢?天賦出眾的孩子,，引導(dǎo)的好會(huì)加速他的成長(zhǎng)，如果因?yàn)楸葎e人得來(lái)的容易些反而生出浮躁的心,，那么聰明在這里到成了絆腳石,。
創(chuàng)造力涉及改變做事的方式或思考的方式，需要精通舊有的做事或思考方式,，所以早期的天賦和將來(lái)是否富有創(chuàng)造力沒(méi)有直接關(guān)系,。我們要著重的去培養(yǎng)孩子的思考能力，孩子對(duì)周圍的好奇心是將來(lái)具有創(chuàng)造力的驅(qū)動(dòng)力,，所以我們不要去過(guò)早的抹殺掉,，覺(jué)得他問(wèn)東問(wèn)西的好煩，即使我們現(xiàn)在沒(méi)有能力解答,，也要盡可能的鼓勵(lì)他自己去找尋,，直到有一天能夠明白,做為父母我們可能會(huì)更傾向于拿那些憑自身努力獲得成功的孩子進(jìn)行比較，覺(jué)得別人的父母當(dāng)時(shí)也沒(méi)有給孩子特別的教育,，孩子長(zhǎng)大了不也很出色的,，有時(shí)就會(huì)用這樣的思想來(lái)麻痹自己，為自己找理由不去學(xué)習(xí)改變!
站的高才能望的遠(yuǎn),，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于孩子的眼界和思考方式起到很重要的作用,，就像人們常說(shuō)的每個(gè)孩子都是潛力股，就在于我們能否具有這雙慧眼,，辨認(rèn)出它來(lái),，給他們提供機(jī)會(huì)培養(yǎng)他們，未來(lái)可以在自己的領(lǐng)域里大展拳腳,。有些孩子可能會(huì)很幸運(yùn)的得到良師的諄諄教導(dǎo),，但是更多的`還是要來(lái)自父母的影響，因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)會(huì)比父母更了解自己朝夕相處的孩子!總的來(lái)說(shuō)在這一階段主要還是要培養(yǎng)孩子的一些品格：鉆研的精神,、真誠(chéng)和坦率,、看待事物積極向上、堅(jiān)定的信念……等,，這些都將成為未來(lái)道路上的墊腳石指引他們通往自己的夢(mèng)想!
很顯然在青少年形成的品質(zhì)很好的推動(dòng)著成年后的生活,，任何成功都離不開(kāi)背后艱苦的付出，所以需要好奇心和專注力這對(duì)翅膀同時(shí)結(jié)合用力才能帶你飛的更高更遠(yuǎn),，當(dāng)運(yùn)氣降臨后，你就有能力去做出一些富有創(chuàng)造力的事情來(lái),。
成年后的這段生命旅程是對(duì)于整個(gè)人生當(dāng)中最具有創(chuàng)造價(jià)值的時(shí)間段,，有著比青少年時(shí)期的成熟穩(wěn)重，有著比老年時(shí)期更好的精力和體力,，如果再有一個(gè)美滿的家境,，有人幫忙遮擋瑣碎的事情,，那么此時(shí)將是一個(gè)創(chuàng)造力的高峰!成年的我們總是感嘆時(shí)光匆匆，人生唯一公平的就是沒(méi)有長(zhǎng)生不老吧,。越有成就的人就會(huì)渴望擁有更多的時(shí)間來(lái)完成自己的目標(biāo)與夢(mèng)想,，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，尋找接班人不得不成為他們需要考慮的事情,，人類的繁衍有兩種：身體上的基因傳遞和文化的模因傳遞,，當(dāng)自己的思想和成果能夠造福人類，那種來(lái)自心里的滿足和幸福感是任何物質(zhì)財(cái)富都代替不了的,，找到好的接班人不僅可以傳承還可能讓其發(fā)揚(yáng)光大,，這更是一種精神上的延續(xù)!
提起年老兩個(gè)字，腦海里會(huì)浮現(xiàn)出什么樣的畫面呢?皺紋和睿智這是我最直白的感覺(jué),。皺紋是外在體現(xiàn),，它的衰退也代表了這一時(shí)期的體力和認(rèn)知能力的變化，心理學(xué)家把心智分為兩類：流體智力和晶體智力,，流體智力是快速反應(yīng)的能力,，是天生的不受學(xué)習(xí)影響，所以到了晚年就會(huì)出現(xiàn)一定程度的衰退,，而晶體智力正好相反,，它會(huì)通過(guò)你后天的不斷學(xué)習(xí)、從累積的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行歸納及邏輯推理做出明智的判斷,，這些能力主要依靠反思而不是快速反應(yīng),，所以這種心智能力只會(huì)穩(wěn)中有升。
隨著年齡漸漸邁入老年化,，他們與學(xué)界和領(lǐng)域的關(guān)系也會(huì)隨之慢慢發(fā)生變化,，他們可能會(huì)獲得學(xué)界更中心的地位，利用更多的時(shí)間來(lái)培養(yǎng)學(xué)生,，從而找到好的接班人來(lái)延續(xù)和創(chuàng)新所在學(xué)界,。無(wú)論是拓展或是跨越其所在領(lǐng)域都是為了能夠始終接觸到符號(hào)領(lǐng)域，去尋找它們的意義!面對(duì)無(wú)限的宇宙,，人類是宇宙中唯一具有自我意識(shí)的生物,，當(dāng)我們意識(shí)到它時(shí)，它就存在,，所以我們應(yīng)該留下些什么,，來(lái)證明我們的存在呢?我想那些偉人們留下來(lái)的就是最好的證明，也許會(huì)永遠(yuǎn)的存在于我們?nèi)祟惖膭?chuàng)造史中!
特定領(lǐng)域的創(chuàng)造力中,，文字領(lǐng)域是我們大家最熟知的了,，我們都會(huì)輕易的接觸到，即使沒(méi)有作家的高深造詣但也略知一二,，文字可以讓人們記錄當(dāng)下的事實(shí)與感知,、通過(guò)文字閱讀感受別人的思想而產(chǎn)生共鳴……,，文字是時(shí)空的轉(zhuǎn)換碼，你可以透過(guò)文字感受到時(shí)代的氣息,，體驗(yàn)著過(guò)往時(shí)空的一切,，只要它有詳細(xì)記載，它都會(huì)在你的腦海中變得立體供你品味,。作家的內(nèi)心有兩個(gè)世界,，虛構(gòu)的平行世界是現(xiàn)實(shí)世界的折射，他們可以利用現(xiàn)在的感受去創(chuàng)造出一個(gè)新的理想國(guó),，他才是“繆斯”,，一切可以任由他的情緒思想主宰，這就是文學(xué)的魅力,。也許一個(gè)不善言詞的人,，他的筆下也會(huì)有千言萬(wàn)語(yǔ)，文字為他提供了另一種表達(dá)方式,。文字是記錄,、是利劍、是喜悅,、是哀思,、是慰籍……，是所有一切的載體,，通過(guò)它來(lái)傳播與傳承!
蕓蕓眾生,，各有不同，要想站的更高,，可能就要比常人走更多的路,，吃更多的苦，在生命科學(xué)領(lǐng)域里的三位生物學(xué)家：威爾遜,、克萊因,、索爾克，他們?cè)谕陼r(shí)并沒(méi)有表現(xiàn)的多么聰明突出,，而且還經(jīng)歷過(guò)一些不幸,，但是他們都會(huì)有與生俱來(lái)的抱負(fù)和責(zé)任感，知道我要成為一個(gè)什么樣的人,，在面對(duì)困難時(shí)有一定的韌性,，在自己的領(lǐng)域里敢于挑戰(zhàn)前輩的思想，開(kāi)劈出一條新的道路并堅(jiān)持去證實(shí)自己的想法,，這種勇氣是很難得的,。這讓我想到自己的人生是否也有勇氣去面對(duì)挑戰(zhàn)自己，還是現(xiàn)在就去選擇好走的路安逸的路，可是生活永遠(yuǎn)不會(huì)讓你安逸的,，這是一個(gè)復(fù)雜的環(huán)境，各種聲音需要你去權(quán)衡利弊,，到底怎么選擇才會(huì)讓自己未來(lái)不后悔呢?富有創(chuàng)造力的人也會(huì)有這樣的擔(dān)憂嗎?我們看到的都是成功者的心聲,，可能有人會(huì)說(shuō)“成王敗寇”，成功了什么都是有意義的,，那么沒(méi)有成功的呢?我想至少他們自己知道自己付出了多大的努力,，可能只是缺少一些運(yùn)氣罷了!
看到埃莉斯在她60歲時(shí)說(shuō)：我突然覺(jué)得對(duì)自己的生活完全厭膩了。當(dāng)心靈的夜幕落下來(lái)的時(shí)候,，埃莉斯就會(huì)躲到山中的隱居所里,。當(dāng)讀到這些時(shí)我被觸動(dòng)了，一個(gè)人活在這個(gè)世界上軀體就是框架,，里面的內(nèi)心有時(shí)不得不去為這個(gè)框架這個(gè)角色妥協(xié),，做出符合這個(gè)定位的事情。當(dāng)承受的太多時(shí),，只有自己去慢慢整理清空,，從而騰出更多的空間注入新的思想，讓自己重新開(kāi)始,。而加德納說(shuō)的：反正我從來(lái)都可以想做什么就做什么,。聽(tīng)上去好有吸引力，雖然我斷章取義了,。
這個(gè)社會(huì)上什么樣的人都有,，我想還是盡量活出自己想要的樣子吧，修行注定是苦中作樂(lè)!一些富有創(chuàng)造力的人都會(huì)把自己的責(zé)任上升到為國(guó)家,，為人類造福的高度,，所以他們就不會(huì)輕易為金錢、權(quán)利……這些欲望所煩惱,，精神層次不一樣,，追求也就不一樣了。
好似理解了一些,，卻又無(wú)法全面概括,，這一章相比前幾章更多的是反應(yīng)了作者本人關(guān)于創(chuàng)造力的一些深層的探討，創(chuàng)造力會(huì)為我們?nèi)祟惏l(fā)展帶來(lái)什么樣的利與弊,，創(chuàng)造力對(duì)于人類未來(lái)的生存是毋庸置疑,，但有些領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展也會(huì)為我們的人類帶來(lái)新的危機(jī)，不光是危險(xiǎn)物品的發(fā)明給人們帶來(lái)最直觀的威脅,，而那些看上去有益的發(fā)明也會(huì)隨著發(fā)展產(chǎn)生出意想不到的負(fù)面后果,，有時(shí)人們?yōu)榱艘恍﹦?chuàng)新就會(huì)去破壞其他領(lǐng)域的平衡，每個(gè)學(xué)界或領(lǐng)域都想盡可能控制占有更多的社會(huì)資源，期望社會(huì)承認(rèn)它的自主權(quán),，而擁有更廣闊的發(fā)展空間和機(jī)會(huì),，這樣一味的橫向發(fā)展，而不去考慮公共利益和社會(huì)利益,，將會(huì)是很危險(xiǎn)的,，所以就需要每個(gè)領(lǐng)域中有這樣一些人來(lái)為這些創(chuàng)新進(jìn)行明智的評(píng)判，這些人不僅需要具備專業(yè)知識(shí)還要有置身于事外的遠(yuǎn)慮,，綜合起來(lái)只有領(lǐng)域里的年長(zhǎng)者有能力做出這樣讓每個(gè)人都受益的重要貢獻(xiàn),。
現(xiàn)在是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的世界，它的傳播速度之快之廣,，是前所未有的,，給我們的大腦也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，因?yàn)榻佑|的多了就無(wú)法很好的過(guò)濾了,，也讓我們的思考變得麻木了,，就像電影《搜索》中所表達(dá)的一樣，有過(guò)之而無(wú)不及,，為了扼制它的負(fù)面后果,，就需要有這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行正面管控。所以書中提到的：提高創(chuàng)造力的能力和發(fā)展出新的評(píng)價(jià)方法的能力這兩個(gè)因素是相輔相成的,，這樣才有利于人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,，也就是人類的福祉。
讓每個(gè)人的生活充實(shí)而豐盈,，雖然我們不可能擁有像那些載入史冊(cè)的名人那樣的創(chuàng)造力,，但是我們要試著轉(zhuǎn)變我們的思維，向他們學(xué)習(xí)如何讓自己在生活中變得富有創(chuàng)造力,，首先是培養(yǎng)自己的好奇心和興趣,，努力讓自己感覺(jué)每天都是新鮮的，發(fā)展感興趣的事情要跟住它,，就像作者說(shuō)的：生活只不過(guò)是一種體驗(yàn)流,，你在其中游得越遠(yuǎn)越深，你的生活就會(huì)越豐富,。
有時(shí)候很想把自己從現(xiàn)實(shí)中脫離開(kāi)來(lái),，就像自與我一樣，你站在一個(gè)高處,，俯瞰著你的生活,，你感受著生活中的感受，卻覺(jué)得這一切只不過(guò)是一個(gè)游戲或者是一場(chǎng)電影,，你可以有能力來(lái)改變你的走向,，你有這樣的自信,。你如何讓你走出一條寬闊的路來(lái)，自己給自己創(chuàng)造一個(gè)未來(lái),，感受你創(chuàng)造出的心流喜悅,，這也許會(huì)讓我們的生活不至于那么的麻木吧!
非常感謝作者為我們帶來(lái)了那么多富有創(chuàng)造力的人物的歷史，對(duì)于我們的生活有了很多不一樣的感受,，當(dāng)你知道了更多別人的生活方式后,，對(duì)于當(dāng)下的生活就不會(huì)太無(wú)助!
創(chuàng)造的讀后感想篇十一
梅子涵說(shuō)：“優(yōu)秀的童話，經(jīng)典的童書里的不朽的氣息是蓋得住你全身的毯子,，不僅溫暖，還能照映”,。童話里都是有智慧和人品的,。
小王子來(lái)自小行星b612號(hào)，它就是一顆星——指引我走出絕望的那顆星,。每當(dāng)夜深人靜,，仰望星空時(shí)，那滿天的星星都在沖我笑,，因?yàn)槲抑浪驮谀骋活w星上,。
孤獨(dú)是一條流淌的河。
讀《小王子》一書,，自始至終流淌著濃濃的憂郁和淡淡的哀愁,。因?yàn)楣陋?dú)，所以尋覓,，成長(zhǎng)的路是孤獨(dú)的,，尋覓的路也是孤獨(dú)的。
作者的童年是孤獨(dú)的,，因?yàn)榇笕藗兛偸遣荒芾斫夂⒆?，他們看不懂孩子的“畫”，?tīng)不懂孩子的語(yǔ)言,，讀不懂孩子的心聲,。他們總是以大人的世俗，輕而易舉地抹殺了孩子的想象力與創(chuàng)造力,。大人需要孩子一遍一遍地解釋,，總把孩子累的夠嗆，最終放棄談?wù)撟约旱氖虑?，而去談大人們感興趣的事,。正如作者所言“我就這樣孤獨(dú)地活著，沒(méi)有一個(gè)真正交談的人”,，童年是孤獨(dú)的,，青年也是孤獨(dú)的,，直到飛機(jī)失事。
當(dāng)獨(dú)自一個(gè)人,，睡在遠(yuǎn)離人煙的千里之外的沙漠時(shí),，“我”才明白真正的孤獨(dú)。如果說(shuō)以前是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”,，而此時(shí)此刻就是“而今識(shí)盡愁滋味,，欲說(shuō)還休”。作者一直想在茫茫人海中找一個(gè)懂得自己的人,，“欲將心事付瑤琴,，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)?”,。然而就在自己最絕望,，最孤獨(dú)時(shí)遇到了知音。小王子與我心有靈犀,，他不用解釋,，一下子就看懂了我的“畫”，有趣的人是不需要解釋的,。
小王子也是孤獨(dú)的,，憂傷的。他唯一解悶的辦法就是觀賞那美麗的日落,。小王子說(shuō)：“有一天,，我看到過(guò)43次日落”“你知道，當(dāng)一個(gè)人感到非常憂傷的時(shí)候,，他喜歡看日落”,。43次，該有多么憂傷啊!因?yàn)楣陋?dú),，所以尋覓,。他到過(guò)七個(gè)星球，一周正好七天,，地球正好七個(gè)大洲,。他上天入地，苦苦尋覓,，尋找一個(gè)懂自己的人真的很難,。他落在了非洲的沙漠。沙漠里是孤獨(dú)的,，沒(méi)有人煙,。小王子想去找人類。蛇告訴他：“到有人的地方,，也一樣孤獨(dú)”,。生命在本質(zhì)上是孤獨(dú)的,，每個(gè)獨(dú)自生活的人，都是一座孤島,。
小王子站在山頂,，大聲呼喚：“我很孤獨(dú)......我很孤獨(dú)......我很孤獨(dú)......”這聲音有極大的穿透力，回蕩在整個(gè)山谷,，震撼著我的心靈,，孩子是孤獨(dú)的，成長(zhǎng)是孤獨(dú)的,。
小王子第一次來(lái)到玫瑰園,，看到滿園的玫瑰，他哭了,。他覺(jué)得自己是不幸的,，也是悲傷的。因?yàn)樗肫鹚幕▋涸鴮?duì)他說(shuō)過(guò),，她是世界上獨(dú)一無(wú)二的一種花?？删驮谶@個(gè)花園里,，小王子發(fā)現(xiàn)5000朵完全跟她一模一樣的花兒。想到自己只有一朵普通的玫瑰花,，矮小的火山……這一切注定自己不會(huì)成為偉大的王子,。于是，他爬在草地上大哭,。不甘心這樣孤獨(dú),，不甘心這樣平庸?？奘裁?哭自己的平凡,，哭自己的不幸，為自己的渺小而憂傷,，為自己的擁有而沮喪,。我們都是平凡的人，有時(shí)也為自已的平庸生活而抱怨,。
無(wú)趣的人是蘑菇,。
大人們總是喜歡解釋，他們喜歡數(shù)字,。他們要了解一個(gè)人,、一件物，更關(guān)注它的外在形式,。比如：了解一個(gè)人,，他們不關(guān)心他的聲音,，不關(guān)心這個(gè)人的喜好，卻關(guān)心他父親能掙多少錢;他們了解一個(gè)房子,，不關(guān)心房子周圍的環(huán)境,，而會(huì)說(shuō)我看到十萬(wàn)法郎的房子，這房子一定很漂亮,。
寫這本書時(shí),，作者也是憂傷的，他說(shuō)：“之所以把它描述出來(lái),，就是為了不要忘記他,。忘記一個(gè)朋友，這太讓人悲傷了,，并不是所有的人都有過(guò)一個(gè)朋友,，我擔(dān)心我也變成大人那樣，只對(duì)數(shù)字感興趣,?！薄?/p>
他還說(shuō)：“我不希望人們把我的書當(dāng)成輕松易懂的童話”,，這是一個(gè)成人的童話,，應(yīng)該用生命去體會(huì)的童話，無(wú)趣的人是讀不懂的,。
貪婪的猴面包樹(shù),。
小王子的身體小小的，他的星球也小小的,，就像人的心臟,。因?yàn)樘。⊥踝颖仨毤霸绲?、清醒地分清什么是好植物,，什么是壞植物。壞植物一旦被認(rèn)出來(lái),，就應(yīng)該馬上拔掉,。比如猴面包樹(shù)，他的占有欲極強(qiáng),，如果不清除,，他會(huì)迅速生長(zhǎng)，占據(jù)整個(gè)星球,，它的樹(shù)根能把星球鉆透,。猴面包樹(shù)就像人的欲望、權(quán)利,、財(cái)富,、虛榮,、占有欲……當(dāng)這些充斥人心時(shí)后，人也會(huì)膨脹的,。每個(gè)人的內(nèi)心的內(nèi)心也需要及時(shí)清除,，時(shí)刻保持警惕。
無(wú)趣的人像蘑菇,。
每個(gè)星球都代表一種欲望,，每一個(gè)欲望代表一種人生，不同的人擁有不同的星空,。
第一顆行星上住著一位國(guó)王,。在他的眼里世界非常簡(jiǎn)單，所有的人都是他的臣民,。他的權(quán)利至高無(wú)上,，他喜歡統(tǒng)治與審判。在他的詞典里,，人之間是命令與服從的關(guān)系,。一個(gè)人心中裝滿權(quán)力、高高在上,，喜歡斥別人,，這樣的生活是無(wú)趣的。這樣的人像蘑菇,，他的星空里只有權(quán)利,。
第二顆行星上住著一個(gè)愛(ài)虛榮的人,。在他的眼里,，帽子不是用來(lái)戴的，只是為了向他人致意用的,。愛(ài)虛榮的人,，只喜歡聽(tīng)別人贊美的話，他們只喜歡帶高帽子,，喜歡被溜須拍馬,，用別人的贊美來(lái)滿足自己的虛榮。這樣的人也像蘑菇,，他的星空里只有虛榮,。
第三個(gè)星球上住著一個(gè)酒鬼。
為什么喝酒?——為了忘卻——忘卻什么?——忘卻羞愧——羞愧什么?——因?yàn)樾锞?。多少人在這個(gè)怪圈中走不出來(lái),。
你在干嘛?——放羊——放羊?yàn)榱松?——娶媳婦兒——娶媳婦干啥?——生娃——生娃干啥?——放羊。很多人陷入這樣的怪圈,，一生都走不出來(lái),。
第四個(gè)行星上住著一個(gè)商人,。他每天在計(jì)算，一門心事只為占有,。占有星星,、占有鉆石、占有島嶼......甚至占有思想,。小王子不太明白,。因?yàn)樽约旱慕z巾是用來(lái)圍脖子的，自己的花朵自己可以欣賞,，也可以帶走,。而商人把星星的數(shù)目寫在小紙片上，存在銀行里,。在小王子看來(lái),，既不能帶走，又沒(méi)有用處,，難道只是為了占有?像葛朗臺(tái),、夏洛克一樣貪婪和吝嗇。他的星空里全是貪婪,。
第五顆行星上只有一盞路燈和一個(gè)點(diǎn)燈的人,。他為了點(diǎn)燈而點(diǎn)燈。他不知道為什么要點(diǎn)燈?點(diǎn)燈有什么用處?只是一味地,、忠實(shí)地執(zhí)行命令,，機(jī)械地、沒(méi)有創(chuàng)造的點(diǎn)燈,、熄燈,。他像一個(gè)急速旋轉(zhuǎn)的陀螺，又像一個(gè)低頭拉磨的驢子,。在忙亂中失去了方向,，忘記了出發(fā)時(shí)的初心，有多少人每天就重復(fù)著這樣的生活,。
第六顆行星上住著一位地理學(xué)家,，它是知識(shí)的象征。地理學(xué)家只懂書本知識(shí),。他坐在辦公室里,，接見(jiàn)勘探家，編寫地理學(xué)書籍,。他從不出門,，談天說(shuō)地，海闊天空，卻不了解自己的星球,。不知道自己的星球上有沒(méi)有海洋?山脈?不了解自己的城市,、河流和沙漠。脫離實(shí)踐,，閉門造車,。這是一種葉公好龍式的熱愛(ài)，從未見(jiàn)過(guò)真正的龍,。坐井觀天,，他的星空里只有知識(shí)，沒(méi)有智慧,。
有趣的人懂得馴養(yǎng),。
地球上就聚集著這些形形色色無(wú)趣的人。111個(gè)國(guó)王,，7000個(gè)地理學(xué)家,，90萬(wàn)商人，750萬(wàn)個(gè)酒鬼,，311000000個(gè)愛(ài)虛榮的人,，有462511個(gè)點(diǎn)燈人。作者說(shuō)：“其實(shí)人類在這個(gè)星球上所占的位置非常小,，但大人們不會(huì)相信,，他們自以為要占很大地方。他們把自己看得像猴面包樹(shù)那樣,，大得了不起”,。形形色色的人匯聚在地球，地球是多面的,。這何嘗不是一個(gè)人的呢?人也是多面的,。
狐貍說(shuō)：“馴養(yǎng)就是建立信任”?！皩?duì)我來(lái)說(shuō),，你還是個(gè)小男孩,，就像其他千萬(wàn)個(gè)小男孩一樣,，我不需要你，你也同樣用不著我,。對(duì)我來(lái)說(shuō),，我不過(guò)是一只狐貍，和其他千萬(wàn)只狐貍一樣,。但是如果你馴養(yǎng)了我,，我們就相互不可缺少了。對(duì)我來(lái)說(shuō),，你就是世界上唯一的了,。我對(duì)你來(lái)說(shuō),，也是世界上唯一的了”。狐貍的話讓小王子明白,，自己的那朵玫瑰花,，那朵玫瑰花確實(shí)是獨(dú)一無(wú)二的，因?yàn)槭亲砸褲驳乃?，自已捉的蟲(chóng),。狐貍說(shuō)：“如果你馴養(yǎng)了我，我的生活一定會(huì)充滿陽(yáng)光,，你的腳步聲就跟其他人的不同,，我會(huì)分辨出你的腳步聲。其他的腳步聲會(huì)使我躲到地下,，而你的腳步聲就會(huì)像音樂(lè)一樣吸引我從洞里走出來(lái),。再說(shuō)，你看到那邊的麥田沒(méi)有?我不吃面包,，麥子對(duì)我來(lái)說(shuō)一點(diǎn)用也沒(méi)有,，我對(duì)麥田無(wú)動(dòng)于衷，這真使人掃興,。但是你有著金黃色的頭發(fā),，哦，一旦你馴養(yǎng)了我,，這就會(huì)變得十分美妙,，麥子的金黃色會(huì)使我想起你，而且我甚至?xí)?ài)上那風(fēng)吹麥浪的聲音……”
這就是馴養(yǎng),。人們可以到商店里買到東西,，但卻在商店里買不到朋友。如果你想要一個(gè)朋友,，那就彼此馴養(yǎng)吧!狐貍說(shuō),，生活需要有儀式感，信仰需要過(guò)程,。什么是“儀式”?儀式就是使這一天跟其他的日子不一樣,，儀式對(duì)彼此來(lái)說(shuō)，就是特殊的日子,。就是不同凡響的共慶典,。“比如說(shuō),，你下午四點(diǎn)鐘來(lái),，那么從三點(diǎn)起，我就開(kāi)始感到幸福”,。而人類不但遺忘了馴養(yǎng),，也遺忘了儀式，漸漸迷失在權(quán)力,、金錢,、欲望與虛榮里。
小王子馴養(yǎng)了狐貍,，狐貍讓他真正懂得了什么是朋友?當(dāng)他再次去玫瑰園時(shí),，他不再傷心，也不再哭泣,。因?yàn)樗靼?，狐貍已不是普通的狐貍，?duì)他而言,，狐貍與其他狐貍是不同的,，是獨(dú)一無(wú)二的。同樣,，他的玫瑰花也與這些玫瑰花不同,，對(duì)他而言，也是獨(dú)一無(wú)二的,。這就是狐貍告訴他的秘密：一個(gè)人用心靈去看,，才能看得清楚，本質(zhì)的東西用眼睛是看不見(jiàn)的,。
狐貍說(shuō)：“正是你為你的玫瑰花費(fèi)了時(shí)間,，才使你的玫瑰花變得非常重要”，“你不應(yīng)該忘記它,，對(duì)你馴養(yǎng)過(guò)的東西,，你要永遠(yuǎn)負(fù)責(zé)”?！叭藗円呀?jīng)忘記了這個(gè)道理”,。讀到這里，我的眼前總浮現(xiàn)出許多離異家庭的孩子,，他們眼神呆滯,，孤獨(dú)而寂寞，他們的父母忘記了自己的責(zé)任,。
負(fù)責(zé)任,。丈夫?qū)ζ拮迂?fù)責(zé)任,，妻子對(duì)丈夫負(fù)責(zé)任,，父母對(duì)子女負(fù)責(zé)任，醫(yī)生對(duì)病人負(fù)責(zé)任，老師對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任,，員工對(duì)單位負(fù)責(zé)任,，職工對(duì)工作負(fù)責(zé)任……世界原本是一個(gè)責(zé)任網(wǎng)，忘記了責(zé)任,，也就沒(méi)有了愛(ài),。
愛(ài)是一個(gè)動(dòng)詞，和馴養(yǎng)一樣,，必須付諸行動(dòng),。不是因?yàn)閻?ài)了才負(fù)責(zé)。而是因?yàn)橐黄鸲冗^(guò)了時(shí)光,，編織了歲月,，傾注了感情，花費(fèi)的精力,。是因?yàn)楸舜笋Z養(yǎng),，才擁有了愛(ài)?！罢f(shuō)好一起到白頭,，你卻偷偷焗了油”，愛(ài)不光是承諾,，愛(ài)是責(zé)任,、承擔(dān)、陪伴,。
愛(ài)是什么?因?yàn)閻?ài)那朵玫瑰花,，愛(ài)上了那顆星球，愛(ài)上了滿天星斗,。愛(ài)是什么?愛(ài)上了小王子,，愛(ài)上了他金色的頭發(fā)，愛(ài)上了金色的麥浪,，愛(ài)上了風(fēng)吹麥浪的聲音,，愛(ài)上了生活。
因?yàn)橛辛藧?ài),，一切都是美好的,。“沙漠這么美,，就是因?yàn)樵谒哪硞€(gè)地方藏著一口井”,，正是這句話，讓我在絕望的沙漠中點(diǎn)起了希望,，找到了重生的力量,?！爱?dāng)我把水送到他嘴邊時(shí)，他閉著眼睛喝水,，就像過(guò)節(jié)一樣愉快,。這水遠(yuǎn)不止一種飲料，他是披星戴月走了許多路才找到,，是在轆轤的歌聲中,，經(jīng)過(guò)我的雙臂的努力得來(lái)的，它是一件送給心靈的禮物”,。這水好喝,，因?yàn)槲覀円黄鸢仙妫黄饘ひ?。這水中有毅力,，有希望，有奮斗,，有堅(jiān)持,，有相互鼓勵(lì)，有轆轤和繩子的歌聲,。如果你愛(ài)這股清泉,，你就會(huì)愛(ài)上這片荒漠。這就是我走出荒漠的力量,。我愛(ài)上了小王子,，也愛(ài)上了他的星球，每當(dāng)夜晚時(shí)分,，當(dāng)我看到天空就感到甜蜜而愉快,，因?yàn)樗械男切嵌荚谛Α?/p>
守望星空。
星星不會(huì)說(shuō)話,，但你心里一定要明白,。
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創(chuàng)造的讀后感想篇十二
當(dāng)我們溝通的時(shí)候,，無(wú)論他是總統(tǒng)，還是小職員;他是老人,，還是小孩;既然要達(dá)到雙贏的溝通,，就一定要先尊重對(duì)方。
我覺(jué)得溝通必須你認(rèn)為對(duì)方是你溝通的對(duì)象,，可是,，如果你想創(chuàng)造雙贏的機(jī)會(huì)，那就要有四個(gè)條件,，第一點(diǎn)是我剛才說(shuō)的,，要先尊重對(duì)方,，第二點(diǎn)，要認(rèn)可對(duì)方可以和你交流,，第三點(diǎn),，如果你看不起對(duì)方,，就不要和他溝通,，第四點(diǎn)，想溝通,，必須要和對(duì)方平起平坐,，如果你是他的上司，就直接命令他就得了,。
第一快講完了,，現(xiàn)在開(kāi)始講第二塊，想創(chuàng)造雙贏的溝通,，還要認(rèn)清目標(biāo)和底線,。
溝通就像爬山，你先要設(shè)定目標(biāo),，然后向著目標(biāo)走,。有人走大路，有人爬小路無(wú)論你從哪一條上去,，都不能忘了方向,、忘了目標(biāo)。如果目標(biāo)沒(méi)弄清楚,，溝通就會(huì)出問(wèn)題,。
雙項(xiàng)的溝通，就像討價(jià)還價(jià),。你不可能讓他全部得逞,，他也不可能對(duì)你完全讓步，雙方都有“讓步”,，也都有“斬獲”的情況下,，才能叫做“雙贏的溝通”。
近日,，閱讀了旅美作家劉墉所著的《創(chuàng)造雙贏的溝通》一書,，此書以最淺近的文字和最生動(dòng)的故事，讓大家領(lǐng)會(huì)溝通的妙處,?？梢哉f(shuō)，溝通是生活,，也是一門大學(xué)問(wèn),。
人與人的交往,，無(wú)疑是一門藝術(shù)。相處得好,，會(huì)出現(xiàn)雙贏的局面,，形成一個(gè)良性的循環(huán)，而相處不好,，則會(huì)造成彼此之間的冷漠,，拉開(kāi)距離，從而產(chǎn)生隔閡,。作為人與人之間交往的紐帶,，我想，溝通,、理解與傾聽(tīng)起到了至關(guān)重要的作用,，是創(chuàng)造良好交往關(guān)系的不二法門。
日常生活中難免出現(xiàn)矛盾,，彼此之間的相處是人社會(huì)屬性很重要的一部分,。對(duì)事件的看法不同，行事方式的差異都可能引起一些摩擦,。出現(xiàn)這種情況時(shí),，唯有以心換心，換位思考,，拿出寬容理解,、真誠(chéng)溝通、樂(lè)于傾聽(tīng)的姿態(tài),，才能有效地把誤會(huì)與不解轉(zhuǎn)化為交往中的潤(rùn)滑劑,。無(wú)論是對(duì)親人，還是對(duì)朋友,，在相處時(shí)都適用此道,。
每個(gè)人都生活在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中，人與人的交往基于溝通,，來(lái)達(dá)到了解對(duì)方;通過(guò)傾聽(tīng),，達(dá)到欣賞對(duì)方;通過(guò)理解，達(dá)到包容對(duì)方,。過(guò)程恐怕有些轉(zhuǎn)彎和阻礙,，但相信只要抱著理解、溝通,、傾聽(tīng)的心情,，一定可以獲得和-諧融洽的關(guān)系。
有點(diǎn)及面,，從小看大,。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,，取得了舉世矚目的成就，但在發(fā)展過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)質(zhì)疑的聲音,，也伴隨著懷疑與不解,。但唯有不同的聲音出現(xiàn)，才能推動(dòng)每一次小小的進(jìn)步,，唯有敢于樂(lè)于傾聽(tīng)不同的聲音,，才能奏出美妙的樂(lè)章。合情合理的質(zhì)疑,，有助于走上通向完美的康莊大道,，讓奮斗的歷程顯得更為可貴難得;無(wú)情無(wú)理的聲音,，也同樣可以砥礪著把每件事做得更趨向完善,，見(jiàn)證著過(guò)程中不懈地努力。
人我的相處,，以真誠(chéng)寬容為自然;語(yǔ)言的溝通,，以體諒平和為雅量;事務(wù)的交流，以公理正義為原則,。從某種程度上說(shuō),，人與人，人與社會(huì)的和諧也就在傾聽(tīng),、理解,、溝通中得到了升華。
創(chuàng)造的讀后感想篇十三
給大家推薦一本書,，聽(tīng)同學(xué)年的老師說(shuō),，他們很早看過(guò)這本書了。我是相見(jiàn)恨晚呀,。
在這本書中,，劉墉做了自己的闡述：不要認(rèn)為不去跟別人比，就能減少面對(duì)敵人的機(jī)會(huì),，也就能比較快樂(lè),。因?yàn)槟悴蝗ケ龋瑒e人卻要來(lái)跟你比,，這個(gè)世界也總是把大家放到一起比,！比，不是狹隘地排斥別人,，而是積極地參與大家,；是認(rèn)知?jiǎng)e人，肯定自己,；是精益求精,，更上層樓,。孟子說(shuō)：“舜何人也，予何人也,，有為者亦若是,！”就是由“比”，進(jìn)而產(chǎn)生自我期許,、積極努力的態(tài)度,！
