心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷,、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),，可是卻無(wú)從下手嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一

中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)幾千年來(lái)積淀的文化，十分豐富多彩,，它是中國(guó)人民特有的文化精髓,，代代相傳至今。本人在上學(xué)期修讀的“中華傳統(tǒng)文化導(dǎo)論”這門課程中,，深入了解了我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn),。在這個(gè)過(guò)程中，我收獲了許多,，這次我想分享一下我的體會(huì)心得,。

傳統(tǒng)文化是中華文化的一部分，是中華民族幾千年以來(lái)所創(chuàng)造和發(fā)展的文化,，它包括了語(yǔ)言文字,、思想道德、文學(xué)藝術(shù),、宗教信仰,、禮儀習(xí)俗、工藝技藝等方面,。傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)在于其源于中國(guó)歷史和文化之中,，具有悠久的歷史和深厚的文化積淀。它注重人的內(nèi)心修養(yǎng),，推重品德和禮儀,，注重對(duì)人,、對(duì)自然的尊重，具有高度的人文關(guān)懷和情感基調(diào),。此外,，傳統(tǒng)文化還注重團(tuán)體意識(shí),，強(qiáng)調(diào)集體主義和家庭觀念,，具有濃郁的民族文化特色。

中華傳統(tǒng)文化代表了中國(guó)幾千年的歷史,，其著名的代表就是《周禮》,、《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》,、《道德經(jīng)》等文化名著,。其中，孔子的《論語(yǔ)》被認(rèn)為是中華文明的代表作之一,，他強(qiáng)調(diào)道德準(zhǔn)則和個(gè)人修養(yǎng),，具有很強(qiáng)的規(guī)范性；而莊子的《莊子》則強(qiáng)調(diào)自由心態(tài),，與《論語(yǔ)》不同,，注重心態(tài)舒暢、和諧無(wú)憂的生活方式,。三國(guó)時(shí)期的《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)小說(shuō)史上的經(jīng)典之作,，它既具有歷史性，又具有濃烈的人情味兒,?？梢钥闯觯袊?guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)歷史的積淀和人民的創(chuàng)造,，成為了世界文化寶庫(kù)中不可或缺的重要組成部分,。

現(xiàn)在，傳統(tǒng)文化的價(jià)值正在受到重視,，并且重新煥發(fā)出了生命力,。在現(xiàn)代社會(huì)，我們更強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，但我們也應(yīng)該關(guān)注傳統(tǒng)文化的智慧和民族精神的傳承,。在社會(huì)問(wèn)題日益增多的背景下，中華傳統(tǒng)文化的道德準(zhǔn)則和家庭倫理,，可以為社會(huì)提供積極的生活指南,。此外，傳統(tǒng)文化也為中華民族的文化重心不斷強(qiáng)大提供了深厚的歷史內(nèi)涵和文化底蘊(yùn),，展示了一個(gè)不同于其他國(guó)家的人文精神風(fēng)貌,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)我個(gè)人也有很大的收益,。通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，我了解到了許多歷史故事和傳統(tǒng)文化的法則,。比如,，孟子的“仁政”理念可以啟發(fā)我們?cè)谶x擇職業(yè)和處理人際關(guān)系時(shí)要注重他人，講究禮儀,；而《格言聯(lián)璧》中的一些警句則能夠引導(dǎo)我們保持積極的心態(tài),，樹(shù)立信心。此外,，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化也能夠增進(jìn)個(gè)人對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)和民族文化的自豪感,，從而提高個(gè)人的文化素養(yǎng)和自我修養(yǎng)。

第五段：如何傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,，需要得到傳承和弘揚(yáng)。在個(gè)人層面上,，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí),、讀書和實(shí)踐等方式，不斷學(xué)習(xí),、傳承,、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。在社會(huì)層面上,，國(guó)家和社會(huì)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和弘揚(yáng),，促進(jìn)其發(fā)展和傳承。同時(shí),，中華傳統(tǒng)文化也應(yīng)該與現(xiàn)代文明相結(jié)合,，發(fā)揮其在現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)中的積極作用，為現(xiàn)代文化的發(fā)展注入更多的文化元素和智慧,。

總之,，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化是我們不可或缺的一部分，而我們也應(yīng)該將其融入到現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中,，保護(hù)和弘揚(yáng)我們民族的文化傳統(tǒng),。我深切地感受到，中華傳統(tǒng)文化的智慧是深邃而優(yōu)美的,，可以為我們的生活提供很多幫助,，同時(shí)也可以給我們的人生帶來(lái)不同的意義。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二

我的第一個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)孝,、忠,、禮的重新概念：

很多人都說(shuō)孝那誰(shuí)不知道啊,？以前呢,，我也是覺(jué)得我非常懂孝,，就覺(jué)得自己挺孝順父母的，有時(shí)發(fā)工資了給爸媽打點(diǎn)錢,，有時(shí)他們需要什么東西的時(shí)候,，網(wǎng)上給他們一買郵回去，或者回去的時(shí)候買點(diǎn)吃的,、用的,，從小到大也非常聽(tīng)我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會(huì)去做,，而且我這個(gè)人不抽煙,，不酗酒，不賭錢,，自我感覺(jué)也沒(méi)有好吃懶惰的惡習(xí)，我總覺(jué)得在同齡人中做的挺好了,。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后,，我覺(jué)得我就是老師口中所說(shuō)的那個(gè)妖怪。我想起了我20多年從來(lái)沒(méi)有給我爸我媽洗過(guò)一次腳,；想起了我高中的時(shí)候,，在學(xué)校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲,；想起了我大學(xué)時(shí)拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年,；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架,；想起了我媽每一次嘮叨的時(shí)候,，我總是很不耐煩。從來(lái)沒(méi)有注意到我媽眼角的魚尾紋越來(lái)越深,，皮膚也不再像以前一樣那么好,；我爸的腰不知何時(shí)已經(jīng)直不起來(lái)了，眼睛也不再像以前那樣有光芒,。盡管我很不愿意承認(rèn),，但是我卻不得不承認(rèn)：他們真的老了。

1,、孝就是愛(ài)惜自己,。

古人云：身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷,，孝之始也。我記得小時(shí)候,，經(jīng)常喜歡下河洗澡,，因?yàn)榘部岛犹貏e多,，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時(shí)才帶上我,，有一次我就偷偷去了,，結(jié)果第二天著涼生病了，起都起不來(lái),，整個(gè)身體都是軟的,，難受的我直哭，那時(shí)我媽就做我床邊也哭,，她就坐那邊哭邊說(shuō)：難受也沒(méi)辦法啊,，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深,。所以說(shuō)身體是父母給的,，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具,，如果咱們抽煙,、喝酒、打架,、違法犯罪,、和別人生氣等等做出一些不愛(ài)護(hù)自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷,，讓父母擔(dān)心,，這就是不孝。

2,、孝就是養(yǎng)父母之身,、父母之心、父母之志,。

養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖,、溫飽，要時(shí)時(shí)刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體,，年紀(jì)大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸,，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等,，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體,，抽時(shí)間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來(lái)度過(guò),。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心,，就是要時(shí)時(shí)能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情，主動(dòng)陪爸爸媽媽吃頓飯,，做點(diǎn)家務(wù)事,，聊聊天,，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養(yǎng)父母之心,。養(yǎng)父母之志呢,？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖,，讓爸媽臉上有面子,，因?yàn)樵诎职謰寢尩难壑校麄円簧畲蟮某删途褪强匆?jiàn)咱們有出息,，這就是養(yǎng)父母之志,。所以，我們?cè)谄髽I(yè)一定要好好上班,、努力工作,，只有拿到成果，才有能力養(yǎng)父母之身,、之心,、之志。

3,、孝就是不能等。

有人說(shuō),，那就等我拿到成果,、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時(shí)候,，再去孝順父母,，其實(shí)不然。在我上大學(xué)時(shí),，我加入了青年志愿者協(xié)會(huì),，有一次我們社團(tuán)組織去敬老院看望孤寡老人，那時(shí)候因?yàn)槲覀兩鐖F(tuán)經(jīng)費(fèi)不怎么多,，就買了一些水果,、米、面,、油等日常用品去,，一行三十多人就去了敬老院，最開(kāi)始我以為那些都是無(wú)人贍養(yǎng)的老人,，去了之在和老人交談過(guò)程中,，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院,，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒(méi)有看見(jiàn)子女,。我們給老人們剝香蕉,、喂水果、演節(jié)目,、幫忙做飯,。臨走時(shí)，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),，我在想他們的兒女就算是億萬(wàn)富也不過(guò)如此吧,，這個(gè)在我xx空間都有照片。所以說(shuō)其實(shí)孝是隨時(shí)隨地存在著的,，也許是偶爾的洗一次腳,，也許是偶爾身邊陪伴的身影，也許是一個(gè)問(wèn)寒問(wèn)暖的電話,，不見(jiàn)得贈(zèng)與爸爸媽媽錢財(cái)萬(wàn)貫就是孝順,，也不見(jiàn)得給他們買一個(gè)幾十塊錢的小禮物就是不孝，雖然他們嘴上說(shuō)亂花錢,，其實(shí)他們心里是特別的高興,，最重要的是我們?cè)谛袆?dòng)，爸爸媽媽年紀(jì)越來(lái)越大,，也越來(lái)越嘮叨,，但是我們千萬(wàn)不要嫌他們煩躁，陪他們說(shuō)說(shuō)話,，聊家長(zhǎng)里短,，他們會(huì)感覺(jué)到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切,，換你歲月長(zhǎng)留”,，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝。

有人說(shuō),，你說(shuō)的第二點(diǎn)和第三點(diǎn)就是自相矛盾,，既說(shuō)是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母，又說(shuō)是孝不能等,，要多陪陪他們,。其實(shí)這兩者一點(diǎn)也不沖突，為什么這么說(shuō)呢,，古話說(shuō)“物極必反”,，而且咱們中國(guó)的“陰陽(yáng)五行說(shuō)”里也特別講究的就是兩個(gè)字—平衡，這個(gè)平衡也就是所謂的道,，春夏秋冬四季交替是道,，太陽(yáng)東升西落也是道，火車脫離軌道就會(huì)車毀人亡，飛機(jī)脫離軌道就會(huì)迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事,，凡事都要把握一個(gè)度,，所以說(shuō)盡孝既要努力工作，又不能等,。

那么孝,、忠、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢,？孝道分為大,、中、小三類,，小孝養(yǎng)之父母,，中孝報(bào)效國(guó)家，大孝敬之天地宇宙,。所以在家行孝,、在企業(yè)盡忠、在社會(huì)有禮,，這才是所謂真正的孝道,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三

“中華傳統(tǒng)文化導(dǎo)論”是一門重要的課程，對(duì)于了解中國(guó)文化,、思想,、價(jià)值觀念等方面有著重大的意義。在這門課程中,，我們對(duì)于中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí),，也開(kāi)拓了我們的思維和視野。本文將從歷史,、文化、哲學(xué)等多個(gè)角度,，結(jié)合學(xué)習(xí)筆記和心得體會(huì),，談一談我對(duì)“中華傳統(tǒng)文化導(dǎo)論”的看法和收獲。

第二段：歷史,。

借助于中華傳統(tǒng)文化中的歷史文獻(xiàn),、經(jīng)典著作、哲學(xué)思想等,，我對(duì)中華傳統(tǒng)文化的歷史和演變有了更詳細(xì)的了解,。從孔子、老子,、墨子到宋明理學(xué),，一代又一代的文化遺產(chǎn)在歷史長(zhǎng)河中不斷地涌現(xiàn)。同時(shí)，關(guān)于中華文化的概念也不斷被豐富和更新,。作為一個(gè)中華民族的子孫,，我從中深刻地認(rèn)識(shí)到了歷史的厚重與文化的深遠(yuǎn)。

第三段：文化,。

中華傳統(tǒng)文化無(wú)疑是世界文化寶庫(kù)中的瑰寶之一,。在中華文化的熏陶下，我們的道德觀,、思維方式,、社會(huì)價(jià)值觀等方面得到了極大的磨礪和提高。中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)在于,，繼承并強(qiáng)調(diào)了中華文化的傳統(tǒng)特色,。國(guó)粹中的文化瑰寶，如端午節(jié),、漢字,、書畫、四大發(fā)明等,，都在向我們展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的智慧和靈魂,。

第四段：哲學(xué)。

中國(guó)哲學(xué)思想包括了倫理,、宗教,、政治等諸多方面，其獨(dú)特的價(jià)值觀念和豐富的內(nèi)涵一直是人們關(guān)注的話題,。尤其是孔子,、老子、莊子等眾多哲學(xué)家精湛的思考和絕妙的見(jiàn)解,，讓我深深感受到了中華文化的博大精深,。從中我領(lǐng)悟到了去求助于得到世俗榮華富貴的虛無(wú)，堅(jiān)信至善至正的真理,。

第五段：結(jié)論,。

總之，“中華傳統(tǒng)文化導(dǎo)論”讓我們對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了一個(gè)更全面,、更深入的認(rèn)識(shí),。此外，在學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我們也學(xué)到了很多處理問(wèn)題的方法和思維方式,。對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化都是我們的文化基因,，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng),。通過(guò)了解和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，我們才能更好地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和問(wèn)題，成為一個(gè)有價(jià)值,、有素質(zhì)的人才,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育，教育重點(diǎn)在廣大青少年,，青少年受教育的主課堂在學(xué)校,。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中,，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課,，并倡導(dǎo)通過(guò)有關(guān)課程及活動(dòng)開(kāi)展書法教育、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng),。例如,，各小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》,、神話故事,、寓言故事等。同時(shí),，精選中外現(xiàn),、當(dāng)代美文。一年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首,、《弟子規(guī)》或《百家姓》,。二年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》1篇,。三年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文xx首,、《千字文》《論語(yǔ)》4篇。四年級(jí)：優(yōu)秀古詩(shī)文20首,、《論語(yǔ)》,、寓言故事十則、神話故事,。五年級(jí)：《大學(xué)》《中庸》,、現(xiàn)代詩(shī)文10篇。六年級(jí)：《孟子》,、現(xiàn)代詩(shī)文10篇。在確定內(nèi)容后,，提出多項(xiàng)落實(shí)的措施：保證誦讀時(shí)間,、保護(hù)誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式,、做好檢測(cè)工作,、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國(guó)學(xué)經(jīng)典課,、文學(xué)欣賞課,、楹聯(lián)教學(xué)、詩(shī)文寫作,、書法等等,，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試,，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性,，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會(huì)等即可,。

我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長(zhǎng)期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來(lái)的,，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式,，如各種法定節(jié)日,、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀(jì)念日,，革命領(lǐng)袖,、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等,，加以開(kāi)拓和創(chuàng)新,，開(kāi)展主題班會(huì)、專題演講,、知識(shí)競(jìng)賽,、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育,，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神,，增進(jìn)文化自信和愛(ài)國(guó)情感，提高道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代的,、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養(yǎng)村民的興趣特長(zhǎng)和創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力,。為此,，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域,，開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng),。圍繞愛(ài)國(guó)主義教育、民族精神教育,、感恩教育,、誠(chéng)信教育等主題,，充分表達(dá)對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的熱愛(ài),。

1,。開(kāi)展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底,，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，舉辦“感黨恩。黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì),，激發(fā)黨員奮發(fā)向上,，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員,。

2,。開(kāi)展“感恩祖國(guó)”。xx年國(guó)慶節(jié),，中小學(xué)通過(guò)組織開(kāi)展“建設(shè)幸福中國(guó)”主題讀書活動(dòng),，提升學(xué)生感恩祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó),、回報(bào)祖國(guó)的樸素情感,。

3。開(kāi)展“感恩父母”,。xx年端午節(jié),，通過(guò)組織以“親愛(ài)的爸爸、媽媽我想對(duì)您說(shuō)……”為主題的“感恩心語(yǔ)”活動(dòng),，引導(dǎo)青少年表達(dá)對(duì)父母的感激之情,，鼓勵(lì)青少年跟父母真誠(chéng)交流、坦露心聲,。

4,。開(kāi)展“感恩自然”。通過(guò)開(kāi)展“熱愛(ài)自然,，保護(hù)環(huán)境”為主題活動(dòng),，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源,，服務(wù)公益”精神,，教育學(xué)生及其家長(zhǎng)參與環(huán)保、關(guān)愛(ài)自然,。

我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制,，采取了村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

在中小學(xué),，“輝煌共和國(guó)”“歷史的選擇”“魅力漢語(yǔ)”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng),，讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，真正做到“樂(lè)讀”“美讀”,，受到良好校園文化的熏陶,。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚,。

近年來(lái),，我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè)，堅(jiān)持抓好未成年人思想道德建設(shè),，廣泛深入地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育,、環(huán)保教育、體驗(yàn)教育,、感恩教育等主題教育,。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個(gè)文化社會(huì)實(shí)踐基地和青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所,，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀深厚,，對(duì)于我們來(lái)說(shuō),，它不僅是一份寶貴財(cái)富，更是一種精神力量,。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和接觸中,，我體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化的博大精深、倫理道德,、審美情趣,、哲學(xué)思想和傳統(tǒng)美德等方面的獨(dú)特魅力。在這篇文章中,，我將分享我在中華傳統(tǒng)文化中所獲得的心得體會(huì),。

首先，中華傳統(tǒng)文化的博大精深令人折服,。中華文化歷史悠久,，流傳至今的經(jīng)典作品繁多?！墩撜Z(yǔ)》,、《道德經(jīng)》、《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典著作都是世界文學(xué)的瑰寶,。這些作品以其深?yuàn)W的智慧,、博大的涵義吸引著人們的興趣和研究。其中,，《論語(yǔ)》中的教育思想和《道德經(jīng)》中的哲學(xué)思想尤為耐人尋味,。不僅如此,，中國(guó)古代的科學(xué)、技術(shù),、醫(yī)藥等領(lǐng)域也有舉世聞名的成就,。這些卓越的成就，以及中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)域內(nèi)藝術(shù),、音樂(lè),、舞蹈等方面的突出表現(xiàn)讓我深感自豪。

其次,，中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)倫理道德的重要性,。中華文化一直把德行和道德教化放在重要位置,。傳統(tǒng)的儒家思想主張“人之初,，性本善”,，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修身齊家治國(guó)平天下的責(zé)任。這種強(qiáng)調(diào)道德的觀念對(duì)人們的行為有很大的指導(dǎo)作用,。正是這種崇尚德行的思想,，使得中華文化在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了尊重他人、尊重長(zhǎng)輩,、尊重師長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德,，為中華民族建立了良好的道德基礎(chǔ)。

第三,，中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著高尚的審美情趣,。中國(guó)文化對(duì)美的追求從文房四寶到園林、音樂(lè)藝術(shù)等各個(gè)方面都有體現(xiàn),。書法、繪畫,、詩(shī)詞都是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，體現(xiàn)了中國(guó)人視美為至高境界的審美情趣。中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力潛移默化地影響著我們的審美觀念,，使我們對(duì)于美的追求更加崇高,。

第四,，中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想。中國(guó)古代哲學(xué)在世界哲學(xué)史上占有重要地位,，其思想深邃、理論層次高,。亞里士多德曾贊嘆中國(guó)哲學(xué)為“尤著名的”,。儒家,、道家、墨家等各種哲學(xué)思想成為中國(guó)古代社會(huì)的思想潮流和文化傳統(tǒng),，為后世學(xué)者提供了豐富的思想資源和啟迪,。這些哲學(xué)思想在今天仍然對(duì)我們的思維方式和認(rèn)知體系有著深遠(yuǎn)影響。

最后,，中華傳統(tǒng)文化傳承了許多美德與優(yōu)秀品質(zhì),。中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的忍讓,、寬容、勤奮,、孝敬等傳統(tǒng)美德,，是我們生活中的重要參照和指南。這些美德能夠潛移默化地影響我們的價(jià)值觀念,，促使我們從小事做起,，建立起正確的品質(zhì)觀念和人生態(tài)度,。

總的來(lái)說(shuō),，中華傳統(tǒng)文化是一片精神家園,，承載了幾千年來(lái)中華民族的智慧和質(zhì)樸,。從博大精深、倫理道德,、審美情趣,、哲學(xué)思想以及傳統(tǒng)美德這五個(gè)方面來(lái)看,，中華傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)和影響都是無(wú)可替代的,。我們應(yīng)該珍惜和傳承中華傳統(tǒng)文化,，通過(guò)深入學(xué)習(xí)和理解，將其充分運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中,，為中華民族的發(fā)展和繁榮做出更大的貢獻(xiàn),。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六

這四個(gè)方面也可以說(shuō)是結(jié)合了我們青工本質(zhì)思想做出的一個(gè)總結(jié)。時(shí)至今日,，學(xué)習(xí)早已超出了傳統(tǒng)意義的讀書考證。旅游是學(xué)習(xí),，健身是學(xué)習(xí),，上網(wǎng)是學(xué)習(xí)，工作是學(xué)習(xí),，一種終身學(xué)習(xí)的理念正逐漸深入人心,，學(xué)習(xí)也從單純的求知成了一種生活方式，但最終是要學(xué)以致用,，探尋從辛苦中獲得的快樂(lè)與成果,。

在當(dāng)今信息更新速度非常快的環(huán)境下,，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)才不會(huì)被時(shí)代所淘汰,。那應(yīng)該學(xué)習(xí)什么呢？人的素養(yǎng)有三點(diǎn)很主要,，包括：綜合素質(zhì),、生存能力、個(gè)人內(nèi)涵,。

１,、綜合素質(zhì),。

有很多朋友都對(duì)這個(gè)問(wèn)題有所疑問(wèn)，為什么有一些小學(xué)畢業(yè)或中學(xué)畢業(yè)的人會(huì)成為大老板或富翁,，而有很多人卻上了大學(xué)還要給這些大老板打工呢,？經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的討論，重點(diǎn)問(wèn)題停留在了綜合素質(zhì)方面上,。大家都經(jīng)過(guò)了小學(xué),、中學(xué)、高中,、大學(xué)的學(xué)習(xí),，可以說(shuō)都掌握了一些學(xué)科的基本知識(shí)，但是進(jìn)入社會(huì)后,，在綜合素質(zhì)方面上,，我們卻遙遙不及這些人。因?yàn)檫@些人在進(jìn)入社會(huì)的第一天起,，就已經(jīng)開(kāi)始對(duì)綜合素質(zhì)方面上有所磨練了,。我們只有隨著社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，不斷提高自己的認(rèn)知水平,，還要我們不斷的學(xué)習(xí),，這樣才能使我們更早地適應(yīng)自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境。

２,、生存能力,。

結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀及企業(yè)情況來(lái)講，生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了,，何總總結(jié)了做為露天煤業(yè)青工應(yīng)該具備的生存技能,。首先要掌握法律知識(shí)，法律是國(guó)家制定或認(rèn)可的,，由國(guó)家強(qiáng)制力實(shí)施的,，以規(guī)定當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會(huì)規(guī)范。只有懂得行為規(guī)范,，才能不逾矩,；其次要懂財(cái)務(wù)管理知識(shí)，財(cái)是金錢和物資的總稱,，財(cái)務(wù)管理教給大家的是聚財(cái)用財(cái)理財(cái)之道,，做企業(yè)也罷做事業(yè)也好，都離不開(kāi)它,；再其次要會(huì)人力資源管理知識(shí),，完成任何工作離不開(kāi)人，如何做到“能位匹配”,？如何評(píng)價(jià)員工的績(jī)效,？如何使員工薪酬體現(xiàn)均衡性,？這是人力資源管理所能告訴我們的；最后知曉相關(guān)聯(lián)專業(yè),，專業(yè)是由于社會(huì)分工而產(chǎn)生,，但一項(xiàng)工作常常涉及多個(gè)專業(yè)，只有了解和掌握了一些相關(guān)專業(yè)的知識(shí)才能提高工作效率把專業(yè)水平發(fā)揮到極致,，不僅如此知曉相關(guān)專業(yè)還能建立全局理念,。

３、個(gè)人內(nèi)涵,。

強(qiáng)化個(gè)人內(nèi)涵,，就是強(qiáng)化個(gè)人修養(yǎng)，如同武林高手要練內(nèi)功一樣,。國(guó)學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化,。單純的說(shuō)國(guó)學(xué)，乃獨(dú)指經(jīng),、史,、子、集部的語(yǔ)言文字經(jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問(wèn),。它不僅可以加強(qiáng)你對(duì)人生的認(rèn)識(shí),，還可以提升你的個(gè)人修養(yǎng)。曾國(guó)藩曾說(shuō)：“讀書以訓(xùn)詁為主,?！倍嗫唇?jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問(wèn)，可以推究事物的原理法則,，對(duì)事物遵循過(guò)程了然于胸,，穩(wěn)坐泰山。正所謂“掌上握有千秋史,，胸中自有百萬(wàn)兵?！彼詫?shí)現(xiàn)這高標(biāo)準(zhǔn)人生目標(biāo)唯有學(xué)習(xí),、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí),。

學(xué)習(xí),，我們可以解惑；學(xué)習(xí),，我們可以實(shí)現(xiàn)抱負(fù),；學(xué)習(xí)，我們可以擁有臨危善斷的自信心,；學(xué)習(xí),，我們可以擁有快樂(lè),。雖然學(xué)習(xí)很幸苦，但是做為一種生活方式,，它會(huì)實(shí)現(xiàn)我們高標(biāo)準(zhǔn)的人生目標(biāo),。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的,、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中擔(dān)負(fù)著重要的角色,，大學(xué)生是社會(huì)上極其特殊的一個(gè)群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開(kāi)大學(xué)生的積極參與,。大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣,、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度,，往往影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注,。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展而不斷延伸,，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的,、復(fù)雜的、不斷變化發(fā)展的,。通過(guò)視頻學(xué)習(xí),，在老師的講授中我認(rèn)識(shí)到進(jìn)行大學(xué)生的思想政治理論教育的過(guò)程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自信心,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力,。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,。這種民族精神貫穿于整個(gè)傳統(tǒng)文化之中,。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定了民族精神教育離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育,。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響,。傳統(tǒng)文化重視個(gè)人道德修養(yǎng),，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣,。有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度,，做的處于逆境能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng),。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚(yáng)生命意識(shí),，對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀具有積極意義。如強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的敬畏和終極關(guān)懷,，在生與死的問(wèn)題上,，以強(qiáng)烈的生命意識(shí)來(lái)通透死亡意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的這種人生觀,，用來(lái)教育當(dāng)代大學(xué)生,，既能醫(yī)治少數(shù)學(xué)生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚(yáng)起生命意識(shí),，拓寬其精神空間,，催其奮進(jìn)，促其進(jìn)取,，形成積極有為,、健康向上的人生觀。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的成長(zhǎng)提供了精神動(dòng)力,。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的崇尚道德,、重視智慧、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng),、注重人文素質(zhì)的培育等思想,，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的加以宏揚(yáng),。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七

中華傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶,，也是我們民族的根基。作為一名中國(guó)人,，我深深體會(huì)到了中華傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和博大精深,。通過(guò)研讀經(jīng)典著作、參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)以及與長(zhǎng)輩的交流,，我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和體會(huì),。以下是我五年來(lái)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)總結(jié),。

首先,，中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)家庭和諧。中華民族的崛起離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的精神支撐,，而傳統(tǒng)文化的核心就是家庭觀念,。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,，家庭被視為社會(huì)的基本單位，家庭成員間的和睦相處被視為一種尊嚴(yán)和美德,。從小到大,，我在家里深深感受到了家庭和諧的重要性。我們一家人總是會(huì)在晚飯后坐在一起,，暢談天地,。親情的溫暖和睦的氛圍讓我感到寬慰和幸福。這種家庭和諧的氛圍對(duì)我的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，使我懂得了尊重他人,、關(guān)心他人、與他人和睦相處,。

其次,，中華傳統(tǒng)文化注重教育的力量。尊師重教是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。我相信：“授人以魚,，不如授人以漁”。我曾經(jīng)遇到過(guò)一位非常優(yōu)秀的老師,，他不僅在學(xué)習(xí)上給予我很多的幫助和指導(dǎo),，更重要的是教會(huì)了我如何做人。他用自己的言傳身教教會(huì)我為人處世的道理,，使我受益終身,。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，在中華傳統(tǒng)文化中,，教育不僅僅是一種知識(shí)的傳遞,，更是一種道德修養(yǎng)和人格培養(yǎng)。

第三,，中華傳統(tǒng)文化重視節(jié)儉和勤勞,。“物質(zhì)越多,，幸福越多”,，這是現(xiàn)代人常常追求的理念。然而,，在中華傳統(tǒng)文化中,，節(jié)儉和勤勞卻被看作是一種美德。我出生在一個(gè)普通家庭,，父母從小就教育我珍惜物品和節(jié)約用財(cái),。他們告訴我，節(jié)約并不是一種吝嗇，而是一種精神境界,。通過(guò)努力工作和節(jié)儉的生活方式,，我們可以更好地改善自己的生活質(zhì)量，同時(shí)也為社會(huì)和環(huán)境做出貢獻(xiàn),。

第四,，中華傳統(tǒng)文化注重尊老愛(ài)幼。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,，長(zhǎng)輩被視為尊貴的存在,，年長(zhǎng)者享有特殊的地位和權(quán)威。幼者應(yīng)該尊重長(zhǎng)輩的意愿和意見(jiàn),，并為他們提供幫助和照顧,。我記得小時(shí)候我爺爺給我講過(guò)很多關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的故事，他用他深厚的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)了我的思維,，塑造了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),。我也意識(shí)到，我們應(yīng)該尊重和關(guān)愛(ài)那些需要幫助的人,，無(wú)論他們是老人,、貧困者還是殘疾人，我們都應(yīng)該給予他們關(guān)注,、尊重和愛(ài),。

最后，中華傳統(tǒng)文化追求和諧與和平,。中華傳統(tǒng)文化崇尚和平,，追求社會(huì)和諧。作為一個(gè)國(guó)家,，只有在內(nèi)外和平的環(huán)境中,，才能不斷發(fā)展和進(jìn)步。從中華傳統(tǒng)文化中,，我學(xué)會(huì)了要善待他人,，與人和諧相處。在我與同學(xué),，朋友的相處中,，我注重互相尊重和體諒，避免沖突和爭(zhēng)吵,。通過(guò)和諧的關(guān)系,，我們能夠建立更加緊密的聯(lián)系，推動(dòng)自己和他人的共同發(fā)展,。

總之,，中華傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響和重要的意義。通過(guò)這五年對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我對(duì)家庭和諧,、教育的力量、節(jié)儉和勤勞,、尊老愛(ài)幼以及和諧與和平等方面有了更深入的理解和體會(huì),。這些寶貴的體會(huì)將繼續(xù)指引我成為一個(gè)更好的人，并努力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精髓,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八

觀看陳大慧老師講的《中國(guó)傳統(tǒng)文化圣賢教育》后,，感觸很深，同時(shí)也深感自己傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏,，所以也希望有更多的人和我一起觀看,，重新接受圣賢教育，重新認(rèn)識(shí)人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化,，這部紀(jì)錄片,，通過(guò)大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們,，認(rèn)清楚,、想明白，什么是正確的,、什么是錯(cuò)誤的,，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡,、是非,、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn),，通通糾正過(guò)來(lái),。

在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥酰员旧啤?，?huì)背的人很多,，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性,，那個(gè)天性,，那個(gè)人性是本善的，本來(lái)就是善的,。善是什么呢?純凈純善,，這是它的天性，自然的,，道,，人與生俱來(lái)就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水,，無(wú)色,，無(wú)顏色，無(wú)味,，無(wú)味道,，無(wú)嗅，也無(wú)這個(gè)氣息,，沒(méi)有氣味,。透明的，這就像人性一樣,。人之初,，性本善，天然的人性,。

原本像一杯清水一樣的我們,，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開(kāi)報(bào)紙,，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè),，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見(jiàn)不得光的丑聞,，扭曲的價(jià)值觀,，罪惡的金錢觀，老無(wú)所依,，少無(wú)所養(yǎng),。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕,。陳老師講到“茍不教,，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話,，他那個(gè)剛出生的時(shí)候,、從娘胎里就帶來(lái)的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,，人們脫離了圣賢教育,，拋棄了世界觀、價(jià)值觀,，放縱了自己,，丟失了本性。受電視,、網(wǎng)絡(luò),、報(bào)刊雜志,、周圍的朋友，周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀,、不道德的價(jià)值觀的影響,，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病,，也是社會(huì)噬待解決的問(wèn)題,。

所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育,，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化,，接受真善美的教育,。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓,，其實(shí)這一過(guò)程并不難,，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育,，拋棄太多的物欲和金錢觀,，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì),、和諧家庭,、和諧身心，絕對(duì)不難?，F(xiàn)在的人欲望太重,，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了,，欲望把我們的心給包裹住了,，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了,，到最后到廚房開(kāi)燈跟沒(méi)開(kāi)燈一樣了,。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡,，和諧自己的身心,，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了,，一切罪惡,、不和諧全都消失了。

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,、包容萬(wàn)象,、歷史悠久,、博大精深，涵蓋思想觀念,、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì),。它根植于封建主義的土壤,，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦,、炎黃子孫安身立命的文化根本,，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大,、綿延不斷,、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,，悠悠歷史數(shù)千載,，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅,、浴火重生,。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失,、心浮氣躁,、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹(shù)一幟,、熠熠生輝,。

初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑,、心生不屑,，覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,，耗時(shí)費(fèi)力,，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍,。懷著較勁找茬的心態(tài),，我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著,，就這樣一天,、兩天,、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,，拗口的語(yǔ)句,，慢慢為自己所接受；為人原則,，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下,；道家的倡導(dǎo)悟道,、求道、體道,、行道,，無(wú)為而無(wú)不為；佛教崇尚的的利己利人,，功德圓滿,；《周易》推崇的天行健,，君子以自強(qiáng)不息,；地勢(shì)坤，君子以厚德載物......這些思想時(shí),，心頭更是為之一振,，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角,。

一人獨(dú)自走在街上,，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來(lái)越多。那一串串手串,，或左或右,。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味,。這的手串真能夠安撫我們那份不安,、焦慮、懷疑,、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì),，我們還需要借助外來(lái)的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下,。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散,；我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多,；我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多,；我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí),，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜,、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜,，不以己悲,，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論,。但我始終相信人的處世之法深藏其中,；幫助人類處理好人與物、人與人,、人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道深藏其中,；中國(guó)乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承,，無(wú)數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財(cái)富,，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn),。如今的中國(guó)社會(huì),，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大,，首先文化要強(qiáng)大,。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它,，不發(fā)揚(yáng)它,！

中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承,，要發(fā)揚(yáng),；但它更需要我們?nèi)ソ邮埽?shí)踐,，去體悟,。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,，融入到我們的工作,、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧,。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去,，傳統(tǒng)文化才是活的,，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光,；讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇九

目前,，中華傳統(tǒng)文化被越來(lái)越多的人所重視和關(guān)心,，而其中的傳統(tǒng)文化服裝也得到了更多的關(guān)注。自身作為一位傳統(tǒng)文化愛(ài)好者,，我也曾穿著傳統(tǒng)文化服裝,，這使我意識(shí)到穿著不同的服裝尤其是傳統(tǒng)文化服裝的重要性。在這篇文章中,，我將分享我在穿著中華傳統(tǒng)文化服裝中的心得體會(huì),。

在開(kāi)始穿著中華傳統(tǒng)文化服裝之前，我首先去了解了一些相關(guān)的文化知識(shí),，這使我對(duì)傳統(tǒng)文化服裝有了更深入的了解,。瀏覽了大量的書籍、圖片和資料,，我逐漸了解到傳統(tǒng)文化服裝有著豐富的文化內(nèi)涵和歷史背景,。例如漢唐時(shí)期的華服,、清代的旗服以及地方特色的民族服飾等,。這些服飾不僅僅賦予了穿戴者鮮明的民族特色，而且也讓人們更能夠感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,。

在了解了中華傳統(tǒng)文化服裝的知識(shí)后,，我開(kāi)始穿著傳統(tǒng)服裝。起初,，我碰到了一些難題,，比如如何正確穿著、搭配等問(wèn)題,。但隨著我慢慢地掌握了技巧和規(guī)范,，我才明白傳統(tǒng)文化服裝素有“穿久見(jiàn)人”的說(shuō)法，并且穿著服裝時(shí)的端莊,、大氣的氣質(zhì)是其他服飾難以取代的,。

穿著傳統(tǒng)文化服裝時(shí)，我常常會(huì)感到身上的氣質(zhì)因?yàn)榉b而變得不同,。其中更深層次的原因,，我認(rèn)為是服裝中凝結(jié)的文化內(nèi)涵,，例如其中透露出的風(fēng)韻、情感上的體會(huì),，以及與文化相關(guān)的知識(shí)等,。這些讓我產(chǎn)生了一種身臨其境的體驗(yàn)，仿佛穿上這些服飾之后,，我就真正與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一種精神上的共鳴,。

穿著傳統(tǒng)文化服裝這一行為，不僅僅是單純地顯示出我們的民族特色,，更重要的是體現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尊重與傳承,。隨著時(shí)代的變遷，很多的傳統(tǒng)文化已經(jīng)消失或者在現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)生了變異,。但是，這并不意味著我們不能夠繼承與弘揚(yáng)它,。只有我們超越時(shí)光的紛擾,，去發(fā)掘,、領(lǐng)會(huì),、挖掘傳統(tǒng)文化的魅力,，才能夠使它真正的得到傳承與弘揚(yáng),。

第五段：結(jié)語(yǔ),。

縱觀整篇文章,，穿著傳統(tǒng)文化服裝的過(guò)程是一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)文化的探索與領(lǐng)悟的過(guò)程。而且,，只有osuub我們熱愛(ài)傳統(tǒng)文化,，只有我們重視傳統(tǒng)文化,，才能夠讓中華傳統(tǒng)文化更深入的影響,、促進(jìn)著我們時(shí)代的發(fā)展,。因此,，我們應(yīng)該把中華傳統(tǒng)文化服裝作為一個(gè)載體,，加強(qiáng)多樣化文化的交流與共享，更好地維護(hù)和傳承中華傳統(tǒng)文化,，讓中華文化的燦爛與光輝永遠(yuǎn)流傳下去。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十

在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下,，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20_年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解,。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識(shí)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè),，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲,。以前,，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來(lái)處理面對(duì)的問(wèn)題,。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛(ài)地心,，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對(duì)方，從而更有效地溝通思想,，解決問(wèn)題。

《中庸》的博學(xué)之,，審問(wèn)之,，慎思之，明辨之，篤行之,。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理,。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn),，慎重地思考,，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行,。在工作中,，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地工作,。那么,，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此,，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深,，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里,，運(yùn)用到我們的工作中去,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界,，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛(ài)社會(huì),，愛(ài)祖國(guó)和遵紀(jì)守法,、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先,、學(xué)會(huì)尊重別人,、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想,、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等,。

希望中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越深入更多人們的心靈，走向大眾,。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì),。走向一個(gè)美好的未來(lái),。

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象,、歷史悠久,、博大精深，涵蓋思想觀念,、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì),。它根植于封建主義的土壤,，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦,、炎黃子孫安身立命的文化根本,，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大,、綿延不斷,、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,，悠悠歷史數(shù)千載,，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃,、浴火重生,。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失,、心浮氣躁,、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹(shù)一幟,、熠熠生輝,。

初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑,、心生不屑,，覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化古董,，耗時(shí)費(fèi)力,，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),，我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書籍,，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天,、兩天,、三天...漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,，拗口的語(yǔ)句,，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可,。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下;道家的倡導(dǎo)悟道,、求道,、體道,、行道，無(wú)為而無(wú)不為;佛教崇尚的的利己利人,，功德圓滿;《周易》推崇的天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物...這些思想時(shí),，心頭更是為之一振,，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角,。

一人獨(dú)自走在街上,，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來(lái)越多。那一串串手串,，或左或右,。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味,。這的手串真能夠安撫我們那份不安,、焦慮、懷疑,、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì),，我們還需要借助外來(lái)的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下,。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多;我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多,。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí),，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步,，真正做到不以物喜,，不以己悲,，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論,。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物,、人與人、人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道深藏其中;中國(guó)乃至世界的救市之道深藏其中,。五千年的歷史傳承,，無(wú)數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn),，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn),。如今的中國(guó)社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世,。一個(gè)民族要強(qiáng)大,，首先文化要強(qiáng)大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它,，不傳承它,，不發(fā)揚(yáng)它!

中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承,，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟,。學(xué)古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作,、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧,。只有與時(shí)代結(jié)合,，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的,，才能在世界文化之林立于不敗之地,。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十一

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富,，具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的魅力,。世界變化日新月異，但中華傳統(tǒng)文化一直承載著民族精神和文化智慧，是我們歷史積淀和文化傳承的重要組成部分,。在當(dāng)代社會(huì),，傳統(tǒng)文化扮演著重要的角色，它不僅能夠滋養(yǎng)人的心靈,，提高道德倫理素養(yǎng),，更能夠提供精神支持和文化認(rèn)同，對(duì)個(gè)體和社會(huì)都具有重要的積極作用,。

中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德倫理的重要性,，注重培養(yǎng)個(gè)人的品德修養(yǎng)和行為規(guī)范。在古代經(jīng)典中,，我們可以找到許多關(guān)于仁,、義、禮,、智,、信等道德觀念的闡釋。這些道德價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)仍然有著重要的意義,。通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，我們可以增強(qiáng)對(duì)道德的理解和認(rèn)同，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀,，并且在日常生活中不斷提高自己的道德修養(yǎng)，從而建立和諧,、文明的社會(huì)風(fēng)尚,。

中華傳統(tǒng)文化對(duì)藝術(shù)審美有著深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)繪畫,、書法,、音樂(lè)和舞蹈等藝術(shù)形式都融匯了中華傳統(tǒng)文化的精華，以其獨(dú)特的意境和審美理念聞名于世,。中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的審美觀念注重“意境超脫”,、“氣韻生動(dòng)”，在表現(xiàn)自然的同時(shí),，也追求內(nèi)涵的深遠(yuǎn)和情感的升華,。通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)，我們可以培養(yǎng)和提高自己的審美能力,，增強(qiáng)對(duì)美的鑒賞力,，并且在創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)文化的元素，創(chuàng)造出更具深度和內(nèi)涵的藝術(shù)作品,。

中華傳統(tǒng)文化鼓勵(lì)人們以誠(chéng)待人,、寬容待人，注重和諧的人際關(guān)系。其中“禮”是傳統(tǒng)文化中非常重要的一種思想和行為方式,。它強(qiáng)調(diào)尊重和關(guān)愛(ài)他人,，注重言行舉止的得體和恰當(dāng)。通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的禮儀之道,，我們能夠改善人際關(guān)系,，增進(jìn)溝通和理解，培養(yǎng)和諧與互助的社會(huì)風(fēng)尚,。在繁忙的現(xiàn)代社會(huì),，這種文化的理念仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

中華傳統(tǒng)文化重視個(gè)體的內(nèi)在修養(yǎng)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),。它強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)責(zé)任的有機(jī)結(jié)合,，提倡人們發(fā)揮自身優(yōu)點(diǎn)，以服務(wù)社會(huì)和他人為己任,。通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，我們可以思考生存意義和人生價(jià)值，并在自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí),，關(guān)愛(ài)他人,，盡自己所能為家庭、社會(huì),、國(guó)家和人類作出貢獻(xiàn),。中華傳統(tǒng)文化的這種塑造，使我們形成了獨(dú)特的個(gè)性和人格,，同時(shí)也為我們的人生目標(biāo)和幸福指引了方向,。

總結(jié)：中華傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富，它在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的意義和作用,。通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，我們可以獲得道德價(jià)值觀的啟發(fā)，提高個(gè)人的道德修養(yǎng),；我們可以借鑒其中獨(dú)特的藝術(shù)審美觀念,，提高自己的審美能力；我們可以借用其中的人際交往和人生價(jià)值觀,，改善人際關(guān)系,，塑造自我的個(gè)性與人格。中華傳統(tǒng)文化是我們民族的底蘊(yùn)和根基,，它的發(fā)展和傳承需要我們每個(gè)人的努力,，也需要現(xiàn)代社會(huì)給予它更多的關(guān)注和重視。只有通過(guò)傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,，我們才能找到精神歸屬和文化認(rèn)同,，讓我們的民族精神在世界的舞臺(tái)上發(fā)光發(fā)熱,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十二

中華傳統(tǒng)文化服裝是一個(gè)具有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)品。從漢服,、唐裝,、民族服飾到現(xiàn)代旗袍，這些文化傳承了千年卻依舊充滿活力,。在我的生活中,，我也曾穿過(guò)不少傳統(tǒng)服裝，每一次的穿著都給我?guī)?lái)了不一樣的感受,。在這篇文章中,，我將分享我在穿著中華傳統(tǒng)文化服裝的過(guò)程中所獲得的體驗(yàn)和感悟。

第二段：著裝體驗(yàn),。

穿著中華傳統(tǒng)文化服裝的第一個(gè)感受就是它們的材質(zhì)和面料都非常具有特色,，如漢服的棉麻材質(zhì)、唐裝的絲綢材質(zhì)和傳統(tǒng)旗袍的綢緞材質(zhì),，都非常符合傳統(tǒng)審美和品位,。這些服裝給人的感覺(jué)很不一樣，用華麗來(lái)形容也不過(guò)分,。物質(zhì)上的感覺(jué)不同,，著裝的感覺(jué)也自然就不同了。我的身形比較高大,，穿上漢服后顯得更加雍容華貴,，穿上旗袍則顯得更加優(yōu)美?？偟膩?lái)說(shuō),，穿著中華傳統(tǒng)服裝，給人的感覺(jué)就是既古典又時(shí)尚,，很是吸引人。

第三段：服裝文化家傳,。

中華傳統(tǒng)服裝所體現(xiàn)的文化價(jià)值非常重要,。每一件傳統(tǒng)服裝都有著它背后的文化故事。它不僅僅是一種服裝,，更是一種文化的傳承,。比如，民族服飾通常反映著社會(huì)地位,、家族起源,、宗教信仰等方面的信息。穿著傳統(tǒng)服裝不僅是一種自我發(fā)揮,，更是一種對(duì)文化傳承和熱愛(ài)的表現(xiàn),。因此我在穿著中華傳統(tǒng)服裝時(shí),，不僅感受到了美的享受，更感受到了歷史和文化的厚重與傳承,。

第四段：正確的禮節(jié)姿態(tài),。

在穿著中華傳統(tǒng)服裝時(shí)，還需要注意正確的禮節(jié)姿態(tài),。傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服飾的差異很大,，服飾上的一些細(xì)節(jié)上卻非常在意。例如,，男士穿漢服時(shí)需要注意服帶的使用,、發(fā)卡的別置和手的姿勢(shì)等等；而女士穿旗袍時(shí)則需要注意領(lǐng)的高低,、頭發(fā)的梳理,、腰部收腹等等。這些細(xì)節(jié)放在平時(shí)穿著就不太會(huì)注意,，但在穿著傳統(tǒng)服飾時(shí),，怎么禮節(jié)得體是很重要的。

第五段：結(jié)語(yǔ),。

總體而言,，穿著中華傳統(tǒng)服裝首先是一種歷史和文化的傳承。它們不僅僅是衣服,，更是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，更是一種文化的傳承。其次是美的享受,，穿著中華傳統(tǒng)服裝的人給人的感覺(jué)都是非常好的,。不斷從中華傳統(tǒng)文化服飾中品味它們背后的文化價(jià)值，讓我深深地愛(ài)上了中華傳統(tǒng)服裝,。讓我們共同保護(hù)中華傳統(tǒng)文化,，讓這些傳統(tǒng)服裝在未來(lái)的時(shí)光里延續(xù)下去。