演講稿具有觀點(diǎn)鮮明,內(nèi)容具有鼓動性的特點(diǎn)。在社會發(fā)展不斷提速的今天,,需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多。演講的直觀性使其與聽眾直接交流,,極易感染和打動聽眾。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文,,供大家參考借鑒,,希望可以幫助到有需要的朋友。
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿三分鐘篇一
敬愛的老師,,親愛的同學(xué)們:
中華民族有著悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)文化,,足以給。
中國,。
人和海外華人帶來榮耀和驕傲。是中華民族的重要凝聚力,;另一方面,,近代落后的。
中國,。
正在現(xiàn)代化,。雖然。
中國,。
人的,。
思想。
思維行為和生活方式正在發(fā)生巨大的變化,,
中國,。
文化正在向各個方向轉(zhuǎn)變和發(fā)展,但這種轉(zhuǎn)變和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。
中國,。
傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài),,有其自身的文化價值和科學(xué)價值。
中國,。
傳統(tǒng)文化是一種反映民族特色和風(fēng)格的民族文化,,是民族歷史上各種。
思想,。
文化和意識形態(tài)的總體表現(xiàn),,是指中華民族及其生活在。
中國,。
的祖先創(chuàng)造,、中華民族世世代代繼承和發(fā)展的文化,具有鮮明的民族特色,,歷史悠久,,內(nèi)涵深刻,傳統(tǒng)優(yōu)良,。是中華文明幾千年的.結(jié)晶,。了解。
中國,。
傳統(tǒng)文化可以激發(fā)個人對社會,、國家和民族的責(zé)任感。通過對歷史事件的了解,,我們可以學(xué)習(xí)過去,體驗人類社會的古今變化,。因此,,可以了解混亂興衰、重要制度,、學(xué)術(shù),。
思想,。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展中外交往宗教交往歷史功名等基本史實,培養(yǎng)對歷史事件的思考和,。
評價,。
能力,從而確立,。
中國,。
歷史的基本觀念。
縱觀世界文明史,,沒有哪個古代文明像,。
中國,。
一樣存在了幾千年,。
綿延不斷、獨(dú)立發(fā)展的悠久歷史,。
通過中國,。
所有這些發(fā)明創(chuàng)造與智慧結(jié)晶,不難看出,。
中國,。
古代文明在世界文明史中的重要地位,以及它對世界文化的推動與發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn),。認(rèn)識及了解,。
中國。
歷史之發(fā)展,,加強(qiáng)我們對,。
中國。
歷史及文化之認(rèn)同,。培養(yǎng)優(yōu)良品格,,從而建立積極之人生觀。
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿三分鐘篇二
尊敬的老師們,、同學(xué)們:
你們好,!
天高水闊,萬眾一心書一段傳奇,,描中華精粹,,匯九州奇葩。
馳騁蒼茫,,一脈血?dú)饨M一方山水,承天地之靈,,秉江山之韻,。
首吞滄海,尾銜大漠,,東方臥龍跌宕關(guān)山,,閱千秋烽火。曾經(jīng)的中國,一再的在災(zāi)難的大漠中跋涉,,一脈血?dú)庵С种袊?,烙下千年血與淚的執(zhí)著!
一澗飛瀑,,碎瓊亂玉,,造就此勝景的不只是水,中國人海納百川,,并非柔若無骨,,是一旦遇到了艱難寒冬,就齊結(jié)凍徹三千里的冰,,棱角分明,,不要分散,只是團(tuán)結(jié),。胸中百轉(zhuǎn)千回的是一脈華夏的血?dú)?,有了它才有了一個民族的新生,不畏艱險,,眾志成城,。
歲月的腳步橫越向歷史,野草般橫飛的思緒,,卻依稀可見那些依舊鮮活的面孔,。一望壯士別易水,秋風(fēng)蕭瑟歌紅塵,。荊軻的大氣穿越了生與死長眠的時空,,只留一聲絕響:明明注定了了無結(jié)果,明明知曉霸業(yè)圖空,,明明青山依舊在,,明明等待的只是歷史的剎那,卻帶走了誰的永恒,!中國人的執(zhí)著古而有之,,道之所在,雖千萬人吾往矣,,義之所當(dāng),,千金散盡不后悔,不會以為前方的黑暗就止步不前,,于是,,代代華夏人青絲約白首,不問重重苦難后悲淚幾行,,只想履履奮爭中豪情萬丈,。
依稀記得零八年的那一聲巨響,,隆隆的一座四川城負(fù)了重傷。五月十二日的汶川,,是灰色的,,卻有生命的綠,成為了震中的脊梁,,支持著廢墟中點(diǎn)點(diǎn)生存的光亮,,時間的河,淌過悲憫如血的上,,一雙雙手捧起了塵埃,,找尋地底最后一絲生存的跡象。天哭地泣,,電閃雷鳴,,爾后的四川,爾后的中國,,一片悲壯,。一分的希望就有十分的拼搏,四面物資,,八方同濟(jì),。向來溫文爾雅的華夏古國,一剎那銅皮鐵骨,,無堅不摧,,無人可擋。讓萬眾一心,,百折不撓走出了史冊,,新生代看到了中國的魂,是一種發(fā)自心底的力量,。這樣的民族,,即使災(zāi)難,也有從容不迫的抵抗,。
睜開探求的眼,,看清眼前一個民族的新生。機(jī)器隆隆,,霓彩分明,。億萬人民在九曲黃河身旁默默耕耘,換得五谷豐登,,萬里飄香,。在那遙不可及的破碎蒼穹之上,“神舟七號”用它的雄姿補(bǔ)完了千百年來華夏兒女的夢想,,一股浩然氣指引著十三億雙手寫出了日夜翹盼的華彩樂章,。
在倉皇的歲月里揚(yáng)鞭,看中華民族將一個個歷史的復(fù)句寫下,,不畏艱險,,眾志成城,用自己的靈魂,,為這一方時空,,涂上顯目的色澤!
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿三分鐘篇三
同學(xué)們,、老師們:
早上好,!
中國傳統(tǒng)文化中,何為需要繼承的精華,,何為應(yīng)該摒棄的糟粕,。中華古詩詞便是中國傳統(tǒng)文化之一,它能夠歷代被人們奉為經(jīng)典且不斷流傳,,便證明它具有其獨(dú)特的價值和文化價值,。是中國文化最燦爛的瑰寶之一!在這辭舊迎新之際,,我們將迎來慶元旦—詩歌朗誦會,。
看過一個個節(jié)目,覺得自己班的節(jié)目在他們面前實在是微不足道,,覺得自愧不如,,真香找個地洞鉆進(jìn)去。其它班花樣繁多,,有的班一部分人硬著音樂,,合著節(jié)拍,跳起了舞蹈,,舞姿翩翩,,有些班有才華的人還彈起了古箏,優(yōu)雅無比,;有些班還將古詩詞邊唱邊拍手,,節(jié)奏清脆;有個班最具有特色,,跳起了橡皮筋,,有意思吧!總而言之,,老師為這次比賽奮進(jìn)了心思,,同學(xué)們則下盡了心思!
我們班實在沒有特色,,也就迎著節(jié)奏將《弟子規(guī)》背了出來,,毫無特色可言,,況且還不止我們一個班背。既要上場了,,心情是既緊張又興奮,,心怦怦的跳著,似乎下一秒鐘就會跳出來了,。只希望,,表演能夠順利地進(jìn)行下去!如我所愿,,表演成功,,臺下響起了了熱烈的掌聲。我終于明白了,,我們沒有輸,,贏不一定要贏在花樣上,我們應(yīng)在氣勢上,,只有我們的吟誦,,才最符合“經(jīng)典”兩個意義深重的字!
同學(xué)們,、老師們:
大家早上好,。今天我在國旗下演講的題目是:賞中秋明月,揚(yáng)中華文化,。
漫漫歷史長河中,,偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸,,國畫,、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿,而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動飛揚(yáng)的神采,。
現(xiàn)實一次次向我們證明:我們過著歷史悠久的中秋節(jié),,卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗,;我們坐在庭院里賞月,,卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說,;我們嘗盡了美味的月餅,,卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神,。
面對韓國“端午節(jié)”成功申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),,面對印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就,面對無數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國傳統(tǒng)節(jié)日無形的沒落,生長在21世紀(jì)的自尊自強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚:“請讓我們,,來繼承和弘揚(yáng)這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化,!”
中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深,傳承開拓,。曾有人這么說:“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪,,文化的淪喪就是民族精髓的淪喪?!眰ゴ蟮淖鎳赣H為我們留下了珍貴無價的文化遺產(chǎn),而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實踐,,而即將亮相的廣州亞運(yùn)會也期待著我們向世界展示博大精深,、源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化。
“歷史是逝去的無法改變的昨天,,傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進(jìn)化永生的,。”同學(xué)們,,作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化隊伍的前列,,從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機(jī),認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識,,過好每一個傳統(tǒng)節(jié)日,,挖掘其背后的傳統(tǒng)文化,深入理解并取其精華,,主動成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者,,使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。
最后,,祝愿大家在中秋賞月之際,,不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源,過一個幸??鞓返闹星锕?jié),。
謝謝大家!
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿三分鐘篇四
尊敬的老師,、親愛的同學(xué)們:
你們好,!
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,內(nèi)容豐富,,是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分,。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,,下面列舉的這些節(jié)日,,無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的,從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里,,還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面,。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成,,潛移默化地完善,慢慢滲入到社會生活的過程,。它和社會的發(fā)展一樣,,是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,我國古代的這些節(jié)日,,大多和天文,、歷法、數(shù)學(xué),,以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān),,這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》,,到戰(zhàn)國時期,,一年中劃分的二十四個節(jié)氣,已基本齊備,,后來的.傳統(tǒng)節(jié)日,,全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件,,大部分節(jié)日在先秦時期,,就已初露端倪,但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行,,還需要有一個漫長的發(fā)展過程,。最早的風(fēng)俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān),;神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩,;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日,,所有這些,,都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里,使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感,。
到漢代,,我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型,人們常說這些節(jié)日起源于漢代,,漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期,,政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定,科學(xué)文化有了很大發(fā)展,,這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件,。
節(jié)日發(fā)展到唐代,已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來,,轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型,,成為真正的佳節(jié)良辰。從此,,節(jié)日變得歡快喜慶,,豐富多采,許多體育,、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn),,并很快成為一種時尚流行開來,這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展,,經(jīng)久不衰,。
值得一提的是,在漫長的歷史長河中,,歷代的文人雅士、詩人墨客,,為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇,,這些詩文膾炙人口,被廣為傳頌,,使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn),,精彩浪漫,大俗中透著大雅,,雅俗共賞,。
中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性,一到過節(jié),,舉國同慶,,這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承,是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn),。
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿三分鐘篇五
同學(xué)們,、老師們:
大家早上好。今天我在國旗下演講的題目是:賞中秋明月,,揚(yáng)中華文化,。
漫漫歷史長河中,偉大的祖**親孕育了燦爛輝煌的中華文明,。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸,,國畫、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿,,而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動飛揚(yáng)的神采,。
現(xiàn)實一次次向我們證明:我們過著歷史悠久的中秋節(jié),卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗,;我們坐在庭院里賞月,,卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說,;我們嘗盡了美味的月餅,,卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神,。
面對韓國“端午節(jié)”成功申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),,面對印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就,面對無數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國傳統(tǒng)節(jié)日無形的沒落,,生長在21世紀(jì)的自尊自強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚:“請讓我們,,來繼承和弘揚(yáng)這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化!”中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深,,傳承開拓,。曾有人這么說:“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的.淪喪,文化的淪喪就是民族精髓的淪喪,?!眰ゴ蟮淖?*親為我們留下了珍貴無價的文化遺產(chǎn),而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實踐,,而即將亮相的廣州亞運(yùn)會也期待著我們向世界展示博大精深,、源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化。
“歷史是逝去的無法改變的昨天,,傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進(jìn)化永生的,。”同學(xué)們,,作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化隊伍的前列,,從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機(jī),認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識,,過好每一個傳統(tǒng)節(jié)日,,挖掘其背后的傳統(tǒng)文化,深入理解并取其精華,,主動成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者,,使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。
最后,,祝愿大家在中秋賞月之際,,不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源,過一個幸??鞓返闹星锕?jié),。
謝謝大家,!
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿三分鐘篇六
老師、同學(xué)們:
大家好,!我今天演講的題目就是《xxxx》,。
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而聚集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),,是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承開展的,、具有鮮明民族特色的,、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,除了儒家文化這個核心內(nèi)容外,,還包含有其他文化形態(tài),,如佛教、道教等,。
提起傳統(tǒng)文化,,成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感慨地說,,中國傳統(tǒng)文化博大精深,、源遠(yuǎn)流長,;兼容并蓄,,和而不同,似乎無從談起,?!安┐蟆笔钦f中國傳統(tǒng)文化的廣度———豐富多彩,“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度———高深莫測,。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,,是中國珍貴的物質(zhì)和精神財富,是五千年文化的積累,,是中國文化保持長久生命力的重要因素,。
任何一個民族、一個國家,,不管是對歷史負(fù)責(zé),,還是對未來負(fù)責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色,,保護(hù)自己的文化遺產(chǎn),。首先,,我們應(yīng)該從精神上弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化是歷史的長期積淀,,形成為社會意識的潛流,,滲入到了社會心理的深層,她的影響隨處可現(xiàn)的,。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化,,我們才能真正讀懂中國,在深入了解傳統(tǒng)文化根底上,,根據(jù)社會開展需要,,時代進(jìn)步的要求,創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精華充實新的時代內(nèi)容,,使之不斷完善開展,。
如中華民族傳統(tǒng)美德———誠信、感恩,、孝道,、仁德、慈祥,、正氣,、勤學(xué)、節(jié)省,、修身,、立志等等的弘揚(yáng),濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀,。
中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”的思想博大精深,,和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì),為儒家,、道家等研究和論述,,成為各家各派思想學(xué)說的靈魂。和諧理念跨越時空,,在中華民族五千年的開展史中起著非常重要的作用,。儒、墨,、道,、法、兵等主要思想學(xué)派對和諧思想都有深刻的闡發(fā),。儒家提倡“中和”,,強(qiáng)調(diào)“禮之用,和為貴”,,注重人與人之間的和睦相處,,人與社會的和諧開展,。道家追求人與自然的和諧統(tǒng)一,提倡遵道以行,,率理而動,,因勢利導(dǎo),符合自然,,虛靜處下,,海涵寬容,從而建立起自然和諧的治國秩序,。墨家倡導(dǎo)“兼相愛,,交相利”,主張實現(xiàn)個體與社會的有序一體,,道德與功利的和諧一致,。法家主張對個人、社會,、國家三者關(guān)系正確定位,,在大一統(tǒng)的格局內(nèi),實現(xiàn)國家主導(dǎo)下的社會和諧,。兵家講求“令民與上同意”,,強(qiáng)調(diào)“先和而造大事”,把“令之以文,,齊之以武”作為治軍經(jīng)武的重要前提,,視“和諧”為克敵制勝的根本保證。中華文化能夠生生不息,,中華民族能夠自立于世界民族之林,,與和諧精神有著密不可分的關(guān)系。我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的就是這種優(yōu)良傳統(tǒng),,如溫和,、善良,、恭敬,、節(jié)省、謙遜的美德,,再如自強(qiáng)不息,、厚德載物、憂國憂民,、以德化人,、和諧持中等,這些傳統(tǒng)精神世上其他民族所無法匹敵的,,也是我們要繼承發(fā)揚(yáng)的,。其次,,我們要從文化內(nèi)容上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
翻開中國的歷史長卷,,綜觀而得的盡是璀璨的星火:遠(yuǎn)古神話的浩大純美,,諸子散文的洋洋灑灑,辭賦經(jīng)文的博大精深,,唐詩宋詞的經(jīng)典奇葩,,輝煌了中國五千年的文化。
中國文化是迄今世界上最長遠(yuǎn),、最穩(wěn)定,、最輝煌、最豐富,、最興旺的文化之一,。有文字記載的歷史悠悠五千載,經(jīng)歷了萌生期,、形成期,、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時期,。中國科學(xué)院院士楊叔子指出,,一個民族的凝聚力,主要表達(dá)在對本民族人文文化的'認(rèn)同程度,。缺少人文精神的民族最終會走向虛無,、走向異化。如此說來,,當(dāng)前國民對傳統(tǒng)文化的追隨,,便是民族凝聚力逐漸增強(qiáng)的表達(dá)了,由此可見,,誦讀千古美文不僅是正確的,,也是極其必要的。我們要主動,、積極地閱讀文化典籍,,欣賞文學(xué)作品,考察文物古跡,,真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn),,做適應(yīng)時代開展需要、積極弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)文化,,我們雖不能全盤吸收,,可我們有義務(wù)把它發(fā)揚(yáng)光大,使其成為我們的資本和驕傲,。另外,,我們要多從藝術(shù)形式上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。
中國傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過程中,為我們民族積淀了豐富的民族文化素材,,主要表達(dá)在漢字,、傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)圖形,、水墨意境,、傳統(tǒng)手工藝等各個方面。從商周青銅器到漢代工藝品,,從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器,,從明代蘇繡到清代家具,構(gòu)成了中華民族的工藝歷程,。再看中國的繪畫,、書法、戲劇,、建筑藝術(shù),、民間藝術(shù),中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)表達(dá)的淋漓盡致,,我們隨處可見的中國古典建筑,、太極圖紋、畫像石,、金石篆刻,、藍(lán)印花布、木刻插畫,、臉譜文化,、民間剪紙、裝飾紋案,、書法文字等,。都是最能反映中國特色的藝術(shù)形式。它是一種既有高品位的中國文化內(nèi)涵,,又有符合世界當(dāng)今潮流的嶄新樣式,。如果真正了解了這些藝術(shù)、形式就能反映出中國五千年的文化精神,。我們要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的研究,、,,從中吸取精華,,使之發(fā)揚(yáng)光大。
“傳統(tǒng)化”和“外鄉(xiāng)化”的回歸,,是跟上時代的步伐與時俱進(jìn),,與世界接軌的渠道,,同時將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,這是我們對傳統(tǒng)民族文化的一種反思,,甚至可以說更是一種責(zé)任,。只有使斷的加快全球化的進(jìn)程,并積極的宣傳中國文化,,才能讓世界了解中國文化核心價值觀,,才是中國真正騰飛的時候!
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿三分鐘篇七
漫漫歷史長河中,,偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明,。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸,國畫,、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿,,而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動飛揚(yáng)的神采。
現(xiàn)實一次次向我們證明:我們過著歷史悠久的中秋節(jié),,卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國古代秋祀,、拜月之俗;我們坐在庭院里賞月,卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”,、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說;我們嘗盡了美味的月餅,,卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神,。
面對韓國“端午節(jié)”成功申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),,面對印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就,面對無數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國傳統(tǒng)節(jié)日無形的沒落,,生長在21世紀(jì)的自尊自強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚:“請讓我們,,來繼承和弘揚(yáng)這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化!”
中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深,傳承開拓,。曾有人這么說:“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪,,文化的淪喪就是民族精髓的淪喪?!眰ゴ蟮淖鎳赣H為我們留下了珍貴無價的文化遺產(chǎn),,而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實踐,而即將亮相的廣州亞運(yùn)會也期待著我們向世界展示博大精深,、源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化,。
“歷史是逝去的無法改變的昨天,傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進(jìn)化永生的,?!蓖瑢W(xué)們,作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化隊伍的前列,從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機(jī),,認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識,,過好每一個傳統(tǒng)節(jié)日,挖掘其背后的傳統(tǒng)文化,,深入理解并取其精華,,主動成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者,使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩,。
最后,,祝愿大家在中秋賞月之際,不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源,,過一個幸??鞓返闹星锕?jié)。
謝謝大家!
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿三分鐘篇八
老師,、同學(xué)們:
大家好,!我今天演講的題目就是《xxxx》。
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,,是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的,、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的、歷史悠久,、內(nèi)涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,,除了儒家文化這個核心內(nèi)容外,,還包含有其他文化形態(tài),如佛教,、道教等,。
提起傳統(tǒng)文化,成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念,。有所涉獵的人可能感嘆地說,,中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長,;兼容并蓄,,和而不同,似乎無從談起,?!安┐蟆笔钦f中國傳統(tǒng)文化的廣度———豐富多彩,“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度———高深莫測。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,,是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富,,是五千年文化的積累,,是中國文化保持長久生命力的重要因素,。
任何一個民族、一個國家,,不管是對歷史負(fù)責(zé),,還是對未來負(fù)責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色,,保護(hù)自己的文化遺產(chǎn),。
傳統(tǒng)文化是歷史的長期積淀,形成為社會意識的潛流,,滲入到了社會心理的深層,,她的影響隨處可現(xiàn)的。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化,,我們才能真正讀懂中國,,在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,根據(jù)社會發(fā)展需要,,時代進(jìn)步的要求,,創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實新的時代內(nèi)容,使之不斷完善發(fā)展,。
如中華民族傳統(tǒng)美德———誠信,、感恩、孝道,、仁德,、慈愛、正氣,、勤學(xué),、節(jié)儉、修身,、立志等等的弘揚(yáng),,濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀。
中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”的思想博大精深,,和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì),,為儒家、道家等研究和論述,,成為各家各派思想學(xué)說的靈魂,。和諧理念跨越時空,在中華民族五千年的發(fā)展史中起著非常重要的作用。儒,、墨,、道、法,、兵等主要思想學(xué)派對和諧思想都有深刻的闡發(fā),。儒家提倡“中和”,強(qiáng)調(diào)“禮之用,,和為貴”,,注重人與人之間的和睦相處,人與社會的和諧發(fā)展,。道家追求人與自然的和諧統(tǒng)一,,提倡遵道以行,率理而動,,因勢利導(dǎo),,合乎自然,虛靜處下,,海涵寬容,,從而建立起自然和諧的治國秩序。墨家倡導(dǎo)“兼相愛,,交相利”,,主張實現(xiàn)個體與社會的有序一體,道德與功利的和諧一致,。法家主張對個人,、社會、國家三者關(guān)系正確定位,,在大一統(tǒng)的格局內(nèi),,實現(xiàn)國家主導(dǎo)下的社會和諧。兵家講求“令民與上同意”,,強(qiáng)調(diào)“先和而造大事”,,把“令之以文,齊之以武”作為治軍經(jīng)武的重要前提,,視“和諧”為克敵制勝的根本保證,。中華文化能夠生生不息,中華民族能夠自立于世界民族之林,,與和諧精神有著密不可分的關(guān)系,。我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的就是這種優(yōu)良傳統(tǒng),如溫和,、善良,、恭敬,、節(jié)儉、謙遜的美德,,再如自強(qiáng)不息,、厚德載物、憂國憂民,、以德化人,、和諧持中等,這些傳統(tǒng)精神世上其他民族所無法匹敵的,,也是我們要繼承發(fā)揚(yáng)的,。
其次,,我們要從文化內(nèi)容上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。
翻開中國的歷史長卷,綜觀而得的盡是璀璨的星火:遠(yuǎn)古神話的浩大純美,,諸子散文的洋洋灑灑,,辭賦經(jīng)文的博大精深,唐詩宋詞的經(jīng)典奇葩,,輝煌了中國五千年的文化,。
中國文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定,、最輝煌,、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一,。有文字記載的歷史悠悠五千載,,經(jīng)歷了萌生期、形成期,、確立期,、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時期。中國科學(xué)院院士楊叔子指出,,一個民族的凝聚力,,主要體現(xiàn)在對本民族人文文化的認(rèn)同程度。缺少人文精神的民族最終會走向虛無,、走向異化,。如此說來,當(dāng)前國民對傳統(tǒng)文化的追隨,,便是民族凝聚力逐漸增強(qiáng)的體現(xiàn)了,,由此可見,誦讀千古美文不僅是正確的,,也是極其必要的,。我們要主動,、積極地閱讀文化典籍,欣賞文學(xué)作品,,考察文物古跡,,真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn),做適應(yīng)時代發(fā)展需要,、積極弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)文化,,我們雖不能全盤吸收,可我們有義務(wù)把它發(fā)揚(yáng)光大,,使其成為我們的資本和驕傲,。
另外,我們要多從藝術(shù)形式上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。
中國傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過程中,,為我們民族積淀了豐富的民族文化素材,主要體現(xiàn)在漢字,、傳統(tǒng)精神,、傳統(tǒng)圖形、水墨意境,、傳統(tǒng)手工藝等各個方面,。從商周青銅器到漢代工藝品,從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器,,從明代蘇繡到清代家具,,構(gòu)成了中華民族的工藝歷程。再看中國的繪畫,、書法,、戲劇、建筑藝術(shù),、民間藝術(shù),,中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)體現(xiàn)的淋漓盡致,我們隨處可見的中國古典建筑,、太極圖紋,、畫像石、金石篆刻,、藍(lán)印花布,、木刻插畫、臉譜文化,、民間剪紙,、裝飾紋案、書法文字等,。都是最能反映中國特色的藝術(shù)形式,。它是一種既有高品位的中國文化內(nèi)涵,,又有符合世界當(dāng)今潮流的嶄新樣式。如果真正了解了這些藝術(shù),、形式就能反映出中國五千年的文化精神,。我們要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的研究、整理,,從中吸取精髓,,使之發(fā)揚(yáng)光大。
“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸,,是跟上時代的步伐與時俱進(jìn),,與世界接軌的渠道,同時將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,,這是我們對傳統(tǒng)民族文化的一種反思,,甚至可以說更是一種責(zé)任。只有使中國不斷的加快全球化的進(jìn)程,,并積極的宣傳中國文化,,才能讓世界了解中國文化核心價值觀,,才是中國真正騰飛的時候,!
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿三分鐘篇九
老師、同學(xué)們:
大家好,!我今天演講的題目就是《xx》,。
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),,是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的,、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,除了儒家文化這個核心內(nèi)容外,,還包含有其他文化形態(tài),,如佛教、道教等,。
提起傳統(tǒng)文化,,成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說,,中國傳統(tǒng)文化博大精深,、源遠(yuǎn)流長,;兼容并蓄,和而不同,,似乎無從談起,。“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度———豐富多彩,,“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度———高深莫測,。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富,,是五千年文化的積累,,是中國文化保持長久生命力的重要因素。
任何一個民族,、一個國家,,不管是對歷史負(fù)責(zé),還是對未來負(fù)責(zé),,都應(yīng)保有自己的文化特色,,保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。
傳統(tǒng)文化是歷史的長期積淀,,形成為社會意識的潛流,,滲入到了社會心理的深層,她的影響隨處可現(xiàn)的,。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化,,我們才能真正讀懂中國,在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,,根據(jù)社會發(fā)展需要,,時代進(jìn)步的要求,創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實新的時代內(nèi)容,,使之不斷完善發(fā)展,。
如中華民族傳統(tǒng)美德———誠信、感恩,、孝道,、仁德、慈愛,、正氣,、勤學(xué)、節(jié)儉,、修身,、立志等等的弘揚(yáng),濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀,。
中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”的思想博大精深,,和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì),,為儒家、道家等研究和論述,,成為各家各派思想學(xué)說的靈魂,。和諧理念跨越時空,在中華民族五千年的發(fā)展史中起著非常重要的作用,。儒,、墨、道,、法,、兵等主要思想學(xué)派對和諧思想都有深刻的闡發(fā)。儒家提倡“中和”,,強(qiáng)調(diào)“禮之用,,和為貴”,注重人與人之間的和睦相處,,人與社會的和諧發(fā)展,。道家追求人與自然的和諧統(tǒng)一,提倡遵道以行,,率理而動,,因勢利導(dǎo),合乎自然,,虛靜處下,,海涵寬容,從而建立起自然和諧的治國秩序,。墨家倡導(dǎo)“兼相愛,交相利”,,主張實現(xiàn)個體與社會的有序一體,,道德與功利的和諧一致。法家主張對個人,、社會,、國家三者關(guān)系正確定位,在大一統(tǒng)的格局內(nèi),,實現(xiàn)國家主導(dǎo)下的社會和諧,。兵家講求“令民與上同意”,強(qiáng)調(diào)“先和而造大事”,,把“令之以文,,齊之以武”作為治軍經(jīng)武的重要前提,視“和諧”為克敵制勝的`根本保證,。中華文化能夠生生不息,,中華民族能夠自立于世界民族之林,,與和諧精神有著密不可分的關(guān)系。我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的就是這種優(yōu)良傳統(tǒng),,如溫和,、善良、恭敬,、節(jié)儉,、謙遜的美德,再如自強(qiáng)不息,、厚德載物,、憂國憂民、以德化人,、和諧持中等,,這些傳統(tǒng)精神世上其他民族所無法匹敵的,也是我們要繼承發(fā)揚(yáng)的,。
其次,,我們要從文化內(nèi)容上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
翻開中國的歷史長卷,,綜觀而得的盡是璀璨的星火:遠(yuǎn)古神話的浩大純美,,諸子散文的洋洋灑灑,辭賦經(jīng)文的博大精深,,唐詩宋詞的經(jīng)典奇葩,,輝煌了中國五千年的文化。
中國文化是迄今世界上最久遠(yuǎn),、最穩(wěn)定,、最輝煌、最豐富,、最發(fā)達(dá)的文化之一,。有文字記載的歷史悠悠五千載,經(jīng)歷了萌生期,、形成期,、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時期,。中國科學(xué)院院士楊叔子指出,,一個民族的凝聚力,主要體現(xiàn)在對本民族人文文化的認(rèn)同程度,。缺少人文精神的民族最終會走向虛無,、走向異化。如此說來,當(dāng)前國民對傳統(tǒng)文化的追隨,,便是民族凝聚力逐漸增強(qiáng)的體現(xiàn)了,,由此可見,誦讀千古美文不僅是正確的,,也是極其必要的,。我們要主動、積極地閱讀文化典籍,,欣賞文學(xué)作品,,考察文物古跡,真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn),,做適應(yīng)時代發(fā)展需要,、積極弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)文化,我們雖不能全盤吸收,,可我們有義務(wù)把它發(fā)揚(yáng)光大,,使其成為我們的資本和驕傲。
另外,,我們要多從藝術(shù)形式上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。
中國傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過程中,為我們民族積淀了豐富的民族文化素材,,主要體現(xiàn)在漢字,、傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)圖形,、水墨意境,、傳統(tǒng)手工藝等各個方面。從商周青銅器到漢代工藝品,,從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器,,從明代蘇繡到清代家具,構(gòu)成了中華民族的工藝歷程,。再看中國的繪畫,、書法、戲劇,、建筑藝術(shù)、民間藝術(shù),,中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)體現(xiàn)的淋漓盡致,,我們隨處可見的中國古典建筑、太極圖紋,、畫像石,、金石篆刻、藍(lán)印花布、木刻插畫,、臉譜文化,、民間剪紙、裝飾紋案,、書法文字等,。都是最能反映中國特色的藝術(shù)形式。它是一種既有高品位的中國文化內(nèi)涵,,又有符合世界當(dāng)今潮流的嶄新樣式,。如果真正了解了這些藝術(shù)、形式就能反映出中國五千年的文化精神,。我們要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的研究,、整理,從中吸取精髓,,使之發(fā)揚(yáng)光大,。
“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸,是跟上時代的步伐與時俱進(jìn),,與世界接軌的渠道,,同時將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,這是我們對傳統(tǒng)民族文化的一種反思,,甚至可以說更是一種責(zé)任,。只有使中國不斷的加快全球化的進(jìn)程,并積極的宣傳中國文化,,才能讓世界了解中國文化核心價值觀,,才是中國真正騰飛的時候!
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿三分鐘篇十
尊敬的老師:
大家好,!
在我們這個大家庭里,,文明美德,隨時可見,,隨處可見,。大致國家領(lǐng)導(dǎo),小致小學(xué)生,。當(dāng)時,,戰(zhàn)士們的午餐是相對豐盛的??吹竭@些,,在場的許多人眼睛濕潤了,崇敬之情油然而生,。這件事讓我感到總理在守候著一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,。大愛無疆的副市長吳天祥,他為了幫助下崗職工再就業(yè),把老房子賣掉了;他自己掏腰包幾十萬元救助困難群眾;他4次跳入長江救人,,34次獻(xiàn)血,,汶川、玉樹,、舟曲災(zāi)區(qū)的現(xiàn)場都能看到他救人的身影;像這樣具有高尚美德的人還有很多,,像行萬里山路的郵遞員王順友,22年來,,他每年都有330天以上獨(dú)自行走在馬班郵路上,,從未延誤過一個班期;無償為鄉(xiāng)親們擺渡50年的黑龍江老大爺趙永祿;堅持踐行承諾的河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們,資助因病去世同學(xué)的父母至今;我們小學(xué)生,,雖然力量小,,但是我們也有一顆閃光的心,傳承美德,,踐行美德,。看見垃圾旁的.垃圾我們會主動撿起,,看見老人我們會主動讓座,,看見別人有困難我們會主動助……生活中的小事,只要你發(fā)現(xiàn),,處處是文明,。
我和媽媽每年都坐火車去北京一次,每次我都會看見車上有一位70多歲的老爺爺在做同一件事——撿垃圾,,我不明白他在干什么?便去問他,,老爺爺說:“哎!我老了,我想撿些垃圾也是為社會做事,,為后代造福,,受些苦也沒什么!”他笑了笑。到站下車了,,可老爺爺?shù)脑捨彝涣?
我們從小接受傳統(tǒng)道德教育,,文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀,??墒巧鐣希@里也有一些不文明的行為,??匆娦@中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮人么?”我希望同學(xué)們真正行動起來傳承文明,,踐行文明,。只有這樣我們中華民族才能振翅高飛翱翔蒼穹。
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿三分鐘篇十一
大家好,,我叫孫xx,,今天我演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》,。
“昔孟母,,擇鄰處,子不學(xué),,斷機(jī)杼,,竇燕山,有義方,,教五子,,名俱揚(yáng)”。國學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園,,吹進(jìn)我們的課堂,,吹進(jìn)我們的心靈,了解傳統(tǒng)文化,,提高自身修養(yǎng),,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,美麗情滿中華,。
神州大地,,國家傳承千年,何為國學(xué),?那就是“滾滾長江東逝水,,浪花淘盡英雄”的歷史長河中中經(jīng)得起時間洗煉而深沉下來的能夠在千百年還能給人以深刻啟示,從中受益的精神財富,,文化深沉,。
《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范,教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范,,“養(yǎng)不教,,父之過,教不嚴(yán),,師之惰”句雖短,,意深刻??鬃雨P(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒,,“三人行,,必我有師焉”“敏而好學(xué),不恥下問”“有朋自遠(yuǎn)方來,,不亦樂乎”,。第一句意為幾個人走在一起,其中必有可以做我老師的'人,,第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí),,多向別人請教,第三句告訴我們要真誠對待朋友,,這些話雖出自二千年的孔子之口,,但至理名言,意義深刻,,正所謂:“海納百川容乃大”,,我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛5臏Y博,就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴,。
“會當(dāng)凌絕頂,,一覽眾山小”,,國學(xué)里有太多取之不盡,,用之不竭的人生智慧,,淡泊明志,,寧靜致遠(yuǎn),。
我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我,,讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶,,我明白學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,,就是要以史為鑒,,以古為鏡,,建立正確的人生觀、世界觀,,實現(xiàn)人生夢,,實現(xiàn)中國夢!
詩韻上周和我一起準(zhǔn)備了一篇稿子,,說是學(xué)校要舉行國學(xué)經(jīng)典的演講比賽,。
謝謝大家!
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿三分鐘篇十二
尊敬的老師,、親愛的同學(xué)們:
大家好!
一切先進(jìn)人物無不以堅定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進(jìn),。心里有春天,心花才能怒放;胸中有大海,,胸懷才能開闊;腹中有良策,,處事才能利落。平凡的工作要用不平凡的態(tài)度來完成,,簡單的問題要用全面的思考來決策,,當(dāng)今的事情要用將來的目光來審視,,遙遠(yuǎn)的理想要靠現(xiàn)實的努力來實現(xiàn)。
在中華傳統(tǒng)文化中,,武德文化與價值觀有異曲同工之妙,。
方永剛說過:“對真理的最大尊重是運(yùn)用它,對真理的最大尊重是一生踐行它,。”今天,,要以方永剛為榜樣,,從自身開始學(xué)習(xí)、信仰,、踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀,。新世紀(jì)新階段,面對這充滿機(jī)遇的新世紀(jì)遠(yuǎn)航,,當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀就是引領(lǐng)我們前進(jìn)的燈塔,,讓我們把崇高的人生理想放飛在遼闊的藍(lán)天,讓我們能為鑄就共和國輝煌的明天獻(xiàn)出自己的力量,。
不點(diǎn)燃智慧的火花,,聰明的頭腦也會變?yōu)橛薮?不踐行確立的目標(biāo),浪漫的理想也會失去光彩;夢想是我們行動的起跑線,,知識是我們前進(jìn)的加速器,,堅持是我們不停的步伐,智慧是我們成功的法寶,。人生定位在哪里,,心里裝的坐標(biāo)圖;人生路線在哪里,順著路標(biāo)一直走;人生態(tài)度是什么,,理想信念當(dāng)導(dǎo)演,。
明天的我將會怎樣,顯然,,答案是豐富多彩的,。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!