演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講,，比較靈活,，便于臨場發(fā)揮,，真實感強(qiáng)，又具有照讀式演講和背誦式演講的長處,。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文,，我們一起來了解一下吧。

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇一

1839年6月3日,，在虎門寨的海灘上,，林則徐將從外國煙販那兒繳來的二百多萬斤鴉片全部銷毀，硝煙現(xiàn)場禮炮轟鳴,、群情沸騰,。震驚中外的虎門銷煙沉重打擊了外國侵略者的囂張氣焰，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)!林則徐的這種愛祖國,、拒外侮的民族精神傳頌千古,。

前幾年,在抗擊非典的這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中,不計其數(shù)的白衣天使們奮不顧身,、前仆后繼,在生死線上,以血肉之軀筑起生命的防線。他們用無私,、勇敢和忠誠,悲壯地再現(xiàn)和傳承了中華民族生生不息的民族精神,。

從古到今，中華民族涌現(xiàn)了種種弘揚(yáng)民族精神的感人事例,，其實這一精神,，同樣貫穿著我們整個學(xué)習(xí)生活。對于同學(xué)們來說,，首先要做“改陋習(xí),、樹新風(fēng)”的倡導(dǎo)者和實踐者,從我做起、從現(xiàn)在做起,從一點(diǎn)一滴做起,。

下課后,，能自覺保持學(xué)校優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，走廊上,、陽臺上,、樓梯口、操場上,，少些喧鬧,、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書聲,，多些有益身心健康的活動,，多些捧著課外書津津有味讀著的小小書蟲。讓學(xué)校成為學(xué)習(xí)交流的寶地,。勤奮學(xué)習(xí),、沉穩(wěn)善思也是民族精神的具體體現(xiàn)。

民族精神也體現(xiàn)在勤儉節(jié)約上,，不管是在學(xué)校用餐還是在家中用餐,，千萬不能任性妄為，傾倒大量的飯菜,，浪費(fèi)糧食,，要知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”,，一粒米上凝聚著多少勞動人民的血汗,，不能因為挑食、貪玩,、愛吃零食等不良的習(xí)慣而讓自己的健康與美德隨著飯菜流失殆盡,。

講衛(wèi)生，勤勞動是體現(xiàn)一個民族素質(zhì)的重要部分,，不破壞學(xué)校的公物,，不亂采摘花朵樹葉,，不折斷樹枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼,，不隨意吐痰,、踐踏草坪，同時還要尊重他人的勞動成果,，不惡意破壞,，主動幫助打掃衛(wèi)生的同學(xué)，齊心協(xié)力使映照在藍(lán)天下的美麗校園變得更加亮麗如新,。

弘揚(yáng)民族精神，展示中華民族的風(fēng)采,，其實很簡單,，只要從身邊的一點(diǎn)一滴做起，講文明,、講衛(wèi)生,、講科學(xué),刻苦學(xué)習(xí)、努力拼搏,打好一切基礎(chǔ),，長大后為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量,。

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇二

大家早上好。今天我在國旗下演講的題目是：賞中秋明月,，揚(yáng)中華文化,。

漫漫歷史長河中，偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明,。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸,，國畫、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿,，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動飛揚(yáng)的神采,。

《周易》有曰：“觀乎天文，以察時變;觀乎人文,，以化成天下,。”文化成就了民族的崛起,。民族文化是民族身份的重要標(biāo)志,，是一個民族歷史文化的長期積淀，每個節(jié)日都是文化的載體,。兩天后,，我們將迎來中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。同學(xué)們,，可如今,，中秋節(jié)對于我們的意義又到底是什么呢?是忙碌喧囂中一個難得的法定假日以供消遣娛樂?是應(yīng)接不暇的宴席與觥籌交錯的應(yīng)酬交際?抑或僅僅只是一年之中月亮最大最圓的農(nóng)歷八月十五?

現(xiàn)實一次次向我們證明：我們過著歷史悠久的中秋節(jié),，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗;我們坐在庭院里賞月,，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”,、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說;我們嘗盡了美味的月餅，卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”,。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神,。

面對韓國“端午節(jié)”成功申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面對印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就,，面對無數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國傳統(tǒng)節(jié)日無形的沒落,，生長在21世紀(jì)的自尊自強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請讓我們，來繼承和弘揚(yáng)這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化!”

中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深,，傳承開拓,。曾有人這么說：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪,?！眰ゴ蟮淖鎳赣H為我們留下了珍貴無價的文化遺產(chǎn)，而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實踐,，而即將亮相的廣州亞運(yùn)會也期待著我們向世界展示博大精深,、源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化。

“歷史是逝去的無法改變的昨天,，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進(jìn)化永生的,。”同學(xué)們,，作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化隊伍的前列,，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識,，過好每一個傳統(tǒng)節(jié)日,，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化，深入理解并取其精華,，主動成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者,，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。

最后,，祝愿大家在中秋賞月之際,，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源，過一個幸?？鞓返闹星锕?jié),。

謝謝大家!

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇三

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅,，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中,，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在,，這便是—民族精神。

民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境,，改造世界,，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,，“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,，后有井岡山精神,、長征精神、延安精神,、抗洪精神,，等等一切為祖國，為人民勇往直前,，艱苦奮斗,，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,，無疑更具有現(xiàn)實意義。

xx大報告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化,。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境,，國家應(yīng)該倡導(dǎo),，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神,，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說,，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神,，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前,，培育和弘揚(yáng)民族精神,，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實事求是,、與時俱進(jìn),、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn),、艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息、清正廉潔,、永不自滿,，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會,，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐,，正是孕育新民族精神的最佳時期,，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉,，不斷總結(jié),，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn),，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn),。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神,。而且,，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林,。作為祖國后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神,，立志報效祖國,。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求,。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水,、施肥吧!

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇四

尊敬的老師們同學(xué)們：

你們好！

遙遠(yuǎn)的東方有一條龍,，她的名字叫"中國",。我們都是龍的傳人，我們身上流動著同樣的血,，學(xué)習(xí)著同樣的文化,，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動著人類進(jìn)步，為人類培育出一代又一代英雄兒女,，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),。

我們的中國是一個有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家，愛護(hù)環(huán)境,，尊老愛幼,，做好人好事都是我們的美德。

孔融讓梨,，大家都知道嗎？作為一個像孔融那么小的小孩,，就懂得了互相謙讓,，尊敬老人的道理，就已經(jīng)不錯了,，這就是中華民族所要培育出的子孫,，所要培育出來的一部分傳統(tǒng)美德，難道這不應(yīng)該讓我們學(xué)習(xí)嗎,？

一提到中國人雷鋒,，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們,，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì),，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們,，有著時刻關(guān)心我們的軍人們,，難道你沒有看過關(guān)于我國的軍人們的連續(xù)劇嗎？個個都是那么的嚴(yán)肅、莊嚴(yán),、樸實,、勤奮、英勇的人,，都是有堅持不懈的精神,，關(guān)愛人民的精神，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧,！

保護(hù)環(huán)境也是我們中國人所追求的,，現(xiàn)在我們中國愛護(hù)環(huán)境的人也更多了，祖國也變得更美麗了,，像我們得學(xué)校,，也變得更干凈，更美麗,，更漂亮了,。

要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個有愛心,，有思想,，有文明的人。要堅強(qiáng),，要誠實,，要守信，勇敢,，才能成為一個真正的英雄了,。

愛國，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德,，古往今來,，多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國，為國家的榮譽(yù),，犧牲自己的利益,，貢獻(xiàn)祖國。1851年,，吉鴻昌將軍赴美"考察",。那時候，中國人被西方人看作"劣等的民族",，有些中國人自己也看不起自己,。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹,，郵局的職員知道他是中國人,，竟輕蔑地說："'中國'在哪里,？我不知道"。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人,，還說："只要說'我是日本人',，就什么事都好辦了。"吉鴻昌將軍頓時怒不可,，當(dāng)面斥責(zé)道："什么,！你要自稱日本人？我吉鴻昌決不這樣做,！我是頂天立地的中國人,！"他回到住處，當(dāng)即制作了一塊木牌子,，上面寫道："我是中國人,！"，并把它佩掛在胸前,，昂首挺胸地走在大街上,。好一個"我是中國人"，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國心,。

我們作為一名學(xué)生,，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識，將來貢獻(xiàn)祖國,。這是一項光榮而艱巨的任務(wù),，祖國的命運(yùn)就是我們的將來，我們不要辜負(fù)祖國對我們的培育,，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),。

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇五

當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞,，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天,，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要,，科技為輔?

在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢,。傳統(tǒng)文化是我們的根,，我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會進(jìn)步,，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢,，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

鴉片戰(zhàn)爭以來,，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜,，西方的堅船利炮轟開了中國國門,，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子,?？萍紡?qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致,，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信,，中國文化具有兼容并包性,，源遠(yuǎn)流長，博大精深,。偉大的中國文化是我們傳承千年,，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興,，開創(chuàng)未來的根本保障,。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕,，虛榮,、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但,，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰,，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定,，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液,，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力,。

社會轉(zhuǎn)型期的今天,，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合,，而在這碰撞與融合中,，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力,。科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動力,，而科技發(fā)展中形成的科技精神,，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度,，科學(xué)價值觀念等,，深刻的影響著人們的生活方式,，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下,，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容,，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果,，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展,，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢,，改造傳統(tǒng)文化,，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。

同時,，傳統(tǒng)文化的道德原則,、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富,，也帶來了一系列的社會問題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的,，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化,。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會問題,，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法,。”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布,，解決21世紀(jì)人類的生存問題,，必須去20xx多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，解決科技發(fā)展帶來的各種問題,，也指引著科技的發(fā)展。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢,，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力!

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇六

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富,，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分,。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,，下面列舉的這些節(jié)日,，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的,，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里,，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面,。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善,，慢慢滲入到社會生活的過程,。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,，我國古代的這些節(jié)日,，大多和天文、歷法,、數(shù)學(xué),，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》,、《尚書》,，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣,，已基本齊備,，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān),。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件,，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪,，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行,，還需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動是和原始崇拜,、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日,，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里,，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感,。

到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型,，人們常說這些節(jié)日起源于漢代,，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定,，科學(xué)文化有了很大發(fā)展,，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代,，已經(jīng)從原始祭拜,、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型,，成為真正的佳節(jié)良辰,。從此,，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采,，許多體育,、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來,，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展,，經(jīng)久不衰。

值得一提的是,，在漫長的歷史長河中,，歷代的文人雅士、詩人墨客,，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇,，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌,，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn),，精彩浪漫，大俗中透著大雅,，雅俗共賞,。

中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié),，舉國同慶,，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn),。

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇七

大家好!

今天我演講的題目是：弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化之針尖上的中國,。

作為中華兒女炎黃子孫的一員，我們有責(zé)任去了解,，去宣揚(yáng)博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化,。

在當(dāng)今忙忙碌碌快節(jié)奏的社會上，很難再有人去關(guān)注中華的傳統(tǒng)文化,。人們也很難再去徜徉在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香,。前幾天，我們?nèi)チ耸锥疾┪镳^,，感受到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化,，隨之也尤為震撼。

刺繡,，中國民間傳統(tǒng)手工藝之一,，它是用針和線把人的設(shè)計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。刺繡起源于黃帝時代。那時,，古人為了美麗,，是將顏色涂在身上，稱“彰身”;再進(jìn)一步刺在身上,，稱“文身”;后來就畫在衣服上，再發(fā)展成繡在服裝上,。刺繡這一藝術(shù)文化便由此而來,。

刺繡因此能夠得到中華子孫世代的認(rèn)可，它一定有它的奧妙之處——下面就由我來給大家講講刺繡的益處吧!在人們刺繡的同時,，能使人心靜如水,，得到陶冶情操，修身養(yǎng)性的目的,?？上ВF(xiàn)代社會,，每個人都沉浸于忙忙碌碌的上班與學(xué)習(xí)中,，卻忘了刺繡是我國傳統(tǒng)文化之一。因此,，我們要弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化,，因為這樣才能夠更好地保護(hù)我們的中國母親。

這些刺繡呢,，很早就出現(xiàn)在我國,，透繡、紙繡,、平金繡等繡的種類更是在明朝就已出現(xiàn),。從這就能簡單地看出中華人民擁有聰慧的頭腦與靈敏的雙手，這些傳統(tǒng)項目更是中國人民智慧的結(jié)晶,。

“繡成安向春園里,，引得黃鶯下柳條?！碧拼娙撕钅芫鸵鬟^這樣一首詩,。名為《詠繡障》。此詩描繪出了刺繡的艷麗與逼真,，連黃鸝都不由自主被吸引了過來,。

外國人來到中國，總會想了解中國的傳統(tǒng)文化,，體會異域的風(fēng)土人情,。自然，各種刺繡也被列入到了國家級保護(hù)文物。生長在如此一片歷史悠久的土地上,，作為一名中華兒女,，我們怎能不引以為自豪呢?

傳統(tǒng)文化是我們的靈魂，是我們中國人引以為驕傲的地方,。我們要先自己多學(xué)習(xí),，多了解，并且向外人宣揚(yáng)我們中國人擁有的傳統(tǒng)文化,。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺,。因為它使我們中國人凝聚，使我們中國人團(tuán)結(jié)!我們要把中華文化推向世界!朋友!

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇八

“東風(fēng)裊裊泛崇光,，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊,。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝,?！边@是宋代大詞人蘇軾一首寫海棠的詩。但今天我演講的主題不是這首旖旎的詩詞,，而是中國的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代的我們應(yīng)該怎樣對待中國的傳統(tǒng)文化?我認(rèn)為對于現(xiàn)代人而言傳統(tǒng)文化就是那一樹將要在夜幕中沉沉睡去、靜靜凋謝的海棠花,，而我們就應(yīng)該像東坡一樣,，有一顆愛花、惜花,、解花之心,，并能真的秉燭夜照海棠花。不然,，等待那一樹海棠的只有隨逝水飄零的命運(yùn),。

你們可能會說了，我是一個地地道道的中國人,，我在這片熟悉的土地上成長,，我怎么會不懂中國傳統(tǒng)文化呢?怎么可能讓傳統(tǒng)文化之花凋謝而去呢?那么讓我們看一下這些內(nèi)容。舉個例子,，諸子百家,，你可能會說我從小學(xué)到初中到現(xiàn)在聽這個聽得耳朵都長繭子了，他們的思想我也都記得爛熟了,。什么儒家的“仁義”,，法家的“君主集權(quán)”，道家的“無為”“逍遙”,，墨家“兼愛非攻”,，兵家“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”;但你知道嗎?諸子百家里除了儒法道墨兵等大家還有雜家、名家,、小說家,、陰陽家、縱橫家,、藥家等等流派,，而他們的思想呢,你又知道多少?還有，再舉個例子,，琴棋書畫,，大家每天都掛在嘴邊，那這琴棋書畫到底指什么,，在場有人能全面系統(tǒng)的解釋一下嗎?不僅僅是這些，還有中國的傳統(tǒng)文學(xué),，傳統(tǒng)節(jié)日,，中國的戲劇，中國的建

筑,，中國的武術(shù),，人們的吃穿用度，甚至是人們拿在手里掛在身上擺在家里的小小裝飾品都一樣,，無不蘊(yùn)含著豐富多彩的傳統(tǒng)文化,。而這些，我們真正注意到的,，在意過的又有多少?

中國是一個有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國家,。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史,，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化,。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時候，中國的唐代就已經(jīng)迎來了自由歌唱的歷史時期,，唐代的多元繁榮是中國文化史上最輝煌的記憶,。這些都是我們應(yīng)該驕傲的。而同時早期西方的傳教士,、漢學(xué)家,，都把中國說成是一個“謎”，所謂“謎一樣的國家”,。所以真正了解中國,，并不容易。中國以外的人了解中國傳統(tǒng)文化不容易,，中國人自己也不一定對自己的國家文化有真正的了解,。因為了解,，特別是真了解，是很難的,。所以,，我演講開頭的說法并不是夸張，如果我們再意識不到我們認(rèn)識的偏差,，意識不到我們對傳統(tǒng)文化的忽略,。那么，我開頭的言論在某一天真的會成為事實,。

中國文化發(fā)展過程中有許多斷帶,，戰(zhàn)爭、天災(zāi),、疾病等等,，都足以湮滅一段文明。但大的趨勢上,，我國的文化沒有斷過,。然而，近百年來,，中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄,。隨著社會體制的改革，文化發(fā)生了翻天覆地的變化,。我們在經(jīng)濟(jì)上迅速發(fā)展的同時文化上、精神上卻在迅速的空虛,。不要埋怨中國拍不出功夫熊貓,，也不要再氣憤日本漫畫拿中國的名著篡改加惡搞。因為當(dāng)人家拿著我們的文化在研究創(chuàng)新時,，我們早就選擇了把他們丟到了塵埃里,，并且忘記。

可能又同學(xué)會問了,，那我們應(yīng)該怎么辦?要不趕緊恢復(fù)古代建筑去過古代生活吧!顯而易見,，這是不現(xiàn)實的,。一部分文明隨時間的流逝而湮滅這是歷史發(fā)展的必然,，但不能說文化會湮滅,，它只會被傳承與發(fā)展,，這是它的特質(zhì),。而如何對待傳統(tǒng)文化就要向東坡先生學(xué)習(xí)了,。首先要有一顆愛花,，愛傳統(tǒng)文化的心，然后才能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的危險之境地,，才能惜花，從而發(fā)自內(nèi)心的了解它,，做到解花,。最后要用實際行動去保護(hù)它，取其精華,，去其糟粕,。我想只要我做到這些那我身邊的人就會感受夠到，如果人人都意識到這些,，那么何愁傳統(tǒng)文化不興?

所以,，執(zhí)起你床頭的紅燭，去照亮那美麗的紅妝吧!盈盈一水的距離,，卻能保護(hù)一個民族的靈魂之所在,。何樂而不為呢!

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇九

我的曾祖父和祖父都曾在浙江紹興演社戲,，大家讀到魯迅先生的《社戲》就是我爺爺帶領(lǐng)的戲班子在農(nóng)村演的,，傳統(tǒng)文化演講稿。解放后我爺爺帶領(lǐng)的“社戲劇團(tuán)”改成“浙江紹劇團(tuán)”,。60年代初的彩色戲劇影片《孫悟空三打白骨精》里的老猴王就是我父親演的,，我還有一個哥哥“小六齡童”，在里頭演花果山的小猴子,，“報,，外面來了一個豬八戒”(但是很不幸，二哥在17歲時得白血病去世了,。很多年前有一部劇《猴娃》就是描述我哥的,，因為這件事，所以我現(xiàn)在出任中國白血病基金會的大使,。)這個豬八戒是誰呢?是我伯父,，伯父藝名叫七齡童。所以我的家庭因為猴戲的緣故都受到良好的中國傳統(tǒng)文化的熏陶,。

看過《藝術(shù)人生》西游記專輯的觀眾知道,，首播那天正好是雅典奧運(yùn)會開幕。當(dāng)時編導(dǎo)打電話說很擔(dān)心收視率,。沒有想到播出后竟是《藝術(shù)人生》創(chuàng)辦以來收視率最高的一期,。好象我們青年觀眾很多都喜歡美國西部大片,，或者一些港臺演員，其實真正屬于我們國家傳統(tǒng)的民族文化也是很有吸引力的!

我是從小就跟父親學(xué)戲,，但其實我小時候的性格是不喜歡從藝的,，很內(nèi)向。在我哥哥去世前,，66年4月,，當(dāng)時我才六歲，他跟我說：我要死了,。我問：什么是死?他說：你再也見不到我了,。我問：怎么才能見到你呢?他說：當(dāng)你演成美猴王那天就能見到我了!其實哥哥是一種啟示，他不可能跟小孩說很多理想,，就用最樸素的話鼓舞我,。我也拿他的遺言當(dāng)成自己的動力。但我真正進(jìn)劇團(tuán)很晚,，進(jìn)了浙江昆劇團(tuán),。我就在這個劇團(tuán)學(xué)習(xí)成長，拍《西游記》之前一直在這里工作,。昆劇現(xiàn)在已經(jīng)是世界文化遺產(chǎn),。

20xx年，我和父親,、還有《西游記》劇組的演員,，專門到西貢給觀眾演出，非常受歡迎!包括越南在內(nèi)的很多東南亞國家,，甚至有人說中國怎么有一個叫六小齡童的人長的跟猴子一樣呢?88年《西游記》在新加坡很轟動的時候,，我們劇組去演出，本來計劃演3場,，后來演了11場,，非常轟動，當(dāng)時我最大的感受是：我們中國傳統(tǒng)民族文化的魅力是無窮的!

還有一位80歲的老太太給我寫信說：因為很多人家里沒有電視機(jī),，所以播《西游記》時,，大家都圍在一起看!我們越南人都會唱《敢問路在何方》，播《西游記》時,，街上不光小偷沒有了,，連警察都沒了!

她還寫了讓我感動的：當(dāng)時，越南與中國有一些小摩擦,，就像一個家庭里的兄弟姐妹有分歧一樣,。當(dāng)時我也有一些偏見，對中國有些不理解,。但當(dāng)看了《西游記》后,，我覺得人與人之間,，應(yīng)該像師徒四人一樣團(tuán)結(jié)一致，為了理想一起堅持到最后取到真經(jīng),。這實際上也是中國傳統(tǒng)文化中的精髓體現(xiàn),。

《西游記》成就了我和我的家族，甚至是中國的猴戲藝術(shù)!我記得有一個鄭州大學(xué)的女生給我寫信說：吳承恩賦予孫悟空是一個生命,，六小齡童賦予孫悟空是一個血液,。我當(dāng)時非常感動。其實中國很多人在演孫悟空,，不是只有我們章家,，我們屬于南派猴戲風(fēng)格，而北派也有很多人像李萬春都演得非常好,。觀眾喜歡我,，是因為我趕上這個時代，趕上這么一個好的氛圍,。80年代初,，為了把吳承恩的創(chuàng)作以最好的方式延續(xù)下來，我們拍了20xx年,，在創(chuàng)造吉尼斯世界記錄的同時也把我拍老了,。我今年已經(jīng)47了，觀眾支持我不是因為我多帥,，而是因為大家支持我們的藝術(shù),、支持我們身上體現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)文化。

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇十

同學(xué)們大家好,，今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化,。

清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，它大約始于周代,，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節(jié)假日,，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在20xx年11月25日申

遺成功時的憤慨,。中國五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪,，亦或躍躍欲試,。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫(yī)之爭”,，再到近期的“風(fēng)水之爭”,，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果,，絕大部分,，中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了,。

中國人在責(zé)怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時，是否有理性地看待這一系列事件,，反省自己呢?遙想當(dāng)年,，中國軟弱，帝國主義侵占中國領(lǐng)土,，如今韓國的一些政客正在大規(guī)模搶占中國文化時,，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧,。還沒有到12月25日,，大城市的各大商場，甚至政府出資在籌備平安夜,、圣誕節(jié),，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié),，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了,，不要老是怪罪于政府的無能，也不要怪罪于韓國的無恥,，因為是我們自己把我們的文化丟棄了,。

所以，我們要做的,，不是盲目的憤怒,，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情,。利用各種媒介,，多多的宣揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，對國人從兒童時期起就教導(dǎo)他們重視,，讓更多中國人重視自己的傳統(tǒng)文化,，而非盲目吸收別人的東西。政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化,，重視“抓精神文明建設(shè)”的起步,。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識,，從官府傳遞到民間,，從我們這一代傳遞到下一代，我們國家的文化還會丟嗎?小小韓國還可以這樣張揚(yáng)跋扈卻可以屢屢得逞嗎?

“俱往矣,。數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝。”讓我們刻苦學(xué)習(xí),，頑強(qiáng)拼搏,，時刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇十一

中國是一個詩的國度。從《詩經(jīng)》,、楚辭到唐詩宋詞元曲,，詩的歷史源遠(yuǎn)流長,，名家輩出，名篇佳作卷帙浩繁，在中華文明中蔚為壯觀,。

20世紀(jì)的辛亥革命推翻了中國幾千年的封建君主專制,，社會也因此發(fā)生了翻天覆地的變化,。君主專制成為了歷史,，新思想廣泛傳播，文言文變成了白話文,。那么誰還會寫詩呢?

而今,，中國代代相傳的傳統(tǒng)文化似乎已漸漸被遺忘，鄉(xiāng)村悄悄地消失了,，高樓大廈似雨后春筍般崛起,。誰還記得千年前的禮儀，中華民族的傳統(tǒng)美德,，中國的國學(xué)儒家文化?誰還記得詩呢?

有人說,，現(xiàn)在的孩子個個會背《唐詩三百首》怎么能說不記得詩呢?我想問，孩子會背,，他們是自愿的嗎?他們又有多少人會寫呢?孩子們會背可大人們會嗎?那么誰能說我們沒有遺忘詩呢?

我們有多少年沒有聽說出了詩人?不是外國詩,，不是冰心、艾青等人的小詩,，而是我們曾口口相傳的古詩詞,。大家都夸外國的詩自由隨心，寫出來痛快,，舒服,，不似古詩詞有那么多的規(guī)矩，七言,，五言,，長調(diào),，小令,，押韻。麻煩還古板,，讓現(xiàn)代社會中說普通話的我們根本讀不懂,，理解不了?？墒?，我們本不該這樣的,。外國詩自有它的優(yōu)點(diǎn)，但古詩詞也是十分優(yōu)秀的!句式的整齊令詩歌充滿氣勢,，韻腳的諧調(diào)使詩歌讓人回味無窮,，它同樣也能飽含情感，它同樣可以自由舒暢,。誰又能說傳承了多年的古詩詞會比他國差?

中國詩歌的情感是豐富的,。李白《將進(jìn)酒》開篇即為驚天長嘆，破空而來：“君不見黃河之水天上來,，奔流到海不復(fù)回,。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪,。人生得意須盡歡,，莫使金樽空對月?！笔惆l(fā)自己的一腔熱血,，大志在胸。柳永寫道：“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴,。”真可謂敢愛敢恨的大丈夫也!精忠報國的岳飛感嘆過：“莫等閑,，白了少年頭,，空悲切?！苯虒?dǎo)我們時光飛逝,，應(yīng)發(fā)奮向上，不要辜負(fù)青春的大好年華!范仲淹在《岳陽樓記》中感嘆：“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂,。”讓我們看到了一個關(guān)心百姓疾苦的愛國文人的形象,。在孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾,，一日看盡長安花”中看到他的豪邁，樂觀,。在杜甫的“安得廣廈千萬間,，大庇天下寒士俱歡顏”中看到他關(guān)心天下百姓，不惜犧牲自我的愛民精神,?？菇鹩⑿坌翖壖玻湓~道出了滿腔憂憤，一世絕望：“醉里挑燈看劍,，夢回吹角連營,。”他的一片忠心讓人動容,，只可惜壯志難酬!這么多優(yōu)秀的詩篇,，怎能不流傳萬世，名揚(yáng)千古呢?那么我們怎能讓如此佳作在我們這一代斷了傳承呢?

我們自小讀詩誦詞,，卻只機(jī)械地讀,，木偶似的背，忘了我們因何而讀!詩詞可以提高人的文化素養(yǎng),，豐富人的精神世界——而更重要的是可以傳承我們中華民族的傳統(tǒng)文化,，中華文明。

每首詩詞都是一個故事,，每個文人的詩詞都自成一個世界,，我們怎能不被吸引，陶醉其中?

讓我們懷著一顆赤子之心,，在喧囂的人世間,，靜靜地體會詩詞的魅力;讓我們擁有一顆誠摯的詩心，用心去熱愛,，靜靜地行走在這平平仄仄之中……

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇十二

孔子曰：“人能弘道,，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅,，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中,，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在,，這便是—民族精神。

民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境,，改造世界,，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,，“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”,，范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神,、長征精神,、延安精神、抗洪精神,，等等一切為祖國,，為人民勇往直前，艱苦奮斗,，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,，無疑更具有現(xiàn)實意義,。

xx大報告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化,。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境,，國家應(yīng)該倡導(dǎo),，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神,，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說,，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神,，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前,，培育和弘揚(yáng)民族精神,，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實事求是,、與時俱進(jìn),、開拓創(chuàng)新,、知難而進(jìn)、艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息,、清正廉潔、永不自滿,，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神,，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會,，為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期,，我們要抓住機(jī)遇,，反復(fù)提煉，不斷總結(jié),，為民族精神的寶庫增光添彩,，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn),。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔,，不畏艱難的偉大精神。而且,，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林,。作為祖國后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神,，立志報效祖國,。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求,。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水,、施肥吧!

謝謝大家!

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇十三

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位老師,，親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化,。

清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代,，已有二千五百多年的歷史,，在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節(jié)假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在20__年11月25日申遺成功時的憤慨,。中國五千年的光輝燦爛的中華文化,，竟被他國爭先搶奪,，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”,，“中醫(yī)之爭”,，再到近期的“風(fēng)水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花,，而結(jié)果,，絕大部分,，中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了,。

中國人在責(zé)怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時，是否有理性地看待這一系列事件,，反省自己呢?遙想當(dāng)年,，中國軟弱，帝國主義侵占中國領(lǐng)土,，如今韓國的一些政客正在大規(guī)模搶占中國文化時,，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧,。還沒有到12月25日,，大城市的各大商場，甚至政府出資在籌備平安夜,、圣誕節(jié),，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié),，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了,，不要老是怪罪于政府的無能，也不要怪罪于韓國的無恥,，因為是我們自己把我們的文化丟棄了,。

所以，我們要做的,，不是盲目的憤怒,，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情,。利用各種媒介,，多多的宣揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，對國人從兒童時期起就教導(dǎo)他們重視,，讓更多中國人重視自己的傳統(tǒng)文化,，而非盲目吸收別人的東西。政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化,，重視“抓精神文明建設(shè)”的起步,。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳,。這種高度重視的意識，從官府傳遞到民間,，從我們這一代傳遞到下一代,，我們國家的文化還會丟嗎?小小韓國還可以這樣張揚(yáng)跋扈卻可以屢屢得逞嗎?“俱往矣。數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝,。”讓我們刻苦學(xué)習(xí),，頑強(qiáng)拼搏,，時刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇十四

中國傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德,，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展,，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇,。

中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位,，有著光輝的作用。發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人,，個人與集體之間的關(guān)系;善于區(qū)別真,、善、美與假,、丑,、惡，并能作出正確評價與判斷;培養(yǎng)愛科學(xué),、愛勞動,、守紀(jì)律、有禮貌,、誠實,、勇敢、尊師敬長,、孝敬父母,、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂,、勤勞節(jié)儉,、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。

世界四大文明古國中的埃及,，雖然歷史比中國早一些,，但先后被波斯、羅馬,、阿拉伯帝國所征服,，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度,，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失,，其文化也被中斷,。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都先后衰落了,，或者分裂成許多國家,，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰,，世代相襲,，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力,，這是什么道理?原因方方面面,，但其中有一個重要的根由,，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng),，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng),，繁衍,、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著,、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運(yùn)行,，維系了社會和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳,。

傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕,，取其精華的結(jié)果。

我國是有幾千年文明歷史的古國,，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德,。勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了人類,。古往今來,，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模,。

但據(jù)調(diào)查,，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動,、有較好勞動習(xí)慣的約占1/3,，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子,，懶得鋪床疊被,，懶得洗襪子,、洗手絹，懶得收拾書包,、收拾桌子,，甚至于懶得洗臉、洗腳,，連喝水也懶得自己倒,。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣,，他們也差不多了,。

事實上，家長重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動品質(zhì)的并不多,。 現(xiàn)在,，我國幾千萬個獨(dú)生子女家庭中，有不少家庭把獨(dú)生子女視為“小太陽”,，凡事都圍著獨(dú)生子女轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨(dú)生子女，處于幸福家庭,，優(yōu)越的生活環(huán)境,，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛,、放任和袒護(hù),，致使獨(dú)生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來張口,、衣來伸手的不良習(xí)慣,，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯誤思想,。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn),，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng),。結(jié)果,，智能上去了，德能下來了,。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題,，見利忘義、騙財害人,，不講人格,、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時有發(fā)生,，民族形與民族魂,，遭到嚴(yán)重的扭曲。要遏止和消除這些社會的非文明,、非道德現(xiàn)象,，除采取綜合治理的辦法外，還必須進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育,，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭,、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個社會的配合,。

二十一世紀(jì),，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來的中國面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn),，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn),，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好,，更不用說什么“齊家,、治國、平天下”了,。

所以,，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。 提高學(xué)生道德認(rèn)識,，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德,，從中能正確分辨真與偽,、善與惡和美與丑，知榮辱,、明愛憎,，讓學(xué)生實踐良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生勇于實踐,，著力實踐,，真正按著道德準(zhǔn)則，規(guī)范自己的行為,。