讀后感是種特殊的文體,，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。讀后感對于我們來說是非常有幫助的,，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇一

我覺得自己一直就是一個自信的人,，但工作以來，對自己的教學(xué)工作漸漸的喪失了信心和勇氣,，內(nèi)心也產(chǎn)生了巨大的痛苦和恐懼感,，所以當(dāng)我看到“教學(xué)勇氣”四個大字的時候,，我毫不猶豫的選擇了這本書,，這是一本直面那些為恐懼所糾纏的痛苦的心靈的書，作者帕爾默是一個誠實(shí)的勇于自我解剖的人,，在這本書里,，他討論了產(chǎn)生恐懼的原因，探討如何走出恐懼,，獲得一種真正的勇氣來直面職業(yè)生涯,，重新獲得職業(yè)幸福。

在導(dǎo)言部分,，作者帕克帕爾默提出：“這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時日,，而且其痛苦僅僅源自于其所愛,，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí),、熱愛教學(xué)生涯,。”我覺得作者認(rèn)為只有熱愛自己事業(yè)的教師在讀這本書的時候才能和他產(chǎn)生共鳴,。

記得剛參加工作的時候,，我是熱情百倍，極有耐心,，對待學(xué)生和顏悅色,，極富親和力，真正和學(xué)生達(dá)成了一片,，成了學(xué)生的知心朋友,，到現(xiàn)在，過去的那些學(xué)生遇到我,，談起話來還經(jīng)常聊起我們師生過去的快樂時光,。

那時候，看到辦公室里有的老師對學(xué)生動不動就厲聲呵斥,，聲色俱厲,，我常常替學(xué)生感到委屈，常常想怎么不對學(xué)生的態(tài)度好一點(diǎn),，可是不知從什么時候起,，我也漸漸地對學(xué)生失去了耐心，雖然心里總想和學(xué)生在一起聊聊知心話,，和學(xué)生在一起玩一玩,，可總覺得沒時間，和學(xué)生之間的交流越來越少,，每天卻總覺得很忙很忙,，累得不行。

幸好我遇到了這本書,，我慶幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇,，看作者從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學(xué),，解讀教育,，讓我有豁然開朗。

帕爾默告訴我,，核心問題是“認(rèn)識自我”,，是自我認(rèn)同和自身完整。他說：“當(dāng)我還不了解自我時,，我就不了解我的學(xué)生們是誰,?！?dāng)我還不了解自我時，我也不能夠懂得我的學(xué)科,?！眱?yōu)秀教學(xué)需要教師的內(nèi)心世界資源，因此,，我們要去探索教師的心靈世界,。這是帕爾默獨(dú)特的眼光，嶄新的視角,。

在反復(fù)閱讀《教學(xué)勇氣》一書的過程中,，我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動，驚奇于這本書豐富的資源,。我會繼續(xù)閱讀,，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏,，共享這美妙的教育經(jīng)典,。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇二

這個周末我讀了帕克·帕爾默這本書，讓我受益匪淺,。教師這條道路上,，我要學(xué)習(xí)的還有很多很多。這就需要我不斷反思日常教學(xué),，以及多讀一些書來更新自己,。每一屆的學(xué)生都是不一樣的，如果不更新自己就難以走進(jìn)他們的心里,。智慧同樣需要情感的共鳴,，然后才是理性的相遇。

在剛開始走上講臺之初,，我感到恐懼,，那時的我不知道自己恐懼什么，我以為等我習(xí)慣就好,。通過這本書,，我知道了為什么我會感到恐懼。因?yàn)楹ε赂淖?，害怕無知,，害怕學(xué)生出一些無法應(yīng)對的狀況，害怕他們只是保持沉默,，而對我所講的內(nèi)容無動于衷。現(xiàn)在帕克·帕爾默告訴我,，即使是有三十年教齡的教師,，也會心存恐懼,，只不過他們學(xué)會了不要害怕，不讓自己置身于恐懼的情境當(dāng)中,。因?yàn)槌丝謶?，我們在教學(xué)過程中，還可以感受真誠,、希望,、同感、誠實(shí),。所以只要我學(xué)會讓自己保持真誠和希望的心態(tài)進(jìn)入教室,，無論發(fā)生什么，心中可以有恐懼,，但不必把自己置身心于恐懼當(dāng)中,，可以以真誠對待存在的恐懼為出發(fā)點(diǎn)，而不是以恐懼本身為出發(fā)點(diǎn),，學(xué)會全身心投入到課堂當(dāng)中,。

有時候我會覺得我備課背得很充分了，所以我很自信地走進(jìn)教室,，上完了這節(jié)課,。但是，我發(fā)現(xiàn)效果不怎么好,。這本書提醒了我,，我們應(yīng)該以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。我們的存在是為了讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),，我們的目的是教會學(xué)生學(xué)習(xí),，而不是顯示我們?nèi)绾蔚膮柡Γ绾蔚闹R淵博,，向他們顯示我們備課有多認(rèn)真,，以此來使他們對我們有一個好的評價。湯普金斯告訴我們：我們的真實(shí)目標(biāo)應(yīng)該是幫助學(xué)生學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他們想要和要了解的東西,。所以，我們除了備好課之外,，還要去了解學(xué)生到底是哪里不明白,，需要我們進(jìn)行深入地講解，而不只是單純地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計,。

我記得剛開始走上教師這個崗位時,，我老想著尋找一些教學(xué)技巧，可以應(yīng)對課堂上各種狀況。這本書讓我知道了,，優(yōu)秀的一節(jié)課,，要做到用心，需要我們認(rèn)真去備課,，去不斷地完善自身,，不斷地認(rèn)同自身。那么,，教學(xué)能力終有一天會水到渠成,。我們自己就是自己進(jìn)步的敵人，因?yàn)槲覀兺袝r候上了一節(jié)糟糕的課,，會感到沮喪,、失敗，覺得自己根本不會教書,，覺得教書沒有人生意義,。這時候，我們要學(xué)會讓自己走出低谷,，要知道這只是一節(jié)課,，它不能代表我的全部，我依舊是不錯的個體,，我只是這節(jié)課沒準(zhǔn)備好,。學(xué)會相信自己，認(rèn)同自身,，相信自己是獨(dú)特的,，我只是還沒學(xué)到展示自我個性的技巧，一旦我學(xué)會了,，優(yōu)秀教學(xué)則從中產(chǎn)生,。

有時候我會覺得學(xué)生沒在傾聽，覺得他們是沉默的?，F(xiàn)在我理解了他們的沉默大部分源于我,。教學(xué)應(yīng)該源于生活，往往我們開始講一個知識點(diǎn)時,，沒有從學(xué)生的日程認(rèn)知著手,，學(xué)生心中沒有形成情感共鳴的，所以他們不太愿意參與到我們所講的內(nèi)容,。這就需要我們在引入的時候更加用心,，讓學(xué)生從情感上產(chǎn)生共鳴，才能進(jìn)入理性思考,。

帕克·帕爾默帶領(lǐng)我深入地認(rèn)識了教師這個職業(yè),，讓我更加有勇氣往前邁進(jìn),。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇三

當(dāng)數(shù)著自己的教學(xué)生涯，離退休已經(jīng)過去了一半多,，感覺自己已經(jīng)漸漸跟不上時代的腳步了,，人也慢慢地懶惰下去了,。心里常常告誡自己，必須好好地抓緊時間，改變自己,，多看看書,，充實(shí)自己，卻因?yàn)檫@樣那樣的理由推卸,，讓自己對自己心灰意冷的,。當(dāng)學(xué)校布置寒假作業(yè)時，我選了這本《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,，希望自己在新的一年里能多看看書,，堅持學(xué)習(xí)。通過對這本書的初讀,，感受也有那么一點(diǎn),，稍微激動了一把。

這本書適合這樣的教師：體驗(yàn)過快樂和痛苦的時日,，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛,；不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生,，熱愛教學(xué),，熱愛教學(xué)生涯。當(dāng)你非常熱愛你的工作——如許多教師所做的那樣——擺脫困境的唯一途徑是深入地了解教學(xué),。面對教學(xué)中的困惑,，我們須知難而進(jìn)，而非逃避,，對其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào),，不僅僅是為了守護(hù)自己的靈魂，更是為了愛護(hù)學(xué)生的心靈,。

整本書基于這樣一個簡單的邏輯前提：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與完整。這個假設(shè)十分簡單,，但含義深遠(yuǎn),。

所有教學(xué)的復(fù)雜性可以由學(xué)生和學(xué)科解釋，但是還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由：我們教導(dǎo)自己認(rèn)識自己,。事實(shí)上,，認(rèn)識學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識,。“認(rèn)識你自己”的要求既不是自私也不是自戀,。作為教師,，無論我們獲得哪方面有關(guān)自我的知識，都有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù),。

不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過程中,，也遠(yuǎn)離了學(xué)術(shù)。而好老師則在生活中將自己,、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來,。當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時，他們的心靈就是織布機(jī),，針線在這里牽引,，力在這里繃緊，線梭子在這里轉(zhuǎn)動,，從而生活的方方面面被精密地編織伸展,。毫不奇怪，教學(xué)牽動著教師的心,，打開教師的心,，甚至傷了教師的心——越熱愛教學(xué)的老師，可能越傷心,！教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放,，特別是在那些要求超過本人所能時仍然能夠堅持，那樣,，教師,、學(xué)生、學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中,。

充滿信念地為學(xué)生服務(wù),，提高我們自己的幸福感，與同事建立合作關(guān)系,，幫助教育給社會帶來更多的光明和生機(jī),。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇四

讀了帕爾默的《教學(xué)勇氣--漫步教師心靈》一書，的確是帶給我一次心靈的精神之旅,，雖然其中有些章節(jié)讓人頗難讀懂,，但此書還是讓我受益匪淺。書后作者的話:“這本書適合這些教師,，他們體驗(yàn)過快樂與痛苦的時日,，而且其痛苦緣于其所愛，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生,、熱愛學(xué)習(xí),、熱愛教學(xué)生涯!”

教學(xué)需要勇氣,，需要保持自己心靈開放的勇氣，這是我在此前所沒有認(rèn)識到的,。我們有沒有這種感覺?與剛剛走上講臺時的我們相比,，現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來了?那時候，在辦公室看到有些老師很嚴(yán)厲地批評學(xué)生,，甚至體罰學(xué)生,，心里總是替學(xué)生委屈，覺得老師太過分了,。什么時候,，我們也加入了對學(xué)生厲聲呵斥的行列?想象一下,，再過幾年,，十幾年二十年，我們會變成什么樣子?覺得可怕,。我們很容易發(fā)現(xiàn),，我們身邊有很多不快樂的老師，教師這個職業(yè),，給他們帶來的是壓力,，是痛苦，是無可奈何的謀生手段,。另一個感覺是現(xiàn)在的學(xué)生教起來怎么越來越難了,，課程改革對教師專業(yè)知識和專業(yè)技巧的要求越來越高了，都不知道該如何應(yīng)對了,。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué),，我們也是在這個角度上來進(jìn)行著我們的教學(xué)，很少從認(rèn)識自我這個角度來理解教學(xué),，去理解我所教的學(xué)科,，去認(rèn)識我所教的學(xué)生。在帕爾默看來我們教學(xué)的目的就是去簡單的復(fù)制這個世界,，而不是在改造這個世界,。

“我們需要建立一個容許意想不到的事情發(fā)生的時間表”這個才是真勇氣。有多少人,，敢于去面對“意想不到”呢?教學(xué)設(shè)計從四平八穩(wěn)出發(fā),，是多數(shù)國人的天性。這個當(dāng)然也是保護(hù)自己的自尊,，未知的事物,，發(fā)生在課上，極其考驗(yàn)人的課堂機(jī)智能力,。而這一切,，都和什么有關(guān)呢?除了教學(xué)常識,，更多的是還是教師在精神方面不斷超越自身從而讓學(xué)生更好發(fā)展的機(jī)遇，也就是說,，那些敢于讓“意想不到”的事情發(fā)生的教師,，是具有生命彈性的人，成全自己生命過程,，是以成全每一個不同的學(xué)生為根本前提的,。而這樣的課堂，才具有永恒的魅力,。

所有真實(shí)的生活在于相遇,。”教學(xué)就是無止境的相遇,。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整,，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生,，與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)方法,，而是去尋找契合自己個性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈,。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢整合于教學(xué)中,，教學(xué)于共同體中，在于自我,、學(xué)生,、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時，就能發(fā)揮出有效的教育力量,，體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價值,。

孩子的教育不能重來為了孩子的明天,讓我們今天就做起來!從小事做起,重新找回我的教學(xué)勇氣,重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情,為孩子的一生發(fā)展和幸福獻(xiàn)出自己最大的力量!

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇五

每天周而復(fù)始重復(fù)的工作，早已讓教師忘記了最初的教學(xué)理想,，冷卻了教學(xué)的熱情,。面對教師這種心靈的迷失，帕克,。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué),，從生物學(xué)、心理學(xué),、甚至物理學(xué),、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討,。

他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺,，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽,，去體會,。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離,，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼,。

教師只能在面具后隱藏,，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離,、與學(xué)科隔離,、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦,，深切渴望“不分離”,。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我,，坦然面對恐懼,，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣,。

1、“但是我執(zhí)著于‘誰’的問題,，因?yàn)樗谔骄拷逃母飭栴}中顯然是少人踏足的小徑，一種優(yōu)秀教學(xué)永遠(yuǎn)需要的重獲內(nèi)心世界資源的小徑,。真正的改革是如此強(qiáng)烈地需要它……”

我是誰,？這里我想起古希臘神廟“我是誰”的刻字，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認(rèn)識你自己,。弗洛伊德說：“人分為本我,、自我和超我”，當(dāng)一個老師如此真實(shí)的了解自我是誰時,，才會了解他的學(xué)生們是誰,。

其實(shí)，作為教師,，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認(rèn)識,。好的老師，正如作者所說,，具有聯(lián)合的能力,，他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),，以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界,。基于這樣的前提,，我懂得：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整,。

2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心,，也不應(yīng)以學(xué)生為中心,，而應(yīng)以主體為中心”

我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”，而今已步入“學(xué)生中心說”,，學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更重要,，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換,。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn),，但又未能完全解決問題，要么教師成為權(quán)威,，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會犯錯,。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上,，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”,，構(gòu)建復(fù)雜互動的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中,，沒有單方面的教學(xué)者,，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者,，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng),。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了,。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇六

選擇看這本書的原因是,，書后作者的話：“這本書適合這些教師，他們體驗(yàn)過快樂與痛苦的時日,，而且其痛苦緣于其所愛,，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí),、熱愛教學(xué)生涯,！”曾經(jīng)，許多人為著心靈的自由,，帶著美好的愿望,，選擇了教師作為職業(yè)，并深深地愛著自己的學(xué)生和課堂,，但是外部的“教學(xué)要求”常常使得我們心靈失落,，激情消退，以致于無心教學(xué)，失去了教學(xué)的勇氣,。于是,，有的人選擇了堅持，有的人選擇了改變,，有的人選擇了離開,，略帶哀傷頭也不回地走了。這就是我對教學(xué)現(xiàn)狀的深切感悟,，也是教師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫照,！正如書中所說：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落,?！?/p>

在《教學(xué)勇氣》中，帕克·帕默爾帶領(lǐng)著教師,，為重新點(diǎn)燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,，進(jìn)行了一次心靈之旅。這是一次激動人心的,、深刻的,、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。相對于其他鼓舞過我的思想家來說,，帕克,。帕爾默用心寫作，也更能打動人心,。他的作品罕見地整合了嚴(yán)密與典雅,、熱情與精確、智慧與人性,。他的書給所有熱愛教與學(xué)的人們一份厚禮，特別是那些掙扎于痛苦重重的教與學(xué)的`熱愛者,。

帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書,，帶領(lǐng)著我，重新點(diǎn)燃對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,，進(jìn)行一次心靈之旅,。這是一次激動人心的、深刻的,、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅,。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情,。教育在改革,，在這樣的空間里，我們尋找自己的心靈,。那曾經(jīng)熱愛教育的心情,，在紛繁復(fù)雜的社會中,，在瑣碎的工作中，在傳統(tǒng)的認(rèn)可與獎賞中逐漸迷失,。讀了《教學(xué)勇氣》,，我在作者的引導(dǎo)下逐漸回顧自己的教學(xué)生涯，撥開迷霧,，認(rèn)清自己的內(nèi)心,，即使是在寒風(fēng)中搖曳的一點(diǎn)燭光，也堅信自己的光芒,，自己的溫暖那是給予一撥又一撥學(xué)生的關(guān)愛與呵護(hù),。我相信自己有勇氣在教學(xué)中不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn),、并忠誠地棲身于此,。

帕爾默的書總是使人激動、令人感動,。這是一本具有開創(chuàng)性的對教師生涯進(jìn)行探索的書,。教師、和教師相關(guān)的人,，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書,。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇七

《教學(xué)勇氣》通過相互滲透的三個方面，即智力,、情感和精神,，來處理這些問題。全書的思想軌跡以教育觀為指導(dǎo)對這三個方面進(jìn)行解釋,，這是本書令人滿意的地方,。

有沒有這種感覺？與剛剛走上講臺時的我們相比,，現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來了,？那時候，在辦公室看到有些老師很嚴(yán)厲地批評學(xué)生,，甚至體罰學(xué)生,，心里總是替學(xué)生委屈，覺得老師太過分了,。什么時候,，我們也加入了對學(xué)生厲聲呵斥的行列？想象一下,，再過幾年,，十幾年，我們會變成什么樣子？覺得可怕,。我們很容易發(fā)現(xiàn),，我們身邊有很多不快樂的老師，教師這個職業(yè),，給他們帶來的是壓力,，是痛苦，是無可奈何的謀生手段,?！敝鴷粸榈玖恢\“，又談何快樂,。他們把這種不快樂寫在臉上,，傳給學(xué)生，傳給同事,。

”我“是什么樣的,？先認(rèn)識自己，再談教學(xué),。聽從自己的的心靈呼喚是那么不易,。也許要經(jīng)過一段漫長的”折磨“，才能找到自己的心靈所在,。還記得《時代廣場的蟋蟀》中的那只”蟋蟀“嗎,？只為選擇自己完整的獨(dú)特的生命，而拒絕按世俗的成功標(biāo)準(zhǔn)歌唱與生活,。作為老師,，你是否為只能”為他人作嫁衣裳“而委屈？大可不必,，在”與學(xué)生的生命重新相逢時“,，你有了新的發(fā)展機(jī)會。不要吝嗇”贈予“,，在”贈予“的同時,，你已悄悄收獲。在沒有體驗(yàn)之前,，你也許會覺得這是老生常談，這是一種道德說教,。只有自己充分體驗(yàn)之后,，在真正獲得自身認(rèn)同后，你才知道此言不虛,。有些老師,，他們只顧一個勁兒地責(zé)怪學(xué)生。他們的話聽上去像醫(yī)生在說：”不要再把有病的病人往我們這兒送――我們不知道拿他們怎么辦。給我健康的病人,，以便使我們看上去像醫(yī)生,。“我們假定學(xué)生的大腦是死的,，這種假定導(dǎo)致了一種使他們的大腦麻木的教學(xué),。我們很少考慮到學(xué)生在教室里可能會死氣沉沉，因?yàn)槲覀冇靡环N不當(dāng)他們是活生生的人的方法來教他們,。在課堂上看上去沉默和表面上憂郁的學(xué)生,，他們的大腦不是死的：他們充滿了恐懼。他們的沉默不是由于天生愚蠢或才平庸,，而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望,。那是一種對成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個成人世界里,，他們感到疏離,、無力。我們的學(xué)生在恐懼,、沉默的背后,，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音,，想讓人們聽見他們的聲音,。一個好老師能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音――這樣有一天學(xué)生才會能夠真實(shí)而又自信地說話我們很少這樣去觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)生，很少這樣去設(shè)身處地地設(shè)想學(xué)生,，在一些老師的眼中,，學(xué)生不是具體的”人“，而只是抽象的物體,。只有站在學(xué)生的角度,，去觀察他們，去傾聽他們,，去了解他們,，我們才會有更多的寬容和理解，才可能有真正意義上的教育,。只有認(rèn)清了我們自己的恐懼才能夠洞察到學(xué)生的恐懼,。

教書的工作會讓我們承認(rèn)許多的恐懼：我們的工作不受賞識，沒有足夠的報酬,，在一個不錯的早上突然發(fā)現(xiàn)我們選擇了錯誤的職業(yè),，把我們的生命都耗費(fèi)在瑣事上，到最后感覺自己像騙子,。但是我們還有另外一種自己極少識別的恐懼：我們對來自年輕人的評判的恐懼,。那些對學(xué)生如此恐懼的教師選擇了停滯狀態(tài),。他們把自己關(guān)在他們的資格、他們的講臺,、他們的身份,、他們的研究之內(nèi)，不許別人接近,。如果我們明白了我們會像學(xué)生害怕我們一樣害怕他們,，我們會更有可能走過災(zāi)禍到達(dá)幸福――然后就會為了服務(wù)于年輕人的創(chuàng)造力而學(xué)會解讀他們的恐懼，學(xué)會解讀我們自己的恐懼,。認(rèn)識自己,，認(rèn)識學(xué)生。認(rèn)識自己,，是為了更好地認(rèn)識學(xué)生,。從”恐懼“的這一角度來談對老師自身的認(rèn)識，來談對學(xué)生的認(rèn)識,，應(yīng)是首創(chuàng)吧,。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇八

《教學(xué)勇氣漫步教師的心靈》的作者把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來了，而且剖析的非常深刻,。

書中告訴我們：優(yōu)秀教師都有這樣一個特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上,，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個復(fù)雜的網(wǎng),，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生,、課程以及他們自己。只有這樣,，學(xué)生才能學(xué)會為他們自己編織出一個世界,。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中,。作為教師,，內(nèi)心必須包含著知識、情感,、精神和意志,。帕爾默引導(dǎo)我進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學(xué)的共同認(rèn)識,。

書中從教師對于自身完整的探索到大規(guī)模的教育改革計劃,，都有所涉獵。其中：我們怎樣保持對教學(xué)的樂趣與熱愛,？這個普遍的問題使我陷入了沉思,。是啊,！作為老師只有對教學(xué)充滿樂趣與熱愛,，才能促使自己不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新,。以此來提高教學(xué)質(zhì)量,，使學(xué)生能更好更快地成長。教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是最明朗的,、最坦然的,、最快樂的、最健康的,、最充實(shí)的,；學(xué)習(xí)后的學(xué)識是高山的、是大海,、是天空和大地,、是彌漫無邊的風(fēng)、是青草和花朵,、是永遠(yuǎn)的郁郁蔥蔥,、是永遠(yuǎn)唱不完的歌；學(xué)習(xí)和學(xué)識后的智慧則又是永遠(yuǎn)的微笑,，是無言的矜持,，是君臨的自信、是白云的舒適與秋水的澄清,、是絕對的不可戰(zhàn)勝,、不可屈服。

對于教學(xué)中的困惑,，他認(rèn)為：我們教授的學(xué)科是象生命一樣廣泛和復(fù)雜的,，因此我們有關(guān)學(xué)科的知識總是殘缺不全，無論我們自己如何致力于閱讀和研究,，教學(xué)對控制內(nèi)容的要求總是使我們難以把握,。其次，我們教的學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛,、復(fù)雜,。要清晰、完整地認(rèn)識他們,，對他們快速的做出明智的反應(yīng),，需要融入智慧。如果學(xué)生和學(xué)科可以解釋所有教學(xué)的復(fù)雜性,，我們使用目前的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)方式,，學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技術(shù)以及保持在專業(yè)領(lǐng)域的更新就可以。但發(fā)現(xiàn)這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的,。

最吸引我的是另一種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由：”我們需要教導(dǎo)自己認(rèn)識自我“事實(shí)上,，認(rèn)識學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識,。當(dāng)我不了解自我時，我就不了解我的學(xué)生的特點(diǎn),，我就不能夠教好他們,。當(dāng)我不能夠清楚地了解自我，我就不能夠懂得我教的學(xué)科——不能夠出神入化地在深層次的,、個人意義上吃透學(xué)科,。我只是在抽象意義上，遙遠(yuǎn)地,、孤立看待學(xué)科,，就象我遠(yuǎn)離自己的本真一樣。

作為教師,，無論我們獲得哪方面有關(guān)自我的知識,，都有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。優(yōu)秀教師需要自我的知識,，這是隱蔽在樸實(shí)見解中的奧秘,。

”真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整“,。好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整,。自身認(rèn)同是指一種發(fā)展的聯(lián)系，在這種聯(lián)系中,，自我生命中所有的力量匯聚,，進(jìn)而形成自我，它就象與我們現(xiàn)有的能力和潛能有關(guān)一樣,，也與我們的缺點(diǎn)和局限有關(guān),，與我們的傷痛和恐懼有關(guān)。自身完整要求我識別那些能整合到我的自我個性中的東西,，分辨哪些適合我,，哪些不適合我。

在本書中,，舉例說明了如果教師沒能將他的自身認(rèn)同的中心特質(zhì)融入到他的教學(xué)生涯中去,，他將處于自我分裂狀態(tài)，內(nèi)心一直在打內(nèi)戰(zhàn),。內(nèi)心世界的沖突投射到外部世界中去,，他的教學(xué)就成了戰(zhàn)爭，而不是藝術(shù),。分裂的自我總是使自己與他人隔離,，甚至為了維護(hù)那脆弱的自身認(rèn)同去傷害他人。

當(dāng)我喚回我的自身認(rèn)同和自身完整時,，當(dāng)我牢記我的自我個性和我的天職意識時,，威信就樹立起來了,。這時教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會在學(xué)生的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)，共鳴的真實(shí),。

在這本書中,，我可以真正體會到自我反省獲得的增能過程，從而真正感受到用心靈聯(lián)系心靈,、互通智慧能量產(chǎn)生的巨大力量，真正體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和教學(xué)產(chǎn)生的無窮魅力,。不僅使我從令人興奮的新視角來體驗(yàn)教學(xué)的喜悅,，還使我沐浴了一位偉大導(dǎo)師的教誨。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇九

一直知道有這本著作,，想拿來讀一讀,，不曾想真正讀的時候，確實(shí)有些難懂,，理論性很強(qiáng),，有的地方我不得不跳過，適合反復(fù)閱讀,，仔細(xì)品讀,，進(jìn)而體會作者的真知灼見。帕克帕爾默的這本書,，一方面是作者對自己的教學(xué)工作的自述和回憶,，一方面對于我來說是醍醐灌頂，受益良多,。

序中作者提醒本書適合這些教師:他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時日,，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬,，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生,，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛教學(xué)生涯,。一下子來了興趣,。因?yàn)樵谄綍r教學(xué)中，有時教室毫無生氣,，任憑我使出渾身解數(shù),，學(xué)生還是沒有反應(yīng)，是我最痛苦的時候,，但是看到孩子們在某一方面取得喜人進(jìn)步時,，亦是我最快樂的時光。本書基于這樣一個簡單的邏輯前提:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與完整,。因?yàn)槲覀兘痰膶W(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛,、復(fù)雜，每個學(xué)生都是獨(dú)特的個體,，所以作為教師,，認(rèn)識自我與認(rèn)識學(xué)生和學(xué)科同樣重要，并且有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù),。不僅要教會學(xué)生知識,，而且要講“我”的意識帶給學(xué)生，印證了我們常說的哪個老師帶的學(xué)生就像誰,，因此教師要不斷學(xué)習(xí),，認(rèn)識自我，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域,，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健,，我們的生活就越踏實(shí)。同時,，能運(yùn)用自己的人格魅力和個人素養(yǎng)潛移默化地影響學(xué)生,，才是好的教學(xué)的體現(xiàn)。好老師在生活中將自己,、教學(xué)科目和學(xué)習(xí)聯(lián)合起來,，是我不斷努力的方向。

教學(xué)的勇氣就在于自己有勇氣保持心靈的開放,，特別是在那些要求超過本人所能的時候仍然夠堅持,，那樣，教師,、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體的結(jié)構(gòu)中,。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇十

當(dāng)你非常熱愛你的工作――如許多教師那樣――擺脫困境的惟一途徑是深入地了解教學(xué)。面對教學(xué)中的困惑,，我們須知難而進(jìn)而非逃避,，對其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào)，這不僅僅是為了守護(hù)自己的靈魂,，更是為了愛護(hù)學(xué)生的心靈,。

早在數(shù)年前，就有很多朋友尤其是名師推薦閱讀本書,。但聽不少人說該書內(nèi)容較深奧,，理論知識很多，很難讀懂讀透,。因此,，自然而然對該書產(chǎn)生了畏讀心理。參加了青葵園共讀活動，堅定了閱讀信息,，于是網(wǎng)購了一冊《教學(xué)勇氣》,，嘗試著閱讀。無奈不能深度讀進(jìn)去,，僅僅是蜻蜓點(diǎn)水的瀏覽,。但是，也為其中的段句而嘆服,。

盡管讀來不是那么輕松,，但是每讀一次，就有一次收獲,。隨著閱讀次數(shù)的增多,，我發(fā)現(xiàn)這本書寫得真得非常棒，書中有很多精彩論述,，不少地方描寫的簡直就是我們自己的心聲。這本書講述的是美國教師的教學(xué)故事,，或真實(shí)有趣,，或充滿智慧，或深切感人,。美國教師為學(xué)生成長付出的努力令人敬佩,，他們愛學(xué)問、愛學(xué)生,，渴望將自己熱愛的學(xué)科與學(xué)生建立牢不可破的聯(lián)系,，總是千方百計點(diǎn)燃自己的教育激情，積極與同事合作,，探討和研究,，創(chuàng)造更好的教育氛圍，使每一個學(xué)生都具有最好的品質(zhì),。這些故事同樣適用于我們的教師,。

通過閱讀，我才知道,，原來這世上的教育有很多的共通之處,；我才知道，并非只有我一個人對教育有如此復(fù)雜曲折的心情,；我才知道,，經(jīng)歷煎熬和苦悶，經(jīng)歷彷徨和警醒,，享受快樂與痛苦并存,，是我們每個人都必須經(jīng)歷的，頓時釋然。我會努力像帕爾默所期望的那樣,，真正地向世界,、向生活、向同伴,、向?qū)W生敞開心扉,，做一名享受教育幸福的“心靈之師”！

《我的教學(xué)勇氣》自始自終沿襲一個這樣的主要觀點(diǎn)：“真正好的的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,，真正好的的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整,。”如此,，教師的心靈便是關(guān)注的焦點(diǎn),。因?yàn)椋敖虒W(xué)得失與其說是取決于教師是采用的具體方法,，不如說取決于教師奉獻(xiàn)的仁愛之心,，取決于用仁愛之心穿針引線將自己、學(xué)生,、學(xué)科編織在一起,，使三者之間進(jìn)行面對面、聲對聲,、心對心的溝通和互動,。”（《我的教學(xué)勇氣》p,。12）但是,，要維系并呵護(hù)教師的心靈何其難也！面對教學(xué)中的困惑,，我們須知難而進(jìn)而非逃避,，對其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào)，這不僅僅是為了守住自己的靈魂,，更是為了愛護(hù)學(xué)生的心靈,。

記得電視連續(xù)劇《太行山上》有句臺詞：“在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭”，其實(shí),，我們的教學(xué)工作,，不也是這樣的道理嗎？縱觀中外的教育名家,，無一不是從關(guān)注課堂基礎(chǔ)入手的,，他們有的甚至在教育一線工作數(shù)十年，才會對教育洞悉若微,。我們教育同仁也經(jīng)常會參加一些教學(xué)培訓(xùn)會,、教學(xué)研討會、名師講座，大凡那些講析透徹,、內(nèi)容豐盈的講者,，均是活躍在一線的師者；而那些夸夸其談?wù)?，因?yàn)槿鄙倭艘痪€教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),，講座很熱鬧缺不能通過做課展示自己的實(shí)力，實(shí)為一大缺憾,。

盡管對本書領(lǐng)悟得還不夠透徹,，但是，通過比對,、反思,、實(shí)踐，通過和同伴交流,、研討,，閱讀本書讓我真切體會到自我反省獲得的過程，從而真正感受到互通心靈,、互通智慧能產(chǎn)生的巨大力量,，深刻體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和學(xué)生的教學(xué)所產(chǎn)生的無窮魅力，使我從令人興奮的新視角來體驗(yàn)教學(xué)的喜悅,，真正使我沐浴了一位偉大導(dǎo)師的諄諄教誨。在此,，感恩帕克帕爾默教授,，感恩吳國珍教授等翻譯團(tuán)隊把這么好的典籍帶到我們面前。本次閱讀,，只是一個小小的歷程,。今后，我還會重新來讀,、來悟并汲取書中更多蘊(yùn)含無窮的深邃力量,！

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇十一

當(dāng)讀這本書的時候，讓自己的心靈受到了一次深刻的洗禮,，我深深的被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼,。作者用自己的閱歷和思想帶領(lǐng)我們進(jìn)入教學(xué)工作最深奧的領(lǐng)域，并以他足以永遠(yuǎn)改變我們的洞察力和勇氣給我們以心靈的啟迪,，整合了嚴(yán)謹(jǐn)與典雅,、熱情與精確、智慧與人性,、熱愛與勇氣,、以關(guān)注教師心靈為基礎(chǔ)，從智力、情感和精神來解讀教師,、解讀教學(xué),、解讀教育、讓我如沐春風(fēng),，如有醍醐灌頂之感,。

面對教師以及教育，帕克·帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從各個方面進(jìn)行了深入的探討,，他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺,，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去讀,，去體會,。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后,，面對源自內(nèi)心的恐懼,，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離,、與學(xué)生隔離,、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻,，教師深感疏離的痛苦,，深切渴望“不分離”。所以,，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我,，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系,，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。

只有克服恐懼,，繼而努力尋找改變的源頭,，一而再，再而三,，不斷的拼搏,、努力、奮斗,、終于,，一定會有小小的收獲……我驚嘆作者從自己做教師的角度出發(fā)，將他幾十年教學(xué)生涯中獲得的心得通過許多真實(shí)的教學(xué)故事,，生動地為我們一一展現(xiàn),。身為教師的我也進(jìn)行了一次認(rèn)識自我的心靈旅程,。而且讀到一些地方，我心中就會不自覺地產(chǎn)生一些共鳴：“教師的內(nèi)心有一個警衛(wèi),，守護(hù)著自己的個性,，把有損我們自身完整的任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中”,，“教師需要找到各種可能的方式來傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音,，并認(rèn)真的接受內(nèi)心的指引，不只是為了我們的工作,，更是為了我們自己的健康”,。

成功并沒有一個固定模式，不是一定要當(dāng)什么“家”,、什么“長”才算成功,。內(nèi)在的成功是凡事能夠充分發(fā)揮自己的潛力，符合自己的性格,，滿足自己的興趣,，讓自己高興和快樂。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)看待成功,，成功才有意義,，也容易獲得成功，包括實(shí)現(xiàn)外在的成功,。深刻的認(rèn)識我們自己,，知道我們自己所需要的，認(rèn)識自己的心靈,，讓自己的心靈在成長的道路上也不斷地向前邁進(jìn),，這樣才是我們的根本所在，才能讓我們走得更穩(wěn),，走得更遠(yuǎn)。如同一句廣告詞“心有多大,，舞臺就有多大”,，所以，只有我們自身的心靈強(qiáng)大,，我們才能走得更遠(yuǎn),，才能到達(dá)更廣闊的天地。

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教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇十二

寒假期間我閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,，本書的作者是帕克·帕爾默。曾有人這樣評論過《教學(xué)勇氣》：他的作品罕見地整合了嚴(yán)密與典雅,、熱情與準(zhǔn)確,、智慧與人性,。《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》表達(dá)了對教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅,，生動鮮明,、充滿感情、熱情洋溢,、引人共鳴,。它是任何一位教師的必讀書，令人信服地激起教師從事教育工作的真心,。

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》共有七個章節(jié),，它的導(dǎo)言是“源自心靈的教學(xué)”;第一章是“教師的心靈”;第二章是“一種恐懼文化——教育和分離的生活”;第三章是“潛藏的整體——教與學(xué)的悖論”;第四章“認(rèn)識于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚”;第五章“教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育”;第六章“學(xué)習(xí)于共同體中——共事切磋”;第七章“不再分離——心懷希望教學(xué)”。

在本書中,，作者帶領(lǐng)著教師,，把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來，進(jìn)行一次心靈之旅,，這是一次激動人心的,、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅,。同時也激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要工作的熱情,，強(qiáng)調(diào)良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直,、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì),。

讓我感受頗深的是“‘有問題背景’的學(xué)生”這一小節(jié),。雖然我們帶領(lǐng)的幼兒園孩子沒有問題背景,，但是每個孩子都有自己的個性特點(diǎn)，對于那些個性特點(diǎn)特別強(qiáng)的孩子我們在教學(xué)生活中應(yīng)該有耐心的引導(dǎo),。

我以前教過一個小朋友叫晨晨,。他爸爸常對我說：“我們家晨晨很調(diào)皮,，請老師多多提醒教育?！庇纱?，使我對這個孩子留下了深刻的印象：調(diào)皮!果然，開學(xué)一個月間,，他正如他爸爸所說的“十分調(diào)皮”,，把皮球扔到樓下、推同伴,、打人,、在學(xué)習(xí)活動中開小差……連班中的小朋友都知道：晨晨很調(diào)皮、不聽話,。每次他出現(xiàn)狀況,，孩子都告狀說晨晨的不是,。后來班里小朋友開始迷上了玩飛行棋，而一向喜歡玩鬧的揚(yáng)揚(yáng)也對飛行棋產(chǎn)生了興趣,。當(dāng)我來到益智區(qū)觀察他們活動時,，揚(yáng)揚(yáng)高興地跟我介紹：“老師，我是老二,，他第一,，我第二，他第三,，他第四,。”看他介紹的有模有樣的,，但真的輪到他玩的時候發(fā)現(xiàn)他只是負(fù)責(zé)拋骰子,，棋子是由其他小朋友幫他走的。我感到好奇,，揚(yáng)揚(yáng)平時數(shù)學(xué)很好,，走幾格棋應(yīng)該難不倒他啊!于是我鼓勵他：“揚(yáng)揚(yáng)下一圈輪到你的時候棋子自己來走，好嗎?”在老師的關(guān)注與鼓勵下,，揚(yáng)揚(yáng)自己走了棋,，成功的體驗(yàn)讓他感到無比的開心，直催著后面的小朋友趕緊,，并期待著下一輪,。瞧他耐心等待他人游戲，認(rèn)真觀察的樣子,，我為揚(yáng)揚(yáng)感到高興,。高興游戲時間揚(yáng)揚(yáng)不再是那個愛搗亂令人頭痛的孩子、高興揚(yáng)揚(yáng)能與同伴友好地玩,。在以后的教育過程中,，我多觀察他的表現(xiàn)，抓住他的閃光點(diǎn),，從正面采用鼓勵的方法進(jìn)行引導(dǎo),，增強(qiáng)他對自己的信心。應(yīng)該說每一個表面頑劣的兒童背后都潛伏著他的閃光點(diǎn),，晨晨也是如此，如：他在進(jìn)餐方面表現(xiàn)得就較好,，能熟練地用筷子獨(dú)立地吃完自己的一份飯菜,，對集體游戲活動感興趣，積極投入;愿意幫助同伴……于是,，我首先對他的優(yōu)點(diǎn)表揚(yáng),、肯定;接著對他的不足之處提出建議,，要求他改正;并與家長積極聯(lián)系，取得他們地配合,。果然在不斷地表揚(yáng),、鼓勵下，在家園共同努力下,，他不再像以前那么調(diào)皮,、搗蛋了。

孩子的心靈是純潔的,，同時也是非常脆弱的,，需要教師用自己一顆真誠、熱愛,、賞識孩子的心去喚醒,、去呵護(hù)。教育技巧的全部奧妙,，我認(rèn)為也就在于如何愛護(hù)孩子,。給孩子愛心，他就會認(rèn)可你;給孩子愛心,，他就會愿意親近你;給孩子愛心,，他就會喜歡你;給孩子愛心，他就會感到幼兒園如家一般溫暖;給孩子愛心,，他就會在學(xué)習(xí)和生活中去關(guān)愛別人,。相信每個教師其實(shí)都是愛孩子的.，讓我們用發(fā)現(xiàn),、期待的目光去看待每一位幼兒,，發(fā)現(xiàn)每個人身上的可圈點(diǎn)之處。捕捉孩子身上的閃光點(diǎn),，抓住教育的最佳契機(jī),，在幼教崗位上全方位地奉獻(xiàn)出我們的愛心，讓孩子在愛的海洋里不斷茁壯成長,。

《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒,，是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書,，能帶領(lǐng)教育者們,，對教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇十三

開放心靈戰(zhàn)勝恐懼,。

江蘇沙溪高級中學(xué)李琴,。

歲月如梭，時間飛逝,，轉(zhuǎn)眼間,，我工作已經(jīng)了,。雖然從事教育教學(xué)多年，但我每次精心備好課后,，充滿信心進(jìn)教室,，卻總是有遺憾地走出教室，難得有幾堂課自己覺得是挺滿意的,，包括同學(xué)的每次作業(yè),、每次考試都有感到不滿意的地方，不知大家有沒有我這樣的感受,。我從不懷疑自己的內(nèi)心,，我是一個熱愛教育教學(xué)工作的人，為了教好學(xué)生,，可以傾己所有,，包括時間、精力,、感情,、知識等。

讀了《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》,，我明白這種“不滿意”就是教育中存在的一種“恐懼”,，因?yàn)榻虒W(xué)是每天都進(jìn)行的、隨時讓人檢測成效的工作,，因而“恐懼”自己教學(xué)失敗,，“恐懼”自己落下“誤人子弟”的惡名。有時上課提出問題,，學(xué)生回答不出,，總是疑惑自己設(shè)計的問題是否太難了，還是學(xué)生因懼怕而不回答,？覺得自己教學(xué)了這么多年連這點(diǎn)把握都沒有,，不該犯這種低級錯誤。課堂氣氛不濃烈時,，不明白是我或我的課不受歡迎呢,？還是學(xué)生習(xí)慣于“只聽不講”了？對教學(xué)目標(biāo)能否真正達(dá)成心中無底,。我也明白我們要一切為了學(xué)生的發(fā)展,，提倡個性化教學(xué)，但在目前形勢下如何真正有效開展問題頗多,，心存疑惑,。

我們當(dāng)中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于某個學(xué)科,、樂于幫助人們學(xué)習(xí)等愿望的激勵而成為教師的。但由于常年遭受“恐懼”,，使很多人失去了這種心靈的力量,，教學(xué)熱情受到挫。我認(rèn)為,要戰(zhàn)勝“恐懼”,，唯有與學(xué)生,、與同事真誠溝通，才能釋放心靈,，因?yàn)樾撵`是干好所有工作的源泉,。

教育的實(shí)質(zhì)就是一個心靈引導(dǎo)的.過程，而心靈引導(dǎo)是一個相互的過程,，不僅僅學(xué)生要遇上合適的教師,，教師也要遇到合適的學(xué)生。在這種心靈相遇的過程中,，不僅顯示出教師的素質(zhì),，也引發(fā)出學(xué)生的素質(zhì)。但現(xiàn)實(shí)是學(xué)生很難有選擇適合自己的教師的機(jī)會,，而教師也沒有選擇自己學(xué)生的余地,。但我相信，教師與學(xué)生能夠彼此相遇就是一種緣分,，只要在這既定的師生范圍內(nèi)做到真誠溝通,，彼此調(diào)適，互相適應(yīng),，一定能戰(zhàn)勝彼此的“恐懼感”,，建立融洽的師生關(guān)系。當(dāng)然作為教師負(fù)有更多的責(zé)任,，要不斷更新自己的教育理念,，豐富自己的知識涵養(yǎng)，提高自己的職業(yè)道德,，開放自己的心靈,，提升自己的人格魅力，此時進(jìn)行心靈引導(dǎo),，才能產(chǎn)生優(yōu)秀的教學(xué),，才能使教學(xué)富有實(shí)效性,才能培養(yǎng)出富有個性素質(zhì)全面的人才。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇十四

一次偶然的機(jī)后在網(wǎng)站上看到了這樣一篇文章——《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》之后,，其中提到了《一種恐懼文化》,，我被作者對教師內(nèi)心的剖析而震撼。他用自己親身的例子告訴我：“在課堂上看上去沉默和表面上憂郁的學(xué)生，他們的大腦不是死的：他們充滿了恐懼,?？墒窃谄綍r的教學(xué)中，我的眼睛里看到的,、心里想到的,，絕不是孩子們的恐懼，而是他們?yōu)槭裁床荒芎煤寐犝n,，這不是不尊重老師,、不尊重我付出的勞動嗎？,！

是的,，在如今課改的浪潮中，我們把課堂學(xué)生的參與度作為評價一節(jié)好課的主要尺度,，而當(dāng)我們深入反思自己的課時,，我覺得有三類學(xué)生：一類課堂上積極參與，與教師密切配合,，使課堂的小主人,；一類是傾聽類，他們不善于發(fā)言,，但是也積極參與了學(xué)習(xí)活動,，跟著課堂節(jié)奏讀、寫,、練習(xí),，是一種被動的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，第三類是那些在課堂是看起來好像跟著課堂節(jié)奏在活動,，而實(shí)際上心不在焉的孩子,，他們對課堂的態(tài)度是“快點(diǎn)下課”，他們更喜歡教室外面的世界,。

其實(shí)當(dāng)課堂上出現(xiàn)這種情況的時候,，不僅僅是這些孩子們感到恐懼的時候，也是我們教師應(yīng)該感到恐懼的時候——為什么孩子不愿意聽我講課呢,？是我講的不好嗎,？可是事實(shí)上大多數(shù)教師為了掩飾自己的恐懼，而無視孩子們的恐懼,，批評,、指責(zé)孩子，這會讓孩子們更加恐懼,！想想我們平時在課堂上給孩子制造了多少恐懼??！試想一下，我們在批評孩子的時候,，自己內(nèi)心深處的恐懼不也體現(xiàn)在自己的聲色俱厲中嗎,？我們的聲音越大，代表我們內(nèi)心的恐懼越大,，也更加劇孩子內(nèi)心的恐懼,！我們總是靠責(zé)備受害者來忽視我們的弱點(diǎn)和無能！

孩子們因?yàn)榭謶?，他們懂得不說話比較安全，所以在老師批評他們的時候,，他們就會一句話都不說,，其實(shí)他們是在用這種方式保護(hù)自己，而做老師的.呢,，卻更為孩子的閉口沉默而惱羞成怒,，甚至大發(fā)雷霆。這就更加劇了孩子內(nèi)心的恐懼,，其實(shí)又何嘗不在加劇自己對教學(xué),、對孩子的恐懼呢？此時我們的恐懼是相互的??！“為什么我們不能看到他們內(nèi)心的恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責(zé)備他們的無知和平庸呢,！”

在書中作者帕爾默告訴我們,，只有漸漸理解學(xué)生的恐懼，不再不準(zhǔn)確,、自私地去評價學(xué)生,，體諒他們內(nèi)心的恐懼，傾聽學(xué)生尚未發(fā)出的聲音,，才能使孩子的心靈健康成長,，才能培養(yǎng)出快樂的孩子！從而作為教育者的我們,，也會慢慢超越恐懼,，慢慢地讓孩子不再害怕，讓自己也走出恐懼的陰影,！

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇十五

當(dāng)品味完一本著作后,，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦,?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助,。

暑假閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，給我最大的感受就是作為教師,，為自己,，為工作的對象，我們教師要認(rèn)清自己,，善于走進(jìn)自己的心靈,。只有這樣，才能體現(xiàn)自己的職業(yè)價值,，使自己健康地工作,、生活。

一個成功的自制實(shí)驗(yàn)教具,，對激發(fā)學(xué)生興趣,、改進(jìn)教法學(xué)法、滿足實(shí)際教學(xué)需要,、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力等方面都將起到積極的推動作用,。

在設(shè)計制作教具的過程中為了更有效體現(xiàn)教具的實(shí)用性和直觀性，更廣泛地運(yùn)用身邊材料體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)性和普及性,，更全面地考慮它的科學(xué)性和安全性,，必須做到“四個一”：

有的青年教師一提到自制實(shí)驗(yàn)教具就談虎色變，總是想當(dāng)然地認(rèn)為設(shè)計制作教具是一件紛繁復(fù)雜的事情,，不愿或不敢去嘗試,。其實(shí)小學(xué)科學(xué)課的自制實(shí)驗(yàn)教具并不需要高深的專業(yè)理論知識，也不追求結(jié)構(gòu)的復(fù)雜,。

我們需要的是有一顆善于探索的心和一份敢于嘗試的勇氣,；我們追求的是將教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和感悟轉(zhuǎn)化為新穎獨(dú)特的創(chuàng)意并付諸于行動。在日常教學(xué)中,，抱著積極勤奮的工作精神,、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，不斷探索,，不斷錘煉,。

我們需要有一只善于捕捉問題的“左眼”。自制實(shí)驗(yàn)教具要貼合教材和教學(xué)實(shí)際需要,，這就要求我們在認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn),，深入鉆研教材的同時，還要了解和掌握學(xué)生的年齡特征,，分析學(xué)生掌握知識的實(shí)際程度,。

在平時的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中留心觀察學(xué)生,，善于尋找問題，發(fā)現(xiàn)問題,，多分析,，多反思。這些都是教師自制實(shí)驗(yàn)教具的靈感源泉,。例如：在研究不同材料熱傳遞的過程比較中,，我們在發(fā)現(xiàn)比較的困難時，是否可以想到改變教具達(dá)到效果,。常帶著這樣的“左眼”,，你一定會有思考與收獲。

我們還需要有一只善于捕捉生活的“右眼”,。小學(xué)科學(xué)老師要學(xué)會做一個“拾荒者”,。時刻留意生活中的廢舊材料，及時收集整理,，物盡其用，將旁人眼中的“垃圾”為我所用,。在制作教具時,，盡量做到能不買的材料就不買，能少買的材料就少買,。

同時也號召學(xué)生留心觀察生活中的廢舊物品,，發(fā)動學(xué)生也參與其中，創(chuàng)設(shè)和諧融洽的師生氛圍,。如果你常帶著這樣的“右眼”去觀察周圍,，那你的“左眼”將更加明亮，就會成為一對“慧眼”——你的創(chuàng)造將無限廣闊,。

自制實(shí)驗(yàn)教具不是教師孤芳自賞的個人行為,，我們需要有一只認(rèn)真傾聽學(xué)生意見的“左耳”。自制實(shí)驗(yàn)教具的目的是為學(xué)生服務(wù),，學(xué)生就是自制實(shí)驗(yàn)教具最好的評委,，教師要積極鼓勵和支持學(xué)生參與設(shè)計制作教具的活動，讓自制教具活動成為師生互動的科技活動,，認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見,，根據(jù)學(xué)生的切實(shí)需要來不斷完善自制實(shí)驗(yàn)教具，使其更貼近學(xué)生生活,，成為學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)“玩具”,。

我們還需要一只善于傾聽同行意見的“右耳”。俗話說他山之石可以攻玉,，教師要虛心接受他人提出的寶貴意見,，多了解和搜集自制教具方面的最新資訊和技術(shù),，認(rèn)真借鑒別人制作自制教具時成功的思路和方法，吸取他人的成功經(jīng)驗(yàn),。

在自制實(shí)驗(yàn)教具的具體制作中教師要根據(jù)不同的材料,，既要學(xué)會使用不同的工具，又要掌握不同的加工方法,，還要了解不同材料性能和特點(diǎn),。

這就需要我們不斷提高自己的動手能力和知識面，擁有一雙化腐朽為神奇的巧手,。這是對教師的一種能力鍛煉,，需要在日常的活動中，不斷錘煉和提高,，最后就會達(dá)到熟能生巧的程度,。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇十六

時間在眼皮底下流過，只留下感動的心,，在忙忙碌碌中,，感受努力帶來的`收獲，在初秋時節(jié)感受生活帶來的陽光,。我有幸拜讀了帕克?帕爾默的《教學(xué)勇氣》,，帕爾默是一位體現(xiàn)教師一詞最真意義的導(dǎo)師，他的《教學(xué)勇氣》極富靈感地表達(dá)了對教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅,，熱情洋溢,，引人共鳴。正如在導(dǎo)言中所說：“這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時日,，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛,；本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生,、熱愛學(xué)習(xí),、熱愛教學(xué)生涯?！边@本書通過相互滲透的三個方面,，即智力、情感和精神,，來處理一些教育中存在的問題,。全書的思想軌跡以教育觀為指導(dǎo)對這三個方面進(jìn)行解釋，從內(nèi)容到敘事風(fēng)格,，都是有關(guān)大家十分關(guān)心的話題――教師個性,，所以讀此書較有感觸。

“那堂課有30名學(xué)生,，可能有29位是想學(xué)的吧,，但我無從得知,。在最后一排的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的角落里，有一位‘來自地獄的學(xué)生’沒精打采地坐著,，像個幽靈,。”帕克如此地描述著他曾被人請進(jìn)一個要上政治課的班級時的感受,。雖說時間只有一小時,，但那位“來自地獄的學(xué)生”的一舉一動完全打亂了教學(xué)思路，帕克的心思與教學(xué)注意幾乎都投向了這個年輕人,，竭盡全力地想把他從僵化的麻木狀態(tài)中喚醒,。但所有的努力，好像都沒有效果,，甚至帕克越努力他越后退,。就這樣，帕克忽視了其他學(xué)生的需要,，使得其他的學(xué)生都成了可有可無的人,。在作者的表述中是如此訴說他的感受的：“那天我知道什么是黑洞――黑洞就是物質(zhì)的密度太大以至于光線都消失了的地方?！?/p>

這無疑是最能讓我產(chǎn)生共鳴的地方,。在我的教學(xué)中，我不也是這樣時常關(guān)注著那極個別走神的同學(xué),，竭力地想讓他回到課堂教學(xué)中心,，結(jié)果常常是事與愿違,，記得有一次,，我在給學(xué)生排列隊形，她不聽我的講解動作,，還故意和旁邊的孩子吵鬧,。她的“與眾不同”不僅攪擾了我的教學(xué)情緒，也影響了整體教學(xué)策略,。雖說,，這樣的事往往不為他人所覺察，因?yàn)楫吘拐n堂上絕大多數(shù)同學(xué)的表現(xiàn)還是讓人滿意的,，更何況我們對課堂糾正個別同學(xué)的“走神”與“開小差”是司空見慣的事,，誰不會怪罪于教師的“多此一舉”。事實(shí)上,，這樣的學(xué)生是常常被忽視的社會邊緣的人,。

《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對恐懼文化的詮釋。和作者所言相似,，作為教師,，我們每個人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意,，恐懼家長、社會對教師的高要求,，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶?，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再,，再而三,，不斷地拼搏、抗?fàn)?、奮斗,，終于，有了小小的收獲,，然成功的喜悅尚未遍及全身,，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已,；倘若拼搏,、抗?fàn)帯^斗失敗,，那更懊惱不已,，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小,，以人個體之柔弱真的根本無法和那些看不見的,、又無處不在的力量抗衡。感嘆過后,，很多人會選擇再戰(zhàn),，當(dāng)然也有人會選擇逃避，喪失斗志,，從此消沉,。

在這本書中，帕克同樣提到了教育使命的兩個核心問題的回答：我們以何種方式獲得知識,？我們根據(jù)什么說我們的知識是真實(shí)的,？面對學(xué)生渴求的雙眼，我苦苦尋求能解釋得清的答案,。我總以為自己勝他們一籌,，不斷告誡自己不用去擔(dān)憂自我的“權(quán)威”性質(zhì)的動搖。而在客觀主義者看來,，主觀本身就是最令人恐懼的敵人,。所以帕克說客觀主義是這樣描繪真理的：真理是只有通過把我們自己、把我們身心與我們要認(rèn)識的事物相分離才能獲得的東西。如果我能走出我的空間,，把認(rèn)識作為一種愛的形式,，也許我就能放棄我控制的幻想，而與學(xué)生以及世間萬物形成良好的協(xié)作,。

文檔為doc格式,。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇十七

捧讀《最震撼心靈的教育》這本書，不知不覺中,，我就被書中描述的師生真實(shí)情感所感動,，更為那一位位教師的教育事跡所折服。吸引我的,，是那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的師生之情,。

書中最震撼我的是每位教師對愛的執(zhí)著。中國教壇的“保爾”張學(xué)成曾說“人是為了克服困難而降生的,，為了孩子獻(xiàn)出全部的愛和生命,，這才是我唯一的選擇和人生歸宿?！编l(xiāng)村女教師李子梅老師也說“我從不認(rèn)為我有多高尚,，但離開學(xué)生，我的心都是空落落的,。讓我離開講臺,，還不如讓我去死?！?/p>

他們把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè),，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求。正如做一件好事不難,，難的是做一輩子好事,。一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但能夠像吳玲老師對待王強(qiáng)那樣對待每一個學(xué)生,，難,！能夠像方佑青老師一樣用教書的快樂抵擋病魔,，難,！能夠和特殊山村教師申增江一樣將農(nóng)村教育看的和自己生命同等重要，難,！從這許多的教師身上我們看到了為人師者的愛心,，耐心，信心,，最重要的是他們的教育信念,。只有愛心的堅持和執(zhí)著的信念才能創(chuàng)造這一個個的奇跡。

真的,，跟這些教師比起來我感到卑微和慚愧,，回想以前,，面對個別孩子的頑劣和松散，尤其是反復(fù)不定時,，我總是忍不住會煩躁,，會發(fā)怒。試問自己,，對于一個責(zé)備或是訓(xùn)斥過自己的人,，既不是父母又不是兄長，你能這樣去寬容和包容嗎,？可這些孩子們能做到,。他們眼中沒有絲毫的雜質(zhì)，透出的都是單純,、坦誠,。人之初，性本善,，在這個社會給予孩子更多影響之前,，我們必須把他們培養(yǎng)成品行端正、熱愛生活,、富有理想,、朝氣蓬勃的學(xué)生；必須把他們培養(yǎng)成積極進(jìn)取,、敢于創(chuàng)新,、富有個性、獨(dú)立見解的學(xué)生,；必須把他們培養(yǎng)成自信自強(qiáng),、永不屈服、愈挫愈奮,、樂觀向上的學(xué)生,。

“教師是塑造人類靈魂的工程師，辛勤的園丁,，渡人的小船,，……”這些是人們對教師職業(yè)的贊譽(yù)?！耙蕴煨狞c(diǎn)燃燭光,，引導(dǎo)人類走向光明”更道出了為人師表的神圣和職責(zé)，怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚(yáng)呢,？熱愛學(xué)生,，教育學(xué)生是個艱巨的靈魂，性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師,，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中,，應(yīng)該像這些教師一樣“把整個心靈獻(xiàn)給孩子們”，他們的教育故事使我認(rèn)識到：真誠的師愛是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動力,。學(xué)高為師,，身正為范?！皩W(xué)高”和“身正”是教師執(zhí)業(yè)的資本,。教師更應(yīng)該學(xué)為人先，與時俱進(jìn),。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時刻激勵著他去英勇斗爭,；陶行知先生一生為師,，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象,，因此被人們譽(yù)為“萬世師表”,，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模,，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí),，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感,。只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛,，才能生發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅定不移地辛勤耕耘,，獲得豐碩的教育之果,。

讀了這本書，讓我的心靈受到一些激蕩,，讓我漸趨平庸的心不再麻木,，一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書,。當(dāng)教師就要努力以平平常常的心態(tài),，高高興興的心情，去干實(shí)實(shí)在在的事情,。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇十八

勇氣,，對于每個人來說,，或多或少總是有的,。但，教學(xué)勇氣，對于作為教師的我來說,，是我不曾考慮過的,。教學(xué)還需要勇氣？初讀了帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,，心中的這個疑問慢慢的被解開了,。是的！教學(xué)也需要勇氣,，而且是我們老師平時忽視掉的那些會讓人執(zhí)著的勇氣,。

初讀《教學(xué)勇氣》一書，書中字字洋溢著作者對教師這一職業(yè)的熱愛之情,，而這一熱情也在之后的閱讀中慢慢地傳遞給我,，感染著我。在敬佩作者的熱情之外,，也震撼著書中多角度的深入探討的很多觀點(diǎn),，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽,，去體會,。毫無疑問，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案,，更是對我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng),。

喜歡在夜深人靜的時候來翻閱這本《教學(xué)勇氣》，在讀此書的過程中,，我會慢慢咀嚼回味著作者的一些描述,，不自覺地把我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照，感悟著作者對教學(xué)的呼喚和教學(xué)的痛苦與喜悅,，領(lǐng)悟著讓我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認(rèn)識,。

“我們怎樣才能在教學(xué)中把我們的心靈找回，像優(yōu)秀教師那樣,，將真心獻(xiàn)給學(xué)生,？我們灰心、泄氣,，部分原因在于,，教學(xué)是每天都進(jìn)行的、隨時讓人挑毛病的工作,。我關(guān)心的東西就是我的自我,。”

在兩年的教學(xué)中,，我一直在努力的想,，這里該怎么教,，那里該怎么處理……怎樣才能教好孩子們。但是,，我不曾想過的是,，我在逃避著面對我的學(xué)科、面對我自己,。而這一切的一切,，只是為了減少我們易受到的傷害，我們就與學(xué)科分離,，與學(xué)生分離,，甚至與我們自己分離。在這兩年中,，我都以自己是教師為光榮,，但我不曾想到，在帕爾默的眼中,，我會在扮演著教師的角色,，而不是真正的教師。

也正如書中提到的“學(xué)校教師常常抱怨學(xué)生不重視發(fā)展洞察和理解能力”,，我們抱怨這些,，但并沒有看到本質(zhì)，是我們這樣扮演教師的人教出這樣的學(xué)生,，因此,，我們就應(yīng)該為我們這樣的行為負(fù)責(zé)，為此,，我們就更應(yīng)該找回我們作為教師的心靈,，找回作為教師的勇氣，來勇敢地做老師,，而不是扮演老師,。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇十九

《教學(xué)勇氣》通過相互滲透的三個方面，即智力,、情感和精神,，來處理這些問題。全書的思想軌跡以教育觀為指導(dǎo)對這三個方面進(jìn)行解釋,，這是本書令人滿意的地方,。

有沒有這種感覺？與剛剛走上講臺時的我們相比,，現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來了,？那時候，在辦公室看到有些老師很嚴(yán)厲地批評學(xué)生,，甚至體罰學(xué)生,，心里總是替學(xué)生委屈,，覺得老師太過分了。什么時候,，我們也加入了對學(xué)生厲聲呵斥的行列,？想象一下,，再過幾年,，十幾年，我們會變成什么樣子,？覺得可怕,。我們很容易發(fā)現(xiàn)，我們身邊有很多不快樂的老師,，教師這個職業(yè),，給他們帶來的是壓力，是痛苦,，是無可奈何的謀生手段,。“著書只為稻粱謀”,，又談何快樂,。他們把這種不快樂寫在臉上，傳給學(xué)生,，傳給同事,。

開始的時候，我們總是習(xí)慣于模仿,?？吹揭环N好的教學(xué)方式，就不顧我們自身的特點(diǎn),，也想照樣子去做,。這也許是一個必要的過程。但如果一直是模仿,，就有問題了,。我們要學(xué)會尋找，尋找那與自己的本性更契合的教學(xué)方式,。這段路肯定很漫長,，要走很多彎路。但我們必須去尋找,。怎么尋找,？重要的是去認(rèn)識自己。我想起現(xiàn)在很多教育研究者都看重的教育敘事,，想起劉良華,、劉鐵芳教授們寫自己的教育自傳,，從中去探求“我”之所以成為“我”的原因，從而深入地了解自己的心靈,。斯科特－馬克斯韋爾說：“你僅僅需要申明你生活中的事件造就了屬于你的你自己??”

“我”是什么樣的,？先認(rèn)識自己，再談教學(xué),。聽從自己的的心靈呼喚是那么不易,。也許要經(jīng)過一段漫長的“折磨”，才能找到自己的心靈所在,。還記得《時代廣場的蟋蟀》中的那只“蟋蟀”嗎,？只為選擇自己完整的獨(dú)特的生命，而拒絕按世俗的成功標(biāo)準(zhǔn)歌唱與生活,。作為老師,，你是否為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈？大可不必,，在“與學(xué)生的生命重新相逢時”,，你有了新的發(fā)展機(jī)會。不要吝嗇“贈予”,，在“贈予”的同時,，你已悄悄收獲。在沒有體驗(yàn)之前,，你也許會覺得這是老生常談,，這是一種道德說教。只有自己充分體驗(yàn)之后,，在真正獲得自身認(rèn)同后,，你才知道此言不虛。

有認(rèn)清了我們自己的恐懼才能夠洞察到學(xué)生的恐懼,。

教書的工作會讓我們承認(rèn)許多的恐懼：我們的工作不受賞識,，沒有足夠的報酬，在一個不錯的早上突然發(fā)現(xiàn)我們選擇了錯誤的職業(yè),，把我們的生命都耗費(fèi)在瑣事上,，到最后感覺自己像騙子。但是我們還有另外一種自己極少識別的恐懼：我們對來自年輕人的評判的恐懼,。那些對學(xué)生如此恐懼的教師選擇了停滯狀態(tài),。他們把自己關(guān)在他們的資格、他們的講臺,、他們的身份,、他們的研究之內(nèi)，不許別人接近,。如果我們明白了我們會像學(xué)生害怕我們一樣害怕他們,，我們會更有可能走過災(zāi)禍到達(dá)幸?！缓缶蜁榱朔?wù)于年輕人的創(chuàng)造力而學(xué)會解讀他們的恐懼，學(xué)會解讀我們自己的恐懼,。認(rèn)識自己,，認(rèn)識學(xué)生。認(rèn)識自己,，是為了更好地認(rèn)識學(xué)生,。從“恐懼”的這一角度來談對老師自身的認(rèn)識，來談對學(xué)生的認(rèn)識,，應(yīng)是首創(chuàng)吧,。

第五章前面的一首詩是這樣寫的：要看到一粒沙中的世界,，要看到一朵野花中的天堂,；將無限緊握于你的掌心，將永恒捉住在片刻之際,。

當(dāng)我們學(xué)會問好的問題時,，我們發(fā)現(xiàn)我們需要具備另一種能力：把一個教師與個別學(xué)生之間的一問一答變成能在房間內(nèi)到處反彈的復(fù)雜的公共對話。當(dāng)我把學(xué)生的眼睛從只看著我轉(zhuǎn)向彼此互相注釋時,，學(xué)生會學(xué)到更多,。

在創(chuàng)造力的混亂過程之中，老師一定要知道何時和如何在我們的意見之間拉一條直線,，顯示出驗(yàn)證我們已知的事情和把我們引向新天地的探究軌道,。為了做到這一點(diǎn)，我一定要注意聽學(xué)生所說的每一句話,，將其剛發(fā)表的意見跟20分鐘前發(fā)表的意見聯(lián)系起來,。??一旦我聆聽了并順勢前進(jìn)，我就準(zhǔn)備好再建構(gòu),，把我們所學(xué)的與我們的過去與未來聯(lián)系在一起,。開放課堂，是一種冒險,。我們要有愿意冒險的精神,。然后我們要磨煉開放課堂的技巧。對我來說,，讀書之美妙不僅在于書本身的好,，還在于我是在一個適當(dāng)?shù)臅r候遇上了它。在已經(jīng)歷了十幾年的教學(xué)實(shí)踐,，開始對教育教學(xué)問題自覺思考之時,，我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，看作者從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師,，解讀教學(xué),，解讀教育,讓我有豁然開朗,，重獲教育生命之感。

以上的感受,相信很多老師都有,，我們熱愛教育,，同時為教育痛苦。我們不辭辛苦,，我們樂意學(xué)習(xí),，我們希望自己的教學(xué)生涯充滿成功。但現(xiàn)實(shí)往往是不盡如人意,。有時,，我們甚至想放棄，失去了繼續(xù)努力的勇氣,。

為什么會處于這樣一種狀態(tài)中呢,？是學(xué)科知識的淺薄,？是教育方法,、技巧的缺乏，還是對學(xué)生的研究不夠,？我們自我反思著,。反思中，唯獨(dú)缺少了對自己內(nèi)心的關(guān)注,。然而,，帕爾默告訴我，核心問題是“認(rèn)識自我”,，是自我認(rèn)同和自身完整,。他說：“當(dāng)我還不了解自我時，我就不了解我的學(xué)生們是誰,。??當(dāng)我還不了解自我時,，我也不能夠懂得我的學(xué)科?！眱?yōu)秀教學(xué)需要教師的內(nèi)心世界資源,，因此，我們要去探索教師的心靈世界,。這是帕爾默獨(dú)特的眼光,，嶄新的視角。

讀書也如作者談的教書一樣,，是需要“自身認(rèn)同”的,，只有我們內(nèi)心認(rèn)同了的書，才能對我們發(fā)揮作用?！耙磺虚喿x都是以自身底色作基礎(chǔ),。”能夠進(jìn)入心靈的閱讀才是愉快的有效的閱讀,。在閱讀此書的過程中,，最令我愉快的是，時時都有美麗的風(fēng)景,。如作者關(guān)于“恐懼”文化的論述,，對教學(xué)實(shí)踐中六大悖論的詮釋，對教育改革計劃的論證等,。在反復(fù)閱讀《教學(xué)勇氣》一書的過程中,，我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動，驚奇于這本書豐富的資源,。我會繼續(xù)閱讀,，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏,，共享這美妙的教育經(jīng)典,。

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