當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì),，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎,？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

中庸心得體會(huì)篇一

中庸,，即“過(guò)猶不及,，中是心得”之道。它強(qiáng)調(diào)的是盡量避免過(guò)分和不足,，力爭(zhēng)達(dá)到適度和均衡的狀態(tài),。中庸不僅在于對(duì)細(xì)節(jié)的追求，更是一種處世哲學(xué)和人生態(tài)度,。在這個(gè)急功近利,、浮躁短視的社會(huì)中，我們應(yīng)該深入理解中庸思想,，并將其應(yīng)用于實(shí)踐生活中,。

首先，中庸思想教會(huì)我們尊重和關(guān)愛(ài)他人,。和諧的人際關(guān)系是生活的重要組成部分,。在中庸的理念下，我們應(yīng)當(dāng)尊重他人的權(quán)利和意愿,。這樣做不僅會(huì)讓他人感到被尊重,，也能幫助我們建立和諧的關(guān)系。此外,，中庸思想還教會(huì)我們善待他人,。善待他人并不表示我們應(yīng)該無(wú)私地奉獻(xiàn)和犧牲自己，而是在自身能力范圍內(nèi),，悉心體貼和關(guān)心他人,。通過(guò)關(guān)愛(ài)他人，我們可以獲得內(nèi)心的寧?kù)o和滿(mǎn)足感,。

其次,，中庸思想教會(huì)我們保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定。現(xiàn)代社會(huì)充斥著各種各樣的誘惑和干擾,，容易使人迷失方向和混亂心緒,。中庸思想強(qiáng)調(diào)在面對(duì)外界的變化時(shí)，保持寧?kù)o和冷靜,。它告訴我們要審視自己的內(nèi)心,，找到平衡的關(guān)鍵點(diǎn)，在波瀾起伏的生活中保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定,。只有在這樣的基礎(chǔ)上,，我們才能獨(dú)立思考和做出正確的決策。

另外,，中庸思想也告訴我們要關(guān)注自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步,。人生不止于眼前的茍且,，更需要不斷進(jìn)取和提升。中庸思想提醒我們要注重平衡和穩(wěn)定,，但并不等同于停滯和滿(mǎn)足,。我們應(yīng)該在追求平衡的同時(shí)，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),。通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)和努力,，我們可以提升自己的知識(shí)和能力，更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和需求,。

最后,，中庸思想還給我們帶來(lái)了人生的智慧和幸福。人生的最高境界不僅僅是追逐功利和物質(zhì)的富足,，更在于人的全面發(fā)展和幸福感的體驗(yàn),。中庸思想告訴我們要追求內(nèi)心的平靜和心靈的滿(mǎn)足，而不是片面追逐一時(shí)的快樂(lè)和享受,。通過(guò)遵循中庸之道,，我們能夠更好地理解和把握人生的真諦，實(shí)現(xiàn)身心的平衡與和諧,。

總結(jié)而言,，中庸思想是一種關(guān)于人生態(tài)度和處世哲學(xué)的精華所在。它教會(huì)我們尊重和關(guān)愛(ài)他人,、保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定,、關(guān)注自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步，以及追求人生的智慧和幸福,。在當(dāng)今繁忙和壓力巨大的社會(huì)中,，我們應(yīng)該從中庸思想中獲得啟示，并將其融入到日常的生活中,。只有通過(guò)中庸之道,，我們才能夠在復(fù)雜多變的社會(huì)中保持內(nèi)心的平衡和和諧，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展和幸福的生活,。

中庸心得體會(huì)篇二

中庸,，是儒家思想中的一條主要路徑,，也是一種行為準(zhǔn)則和處世哲學(xué),。它與中國(guó)文化的千百年傳承息息相關(guān)，其思想內(nèi)涵深刻而豐富,。作為當(dāng)代的年輕人,，我也深受中庸思想的影響，用新的眼光和思考方式重新闡述和延伸了它的內(nèi)涵,。在此,，我想與大家分享一些關(guān)于“中庸”這個(gè)話(huà)題的個(gè)人體會(huì)和新的心得,，希望能夠幫助更多的人在日常生活中更好地運(yùn)用中庸的智慧。

一,、“中庸”是指恰當(dāng)?shù)钠胶鉅顟B(tài),。

中庸的含義較為復(fù)雜，可以理解為中間,、適中,。但是，中庸的意義并不僅僅指一種折衷的取舍,。中庸的本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)一種恰當(dāng)?shù)钠胶鉅顟B(tài),，即通過(guò)調(diào)節(jié)身心、言行和心態(tài)等方面,，找到一種適合自我發(fā)展和社會(huì)需求的度,。例如，我們過(guò)分開(kāi)朗會(huì)被人認(rèn)為沒(méi)有深度,，過(guò)于單調(diào)會(huì)讓生活失去樂(lè)趣,，所以我們需要平衡這些方面，找到合適的位置,，這就是中庸的藝術(shù),。做到中庸需要我們有一個(gè)平和自在的心態(tài)，既不過(guò)分追求某種極端,，也不過(guò)度把握度的分寸,。

二、不拘泥于傳統(tǒng),，有新的思考方式,。

傳統(tǒng)上，中庸往往被視為儒家思想的代表,，但現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)中庸的傳承提出了新的要求,。我們需要思考中庸的內(nèi)涵和意義，將其轉(zhuǎn)化為適合當(dāng)代社會(huì)和人的理念,。例如,，傳統(tǒng)上中庸強(qiáng)調(diào)的道德規(guī)范和禮儀習(xí)慣，可以重新理解為適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)多元文化的行為準(zhǔn)則,。我們應(yīng)該活用中庸的精神,，超越傳統(tǒng)和狹窄的思維模式，開(kāi)拓創(chuàng)新,，以適應(yīng)不同的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景,。

三、培養(yǎng)平和自在的心態(tài),。

中庸不僅體現(xiàn)在行為表現(xiàn)上,，更是一種內(nèi)心境界,。中庸的境界是平和、自在,、溫和,、柔順、無(wú)為的,。平和是指無(wú)愧于心,，自在是指獨(dú)立自主，溫和是指待人親善,，柔順是指無(wú)私的態(tài)度,，無(wú)為是指行動(dòng)自然。學(xué)會(huì)中庸,，就是學(xué)會(huì)培養(yǎng)一種平和自在的心態(tài),，不固執(zhí)于一種看法和立場(chǎng)，不被情緒所支配,，擺脫依靠外部環(huán)境的干擾,，即使是遭遇挫折和失敗，也能堅(jiān)持內(nèi)心的信仰和追求,。

四,、形成健康的生活方式。

現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越快節(jié)奏,，人們的生活壓力也越來(lái)越大,。如何保持身心健康，成為當(dāng)代人需要面對(duì)的一項(xiàng)挑戰(zhàn),。中庸的思想給予我們一個(gè)視角,，了解身心健康與生活平衡、飲食健康,、體育鍛煉等的關(guān)系,。我們不能好高騖遠(yuǎn)，吃喝玩樂(lè),，忽視健康,；也不能懶散放任，缺少運(yùn)動(dòng),，忽視積極進(jìn)取,。需要在各個(gè)方面形成健康的生活方式，找到健康和中庸相互促進(jìn)的平衡狀態(tài),。

五,、與社會(huì)相連,，實(shí)現(xiàn)造福人民,。

最終,，中庸不僅是一種行為準(zhǔn)則和處世哲學(xué)，還是一種社會(huì)責(zé)任和人民情懷,。中庸故事中的孔子,，讓很多后人仰慕，主要是因?yàn)樗乃枷脶槍?duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)問(wèn)題,、為人民服務(wù)和釋放歷史潛力,。我們作為當(dāng)代青年，也應(yīng)該在學(xué)習(xí)中庸的過(guò)程中,，關(guān)注當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題,、為人民生活作出貢獻(xiàn)。只有做到中庸與社會(huì)相連,，才能真正地實(shí)現(xiàn)中庸思想的價(jià)值和意義,。

總之，中庸思想雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，但是對(duì)于我們每一個(gè)現(xiàn)代人而言,，它取得的意義和當(dāng)代體現(xiàn)也是舉足輕重的。我們?cè)谌粘Ｖ袘?yīng)借鑒中庸的思想,，注重恰當(dāng)?shù)钠胶鉅顟B(tài),，在實(shí)踐中體驗(yàn)中庸的境界，通過(guò)健康的生活方式,、平和自如的心態(tài)和對(duì)人民生活的關(guān)注,，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，也貢獻(xiàn)力量走向更加美好,、更加有價(jià)值的未來(lái),。

中庸心得體會(huì)篇三

《中庸》是中國(guó)古代一部重要的儒家經(jīng)典，其核心理念是“中庸之道”,，強(qiáng)調(diào)通過(guò)平衡,、和諧和適中的方式來(lái)處理人際關(guān)系和社會(huì)事務(wù)，以達(dá)到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展,。讀《中庸》后,，我對(duì)這一理念有了更深入的理解和領(lǐng)悟。

首先,，我從《中庸》中認(rèn)識(shí)到了“中庸之道”的核心價(jià)值,，即通過(guò)平衡、和諧和適中來(lái)處理人際關(guān)系和社會(huì)事務(wù),，以達(dá)到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展,。在日常生活中，我們可以通過(guò)這種中庸之道來(lái)處理各種問(wèn)題,，如權(quán)衡利弊,、協(xié)調(diào)矛盾,、處理紛爭(zhēng)等，從而更好地與人相處,，更好地解決問(wèn)題,。

其次，我領(lǐng)悟到了“中庸之道”的實(shí)踐方法,。在《中庸》中,，作者提出了“誠(chéng)心正意”、“格物致知”,、“修身齊家治國(guó)平天下”等一系列實(shí)踐方法,，這些都是我們實(shí)現(xiàn)中庸之道的可行途徑。例如,，“誠(chéng)心正意”要求我們做到誠(chéng)實(shí),、正直、善良,，用真誠(chéng)的態(tài)度去對(duì)待他人,，從而建立和諧的人際關(guān)系；“格物致知”則是指通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，提高自己的認(rèn)知和智慧,，以便更好地處理各種問(wèn)題。

最后,，我從《中庸》中感受到了其深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值,。中庸之道不僅僅是一種處理人際關(guān)系和社會(huì)事務(wù)的方法，更是一種價(jià)值觀和生活態(tài)度,。它讓我們明白,，在處理問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該以和諧,、平衡,、適中的方式去處理，而不是偏激,、極端的方式,。這種價(jià)值觀和生活態(tài)度對(duì)于我們的人生有著深遠(yuǎn)的影響，它可以讓我們更好地處理各種問(wèn)題,，更好地與人相處,，更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

總之,，讀《中庸》讓我深刻地領(lǐng)悟到了中庸之道的核心理念和實(shí)踐方法,，也讓我感受到了其深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中,，我會(huì)更加注重中庸之道的實(shí)踐,，努力做到平衡、和諧,、適中,，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值,。

中庸心得體會(huì)篇四

中庸是孔子思想的重要組成部分,，其觀點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。而聽(tīng)中庸則是學(xué)習(xí)中庸之道的關(guān)鍵,。聽(tīng)中庸不僅僅是對(duì)中庸思想的學(xué)習(xí),，更是培養(yǎng)自身為人處世的修養(yǎng)。因此,，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到聽(tīng)中庸的重要性,，積極將聽(tīng)中庸化為自己的生活方式。

段落二：聽(tīng)中庸的適用范圍,。

聽(tīng)中庸思想在很多方面都是適用的,。比如，人與人之間交流時(shí)需要考慮彼此的立場(chǎng)和感受,，才能達(dá)成共識(shí),；在工作中需要站在公司整體利益的角度考慮，而非個(gè)人利益,，才能促進(jìn)公司的發(fā)展,。總之,，聽(tīng)中庸思想不僅僅適用于人際關(guān)系,，更是貫穿于我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗?/p>

段落三：聽(tīng)中庸的實(shí)踐方法。

要實(shí)踐聽(tīng)中庸,，需要我們?cè)谌粘Ｉ钪胸瀼刂杏顾枷?。首先，在與人交流時(shí),，要傾聽(tīng)對(duì)方的觀點(diǎn)并尊重不同的看法,。其次，在處理矛盾問(wèn)題時(shí),，要用中庸的方式尋求大家都能夠接受的妥協(xié)方案,，而非執(zhí)著于自己的意見(jiàn)。最后,，在自我修煉方面,，要審視自己的言行舉止是否符合中庸思想，以此改正缺點(diǎn)，做一個(gè)有修養(yǎng)的人,。

段落四：聽(tīng)中庸的好處與意義,。

聽(tīng)中庸思想可以讓我們站在全局性的角度思考問(wèn)題，避免偏見(jiàn)和極端化,；同時(shí)尋求妥協(xié)也能促進(jìn)不同意見(jiàn)之間的和諧,，增強(qiáng)人與人之間的信任。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,，這些優(yōu)點(diǎn)也可以促進(jìn)社會(huì)和諧,、促進(jìn)文明發(fā)展，發(fā)揮一個(gè)積極的作用,。

段落五：結(jié)語(yǔ),。

中庸是一種智慧，是一種處理治理人際關(guān)系的基礎(chǔ),，而聽(tīng)中庸則是將這種智慧化為日常行為的一種方法論,。很多時(shí)候，人們?cè)趨f(xié)調(diào)不同利益,、解決矛盾時(shí)都會(huì)面臨各種困難,，但只要我們能把中庸思想貫徹到日常行為中，就能更好地面對(duì)這些問(wèn)題并尋求解決方案,。因此,，我們應(yīng)該在日常生活中積極學(xué)習(xí)中庸思想，落實(shí)聽(tīng)中庸,，發(fā)掘?qū)嵺`中庸的智慧,，讓它為我們的生活和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)更多的價(jià)值。

中庸心得體會(huì)篇五

在我心中,，《中庸》的地位十分崇高,。這本書(shū)被視為儒家經(jīng)典之一，蘊(yùn)含著深邃的思想和智慧,，需要我們細(xì)細(xì)品味,，慢慢領(lǐng)悟。我愿意分享我的一些心得體會(huì),，希望對(duì)你也有所啟發(fā),。

首先，我想強(qiáng)調(diào)的是,，《中庸》并非簡(jiǎn)單地闡述了如何成為一個(gè)“中庸”的人,，而是提出了一個(gè)更高層次的理念——“至中”。這是一種平衡和諧的狀態(tài),，不僅內(nèi)在自我和諧,，人與社會(huì),、自然也應(yīng)當(dāng)達(dá)到和諧。這是《中庸》追求的最高目標(biāo),，也是我們?cè)谏钪袘?yīng)當(dāng)追求的理想,。

在理解“至中”的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注三個(gè)關(guān)鍵要素：人與自我,、人與社會(huì)以及人與自然,。在中庸之道中，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),、社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)以及與自然的和諧共生都被視為同等重要,。只有在這種均衡和諧的狀態(tài)下，才能實(shí)現(xiàn)真正的“至中”,。

另外,，我深深感受到《中庸》中的“誠(chéng)明”之道,。這既是對(duì)待天理人性的態(tài)度,，也是實(shí)現(xiàn)內(nèi)心自我完善的方法。通過(guò)反省自身,，誠(chéng)實(shí)待人,，我們才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的光明，達(dá)到“至善”,。

在實(shí)踐中,，《中庸》教導(dǎo)我們要“用功”。這是我認(rèn)為最重要的一環(huán),。只有通過(guò)不斷努力,，持續(xù)地提升自我，才能實(shí)現(xiàn)理想中的“至中”狀態(tài),。

總的來(lái)說(shuō),，我對(duì)《中庸》的感悟可以總結(jié)為：平衡和諧，誠(chéng)實(shí)明理,，努力用功,。這是一種人生哲學(xué)的體驗(yàn)，一種對(duì)生活的深入理解,。希望我的分享能給你帶來(lái)啟示,，讓你在閱讀中收獲更多的感悟。

中庸心得體會(huì)篇六

《中庸》是儒家經(jīng)典之一,，旨在闡述“中庸之道”的內(nèi)涵和應(yīng)用,。中庸之道是一種平衡和諧的理念，強(qiáng)調(diào)天人合一,、仁愛(ài),、禮制,、誠(chéng)信等方面，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)治理具有重要意義,。

1.平衡和諧：中庸之道強(qiáng)調(diào)平衡和諧,，不偏不倚，恰到好處,。在個(gè)人生活中,，我們要學(xué)會(huì)平衡工作與生活，不讓自己過(guò)度疲勞,；在人際交往中,，我們要尊重他人，不做出過(guò)激的行為,。

2.天人合一：中庸之道強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧,，主張順應(yīng)自然規(guī)律，不強(qiáng)求改變,。在生活中,，我們要學(xué)會(huì)尊重自然規(guī)律，不亂砍亂伐,，不隨意排放污染物,。

3.仁愛(ài)：中庸之道強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)之心，尊重他人,，關(guān)心他人,。在人際交往中，我們要學(xué)會(huì)關(guān)心他人,，尊重他人,，不強(qiáng)求他人。

4.禮制：中庸之道強(qiáng)調(diào)禮制,，遵守社會(huì)規(guī)范,，不違反社會(huì)公德。在日常生活中,，我們要遵守社會(huì)規(guī)范,，不違反法律法規(guī)，不違反社會(huì)公德,。

5.誠(chéng)信：中庸之道強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信,，言行一致，不虛偽,。在個(gè)人行為中,，我們要言行一致，不虛偽,，不騙人,。

通過(guò)學(xué)習(xí)中庸之道,，我深刻體會(huì)到它對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)治理的重要性。中庸之道不僅是一種思想,，更是一種生活方式,，需要我們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩鄬?shí)踐和體驗(yàn)。只有通過(guò)不斷地實(shí)踐和反思,，才能真正領(lǐng)悟中庸之道的真諦,。

中庸心得體會(huì)篇七

中庸道是一種追求平衡和和諧的生活哲學(xué)，它強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該保持心態(tài)的穩(wěn)定和思維的平衡,。學(xué)習(xí)中庸道不僅對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有重要的影響,，更能讓我們?cè)谂c他人相處中締造和諧。在我學(xué)習(xí)中庸的過(guò)程中,，我深切體會(huì)到了中庸的重要性和智慧,。本文將從追求平衡、維持內(nèi)心穩(wěn)定,、過(guò)好日子,、塑造和諧關(guān)系、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等五個(gè)方面進(jìn)行討論,，分享我對(duì)學(xué)中庸所得到的心得體會(huì),。

首先,，學(xué)習(xí)中庸使我更加注重追求平衡,。在社會(huì)的快節(jié)奏中，我們往往被各種事務(wù)和壓力牽制,，容易走向極端,。然而，中庸道的核心思想是追求平衡,，尋求一種適中的狀態(tài),。通過(guò)學(xué)習(xí)中庸道，我逐漸擁有了解決問(wèn)題的能力,，能夠在面對(duì)壓力和困難時(shí)保持理性和冷靜,。學(xué)中庸使我明白，平衡不僅僅是和諧的組成部分,，更是人類(lèi)取得幸福和成功的秘訣所在,。

其次，學(xué)習(xí)中庸教會(huì)我保持內(nèi)心的穩(wěn)定,。人生充滿(mǎn)了起伏和波折,，面對(duì)這些變故，保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定尤為重要,。中庸道指導(dǎo)我們要以寬容和開(kāi)放的態(tài)度面對(duì)周?chē)沫h(huán)境和他人,，不被外界干擾而失去自己,。在學(xué)習(xí)中庸的過(guò)程中，我不再被短暫的喜悅或者傷害所左右,，而是學(xué)會(huì)了坦然面對(duì)一切,。這種內(nèi)心的穩(wěn)定不僅使我在人際交往中更加優(yōu)雅從容，而且能夠更好地應(yīng)對(duì)生活的不確定性,。

第三,，學(xué)習(xí)中庸讓我更加珍惜每一天。中庸道告訴我們要善待時(shí)間,，不要糾結(jié)于過(guò)去或者期待未來(lái),，而是應(yīng)該全心全意地享受當(dāng)下。我深刻理解到,，每一天都是一次寶貴的經(jīng)歷和機(jī)會(huì),，我們應(yīng)該充分利用時(shí)間去提升自己，發(fā)展自己的潛力,。學(xué)中庸讓我更加懂得珍惜每一刻,，努力經(jīng)營(yíng)好每一個(gè)時(shí)刻，并盡力去創(chuàng)造一個(gè)有意義,、有價(jià)值的人生,。

第四，學(xué)習(xí)中庸幫助我塑造和諧的人際關(guān)系,。人際關(guān)系的和諧對(duì)于一個(gè)人的幸福與成功至關(guān)重要,。中庸道教導(dǎo)我們要尊重他人，在與人相處時(shí)保持平衡和穩(wěn)定,。學(xué)習(xí)中庸讓我意識(shí)到每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)和想法,，我們需要包容和理解他人，以求建立良好的溝通和關(guān)系,。通過(guò)學(xué)習(xí)中庸道,，我學(xué)會(huì)了如何不爭(zhēng)不搶?zhuān)鞅媸欠牵愿雍椭C的態(tài)度去處理與他人的關(guān)系,。

最后,，學(xué)習(xí)中庸讓我明白社會(huì)進(jìn)步需要平衡和諧。社會(huì)是由眾多個(gè)體組成的,，每一個(gè)人的力量都是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要因素,。而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步需要協(xié)調(diào)各種因素的平衡與和諧。中庸道的精髓在于追求全局的平衡,，以便更好地服務(wù)于整個(gè)社會(huì),。通過(guò)學(xué)習(xí)中庸道，我懂得了一個(gè)人的成功與幸福離不開(kāi)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與和諧,。因此,，學(xué)中庸不僅能讓個(gè)人獲益,，還能對(duì)社會(huì)起到推動(dòng)作用。

總之,，學(xué)習(xí)中庸的過(guò)程讓我更加重視個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步所需要的平衡與和諧,。中庸道教會(huì)我追求平靜與平衡，使自己內(nèi)心更加堅(jiān)定和穩(wěn)定,。學(xué)習(xí)中庸也使我學(xué)會(huì)珍惜每一天,，塑造和諧的人際關(guān)系，并意識(shí)到社會(huì)進(jìn)步需要平衡與和諧,。通過(guò)學(xué)習(xí)中庸,，我得到了心靈的滋養(yǎng)和人生的啟迪，相信學(xué)習(xí)中庸會(huì)對(duì)每個(gè)追求內(nèi)心平衡與外部和諧的人都有積極的影響,。

中庸心得體會(huì)篇八

《大學(xué)中庸》還教導(dǎo)我們做人要以身作則,，待人處事要心平氣和。品德高尚的人總是實(shí)行以身作則,。

是正確對(duì)待學(xué)生犯錯(cuò)誤,，幫助學(xué)生有效改正所犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在。

古人說(shuō)：“才智,，德之資也,；德者，才之師也”,。大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程,，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵(lì),、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過(guò)程。它們總是喜歡排成“人”字飛行,，在這種結(jié)構(gòu)中,，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行,。

《大學(xué)中庸》的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德,，在于使人棄舊圖新,，在于使人達(dá)到最完整的境界,。上至國(guó)家元首,，下至平明百姓，人人都要修養(yǎng)品性為根本，若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、國(guó)家、天下要治理好是不可能的,。

萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育，生生不息,。“道”源于本身,，與自己分離，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代學(xué)生所必須有的。無(wú)論遇到什么人或者什么事，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折,，我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”，凡事都要從自身找原因,，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì),。

書(shū)是我們的朋友,，有的人認(rèn)為《大學(xué)中庸》是“寶”，但有人認(rèn)為它是“草”,。我去認(rèn)為它是寶,！你們看了我的作文，一定要看看《大學(xué)中庸》哦,！

中庸心得體會(huì)篇九

中庸是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子的一部著作,，同時(shí)也是一種處世原則和價(jià)值觀念。學(xué)中庸不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承,，更是一種修身養(yǎng)性的方式和智慧的源泉,。我近期也深入研讀了《中庸》這部經(jīng)典著作，不禁在學(xué)習(xí)中庸的過(guò)程中有了許多感悟和體會(huì),。

首先,，中庸強(qiáng)調(diào)“道”，即道德的高尚行為和處世的正確途徑,。在現(xiàn)今社會(huì),，人們常常陷入物質(zhì)追求和功利主義的泥潭中，追求個(gè)人利益，忽視了道德準(zhǔn)則和對(duì)他人的尊重,。而中庸告訴我們,，道德是人與人之間進(jìn)行和諧相處的基石，也是個(gè)人成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn),。學(xué)習(xí)中庸讓我更加明白,，懂得做人以道德為準(zhǔn)則，我們才能真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平衡和和諧,。

其次,，學(xué)習(xí)中庸要求我們保持內(nèi)在的平衡。中庸認(rèn)為,，一個(gè)人的內(nèi)在平衡對(duì)于個(gè)人的發(fā)展和成功非常關(guān)鍵,。工作與生活的平衡、理想與現(xiàn)實(shí)的平衡,、自我要求與自我接受的平衡,，這些都是我們?cè)谏钪忻媾R的挑戰(zhàn)。中庸告訴我們要以平和的心態(tài)面對(duì)壓力和困難,，堅(jiān)持以中庸之道來(lái)解決問(wèn)題,。學(xué)中庸讓我明白，只有保持內(nèi)心的平衡,，我們才能有穩(wěn)定的心態(tài)面對(duì)種種困難,，從而更好地解決問(wèn)題。

再次,，學(xué)習(xí)中庸能使我們明白個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系,。中庸以儒家的學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，注重人倫關(guān)系,。而在現(xiàn)今社會(huì),，人際關(guān)系的復(fù)雜性難以避免。學(xué)好中庸,，就可以一方面讓我們?cè)谏钪懈玫靥幚砣穗H關(guān)系,，另一方面也能讓我們認(rèn)識(shí)到個(gè)人與社會(huì)的相互依存和影響。通過(guò)學(xué)習(xí)中庸,，我明白了,，只有顧及他人的利益和感受，才能形成良好的人際交往,，也才能真正體會(huì)到共同生活,、共同發(fā)展的珍貴。

同時(shí),，學(xué)習(xí)中庸的過(guò)程也是對(duì)自我的深入思考,。在追求物質(zhì)和功利的時(shí)代,，我們很容易迷失自己,，追求一種名利雙收的生活,。而中庸告訴我們，只有回歸內(nèi)心,，審視自身,，才能找到真正的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。學(xué)習(xí)中庸讓我明白,，要用深入平靜的思考來(lái)審視自己,，鑒別自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，以便更好地提升自己,。只有通過(guò)這種自我審視,，我們才能真正認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，更好地為社會(huì)作出貢獻(xiàn),。

最后,，學(xué)習(xí)中庸讓我明白了處世的智慧。中庸強(qiáng)調(diào)“附和中庸”,，即要做一個(gè)善于調(diào)整和搭配的人,。在現(xiàn)今社會(huì)，我們經(jīng)常面臨各種挑戰(zhàn)和困難,，成功與否很大程度上取決于我們是否善于融入環(huán)境,，平衡與和諧地處理人際關(guān)系。中庸告訴我們,，要善于退讓?zhuān)朴诮涣?，不要過(guò)分堅(jiān)持己見(jiàn)，要有廣納眾長(zhǎng)的胸懷,。學(xué)中庸讓我明白,，只有機(jī)智、包容,、靈活的處世方式,，我們才能更好地面對(duì)困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值,。

總之,，在學(xué)習(xí)中庸的過(guò)程中,，我體會(huì)到了這一經(jīng)典著作的智慧和魅力,。中庸所弘揚(yáng)的道德準(zhǔn)則和處世原則，不僅適用于古代社會(huì),，更是能夠指導(dǎo)和幫助我們面對(duì)當(dāng)下復(fù)雜多變的世界,。通過(guò)學(xué)習(xí)中庸,，我堅(jiān)信只有秉持道德準(zhǔn)則,，保持內(nèi)心平衡，處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,，深入思考自身,，以及善于調(diào)和處世，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值,，同時(shí)也能為社會(huì)做出貢獻(xiàn),。學(xué)習(xí)中庸不僅讓我受益匪淺，也讓我明白了人生的真諦和價(jià)值,。

中庸心得體會(huì)篇十

中庸體會(huì)和心得應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書(shū)寫(xiě),，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫(xiě),。

中庸之道是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要思想,，它強(qiáng)調(diào)在處理人際關(guān)系和社會(huì)事務(wù)時(shí)，應(yīng)該采取不偏不倚,、平衡和諧的態(tài)度和方法,。以下是我對(duì)中庸之道的體會(huì)和心得：

1.平衡和諧：中庸之道強(qiáng)調(diào)在處理人際關(guān)系和社會(huì)事務(wù)時(shí)，應(yīng)該保持平衡和諧的狀態(tài),，不偏袒任何一方,，不偏激、不過(guò)分,。這種平衡和諧的狀態(tài),，可以使我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)更加客觀、公正,，避免偏見(jiàn)和失誤,。

2.尊重他人：中庸之道強(qiáng)調(diào)尊重他人的意見(jiàn)和選擇，不把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給別人,。這種尊重他人的態(tài)度,，可以使我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)更加包容、開(kāi)放,，避免沖突和誤解,。

3.謙虛謹(jǐn)慎：中庸之道強(qiáng)調(diào)謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不驕傲自滿(mǎn),、不輕視他人,。這種謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，可以使我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)更加謙虛,、謹(jǐn)慎,，避免自滿(mǎn)和輕視。

4.修身齊家：中庸之道強(qiáng)調(diào)修身齊家的態(tài)度,，不忽視自身修養(yǎng)和家庭和諧,。這種修身齊家的態(tài)度,，可以使我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)更加注重自身修養(yǎng)和家庭和諧，避免忽視自身和家庭的利益,。

總之,，中庸之道是一種平衡和諧、尊重他人,、謙虛謹(jǐn)慎,、修身齊家的態(tài)度和方法，它可以幫助我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)更加客觀,、公正、包容,、開(kāi)放,，避免偏見(jiàn)和失誤。

中庸心得體會(huì)篇十一

中庸,，是儒家學(xué)派的經(jīng)典之一,，其以“中”、“誠(chéng)”為核心理念,，強(qiáng)調(diào)和諧平衡,。學(xué)習(xí)中庸，對(duì)于現(xiàn)代人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的價(jià)值,。近期,，我對(duì)中庸進(jìn)行了學(xué)習(xí)和思考，深受啟發(fā),。下面,，我將分享我在學(xué)習(xí)中庸過(guò)程中的心得體會(huì)。

第一段：認(rèn)識(shí)中庸的核心理念,。

中庸的核心理念是“中”和“誠(chéng)”,，即皆有其理。中,，體現(xiàn)為和諧平衡,，要求在思想和行為上都不偏激極端，不走極端,。誠(chéng),，體現(xiàn)為真誠(chéng)坦蕩，要求對(duì)自己和他人都保持真實(shí)和善良,。學(xué)習(xí)中庸,，就是要在一切時(shí)候都能保持心靈的平衡和真實(shí)，不偏不倚地去面對(duì)事物,，去處理關(guān)系,，以最大限度地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的完善,。

第二段：學(xué)習(xí)中庸的實(shí)踐價(jià)值。

學(xué)習(xí)中庸對(duì)于現(xiàn)代人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的價(jià)值,。在現(xiàn)代社會(huì),，人們往往因?yàn)榉N種原因而走向極端，導(dǎo)致思維狹隘,，情緒波動(dòng),，溝通困難。而學(xué)習(xí)中庸,，可以使人們擺脫極端思維的束縛,，保持開(kāi)放的心態(tài)和平衡的情緒，更好地適應(yīng)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境,。同時(shí),，學(xué)習(xí)中庸還可以培養(yǎng)人們的真誠(chéng)品質(zhì)，建立和諧的人際關(guān)系,，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展,。

學(xué)習(xí)中庸需要一定的時(shí)間和堅(jiān)持，但其帶來(lái)的收益是巨大的,。在我學(xué)習(xí)中庸的過(guò)程中,，我發(fā)現(xiàn)自己的思考方式得到了轉(zhuǎn)變，不再只是單純地看問(wèn)題的兩個(gè)極端,，而是能夠想到更多的可能性和解決辦法,。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了保持內(nèi)心的平靜和冷靜,，不受外界事物的干擾和引導(dǎo),。這種心態(tài)讓我在工作和生活中都能更好地處理各種復(fù)雜情況，做出明智的決策,。

第四段：學(xué)中庸的困難與挑戰(zhàn),。

學(xué)習(xí)中庸并不容易，其中存在一定的困難和挑戰(zhàn),。首先,，習(xí)慣了極端思維的人很難一下子改變自己的思維方式，需要時(shí)間和耐心去培養(yǎng),。其次,，現(xiàn)代社會(huì)充斥著各種消極因素和極端觀點(diǎn)，很容易讓人迷失自己的前進(jìn)方向,。學(xué)習(xí)中庸需要與社會(huì)對(duì)抗,，堅(jiān)守自己的信念，不受外界干擾,。解決這些困難需要我們堅(jiān)持不懈地進(jìn)行自我反思和修正,，讓中庸之道真正融入我們的思想和行為中,。

第五段：展望中庸的未來(lái)。

中庸之道是儒家學(xué)派的寶貴財(cái)富,，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，中庸的思想仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)作用,。我相信,，在未來(lái)的日子里，越來(lái)越多的人會(huì)認(rèn)識(shí)到中庸的重要性,，將其融入到自己的生活中去,。中庸的精神將會(huì)在人們的心中長(zhǎng)存，指引人們走向更加平衡和和諧的生活,。

總結(jié)：

通過(guò)學(xué)習(xí)中庸,，我深刻體會(huì)到了“中”和“誠(chéng)”的重要性。在復(fù)雜多變的世界中,，保持心靈的平衡和真實(shí)對(duì)于個(gè)人的發(fā)展至關(guān)重要。學(xué)中庸需要我們堅(jiān)持不懈,，克服困難和挑戰(zhàn),，并將其應(yīng)用到實(shí)際生活中。我希望在今后的日子里,，我能夠繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)中庸,，不斷完善自己，實(shí)現(xiàn)更好的自我,。

中庸心得體會(huì)篇十二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),。老師：

大家好，今天我與大家交流是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典《中庸》的心得體會(huì),，修傳統(tǒng)文化,，走智慧人生。

《中庸》一顆在歷史長(zhǎng)河中,，綻放出屬于自己光芒的明珠,。《中庸》一本人與人之間相處的寶典,，《中庸》一本讓人如獲至寶的書(shū)籍,，而我在今年暑假有幸在李校長(zhǎng)的引導(dǎo)下欣賞了此書(shū)。我的心靈如開(kāi)啟了一條縫隙,，智慧的陽(yáng)光使我頓悟,，現(xiàn)將自己的一點(diǎn)點(diǎn)片面的看法寫(xiě)下來(lái)，希望各位同仁能不吝賜教,，給予包涵,?！吨杏埂窂淖置嫔侠斫猓闶恰皥?zhí)中”之意,，但是在執(zhí)中又當(dāng)求“中和”,，在一個(gè)人還沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)喜怒哀樂(lè)之時(shí)的平靜情緒就為“中”表現(xiàn)出情緒之后經(jīng)過(guò)調(diào)整而符合常理為“和”。通過(guò)讀此書(shū),，讓我認(rèn)識(shí)到了它是我國(guó)儒家經(jīng)典之一,，是儒家乃至整個(gè)傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來(lái)的中華民族偉大智慧的結(jié)晶,。

作為一名教師,，我們首先要讀的是《中庸》里的“道?！薄暗?。”是什么,？道是生命本體的軌跡,，淺顯說(shuō)就是生活的尋常，我們教育從外層看是教育孩子基本的道德,?；A(chǔ)的文化，但內(nèi)層確是在護(hù)送他們走過(guò)“尋道”之路的一段重要的旅程,。從大義上講,，我們的工作是幫助許多懵懂的心靈探索真實(shí)、正確的生命軌跡,。作為教師,、長(zhǎng)者，我們的確比孩子更深切,、更準(zhǔn)確的了解了生命,，但我們當(dāng)中又有幾個(gè)真正的尋到了最本真的道、最準(zhǔn)確的道呢,？或許,，很多人與我一樣仍在尋找。有句話(huà)說(shuō)：“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”當(dāng)這個(gè)極具震撼的稱(chēng)謂響徹在每個(gè)從事教育事業(yè)的人的心頭時(shí),，我們又是否捫心自問(wèn)敢不敢承負(fù)如此之巨的挑戰(zhàn),。

作為敬德修業(yè)的君子應(yīng)謹(jǐn)言慎行、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，通常,，人在眾目睽睽之下，容易謹(jǐn)言慎行、小心謹(jǐn)慎,。一旦自己獨(dú)處時(shí),，就會(huì)喪失警覺(jué)心，從而做出不該做的事,。卻不知,，人間私語(yǔ)，天若驚雷,；暗室虧心,，神目如電。天網(wǎng)恢恢疏而不漏,，不可自欺欺人?。∥覀兌家?jiàn)過(guò)走鋼絲這一雜技,，走鋼絲就象征我們一路的修行,，身下是萬(wàn)丈深淵，每走一步都要膽戰(zhàn)心驚,，因?yàn)樯圆涣羯?，必?huì)墜崖身亡，心念稍不注意,，也會(huì)被外界欲望,、名利勾引而墮入地獄之門(mén)，人往往忽略一些細(xì)節(jié),，其實(shí)，在最隱微之處更易顯現(xiàn),，就如同黑暗之中一點(diǎn)燈火,，卻是那么清晰明亮。俗語(yǔ)講：細(xì)節(jié)決定成敗,，多少人不注重細(xì)節(jié),，從而導(dǎo)致人生慘敗，與機(jī)緣擦肩而過(guò),，由于一時(shí)疏忽,，結(jié)果滿(mǎn)盤(pán)皆輸。給人生帶來(lái)敗筆,，更甚者帶來(lái)生命之憂(yōu),。又有多少人謹(jǐn)小慎微，保全生命,，贏得機(jī)會(huì),，所以，千里之堤潰于蟻穴，千里之行始于足下,。這里我要給大家講一個(gè)故事：有一個(gè)英國(guó)青年和德國(guó)青年走在路上,，突然發(fā)現(xiàn)地上有一枚硬幣，英國(guó)人對(duì)此不屑一顧,，并從錢(qián)上跨過(guò)去,；而德國(guó)青年卻兩眼放光，興奮異常的撿起來(lái),。十年之后,，再相遇時(shí)，英國(guó)青年一事無(wú)成,，貧窮落魄,；而德國(guó)青年成為腰纏萬(wàn)貫的富翁。從這個(gè)故事中可見(jiàn),，細(xì)節(jié)決定成敗,，所以老子曰：“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì),?！?/p>

李一冉老師的《中庸》十大智，從不同角度解讀人生,，開(kāi)啟我們的智慧,，進(jìn)而過(guò)智慧人生?！爸钦邩?lè)水”篇,，讓我們明白智者樂(lè)，仁者壽,，游戲人間三昧,，清靜無(wú)為安詳，念念無(wú)滯,，止于至善,。“智者剖析”篇,，分析智慧種類(lèi),，領(lǐng)悟大智之妙，不斷提升智慧境界,，超越自我,，成就永恒?！爸钦咴搭^”中讓我們了解人生宇宙的`真相,，正本清源,，人性回歸，倘若找到生命的源頭,，就不會(huì)走到生命的盡頭,。“智者不惑”篇?jiǎng)t讓我們看到人生在世,，迷惑叢生,，只有明白真理大道，走出人生困境,，才能過(guò)不惑人生,，品人生精華?！爸苏咧恰眲t是一門(mén)處事哲學(xué),，知己知彼，百戰(zhàn)百勝,，始終立于不敗之境地,，使我們?nèi)穗H關(guān)系和諧，事業(yè)輝煌,，人生圓滿(mǎn),，“明辨是非”篇?jiǎng)t能夠讓我們明辨是非曲直，妙辨不爭(zhēng),，恒順眾生,，煩惱不生，看破放下,，自在解脫,。“通權(quán)達(dá)變”告訴我們以不變應(yīng)萬(wàn)變,，萬(wàn)變不離其宗,。“如如不動(dòng)”“顯仁藏智”等都有很多的大智慧,，讓人受益匪淺。所以,，此書(shū)不看,，一生遺憾，此書(shū)一讀,，智慧涌現(xiàn),。

教師如果希望引導(dǎo)學(xué)生走正確的路，激發(fā)學(xué)生對(duì)真,、善,、美的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高發(fā)展，那么,，我們只有從完善自身做起,，拿出一顆真誠(chéng)干凈的心，不為私利,，去為孩子描述一個(gè)真實(shí)生命的形狀,。有句廣告語(yǔ)說(shuō)得很棒，“和你在一起”,，老師每天與純真的孩子在一起,，絕不是發(fā)號(hào)施令，宣布清規(guī)戒律,，來(lái)管制,、約束孩子，而是要讓他們感知一種互相尊重的真誠(chéng)的生活,，感受心與心的交融,，讓他們慢慢理解，真實(shí)生活就是平實(shí)無(wú)華中泛著不息的快樂(lè),。

作為教師,，讀了本書(shū)最大的收獲就是要懂得“人類(lèi)最重要的是人與人之間的和諧共處，”而實(shí)現(xiàn)這種和諧之本就在于心靈之間的真誠(chéng)交流,，所以在教學(xué)過(guò)程中師生要多一些心與心的交流,，創(chuàng)造出和諧融洽的課堂氛圍，讓他們享受學(xué)習(xí)的美與快樂(lè),，同時(shí),，作為教師，我們還要以身作則,，為孩子們做好榜樣,，不愧于“人類(lèi)靈魂工程師”這個(gè)美譽(yù)。

《中庸》是我們中國(guó)人的精神護(hù)照,，中華民族文化的基因,，我們中華民族的驕傲！我們做人一定要做“中庸”之人,，我不禁感到,，人民教師肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)建設(shè)接班人的重?fù)?dān)，真是任重而道遠(yuǎn)啊,。因此,，我們更應(yīng)該以德為尊，亦慎其獨(dú),，完善自我,，立好榜樣,，心心交融，讓孩子們更容易地進(jìn)入生命的正確軌道,。最后讓我們共修傳統(tǒng)文化,，走智慧人生吧！

中庸心得體會(huì)篇十三

中庸,，是儒家經(jīng)典之一,，也是古代經(jīng)典之一。它是孔子的學(xué)說(shuō)思想之一,，代表了儒家思想的核心價(jià)值觀,。“中庸”兩個(gè)字寓意著“中道”,、“平和”,。近日，我認(rèn)真讀了《中庸》,，從中受益匪淺,。下面我將從哲學(xué)、道德,、教育,、國(guó)家和日常生活等五個(gè)方面，談一談我對(duì)《中庸》的心得體會(huì),。

首先,，從哲學(xué)的角度看，《中庸》深刻闡述了中庸之道的哲理,。其中,，講到生命的倫理道德，強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人應(yīng)當(dāng)如何追求內(nèi)心的平衡和和諧,。人生的價(jià)值就是要保持積極向上的心態(tài),，堅(jiān)持正義公正，追求內(nèi)外的和諧,。在這個(gè)物欲橫流,，人與人之間缺乏信任的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，《中庸》對(duì)我們提供了一種根本的道德準(zhǔn)則,。

其次,，從道德的角度看，《中庸》提供了一種正直誠(chéng)實(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn),。正直誠(chéng)實(shí)是人對(duì)己對(duì)人對(duì)事的態(tài)度和行為的維度。在現(xiàn)實(shí)生活中,，許多人因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的利益沖突而失去對(duì)道德的追求,?！吨杏埂犯嬖V我們，一個(gè)人只有保持正直誠(chéng)實(shí)的品質(zhì),，才能得到別人的尊重,，才能體現(xiàn)自己的價(jià)值。

再次,，從教育的角度看,，《中庸》教育我們?nèi)绾巫龅匠种院愕貙W(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己的道德素質(zhì)。無(wú)論是在知識(shí)的學(xué)習(xí)中,，還是在生活的實(shí)踐中,，都要把《中庸》的思想內(nèi)化為自己的思考方式。只有這樣,，我們才能不斷追求內(nèi)心的平衡和和諧,，做到“中正平和”的境界。

此外,，從國(guó)家的角度看,，《中庸》強(qiáng)調(diào)了國(guó)家之道與個(gè)人修身齊家治國(guó)平天下之道的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系,，是一個(gè)人如何做一個(gè)有責(zé)任感的人的基礎(chǔ),。一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有人民的公心和公德，是無(wú)法在共和國(guó)之中建立繁榮穩(wěn)定的社會(huì)秩序的,?！吨杏埂匪鲝埖摹皣?guó)家家廟之法”是個(gè)人與國(guó)家之間、個(gè)人與個(gè)人之間和資本與勞動(dòng)之間互相協(xié)調(diào)和諧發(fā)展的基本原則,。

最后,，從日常生活的角度看，《中庸》提醒了我們要常懷感恩之心,，在日常生活中多關(guān)心他人,，爭(zhēng)取與人和諧相處。不僅要做到“仁者愛(ài)人”,，還要做到有仁心,，用真誠(chéng)和善意與人相處。同時(shí),，《中庸》告訴我們要常懷謙卑之心,，抑制自己的驕傲和自滿(mǎn)，嚴(yán)格要求自己,，不斷追求個(gè)人的優(yōu)秀,。

綜上所述，讀完《中庸》后,，我深刻認(rèn)識(shí)到,，中庸之道是一種美德,，是我們生活中所必須追求的境界。我們應(yīng)當(dāng)把《中庸》中的智慧和傳統(tǒng)價(jià)值觀融入到自己的思想和行為中,。只有不斷努力,，才能修身齊家治國(guó)平天下，使世界變得更加美好,。通過(guò)讀《中庸》,，深刻體會(huì)到了中庸之道的魅力，感受到了儒家文化的博大精深,。我相信,，只有秉持中庸之道，我們才能成為道德高尚,、品質(zhì)卓越的現(xiàn)代人,。

中庸心得體會(huì)篇十四

《中庸》是我國(guó)儒家的重要哲學(xué)經(jīng)典之一，是一部含有深刻哲理的古代思想文獻(xiàn),，通常被認(rèn)為是孔子的孫子子思所著,。它原來(lái)是《禮記》中的一篇，南宋哲學(xué)家朱熹把它從《禮記》四十九篇中抽出來(lái),，與《大學(xué)》,、《論語(yǔ)》、《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,，中庸的思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面，是內(nèi)容相當(dāng)豐富的人生哲理,，也是實(shí)用的學(xué)問(wèn),，可以使我們終生受用不盡，甚至對(duì)我們民族性格的形成有著重要影響,?！爸小本褪遣黄灰校坝埂本褪浅??！爸杏埂本褪且?jiǎng)袢藗冊(cè)谒枷肷弦黄灰校谛袨樯弦蛔邩O端,，無(wú)不及亦無(wú)過(guò)之,。其中也體現(xiàn)了儒家關(guān)于修身、治國(guó),、處世等方面的倫理道德思想,。

最早提出“中庸”一詞的是孔子。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸,。君子之中庸也,，君子而時(shí)中，小人之反中庸也,，小人而無(wú)忌憚也?！笨鬃诱J(rèn)為,，有道德的君子能夠做到中庸，小人卻違背中庸,。君子之所以能達(dá)到中庸的境界,，是因?yàn)樗难孕袝r(shí)時(shí)刻刻都適中。小人之所以違背中庸,，是因?yàn)樗鍪滤翢o(wú)忌憚,。行中庸之道，其實(shí)也就是我們常常說(shuō)的做事要有分寸,、有尺度,，做到恰如其分、恰到好處,。就好比琴弦,，拉得太松，就不成曲調(diào),；拉得太緊,，就容易繃斷；只有松緊度恰到好處,，才能發(fā)出美妙的聲音,，人生亦如是。

出自我,，達(dá)到“寵辱不驚,，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意,，靜隨天外云卷云舒”的超然境界,。

中庸心得體會(huì)篇十五

《中庸》強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是現(xiàn)實(shí)中庸之道的關(guān)鍵,，《中庸》的內(nèi)容比較多,，共包括三十三章內(nèi)容。

跟人認(rèn)為中庸比較適合個(gè)人修身所借鑒,，像大知,，大德，素隱,，素位,，行遠(yuǎn),，誠(chéng)明等章節(jié)以及后面跟的實(shí)例，都特別具有現(xiàn)實(shí)意義,。

對(duì)于“中庸”的理解,，以前只知道一些皮毛而已，當(dāng)自己去真正研讀時(shí)才知道其內(nèi)容之多,。

在第二章《時(shí)中》中“時(shí)”,，不僅指時(shí)間，時(shí)代,，也指時(shí)機(jī),，既不要超越階段，也不要被時(shí)代拋棄,，既不能急躁冒進(jìn),，也不可故步自封超越現(xiàn)實(shí)是偏激，跟不上步伐是落伍,，我認(rèn)為中庸的意思很大部分的意思與“時(shí)中”的概念是一致的,。

而中庸的精確理解不同的學(xué)派有不同的認(rèn)識(shí)。

儒家思想中的最高思想境界是中庸,，這里的“中庸”有包容和利用的意思,。

就是對(duì)于一切的客觀存在都予以包容，并合理使用,，在具體事件,，無(wú)論其性質(zhì)如何，其中都深含著一定的必然意義,，都應(yīng)予接受,。

而在具體的運(yùn)作中應(yīng)作出恰當(dāng)?shù)倪x擇，把握適度,。

就是說(shuō)在具體的時(shí)間和空間條件下,，作出適宜的行為。

莊子在《齊物論》中認(rèn)為“中庸”是這樣的“中”是原則,，“庸”是實(shí)踐,，中庸就是知與行的統(tǒng)一。

中庸心得體會(huì)篇十六

中庸,，是一部關(guān)于修身治國(guó)齊家的經(jīng)典之作,，也是一部心靈修養(yǎng)的寶典。讀中庸,，使我受益匪淺,，對(duì)我的人生觀、處世態(tài)度以及價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在讀中庸的過(guò)程中,，我不斷思考,、感悟，對(duì)于中庸的核心理念“中和”有了更加深刻的理解,。下面我將從人生觀,、處世態(tài)度以及價(jià)值觀三個(gè)方面，闡述我對(duì)讀中庸的心得體會(huì),。

首先,，讀中庸讓我對(duì)人生觀有了新的認(rèn)識(shí)。中庸主張“至誠(chéng)之道可以前知,，取諸身可以保身，一身可以廢天下”,，提出了人們?cè)谔幚硎虑闀r(shí)要持有的態(tài)度和信念,。我的人生觀是“知識(shí)改變命運(yùn)”，而中庸則告訴我,，只有在做好自己的事情時(shí),，心態(tài)才能達(dá)到和諧。我們不能一味地苛求他人,，而應(yīng)該從自身做起,，用身體力行去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和價(jià)值。讀中庸,，讓我明白了“在最小的位置上做最大的事情”的道理,，關(guān)鍵是要以平和的心態(tài)去對(duì)待一切。

其次,，讀中庸讓我改變了對(duì)待他人的處世態(tài)度,。在傳統(tǒng)儒家文化中，注重人際關(guān)系的處理,，中庸更是教導(dǎo)我們?cè)诿鎸?duì)他人時(shí)要做到和,、平、中,，即要坦誠(chéng)待人,，以和為貴，不刻意迎合他人,，也不對(duì)他人產(chǎn)生過(guò)高的期望和要求,。我深刻地體會(huì)到，只有相互尊重,、理解和平等交流,，才能真正建立和維持良好的人際關(guān)系。中庸讓我明白，人與人之間應(yīng)該有獨(dú)立思考,、自主選擇的權(quán)利,，而不是為了迎合他人而放棄自己的原則和底線(xiàn)。

最后,，讀中庸讓我重新審視了自己的價(jià)值觀,。中庸主張“修身齊家治國(guó)平天下”，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的修身修行是非常重要的,。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人,，才能夠面對(duì)外界的種種誘惑和挑戰(zhàn)，保持自己的堅(jiān)守與初心,。讀中庸,，讓我明白了人生的價(jià)值不在于物質(zhì)的積累和外在的地位，而在于內(nèi)心深處的駕馭與滿(mǎn)足,。我逐漸轉(zhuǎn)變了追求虛榮和金錢(qián)的態(tài)度,，更加注重塑造自己的品格和學(xué)識(shí)，以此為依托,，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,。

讀中庸，是一次思想的洗禮與升華,。通過(guò)閱讀中庸,，我對(duì)于自己的人生觀、處世態(tài)度以及價(jià)值觀有了更加準(zhǔn)確和深刻的理解,。我意識(shí)到,，修身之道從來(lái)都不是一條容易的路，但只有不斷地向內(nèi)部進(jìn)行探索和修正,，才能獲得人生真正的幸福和滿(mǎn)足,。讀中庸是一次修養(yǎng)和升華的過(guò)程，它引導(dǎo)著我們深入思考生命的意義和價(jià)值,，助力我們?cè)谌松穆猛局蝎@得真正的成長(zhǎng),。

綜上所述，讀中庸在我的人生中起到了積極的引導(dǎo)作用,。通過(guò)對(duì)其中的哲理和經(jīng)典觀點(diǎn)的思考和理解,，我更加明確了自己的人生目標(biāo)和追求，也更加堅(jiān)定了自己的價(jià)值觀和處世態(tài)度,。讀中庸,，讓我學(xué)會(huì)了在人際交往中保持和諧，學(xué)會(huì)了踐行中庸之道的深?yuàn)W,，這使得我在成長(zhǎng)的道路上能夠更加堅(jiān)定地前行,。

中庸心得體會(huì)篇十七

《中庸》是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子弟子荀子所著,，被譽(yù)為“治天下之道”的經(jīng)典之作。通過(guò)閱讀和研究《中庸》,，我們可以深刻領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的智慧和哲理,。以下將從《中庸》中所闡述的“道”、“格物致知”,、“修身齊家治國(guó)平天下”的內(nèi)容入手,，對(duì)該書(shū)的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。

首先,，《中庸》強(qiáng)調(diào)“道”的重要性,。書(shū)中提到：“道千乘之國(guó)治，其君齊明,，其臣察,。”這句話(huà)表明在國(guó)家治理中,，必須堅(jiān)守道德準(zhǔn)則,，才能使國(guó)家政治、社會(huì)和諧穩(wěn)定,。而要理解“道”，關(guān)鍵在于“中庸”,。中庸即平衡,，不偏不倚，不偏袒任何一方的態(tài)度,。我們應(yīng)該堅(jiān)守道義,，遵循中庸之道，在處理復(fù)雜的問(wèn)題和矛盾的利益關(guān)系中把握分寸,，避免走向極端,。只有如此，我們才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的和諧發(fā)展,。

其次,，《中庸》提出了“格物致知”的重要觀點(diǎn)。書(shū)中指出：“知?jiǎng)t明,，不知?jiǎng)t暗,。”這句話(huà)告訴我們,，只有通過(guò)事物的實(shí)際接觸和觀察,，才能真正獲得知識(shí)和智慧。我們不能只憑想象或聽(tīng)說(shuō),，而是要通過(guò)實(shí)踐,，用理性思維去觀察,、分析、思考問(wèn)題,。只有通過(guò)實(shí)踐,，我們才能真正了解事物的本質(zhì)和規(guī)律，才能獲得真知,。

再次,，《中庸》對(duì)人的修身齊家治國(guó)平天下提出了要求。書(shū)中指出：“修身而天下治,?！边@句話(huà)告訴我們，要治理好一個(gè)國(guó)家,，必須從個(gè)人做起,，先修身養(yǎng)性。而修身的關(guān)鍵在于“克己復(fù)禮”,。只有能克己,，控制自己的欲望和沖動(dòng)，遵守禮儀規(guī)范,，才能保持道德品質(zhì),，成為一個(gè)合格的人。一個(gè)人如果無(wú)法自律,，缺乏修養(yǎng),，就很難有效地管理家庭和國(guó)家事務(wù)。只有個(gè)人修身好了,，才能使家庭和諧,，進(jìn)而影響社會(huì)，推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步,。

最后,，《中庸》提出了“君子”的概念。書(shū)中提到：“君子和而不同,，小人同而不和,。”這句話(huà)告訴我們,，君子是指品德高尚,、有修養(yǎng)和智慧的人，他們追求和諧,，崇尚道德準(zhǔn)則,，不以己利私利為出發(fā)點(diǎn)，而是為他人和社會(huì)的利益著想,。君子懂得人與人之間的差異,，尊重他人的不同觀點(diǎn),，善于協(xié)調(diào)矛盾，實(shí)現(xiàn)共贏,。而小人則只顧自身利益,，不顧他人感受，只追求一己私利,，容易引發(fā)矛盾和沖突,。因此，我們要努力成為君子,，以和諧的心態(tài)和行為影響身邊的人和社會(huì),。

綜上所述，通過(guò)閱讀《中庸》,，我們可以得到很多有益的啟示和智慧,。它告訴我們，要堅(jiān)守道義,，處事要中庸,，避免極端；要通過(guò)實(shí)踐去認(rèn)識(shí)事物,，不斷擴(kuò)充知識(shí)和智慧,；要從個(gè)人做起，修身養(yǎng)性,，為家庭和國(guó)家的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量,；要成為一個(gè)善良、有思想和智慧的人,，以和諧的方式解決矛盾和問(wèn)題。只有如此,，我們才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和全面發(fā)展,，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和和諧。

中庸心得體會(huì)篇十八

今天由我給大家分享我的學(xué)習(xí)體會(huì),，以及我在以往工作中的心路歷程?，F(xiàn)在大家都在學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，分享學(xué)習(xí)的感悟,，我自己感覺(jué)加入講師團(tuán)的時(shí)間太短,，對(duì)《道德經(jīng)》沒(méi)有很深入的理解，所以我選擇了跟大家分享我的《中庸》學(xué)習(xí)體會(huì),，講的不到之處還請(qǐng)大家多包涵,。

最初接觸《中庸》是在每周四早課上觀看視頻，覺(jué)得里面講的內(nèi)容容易理解,，能聽(tīng)的明白,，后來(lái)在轉(zhuǎn)正之后就加入《中庸》學(xué)習(xí)小組,。通過(guò)寫(xiě)手抄稿、每日誦讀,、看譯文,，加深自己對(duì)《中庸》的理解，也讓我能更恰當(dāng)?shù)膶?duì)待工作及工作中遇到的問(wèn)題,。

下面我就結(jié)合《中庸》第二章的內(nèi)容跟大家分享一下我的思想轉(zhuǎn)變,。

《中庸》第二章原文：君子中庸，小人反中庸,。君子中庸也,，君子而時(shí)中;小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也,。

譯文：孔子說(shuō)：君子中庸,，小人違背中庸，君子之所以中庸,，是因?yàn)榫与S時(shí)做到適中,，無(wú)過(guò)無(wú)不及，小人之所以違背中庸,，是因?yàn)樾∪怂翢o(wú)忌憚,，專(zhuān)走極端。中,，就是指合理,、適當(dāng)、協(xié)調(diào),、恰到好處,、不走極端。庸,，就是要堅(jiān)持原則,，尊重規(guī)律。

1

這里有一則小故事：有一只美麗的海鳥(niǎo),，飛到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)京城的郊外,，停在一棵樹(shù)上。京城的人誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種鳥(niǎo),，都以為是一種吉祥鳥(niǎo),。魯國(guó)國(guó)王看到了，也高興得不得了,。心想：“飛來(lái)了神鳥(niǎo),。這可是個(gè)好預(yù)兆，看來(lái)要有大富大貴降到我的頭上,?！彼徒腥税涯区B(niǎo)逮住了,。怎么喂養(yǎng)呢?魯王又想：“神鳥(niǎo)可不能像一般的鳥(niǎo)那樣，關(guān)在籠子里養(yǎng)著,。我一定要讓它的生活跟我的一樣,。否則，讓神鳥(niǎo)怪罪下來(lái)可不得了,?！?/p>

于是，好心的魯王就吩咐仆人,，把那只鳥(niǎo)供養(yǎng)在廟堂里,。每天叫人吹樂(lè)打鼓給它聽(tīng)，獻(xiàn)出最好的美酒請(qǐng)它喝,，殺豬宰羊,，把最肥最鮮的肉獻(xiàn)給它吃。對(duì)鳥(niǎo)照顧得夠好了,，可是那只鳥(niǎo)卻一點(diǎn)兒也不領(lǐng)魯王的情,，嚇得驚慌失措，在廟堂的頂棚上,，一會(huì)兒害怕得飛來(lái)飛去,，一會(huì)兒恐懼地躲藏起來(lái)。什么美酒啊,，肥肉啊,，音樂(lè)啊，它根本不知道那是魯王專(zhuān)門(mén)獻(xiàn)給它的,。

一天,，兩天，海鳥(niǎo)不吃也不喝,。到第三天,，那只海鳥(niǎo)就死了。這則故事告訴我們,，外表再美麗的鳥(niǎo).它的本質(zhì)仍然是鳥(niǎo),，如果不遵循它的生存法則而將人類(lèi)的意愿強(qiáng)加給它,，最終只能導(dǎo)致它的死亡,。而中庸的境界如同老子所說(shuō)的無(wú)為而治一般，不會(huì)違背事物的本來(lái)面貌和自身規(guī)律,。這樣做才符合中庸之道,，才是不會(huì)破壞大自然的無(wú)為之道.百姓也同樣會(huì)安貧樂(lè)道，天下也自然太平和樂(lè),。

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圣人講要走中庸之道,，它的主要原則有三條：一是慎獨(dú)自修;二是忠恕寬容;三是至誠(chéng)盡性,。

慎獨(dú)自修：這一原則要求人們?cè)谧晕倚摒B(yǎng)的過(guò)程中，堅(jiān)持自我教育,、自我監(jiān)督,、自我約束。在別人看不見(jiàn)的時(shí)候,，慎重行事,，在別人不能聽(tīng)到的時(shí)候，保持清醒,。不要認(rèn)為隱藏的過(guò)失,，就可以去做，而放松對(duì)自己的要求,，當(dāng)獨(dú)自一人時(shí),，同樣要嚴(yán)格要求自己，防微杜漸,，自重自愛(ài),，把握住自己。這條原則也是我做人的基本原則,。

從小我的父母就教育我,，無(wú)論做什么事都要堅(jiān)持原則，想要的東西要通過(guò)自己的努力得到,，而不能不勞而獲,，或者貪圖小便宜走歪門(mén)邪道。這點(diǎn)對(duì)我的影響很大,。我工作之后,，做的是通訊公司的大庫(kù)主管，當(dāng)時(shí)的手機(jī)剛從模擬機(jī)轉(zhuǎn)網(wǎng)成全球通,，好多的廠家為了提高銷(xiāo)量,，都會(huì)配有很多的隨機(jī)贈(zèng)品。贈(zèng)品是按訂貨數(shù)量配送的,。那會(huì)兒也沒(méi)有直銷(xiāo)員,，所有的贈(zèng)品都是由庫(kù)管保存，給不給客戶(hù)也基本上由庫(kù)管出貨的時(shí)候通知營(yíng)業(yè)員,。當(dāng)時(shí)我記得是飛利浦的一款手機(jī)贈(zèng)送銀項(xiàng)鏈和一個(gè)小小的18k金的轉(zhuǎn)運(yùn)珠,，好多營(yíng)業(yè)員和業(yè)務(wù)員在銷(xiāo)售幾天后都會(huì)有一條那樣的項(xiàng)鏈。有一個(gè)業(yè)務(wù)員曾經(jīng)問(wèn)我,，你弄了幾條項(xiàng)鏈?我說(shuō)我一條也沒(méi)有,，他覺(jué)得不太相信：“庫(kù)房里那么多，你沒(méi)留兩條?”我告訴他，我給門(mén)店和業(yè)務(wù)配貨從來(lái)沒(méi)有克扣過(guò)贈(zèng)品,，所以我沒(méi)有很正常,。他們也許不相信，但是我有自己的原則,，小事才能見(jiàn)人品,。如果拿了一條項(xiàng)鏈，也許別人不會(huì)發(fā)現(xiàn),，但是自己的良心會(huì)不安,，說(shuō)的直白點(diǎn)就是做賊心虛，一旦別人發(fā)現(xiàn)了,，往小處講就會(huì)失去別人對(duì)你的信任,，往大處講，就會(huì)增大貪欲,，看見(jiàn)什么東西都會(huì)想要據(jù)為己有,，慢慢的越陷越深，最終走上犯罪的道路,。相信大家都有過(guò)相似的經(jīng)歷,，只要是內(nèi)心正直的人都會(huì)像我一樣這么做，這么做也是符合《中庸》里：君子慎其獨(dú)的理念的,。小到贈(zèng)品,，大到手機(jī)，我都沒(méi)有私自拿或者用過(guò),。就像《,。

弟子規(guī)。

》中說(shuō)的：物雖小,，勿私藏,，茍私藏，親心傷,。這些做人做事的原則,，是老祖宗流傳下來(lái)的，也需要我們一輩一輩的繼續(xù)傳承下去,。

《中庸》的第二條原則：忠恕寬容,。這一原則要求人們將心比心，互相諒解,，互相關(guān)心,，互不損害，忠恕寬容,，體仁而行,，并行而不相悖,。以中庸之道處世,，能調(diào)和各方面的關(guān)系,。中庸講的是人之根本，強(qiáng)調(diào)做人的藝術(shù)和做事的方法,。

每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,，需要我們用心的觀察分析，才能了解,，看待別人往往不能只看現(xiàn)象和表面,，而是要深入其心靈，著眼于本質(zhì),，只有這樣才能有效的進(jìn)行溝通交流,。在當(dāng)時(shí)的庫(kù)房里，我們一共三個(gè)人,，有一個(gè)女孩兒小會(huì),，平時(shí)比較自私小心眼兒，我們一起干活,，她總撿最輕的,，我和另一個(gè)女孩兒覺(jué)得大家一起工作，多干點(diǎn)無(wú)所謂,，所以都不跟她計(jì)較,。

有一天，庫(kù)房里只剩下我和她,，到了幾百臺(tái)的手機(jī),，需要一部部的拆開(kāi)包裝驗(yàn)貨，還需要記錄每部手機(jī)的串碼,，平時(shí)記錄串碼都是小會(huì)做的,，而驗(yàn)貨就是我和另一個(gè)女孩兒的事。她看到這么多的貨知道我自己肯定驗(yàn)不過(guò)來(lái),，還得給門(mén)店和下縣的經(jīng)銷(xiāo)商備貨,，那么她也得跟我一起做，楞了片刻,，她說(shuō)有事要請(qǐng)假,，我跟她說(shuō)：“你要是沒(méi)什么要緊的事，就明天請(qǐng)假吧,，今天這么多貨,，我一個(gè)人也驗(yàn)不完?！彼?tīng)完還是堅(jiān)持請(qǐng)假,，我一時(shí)火大，就直接跟她說(shuō)，那你可以離職了,，去拿離職表吧,，我給你簽字。說(shuō)完我就不理她去給業(yè)務(wù)員備貨了,。她看我不高興轉(zhuǎn)身走了,。

等我備完貨，看著滿(mǎn)屋子的大箱子真的愁,，那時(shí)候我也不會(huì)用電腦入庫(kù),，都是她操作的，串碼也都是她手抄的,。這幾百臺(tái)光抄串碼也得抄半天,，更別提驗(yàn)貨了。一時(shí)間,，真的不知道怎么辦了,。后來(lái)我試著給會(huì)計(jì)蘇大姐打電話(huà)，向她請(qǐng)教電腦入庫(kù)要怎么操作,，蘇大姐來(lái)到庫(kù)房詳細(xì)的給我講了操作步驟,，我又問(wèn)她這么多串碼我能不能以后再補(bǔ)錄，大姐很奇怪的看著我說(shuō)：“你們的串碼都是手敲進(jìn)去的?”我說(shuō)是的,，大姐又說(shuō)：那配給你們的掃碼槍是干嘛用的?”我愣住了,，問(wèn)大姐：“掃碼槍能錄串碼?我不知道呀?！贝蠼阌纸o我講了掃碼槍的用法,，結(jié)果很快我就把入庫(kù)和串碼就錄入好了。并在當(dāng)天下班把所有的手機(jī)全部驗(yàn)貨完畢,。

雖然很累,，但我知道了電腦怎么用，也通過(guò)這件事讓我明白了,，有效的溝通才能更好的解決問(wèn)題,，如果我當(dāng)時(shí)沒(méi)有發(fā)火，而是好好的跟她講明白我們是一個(gè)小的團(tuán)隊(duì),，應(yīng)該團(tuán)結(jié)協(xié)作來(lái)更好的完成工作,，也許這件事就有另外一種結(jié)果了。

有一句話(huà)叫“海納百川,，有容乃大”,，如果擁有寬厚的胸襟和積極好學(xué)的精神，就能容天下難容之事,，就能與人與己“無(wú)所不容”,。這種對(duì)他人所表現(xiàn)出的寬容也就是“恕”,。雖然我最后原諒了她，但她對(duì)人對(duì)事的態(tài)度給我提了個(gè)醒,，“己所不欲勿施于人,，”自己不愿意的事情，也不要強(qiáng)加于人,，要設(shè)身處地的為他人著想。

通過(guò)這件事也讓我明白了,，做任何工作,，只有自己強(qiáng)大了，才能服人,，自己學(xué)的多,，心才寬，才能看的遠(yuǎn),。學(xué)了《中庸》之后才明白喜怒哀樂(lè)是人人都有且不可避免的,，它們必然要表現(xiàn)出來(lái)。表現(xiàn)出來(lái)而符合常理,，有節(jié)度,，這就叫作"和"。二者協(xié)調(diào)和諧,，這便是"中和",。人人都達(dá)到"中和"的境界，大家心平氣和,，那么工作和生活才能更好,。

現(xiàn)在我也在學(xué)著控制自己的情緒，當(dāng)孩子不愿意寫(xiě)作業(yè)或者寫(xiě)錯(cuò)題了,，我不是簡(jiǎn)單的大聲訓(xùn)斥,，而是心平氣和的讓孩子玩一會(huì)兒，等我空閑了給他解決作業(yè)中的困難,，幾次之后,，我發(fā)現(xiàn)孩子的情緒也在轉(zhuǎn)變，能夠自覺(jué)的完成作業(yè)并且有困難了也不再亂發(fā)脾氣了,。只有堅(jiān)持寬容忠恕之道,，人們才會(huì)相安無(wú)事和平共處，家庭也才會(huì)更和諧幸福,。

至誠(chéng)盡性是中庸之道的第三條原則,，只有堅(jiān)持至誠(chéng)盡性，才能充分發(fā)揮自己的善良的天性,。只有以善待人,，也才能得到別人的善待,。進(jìn)入集團(tuán)財(cái)務(wù)中心后，我這工作上得到了大家的很多幫助,，大家對(duì)我工作的支持和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的認(rèn)可,，讓我感到。由最初的檔案管理員一步步的走到今天,，能獨(dú)自完成部分督查的工作,，和大家的悉心指導(dǎo)是分不開(kāi)的。最初做督查的工作只知道按流程做,，并不明白其中的道理,。后來(lái)段曉丹就經(jīng)常的問(wèn)我：“你還有什么不明白的需要跟我溝通嗎?”或者“還需要我?guī)湍阕鍪裁磫?”如果我自己能做下來(lái)，就告訴她“我可以”,，如果我覺(jué)得有困難,，就會(huì)把問(wèn)題總結(jié)下來(lái)，等曉丹不忙的時(shí)候向她請(qǐng)教,。從年初錄入報(bào)表的期初數(shù)到出合并報(bào)表,，每一個(gè)步驟她都會(huì)詳細(xì)的給我解釋。盤(pán)點(diǎn)出納,，她會(huì)告訴我最快最準(zhǔn)確的核對(duì)出納會(huì)計(jì)賬的方法,。

從曉丹身上我學(xué)到了很多我以前沒(méi)有學(xué)過(guò)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。這種真誠(chéng)相待的事例在咱們公司還有很多,，都是值得我去學(xué)習(xí)的,。我的工作還有盤(pán)點(diǎn)各公司的庫(kù)存情況，在盤(pán)點(diǎn)的過(guò)程中,，也得到了各位庫(kù)管的大力配合,。酒廠、營(yíng)銷(xiāo)門(mén)市,、展覽館等庫(kù)的酒水品種多,，大概180多種，暢銷(xiāo)的還好盤(pán)都是整件的,，有好多的老品,，需要一件一件或者一瓶一瓶的核對(duì)，還有好多類(lèi)似的包裝,，例如：小興臺(tái)和金獎(jiǎng)版小興臺(tái),，金黑豆、銀黑豆等的包材從外觀上看大致相同,，我都分不清,，庫(kù)管會(huì)帶著我一品一品的仔細(xì)辨認(rèn)，不厭其煩的跟我核對(duì)我弄不明白的品種,。

古鎮(zhèn)的小商品較多,，盤(pán)點(diǎn)起來(lái)比較費(fèi)時(shí),，所以我們都會(huì)在月底盤(pán)點(diǎn)時(shí)跟盤(pán)，看著各個(gè)庫(kù)管一個(gè)個(gè)的數(shù)那些小商品,，佩服他們的細(xì)心和認(rèn)真,。不論是酒水的庫(kù)管還是小商品的庫(kù)管，她們都是本著對(duì)公司負(fù)責(zé)對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度和誠(chéng)心來(lái)工作,，所以她們的誠(chéng)心和善良也成就了我,，使我的工作能夠完美的完成。

記得x老師在分享《道德經(jīng)》時(shí)說(shuō)過(guò),，理解,、接納、包容,、尊重,、欣賞,、信任和愛(ài)往往能激發(fā)一個(gè)人內(nèi)在的力量,，他會(huì)不斷的完善自己，越來(lái)越符合我們的期待,。從財(cái)務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)同事到各個(gè)庫(kù)管,，她們都以善良理解尊重來(lái)幫助和配合我的工作，也正是她們激勵(lì)我在工作中遇到困難時(shí)要迎難而上,，積極學(xué)習(xí),，不斷的提高自己，成就自己,。

下面,，總結(jié)一下我今天的分享：《中庸》的主旨是論中和，認(rèn)為中和是宇宙的本來(lái)狀態(tài),，是一種高度和諧,、完美的境界。第二章的內(nèi)容也就是說(shuō),，過(guò)分與不夠貌似不同,，其實(shí)質(zhì)卻都是一樣的，都不符合中庸的要求,。中庸的要求是恰到好處,。

我把它分成了三個(gè)部分來(lái)解讀：

第三部分：至誠(chéng)盡性,只有堅(jiān)持至誠(chéng)盡性，才能充分發(fā)揮自己的善良的天性,。只有以善待人,，也才能得到別人的善待。

最后以x老師的《道法自然》來(lái)給我今天的分享結(jié)尾：按實(shí)物本身的特點(diǎn)及內(nèi)在規(guī)律做事,，意味著我們要接納,、尊重每個(gè)人的不同,，允許每個(gè)人循著自己的本性，把自己的優(yōu)點(diǎn)特長(zhǎng)充分發(fā)揮出來(lái),。每個(gè)人最高的成就就是自己本性的最大發(fā)揮,。

今后我也會(huì)按照傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)，使自己走的更高更遠(yuǎn)!

我的分享到此結(jié)束,，感謝大家的聆聽(tīng)!