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歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)完整版篇一
一、誦讀,。
二,、二,、感受陶潛的隱士情懷,。
三、教學(xué)重點(diǎn)：
1,、知識(shí)：了解賓語(yǔ)(疑問代詞)前置的規(guī)律,。
2、能力：賞析“三美”(田園美,、人情美,、志趣美)。
3,、人文：鑒賞,、誦讀，陶冶性情,。
正確理解詩(shī)句內(nèi)容,、意境;積極意義和消極性。
主要采用問答法,、討論法和講解法,。讓學(xué)生在一問一答的形式中,，主動(dòng)發(fā)表自己的見解;通過老師的必要講解，鞏固和加深對(duì)較難問題的理解,。輔助手段——幻燈片,。
一課時(shí)。
1,、明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào);讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意,。
2、了解背景材料(含作者生平)：
陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號(hào)靖節(jié)先生,自稱五柳先生,東晉詩(shī)人,我國(guó)的第一位田園詩(shī)人.散文有《桃花源記》《五柳先生傳》,。詩(shī)歌有《歸園田居》,、《飲酒》。
“辭”是一種古代文體,。起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó),，也稱楚辭;又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”,。到了漢代,，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦,。這是介于詩(shī)和散文之間的一種文體,，富于抒情和浪漫氣息，很象詩(shī),，但押韻和句式都較詩(shī)自由,。
2、參照課下注釋,，疏通課文,，了解大意。
同學(xué)們是否還記得,，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?
(齊答：陶潛)那么,，關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩(shī)人，一名淵明,，字元亮,，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操,，今天,，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷,。(板書課題,、作者)。
(一)指出下列句子是何種文言句式,。
1.既自以心為形役,。
2.童仆歡迎,，稚子侯門。
3.農(nóng)人告余以春及,。
4.復(fù)駕言兮焉求,。
5.胡為乎遑遑欲何之。
6.樂夫天命復(fù)奚疑,。
(二)解說下列句中加橫線詞的活用情況,。
1、眄庭柯以怡顏2,、園日涉以成趣,。
3、時(shí)矯首而遐觀4,、悅親戚之情話,。
5、樂琴書以消憂6,、或棹孤舟,。
解釋下列句中加橫線的詞。
1,、審容膝之易安2,、策扶老以流憩。
3,、悅親戚之情話4,、聊乘化以歸盡。
關(guān)于作品的結(jié)構(gòu)層次：
呼喚歸去;閑適生活,。
隱逸情懷;抒懷言志,。
(一)、讀解課文,。
明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活,。
2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然,、乘化而歸,。
就是一種必然的選擇。
3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的,。
怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?
設(shè)問：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容,，可看出陶潛有什么樣的情懷?
明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng),，向往田園的隱士情懷,。
賞析三美：田園美;人情美;志趣美。好一個(gè)桃源世界!
(二)討論,。
1,、全文主旨：厭棄黑暗官場(chǎng);熱愛田園風(fēng)光;向往隱居生活,。
明確：
(1)促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;。
(2)彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;,。
(3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及,，有事西疇;。
(4)巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑,，崎嶇經(jīng)丘,。
1、陶潛,，入仕為官是他的初衷,，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求,，躬耕田畝是他生活的保障,，琴書詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固,，樂天知命是他人生的真悟,。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷,，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口,。
2、借鑒寫作：寄情于景;托物言志,。
(一)作文訓(xùn)練,。
要求:。
1.注意刻畫人物的心理,表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界;有場(chǎng)景描寫,。
2.改寫時(shí)不改變文章的原義,忠實(shí)于原文的主旨,。
(二)、以《我眼中的陶潛》為題,，寫一篇隨筆,。
自責(zé)鄙棄官場(chǎng)。
自悔蔑視權(quán)貴,。
辭官向往田園,。
自醒淡泊明志。
隱居閑適自在,。
歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)完整版篇二
1,、理清文脈，披文入情,，把握作品抒發(fā)的真摯情感,。
2、通過陶淵明的歸隱行為,，初探陶淵明的歸隱情結(jié),。
理清文脈,，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感,。
通過陶淵明的歸隱行為,，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。
誦讀法,、品鑒法,、討論法。
1課時(shí),。
以“歸”字導(dǎo)入課文,。
采薇采薇，薇亦作止,。曰歸曰歸,，歲亦莫止?！对?shī)經(jīng)·采薇》,。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人,?！啤㈤L(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》。
斜光照墟落,，窮巷牛羊歸,。——唐·王維《渭川田家》,。
找出上面幾句詩(shī)中共同使用的字“歸”,，分析“歸”的內(nèi)涵。
圍繞“歸”字,，梳理文章脈絡(luò),。
教師范讀文章。
明確：歸因——?dú)w樂——?dú)w旨（三歸）,。
語(yǔ)時(shí)事則指而可想,，論懷抱則曠而且真?！捊y(tǒng)《陶淵明集序》,。
（一）覓三因。
引導(dǎo)學(xué)生從小序中尋找作者歸隱的原因,。
明確：至性自然、違己交病,、程氏妹喪,。
（二）析三樂,。
1、作者從哪些方面描寫了歸隱后的生活樂趣,？
明確：居室之樂,、庭園之樂、戶外之樂,。
2,、作者通過那些主要手法表達(dá)了歸隱后的生活樂趣？
引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)鑒賞文中的動(dòng)作描寫,、景物描寫和精于用字等方面的手法,，體會(huì)作者歸隱后的情懷和品格。
（三）思三問：
引導(dǎo)學(xué)生思考最后一段作者連續(xù)發(fā)出三個(gè)問“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),？曷不委心任去留,？胡為乎遑遑欲何之？”對(duì)表現(xiàn)文章主旨的作用,。
憶我少壯時(shí),，無樂自欣豫。猛志逸四海,，騫翮思遠(yuǎn)翥,。
——《雜詩(shī)（其五）》。
田園生活在陶淵明的筆下是美好的,，可是真實(shí)的田園生活果真如此嗎,？
饑來驅(qū)我去，不知竟何之,？行行至斯里,，叩門拙言辭。
主人解余意,，遺贈(zèng)豈虛來,。談諧終日夕，觴至輒傾杯,。
情欣新知?dú)g,，言詠遂賦詩(shī)；感子漂母惠,，愧我非韓才,。
銜戢知何謝，冥報(bào)以相貽,。
——《乞食》,。
教師總結(jié)：隱逸，在古代，更多的是一種手段,，以這種手段求名求利,，甚至最后來了個(gè)邏輯上的自相矛盾：因?yàn)樗辉笧楣俣[居，所以他德行高尚,；因?yàn)樗辛诉@樣高尚的德行,，所以他應(yīng)該為官，甚至為大官,。這就是所謂的“終南捷徑”,。所以，在中國(guó),，歷代都有隱士,，同時(shí)，歷代朝廷又都去山中征招隱士,，他們共同上演這樣一出文化喜劇,。
歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)完整版篇三
【知識(shí)與能力】積累重要的文言實(shí)詞和虛詞,，讀懂文章大意，學(xué)會(huì)有感情地朗讀全文。
【過程與方法】通過品析詞句,，理解作者歸隱的原因,，體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污,、辭官歸隱的情懷,。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對(duì)田園生活的無限喜悅以及遺世獨(dú)立、樂天安命的隱士精神,，學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求,。
二、教學(xué)重難點(diǎn),。
【教學(xué)重點(diǎn)】賞析重點(diǎn)詞句,，理解作者歸隱的原因,。
【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污,，向往田園生活的隱士情懷。
三,、教學(xué)方法,。
通讀感悟法,、小組討論法、問答法,、對(duì)比分析法,。
四,、教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入新課,。
溫故知新導(dǎo)入法,。導(dǎo)入語(yǔ)：“源中一日，漁耕自得其樂,，無論魏晉,；世外千年，保暖皆為使然,，何須有漢”同學(xué)們，在1600多年前有一位詩(shī)人向我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那里有著桃之夭夭、山溪水滿、雞犬相聞,、男女耕作的田園農(nóng)村美景,，也有淳樸熱情的桃源民風(fēng),，那是一個(gè)沒有壓迫，沒有剝削的社會(huì)――桃花源,。你們知道這位詩(shī)人是誰(shuí)呢？他就是陶淵明,，我們?cè)?jīng)在他的《飲酒》中體會(huì)“采菊東籬下，悠然見南山”的詩(shī)意景象,，也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往,。今天,，讓我們學(xué)習(xí)《歸去來兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧?。ò鍟n題）。
（二）整體感知,。
問1：學(xué)生圈畫出重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，比如實(shí)詞“來,、胡,、諫、觴,、容膝,、盤桓、遑遑,、乘化”,，虛詞“而、以,、兮”,，匯報(bào)課前對(duì)文言實(shí)詞和虛詞的預(yù)習(xí)成果。
明確：胡：何,，為什么,。諫：止，挽救,。盤桓：盤旋,，徘徊，留戀不去……,。
問2：有感情地朗讀全文,，結(jié)合注釋,，學(xué)生歸納文章大意?！罢?qǐng)同學(xué)們概括本文大意,。試著從描寫的角度進(jìn)行歸納”同桌自由交流，并舉手發(fā)言,。其他學(xué)生補(bǔ)充回答,。
明確：本文作于辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受,，表達(dá)了作者潔身自好,、不同流合污的精神情操，通過描寫具體的景物和活動(dòng),，創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適,、樂天自然的意境，寄托了他的'生活理想,。
（三）深入研讀,。
問1：默讀全文，圈畫關(guān)鍵詞句,，找出作者歸隱的原因,。問學(xué)生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標(biāo)簽，他為何要隱逸,？請(qǐng)找出相關(guān)詞句進(jìn)行賞析,。”
明確：序中“質(zhì)性自然,，非矯厲所得”“饑凍雖切,，違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”；第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”,。
問2：在作者歸隱的原因中,，主要的原因是什么？并以語(yǔ)文小組的分組形式談?wù)勀銈儗?duì)主要原因的理解,，5分鐘后每個(gè)組推選一個(gè)代表發(fā)言,。教師點(diǎn)撥，提示學(xué)生結(jié)合作者其他作品《歸園田居》進(jìn)行比較分析,。
明確：“質(zhì)性自然,，非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯(lián)系《歸園田居》中“少無適俗韻,，性本愛丘山,。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”?！百|(zhì)性自然,，非矯厲所得”“既自以心為形役”說明了陶淵明本性熱愛自然，不愿被*世俗之事勞神,，喜歡躬耕于田園中,，追求悠然恬然的田園詩(shī)意生活?！吧罾⑵缴尽笔惆l(fā)生平志愿是達(dá)則兼濟(jì)天下,，期待百姓遠(yuǎn)離壓迫剝削的理想追求。但因*世俗黑暗,，作者不愿同流合污,，為堅(jiān)定高尚的理想追求，只好歸隱田園,。（板書：本*自然,、厭*世俗、好田園之樂）,。
問3：從這些主要原因看,，抒發(fā)了作者怎樣的情感。學(xué)生自由讀文,，并舉手發(fā)言,。
明確：本*自然，討厭*世俗,，喜歡歸隱田園,，表達(dá)了作者不與黑暗社會(huì)同流合污，向往田園生活的隱士情懷,，也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想，堅(jiān)定自己高潔的人生追求,。（板書：高尚的理想志趣,，堅(jiān)定的人生追求）。
（四）拓展延伸,。
學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸去來兮辭》,，感受了其中厭惡*黑暗，田園生活的隱士情懷,，你能找出其他對(duì)于*厭倦的詩(shī)人作品進(jìn)行分享嗎,？讓學(xué)生課下進(jìn)行搜集整理。（比如劉禹錫《陋室銘》中的“無絲竹之亂耳,，無案牘之勞形”也是表達(dá)了詩(shī)人厭惡*,，保持高尚的理想情操）。
（五）小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：教師總結(jié),，深化情感,。作業(yè)：寫一篇讀后感，下節(jié)課進(jìn)行分享交流,。
歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)完整版篇四
知識(shí)與能力了解辭的體裁常識(shí),；學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞的用法,，歸納一詞多義,；背誦全文；了解本文創(chuàng)作背景和作者守志歸隱的思想,。
過程與方法自學(xué)法——通過預(yù)習(xí)與自學(xué),，掌握本文的重要文言詞語(yǔ)及句式；質(zhì)疑法——通過質(zhì)疑解決字詞句方面的問題,；探究法——通過情景關(guān)系的探究理解陶淵明的歸隱思想。
情感與價(jià)值觀理解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田,，熱愛田園生活的積極精神,，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求,。
教學(xué)重點(diǎn)疏通課文大意，積累文言重要詞句,。?
教學(xué)難點(diǎn)通過理解情與景的關(guān)系來把握陶淵明歸隱的思想感情,。
一、對(duì)話作者
1,、導(dǎo)入：有人曾這樣評(píng)價(jià)陶淵明的《歸去來兮辭》：“此文只寫田園可樂,，不露外跡，極有含蓄,，真有道之言?！鼻宕鷮W(xué)者吳梯也贊賞其:“字字如肺肝出,，遂高步晉人之上?！彼麄兌紝?duì)《歸去來兮辭》的景物描寫和其中蘊(yùn)涵的情感給予了高度的評(píng)價(jià),。確實(shí)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，陶淵明的《歸去來兮辭》就是一篇情景交融的經(jīng)典美文,。讓我們一起走進(jìn)文本,，去感受陶淵明的自然世界，去體悟他對(duì)田園的喜愛和他的歸隱情懷,。
2,、回顧作者：陶淵明（352或365年—427年），字元亮,，又名潛,，謚號(hào)“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生,，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人,。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家,。曾任江州祭酒,、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍,、彭澤縣令等職,，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去,，從此歸隱田園,。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”,，有《陶淵明集》,。
歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)完整版篇五
二、感受陶潛的隱士情懷,。
一,、課文的思想內(nèi)容。
二,、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象,。
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解,。
一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo),。
二,、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)。
三,、.總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué),。
新的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定：“誦讀古典詩(shī)詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇,?！?/p>
本單元的教學(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”,。依據(jù)以上兩點(diǎn),，特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)——誦讀和領(lǐng)悟。
為了便于研習(xí)課文,，課前必須作好充分的預(yù)習(xí),，所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)，其中包括誦讀指導(dǎo),、疏通課文,。
在研習(xí)課文的過程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn),，同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候,，適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌?shī)句，以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知,，反過來,，對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
在教學(xué)方法的選擇上,，主要采用問答法,、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中,，主動(dòng)發(fā)表自己的見解,；在討論法中，群策群力,，歸納提煉,；通過老師的必要講解，鞏固和加深對(duì)較難問題的理解,。
幻燈片,。
1課時(shí)。
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備,。
1,、明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào)；讀出語(yǔ)氣,；讀出語(yǔ)速,；讀出語(yǔ)頓；讀出語(yǔ)意,。
2,、了解背景材料（含作者生平）,，以課下題注為準(zhǔn)。
3,、參照課下注釋,，疏通課文，了解大意,。
一,、導(dǎo)入課文。
同學(xué)們是否還記得,，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì),？
（齊答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢,？（東晉大詩(shī)人,，一名淵明，字元亮,，世稱靖節(jié)先生,，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天,，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》,，去了解一下他的隱士情懷。
（板書課題,、作者）,。
二、教師范讀課文,。
要求：注意聽語(yǔ)頓的特點(diǎn)——三字句2,、1頓；四字句2,、2頓,；五字句2、3頓,；六字句3,、3頓或1、2,、1,、2頓。
三,、研習(xí)課文,。
（一）、讀悟第1段,。
指名朗讀本段,。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,，來者可追”“迷途未遠(yuǎn),，今是昨非”。
設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何,？
明確：自責(zé)（“田園將蕪”）,，自悔（“已往不諫，來者可追”）,，自覺,、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）,。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”,，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”,，“形”是作者“出仕為官”的這種行為,。
陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩(shī)為證：
幻燈片1,。
設(shè)問：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容,，可看出陶潛有什么樣的情懷？
明確：蔑視權(quán)貴,，鄙棄官場(chǎng),，向往田園的隱士情懷。
（二）,、讀悟第2段,。
齊讀本段。
討論：
1,、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里,？
2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中,？
3,、到家后衣食住行的閑適有從何看出？
明確：
1,、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”,，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情,，溢于言表,。
2、“載欣載奔”
歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)完整版篇六
二,、感受陶潛的隱士情懷,。
一,、課文的思想內(nèi)容。
二,、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象,。
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解,。
一,、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)。
二,、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn),。
三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué),。
新的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定：“誦讀古典詩(shī)詞和淺顯文言文,，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇,?！?/p>
本單元的教學(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”,。依據(jù)以上兩點(diǎn),，特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)——誦讀和領(lǐng)悟。
為了便于研習(xí)課文,，課前必須作好充分的預(yù)習(xí),，所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)，其中包括誦讀指導(dǎo),、疏通課文,。
在研習(xí)課文的過程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn),，同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候,，適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌?shī)句，以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知,，反過來,，對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
在教學(xué)方法的選擇上,，主要采用問答法,、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中,，主動(dòng)發(fā)表自己的見解,；在討論法中，群策群力,，歸納提煉,；通過老師的必要講解,，鞏固和加深對(duì)較難問題的理解。
幻燈片,。
1課時(shí),。
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。
1,、明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào)；讀出語(yǔ)氣,；讀出語(yǔ)速,；讀出語(yǔ)頓；讀出語(yǔ)意,。
2,、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準(zhǔn),。
3,、參照課下注釋，疏通課文,，了解大意,。
教學(xué)過程。
一,、導(dǎo)入課文,。
同學(xué)們是否還記得，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì),？
（齊答：陶潛）那么,，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩(shī)人,，一名淵明,，字元亮，世稱靖節(jié)先生,，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操,，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》,，去了解一下他的隱士情懷,。
（板書課題、作者）,。
二,、教師范讀課文。
要求：注意聽語(yǔ)頓的特點(diǎn)——三字句2,、1頓,；四字句2,、2頓；五字句2,、3頓,；六字句3、3頓或1,、2,、1、2頓,。
三,、研習(xí)課文。
（一）,、讀悟第1段,。
指名朗讀本段。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么,？
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”,。
設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何,？
明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫,，來者可追”）,，自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn),，今是昨非”）,。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”,，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
陶潛的這種“心為行役”,，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩(shī)為證：
幻燈片1,。
設(shè)問：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷,？
明確：蔑視權(quán)貴,，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷,。
（二）,、讀悟第2段。
齊讀本段。
討論：
1,、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里,？
2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中,？
3,、到家后衣食住行的閑適有從何看出？
明確：
1,、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”,，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情,，溢于言表,。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎,，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎,，妻子皆樂的情景,，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接,，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情,，多好的一幅天倫之樂圖啊,！
3,、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂,，也有園中之樂,，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,，唯吾德馨”異曲同工,。
設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？
提示：與下面的詩(shī)句具有相同的心境,。
幻燈片2,。
明確：一詩(shī)一賦，表達(dá)了相同的心境,，淡泊明志,，閑適自在的隱士情懷之二。
（三）,、讀悟第3段,。
“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心,，也是其隱士情懷之三,。
指定小組朗讀此段。
思考：本段中,，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,，從哪些方面可以看出？
明確：
（1）,、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話,；
（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂,；
（3）,、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇,；
（4）,、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘,。
中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng),，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng),，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者,，此乃其躬耕田園,，詩(shī)酒琴書的隱士情懷之四,。
（四）、讀悟第4段。
齊讀本段。
明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),，何不委心任去留”，此種情感也有詩(shī)為證：
幻燈片3,。
既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活,？依據(jù)何在,？
明確：“懷良辰以孤往,，植杖而耘耔”“富貴非吾愿,，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面,，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷,。
討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,，樂夫天命復(fù)奚疑”,？
明確：陶潛順應(yīng)自然,，樂夫天命超生死,，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家,，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神,，也流露出他無可奈何,、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì),，也是他人性減弱的一種表現(xiàn),。有陶潛的詩(shī)為證：
幻燈片4。
四,、總結(jié),。
陶潛，入仕為官是他的初衷,，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操,，淡泊明志是他的追求,，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩(shī)酒是他的生活情趣,，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固,，樂天知命是他人生的真悟。
讀《歸去來兮辭》,，是了解陶潛的隱士情懷,，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。
五,、布置作業(yè),。
（一）、書面完成課后練習(xí)一,、二,。
（二）、以《我眼中的陶潛》為題,，寫一篇隨筆,。
板書設(shè)計(jì)：
自責(zé)鄙棄官場(chǎng)。
自悔蔑視權(quán)貴,。
歸辭官歸田自覺向往田園,。
去自醒。
來隱士情懷,。
兮歸家途中淡泊明志閑適自在,。
辭愉快生活抵家欣喜固窮守節(jié)厭惡官場(chǎng)。
到家閑適躬耕田園詩(shī)酒琴書,。
堅(jiān)定決心,。
隱居鄉(xiāng)間。
歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)完整版篇七
中國(guó)歷代知識(shí)分子有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：儒道合一,。有的表現(xiàn)為外儒內(nèi)道,，有的是外道內(nèi)儒；有的是先儒后道,，有的是先道后儒,；有的卻是窮時(shí)則道，達(dá)時(shí)則儒……很少有真正的儒家或道家,。東晉的陶淵明作為中國(guó)歷史上第一個(gè)真正意義上歸隱田園的知識(shí)分子,，他的思想似乎應(yīng)該是以道家為主。但是,，關(guān)于陶淵明是儒是道,，歷來就有不同看法。朱熹說：“淵明所說者莊,、老”（《朱子語(yǔ)類》）梁?jiǎn)⒊f：“他雖生長(zhǎng)在玄學(xué)佛學(xué)的氛圍中,，他一生得力處和用力處,，卻都在儒學(xué)?！保ā讹嫳液霞罚?。陳寅恪說：“惟求觸合精神于運(yùn)化中，即與大自然為一體……自不致與周孔入世之名教說有所觸礙,，故淵明之為人實(shí)外儒而內(nèi)道,。”（《陶淵明之思想與清談之關(guān)系》）要想弄清陶淵明的思想與儒道兩家的關(guān)系,，不能忽視《歸去來兮辭》這篇重要文章,。
首先，從這篇辭的寫作背景來看,。魏晉在中國(guó)歷史上是一個(gè)重大變化時(shí)期,。無論政治、經(jīng)濟(jì),、軍事,、文化和整個(gè)意識(shí)形態(tài)，包括哲學(xué),、宗教,、文化等等都經(jīng)歷轉(zhuǎn)折，社會(huì)變遷在意識(shí)形態(tài)和文化心理上的表現(xiàn),，是占統(tǒng)治地位的“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”的兩漢經(jīng)學(xué)的徹底崩潰，代之而起的是玄學(xué)占主導(dǎo)地位的世界觀和人生觀,。應(yīng)該說崇尚虛無,、回歸自然、講求出世,、享受人生的道家思想成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思潮,，而儒學(xué)及后來興起的佛學(xué)則退居其次。加之他“質(zhì)性自然,，非矯歷所得”,，終不肯“為五斗米折腰”，在彭澤縣令上僅八十余日,，就辭官歸家，從此躬耕隴畝,，終身不再出世,。由此可見，“少無適俗韻,，性本愛丘山”的陶淵明意本不仕,，加之身處這樣的時(shí)代,，歸隱是必然的選擇。這篇《歸去來兮辭》就是在他辭官之初特意所作,，以示歸隱決心,。從這里可以看出陶淵明的儒道合一思想。
其次,，從全辭的主旨看,，這是一篇述志的作品，述的是歸隱之志,。表達(dá)的是對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄,，對(duì)農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活的贊美。開頭即點(diǎn)明“田園將蕪”,、“心為形役”的可悲,，繼之以“悟以往之不諫，知來者之可追”,，把出來做官比作“迷途”,，“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”,。做官是錯(cuò)了,，歸隱是對(duì)的，好在現(xiàn)在覺悟還不晚,，開篇就有自責(zé),、自悔之意，點(diǎn)明“歸去來”之旨,。接著,，作者對(duì)“引壺觴以自酌”、“倚南窗以寄傲”,、“時(shí)矯首以遐觀”等“今是”生活的描寫,，既是為了肯定歸來之樂，更是為了從根本上否定“昨非”,。全辭寫思?xì)w,，寫歸程，寫至家門,，寫歸家后的樂事,，或以“松菊”自況，或抒發(fā)“自以心為形役”,、“悟己往之不諫”的感慨,，或直抒“請(qǐng)息交以絕游”、“世與我而相違”,、“富貴非吾愿”的胸臆,，無一不是表達(dá)這樣的思想：樂于歸去,，離開這爾虞我詐、勾心斗角的官場(chǎng),；樂于歸來,，熱愛純真自然的生活。這一主旨正是與道家清靜無為相吻合,。篇尾,，陶淵明也進(jìn)一步表達(dá)了他的“出世”思想及對(duì)人生無常的感悟：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)；曷不委心任去留,？”講的是順乎自然,，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑,?！绷髀冻鲆环N樂天安命的思想。
通觀全篇,，占主線的是道家物我兩忘,，寄情山水，樂天安命的思想,。正如《古文觀止》所云：“公罷彭澤令,，歸賦此辭，高風(fēng)逸調(diào),，晉宋罕有其比,。蓋心無一累，萬(wàn)家俱空,，田園足樂,，真有實(shí)地受用處，非深于道者不能,?！逼鋵?shí)，這一點(diǎn),，在陶淵明歸隱后的許多詩(shī)作中均有印證,，如表現(xiàn)遠(yuǎn)離俗世、回歸自然之作：“結(jié)廬在人境,，而無車馬喧,。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏,。采菊東籬下,，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還,。此中有真意，欲辨己忘言,?！保ā讹嬀啤菲湟唬┍憩F(xiàn)人生虛無的感喟：“一世異朝市，此語(yǔ)真不虛,。人生似幻化,，終當(dāng)歸虛無?！保ā稓w園田居》其四）以上這些是陶淵明所處時(shí)代使然,，是以道家為主的主流思想在他身上的必然反映。作為一個(gè)出身沒落地主家庭的知識(shí)分子,，在門閥制度森嚴(yán),，士族階層把持朝政的時(shí)代，他不可能有所作為,。那么,，既不能施展抱負(fù)，又不愿同流合污,，那只有棄官歸隱一條路,。這時(shí)候，道家思想必然占據(jù)陶淵明心中的主導(dǎo)地位,。
那么,，“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”的陶淵明是不是就真的一頭扎進(jìn)田園,，從此不問世事,，一心修道呢？其實(shí)不然,，在這篇辭中不時(shí)流露出他的另一面——儒家的影子,。
首先來看陶淵明的“做官”經(jīng)歷。儒家歷來講“入世”,，講“知其不可為而為之”,，重人倫，重綱常,，重此生,，輕來世。講求世俗的情感和關(guān)懷,，作為一個(gè)深受儒家思想熏陶的知識(shí)分子,，陶的身上也打下了太多的儒家的烙印。事實(shí)上，陶淵明早年立下濟(jì)世的壯志,，曾幾次出仕,，先后做過江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍,、建威參軍,、彭澤令，每次做官的時(shí)間都不長(zhǎng),，最終因?qū)嵲诳床粦T當(dāng)時(shí)政治的黑暗和官場(chǎng)的丑惡,，才決心辭官歸隱，但這些經(jīng)歷不能不在他的文章中表現(xiàn)出來,。表面上,，他把曾經(jīng)的做官經(jīng)歷比作“迷途”。過去的日子不堪回首,，更要珍惜今后的歲月：“悟以往之不諫,，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),，覺今是而昨非,。”這種看似大徹大悟之言,，實(shí)則正是“知其不可為而為之”的憤激之詞,，這也從側(cè)面表現(xiàn)了他堅(jiān)決不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污的志趣，這一點(diǎn)正是與儒家思想暗合的,。
再看陶文中對(duì)自然景物和人情世態(tài)的描寫：“舟遙遙以輕揚(yáng),，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,，恨晨光之熹微”,，“悅親戚之情話，樂琴書以消憂,，農(nóng)人告余以春及,，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑,，亦崎嶇而經(jīng)丘”,。在這里，自然景物成為詩(shī)人生活興趣的一部分而充滿了生命和情意,。這是一種不同于道家的“無情之情”,，而是一種“有情之情”,。它滲透了儒家的人際關(guān)懷和人生感受。這種“情”與大自然合二為一,，反映了它對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的憎惡和對(duì)純樸的農(nóng)村生活的熱愛,。從這里可以看出陶淵明雖然從上層社會(huì)的政治中退了出來，把精神的慰藉寄托在農(nóng)村生活的飲酒,、讀書,、作詩(shī)上，但他沒有當(dāng)時(shí)封建士大夫?qū)φ麄€(gè)人生社會(huì)的空漠之感,，相反，他對(duì)人生,、生活,、社會(huì)仍有很高的興致。正如魯迅先生所說：“他于世事也并沒有遺忘和冷淡,?！保ā础次簳x風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系〉〉）這些正是儒家思想在他身上的體現(xiàn)。
同樣,，在陶淵明以后的一些詩(shī)作中,，他不僅表現(xiàn)了“悠然見南山”的一面，還有“金剛怒目式”的一面,。他歌頌?zāi)切v史上的神話傳說中失敗而不屈的英雄：“刑天舞干器,，猛志固常在?！保ā础醋x山海經(jīng)〉〉）贊揚(yáng)那些為理想壯烈犧牲的人物：“其人雖已沒,，千載有余情?！保ā础丛伹G軻〉〉）這些正是他不能忘懷“俗世”的有力明證,。“先師有遺訓(xùn),，憂道不憂貧”,、“朝與仁義生，夕死復(fù)何求”,，他念念不忘的仍然是“先師遺訓(xùn)”,、“朝聞夕死”。如此看來,，辭中所謂“聊乘化以歸盡,，樂夫天命復(fù)奚疑?！逼鋵?shí)正是陶淵明“壯志難酬”,、“抱負(fù)難伸”的曲折反映,。難怪魯迅先生說：“他并非整天整夜飄飄然，這‘猛志固常在’和‘悠然見南山’的是同一個(gè)人”（〈〈且介亭雜文二集·題未定草〉〉）,。
綜上所述,，從《歸去來兮辭》及陶淵明后來的一系列詩(shī)文均可看出，陶淵明雖然受到當(dāng)時(shí)道家思想的影響,，并在自己的后半生徹底歸隱,，但他心中念念不忘的仍是儒家的人際關(guān)懷，骨子里仍然是一個(gè)“儒者”,。所以,，還是現(xiàn)代美學(xué)家李澤厚的看法最為中肯：“即使是陶潛的道家精神，也仍然是建立在儒道互補(bǔ)的基礎(chǔ)上,。仍然是與儒家精神交融滲透在一起的”,。“所以,，他也可說是‘內(nèi)儒而外道’”（《華夏美學(xué)》）,。
作者郵箱：
歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)完整版篇八
1、知識(shí)：了解賓語(yǔ)前置（疑問代詞）的規(guī)律,，掌握文中的文言知識(shí),。
2、能力：賞析“三美”（田園美,、人情美,、志趣美）。
3,、人文：鑒賞,、誦讀、陶冶情操,。
正確理解詩(shī)句內(nèi)容,、意境；積極意義和消極性,。
主要采用問答法,、討論法和講解法。讓學(xué)生在問答的形式中,，主動(dòng)發(fā)表自己的見解,；通過老師的必要講解，鞏固和加深學(xué)生對(duì)較難問題的理解與掌握,。輔助手段——幻燈片,。
兩課時(shí)。
一,、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容,。
上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因,，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容,，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容,。
1、有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)：
陶淵明：（367—427）名潛,，字元亮,，自稱五柳先生，東晉詩(shī)人,，我國(guó)第一位田園詩(shī)人,。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》；詩(shī)歌有《歸園田居》《飲酒》,。
2,、辭官原因有四：
（1）然有歸歟之情；
（2）質(zhì)性自然,，非矯厲所得；
（3）悵然慷慨,，深愧平生之志,；
（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔,。
3,、文章結(jié)構(gòu)：
（一）棄官歸家之因：
（1）田園將蕪。
（2）心為形役,。
（二）歸家情景：
（1）歸心似箭（旅程）,。
（2）入家歡娛（親情）。
（3）日常生活（閑適）,。
（三）生活情況：
（1）農(nóng)家樂,、自然美。
（2）別世俗,、離官場(chǎng),。
（四）反思總結(jié)：
（1）摒棄物質(zhì)享受。
（2）向往精神自由,。
4,、抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命。
5,、序中的古今異義詞：
（1）風(fēng)波：古義：戰(zhàn)亂,；今義：比喻波折和糾紛。
（2）人事：古義：做官,；今義：指人員的升調(diào)任免事宜,。
（3）慷慨：古義：感慨,；今義：情緒激動(dòng)而充滿正氣。
6,、文言特殊句式：
（1）遂見用于小邑（被動(dòng)句）,。
（2）尋程氏妹喪于武昌（狀語(yǔ)后置句）。
二,、全體誦讀課文,。
三、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識(shí)）,。
1,、通假字：
（1）乃瞻衡宇，衡通橫,。
（2）曷不委心任去留,？曷通何。
2,、古今異義詞：
（1）親戚：古義：指內(nèi)外親戚,，包括自己的父母兄弟；
今義：有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的的家庭之間或成員之間互為親戚,。
（2）情話：古義：知心話,；今義：表達(dá)愛情的話。
3,、詞類活用：
（1）眄庭柯以怡顏,，怡，形容詞的使動(dòng)用法,，使……愉快,。
（2）審容膝之易安，安,，形容詞的使動(dòng)用法,，使……安樂。
（3）園日涉以成趣,，日,，名詞作狀語(yǔ)，每天,，每日,。
（4）策扶老以流憩，策,，名詞用作動(dòng)詞,，拄著。
（5）悅親戚之情話,，悅,，動(dòng)詞的意動(dòng)用法,，以……為悅。
（6）樂琴書以消憂,，樂,，形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂,。
（7）樂琴書以消憂,，琴，名詞用作動(dòng)詞,，彈琴,。
（8）樂琴書以消憂，書,，名詞用作動(dòng)詞,，讀書。
（9）或棹孤舟,，棹,，名詞用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潯?/p>
（10）善萬(wàn)物之得時(shí),，善,，形容詞的意動(dòng)用法，以……為善,，喜好,，羨慕,。
4,、文言句式：
（1）既自以心為形役（被動(dòng)句）。
（2）問征夫以前路（狀語(yǔ)后置句）,。
（3）云無心以出岫（狀語(yǔ)后置句）,。
（4）復(fù)駕言兮焉求？（賓語(yǔ)前置句）,。
（5）農(nóng)人告余以春及（狀語(yǔ)后置句）,。
（6）將有事于西疇（狀語(yǔ)后置句）。
（7）胡為乎遑遑欲何之,？（賓語(yǔ)前置句）,。
（8）樂夫天命復(fù)奚疑？（賓語(yǔ)前置句）,。
5,、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：
奚惆悵而獨(dú)悲,？而,，連詞,，表并列，不譯,。
覺今是而昨非,。而，連詞,，表并列,，不譯。
舟遙遙以輕飏,，以,，連詞，表修飾,，不譯,。
風(fēng)飄飄而吹衣，而,，表修飾,，不譯。
問征夫以前路,，以,，介詞，表憑借,，拿,。
引壺觴以自酌，以,，連詞,，表承接，不譯,。
眄庭柯以怡顏,，以，連詞,，表承接,，不譯。
倚南窗以寄傲,，以,，連詞，表承接,，不譯,。
園日涉以成趣，以，連詞,，表承接,，不譯。
門雖設(shè)而常關(guān),，而,，表轉(zhuǎn)折，不譯,。
策扶老以流憩,，以，連詞,，表承接,，不譯。
時(shí)矯首而遐觀,，而,，連詞，表承接,，不譯,。
云無心以出岫，以,，連詞,，表修飾，不譯,。
鳥倦飛而知還,，而，連詞,，表承接,，不譯。
景翳翳以將入,，以,，連詞,，表承接,，不譯。
撫孤松而盤桓,，而,，連詞，表承接,，不譯,。
請(qǐng)息交以絕游，以,，連詞,，表修飾,，不譯。
世與我而相違,，而,，連詞，表修飾,，不譯,。
樂琴書以消憂，以,，連詞,，表目的，來,。
農(nóng)人告余以春及,，以，介詞,，把,。
既窈窕以尋壑，以,，連詞,，表修飾，不譯,。
亦崎嶇而經(jīng)丘,。而，連詞,，表修飾,，不譯。
木欣欣以向榮,，以,，連詞，表修飾,，不譯,。
泉涓涓而始流。而,，連詞,，表修飾，不譯,。
懷良辰以孤往,，以，連詞，表承接,，不譯,。
或植杖而耘耔。而,，連詞,，表承接，不譯,。
登東皋以舒嘯,，以，連詞,，表承接,，不譯。
臨清流而賦詩(shī),，而,，連詞，表承接,，不譯,。
聊乘化以歸盡，以,，連詞,，表承接，不譯,。
四,、課堂小結(jié)：
這節(jié)課，我們歸納了文中的一些文言知識(shí),，這是重點(diǎn),、考點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們牢固掌握,。
歐陽(yáng)修說過,，晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已,。足見《歸去來兮辭》的文學(xué)地位和藝術(shù)成就之高,。
五、布置作業(yè)：
1,、背誦全文,。
2,、以《我眼中的陶淵明》為題,，寫一篇隨筆。
