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人生讀后感(匯總19篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-29 18:52:03
人生讀后感(匯總19篇)
時(shí)間:2023-11-29 18:52:03     小編:翰墨

當(dāng)觀看完一部作品后,,一定有不少感悟吧,,這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,?下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,,希望大家能夠喜歡!

人生讀后感篇一

好書,、好書我一邊看手里捧著的那本書,,一邊不住地贊嘆著,。

這本書的名字叫做《人生哲理全知道》,。它的每一個(gè)故事都能很好地培養(yǎng)讀者的情商(eq),,相信如果有一個(gè)人把這本書看完并記住的話,,他一定會(huì)成為一個(gè)情商高的人。

我認(rèn)為最有道理的是幸福不在于擁有得多,,而在于計(jì)較得少,。是啊,我平時(shí)也總是抱怨各種各樣的事,,像零花錢少阿像父母管得太嚴(yán)啊等等,。但如果不去計(jì)較這些,反過來想:零花錢少一點(diǎn),,可以讓我懂得節(jié)約,;爸爸媽媽管得嚴(yán)可以讓我高標(biāo)準(zhǔn)要求自己,就會(huì)更幸福,。

偉大的哲人蘇格拉底說過:人生是一次無法重復(fù)的選擇,。在人生道路上,我們都希望自己能取得成功,,盡量避免失敗,。然而,無論在學(xué)習(xí),、工作還是生活中,,我們都會(huì)犯許多小錯(cuò)誤,或遇到各種各樣的挫折。但,,這并不能讓我們停止成長(zhǎng)的腳步,。俗話說得好:世界上沒有過不去的坎兒。只要努力,,努力,,再努力,我們就能打敗它們,!

這本書讓我受益良多,,它,是一本經(jīng)典好書,。

人生讀后感篇二

在當(dāng)今這個(gè)社會(huì),,仍然存在著不公。有些人因貧窮而自卑,有些人因富裕而趾高氣揚(yáng),只有少數(shù)人貧窮又自信,,只有少數(shù)人富裕又高尚,,在這少數(shù)富裕又高尚的人中,就包括被舅舅稱為“小哥白尼”的本田潤(rùn)一。

眾所周知,哥白尼是提出日新說的偉大天文學(xué)家,但本田潤(rùn)一怎么會(huì)和哥白尼扯上關(guān)系呢,這都要從某一天說起,。

那天,小哥白尼俯視著東京銀座的街道,心中突然冒出一個(gè)想法,,他的想法讓舅舅吃了一驚,因?yàn)樗?dú)立思考很多看似簡(jiǎn)單的事兒,,由此被稱為“小哥白尼”。

小哥白尼在中學(xué)的一段時(shí)間里,,經(jīng)歷了一些足以改變他一生的事,比如下雪那天,,小哥白尼不經(jīng)意之間違背了和朋友許下的誓言,,他原本以為朋友們會(huì)很記仇,或者會(huì)與他絕交,,于是小哥白尼聽從舅舅的話,,給朋友寫信表示歉意,才發(fā)現(xiàn)朋友們根本沒把這件事放在心上,。

眾多使小哥白尼困惑的問題,,一一被舅舅在筆記本中解答,小哥白尼也慢慢體會(huì)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)不公之處,。

“我們擁有決定自己言行的力量,,因此會(huì)犯錯(cuò),,我們擁有決定自己言行的力量,因此能從錯(cuò)誤中重新站起來,?!边@是小哥白尼舅舅在筆記本上鼓勵(lì)他的一句話,。

我覺得小哥白尼的舅舅不像他舅舅,,更像是他的人生導(dǎo)師,。

人生讀后感篇三

無意中看到奈良美智和吉本芭娜娜有合作出版的書,,忍不住搜了一下,,上海譯文已經(jīng)出了中文本。買了現(xiàn)有的兩本,,還順帶了另一本《喂喂下北澤》,。最近買書又沒節(jié)制了。

買的這版是20xx年8月出版的,,封面是淡黃色底色上吹豎笛的女孩,,閉著眼睛的奈良美智招牌大頭娃娃。

書里奈良美智的插畫不少,,只是看慣了畫冊(cè)印刷的他的畫,,看這些插圖走有點(diǎn)遺憾,紙質(zhì)太軟,,畫面還是太粗糙了,。唉。這幾本書該在實(shí)體店買的,。

吉本芭娜娜,,以前聽過這個(gè)名字,一直沒刻意找來讀,。

雖然120頁,,但每頁上文字并不多,所以只能算個(gè)小中篇吧,。抽空就讀完了,。

故事以雛菊的口吻來講,她不知道父親是誰,母親車禍去世,,與姨父姨母一起經(jīng)營(yíng)什錦面店,。她小時(shí)候的朋友歲母親去了巴西。她最近一直夢(mèng)見她,。似乎心有感應(yīng),。很多有關(guān)感覺的文字,女孩的孤獨(dú),,女孩的傷痛,,女孩的回憶,以及她的小確幸,,與旁邊年輕的店長(zhǎng)的交往,。

只是讀過沒什么感受。為賦新詞強(qiáng)說愁,。不是我的茶。感受不到文字的力量,。

人生讀后感篇四

“請(qǐng)把握好這如錦年華,,星火人生,因?yàn)?,你一松手,,它變成了灰燼,消失得無影無蹤,?!?/p>

——題記。

月如鉤,,慢慢長(zhǎng)空,。星星投下一層淡淡的銀輝,演繹著這悲喜的人生故事,,如影如幻,,拉開序幕。

那是個(gè)健壯的小伙子,,滿身書卷氣,,帶著濃濃的清高與瀟灑。他的父親——一個(gè)清苦的農(nóng)民,,給他取了個(gè)好名字:高加林,。他有著對(duì)未來無限的憧憬,他想象著自己未來的人生藍(lán)圖,。他為自己的職業(yè)而驕傲——一位多才多藝的民辦教師,。他正想著要過幾年轉(zhuǎn)為正式教師,卻被這殘酷的現(xiàn)實(shí)打破了———他當(dāng)不成教師了!這意味著,,他得重新回到土地去,,操起鋤頭當(dāng)一個(gè)滿身泥土氣兒的農(nóng)民,。

他曾經(jīng)不振,曾經(jīng)煩惱,,卻不得不接受這現(xiàn)實(shí),。當(dāng)他提著籃子去叫賣白饃時(shí),他意識(shí)到自己與這世界,,與曾經(jīng)的自己有多少格格不入!就在他如此不幸的時(shí)候,,那個(gè)臉龐生動(dòng)的姑娘有著一顆金子般的心的姑娘——巧珍出現(xiàn)了,她渴望知識(shí),,所以也就愛上了滿腹經(jīng)綸的高加林,。她是多么地傾慕著他啊!這個(gè)傻女子!后來,她確實(shí)美夢(mèng)成真了!在她和高加林擁抱在一起的時(shí)候,,巧珍感到幸福,,是的,幸福!

命運(yùn)終究是有轉(zhuǎn)折的,,在與巧珍經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨后,,高加林離開了這大馬河畔,靠著關(guān)系來到城市當(dāng)了記者,,成了風(fēng)云人物,,他看到了對(duì)未來的一絲希望,,,美好的明天就要到來了,。

然而,高加林卻為了自己,,沒錯(cuò),,自私地拋下了巧珍,準(zhǔn)備與高中同學(xué)亞萍結(jié)合,。我唾棄高加林,,這個(gè)無恥的、忘恩的,、自私的人!我為巧珍感到悲哀,,這個(gè)美麗的女子,再也不能撲進(jìn)自己所愛的人的懷抱里,,甜蜜的笑了!命運(yùn)啊,,命運(yùn)!

人生啊人生!人生不就是如此嗎?一次次跌倒,一次次站起,。它給你,,也會(huì)讓你失去。人生不像坦途那樣匍匐在人們足下,人生終是有坎坷,,有路障,。要體驗(yàn)人生,就要把握現(xiàn)實(shí),。人生是你自己的,,成功與否在于你。它就像是你驕傲了,,它會(huì)毫不留情地給你一個(gè)巴掌;你灰心了,,它會(huì)歡呼著鼓勵(lì)著你前進(jìn)。人只有勤勤懇懇才會(huì)有有光明,,擁有未來,,擁有人生。

其實(shí)人生沒有絕對(duì)的公平,,人生是否美好只在于你如何看待,。如果沒有挫折,就沒有成功,,如果沒有挫折,,那就體會(huì)不了生活的美好。挫折使人生更精彩,,使我們更強(qiáng)大!總之,在自己的人生中我們要懂得把握好自己的錦繡年華,,品味人生,。即使失敗,也不遺憾!路遙先生寫下了《人生》,,現(xiàn)在,,我也要書寫自己的人生,讓它更精彩,,更燦爛!

“我要努力,,我要前進(jìn),我要奮斗,,以自己的力量去編寫燦爛的人生!請(qǐng)記住,,對(duì)自己說:“因?yàn)榕Γ^所以不后悔!這人生,,燦若星火,。。,。,。。。",。

——后記,。

人生讀后感篇五

人生,是不可預(yù)測(cè)的,。生活的道路不可能是一條直線,,而是在曲折中向前延伸。沒有“曲”的積累,,“直”永遠(yuǎn)是危險(xiǎn)的,。

生活沒有永恒的痛苦,也沒有永恒的幸福,。生活就象流水一般,,有時(shí)是那么平展和緩和,有時(shí)又是那么曲折和洶涌,。

路遙在《人生》中,,敘述了高加林回到土地又離開土地,再回到土地這樣人生的變化過程,。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍,、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾,也體現(xiàn)著那種艱難選擇的悲劇,。

命運(yùn)總是不如愿,。但往往是在無數(shù)的痛苦中,在重重的矛盾和艱難中,,才使人成熟起來,,堅(jiān)強(qiáng)起來;雖然這些東西在實(shí)際感受中給人帶來的并不都是歡樂,。

人生,,無非是矛盾與選擇的綜合體。這無關(guān)對(duì)與錯(cuò),,而僅僅在于你能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔(dān)一切的后果,。

高加林其實(shí)就是我們每一個(gè)人。青年人有信念,、敢于追求,,但也有自身的弱點(diǎn)。甚至有些人為了達(dá)到某個(gè)目標(biāo),,連基本的做人原則都出賣了,。人生都會(huì)走彎路,跌倒了,,但你要敢于爬起來,,因?yàn)槿松穆愤€要繼續(xù),。

雖然高加林最終還是回到了高家村,但只要他夢(mèng)想不熄滅,,以往的經(jīng)歷就會(huì)成為他最寶貴的財(cái)富,。因?yàn)橥纯嗤侨俗呦虺墒斓淖詈谜n程。

人生讀后感篇六

也許屬于愛屋及烏,,20xx年買了厚夫著《路遙傳》,,里面講路遙寫《人生》一個(gè)章節(jié)特別引起我的注意。路遙說:“細(xì)細(xì)想想,,迄今為止,,我一生中度過的最美好的日子是寫《人生》初稿二十多天?!?,不僅要戰(zhàn)勝失敗,而且還要超越勝利,?!?/p>

三十年后重讀《人生》,雖然巧珍的善良美麗淳樸打動(dòng)讀者,,但她與高加林實(shí)在不般配,,話題只能圍繞“你家老母豬生了十二只豬娃,一只被老母豬壓死了,?!闭归_,有多少共同話語,。高加林生活在80年代,,如果放在今天,他那樣有能力有眼光有奮斗的小伙子,,一樣會(huì)有光明的前程,。不像那時(shí),,一個(gè)農(nóng)村戶口就讓他一輩子只能拴在黃土地上,。從這個(gè)角度看,只能說生不逢時(shí),。

一個(gè)人再大的本事,,無法與時(shí)運(yùn)抗?fàn)帲瑹o法抵擋政策的約束,。

古語曰:不如意事常八九,,可與人言無二三。

人生讀后感篇七

人生幸福是人生的樂事和人生的造化,。伍春軒老師的散文集《幸福人生》是他幸福生活的真實(shí)寫照,,也是他積古稀之年人生經(jīng)驗(yàn)對(duì)幸福真諦的完美詮釋,。

人從一來到世間,就一直向往和追求幸福,。幸福對(duì)不同的人有不同的感悟和不同的理解,。上個(gè)世紀(jì)30年代初出生的伍春軒,閱世70多個(gè)春秋,,他沉思,、他寫作、他的一切努力和拼搏都在追尋幸福,,他從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)后長(zhǎng)期從事教育工作,,1993年從學(xué)校退休后,更是深愛文學(xué),、筆耕不輟,,創(chuàng)作越豐,幸福越多,。他的人生感悟是:美文相伴,,幸福人生。

幸福人生是積極的人生,。教書育人,,伍春軒老師對(duì)學(xué)生講得最多的是好好學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取,。他的文章寫得最多的也是壯懷勵(lì)志篇,。有志者,事竟成,。只有不斷努力奮斗才能創(chuàng)造自己的幸福,。他寫的寓言《自命不凡的驢子》就是催人上進(jìn)。

幸福人生是健康的人生,。身體健康,、心理健康是人生幸福的基礎(chǔ)。幸福人生來自修身養(yǎng)性,?!秾W(xué)會(huì)樂觀》《人生寡欲自得其樂》,人要有豁達(dá)樂觀的心胸才能常??鞓窡o比,。從容淡定,幸福常隨,。書中還有一些關(guān)于養(yǎng)生的文章也給人許多教益,。

幸福人生是快樂人生??鞓穪碜愿呱械那椴俸透哐诺娜松非?。贈(zèng)人玫瑰,,手有余香。幫助別人,,快樂自己,。《精神的太陽》《心靈的家園》等篇告訴人們要塑造高尚的靈魂,,樂生要先凈心樂心,。什么是幸福?在作者看來,,靜靜地讀書是一種快樂,,默默地寫作是一種快樂,幽徑漫步也是一種快樂,。在塵世中,,人能知足就能找到快樂、感受快樂,、享受快樂,。

幸福人生是奉獻(xiàn)人生。伍春軒老師年青時(shí)當(dāng)兵為國(guó)戍邊奉獻(xiàn)青春,,三尺講臺(tái)教書育人奉獻(xiàn)知識(shí)的甘泉,,退休后筆耕不輟奉獻(xiàn)優(yōu)美的精神食糧。人若只想索取,,必生貪得之心,,欲壑難填,羈絆太多,,就不可能快樂,。奉獻(xiàn)的人淡泊名利,就能幸福無比,。伍春軒老師對(duì)幸福的理解就是無悔的奉獻(xiàn),。

《幸福人生》中的許多篇章是教人作文教人做人的。作者擷起生活中的朵朵浪花,,從滴水中折射出太陽的光輝,,字里行間閃爍著哲理的光芒?!缎腋H松肥撬松腔鄣哪Y(jié),,也是作者對(duì)人生細(xì)細(xì)品味吐出的芳華,,散發(fā)出歷史文化名城鐘祥蘭臺(tái)幽蘭芬芳,。讀《幸福人生》可以悟出許多生活之道、為人之道,、幸福之道,。讀透《幸福人生》,,幸福就會(huì)與你常相隨。

人生讀后感篇八

很多人乍一聽到這個(gè)問題,,會(huì)不假思索的說:“怎么可能,,你開玩笑吧”。

然而,,如果你讀完《百歲人生》這本書,,可能你真的要認(rèn)真思考后再回答這個(gè)問題了。

這本書首先拋出一個(gè)問題:“假如你能活到100多歲,,你會(huì)怎樣規(guī)劃你的人生呢,?”

作者認(rèn)為,我們都將活到100歲,,每隔十年,,人均預(yù)期壽命會(huì)增長(zhǎng)2歲。如果你現(xiàn)在20歲,,你50%的概率會(huì)超過100歲,;如果你現(xiàn)在40歲,你50%的概率會(huì)超過95歲,,如果你現(xiàn)在60歲,,你50%的概率會(huì)超過90歲。長(zhǎng)壽時(shí)代,,我們的生活和工作要怎么辦,?面對(duì)從天而降的長(zhǎng)壽人生,我們必須從根本上改變我們的人生模式,。在人均壽命開始普遍延長(zhǎng)的時(shí)代,,我們需要對(duì)人生重新做出規(guī)劃,從過去的三段式人生(求學(xué),、工作,、退休)演進(jìn)到多階段人生,才能更好的應(yīng)對(duì)長(zhǎng)壽時(shí)代可能出現(xiàn)的種種問題,。

(三階段人生),。

這本書的幾個(gè)主要觀點(diǎn):

你很可能會(huì)活到一百歲。

多階段的人生即將登場(chǎng),。

人工智能將會(huì)搶走大多數(shù)人的飯碗,。

一二三線城市之間的差距只會(huì)越來越大。

跨年齡交往在未來將會(huì)成為主流,。

人生的選擇,,尤其是婚姻的選擇將會(huì)越來越慎重。

人生讀后感篇九

這一章,,錢穆先生所指三路向乃是,,一向精神界內(nèi)求,,偏向于心;二向物質(zhì)界外求,,偏向于物,;三乃是儒家的中立,既不偏內(nèi)求,,又不偏外求,,既不偏向心,又不偏向物,。

向精神界求發(fā)展最高為宗教,,向物質(zhì)界求發(fā)展最高為科學(xué)。

向外求乃無邊界,,只能不停地追逐,,滿足轉(zhuǎn)眼化為虛空。愉快與歡樂,,眨眼間變?yōu)闊炁c苦痛,。逐步向前,成為不斷的撲空,。強(qiáng)力只是一個(gè)黑影,,充實(shí)只是一個(gè)幻覺。

向內(nèi)求亦無窮,,結(jié)果仍然是不停的撲空,。向外的人生,是一種涂飾的人生,;向內(nèi)的人生,,是一種洗刷的人生。向外是建立,,向內(nèi)是拆卸,。向內(nèi)走進(jìn),自然不免要遺棄與擺脫外在,。

向內(nèi)的人生是灑脫的人生,,最后的境界則成為一個(gè)脫空,佛家稱之為涅槃,,乃無,。

向內(nèi)與向外都不可分割,二者相依相存,。因此禪宗說迷既是悟,,煩惱既是涅槃,眾生既是佛,無明既是真知,。

儒家的人生,依著中間線路前行,,前面無限,,但隨時(shí)隨地便是他的終極寧止點(diǎn)。

儒家不偏向外,,他們肯定物質(zhì)追求,。《孟子》中“食色性也”,,孔子“飲食男女,,人之大欲存焉?!?/p>

亦不反對(duì)偏向內(nèi),,他們不反對(duì)科學(xué)。但他們不說戰(zhàn)勝自然,,克服自然,,知識(shí)即權(quán)利。他們只說盡己之性,,然后可以盡物之性,,而贊天地之化育。他們說天人合一,。

這一章,,錢穆先生在西方傳統(tǒng)真善美的價(jià)值觀念上,引用了德人巴文克bermhardbavink的現(xiàn)代科學(xué)分析提出的另外兩項(xiàng):適合于神圣,,作為真善美的補(bǔ)充,,并對(duì)新增兩項(xiàng)進(jìn)行敘述。

真善美并非超越人類的客觀存在,,任其是絕對(duì)的,,終極的。既稱為客觀,,便有含有主觀的成分,。有所觀,必有其能觀者,。能所一體,,同時(shí)并立。觀必有至,,宇宙間便不應(yīng)有一種純粹的客觀,。

道,絕對(duì)為無,泯絕相對(duì),,既無絕對(duì),。人類所能達(dá)到的真理之最大極限,是一種會(huì)合古往今來的一切人類的種種立場(chǎng)而融成的一種真理,。

強(qiáng)調(diào)“適”,,則令主觀即成客觀,相對(duì)即成為絕對(duì),,當(dāng)下便是終極,,矛盾即成為和合。

“適”的價(jià)值領(lǐng)域,,側(cè)重于人生現(xiàn)實(shí),。這一價(jià)值領(lǐng)域,絕非是絕對(duì),,依然屬于相對(duì),,是有限的,依然限制在其自己的價(jià)值范圍之內(nèi),。

“神”乃是一沙一世界,,在須臾中得無終極,在無寧止中得寧止,。

“適”是引而近之,,使人當(dāng)下即是。

“神”是推而遠(yuǎn)之,,使人鳶飛魚躍,。

在人類歷史演進(jìn)的過程中,最先是滿足其生物性需求,,先求生命保存,,再求生命延續(xù),這一層屬性乃是自然賦予,。在此之外,,人類還另有生存的目的.,這也是人類區(qū)別于草木禽獸之處,。有目的有意義的人生稱為:人文人生,,或叫有文化的人生。

文化的人生,,便是人類從自然人生中解放出來的一個(gè)自由,。有目的的人生,且有選擇此等目的的自由,,此為人類生活的兩大本質(zhì),。只有這種自由的獲得,才能指示出人類文化前程一線的光明。

人生目的,,既由人自由選擇,,則并無高下之分。自由追求有目的的自由,,不免受到外界的阻抑和限制,。人生種種目的之是非高下,取決于自由量,。自由乃評(píng)判一切人生目的的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),。人類的善惡評(píng)判取決于自由量,。

若沒有文化的人生,,則自然人生也不算惡。若沒有更高文化的人生,,淺顯的文化人生,,也不好算惡。正是因?yàn)槲幕松难葸M(jìn),,惡的觀念,,惡的評(píng)價(jià)則變得越加鮮明。并非文化人生中產(chǎn)生了更多的惡,,實(shí)則是文化人生中產(chǎn)生了更多的善,。

在物和心這方面,錢穆先生認(rèn)可現(xiàn)代科學(xué)得出的結(jié)論,,現(xiàn)有物,,后有生命,再有心,。然后并非純粹的唯物觀點(diǎn),,他認(rèn)為心不必束與物所制。人類文明得以不斷延續(xù)恰好是因?yàn)樯c心靈努力的結(jié)果,。心能脫于俗梏,,獨(dú)立存在。

心與心的交匯,,共同的努力,,彼此的成全,成就一個(gè)大我,。

這一章,,錢穆現(xiàn)實(shí)比對(duì)的中西文化的差異。認(rèn)為東方文化乃是內(nèi)傾性,;西方文化乃是外傾性,。中國(guó)人追求真理重向內(nèi),而西方人追求真理則重向外。

西方人的真理觀,,超越人生而外在,,必為一種客觀的,由此而產(chǎn)生宗教,、科學(xué)與哲學(xué),。向外尋乃是無限。

中國(guó)人追求真理乃是向內(nèi)求索,,求得所得再轉(zhuǎn)而向外去觀照,,可謂是主觀。

《尚書》言,,天視自我民視,,天聽自我民聽。孟子言,,盡心知性,,盡性知天?!吨杏埂费?,盡已之性,可以盡人之性,。盡人之性,,可以盡物之性。盡物之性,,而后可以贊天地之化育,。一切以人為出發(fā)點(diǎn),得大道,,天人合一,。

中國(guó)的哲學(xué)以人生哲學(xué)為主,授以日常人生的一種深切經(jīng)驗(yàn)與忠實(shí)教訓(xùn),。主張人以修身為本,,繼而向外求齊家、治國(guó),、平天下,。教人做一好人,即做天地間一完人,。

如何做一好人,,依靠?jī)?nèi)心的明覺,由各人自己之內(nèi)體驗(yàn),,而不在其外尋,。

“古我之所貴,,貴能于人在世界中完成其為我。貴在于群性中見個(gè)性,,貴在于共相中見別相,。故我之為我,必既為一己之所獨(dú),,而又為群眾之所同,。”

中庸有言,,極高明而道中庸,,致廣大而盡精微,遵德行而道問學(xué),。此三語,,為中國(guó)人教人完成一我之最高教訓(xùn)。人既才性不同,,則分途異趣,,斷難一致,。然而論道義,,各有一恰好處。人有所殊,,若能盡其性,,則近道。

人,,仁也,。皆是相互成全。完成我的內(nèi)在方面需要仁,,完成我的外在方面需要禮,。

人生兩大限。一為人我之限,,一為生死之限,。

佛曰,無我涅槃,;耶教曰,,上帝天國(guó);道曰,,無為而自然,;儒曰,求安適,。

身量有限,,心量無限,,人從自然生命轉(zhuǎn)入心靈生命,既是超出有限,,便是接觸苦痛,,也便解除了人我之限。

為道義而死,,便是死得其所,,可以達(dá)永恒,即破除生死之限,。

“人心不能盡向神,,亦不能盡向物。人心又不能封閉在身,,專制它,,使只為身生活作工具,作奴役,,這將使人類重回禽獸,。”

孔子教人把心安放在道義之內(nèi),,安放在仁之內(nèi),。“忠恕違道不遠(yuǎn),,孝第也者,,其為仁之本歟?!泵献诱f:“仁,,人心之安宅也?!?/p>

人生不獲自由是痛苦,,而盡要自由,又成為罪惡,。

威廉·詹姆士把人所認(rèn)識(shí)我分為三類:1.肉體我,、2.社會(huì)我(假我,客我),、3.精神我(主我),。肉體我受生理支配,社會(huì)我受禮法約束,,唯有精神我可以獲得無限自由,。

教育家佩斯泰洛奇,列出人生三情狀:1.自然情狀,、2.社會(huì)情狀(政治情狀),、3生活情狀(道德情狀),。人類生活由此逐級(jí)演進(jìn),不可越位,。

儒家提倡的既是從道德出發(fā),,這種道德是明覺,不受外界所迫,,在這一層能獲取極大的自由,。

人生讀后感篇十

他們沒有手,卻狠抽命運(yùn)耳光,。他們沒有腿,,卻攀著人類巔峰。他們看不見,,卻能怒視著黑暗,。奧運(yùn)會(huì)選出了人類巔峰的軀體但殘奧會(huì)決出了人類巔峰的靈魂!

8月26日,,東京殘奧會(huì)舉重項(xiàng)目首個(gè)比賽日,,第一次參加殘奧會(huì)的中國(guó)選手郭玲玲奪得女子41公斤級(jí)冠軍,為中國(guó)代表團(tuán)斬獲第六枚金牌,。對(duì)于剛在日本過完生日的郭玲玲來說,,這也是給自己送上的最好的生日禮物。

作為該項(xiàng)目的世界紀(jì)錄保持者,,第一舉,,郭玲玲輕松舉起105公斤,,打破此前104公斤的殘奧會(huì)紀(jì)錄,;第二舉嘗試108公斤后失敗后,她迅速調(diào)整狀態(tài),,在第三舉中成功舉起108公斤,,創(chuàng)造了新的世界紀(jì)錄。

之后,,郭玲玲又申請(qǐng)進(jìn)行第四舉,,并成功挑戰(zhàn)109公斤,再次刷新世界紀(jì)錄,。雖然根據(jù)比賽規(guī)則,,第四舉不計(jì)入本次比賽成績(jī),但郭玲玲的實(shí)力得到了見證,,引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)一陣歡呼,。

郭玲玲一歲時(shí)因小兒麻痹落下殘疾,自此走路只能靠挪,,后因體型適合練習(xí)舉重而被發(fā)掘,。當(dāng)時(shí)的郭玲玲本將踏入“結(jié)婚生子”的安穩(wěn)人生但抱著對(duì)命運(yùn)的不甘,,郭玲玲踏上了職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的道路。

身體的不便讓郭玲玲需要付出更多的努力,。2011年全國(guó)殘運(yùn)會(huì)奪得銅牌后,,她曾回歸家庭,但對(duì)舉重的熱愛讓她選擇產(chǎn)后復(fù)出,,繼續(xù)追逐夢(mèng)想,。

為了達(dá)到參賽的體重標(biāo)準(zhǔn),作為一個(gè)還在哺乳期的媽媽,,郭玲玲以強(qiáng)大的毅力在兩三個(gè)月時(shí)間里減了16,。5公斤,其艱難程度非常人所想,。有媒體如是評(píng)價(jià)郭玲玲:“命運(yùn)束縛了雙腿,,她用雙手舉起未來。",。

人生讀后感篇十一

宜家(ikea)前北美區(qū)總裁,、全球首席人力資源官佩妮萊親筆自傳,溫暖分享自己的人生故事,,并解析職場(chǎng)女性困惑——“不要花費(fèi)你的整個(gè)人生去尋找適合的工作,,設(shè)計(jì)出自己最棒的人生才是你最為重要的工作”。

宜家歷史上最成功的女性高管之一,,分享她內(nèi)心的真實(shí)成長(zhǎng)歷程,。

切勿傾盡一生去尋找好工作,關(guān)鍵在于忠于內(nèi)心,,設(shè)計(jì)你的理想人生,。

作為宜家發(fā)展歷史上最成功的女性領(lǐng)導(dǎo)者之一,佩妮萊在《設(shè)計(jì)你的人生》中帶領(lǐng)我們一同跟隨踏上她的奮斗和成功之旅,,感受她走出自我否定,、走出黑暗的心路歷程,目睹她重拾內(nèi)心的專注和勇氣,,雕琢,、設(shè)計(jì)出全新的人生。

女性的姿態(tài),。

我見過很多在自我否定和挫敗感中止步不前的人,,其中以女性居多。我希望能啟發(fā)她們將思維方式從“我不喜歡這個(gè)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔蚁胱鍪裁础薄?/p>

做母親vs.做事業(yè),。

不完美的母親并非不好的母親,。不完美只能說明你也是普通人。事實(shí)上,,接受“不完美”能讓你釋放自己難以想象的力量和潛能,。

忠于自己,,設(shè)計(jì)你的人生。

當(dāng)有人問“您覺得我有管理天賦嗎,?”我總是以反問來回答,,“你想要成為領(lǐng)導(dǎo)者嗎?”我認(rèn)為這完全取決于個(gè)人的決定,。

與其逼迫自己去完成根本不可能的任務(wù),,就為了變成某個(gè)你認(rèn)識(shí)或在什么地方讀到的人,不如問問自己,,“為何不能做自己呢,?是什么讓我不愿做自己呢?”

如果把焦點(diǎn)放在自己身上,,花精力去認(rèn)清你是誰,,而不是時(shí)刻關(guān)心別人在做什么,那么你離找到真實(shí)的自己就不遠(yuǎn)了,。

人生讀后感篇十二

很早看過藝術(shù)人生參訪季羨林老人的專題,,明白他是位名人,但真正讓我關(guān)注他,,對(duì)他產(chǎn)生敬佩的是在去年暑假期間,,我才真正的明白了他的許多故事,接觸了他的一些文章,,也拜讀了他的《季羨林談人生》一書,,在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小資料中,語言通俗易懂,,但都包含著人生的哲理,。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華,。譬如,,在《傻瓜》一文中,他寫道:天下有沒有傻瓜,?有的,但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人,,而是認(rèn)為別人是傻瓜的人,,這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知,,除非己莫為”的道理,。他認(rèn)為:不自作聰明,不把別人當(dāng)傻瓜,,從而自我也就不是傻瓜,。哪一個(gè)時(shí)代,、哪一個(gè)社會(huì),只要能做到這一步,,全社會(huì)就都是聰明人,,沒有傻瓜,全社會(huì)也就會(huì)安定團(tuán)結(jié),。

讀季羨林的文章,,只需要一盞不必太過亮的臺(tái)燈,或者來一杯茉莉花茶,。和著燈光的寧靜與茶的清新便能夠深入文字的乾坤里獨(dú)享樂趣,。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的童年、青年,、壯年,、中年、老年全在這本書里,,書里的故事不僅僅僅是季先生的,,還是每一個(gè)人的。修身,、哲學(xué),、寄情、曠達(dá),。也許你不愛讀書,,你不愛看故事、你不會(huì)輕易理解他人的歷史足跡,、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書面語變現(xiàn)的文藝,。但是你不能夠懷疑季老真誠(chéng)的態(tài)度。

讀了《季羨林談人生》,,感覺很是中的,,一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番,不是平常那種與上上輩人的閑談,,而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來說還很懵懂渾噩的東西,。而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來,于我似久旱之甘雨,,潤(rùn)心潤(rùn)肺,。有些東西,在這個(gè)紛亂的世界,,我們來不及沉淀,,在忙碌無為中忘記思考,甚至有些人已然根本不會(huì)去思考了。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個(gè)位置,,存放它們,。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵,,重新將它開啟,,并確認(rèn)了它們的存在與正確,。季先生樂觀地相信人類會(huì)到達(dá)大同之域,為此,,我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類發(fā)展承上啟下,、承前啟后的作用,只要抱有這份職責(zé)感,,那么個(gè)人存在的價(jià)值和好處也就找到了,。

很慶幸自我在年輕的時(shí)候能夠讀到這樣一本好書,讓自我能深入思考人生,。剛剛步入社會(huì),,坦認(rèn)我自我諸多不足之處,需要學(xué)習(xí)的東西很多,,環(huán)境中因素繁雜,,倘若沒有自我的追求和看法,則容易隨波逐流,。對(duì)自我人生目標(biāo)的確定與分解離不開對(duì)自我的清楚認(rèn)知和對(duì)環(huán)境的深入了解,,堅(jiān)韌是我的長(zhǎng)處,多思則影響我前進(jìn),,這點(diǎn)和季老有同感,,思太多則會(huì)有必須的消極影響,容易在潛意識(shí)里產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí),,也可能是由于在環(huán)境中沒有獲得安全感的緣故,。縱橫分析,,結(jié)合各方面現(xiàn)狀,,擺正態(tài)度后,該簡(jiǎn)單上陣了,。真正的人生不是談出來的,,是走出來的。

人生讀后感篇十三

美國(guó)著名教育家杜威曾說過:“給孩子一個(gè)什么樣的教育,,就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活,。”作為一名辛勤耕耘在一線的教育工作者,,每當(dāng)我們登上講臺(tái)的那一刻。面對(duì)一雙雙清澈、純真,、探求的眼睛,,我們不能不問自己:應(yīng)該給孩子一個(gè)什么樣的課堂?給學(xué)生一份什么樣的教育,?因?yàn)檫@關(guān)系著每個(gè)孩子一生的生活,,關(guān)系到他們的未來。

愛,,就是尊重,。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“自尊心是青少年最敏感的角落,是學(xué)生前進(jìn)的潛在力量,,是前進(jìn)的動(dòng)力,,是向上的能源,它是高尚純潔的心理品質(zhì),?!苯處熞鹬貙W(xué)生,尊重學(xué)生的人格,,尊重學(xué)生潛能,,尊重學(xué)生個(gè)別差異。古人說:“樹怕傷皮,,人怕傷心,。”一個(gè)喪失了自尊心的人將是不堪設(shè)想的,。教育者應(yīng)維護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生樹立恰當(dāng)?shù)淖宰鹦?,從而使學(xué)生活得更多“向上的能源”.

每一個(gè)教育工作者能做的不應(yīng)該是總把自己凌駕于學(xué)生之上,不能僅僅停留在傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”,而是應(yīng)該讓自己融入學(xué)生的世界,,教導(dǎo),,教學(xué),尊重,,訓(xùn)導(dǎo),,這些事情并不互相排斥,只要一個(gè)教師能正確擺準(zhǔn)她的位置,,那么,,她的世界就不只是她一個(gè)人的世界了,而是許多學(xué)生,,朋友,,乃至于花草,樹木,,魚蟲所組成的美麗新世界,。

愛,,就是信任。

為師者都深諳,,信任是打開學(xué)生心靈的金鑰匙,,對(duì)學(xué)生信任是一種情感投資。信任學(xué)生,,要在對(duì)待學(xué)生上一視同仁,,要努力坐到以信任之目視之,以信任之耳聞之,,以信任之心待之,,以信任之言導(dǎo)之。如果教師的估計(jì)出了差錯(cuò),,極大地不信任學(xué)生,,很容易讓教師教育失當(dāng),從而降低自己在學(xué)生中的威信,,也容易讓學(xué)生對(duì)老師積怨產(chǎn)生抵觸情緒,,甚至與老師的期望背道而馳,以致使學(xué)生的心靈受到扭曲,。因此,,唯有信任,才能交心于學(xué)生,,教師不僅要做學(xué)生的良師更應(yīng)做學(xué)生的益友,。信任是開啟心扉的鑰匙,誠(chéng)摯是架構(gòu)心靈的橋梁,,教師要用這把信任的金鑰匙去開啟學(xué)生的心靈之窗,。

愛,就是寬容,。

寬容,,寬以待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。教育中的寬容是指在嚴(yán)格要求的前提下,,給學(xué)生創(chuàng)造寬松的心理空間,,給學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤的時(shí)間。寬容的藝術(shù)也是教育的藝術(shù),。

教育家蘇霍姆林斯基說:“有時(shí)候?qū)捜菀鸬牡赖抡鸷尺h(yuǎn)比懲罰更強(qiáng)烈,。”可見,,寬容絕不是放任自流,,而是一種積極的教育手段?!敖馃o足赤,,人無完人,。”()對(duì)于自制力悠閑的學(xué)生而言,,有缺點(diǎn)有過失在所難免,。教師要以寬廣的胸襟接納學(xué)生的不足,,欣賞學(xué)生,,能讓學(xué)生在活得尊重、信任的同時(shí),,得到反思和自省,,進(jìn)而不斷完善自己。

“好教育”就是為了學(xué)生的“好人生”.也許“好教育與好人生”,讀這幾個(gè)字只要幾秒鐘,,但是要搞好教育,,譜寫好美妙人生卻是一個(gè)大工程,而教師正是完成這一工程的關(guān)鍵,?!笆陿淠荆倌陿淙恕?踏上三尺講臺(tái),,也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅,。孩子是一張白紙,要使之變成一幅美麗的圖畫,,教師有責(zé)任為其調(diào)好油彩,。作為一名教育工作者,我得像下棋一樣走好每一步,,才有可能將學(xué)生送至正確的人生之路,,因?yàn)槲蚁嘈牛菏裁礃拥慕逃龥Q定什么樣的人生!

人生讀后感篇十四

生產(chǎn)資產(chǎn):你的技能,、你的知識(shí),、你的聲譽(yù)......

活力資產(chǎn):你的精神狀態(tài)、你的友誼,、你的健康,、你的人際關(guān)系......

轉(zhuǎn)型資產(chǎn):在多階段人生中,你的技術(shù)會(huì)過時(shí),,要適應(yīng)變化,,轉(zhuǎn)型資產(chǎn)有助于提高轉(zhuǎn)型成功率。

2.轉(zhuǎn)型的三個(gè)要素,。

自我認(rèn)知:你能不能快速轉(zhuǎn)換角色,,你能不能快速適應(yīng)新工作,你是不是對(duì)自己了解,。

多元網(wǎng)絡(luò):你有沒有多元網(wǎng)絡(luò),,從陌生人處獲得全新的信息,。

歡迎新體驗(yàn):對(duì)別人的生活充滿好奇心,自如應(yīng)對(duì)新事物,。

3.給人生添加新模塊,,和不確定性共舞。

年齡會(huì)和人生階段脫鉤,,人們受教育時(shí)間變長(zhǎng),,探索和創(chuàng)造的青春時(shí)代延長(zhǎng),有更多的玩樂和即興發(fā)揮,,創(chuàng)造新的生活,,不斷嘗試新的事物,成為一名探險(xiǎn)者,。

4.成為獨(dú)立生產(chǎn)者,。

5.重新規(guī)劃自己的人生,從更長(zhǎng)時(shí)間來規(guī)劃,,多階段職業(yè)生涯規(guī)劃,。人類在短期內(nèi)急躁行事,在長(zhǎng)期規(guī)劃中有更大耐心,。人的時(shí)間會(huì)分為三段:職業(yè)時(shí)間,、再創(chuàng)造時(shí)間、娛樂時(shí)間,;如何規(guī)劃好自己工作之外的時(shí)間,,如何安排退休后的生活。

6.未來網(wǎng)絡(luò)教育和終身學(xué)習(xí)是大勢(shì)所趨,。長(zhǎng)壽時(shí)代,,樹立終身學(xué)習(xí)的理念,持續(xù)學(xué)習(xí),,準(zhǔn)備接受并且理解實(shí)驗(yàn),,因?yàn)槿松嵌嚯A段發(fā)展的。

7.改變對(duì)年齡的態(tài)度,,人人都會(huì)老,,老了也可能會(huì)找工作。

8.平衡工作和生活的關(guān)系,,找到終身幸福的來源,。更重要的應(yīng)該是平衡工作和生活,保證你從親友那獲得的關(guān)心和支持是出于他們對(duì)你的愛,,而非出于大發(fā)橫財(cái)?shù)钠谠S,。我們應(yīng)該記住,我們的無形資產(chǎn)——家庭和朋友,,興趣和激情——是我們終身幸福的最大來源,。

讀完這本書,,你打算做什么實(shí)驗(yàn)?

人生讀后感篇十五

每個(gè)人都有一段坎坷曲折的人生,,但是,,只要跌倒爬起來,也可以邁過這個(gè)人生的絆腳石,。因?yàn)?,每個(gè)人的生命都是耐性十足的。

在一次考試中,,我讀到了一篇令人記憶猶新的文章——《耐磨的人生》就算已經(jīng)過去兩三周了,,但是這篇文章依舊浮現(xiàn)在我腦中,而且十分清晰,。

文章的大概是這樣的:一個(gè)失去右手的人,他曾因?yàn)檫@樣而每天自暴自棄,;而現(xiàn)在他卻以廣闊的心胸去面對(duì)殘酷的事實(shí),。別人異樣的眼光,之所以他有這么驚人的改變是因?yàn)樗×藭械摹办`魂之鈣”,,書,,是他人生的另外一個(gè)指路人。

讀完,,立即讓我感慨萬分:鈣,,可以使我們的骨骼更強(qiáng)壯;書中的“靈魂之鈣”更可以給予我們精神上的補(bǔ)藥,。

這是我不禁想到以為影響人類,。轟動(dòng)世界的作家——海倫·凱勒。想想她那悲慘的童年,,在看看現(xiàn)在那偉大的業(yè)績(jī),,這不得不讓人產(chǎn)生懷疑,很多人認(rèn)為這是一個(gè)美麗的奇跡,。一個(gè)又聾,。又啞。又盲的人就能有這么大的作為,,難倒一個(gè)四肢健全的人就不行嗎,?哪怕就是那雄雄的上進(jìn)心也要比她強(qiáng)。即使身體殘缺了,,但是我們對(duì)生活的熱愛也不能因此殘缺,。哪怕是所有的器官都失去了知覺也要在心靈中堅(jiān)強(qiáng)地活下來。

挫折,。打擊是人生旅途中老天對(duì)你不可避免的考驗(yàn),,只要擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志力也可以在這個(gè)考驗(yàn)中脫穎而出,,這樣的話,你的人生就會(huì)變得更耐磨,。

人生讀后感篇十六

這本書,,不是特感興趣。好像是聽膩了講道理談人生的話,,不過作者引用的歷史故事,,或貼近生活的典型事例,有的挺有意思,。

講到不要死讀書,,要學(xué)會(huì)表達(dá)自己的時(shí)候,說到了滿腹詩書的梁元帝,,大敵壓境他還在給群臣講做人要善良,,最后慘死敵手,死之前埋怨書騙了他,。

現(xiàn)代的故事,,也多了去。大多關(guān)于職場(chǎng),,創(chuàng)業(yè),,各種為人處世。

書名中低配的人生,,就是作者說的低品質(zhì)的人生,。不是簡(jiǎn)單以物質(zhì)衡量的,而是看追求的境界,。最高境界是“要體面,,要尊榮,要在一定領(lǐng)域內(nèi)要影響力”,,其次是追求受人尊敬,,最后是無所事事,沒有目標(biāo)的人生,。這個(gè)劃分,,怎么看怎么功利,例如“尊榮”這個(gè)字眼,。相反,,王國(guó)維的劃分:“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,,必經(jīng)過三種之境界:

”昨夜西風(fēng)凋碧樹,。獨(dú)上高樓,望盡天涯路“此第一境也。

”衣帶漸寬終不悔,,為伊消得人憔悴,。“此第二境也,。

”眾里尋他千百度,,驀然回首,那人卻在,,燈火闌珊處,。“此第三境也,。

教育的目的,,說漂亮了,是培養(yǎng)孩子飽滿的人格,,自由的精神,。說專業(yè)了,是幫助孩子,,實(shí)現(xiàn)從以自我為中心到社會(huì)化的轉(zhuǎn)變,。說實(shí)在了,就是讓孩子適時(shí)成熟,,成為一個(gè)有責(zé)任感,有擔(dān)當(dāng),,有愛心,,不能再是那種稍遇到一點(diǎn)壓力,就狗急跳墻恨意叢生,,拔刀子滿街亂竄的那種人,。

人生讀后感篇十七

《培根人生論》是英國(guó)思想家弗朗西斯·培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義的價(jià)值觀念和政治理想,。

但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會(huì),,其中的觀點(diǎn)也使我們受益良多。我們生活在一個(gè)群居社會(huì),,每天都要和形形色色的人接觸,。因此必須懂得如何得當(dāng)?shù)卮私游铮敲醇?xì)節(jié)就顯得尤為重要,。細(xì)節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊,。因?yàn)榧?xì)節(jié)更容易被人注意,而施展大才的機(jī)會(huì)猶如節(jié)日,,并非每天都有,。舉止彬彬有禮的人,一定能贏得好的聲譽(yù),。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說:“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信,?!倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的,,卻又是不可過于計(jì)較的,。如果把禮儀形式看得高于一切,結(jié)果就會(huì)失去人與人之間真誠(chéng)的信任,。因此在交際中要掌握分寸,,既要直爽又能不失禮。

無論地位高低,、財(cái)富多少,,我們每個(gè)人都應(yīng)該心存善念。善良,,是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種,。如果人不具備這種品格,那么就如同卑賤的鼠輩,,既可憐又可憎,。人心固然應(yīng)該善良,而行善卻不能僅憑感情,。意大利有句嘲諷話:“過分善良,,就是傻瓜?!钡拇_,,人性中仁善的傾向有時(shí)候也會(huì)犯錯(cuò)誤,為了不做濫施仁愛的傻子,,我們就要注意,,不要受有些人假面具和私欲的欺弄,而變得太輕信和軟心腸,。輕信和軟心腸常常誘使老實(shí)人上當(dāng),,因此行善還要靠理智的指引。

當(dāng)今社會(huì)的貧富差異依舊顯而易見,,有的人風(fēng)餐露宿,,有的人卻高床暖枕;有的人家徒四壁,,有的人卻腰纏萬貫,。不過一個(gè)人的需要其實(shí)是有限的,超過這種需要的錢財(cái)便是多余之物,,也就是說過多的財(cái)富是無用的,。對(duì)一個(gè)人而言,財(cái)產(chǎn)達(dá)到了某種程度后,便不是他能消受得了的,。他可以儲(chǔ)藏財(cái)富,,也可以分配或贈(zèng)送它,或者用它換取富翁的名聲,。但是對(duì)于他本人而言,,這種巨大的財(cái)產(chǎn)只是身外之物,是沒有什么用處的,。

我們更應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄沃\求財(cái)富,,慎重地使用,慷慨地用以濟(jì)世,,而到臨死的時(shí)候應(yīng)當(dāng)瀟灑地與之分手,。立足于經(jīng)濟(jì)社會(huì),我們每個(gè)人都是消費(fèi)者,,從物質(zhì)消費(fèi)到精神消費(fèi),,從現(xiàn)實(shí)生活的消費(fèi)到網(wǎng)絡(luò)世界的消費(fèi),消費(fèi)可謂無處不在,。因此我們要量力而為,,在日常消費(fèi)中應(yīng)以個(gè)人的財(cái)力為制約。支出應(yīng)有度,,要管理得當(dāng),。如若不得已產(chǎn)生債務(wù)時(shí),大可不必急于一下還清,。一次還清債務(wù)可能重走借貸的老路,,因?yàn)橐坏┌l(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務(wù)的負(fù)擔(dān),那么難免會(huì)舊病復(fù)發(fā),。一點(diǎn)一點(diǎn)地償還債務(wù)會(huì)使人養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣,這無論對(duì)自身的心靈還是財(cái)產(chǎn)都會(huì)有益處,??傊瑢?duì)待自己的經(jīng)濟(jì)開支應(yīng)該始終小心翼翼,。

人的一生有很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的,,但機(jī)遇卻是成功的首要因素。幸運(yùn)之機(jī)好比經(jīng)濟(jì)市場(chǎng),,稍一耽擱,,就瞬息萬變。機(jī)會(huì)老人先給我們送上了他的頭發(fā),,如果我們沒能一下抓住,,等再抓的時(shí)候就只能碰到他的禿頭了。因此能夠在做一件事的開端善于識(shí)別時(shí)機(jī),這是一種極為難得的智慧,。在任何事情上我們要學(xué)會(huì)善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī),,在開始做事前要察視時(shí)機(jī),而在進(jìn)行時(shí)要抓住時(shí)機(jī),。

古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾說過:“一帆風(fēng)順固然令人羨慕,,但逆水行舟則更令人欽佩?!比绻孥E就是超乎尋常,,那么它常常是在對(duì)逆境的征服中顯現(xiàn)的。面對(duì)幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制,,而面對(duì)逆境所需要的美德是堅(jiān)韌,。一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱,而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望,。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案,,而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的.背景上。

人的美德猶如名貴的檀木,,只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香,,最美好的品質(zhì)也正是在逆境中而被釋放出光輝的。

人生讀后感篇十八

不滿足,,是抱怨的開端,,說到底其實(shí)是我們?cè)诓粩鄰?qiáng)調(diào)我們不想要的人或事物,細(xì)想想對(duì)一切抱怨的事物我們無能為力改變,,不能解決問題,,只會(huì)讓問題持續(xù)在心底徘徊。我們何不停止抱怨,,讓我們的思緒控制語言,,語言可以造成行為,行為可以成就習(xí)慣,,用習(xí)慣來決定自己的人生,。

這些都是抱怨的對(duì)象。其實(shí)不抱怨是人生的一種境界,,是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標(biāo)的一種銜接方式,。其實(shí)每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)與不足,都有自己的快樂與憂愁,,都有屬于自己的空間與幸福,。你面對(duì)著這一切,抱怨也好,、埋怨也罷,,日子總要過下去的,。

正如書中的一個(gè)小例子:有個(gè)頭痛病的年輕人,他每晚下班后,,都會(huì)對(duì)他的妻子說自己這一整天頭有多痛,。后來他明白了,這樣其實(shí)無法消除,、或者是減緩頭痛,,便決定不講了,讓自己漸漸免除抱怨,。從那以后,,他再也沒有頭痛的問題了。

說到這里,,不防想想我們自己,。時(shí)間對(duì)于我們每個(gè)人來說是公平的,但我們每個(gè)人的生活卻是截然不同的,。你再抱怨,,又能起到什么樣的作用呢?只會(huì)增加你周圍每個(gè)人的痛苦,。愿我們每個(gè)人都能做到:不抱怨,,在不抱怨的過程中,減緩?fù)纯?、增進(jìn)健康,、創(chuàng)造圓滿的關(guān)系、擁有更好的工作,、變得更平靜喜樂,。真正的做到不抱怨,再加上努力和拼搏,,你的事業(yè)會(huì)更加成功,,你的人生會(huì)更加美好。

抱怨的人是不快樂的,,抱怨是容易的,,而停止抱怨,卻需要意志力,。所以,讓我們向“抱怨”開戰(zhàn)吧,!在工作中,、在困難面前,經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的的難題和挑戰(zhàn),,我們發(fā)出抱怨和不滿的聲音能夠解決問題嗎,?互相抱怨會(huì)對(duì)身邊的人產(chǎn)生消極影響,,形成惡性循環(huán)。

將抱怨的精力用來思考如何解決問題,,就讓我們從這時(shí)候開始改變自己的言語,、改變思維、停止抱怨,,在好事發(fā)生時(shí)表達(dá)感激,,就能改變自己的人生,也讓所有人的未來更美好,!

人生讀后感篇十九

以前一直很喜歡讀關(guān)于推理類的小說,,因?yàn)檫@很驚險(xiǎn),很刺激,,能帶給人新鮮的感覺,,喜歡有驚喜,喜歡有期待的感覺,。隨著一層層薄紗被揭開,,隨著一層層迷霧被推開,呈現(xiàn)在我們面前的往往是意想不到的結(jié)果,,喜出望外的感覺總是讓人舒服,,又驚奇。每次讀一本推理小說,,總是會(huì)受益匪淺,,越看越喜歡?;膷u上僅有十個(gè)人,,其中有一個(gè)是兇手。但他們接連死去,,無人生還,。那么誰是殺人犯?是最后一個(gè)死去的人嗎,?如果不是,,那么他(她)如何在死去之后,還能使自己的殺人計(jì)劃照常實(shí)行,?他(她)為什么殺人,,又為什么給自己也貼上死亡標(biāo)簽?在《無人生還》中,,阿加莎·克里斯蒂顯然把自己逼入了創(chuàng)作的險(xiǎn)地,。面臨此景,偵探小說作者有兩種選擇,,一是用天才的構(gòu)思自圓其說,,另一就是假托“心理懸疑”“奇幻”一類低劣手段胡說八道,。

“十個(gè)小兵人,外出去吃飯,。一個(gè)被嗆死,,還剩九個(gè)人。九個(gè)小兵人,,熬夜熬得深,。一個(gè)睡過頭,還剩八個(gè)人,。八個(gè)小兵人,,動(dòng)身去德文。一個(gè)要留下,,還剩七個(gè)人,??”這首英國(guó)的古老童謠成了貫穿小說的線索,。十個(gè)被害者先后像歌謠中描述的那樣死去,,使之帶有讖語的色彩。它使這小說的文字冷颼颼的,。你的耳旁似乎總有一個(gè)囈語式的童聲,,它在輕輕吟詠這歌謠,那漫不經(jīng)心的聲調(diào)中帶著一絲死亡的氣息,,猶如在童真的面龐上忽然出現(xiàn)嗜血的表情一般,,讓人在極端的對(duì)比中感到無形的恐懼。

從風(fēng)和日麗到慘霧彌漫,,小島由度假勝地變成了人間地獄,。這部英國(guó)的小說,會(huì)很容易地讓你聯(lián)想起英國(guó)的天氣:多雨,、陰冷,。暗夜中的大海隱去了波瀾壯闊的一面,冷峻地窺視島上的一切,。當(dāng)海邊也成為謀殺現(xiàn)場(chǎng)之一時(shí),,從沙灘上退去的海浪便留下一抹憂郁,讓人擔(dān)憂死亡之吻的再度來臨,。尼羅河上的撲朔迷離,,擾亂的是讀者的智慧,而《無人生還》中的大惑不解,,擾亂的是人們的心弦,。

克里斯蒂似乎是深信人性本惡的。在謀殺案中,,幾乎每位出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)的人都有作案動(dòng)機(jī),。克里斯蒂在對(duì)每一位嫌疑人加以排除時(shí),,都順便嘲諷著他們的陰暗一面,。兇手預(yù)先在留聲機(jī)中放置了錄音,在眾人上島后逐個(gè)宣布了他們的罪狀,。原來每位上島者的心頭都藏有一個(gè)秘密:軍官為了泄私憤故意將下屬派往危險(xiǎn)之地,;醫(yī)生醉酒后動(dòng)手術(shù)致使病人死亡;女孩兒為了幫情人獲得遺產(chǎn)故意制造了一起事故,?,?所有的人都受到了指控,小島變成了審判之所,。

在絕境中,,有人心頭坦然,因其多年來已無法承受罪惡感帶來的痛苦,;有人不以為然,,因其從不曾以自己的罪錯(cuò)為忤;還有人惶然,,有人凄然,。但無論怎樣,從貴族到底層,,島上的所有人都揭去了身份的裝扮,,在最殘酷的現(xiàn)實(shí)面前表露了最真實(shí)的一面??释瞧渲幸徊糠秩说南敕?,渴望解脫則是所有人的企盼——困境或道德上的'解脫。如果說“波洛三部曲”里還有波洛的幽默作為調(diào)劑,,那么《無人生還》則從頭至尾充滿壓抑的悲腔,。克里斯蒂的嘲弄越來越少,,取而代之的是聲色俱厲的批判,。同時(shí)她也變得更無情——那首童謠無異于一份判決書,將這些待死的囚徒送至刑場(chǎng),,先讓他們看到黑洞洞的槍口,,而后蒙上頭罩,再將槍口抵上他們的額頭,。那種等待中的煎熬帶來了無法承受的沉重感,。也許,當(dāng)你在深夜讀這本書時(shí),,會(huì)聽見他們大口的喘息聲,。

“他們究竟是誰殺的呢,?”直到小說臨近終結(jié),這謎團(tuán)一直困擾眾人,。最后是一份神秘的自白解開了謎,。真正令人吃驚的,不是行兇者那難以為人察覺的作案手段,,而是他(她)的身份和動(dòng)機(jī),。人性的悲哀在最后的剖白中無法抑止,海中的荒島猶如失落的人心,,在罪錯(cuò)的反思中變得無所憑依,。文明在小島上荒蕪,道德的流放地萬物蕭條,,無人生還,。這部小說在此時(shí)變得深刻起來,當(dāng)后世的讀者一再感嘆克里斯蒂“目眩神迷”的寫作技巧時(shí),,似不應(yīng)忽略她筆下流露的哀嘆之聲,。

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