在平日里，心中難免會有一些新的想法,，往往會寫一篇心得體會,，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會可以幫助我們更好地認識自己,，通過總結(jié)和反思,，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足，找到自己的定位和方向,。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文,，我們一起來了解一下吧。

資治通鑒讀書心得體會篇一

這幾天,，我利用暑假時間讀完了《資治通鑒》這本書,，其中王朝的更迭以及氣勢的盛衰給我留下了很深的印象,。《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書,，記錄了上起東周下至五代,，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著,，一共花費了十九年的時間,。

這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家,，清廉,，正直，剛強,，寬厚,，忠誠，信義,，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì),。這是品質(zhì),，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>

下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事,。

戰(zhàn)國是一個崇尚詭術(shù)的時代,，百家輩出，然而成本最低,，效率,，殺傷力的還是反間計。反間計有很多的表現(xiàn)形式,，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑,，何況國君,，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊,。因為敵人和小人的反間,，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地,，富庶傲視諸侯,，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙,，武靈王胡服騎射,，北略中山,，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期能夠和秦抗衡的國家,。然而長平一役,，趙為范雎反間，以趙括代廉頗,，以至四十萬大軍為秦坑殺,。有太多的史實和反間計聯(lián)系在了一起，可以肯定的是,，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分,。因為信息永遠不可能是完備的，人性永遠是多疑的,。

飯不常也,。你只知騎馬，加鞭快馬,，不知道喂馬,，不知道讓馬休息，不知疼馬,，則不能久乘之,。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些,，可是你忘了,，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了,，餓死了,，累死了，它不會把你馱到目的地的,。君猶舟,，民猶水，水可載舟,，也可覆舟,。當權(quán)者不知愛護百姓，當頭頭的,，不知關(guān)心下屬,，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足,，干什么都要前思后慮,，適可而止。

小至一個人,，大至一個國家,，《資治通鑒》里都給我們提供了一個學習比較的典型,，望大家有時間都來讀一遍，從中了解我國的歷史,，從歷史中學到做人乃至治國的道理,。

資治通鑒讀書心得體會篇二

輕輕地，你來了,，混著淡淡的墨香,，于筆尖流連處，赫然映入我的眼簾,?！顿Y治通鑒》，我的良師益友,，陪伴我六度春秋,。

《資治通鑒》，我的良師,。初次邂逅,，依稀是六年前的風花雪月，從“秦王掃六合”的壯麗,，到“大江東去”的豪邁,，越發(fā)深入探究，越發(fā)不可捉摸,。六年前,，初次在書店遇到你，便被你精美的文字插圖給吸引住了,。當時,，僅一年級的我被你動人的情節(jié)牢牢地“禁錮”住了。司馬光筆下那一個個活靈活現(xiàn)的人物,，仿佛穿越到了現(xiàn)代,，飾演了一場場“千年大戲”。從此,，我對你的喜愛一發(fā)而不可收拾,。

漸漸地，隨著年齡的增長,，我看過了你的不同版本，可唯一不變的,，是那顆堅守六年的心,。從三家分晉到大唐消逝，長達一千余年的歷史,，被描寫得栩栩如生,。文中一個個鮮活的人物,，讓熱愛歷史的人對古人的過往有了更深刻的了解。

“秦王掃六合,，虎視何雄哉,。”混著一絲輕狂,，嬴政,，你來了。你有著非凡的魄力,，大秦在你的統(tǒng)領下,，打造成了一個堅不可摧的帝國。你說以后嬴氏子孫會被尊為萬世,，可你沒想到,，阿房宮、長城為秦王的滅亡埋下了禍根,，導致秦二世亡國,。在司馬光的筆下，你是一代霸,；在后人的心中,，你是一介梟雄。

“大江東去浪淘盡,，千古風流人物”,。曹操，你來了,。你年少成才,，入朝為相，打造了曹魏帝國,。你雖有赤壁之戰(zhàn)不輝煌的過往,，但也有官渡之戰(zhàn)的赫赫戰(zhàn)功。曹操,，我敬你是一個有著超人頭腦的強者,，如果沒有司馬氏，我相信,，你的曹魏帝國一定非常強大,。在司馬光筆下，你是“東臨碣石”的多愁善感之人,；在人們心中,，你是“烈士暮年”的英雄。

今天，步入初中的我,，重新素手捧起你,，翻閱一段段過往，好像又一次在這歷史的長河中游離,。我想,，我終于可以驕傲地說：我讀懂了你——《資治通鑒》。

資治通鑒讀書心得體會篇三

最近,，學習了《孫權(quán)勸學》這一課,，這一篇*出自《資治通鑒》。通過學習這篇*,，我對《資治通鑒》這本書有了很大的興趣,。于是，這幾天,，我用心閱讀了這本巨著,。

《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代,，一千三百多年的史事,。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間,?！顿Y治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,，兼及經(jīng)濟,、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰,、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人,。所謂資治通鑒，即“鑒于往事,有資于治世”,這四個字體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的資治育人意識,。司馬光自己也說《資治通鑒》是“專取關(guān)國家盛衰,，系生民休戚，善可為法,，惡可為戒者,。”

讀完《資治通鑒》這本書后,，里面的故事讓我有許多很深的體會,。掩卷回首，無數(shù)人物,，許多場景,，總要在眼前紛然活躍,，讓我或是贊嘆，或是鄙棄,，或是激動，或是沉思,，從歷史事實中得到警悟的啟迪,，同時很自然地對此書的編輯者司馬光油然而生欽佩之心。書中的人物的精神有許多是值得我們學習的,。比如,，藺相如的顧全大局，廉頗的知錯就改,，蘇武的正氣,，韓信忍受侮辱終于成就大事的胸懷等等。從韓信的故事中,，我知道了要聽取別人正確的意見,，要不然反而自己吃虧。韓信身為一個不可多得的奇才,，最后卻落得了身死家破的下場,，全因沒有聽取正確的計謀，真是可惜,。讓我記憶深刻的還有唐太宗,，唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足,，干什么都要前思后慮,，適可而止。光知吃飯,，不知“鋤禾日當午,，汗滴禾下土”

舟，民猶水,，水可載舟,，也可覆舟。當權(quán)者不知愛護百姓,，當頭頭的,，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕,。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足,，干什么都要前思后慮，適可而止,。

我最敬佩的就是劉邦,，他有懷仁之心,，很會籠絡人心，最終逼使項羽,、創(chuàng)造了擁有四百年歷史的漢朝,，把我國的文明又推進了一步。不過我覺得項羽太不懂得收買人心了,，后來竟使曠古奇才韓信投奔了劉邦,。在最后，項羽被劉邦圍在烏江時,，不聽烏江亭長勸：

《資治通鑒》是一部至今還無法替代的編年史的歷史巨著,，問世千余來年，給了后人多少教益和啟迪!司馬光的勞績是永遠令人敬佩的!

資治通鑒讀書心得體會篇四

假期不開盤,，除了鍛煉就是看書了,。最近讀了很多書，但是讓我久久不能忘懷的就是《資治通鑒》,，推薦大家都讀一下,。讀史以明志。古文功底好的人可以讀原文,，嫌文言文晦澀的話可以讀白話版的,。

由于《資治通鑒》實在是過于龐雜，跨越了上千年的歷史長河,，以至于好多名人雅士都專門著書來解讀《資治通鑒》,，所以我恐怕很難超越他們的見解，畢竟本人是做投資的,，不是歷史學方面的專家,。沒辦法，只能很謙虛的承認自己的不足,。

今天和大家分享的是其實只是《通鑒》里的很小的一個篇章,。我們重點講一下唐太宗。

唐朝最鼎盛的時期出現(xiàn)在唐玄宗開元年間,，但是奠定唐朝這個鼎盛基礎的就是唐太宗,，他才是真正的千古一帝，比后來的康熙,，乾隆段位高了一大截,。

唐太宗開創(chuàng)了貞觀之治，太宗能文能武,，“戡亂以武,，守成以文，文武之用,，各隨其時”,。別看唐太宗是個將軍轉(zhuǎn)型做皇帝的典范,，但是牛逼的地方在于，他做了皇帝之后,，很好的適應了這個新崗位的需求,，這是很難得的。中國古代,，治理天下的思想在歷朝歷代各不相同,，但是有個大體的規(guī)律，但凡是遵從黃老之道（無為而治）的,，基本都是太平盛世，但凡遵從法家之道（積極干預）的,，基本都是民不聊生,。最典型的就是漢武帝，漢武帝是外儒內(nèi)法,，本質(zhì)上講還是法家,，即便是他搞了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”,，但他實際上搞得東西都是法家那一套,，所以最終，漢武帝時期,，老百姓是很慘的,。但是漢文帝，漢景帝,，唐太宗等都是典型的黃老之道,，與民休息。

唐太宗推行以民為本的政策,，輕徭薄賦,，關(guān)心民間疾苦，澄清吏治,，讓民間經(jīng)濟得到極大的發(fā)展,。《資治通鑒》還記載了一個貞觀年間的奇聞異事,，“辛末,，帝親錄系囚，見應死者,，閔之,，縱之歸家，期以來秋來就死,。仍敕天下死囚,，皆縱遣,，使至期來詣京師。去歲所縱天下死囚凡三百九十人,，無人督帥,，皆如期自詣朝堂，無一人亡匿者,，上皆赦之”,。大意是唐太宗讓390個死囚春節(jié)回家和家人最后一次團圓，之后再回來領死,，在無人監(jiān)督的情況下,，390人竟無一人逃跑。受其感召,，最后唐太宗將這390人全部赦免了,。可見當時政通人和,。

僅僅是做到以上幾點,，那就和漢文帝漢景帝沒有太大差別，唐太宗最被贊賞的一點就是“克己”,，“克己”是評點太宗的點睛之筆,，即對自己的欲望、偏見保持克制的態(tài)度,。

大家在教科書上熟知的“君,，舟也；人,，水也,。水能載舟，亦能覆舟”,，就是唐太宗的名言,。克己當然包括克制自己的物質(zhì)欲望,，唐太宗說從社稷蒼生的角度考慮,，不敢放縱自己的口腹之欲、聲色之欲,，就是克己,。《資治通鑒》里面還提到過秦二世發(fā)表過的一番當皇帝感言,。秦二世這個二貨是這樣對趙高說的：人生在世,，如白駒過隙啊,！既然我已經(jīng)君臨天下,，富有四海,，我很想“悉耳目之所好，窮心志之所樂”,，快快活活地過一輩子,，你說可以嗎？大意就是當皇帝太爽了,，我要一直爽下去,，爽個痛快！然后他就身死國滅了,。唐太宗和秦二世的“做皇帝感言”,，很容易能看出來千古一帝和千古二貨的段位差距究竟有多大。

另外,，他重用大臣魏征,，讓大臣敢于進諫?？雌饋硎呛芎唵蔚氖虑椋銎饋砗茈y,，老是讓別人指出自己的毛病,，還挺難受的。尤其是在1千多年以前,，臣工對皇帝指出不同意見甚至指出錯誤,，皇帝還要虛心接受，這真的挺挑戰(zhàn)人性的,。我自己在投資和管理公司的過程中,，就發(fā)現(xiàn)這一點特別重要，索羅斯也說過的“相同觀點的報告他看一遍,，不同觀點的報告他看兩遍”,。我們公司的企業(yè)文化第一條就叫“開誠布公”，里面的有一條內(nèi)涵就是“好消息和壞消息都要第一時間說”,。而且做領導的決不能因為下屬匯報了壞消息就責罰匯報壞消息的那個人,。

唐太宗的高明之處在于：除了對皇帝本人品德、作風的探討,，還包括對皇帝行為的規(guī)范和權(quán)力的約束,。他甚至寫了一本書叫《帝范》傳給自己的兒子，包括了《君體》《建親》《求賢》《審官》《納諫》《去讒》《戒盈》《崇儉》《賞罰》《務農(nóng)》《閱武》《崇文》十二篇,，篇篇都是討論皇帝的行為規(guī)范的：“此十二條者,，帝王之綱，安危興廢,，咸在茲焉,?！?/p>

當然唐太宗有他的自己的歷史局限性，人無完人,。但是《資治通鑒》里面評價了無數(shù)的歷史人物,，在所有北宋以前的帝王中，唐太宗的評價是最高的,。很可惜當時沒有類似于aaa評級的做法,，要不然我們能看到不同的皇帝的評級，比如唐太宗就是aaa級別,，秦二世這個二貨就是c級,，屬于垃圾級。

當然,，書籍都會有美化古代的傾向,，認為古代的圣賢和盛世，多么好,，反襯當下多么不好,。其實不然，唐太宗時期是人類文明1.0時代,，當時的社會生產(chǎn)力趕現(xiàn)在差遠了,，即使是當時的皇帝，能享受到的物質(zhì)條件都未必有當今的中上產(chǎn)階級好,。所以我們讀史書要帶著辯證的觀點去思考,。舉個簡單的例子，唐詩是很牛逼的,，但是我們發(fā)現(xiàn)唐詩基本都是在唐玄宗開元盛世前后開始興盛的,，為啥太宗時期似乎沒留下什么膾炙人口的名詩呢？我還在真去翻了資料,，原來是因為唐詩這種文體格式是太宗朝開始逐步成型的,，一開始都是用來給王公貴族歌功頌德的，所以當時的馬屁詩歌都被歷史給無情的淘汰了,。直到開元年間詩歌開始進入大眾的生活,，才有精品出來，流傳百世,。

就說這么多了,，大家對《資治通鑒》有什么感悟的，歡迎積極留言交流,！

資治通鑒讀書心得體會篇五

在大學時,，有一次聽舍友侃：話說年輕時代的毛澤東和蔣介石人生中第一次相遇，在黃浦軍校。當時,，兩大歷史人物擦肩而過,，相互間匆匆一瞥，他們有一個共同點——兩人手中都拿著一本《資治通鑒》……當然,，這是子虛烏有的杜撰,，大家也權(quán)當笑話。不過據(jù)說,，這部300多萬字的書毛澤東讀了17遍,，他的床頭總放著一部《資治通鑒》，這部書上不知留下了他多少閱讀的印跡,，有不少頁都用透明膠貼住,。我想我雖然成不了毛澤東，但可以向偉人學習不是,。咱不求三天學習趕得上劉少奇,，但可以天天向上不是。懷著崇敬的心情,，我讀完了這本書,。

翻開厚重的歷史，一幅波瀾壯闊的歷史畫卷呈現(xiàn)在眼前,?！顿Y治通鑒》著重政治,、軍事對經(jīng)濟,、文化其他方面也略有涉及,。全書以年代為經(jīng)國家為緯,，依次敘述中國古代發(fā)生的重大歷史事件,，同時，運用追敘,、插敘等多種筆法,，交待人物的身世經(jīng)歷，說明事件發(fā)生的前因后果,，容易使人得到系統(tǒng)而清晰的印象,。全文行文流暢、體制嚴謹,、渾然一體,。從公元前4寫起，一直到公元959年征淮南,，計跨16個朝代,，包括秦、漢,、晉,、隋,、唐統(tǒng)一王朝和戰(zhàn)國七雄、魏蜀吳三國,、五胡十六國,、南北朝、五代十國等等其他政權(quán),，共1362年的逐年記載詳細歷史,。它以政治、軍事的史實為主,，借以展示歷代君臣治亂,、成敗、安危之跡,，作為歷史的借鑒,，敘述了各族人民的生活與斗爭。

《資治通鑒》的宗旨是鑒于往事,，有資于治道,，即借古鑒今。觀后第一感覺到司馬遷著作該書時的嚴謹和認真,，此書從發(fā)凡起例至刪削定稿,，都親自動筆，不假他人之手,。歷史都是勝利者書寫的,，就像比如《三國志》之與《三國演義》、《水滸傳》之與《蕩寇志》除了文學上所必需的夸張,，也給我們展現(xiàn)出不同的歷史,。而本書中，對爭議的史料作者旁征博引,，對史實進行驗證推理,，讓人不禁感嘆作者治學的嚴謹，除十七史外,，所引雜史諸書達數(shù)百種,。從這本書中，我們可以更加客觀地了解歷史,。

因司馬光一人精心定稿,，統(tǒng)一修辭，故文字優(yōu)美,，敘事生動,，且有相當高的文學價值。從《資治通鑒》的文章中，可以看到作者的語言運用極其簡練,，通俗易懂,、脈絡分明。描寫各種場景,，尤其是戰(zhàn)爭方面的題材的文章,，司馬遷總是將前因后果交代的明明白白，讓讀者能夠了然于心,，并且每篇文章的結(jié)尾處通常都會給出自己的點評,，并且把一件原本零散的表面的事件上升到一個更高的理論上去給統(tǒng)治者隱喻的勸諫，這也許是仕途失意后的司馬光“居廟堂之高則憂其民,，處江湖之遠則憂其君”真實寫照,。此外，作者對歷史上有關(guān)圖讖,、占卜,、佛道等宗教迷信，采取了批判的態(tài)度,，不僅是史學思想的重要進步也算是人類向科學和文明發(fā)展的覺醒者,。他為此書付出畢生精力，全書耗時,，成書不到2年,，他便積勞而逝。

南北朝時期遼采取的蕃漢分制政策還有我們的“親民”——溫家寶,，他就是喜愛歷史,，熟讀史書的典范，的案頭經(jīng)常擺放著《沉思錄》,，《史記》等史書,。每年的兩會上他都要答記者問，他回答時旁征博引,，妙語連珠，古今中外的詩詞古賦信手拈來,，恰到好處,。溫那極具個性的語言，不僅是“坦誠睿智,，情動云天”的典范,，也體現(xiàn)了溫知識的淵博，文辭的精美和立意的深刻,。這無不得益于他喜讀史書,，以史為鑒的好習慣，由此也讓全世界看到了他心憂天下的政治情懷，感受到了一位親民的所思所憂,。

近期,，我又重溫了《資治通鑒》。細細研讀,，讓對自己的公務員生涯也有了新的認識,。首先是樹立了群眾思想。這跟黨的群眾路線教育不謀而合,。國以民為本,，人民群眾不僅是我們的服務對象，更是我們的衣食父母,。要加強同人民的血肉聯(lián)系,，經(jīng)常深入基層，深入群眾,，到群眾需要的地方去問寒問暖,，到群眾困難的地方去排憂解難，到群眾意見多的地方去理順情緒,，到出現(xiàn)新情況新變化的地方去經(jīng)驗,，到工作推不開的地方去打開局面，讓群眾感受到實實在在,、看得見的利益,，為群眾辦實事、辦好事,，以群眾的滿意為最高奮斗目標,。還要通過示范引導的方法做好群眾工作。要以身作則,、吃苦在前,、享受在后，通過自身的品德和言行影響群眾,、示范群眾,、教育群眾。

象,，所以對內(nèi)要嚴以修身,，儉以養(yǎng)德;對外要居安思危、常懷慮己之心,。從前秦執(zhí)法不避權(quán)貴的王猛,、“執(zhí)法一心，不敢惜死”時隋文帝時的趙綽,、北宋的包拯,，他們身上看到閃閃發(fā)光的優(yōu)點,，也要從歷史的反面人物中汲取教訓以自警。

培根曾說過“讀史可使人明智”,，無論是“修身”,、“齊家”，還是“治國”,、“平天下”;無論是為人,，還是處世，我們都必須以史為鑒,。讀史不但可以增長知識,、吸取教訓，從中繼承前人的智慧和閱歷,，還能使人眼光高遠,、視野開闊、明智通達,，實乃善莫大焉,。我想這就是一本好書的精妙之處吧，不僅給人客觀地展現(xiàn)一段故事,，細細品鑒,，還會給人以深刻的啟迪。所以我也比較推崇這本《資治通鑒》,。

資治通鑒讀書心得體會篇六

《資治通鑒》,，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書,，共294卷,，三百萬字，耗時19年,。記載的歷史由周威烈王二十三年（公元前403年）寫起,，一直到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南，計跨16個朝代,，包括秦,、漢、晉,、隋,、唐統(tǒng)一王朝和戰(zhàn)國七雄、魏蜀吳三國,、五胡十六國、南北朝,、五代十國等等其他政權(quán),，共1362年的逐年記載詳細歷史,。它是中國的一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位,。

《資治通鑒》是本大書,，是了解中國古代歷史的必讀書，尤其是對秦漢兩代人物的描寫,，我們可以通過讀這本書得到很好的關(guān)于中國歷史人物的認識和性格剖析,。此書是如何對秦漢的歷史人物進行總結(jié)性的點評和描述的呢？一起來趕緊通過一位網(wǎng)友的點評了解下,。

秦始皇,，是一個雄才大略卻又剛愎自用的皇帝。在他統(tǒng)治時期,，秦國僅僅用了十幾年就統(tǒng)一了六國,，然后他統(tǒng)一了文字、道路,、計量單位,，確立郡縣制，為后世的中國建立起一套統(tǒng)治架構(gòu)和體系,。同時,，他的性格是殘暴的。由于仇恨儒學,，他活埋了200余名儒生,，為了給母親報仇竟然殺盡仇家，由于張良雇大力士刺殺未果,，轉(zhuǎn)而一氣之下竟屠殺了周邊的所有百姓等等,，表現(xiàn)出了他性格的多面化和復雜性。

項羽,，是一個力大無比卻頭腦簡單的人,。他不愿讀書學劍，只愿學習兵法,；他心胸狹隘,，反叛他的城池，在收回的時候都要屠城,；他目光短淺,，不愿獎賞立功的將領，人才紛紛棄他而去,；他驕橫殘暴,，屠殺降兵，斬殺上級宋義,；他缺乏智謀,，要和劉邦單打獨斗,，中了劉邦的計策，氣走唯一的智囊范增,。同時,，他又重情重義，對虞姬不離不棄,，表現(xiàn)出了對愛情的忠貞,，留下了“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝,。騅不逝兮可奈何,，虞兮虞兮奈若何”悲劇絕唱。

劉邦,，是一個悟性很高卻略帶痞性的人,。他敢抓機遇，揭竿而起,，成為起義領袖,；他從善如流，知錯能改,，反應敏捷,，受到謀士的擁戴；他善于用人,，麾下聚集著如漢初三杰,、陳平、曹參等一大批當時最杰出的人物,。他又略帶痞性,，年輕時吃喝嫖賭，經(jīng)常吃白食,，整天無所事事,、不務正業(yè)；當了皇帝,，卻當眾羞辱儒生,，在儒生的帽子里撒尿，活脫脫一個地痞無賴的形象,。

韓信,，是一個善于將兵卻不善經(jīng)營的人。他指揮部隊,，戰(zhàn)無不勝攻無不克,，創(chuàng)下許多經(jīng)典范例。但他卻不是一個善于經(jīng)營人生的人,，在可以與劉項三足鼎立的時期,，優(yōu)柔寡斷,，放棄了割據(jù)一方的機會；卻在劉邦天下已定的形勢下,，意圖造反，最后死于婦人之手,，讓人悲嘆,。在歷史的長河中，人的命運真的是很可憐的,。

陳平,，是一個富有謀略卻德行存疑的人。陳平給我們留下許多充滿智慧的故事,，比如從項羽處逃亡時,，穿著華麗的衣服坐船被船夫懷疑身帶巨款，于是他敞開所有衣服,，化解了危機,；還有劉邦被匈奴包圍在白登時，他獻上一個美人計,，解了白登之圍,；劉邦臨死前受人蠱惑，要殺樊噲,，陳平考慮到樊噲是劉邦的連襟,、呂后的妹夫，曲線執(zhí)行劉邦的命令,，將樊噲押回長安,，而且故意放慢速度，最終救下樊噲,，受到呂后的感激,；還有他和周勃在朝堂上回答漢文帝的問題時，體現(xiàn)了自己的智慧,，受到了漢文帝的贊賞,。

蕭何，是一個看似普通卻智慧過人的人,。他輔佐劉邦登上帝位,，被劉邦評為功勞最大的人；他故意抹黑自己,，讓在關(guān)外領兵打仗的劉邦不起疑心,；他不置田產(chǎn)，反而選擇貧瘠的地方,，認為這樣反而沒人會爭奪,。蕭何最后因為誅殺韓信這件事,，選擇了自污名節(jié)，不僅安度了晚年,，同時也保全了與劉邦的君臣之義,。

張良，是一個建立功勛且善于自保的人,。他雇人刺殺秦始皇,，雖刺殺未果，卻全身而退,，不過周邊的百姓遭了秧,；他屢屢獻計，為劉邦取得楚漢戰(zhàn)爭最終的勝利立下汗馬功勞,；他功成身退,，避免了韓信等人的悲慘結(jié)局，是一個有大智慧的人,，一個知道功成身退,、鳥盡弓藏之人。

越是亂世,，越是英雄輩出,。不管最終的成敗得失，轟轟烈烈的活一場,，足矣,！沒有《資治通鑒》，我們對這些人物的了解和認識將會是一抹黑,。

感謝司馬光和司馬遷,。

資治通鑒讀書心得體會篇七

此時的中國歷史已進入后三國時代，蜀漢已經(jīng)滅亡兩年,，曹魏在本年的十二月禪位于晉,，十五年之后，東吳也將一統(tǒng)于晉,，江山還是那個江山,，豪杰依然是那些豪杰，只是江山的主人這次輪到了司馬氏,。

如果花費一些筆墨來評價一下三國末期三家的君主,，其實也是題中應有之義，蜀漢的阿斗,，本質(zhì)上兩個字：茍安,。蜀漢滅亡之后，劉禪受封為安樂公，司馬昭對劉禪不太放心,，經(jīng)常試探劉禪,，根據(jù)《漢晉春秋》記載：

文王（司馬昭）與禪宴，為之作故蜀技,，旁人皆為之感愴,，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：人之無情,，乃可至於是乎,！雖使諸葛亮在，不能輔之久全,，而況姜維邪？充曰：不如是,，殿下何由并之,。他日，王問禪曰：頗思蜀否,？禪曰：此間樂,，不思蜀。郤正聞之,，求見禪曰：若王后問,，宜泣而答曰先人墳墓遠在隴、蜀,，乃心西悲,，無日不思，因閉其目,。會王復問,，對如前，王曰：何乃似郤正語邪,！禪驚視曰：誠如尊命,。左右皆笑。

曹魏的末期君主,，其實都不是亡國之君,，但是大權(quán)旁落，主少國疑,，又怎么能不滅亡呢,？既生瑜，何生亮不是曹魏的君主太弱,，而是司馬氏太強大了,，從司馬懿歷經(jīng)司馬師、司馬昭到晉武帝司馬炎，都是善于權(quán)謀,，心系天下的明君,，精通政治，安撫天下人心,，整頓兵馬,，即使曹操在世，人心已歸司馬氏,，也奈何不了司馬氏,，更何況這些尚未通人事的牌位君主呢？只是,，當初曹操挾天子以令諸侯志得意滿之時,，不知可曾想到，這樣一句顛撲不破的真理出來混遲早是要還的,。歷史的策劃者,，有時候可以打瞌睡，但是歷史的結(jié)果一定是很公平的,。

東吳的孫皓,，本質(zhì)上也是兩個字殘暴，孫皓不是一般的末帝,，而是集所有末帝罪惡于一體的末帝,。后來，晉懷帝司馬熾被匈奴所建的劉漢俘虜,，押到首都平陽,，皇帝劉聰問：你們司馬家自己殺來殺去，是為什么??？司馬熾回答：我們家不互相殘殺，為您掃平道路,，您老再天縱英明,，能有機會做皇帝嗎？孫皓也是如此做派,，即位不久,，就大興土木，強令文武百官入山采木,，興建昭明宮,。又派宦官遍行州郡，挑選美女充入后宮,。大臣們的女兒必須每年報一次,，年紀到了十五六歲的要先讓他檢閱，看不中的才可以出嫁。后妃,、宮女,、內(nèi)侍稍有不如意，立刻殺死扔進水里漂走,，或者剝?nèi)ッ嫫?，挖出眼睛，砍斷雙腳,。

孫皓喜歡狂飲便經(jīng)常招群臣飲酒,，每次都要強逼大臣喝醉，再命令喝醉的大臣彼此揭發(fā)他人的過失,。大臣無奈,，互相攻訐，只要有說過孫皓的閑話的,，必死無疑,。由此，受邀赴宴的大臣個個膽戰(zhàn)心驚,，赴宴前都要與妻子兒女灑淚相別。大臣們不喝不行,，可喝多了也不行,，總之殺你是不需要理由的。在孫皓手下,，做忠臣是一定會死掉的,，會稽太守車浚，為人清忠,，有一年會稽郡發(fā)生旱災,，車浚上表請求賑災。孫皓說這老兒分明是想樹立自己的私恩啊,，別讓他活了,，殺了吧。尚書熊睦見孫皓酷虐,，便婉轉(zhuǎn)勸諫,，孫皓嫌直接殺了不解氣，派人用刀背敲擊他的腦袋,，敲得血肉模糊,，體無完膚。

由此看來,，在孫皓手下拿一份工資,，真的不容易，的確是賣命錢，說實話,，孫皓這樣的做派,，怎么看都不像是在做皇帝，而是在作孽,。估計孫皓是這樣想的,，色即是空，空即是色,?；实奂词悄酰跫词腔实廴绱艘粊?，人人大懼,，就連東吳宗親都嚇得膽戰(zhàn)心驚，紛紛逃往晉朝避難,。

東吳國滅之后,，孫皓也到了洛陽，做了晉朝的官,，其為人處世和西蜀劉禪完全一樣,，真正是一對活寶。據(jù)《世說新語》排調(diào)篇記載：晉武帝有一次在宴會上問孫皓：聽說你們南方人好作《爾汝歌》你能作一首讓我聽聽么,？孫皓不假思索,，舉起酒杯就口占一絕：昔與汝為鄰，今與汝為臣,，上汝一杯酒,，令汝壽萬春！孫皓已經(jīng)沒有心肝到這個地步了,，我們還能說什么呢,？忍著吧。

總之,，三國歸晉,，是歷史的選擇，天下大勢,，分久必合,，一個新興的大一統(tǒng)王朝大晉，會給我們帶來什么驚喜呢,？看似錦繡繁華的天下,，究竟會走向何方呢？知道后來歷史的人們,，想必已是雙淚墜清波了,，因為這段繁華的時間太過短暫,，漢族的祖先注定要經(jīng)受一次更大的洗禮，差一點亡國滅種啊,。當然這是后話了,，先放下暫且不提。

司馬炎終于作了名正言順的皇帝了,，日后被后人稱作晉武帝的這位皇帝,，在當今社會的名聲不是很大，幾乎沒有人稱他是明君,，但是這位仁兄可的確是千古一帝,。客觀地說在中國帝王明君排行榜中,，進不了前十,，但是也絕不會跌出十五名之后。一個人做了皇帝,，第一件要做的事情是什么呢,？有的人說，選美啊,。當然,，美是要選的，不過需要等一等,。有的人說,，安撫天下啊。這就不必你說了,，其實一直在安撫天下,。那么要做的事情究竟是什么呢,？這件事是天下第一大事,，非常關(guān)鍵，非常重要,，那就是分封司馬氏宗親在各地為王,，請注意后面的一句話，并領有藩地,，開府建衙,，很多人一下子失望了，這太簡單了,，傻子都知道啊,。其實不然啊，其實不然?。ǜ锌幌?，加重一下語氣）,，寫到這里就引出了一篇絕大的話題，其實這個問題,，困擾了中國王朝歷史幾千年,，這個問題就是，中央和地方的權(quán)力分配問題,。

晉武帝急于分封司馬氏宗親在各地為王,，是因為他總結(jié)歷史發(fā)現(xiàn)，曹操當年篡漢成功的主要原因是,，東漢的宗親在地方?jīng)]有實權(quán),，朝廷除了掌握中央政權(quán)之外，在地方并沒有強有力的`奧援,，而司馬氏篡曹魏則同出一轍,，假如曹魏宗親，在幾個重要地方,，擁有強大的實力,。那么天下就不會被司馬氏輕易篡奪。想到這里,，篡權(quán)出身的司馬炎渾身一激靈,，可怕啊。還等什么,，馬上封王,，讓司馬氏宗親，在地方擁有強大的實力,，來拱衛(wèi)朝廷,，但是司馬炎沒有想到，這正為后來的八王之亂埋下了禍患,，的確,，別人是沒有實力來爭奪你的江山了，但是你們司馬家就真的鐵板一塊么,？其實歷史不是沒有給晉武帝機會,，西漢的吳楚七國之亂，就充分說明了,，地方實力過于強大,，是會造反的，只可惜從晉武帝的出身來看,，他當然是不容易想到這一層的,。

就此我們可以再深入的討論一下，中央和地方的權(quán)力分配問題,，因為這個問題是我們國家?guī)浊昱`,、封建王朝沒有找到正確解決辦法的難題,。

首先，大多數(shù)人是贊同中央集權(quán)的,，但是中央過度集權(quán)也會帶來一些問題,，因為地方上畢竟是會發(fā)生一些事情的，但是呢,，處理事情的權(quán)限畢竟要請示中央,，過去的通信也不發(fā)達，這樣一來,，耽擱的時間長了,，極易釀成民變和邊患，歷代的農(nóng)民起義就說明了這個問題,，張角,、黃巢、洪秀全等人,，就是占了這樣的一個便宜,，另外中央集權(quán)也容易造成軍戰(zhàn)斗力弱化的問題，如東漢,，趙宋,，大明（永樂之后），權(quán)力在中央,，將領的頻繁調(diào)動,，造成了兵不識將、將不識兵的問題,，就無從提升軍的戰(zhàn)斗力和凝聚力,，所以一旦遇到異族入侵，后果就不堪設想了,。

其次,，把權(quán)力大幅的下放給地方可以不可以呢？一些問題解決了,，民變和邊患消除了,，軍的戰(zhàn)斗力也比較強悍,，邊陲無患,，地方綏靖。但是一個更大的問題出現(xiàn)了,，隨著地方實力的逐漸膨脹,，中央對地方的控制力越來越差，最后到了尾大不掉的局面,。再想騰出手來,，收拾地方,，怕就只能以刀兵相見了?？傊胤綑?quán)力過大,，十有八九到了最后是要造反的，歷史上這樣的例子太多了,，西漢的吳楚七國之亂,，西晉的八王之亂，唐朝的安史之亂,，明初期的永樂靖難,，清初期的三藩之亂和清末期的各省獨立，民國的軍閥等等,。

因此如何處理中央和地方的權(quán)力分配問題,，實在是歷代中國王朝，最為頭痛的問題,。晉武帝分封司馬氏宗親為王,，看起來好像是題中應有之義，但是這個問題的實質(zhì),，卻是如此的深刻,，這也是西晉王朝迅速衰落和滅亡的最直接的原因。從這個層面來看,，無論是國家,、還是地方、還是個人,，必須懂得權(quán)力該如何分配,，從某種意義上來說，這其實就是政治生活的全部,。

當然身處公元265年的晉武帝司馬炎,，不會想到這么多的問題，屬于他的歷史舞臺,，還有相當?shù)囊欢螘r間,，暴風雨終究回來，但是至少暴風雨現(xiàn)在還沒有到來,，西晉王朝的欣欣向榮,，大臣們的勵精圖治仍將繼續(xù)。

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資治通鑒讀書心得體會篇八

《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代,，一千三百多年的史事,。司馬光編成這部四百多萬字的巨著,，一共花費了十九年的時間。因為這本書極難讀懂,，為了做好準備工作,，我特意復習了《周易》，《尚書》,，《大學》,，《古文釋義》等書籍。

這本書通過記錄一些明君,、賢臣,、昏君、佞臣的事跡,，簡單明了又不失生動地告訴大家,，清正，頑強,，寬厚,，忠誠，信義等品質(zhì)對個人發(fā)展的重要性,，但書中更加強調(diào)的做人品質(zhì)是德,。此處的德并非是道德，而是德行,，是“做”出來的德,。司馬光在開篇時便寫到，“臣聞天子之職莫大于禮,，禮莫大于分,，分莫大于名。何謂禮?紀綱是也;何謂分?君臣是也;何謂名?公,、侯,、卿、大夫是也,?！笨梢姽湃瞬坏刈鸨皞惓＃氐滦械呐囵B(yǎng),，因為將禮,、分、名的作用分開而談,，是告訴君王如何以德處理紀綱,、君,、臣之間的關(guān)系,?？梢娕囵B(yǎng)德行是一種中華民族特有的品質(zhì)，也是今天國家發(fā)展迫切需要的,，更是我們每個人在人生路上奮斗所必不可少的,。

商鞅變法。一提到商鞅,，大家一定會想到,，其以刑名之學變法，雖手段過于殘酷,，積怨太深,，不得善終，但卻使秦國成為萬乘之國,。不過,，資治通鑒卻沒有從變法的角度來寫商鞅，而是從信用的角度進行重點描述的,。起初,，商鞅變法的法令已經(jīng)準備就緒，但他由于在秦國的根基甚淺,，擔心百姓不相信變法,，沒有公布。在國都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭,，告示曰：有誰能把這根木條搬到集市北門,，就給他十斤黃金。百姓們沒人敢來搬動,。商鞅又出示布告說：“有能搬動的賞賜五十斤黃金,。”有個人壯著膽子把木頭搬到了集市北門,，商鞅立刻命令給他五十斤黃金,，以表明他說到做到。接著商鞅下令變法,，新法很快在全國推行,。

毛澤東同志早年在評論“徙木立信”這段故事時指出：“商鞅之法，良法也,。其法懲奸以保人民之權(quán)利,，務耕織以增進國民之富力，尚軍功以樹國威,，孥貧怠以絕消耗,。此誠我國從來未有之大政策。民何憚而不信?乃必徙木以立信者，吾于是知執(zhí)政者之具費苦心也”,。

這段故事給我的啟示是,，對于個人而言，信用是最大價值,，人無信不立,。在我們生活中、工作中,、學習中也充分體現(xiàn)到這點,，言既出，行必果,，這才是一人的立世之本,。對于我這樣一名普通的工作人員來講，我的信用方式就是對黨忠誠,，對國奉獻,，對民服務，只有真誠的將全身心的動力奉獻到黨的事業(yè),，國家的建設,，人民的利益上，才能真正的實現(xiàn)自我的人生價值,。

可惜的是,，現(xiàn)在社會上精致利己主義盛行，每個人在工作做事時,，更強調(diào)的是自身的待遇和利益,，有人稍微做出點些許的成績就希望所有人看得到、聽得到,。更多的人不是在充分的磨練自己,、充實自己，而是一味的在感慨自身的懷才不遇,。