我們得到了一些心得體會(huì)以后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力,。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),，可是卻無(wú)從下手嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

資治通鑒讀書(shū)心得300字 資治通鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇一

相信大部分人接觸到歷史是從影視劇開(kāi)始的,，但嚴(yán)格上來(lái)說(shuō),，那已經(jīng)不算歷史，可以說(shuō)是演繹,，與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史相比,，它更加突出的是藝術(shù)的體現(xiàn)。小時(shí)候,，喜歡看影視劇,，《三國(guó)演繹》這部劇就不知道看了幾遍。之所以對(duì)歷史充滿興趣是在六年級(jí)時(shí),，看到姐姐初中的歷史課本,，在里面我翻到“兩漢”的篇章發(fā)現(xiàn)影視劇與歷史還是有區(qū)別的。赤壁之戰(zhàn)似乎與諸葛孔明沒(méi)有多大關(guān)系,，死諸葛嚇退活仲達(dá)也是無(wú)稽之談,，劉禪似乎不是那么無(wú)……從那時(shí)開(kāi)始，自己就決定看一下真正的歷史,。

《資治通鑒》是宋朝司馬光編纂的第一部編年體史書(shū),，記錄了上起東周下至五代共以前一千三百多年的史事。這部四百多萬(wàn)的史實(shí)巨著共耗費(fèi)十九年的光陰,，記錄著一些明君賢臣的事跡,，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地向我們展示著清廉、正直,、剛強(qiáng),、寬厚、忠誠(chéng),、信義,、執(zhí)著等，這些品質(zhì),，在精神,、物質(zhì)高度發(fā)展的今天也是不可或缺的。與此同時(shí),，通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家興衰,、民族存亡的重要事件的過(guò)程描述，以警示后人,。

縱觀全書(shū),，我從中也發(fā)現(xiàn)一些歷史規(guī)律，也有自己的感悟。在這一千三百多年的歷史中,，其中兩個(gè)朝代-秦朝,、隋朝最為特殊。秦朝,、隋朝都是中國(guó)古代大統(tǒng)一形勢(shì)下的短命王朝,。秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝,。隋朝也在是在中國(guó)經(jīng)歷長(zhǎng)期分裂后建立的統(tǒng)一王朝,。秦朝的“車同軌，書(shū)同文,，行同倫”,，隋朝的“開(kāi)科舉”可謂是取得了前所未有的功績(jī)。然而,，秦王朝的統(tǒng)治僅僅有十五年,，隋朝國(guó)祚也不過(guò)37年。他們的迅速滅亡,，根本上是其統(tǒng)治階級(jí)的局限性決定的,。客觀上與其統(tǒng)治者實(shí)施苛政,，毫無(wú)限制的奴役勞動(dòng)人民有直接關(guān)聯(lián),。他們?cè)诘蹏?guó)建立之初，百役繁興,，征斂無(wú)度,，揮霍浪費(fèi)、窮兵黷武,，給人民帶來(lái)了巨大的痛苦和極大的災(zāi)難,，官逼民反。陳勝,、吳廣的“王侯將相寧有種乎”一句吶喊,，隋末的“七十二道煙塵，三十六路反王”,，在勞苦大眾的憤怒中,，建立的王朝如過(guò)眼云煙，消逝在歷史長(zhǎng)河中,。

正如唐太宗所言：“人以銅為鏡,，能夠正衣冠;以古為鏡，能夠知興替;以人為鏡,，能夠知得失”,、“水可載舟，亦可覆舟”。如果不能正視歷史,，擺不正與人民的關(guān)聯(lián),，甚至把自己放在人民之上，必然造成脫離群眾,，損害群眾，同時(shí)擺脫不了歷史的懲罰,。

近現(xiàn)代的中國(guó),，是一段屈辱史，也是中國(guó)人民不斷抗?fàn)幍膴^斗史,。中華民國(guó)是中國(guó)乃至亞洲第一個(gè)民主國(guó)和國(guó),，他結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建歷史，名義上結(jié)束了軍閥混戰(zhàn)的社會(huì),，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)一,。然而，以四大家族為主的代表大官僚,、大資本主義的國(guó)民黨政府橫征暴斂,，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓革命，對(duì)外卑躬屈膝,。最終如同歷史上的短命王朝,，僅僅維持37年的統(tǒng)治便退出了歷史的舞臺(tái)。中國(guó)共產(chǎn)黨在充分總結(jié)國(guó)內(nèi)外歷史更替以及封建王朝興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)上,，將全心全意為人民服務(wù)確定為黨的根本宗旨,，始終團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興、人民共同富裕而奮斗,。

真的感謝司馬光先生,，讓我們站在巨人的肩膀上去觀察、學(xué)習(xí);作為一個(gè)讀者,，我感到何等幸運(yùn),。然而，讀史者的幸運(yùn),，不必是造史者的幸運(yùn),，甚至往往是造史者的悲哀。就讓我們?cè)诰拺褮v史的同時(shí),，也該從中學(xué)到教訓(xùn),，不讓歷史重蹈覆轍。作者：班超

資治通鑒讀書(shū)心得300字 資治通鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇二

那是一片廣漠的土地,，沒(méi)有太陽(yáng),，沒(méi)有月亮，沒(méi)有星辰。我漫無(wú)目的地行走在古老的中國(guó),，遍野都是狼煙,，我眼前盡是模糊，推不開(kāi),，也揮不斷,。只聽(tīng)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，人的悲號(hào)和兵刃撞擊纏繞在一齊,，偶爾還夾雜著野獸的嚎叫,，迷蒙的煙霧中，顯現(xiàn)出幾個(gè)巨大的名字：堯,、紂,、漢高祖、唐太宗……煙霧漸漸散去,，這些名字不見(jiàn)了,，代之以遍地征人的鮮血，傾倒的旗幟,，焚燒著的畫(huà)作,、詩(shī)稿，以及倒塌的宮殿與茅草房……一束束竹簡(jiǎn)從天而降,，一片一片,，跌落在數(shù)千年積聚的塵埃里，每一片都有同樣的紅光在閃爍,，那是鮮血寫就的兩個(gè)字—?dú)v史,。

是的，歷史,。硝煙,、鮮血和民眾的苦難，這是歷史在我腦中留下的最深刻的烙印,，如果說(shuō),，在捧起那些厚厚的史書(shū)之前，我對(duì)于歷史的了解,，還毫無(wú)例外地局限于歷史課本上的四在發(fā)明,、三皇五帝，文學(xué)藝術(shù)這些引人自豪而堂皇的東西的話,，那么解讀真正的歷史,，無(wú)疑是對(duì)一個(gè)有良知的人一種殘酷的精神上的折磨。厚厚的史書(shū)那蠅頭小字里,，幾乎每一頁(yè)都有戰(zhàn)爭(zhēng),、都陰謀,、都有殺戮，都有著民眾苦難的呼喊與掙扎,。文學(xué),、藝術(shù)，一切真善美的東西,，要么為亂世所毀滅,，要么在暫時(shí)的平靜里茍延殘喘。后世的人看到了它們得以保留下來(lái)的那一部分,，歡呼,、雀躍，為禮貌譜寫贊歌,，很少有人翻開(kāi)沉重的故紙堆，去看一眼歷史的真實(shí),。

正因,，真實(shí)往往意味著殘酷，而我們總樂(lè)于理解快樂(lè)和幸福,，然而,，歷史從不因我們的好惡而改變一絲一毫。當(dāng)我們豪邁地吟詠著“大江東去,，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物”的時(shí)候，處在外夷殺掠下的百姓正在那個(gè)時(shí)代之命奔逃,，陳尸荒野;當(dāng)杜甫含淚寫下《賣炭翁》的時(shí)候,，他胸中對(duì)于苦難的同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們這天對(duì)于詩(shī)的藝術(shù)本身的注意力，駱賓王一代才子,，卻正因文人的不諳世事而卷入封建朝廷的權(quán)力之爭(zhēng),，最后落個(gè)身死名裂的下場(chǎng)。就連我們從小熟悉的那個(gè)讓梨的孔融,，也正因得罪權(quán)貴,，同全家人一齊被無(wú)幸殺害……

對(duì)于歷史，我們有什么能夠值得炫炔的呢?秦始皇窮兵牘武,，期望能夠統(tǒng)一中原,，甚至發(fā)動(dòng)幾十萬(wàn)人去修那座萬(wàn)里長(zhǎng)城。在這座這天讓我們倍感自豪和榮譽(yù)的建筑物里,，埋藏的是千千萬(wàn)萬(wàn)秦朝百姓的血與尸骨,，縈繞的是孟姜女們家破人亡的哭號(hào)，即便時(shí)刻將這一切都沖淡了,，遮掩了,，幾千年后你站在長(zhǎng)城上時(shí),，看到的僅僅是雄偉壯觀，胸懷的僅僅是自豪嗎?

五千年的禮貌史啊!這五千年的禮貌,，究竟是一種怎樣的“禮貌”呢?

歷史,，字字行行都是殘酷。殘酷的統(tǒng)治,，殘酷的文化,，殘酷的道德。一個(gè)犯了大罪,，不僅僅他的家人,、他的鄰舍、他的朋友要與他同罪,，就連妻子,、祖母、母親的宗族以及許多八桿子打不著的親戚都要受到誅連,。一案既發(fā),，成百上千的人無(wú)辜被殺，有的甚至還不知道發(fā)生了什么事情,，已經(jīng)禍從天降,。而這種誅連九族的手法，在整個(gè)封建社會(huì)的漫長(zhǎng)的歷史中源源不斷地重演,。就是這些封建帝王死后,，仍不放下魚(yú)肉人民的機(jī)會(huì)，他往往將建造陵墓的上千的工匠們,，和他生前的嬪妃婢仆,，一齊或殺死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”,?！顿Y治通鑒》里就曾描述過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)景：武士們用刀槍將帝王的陴妾們逼進(jìn)陵墓，然后用石頭沙土填堵了出口,。附近的居民一開(kāi)始還能在靜夜聽(tīng)到隱隱的哭喊,，三五天之后就聲息全無(wú)。

這樣杯具幾乎充斥了每個(gè)朝代,。我們熟悉的隋文帝,、唐太宗、康熙皇帝還有成吉思汗都做過(guò)類似的決定,。不一樣的是太宗的遺命正因一個(gè)武則天而改為出家感業(yè)寺,，總算保全了一群女生的性命。而這樣的行徑,，在那個(gè)時(shí)代很少遭到人們的質(zhì)詢,。不公正的事情經(jīng)歷了年年月月,，人們的感覺(jué)也仿佛麻木了起來(lái)，一此這天看來(lái)不可思議的事情,，辟如纏足,、辟如文字獄，辟如女性的極端低下的地位,，以及君臣之道三從四德的封建道德,，不但為老百姓所默認(rèn)和遵循，連那些所謂有知識(shí)有見(jiàn)解的士大夫階層也深以為然,。于是,，無(wú)以計(jì)數(shù)的人們，不是死于戰(zhàn)亂流離,，就是受害地那個(gè)黑暗的社會(huì),，難怪魯迅先生筆下的那個(gè)“狂人”，頻頻翻動(dòng)歷史,，卻從頭到尾只看見(jiàn)兩個(gè)字——“吃人”,。

應(yīng)對(duì)歷史我感到驚愕，我從不曾知曉那些燦爛輝煌的背后有著如此苦難深重的隱情,。我們贊美著五帝三皇的非凡業(yè)績(jī)。卻看不到蓋世功勛背后的遍野枯骨;我們欣賞著古往今來(lái)的佳詩(shī)妙句,，卻體會(huì)不到這些詩(shī)句中隱含的悲慘現(xiàn)實(shí);我們炫耀著四大發(fā)明的成就,，卻無(wú)視它們被應(yīng)用于殺戮和掠奪的不光彩歷史，我們的眼睛只看到了表面的光輝與燦爛,，卻忽視了作為任何一個(gè)社會(huì)之主體的老百姓的痛苦與悲哀,。

解讀歷史，才漸漸明白,，“五帝三皇神圣事,，騙了無(wú)涯過(guò)客”，任何在對(duì)歷史的無(wú)知基礎(chǔ)上的自豪與崇拜都只能受到那些長(zhǎng)眠于地下的先人們的潮諷,。只有以一顆虔誠(chéng)的心去走進(jìn)歷史,。你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史留給我們最珍重的東西,，不是文學(xué),，不是藝術(shù)，也不是偉人,，而是和平與秩序的寶貴性,，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中,，文學(xué),、藝術(shù)以及其它一切的一切才能夠展其所長(zhǎng),，社會(huì)生活才繁榮穩(wěn)定，才有了真正令我們自豪的歷史,。

因此,，如果不曾解讀歷史，讓我們對(duì)所謂“華夏五千年禮貌”持續(xù)慎重的緘默,，如果不曾解讀歷史,，讓我們至少不對(duì)那些英雄偉人們作一知半解、津津樂(lè)道的評(píng)說(shuō),，如果不能從歷史中看到過(guò)去的苦難,，未來(lái)的期望，那就看看此刻吧,。

打開(kāi)電視機(jī),，聽(tīng)一聽(tīng)伊拉克的槍聲，看一看非洲難民的眼淚,，望一望世界動(dòng)蕩的股市,，你就知道歷史離我們并不遙遠(yuǎn)，無(wú)論你讀與不讀,，它都永遠(yuǎn)存在,，而且，只要貪欲與戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)世界上存在一天,，真善美的東西便沒(méi)有生存和發(fā)展的余地,，人類的杯具也將源源不斷地重演。

歷史永遠(yuǎn)不僅僅僅是歷史,。

資治通鑒讀書(shū)心得300字 資治通鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇三

前不久,，經(jīng)同學(xué)推薦，我有幸拜讀了時(shí)代文藝出版社出版的《資治通鑒》白話本,。這是最近才出版的一套書(shū),，大概是為了方便今人閱讀，十二部白話本中只收錄了周紀(jì),、秦紀(jì),、漢紀(jì)、魏紀(jì),、晉紀(jì),、宋紀(jì)、齊紀(jì)等各個(gè)朝代的精華文章,，而且翻譯的極為通俗,。像我這樣沒(méi)有功底又渴望各方面歷史知識(shí)都有所涉獵的初學(xué)者，倒很適合讀這樣的書(shū),。

之前,，曾經(jīng)也試過(guò)讀文言文的《資治通鑒》,，由于自身性格和工作忙碌的原因，只是挑選著看了漢紀(jì)和唐紀(jì)中的部分內(nèi)容,，感覺(jué)也不錯(cuò),，雖然是文言文，但是絲毫不令人覺(jué)得晦澀難懂,。相比之下,，這一次所讀的白話文倒感覺(jué)粗糙了。前面說(shuō)過(guò)了,，讀《資治通鑒》,，我只是為了了解些歷史知識(shí)，所以這次看白話文也感到滿足了,。但是,，沉淀知識(shí)的這一段時(shí)間里，我還是反復(fù)琢磨和品位了讀文言文《資治通鑒》的感覺(jué),，在內(nèi)心里依然傾向于司馬遷的原著,，感覺(jué)還是原著的行文布局更好更生動(dòng)出彩些。我想,，這大概就是司馬遷和他的《資治通鑒》之所以名傳千古的原因吧!

《資治通鑒》在編年體史書(shū)領(lǐng)域和中國(guó)寶貴文化遺產(chǎn)領(lǐng)域之所以享有盛譽(yù),，我想一定與作者創(chuàng)作的思路、方法,，以及該書(shū)特別的語(yǔ)言形式和經(jīng)世致用的目的有關(guān),。由于《資治通鑒》的確太博大精深了，無(wú)論我如何努力,，也只能窺見(jiàn)書(shū)中的一角,，但是就是憑著這種熱愛(ài)的精神,，我也想談?wù)勛约簩?duì)于《資治通鑒》的一點(diǎn)感受,。

首先是感覺(jué)到司馬遷著作該書(shū)時(shí)的細(xì)致和認(rèn)真。在閱讀《資治通鑒》文言文版本的時(shí)候,，就被該書(shū)中不厭其煩的注釋,、考異感染了興趣,。從前,，我讀書(shū)都是“盡信于書(shū)上”的,，即書(shū)中說(shuō)什么,，我便相信什么,，而當(dāng)看了《通鑒》之后,，我的一個(gè)很有體會(huì)的想法是,，原來(lái)歷史書(shū)中寫的歷史也是不能盡信的,。我們要讀歷史,，就應(yīng)該像司馬遷那樣,，進(jìn)行辨析似的閱讀,，對(duì)所讀到的史實(shí)進(jìn)行驗(yàn)證推理，取其精華,，積累經(jīng)驗(yàn),。而正是因?yàn)樗抉R遷著書(shū)的細(xì)致認(rèn)真，從而才為我們不厭其煩地留下各種線索和史料,，讓我們更加客觀地了解歷史的,。

另一點(diǎn)是從《資治通鑒》的文章中，可以看到作者的語(yǔ)言運(yùn)用極其簡(jiǎn)練,，通俗易懂,，脈絡(luò)分明?！顿Y治通鑒》全文一般沒(méi)有太多的偏僻,，即使橫跨一千多年的今人，只要有點(diǎn)文言文功底都可以讀個(gè)明白,。記述各種事情和描寫各種場(chǎng)景,，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)方面的題材的文章，司馬遷總是將前因后果交代的明明白白,，讓讀者能夠一目了然,。這種重視情節(jié)描述的寫法值得今人借鑒。

另外,，司馬遷在每一篇文章的結(jié)尾處通常都會(huì)給出自己的點(diǎn)評(píng),，并且把一件原本零散的表面的事件上升到一個(gè)更高的理論上去。司馬遷的這些觀點(diǎn)和思想這好迎合了發(fā)展一個(gè)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)的需要,，今人閱讀起來(lái),，也會(huì)得到許多借鑒作用。我想,，這大概也是《通鑒》流傳至今,，仍然廣受歡迎和好評(píng)的原因。

總之,，閱讀《通鑒》受益匪淺,，我想，有機(jī)會(huì),，我還要把文言文版的《通鑒》繼續(xù)讀下去,。