無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧,。
資治通鑒讀書(shū)心得篇一
《資治通鑒》是一本包含了很多故事的書(shū),。作者是北宋著名的政治家,，史學(xué)家，文學(xué)家司馬光,。其中，我最喜歡的是“毛遂自薦”這個(gè)故事,。
這個(gè)故事的主要內(nèi)容是秦軍包圍了趙國(guó)都城邯鄲,。趙王大驚失色，連忙派平原君趙勝去楚國(guó)借兵解圍,。平原君想從門(mén)客中挑選20位文武雙全的門(mén)客作為助手去楚國(guó),。但挑來(lái)挑去，還缺一個(gè)人,。這時(shí)有個(gè)叫毛遂的門(mén)客自我推薦,，但平原君卻說(shuō)：“有才能的人，就像一根錐子放在口袋里,，它的尖兒很快就會(huì)冒出來(lái),。可是先生你呢,？如果我沒(méi)記錯(cuò)的話,，你來(lái)我這已經(jīng)有三年了吧？這三年中你也沒(méi)有給我謀劃過(guò)一個(gè)計(jì)策,，更沒(méi)有讓我看見(jiàn)你的長(zhǎng)處,。這么重要的事,，怎么能讓你這種默默無(wú)聞的人去呢？”毛遂說(shuō)：“我沒(méi)有展現(xiàn)才華,，是因?yàn)槲覜](méi)有獲得一個(gè)機(jī)會(huì),，要是您早點(diǎn)把我放進(jìn)口袋里,，錐子早就戳出來(lái)了,。這次任務(wù)就像個(gè)口袋，我會(huì)讓您看到我的表現(xiàn),?！逼皆?tīng)完后，半信半疑,。見(jiàn)毛遂很有膽量,，也頗有口才,，而自己也沒(méi)有更好的人選，就同意了,。
到了楚國(guó)后,，楚王和平原君在朝廷上談判，一直到中午都沒(méi)有結(jié)果出來(lái),。毛遂卻以自身相逼,，把利益細(xì)細(xì)地告訴楚王,，讓楚王同意出兵幫忙解圍。
這就像那只不鳴則已,，一鳴驚人的鳥(niǎo)兒一樣,。有一次在我們班上，老師問(wèn)我們班有沒(méi)有人想去參加學(xué)校繪畫(huà)比賽,。讓人不可思議的是,，“調(diào)皮大王”逸城同學(xué)第一個(gè)舉手,，胸有成竹地報(bào)名了,。同學(xué)們都用懷疑的眼神看著他,，心想：“他還會(huì)畫(huà)畫(huà)？”,。比賽結(jié)果出來(lái)時(shí),，大家都傻眼了,，他獲得學(xué)校繪畫(huà)比賽第一名。原來(lái)我們?nèi)夹∏屏怂?/p>
通過(guò)毛遂自薦這個(gè)故事,，我明白了一個(gè)道理,。對(duì)于自己會(huì)的事,，就要勇敢的'去做出來(lái),，這樣才會(huì)有機(jī)會(huì)登上更高的平臺(tái)。
資治通鑒讀書(shū)心得篇二
歷時(shí)近三年,，終于將《資治通鑒》看完,。最初看此書(shū)僅是想讀點(diǎn)歷史作為調(diào)劑,，但在看的過(guò)程中逐漸發(fā)現(xiàn)，此書(shū)的意義遠(yuǎn)勝過(guò)單純的了解歷史,。開(kāi)始時(shí)并沒(méi)有看完的打算,，只是用的一個(gè)電子詞典看。但是有很多復(fù)雜的字電字詞典顯示不出來(lái),，遂換為手機(jī)閱讀,，不太正式，只是抱著消遣的心態(tài),。但后來(lái)體會(huì)此書(shū)的意義后,，用手機(jī)看也還習(xí)慣了,。前兩年比較忙,，就這樣有空時(shí)斷斷續(xù)續(xù)在手機(jī)上翻翻，一直看到了宋紀(jì),，接近一半的篇幅,。去年下半年開(kāi)始有了大把時(shí)間，終于買(mǎi)了岳麓書(shū)社的版本,，一直看到最后,。三年間發(fā)生了許多事，此時(shí)回首,，初讀此書(shū)時(shí)的情景已不太清晰,。最早還記得信陵君的命運(yùn),，平原君善辯的門(mén)客公孫龍。而到現(xiàn)在的太祖皇帝橫空出世,，讀者隔了三年,，歷史卻已過(guò)去千年光陰,。最后溫公的進(jìn)書(shū)表上寫(xiě)到：臣今賅骨癯瘁，目視昏近,，齒牙無(wú)幾,，神識(shí)衰耗,，目前所為,，旋踵遺忘,。臣之精力,，盡于此書(shū),。編這部書(shū)花費(fèi)了他十九年，其感慨確然更勝我等閱者,。
《資治通鑒》是當(dāng)之無(wú)愧的鴻篇巨制,。以前所看的任何一部書(shū),，都沒(méi)能夠跨度時(shí)間長(zhǎng)達(dá)如此之久,。將千年中各種人物的命運(yùn)濃縮在一部書(shū)中，其所帶來(lái)的振憾,，遠(yuǎn)非一般講一兩個(gè)主角命運(yùn)的書(shū)籍可比。一千三百年，無(wú)數(shù)的風(fēng)流人物貫穿其中,。偉大的人物的確推動(dòng)并書(shū)寫(xiě)著歷史,，普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色。然而在這漫長(zhǎng)的一千三百年中,，任何的偉大風(fēng)流，又能夠延續(xù)多久?任何一個(gè)英雄,，從他誕生到建功立業(yè)，到最后的逝去,，最多不過(guò)幾卷的篇幅,。在他之后,，又有新的人物不斷誕生，不斷殞落,。在歷史的長(zhǎng)河中,，每個(gè)人的光輝都是如此短暫?？v使能略有所成,，進(jìn)而蔭及子孫，又算得了什么?開(kāi)國(guó)的帝王混壹四海,，號(hào)令天下,，但真又能保江山幾何?子子孫孫，也終有為階下囚的'一天,。劉邦規(guī)定非劉氏不得王,，但也止不住漢獻(xiàn)帝的悲劇。李世民英武蓋世,，又怎料得到子孫為無(wú)賴出生的朱溫誅殺,。大燕開(kāi)國(guó)，雄據(jù)東北,，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩,。但數(shù)百年后的女真契丹，又有誰(shuí)還會(huì)念及當(dāng)年慕容氏的榮光?蜀地天險(xiǎn),，歷公孫述,、劉備、李特,、王建,、孟知詳，最終誰(shuí)能長(zhǎng)保一姓王朝?江南世家,，門(mén)閥大姓,，屢經(jīng)歲月滌蕩，風(fēng)流最終也被雨打風(fēng)吹去,。讀通鑒的歷程,，正如《桃花扇》里唱的：眼看他起朱樓，眼看他宴賓客,，眼看他樓塌了!所有的人和事在歷史的長(zhǎng)河中都微如星火,，轉(zhuǎn)瞬即逝，太渺小,，太渺小,。看透這一切，人真的應(yīng)該更豁達(dá),。就如六尺巷的啟示一樣：萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。
《資治通鑒》所載,，多為政治史,，更是一部斗爭(zhēng)史，將中國(guó)人的政治傳統(tǒng)淋漓盡致地展現(xiàn),。因?yàn)檫@一政治傳統(tǒng)直到今天也未改變多少,，所以《資治通鑒》經(jīng)世致用的意義仍然巨大。本朝太祖與蔣先生都曾是本書(shū)的讀者,，對(duì)他們而言確實(shí)起到了資治的作用。而普通的讀者,，從中看透中國(guó)式政治的核心,，無(wú)論在哪一領(lǐng)域，都會(huì)更理解中國(guó)人社會(huì)的游戲規(guī)則,，行事方式,。中國(guó)人的特點(diǎn)是，對(duì)不是最正大光明的東西都不愿意宣講,，所以很流行潛規(guī)則,，也就是很多東西不會(huì)講出來(lái)的，要你自己來(lái)感悟,。即使是教材上節(jié)選《資治通鑒》,，也是一篇很勵(lì)志，很積極,，很正面的《孫權(quán)勸學(xué)》,，而不是暴露政治角力艱險(xiǎn)的段落，而后者恰恰才是通鑒真正的意義所在對(duì)歷史的真相毫不隱諱,，對(duì)人性的丑惡毫不回避,，用一千三百年不間斷的歷史揭露了人類(lèi)社會(huì)的殘酷本質(zhì)。
我們總喜歡認(rèn)為,，天下本來(lái)應(yīng)該是安定的,，每個(gè)人都恪守自己的職責(zé)，賢者見(jiàn)用,，庸者見(jiàn)疏,，罪者見(jiàn)誅。而且人間自有正義在,，善有善報(bào),，惡有惡報(bào)，蒼天有眼,。但事實(shí)卻是,，在這一千三百年中,，正義失衡，奸臣當(dāng)?shù)?，殺戮四起才是?jīng)常的事,，而真正朝綱正直，天下生平的年代只有短短幾次,，就跟抽彩票一樣,，幾乎指望不了。這個(gè)社會(huì),，就好像是一個(gè)破罐子一直在破摔一樣,，其實(shí)從來(lái)都沒(méi)好過(guò)，但只要不沒(méi)摔碎,，它就可以一直摔下去,。所以哪怕中州喪亂，民存者僅百之二三,，但只要這一小部分存活下去了,，他們又還可以繼續(xù)建立政權(quán)，重復(fù)那些悲喜劇,。儒家喜歡歌訟遠(yuǎn)古完美的三代,，而普通人也總說(shuō)世風(fēng)日下，人心不古,。然而三代在哪里?人人修德化的古又在哪里?通鑒的記載足以讓這些童話破滅,，世道幾乎一直都是不好的，生靈幾乎總在涂炭,，而那些稀有的,、短暫的治世也僅是差強(qiáng)人意而已。現(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷,，通鑒讓人敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí),，接受現(xiàn)實(shí)，而不是沉浸在對(duì)那些未曾有過(guò)的理想社會(huì)的歌頌中,。誠(chéng)然我們希望社會(huì)可以變得更理想,，我們也應(yīng)該為此努力。但如果現(xiàn)在的社會(huì)還不夠理想,，那也是正常的,，也許應(yīng)該更心平氣和，而不是一味抱怨,。
據(jù)說(shuō)溫公當(dāng)編成此書(shū)后,，寫(xiě)作班子之外只有一個(gè)人借去完整地看了一遍，令他對(duì)非常失望。兩年后溫公去世,，對(duì)于此書(shū)的巨大影響再也無(wú)法得悉,。《資治通鑒》自成書(shū)以來(lái),，歷代帝王將相,、文人騷客、各界要人爭(zhēng)讀不止,。點(diǎn)評(píng)批注《資治通鑒》的帝王,、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家,、思想家,、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù),。如果溫公去世后不久的徽宗之世,，君臣皆能通曉此書(shū)，何至于朝綱紊亂,，最終國(guó)破南渡,，君臣為虜?而千年后在華夏掀起大風(fēng)浪的毛先生,，卻正是因?yàn)樽x此書(shū)十七遍,，最終混壹四海，君臨天下,。在當(dāng)今信息化社會(huì),，需要吸取如此多知識(shí)的時(shí)候，《資治通鑒》這樣的古書(shū)仍然是為很多人推崇的必讀之書(shū),，足以證明其價(jià)值經(jīng)久不衰,。青史留名不過(guò)略為后人所知，溫公作青史而流傳,，勝之遠(yuǎn)矣,。而且只要中國(guó)人的精神核心不變，通鑒的價(jià)值還會(huì)繼續(xù)保持下去,。它并不是什么普及讀物,，不會(huì)像《三國(guó)》《水滸》一樣擁有大量的通俗讀者，因?yàn)樗畹恼沃腔垡稽c(diǎn)也不通俗,。但隨著時(shí)間的流逝,，讀通鑒的人一定會(huì)越來(lái)越多。再過(guò)一千年,，兩千年,，其風(fēng)采仍會(huì)有無(wú)數(shù)的后來(lái)人評(píng)說(shuō)。
資治通鑒讀書(shū)心得篇三
《資治通鑒》是我國(guó)著名的宋朝政治家、歷史學(xué)家,、文學(xué)家司馬光所編寫(xiě),，歷時(shí)十九年。宋神宗以其“鑒于往事,，有資于政道”而把其命名為《資治通鑒》,。
全書(shū)上起周威烈王二十三年，下止于周世宗六年,，貫穿一千三百二十六年所發(fā)生的歷時(shí)典故,。書(shū)中編寫(xiě)的內(nèi)容以政治、軍事為主,，兼顧經(jīng)濟(jì),、文化方面史料。塑造了鮮明生動(dòng)的歷史人物和震驚天下的歷史事件,，向我們展現(xiàn)了古代波瀾壯闊的社會(huì)生活畫(huà)卷,。
在資治通鑒的世界里，有無(wú)數(shù)的歷史典故,，令我印象最深的是“安史之亂”安祿山的所作所為,。這一則歷史典故活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)了雖然深受一國(guó)之君的寵信，卻因一己私利危害國(guó)家臣民,，攪得天下大亂,。這種卑鄙無(wú)恥的小人外表憨厚，其實(shí)是一個(gè)心狠手辣的人,，讓我明白了當(dāng)局者迷,、旁觀者清，要多多聽(tīng)取別人的善意的意見(jiàn),。安祿山就是一個(gè)卑鄙無(wú)恥的小人,。他外表胖胖的，很招人喜愛(ài),，說(shuō)起話來(lái)天真無(wú)邪,，而內(nèi)心卻是邪念滿堂。他那天真無(wú)邪的話語(yǔ)迷惑了唐玄宗,，獲得唐玄宗的信任,，把軍隊(duì)都交給他來(lái)管，竟然造成了空前的歷史巨變,。這一事變慘不忍睹,，整個(gè)國(guó)家被攪得不得安寧，生靈涂炭,，連唐玄宗也被迫加入逃亡的隊(duì)伍,。
唐玄宗一直到了逃亡的日子才真正意識(shí)到了安祿山的卑鄙無(wú)恥,、心狠手辣，也正是那時(shí),，他才覺(jué)悟到曾經(jīng)處死了充滿正義感的大臣是多么昏庸,。他后悔了，可世上沒(méi)有后悔藥,，歷史不能重演,。
當(dāng)局者迷、旁觀者清,，我們要做一個(gè)多多聽(tīng)取別人的善意意見(jiàn)的人,！
資治通鑒讀書(shū)心得篇四
孫子說(shuō)：“不動(dòng)如山，動(dòng)如雷震,?！壁w國(guó)常與匈奴交戰(zhàn)，每每失利,，趙王改派李牧把守邊疆,。李牧每日犒勞將士，不允許出戰(zhàn),，連續(xù)幾年趙國(guó)都沒(méi)有什么損失,，趙王和匈奴都以為李牧怯懦。由此匈奴軍隊(duì)軍紀(jì)開(kāi)始松散,，越來(lái)越缺乏組織,，以致士氣大減。
趙國(guó)將士們每日接受賞賜卻沒(méi)有機(jī)會(huì)為國(guó)家效力,，都愿意一戰(zhàn),，后來(lái)大破匈奴軍隊(duì),。這就好比在收到別人攻擊或排擠時(shí),，不要立即報(bào)復(fù)，要學(xué)會(huì)忍耐,。表現(xiàn)出自己寬容大度的一面,，對(duì)身邊支持自己的人多多施以恩惠，有更多的人支持自己才是最重要的,。若他以為你膽小懦弱,，更加驕橫，這就可以找準(zhǔn)機(jī)會(huì)給予致命一擊,，此所謂“出其不意,，攻其不備”。
干大事而惜身,，見(jiàn)小利而忘命,，非英雄也,。自古以來(lái)，能成就大事的人,，他們的膽識(shí)絕對(duì)不是常人能及的,。敢作別人之不敢作，敢為別人之不敢為,。此外一點(diǎn),，就是不貪圖小利。智襄子是晉國(guó)四卿之一,，因?yàn)樨潏D小利,，向韓康子、魏桓子,、趙襄子三大夫勒索土地,。韓子、魏子都懼怕他,，贈(zèng)予了土地,，唯獨(dú)趙子不與。智襄子率魏韓攻趙,，反被趙魏韓滅族,。由此可見(jiàn)，不管自己勢(shì)力再?gòu)?qiáng)大,，占別人的小便宜多了,，時(shí)間一久必然會(huì)引起公憤。
無(wú)信,、無(wú)惠,，則無(wú)人和，就是天人相助也無(wú)濟(jì)于事,。作為一名領(lǐng)導(dǎo)要清楚三點(diǎn),。其一，無(wú)信不立,，應(yīng)當(dāng)首先立木取信,。人性是貪婪的，但也是有良知的,，何不讓他們占一些便宜以達(dá)到取信的效果,。其二，拿出自己的一半東西,，來(lái)分與他人,，“小惠未遍，民弗從也”,。其三,，再?gòu)淖约旱姆磳?duì)者的薄弱環(huán)節(jié)開(kāi)始游說(shuō),，闡明利害，可以大大的動(dòng)搖其原本的反對(duì)決心,。這一切的目的,，就是為了更好的確立并維護(hù)內(nèi)部秩序。當(dāng)內(nèi)部不穩(wěn)定時(shí),，只可守,，不可攻。守,，可結(jié)秦晉之好;攻,，只會(huì)眾不敵寡。這也是為什么火燒赤壁可勝,，投鞭斷流卻敗,。
君不尸小事，臣不專(zhuān)大名,。作為上級(jí),，要顧及的應(yīng)該是大的方面，小的方面交給部下去辦就可以了,，不必事事操勞,。作為下級(jí)，在別人手下辦事,，要謙卑恭敬,，不能搶了上級(jí)的風(fēng)頭。
讀過(guò)《資治通鑒》使我獲益匪淺,，這些政治,、軍事故事，讓我明白了做人做事都要有一定的套路,。人生就好似一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，擁有明確的戰(zhàn)略和靈活的戰(zhàn)術(shù)，運(yùn)籌帷幄之中,，方能決勝千里之外,。
近來(lái)讀《資治通鑒》,，發(fā)現(xiàn)一則有趣的故事,，說(shuō)的是漢末建安17年，曹操征討關(guān)中,，留世子曹丕守鄴城,，并讓謀士程昱輔佐，讓國(guó)淵任居府長(zhǎng)史,，主管留守事宜,。大部隊(duì)西征后,，河間——今河間市，以驢肉火燒聞名——田銀,、蘇伯反叛,。曹丕想親征，程昱勸阻,，說(shuō)只是一群烏合之眾,，沒(méi)必要大動(dòng)干戈，因此派將軍賈信平叛,。
果然很快禽殺為首的田銀,、蘇伯，余眾一千多人投降,。有人主張將這些人都?xì)⒘?，以儆效尤，依?jù)是：“公(曹操)有舊法圍而后降者不赦,?！背剃拧?guó)淵不同意,，程昱說(shuō)：“此乃擾攘之際,，權(quán)時(shí)之宜。今天下略定,，不可誅之;縱誅之,，也應(yīng)該先打報(bào)告?！庇谑窍虿懿僬?qǐng)示,，曹操果然不殺，而且很贊賞程昱的做法,。程昱,、國(guó)淵的仁心，活了一千多人的命,。
等到國(guó)淵寫(xiě)報(bào)捷書(shū)的時(shí)候,，斬首多少，與報(bào)告數(shù)完全相同,。曹操很奇怪,，因?yàn)榕f例，都是夸大數(shù)目,，以一為十,，也就是說(shuō)，斬首一個(gè),，書(shū)上寫(xiě)十個(gè),。曹操于是詢問(wèn)國(guó)淵這樣做的原因,。國(guó)淵說(shuō)：“征討境外敵寇時(shí)，多報(bào)斬首數(shù)量,，夸大戰(zhàn)績(jī),，可以震懾民眾，宣示武功,。而河間在我們境域之內(nèi),，百姓都是我們自己的屬民，田銀等人叛逆,，雖然戰(zhàn)勝他們是有功的,，但我私下里感到恥辱?！辈懿俸芨吲d,，提升國(guó)淵為魏郡太守。
這則故事,，除了說(shuō)明古人也知道戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)外有別,，內(nèi)戰(zhàn)是恥辱的。其次,，還解釋了我多年一個(gè)疑問(wèn),。即：“故事：破賊文書(shū)，以一為十,?！?/p>
以前讀史書(shū)，一直奇怪,，比如長(zhǎng)平之戰(zhàn),，秦軍白起坑殺趙兵四十萬(wàn)。秦末項(xiàng)羽坑殺秦軍二十萬(wàn),?？傁耄@幾十萬(wàn)人,，殺的過(guò)來(lái)嗎?如今看了這個(gè)故事,，原來(lái)是以一為十。打個(gè)一折,，殺四萬(wàn)人,，人頭滾滾，也是令人震驚的,。
戰(zhàn)國(guó)之前,，春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)征戰(zhàn),，還講點(diǎn)仁義,，統(tǒng)計(jì)戰(zhàn)功時(shí)，按人的耳朵記功,。等到商鞅變法,，驚世駭俗，用人頭記功,，殺一首級(jí)升一爵,，從此徹底禮崩樂(lè)壞。人頭難得,，因此殺良民冒功的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,，因此統(tǒng)計(jì)人頭時(shí)，常發(fā)現(xiàn)有婦女,、小孩的頭,，殺戮太重也不好，因此,，以一為十的慣例就出現(xiàn)了,，一直沿用至清朝。我是相信這個(gè)故事的,。所以戰(zhàn)勝者寫(xiě)的殲滅敵人的數(shù)量都是要打折扣的,，打多打少，就看你的判斷能力了,。
即使今天,，官方也是喜歡報(bào)喜不報(bào)憂的，反而是一些野史可信度較高,。
近來(lái)讀《資治通鑒》,，發(fā)現(xiàn)一則有趣的故事，說(shuō)的是漢末建安17年,，曹操征討關(guān)中,，留世子曹丕守鄴城，并讓謀士程昱輔佐,，讓國(guó)淵任居府長(zhǎng)史,，主管留守事宜。大部隊(duì)西征后,，河間——今河間市,，以驢肉火燒聞名——田銀、蘇伯反叛,。曹丕想親征,，程昱勸阻，說(shuō)只是一群烏合之眾，沒(méi)必要大動(dòng)干戈,，因此派將軍賈信平叛,。果然很快禽殺為首的田銀、蘇伯,，余眾一千多人投降,。有人主張將這些人都?xì)⒘耍再有в?，依?jù)是:“公(曹操)有舊法圍而后降者不赦,。”程昱,、國(guó)淵不同意,，程昱說(shuō):“此乃擾攘之際，權(quán)時(shí)之宜,。今天下略定,，不可誅之;縱誅之，也應(yīng)該先打報(bào)告,?！庇谑窍虿懿僬?qǐng)示，曹操果然不殺,，而且很贊賞程昱的做法,。程昱、國(guó)淵的仁心,，活了一千多人的命,。
等到國(guó)淵寫(xiě)報(bào)捷書(shū)的時(shí)候，斬首多少,，與報(bào)告數(shù)完全相同,。曹操很奇怪，因?yàn)榕f例,，都是夸大數(shù)目,，以一為十，也就是說(shuō),，斬首一個(gè),，書(shū)上寫(xiě)十個(gè)。曹操于是詢問(wèn)國(guó)淵這樣做的原因,。國(guó)淵說(shuō)：“征討境外敵寇時(shí),，多報(bào)斬首數(shù)量，夸大戰(zhàn)績(jī),，可以震懾民眾,，宣示武功。而河間在我們境域之內(nèi)，百姓都是我們自己的屬民,，田銀等人叛逆,，雖然戰(zhàn)勝他們是有功的，但我私下里感到恥辱,?！辈懿俸芨吲d,，提升國(guó)淵為魏郡太守,。
這則故事，除了說(shuō)明古人也知道戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)外有別,，內(nèi)戰(zhàn)是恥辱的,。其次，還解釋了我多年一個(gè)疑問(wèn),。即:“故事:破賊文書(shū),，以一為十;”
以前讀史書(shū)，一直奇怪,，比如長(zhǎng)平之戰(zhàn),，秦軍白起坑殺趙兵四十萬(wàn)。秦末項(xiàng)羽坑殺秦軍二十萬(wàn),?？傁耄@幾十萬(wàn)人,，殺的過(guò)來(lái)嗎?如今看了這個(gè)故事,，原來(lái)是以一為十。打個(gè)一折,，殺四萬(wàn)人,，人頭滾滾，也是令人震驚的,。
戰(zhàn)國(guó)之前,，春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)征戰(zhàn),，還講點(diǎn)仁義,，統(tǒng)計(jì)戰(zhàn)功時(shí)，按人的耳朵記功,，叫做?,。等到商鞅變法，驚世駭俗,，用人頭記功,，殺一首級(jí)升一爵，從此徹底禮崩樂(lè)壞。人頭難得,，因此殺良民冒功的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,，因此統(tǒng)計(jì)人頭時(shí)，常發(fā)現(xiàn)有婦女,、小孩的頭,，殺戮太重也不好，因此,，以一為十的慣例就出現(xiàn)了,，一直沿用至清朝。我是相信這個(gè)故事的,。所以戰(zhàn)勝者寫(xiě)的殲滅敵人的數(shù)量都是要打折扣的,，打多打少，就看你的判斷能力了,。
即使今天,，官方也是喜歡報(bào)喜不報(bào)憂的，反而是一些野史可信度較高,。
最近讀了司馬光先生寫(xiě)的《資治通鑒》一書(shū),，同時(shí)也讀了柏楊先生的“曰”，深深被這兩位跨越時(shí)空的人物所做的事情所感動(dòng),。司馬光先生在現(xiàn)代史學(xué)評(píng)論中是個(gè)偏反面的人物,，因?yàn)樗钃细镄隆＿@個(gè)中學(xué)里就教過(guò)的,，大家對(duì)待他的看法類(lèi)似于對(duì)待曾國(guó)藩,。但是，在我讀了《資治通鑒》過(guò)程中所感到的是司馬光先生的殷切誠(chéng)懇的態(tài)度(對(duì)待皇帝),，相對(duì)公平的態(tài)度(對(duì)待歷史),，以及痛定思痛的態(tài)度(對(duì)待歷史的錯(cuò)誤)。我不是那么肯定司馬光在某些事情中的看法,，因?yàn)閺默F(xiàn)代人的眼中看古人有點(diǎn)迂腐和局限,，有些甚至是不可理解，但是換個(gè)角度從800年前的古代人的角度出發(fā),，司馬光的行為不僅僅是很正派,，而且是很有君子風(fēng)范的(在處理歷史痕跡)上,，因?yàn)橹袊?guó)人在孔子的教化下提倡立言(當(dāng)然在孔子之前就有很多人立言著書(shū)以求聞達(dá)于諸侯),，所以歷史材料參差不齊，良莠不分,，多如牛毛,，同時(shí)又經(jīng)過(guò)歷世的焚毀和輾轉(zhuǎn)。在這樣復(fù)雜的情況下,，司馬光和他的助手們?cè)诨实鄣闹С窒逻x擇材料，編輯整理和撰寫(xiě)了這部宏偉巨著是十分了不起的行為?，F(xiàn)代的史學(xué)評(píng)論僅僅因?yàn)樗潜Ｊ嘏啥鴮⑺u(píng)論為偏反面的人物是有欠公平的?，F(xiàn)在,，我讀的進(jìn)程不是很快,，僅僅讀到第37卷(西漢末年時(shí)期),，非常有意思地覺(jué)得編寫(xiě)歷史和記載歷史的人應(yīng)該是比較頑固的人,，否則不是這么詳實(shí)地分毫不差地編錄帝王和群臣的錯(cuò)誤史話。相信史學(xué)者其實(shí)是想更多地記載他們的優(yōu)點(diǎn),，但因?yàn)橐鹬厥聦?shí)所以就偏偏記錄了那么多的缺點(diǎn)，而且是重復(fù)往復(fù)地進(jìn)行類(lèi)似的錯(cuò)誤,。有些是比較肯定的,，不管現(xiàn)代的史學(xué)者們還是古代的史學(xué)者們，比如對(duì)待王莽的定位,。古代人對(duì)王莽進(jìn)行口誅筆伐是因?yàn)橥趺Х噶斯糯R(shí)分子所最為不齒的誅君篡位,，(但是在誅君篡位這類(lèi)事情里，楊堅(jiān)也是,，怎么風(fēng)評(píng)就要好過(guò)他呢),，現(xiàn)代史學(xué)者們批判大概因?yàn)橥趺ч_(kāi)歷史倒車(chē)的緣故。我在讀王莽的那段中,，很難理解一個(gè)人能夠集中這么多的缺點(diǎn),，誅君篡位就不去提了，亂殺群臣也不去提了,，用人唯親這點(diǎn)是很愚蠢的,，還有他那個(gè)蠢到家的外交政策。
對(duì)待中國(guó)百姓所遇到的問(wèn)題,，他不但不聞不問(wèn),，甚至是用很荒謬的復(fù)古來(lái)處理，同時(shí)對(duì)待外邦問(wèn)題摒棄了一貫使用的互不侵犯,，互利的原則,，而做出了令人發(fā)怵的行為(動(dòng)用國(guó)家財(cái)產(chǎn)來(lái)讓人家單于改名字來(lái)沽名釣譽(yù),，還有就是提出不平等的條例)，這類(lèi)缺乏常識(shí)的行為讓人摸不著頭腦,，只能用發(fā)昏發(fā)瘋來(lái)解釋他這種行為,。然而最讓人發(fā)寒的不是王莽的行為，而是滋生王莽的環(huán)境,。滋生王先生的環(huán)境應(yīng)該是個(gè)不斷積累的過(guò)程,，而起到元兇的則是人性呀。這邊我只是說(shuō)說(shuō)歷史,，并不想在這篇文章里分析人的心理和歷史的心理,，只是在這里提一下。人說(shuō)要真正了解中國(guó),，就要讀《資治通鑒》,，真的是一點(diǎn)都不錯(cuò)呀。讀了之后覺(jué)得,，我到底在驕傲什么呢?文明也好,，文化也好，歷史更多留下來(lái)的是教訓(xùn),，這些教訓(xùn)則是我們后世人的財(cái)富,。前人的血淚告訴我們應(yīng)該怎么樣避免過(guò)失而創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的文明和文化。地大物博帶來(lái)的不是人民的富足和強(qiáng)盛,，而是歷經(jīng)幾千年的磨難,。我們的民族有著建立在苦難上的驕傲和自強(qiáng)不息精神，也有著建立在禁錮思想下的輝煌文明?，F(xiàn)代的人,，珍惜了什么?舍棄了什么?遺憾了什么?虛榮著什么呢?最后問(wèn)一句，保留了什么?不知是什么時(shí)候,，我開(kāi)始對(duì)歷史有點(diǎn)感興趣了,。愛(ài)民如子的孝文帝，殘暴天下的商紂王,，喜好美色的唐玄宗,，昏庸無(wú)比的唐德宗，信鬼神的唐憲宗與唐穆宗……一個(gè)個(gè),，令人深有感觸,。《資治通鑒》,，一本記載了一千三百六十二年歷史的史書(shū),，司馬光整整用了十年時(shí)間才編成。宋神宗以“鑒于往事,，有資于治道”,，命名為《資治通鑒》,。
我在里面了解到：毛澤東把這本《資治通鑒》整整讀了十七遍，而我還只看了四遍,。十七遍,，一本書(shū)三百三十八頁(yè)，總共看了五千七百四十六頁(yè),。這是一個(gè)多么驚人的數(shù)字!僅僅一本書(shū)就看了五千七百四十六頁(yè),，令人敬佩呀!年老的唐玄宗，老眼昏花,，不明事理,，讓楊貴妃出家修行。后來(lái)又娶進(jìn)楊太真(即楊貴妃,，太真是老道士給她的道號(hào)),，但我覺(jué)得楊太真似乎也不怎么好。楊太真喜歡吃荔枝,，唐玄宗命他們?nèi)烊拐笾?，比現(xiàn)在火車(chē)慢不了多少，一路上卻死了很多人,。唐玄宗為了楊太真的一笑,，竟然犧牲了數(shù)十人到上百人的性命，可見(jiàn)唐玄宗的昏庸,。漢哀帝偏寵侍從董賢，所以有著“斷袖之癖”的典故,。有一次,，漢哀帝與董賢同塌睡覺(jué)，董賢翻身,，不小心壓住了漢哀帝的袖子,，漢哀帝不忍驚醒董賢，就把自己的袖子割斷了,。后來(lái),，漢哀帝命董賢為大司馬，結(jié)果弄死了許多人才,，最后,，太后把董賢趕出了宮，另?yè)裢趺??？梢?jiàn)漢哀帝的同性戀性格，使他拋棄了國(guó)家,，拋棄了許多人才,。多么可惜呀!同時(shí)也反應(yīng)出了漢哀帝的昏庸,，只要有人在精神或事情作為上有一點(diǎn)點(diǎn)反對(duì)董賢，漢哀帝就暗殺或把他斬之,，可悲呀!司馬光的《資治通鑒》無(wú)人能比,，他充分體現(xiàn)了中華民族的道德精神，司馬光的堅(jiān)持不懈,。但是由于有些人的諷刺,，致使司馬光想馬上完書(shū)，導(dǎo)致唐朝與五代十國(guó)的時(shí)候?qū)懙帽容^多,。但司馬光的功勞永遠(yuǎn)是偉大的!
歷史,，字字行行都是殘酷。殘酷的統(tǒng)治,，殘酷的文化,，殘酷的道德。一個(gè)犯了大罪,，不僅他的家人,、他的鄰舍、他的朋友要與他同罪,，就連妻子,、祖母、母親的宗族以及許多八桿子打不著的親戚都要受到誅連,。一案既發(fā),，成百上千的人無(wú)辜被殺，有的甚至還不知道發(fā)生了什么事情,，已經(jīng)禍從天降,。而這種誅連九族的手法，在整個(gè)封建社會(huì)的漫長(zhǎng)的歷史中源源不斷地重演,。就是這些封建帝王死后,，仍不放棄?mèng)~肉人民的機(jī)會(huì)，他往往將建造陵墓的上千的工匠們,，和他生前的嬪妃婢仆,，一齊或殺死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”,?！顿Y治通鑒》里就曾描述過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)景：武士們用刀槍將帝王的陴妾們逼進(jìn)陵墓，然后用石頭沙土填堵了出口,。附近的居民一開(kāi)始還能在靜夜聽(tīng)到隱隱的哭喊,，三五天之后就聲息全無(wú)。這樣悲劇幾乎充斥了每個(gè)朝代,。我們熟悉的隋文帝,、唐太宗,、康熙皇帝還有成吉思汗都做過(guò)類(lèi)似的決定。不同的是太宗的遺命因?yàn)橐粋€(gè)武則天而改為出家感業(yè)寺,，總算保全了一群女人的性命,。而這樣的行徑，在那個(gè)時(shí)代很少遭到人們的質(zhì)詢,。不公正的事情經(jīng)歷了年年月月,，人們的感覺(jué)也仿佛麻木了起來(lái)，因此今天看來(lái)不可思議的事情,，辟如纏足,、辟如文字獄，辟如女性的極端低下的地位,，以及君臣之道三從四德的封建道德,，不但為老百姓所默認(rèn)和遵循，連那些所謂有知識(shí)有見(jiàn)解的士大夫階層也深以為然,。于是,，無(wú)以計(jì)數(shù)的人們，不是死于戰(zhàn)亂流離,，就是受害于那個(gè)黑暗的社會(huì),，難怪魯迅先生筆下的那個(gè)“狂人”，頻頻翻動(dòng)歷史,，卻從頭到尾只看見(jiàn)兩個(gè)字——“吃人”,。
面對(duì)歷史我感到驚愕，我從不曾知曉那些燦爛輝煌的背后有著如此苦難深重的隱情,。我們贊美著五帝三皇的非凡業(yè)績(jī),。卻看不到蓋世功勛背后的遍野枯骨;我們欣賞著古往今來(lái)的佳詩(shī)妙句，卻體會(huì)不到這些詩(shī)句中隱含的悲慘現(xiàn)實(shí);我們炫耀著四大發(fā)明的成就,，卻無(wú)視它們被應(yīng)用于殺戮和掠奪的不光彩歷史，我們的眼睛只看到了表面的光輝與燦爛,，卻忽視了作為任何一個(gè)社會(huì)之主體的老百姓的痛苦與悲哀,。解讀歷史，才漸漸明白,，“五帝三皇神圣事,，騙了無(wú)涯過(guò)客”，任何在對(duì)歷史的無(wú)知基礎(chǔ)上的自豪與崇拜都只能受到那些長(zhǎng)眠于地下的先人們的潮諷,。只有以一顆虔誠(chéng)的心去走進(jìn)歷史,。你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史留給我們最珍貴的東西,，不是文學(xué),，不是藝術(shù),，也不是偉人，而是和平與秩序的寶貴性,，只有在和平的年代,，只有在有秩序的生活中，文學(xué),、藝術(shù)以及其它一切的一切才能夠展其所長(zhǎng),，社會(huì)生活才繁榮穩(wěn)定，才有了真正令我們自豪的歷史,。所以,，如果不曾解讀歷史，讓我們對(duì)所謂“華夏五千年文明”保持慎重的緘默;如果不曾解讀歷史,，讓我們至少不對(duì)那些英雄偉人們作一知半解,、津津樂(lè)道的評(píng)說(shuō);如果不能從歷史中看到過(guò)去的苦難，未來(lái)的希望,，那就看看現(xiàn)在吧：打開(kāi)電視機(jī),，聽(tīng)一聽(tīng)伊拉克的槍聲，看一看非洲難民的眼淚,，望一望世界動(dòng)蕩的股市,，你就知道歷史離我們并不遙遠(yuǎn)，無(wú)論你讀與不讀,，它都永遠(yuǎn)存在,，而且，只要貪欲與戰(zhàn)爭(zhēng)存在于這個(gè)世界一天,，真善美的東西便沒(méi)有生存和發(fā)展的余地,，人類(lèi)的悲劇也將源源不斷地重演。歷史永遠(yuǎn)不僅僅是歷史,。
這幾天,，我利用署假時(shí)間讀完了《資治通鑒》這本書(shū)，其中王朝的更迭以及氣勢(shì)的盛衰給我留下了很深的印象,?！顿Y治通鑒》這本書(shū)是宋朝司馬光主編的一部編年體史書(shū),，記錄了上起東周下至五代,，一千三百多年的史事,。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡,，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家,，清廉,，正直,，剛強(qiáng),，寬厚，忠誠(chéng),，信義,，執(zhí)著等,，這些古人所具有的品質(zhì),。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴,，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹Ｏ旅嫖揖蛠?lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的幾件事,。
戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代,，百家輩出，然而成本最低,，效率最高,，殺傷力最大的還是反間計(jì),。反間計(jì)有很多的表現(xiàn)形式，然而其無(wú)一例外的針對(duì)了人性中最脆弱的部分(多疑),。何人不疑，何況國(guó)君,，寡人寡人,，說(shuō)的就是無(wú)傾腹相交之人啊。因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g,，最令人惋惜的還是魏,，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯,，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家,，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射,，北略中山,，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國(guó)末期唯一能夠和秦抗衡的國(guó)家,。然而長(zhǎng)平一役,，趙為范雎反間，以趙括代廉頗,，以至四十萬(wàn)大軍為秦坑殺,。有太多的史實(shí)和反間計(jì)聯(lián)系在了一起，可以肯定的是,，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類(lèi)最脆弱的部分,。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的，人性永遠(yuǎn)是多疑的,。還有一點(diǎn)讓我記憶猶新的就是商鞅變法,。以刑名之學(xué)變法，手段太殘酷,，積怨太深,。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水,。更重要的是,，他沒(méi)有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死,，商鞅就被車(chē)裂滅門(mén),。“得人者興,，失人者崩”,，今日中國(guó)要推行各項(xiàng)改革,，亦應(yīng)徐圖緩進(jìn)，毋操之過(guò)急,。再來(lái)說(shuō)說(shuō)唐太宗,，唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見(jiàn)的皇帝。一個(gè)人要知足,，干什么都要前思后慮,，適可而止。光知吃飯,，不知“鋤禾日當(dāng)午,，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會(huì)珍惜糧食,，就會(huì)大吃大喝,，就會(huì)忘記勞動(dòng)者的血汗，久而久之,，則飯不常也,。你只知騎馬，加鞭快馬,，不知道喂馬,，不知道讓馬休息，不知疼馬,，則不能久乘之,。不錯(cuò)，你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些,，可是你忘了,，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了,，餓死了,，累死了，它不會(huì)把你馱到目的地的,。君猶舟,，民猶水,，水可載舟,，也可覆舟,。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的,，不知關(guān)心下屬,，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足,，干什么都要前思后慮,，適可而止,。
小至一個(gè)人，大至一個(gè)國(guó)家,，《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)比較的典型,，望大家有時(shí)間都來(lái)讀一遍，從中了解我國(guó)的歷史,，從歷史中學(xué)到做人乃至治國(guó)的道理,。
編年體開(kāi)山祖師，讀歷史必讀資治通鑒,。雖然只是把資治通鑒囫圇吞棗地讀了一遍。卻讓我感受到什么叫愛(ài)不釋手,。翻開(kāi)每一章節(jié),，就像是在展開(kāi)一幅幅千年的歷史畫(huà)卷，色彩艷麗,，人物鮮活,，讓人感受到一波又一波的震撼感及醍醐灌頂般的興奮。
《資治通鑒》是北宋政治家,、史學(xué)家司馬光等歷時(shí)19年編輯完成的一部300多萬(wàn)字的編年體史書(shū),。從春秋后期戰(zhàn)國(guó)的三家分晉開(kāi)篇到宋太祖趙匡胤黃袍加身結(jié)束。記載了上起周威烈王二十三年(前403年),，下迄五代后周顯德六年(959年)年間的歷史,。敘述了戰(zhàn)國(guó)、秦,、西漢,、東漢、魏晉,、南北朝,、隋唐、五代十國(guó)1362年的歷史,。記錄了期間政治,、軍事、外交,、文化,、經(jīng)濟(jì)、思想,、重要人物與重大事件,。對(duì)朝代興衰與更替做了較客觀的敘述;對(duì)人性的善惡，策略的得失予以了分析和總結(jié),，成就了歷史上第一部編年體巨著,。
《資治通鑒》敘事條理清晰,，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練。如郭嘉十勝十?dāng)≌?，商鞅變法,，趙武靈王胡服騎射，劉秀昆陽(yáng)大捷,，謝安東山再起,，李靖大破突厥等，敘事真實(shí)生動(dòng),。蕭規(guī)曹隨,、房謀杜斷、張巡守城等故事講得精妙絕倫,。許多名言警句都出自《資治通鑒》,，如，“得財(cái)失行,，吾所不取”,，“家貧思良妻，國(guó)亂思良將”;“物極則反,，器滿則傾”;“才者德之資也,，德者才之帥也”?！顿Y治通鑒》是一部不可多得的好書(shū),。幫助理清了這段歷史脈絡(luò)，能放大讀者的人生格局,。毛澤東主席這樣點(diǎn)評(píng)《資治通鑒》：“盡管立場(chǎng)觀點(diǎn)是封建統(tǒng)治階級(jí)的,，但敘事有法，歷代興衰本末畢俱,，我們可以從中吸取教訓(xùn)”,。錢(qián)穆稱之為“帝王之書(shū)、權(quán)謀之書(shū),、生存之書(shū)”,。《資治通鑒》不僅是中華民族寶貴的財(cái)富,，也是全人類(lèi)共同的瑰寶,。
《資治通鑒》講述了一段千年歷史，這段歷史是中華歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)重要縮影,。七雄爭(zhēng)霸,，云譎波詭;秦統(tǒng)六國(guó)，縱橫捭闔;大漢立國(guó),，金戈鐵馬;三國(guó)風(fēng)云,，天下歸晉;八王之亂,，禍害四起;隋亡唐興，中華盛世;五代十國(guó),，狼奔豕突;陳橋兵變,，宋代后周?？v觀中華歷史,，就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。外患皆由內(nèi)亂生,，讓中華兒女歷盡劫難與艱辛,。我們應(yīng)接受慘痛的歷史教訓(xùn)。
中華歷史波瀾壯闊,，中華文化博大精深,，底蘊(yùn)之厚重，世界絕無(wú)僅有,。多讀歷史，就能感知?dú)v史之浩浩蕩蕩,，歷史潮流不可阻擋,。我們要順應(yīng)歷史潮流，有危機(jī)意識(shí),，有家國(guó)情懷,，有全局觀念。一切以民族發(fā)展為已任,。一切以國(guó)家利益為重,。維護(hù)國(guó)家安全和利益是我們?nèi)w國(guó)人的責(zé)任所在。珍愛(ài)和平,，抓住國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期,，堅(jiān)守各自的崗位，恪盡職守,，只爭(zhēng)朝夕,。將我們的國(guó)家建設(shè)得更加強(qiáng)大和富有。為實(shí)現(xiàn)民族偉大的復(fù)興夢(mèng)而奮斗!
資治通鑒讀書(shū)心得篇五
暑假期間,，我認(rèn)真拜讀了青少版《資治通鑒》,，受益匪淺，讓我愛(ài)不釋手,。
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家,、政治家司馬光歷時(shí)十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著,，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史實(shí),。一段段歷史情節(jié),，猶如身臨其境，歷歷在目,。然而,，讓我感受最深的是歷史教會(huì)了我一個(gè)為人處事的道理----謙虛。
“韓趙魏三家分晉”的故事,，就是一個(gè)典型的例子,。智伯一表人才，箭術(shù)高明,，騎術(shù)精湛,，身懷絕技，無(wú)所不通,，文筆優(yōu)美,，思維敏捷，還有意志堅(jiān)強(qiáng),、勇敢果斷的品質(zhì),。但他卻妄自大，目中無(wú)人,，當(dāng)著韓,、魏兩家說(shuō)：“汾河、綘河原先能夠象晉水淹沒(méi)趙一樣淹沒(méi)你們兩家啊!”結(jié)果卻是韓趙魏三家聯(lián)合滅亡了智家,。同此可見(jiàn),，做人必須要謙虛謹(jǐn)慎，一旦狂妄必將招來(lái)殺身之禍,。
唐太宗與貞觀之治的故事,，從另一面告訴了我們，唐太宗貴為天子,，卻能以謙虛的態(tài)度,，有“海納百川，有容乃大”的博大胸懷,，治理國(guó)家,。他任人為賢，知人善用,，廣開(kāi)言路,，虛心納諫，重用魏征,，以謙和之心應(yīng)付他人的勸諫,，創(chuàng)造了唐朝初期的太平盛世，他的豐功偉績(jī)載入史冊(cè)，被后人稱道,。
驕傲使人落后,，謙虛使人提高，這雖是我們耳熟能詳?shù)年愒~濫調(diào),，卻是為人處事的至理名言,。從(資治通鑒)中許多故事能夠看出，為人處世謙虛,，能夠使前路平坦,，免去不必要的紛爭(zhēng)與憂擾，是人生的智慧,。
今年暑假期間,，我報(bào)名了星樂(lè)培訓(xùn)學(xué)校的奧數(shù)尖子班。因?yàn)榍皫状螠y(cè)試,，我都得了滿分,，所以我有點(diǎn)飄飄然，驕傲了起來(lái),，結(jié)果最終幾次測(cè)試我只得了90分,。看到教師在試卷上打的大大的“×”,，我懂得了謙虛的重要性,。
以史為鑒，應(yīng)對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì),，謙虛依然是一種美德。我們應(yīng)當(dāng)懷著一顆謙和的心,，在平凡中懂得感恩,，對(duì)社會(huì)的感恩，在淡泊中,，不忘對(duì)別人的感激,。
資治通鑒讀書(shū)心得篇六
《資治通鑒》是當(dāng)之無(wú)愧的鴻篇巨制。以前所看的任何一部書(shū),，都沒(méi)能夠跨度時(shí)間長(zhǎng)達(dá)如此之久,。將千年中各種人物的命運(yùn)濃縮在一部書(shū)中，其所帶來(lái)的振憾,，在此分享讀書(shū)心得范文,。下面是本站小編為大家收集整理的《資治通鑒》讀書(shū)心得范文，歡迎大家閱讀,。
古人講讀書(shū)是為“修身,，齊家，治國(guó)，平天下”,，現(xiàn)在看早已不合時(shí)宜,。曾國(guó)藩說(shuō)“剛?cè)兆x史，柔日讀經(jīng)”,，那是是封疆大吏的文武之道,，咱小老百姓，也就賺點(diǎn)談資而已,。然而偏偏喜歡這種“死書(shū)”——作者大多都已作古,，內(nèi)容也沒(méi)有《細(xì)節(jié)決定成敗》之類(lèi)“教材”的指導(dǎo)性。
去年讀《資治通鑒》,，岳麓書(shū)社的版本,，主要圖個(gè)便宜，厚厚四大本,，網(wǎng)上買(mǎi)才78元,，抱在懷里很有滿足感。以前讀《史記》,，花三個(gè)月細(xì)細(xì)啃完,，以為已是不小的工程，這次才發(fā)現(xiàn)太小case了,?！顿Y治通鑒》整整3700多頁(yè)，我每小時(shí)只能讀10頁(yè),，每天都堅(jiān)持讀的話,，也要一年時(shí)間。倒是也不愁,，畢竟是好書(shū),，古文好處在于精煉，有味道,。政論洋洋灑灑,，戰(zhàn)爭(zhēng)血脈賁張，尤其是講朝代興替,，讓人覺(jué)得天道茫茫不可逃,。這套書(shū)真正考驗(yàn)了我的耐心，在家坐著,、躺著都讀倦了,，就在書(shū)的空白處寫(xiě)點(diǎn)評(píng)。這種大部頭的東西,，如果不做點(diǎn)記號(hào),，看到后面就會(huì)把前面忘了,。偶爾周末，去火車(chē)站附近24小時(shí)營(yíng)業(yè)的麥當(dāng)勞讀通宵,，凌晨?jī)牲c(diǎn)看到晚歸的情侶吃漢堡,，拾荒的老人在店角落中安睡，心中莫名生出親切感,。在異鄉(xiāng)城市的深夜,，想千載世事沉浮，越發(fā)覺(jué)得自己渺小,，出門(mén)正寒雨瀟瀟,，恍惚間不知今夕何夕。
雖然幾番痛下決心,，《資治通鑒》我也讀了80%,，而后就在我的床頭擱置下來(lái)。從這套書(shū)開(kāi)始,，我漸漸養(yǎng)成一個(gè)惡習(xí),，不自量力地喜歡讀大部頭的書(shū)，但每本都讀不完,，買(mǎi)一本新書(shū)就把剛讀一半的書(shū)扔掉,，床頭的書(shū)越堆越高，有《五燈會(huì)元》,、《元好問(wèn)全集》,、《清代筆記小說(shuō)》等。每每讓我感慨時(shí)間有限的同時(shí),，也鄙視自己的恒心,。
讀書(shū)貴在活學(xué)活用，我始終沒(méi)真正領(lǐng)會(huì)這點(diǎn),。辦公桌上那本梅爾文?門(mén)徹的《新聞報(bào)道與寫(xiě)作》已陪了我5年多,，但直到我告別新聞，也始終沒(méi)讀完一半,。學(xué)以致用成了笑話。
不過(guò)換角度來(lái)看,，既然明知道書(shū)無(wú)用,，也就早熄了好勝的心;既然知道讀不完，也就沒(méi)了執(zhí)著的苦,。這樣為自己一開(kāi)脫,，“有始無(wú)終讀死書(shū)”的樂(lè)趣反而浮現(xiàn)出來(lái)。書(shū)這個(gè)東西上癮很難,，但一旦上癮就無(wú)藥可醫(yī),。每次逛書(shū)店都要經(jīng)歷復(fù)雜的心理斗爭(zhēng)，買(mǎi)和不買(mǎi)難以抉擇。在回家的車(chē)上也憂喜參半,。喜的是接下來(lái)幾天又有好書(shū)可讀,，憂的是這次又超支了，接下來(lái)幾天要過(guò)“緊日子”,。
當(dāng)然,，讀書(shū)之樂(lè)來(lái)時(shí)也很洶涌。比如剛剛看到某位杭州人寫(xiě)的句子：“猶是阿房三月泥,，燒作未央千片瓦”,，精神為之一振，真想痛飲三杯,。
從20xx年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始到現(xiàn)在,，歷時(shí)近三年，終于將《資治通鑒》看完,。最初看此書(shū)僅是想讀點(diǎn)歷史作為調(diào)劑,，但在看的過(guò)程中逐漸發(fā)現(xiàn)，此書(shū)的意義遠(yuǎn)勝過(guò)單純的了解歷史,。開(kāi)始時(shí)并沒(méi)有看完的打算,，只是用的一個(gè)電子詞典看。但是有很多復(fù)雜的字電字詞典顯示不出來(lái),，遂換為手機(jī)閱讀,，不太正式，只是抱著消遣的心態(tài),。但后來(lái)體會(huì)此書(shū)的意義后,，用手機(jī)看也還習(xí)慣了。前兩年比較忙,，就這樣有空時(shí)斷斷續(xù)續(xù)在手機(jī)上翻翻,，一直看到了宋紀(jì)，接近一半的篇幅,。去年下半年開(kāi)始有了大把時(shí)間,，終于買(mǎi)了岳麓書(shū)社的版本，一直看到最后,。三年間發(fā)生了許多事,，此時(shí)回首，初讀此書(shū)時(shí)的情景已不太清晰,。最早還記得信陵君的命運(yùn),，平原君善辯的門(mén)客公孫龍。而到現(xiàn)在的“太祖皇帝”橫空出世,，讀者隔了三年,，歷史卻已過(guò)去千年光陰,。最后溫公的進(jìn)書(shū)表上寫(xiě)到：“臣今賅骨癯瘁，目視昏近,，齒牙無(wú)幾,，神識(shí)衰耗，目前所為,，旋踵遺忘,。臣之精力，盡于此書(shū),?！本庍@部書(shū)花費(fèi)了他十九年，其感慨確然更勝我等閱者,。
《資治通鑒》是當(dāng)之無(wú)愧的鴻篇巨制,。以前所看的任何一部書(shū)，都沒(méi)能夠跨度時(shí)間長(zhǎng)達(dá)如此之久,。將千年中各種人物的命運(yùn)濃縮在一部書(shū)中,，其所帶來(lái)的振憾，遠(yuǎn)非一般講一兩個(gè)主角命運(yùn)的書(shū)籍可比,。一千三百年,，無(wú)數(shù)的風(fēng)流人物貫穿其中。偉大的人物的確推動(dòng)并書(shū)寫(xiě)著歷史,，普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色,。然而在這漫長(zhǎng)的一千三百年中，任何的偉大風(fēng)流,，又能夠延續(xù)多久?任何一個(gè)英雄,，從他誕生到建功立業(yè)，到最后的逝去,，最多不過(guò)幾卷的篇幅,。在他之后，又有新的人物不斷誕生,，不斷殞落,。在歷史的長(zhǎng)河中，每個(gè)人的光輝都是如此短暫,?？v使能略有所成，進(jìn)而蔭及子孫,，又算得了什么?開(kāi)國(guó)的帝王混壹四海，號(hào)令天下,，但真又能保江山幾何?子子孫孫,，也終有為階下囚的一天,。劉邦規(guī)定“非劉氏不得王”，但也止不住漢獻(xiàn)帝的悲劇,。李世民英武蓋世,，又怎料得到子孫為無(wú)賴出生的朱溫誅殺。大燕開(kāi)國(guó),，雄據(jù)東北,，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩。但數(shù)百年后的女真契丹,，又有誰(shuí)還會(huì)念及當(dāng)年慕容氏的榮光?蜀地天險(xiǎn),，歷公孫述、劉備,、李特,、王建、孟知詳,，最終誰(shuí)能長(zhǎng)保一姓王朝?江南世家,，門(mén)閥大姓，屢經(jīng)歲月滌蕩,，風(fēng)流最終也被雨打風(fēng)吹去,。讀通鑒的歷程，正如《桃花扇》里唱的：“眼看他起朱樓,，眼看他宴賓客,，眼看他樓塌了!”所有的人和事在歷史的長(zhǎng)河中都微如星火，轉(zhuǎn)瞬即逝,，太渺小,，太渺小?？赐高@一切,，人真的應(yīng)該更豁達(dá)。就如六尺巷的啟示一樣：“萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”,。
《資治通鑒》所載，多為政治史,，更是一部斗爭(zhēng)史,，將中國(guó)人的政治傳統(tǒng)淋漓盡致地展現(xiàn)。因?yàn)檫@一政治傳統(tǒng)直到今天也未改變多少,，所以《資治通鑒》經(jīng)世致用的意義仍然巨大,。本朝太祖與蔣先生都曾是本書(shū)的讀者，對(duì)他們而言確實(shí)起到了“資治”的作用,。而普通的讀者,，從中看透中國(guó)式政治的核心,，無(wú)論在哪一領(lǐng)域，都會(huì)更理解中國(guó)人社會(huì)的游戲規(guī)則,，行事方式,。中國(guó)人的特點(diǎn)是，對(duì)不是最正大光明的東西都不愿意宣講,，所以很流行“潛規(guī)則”,，也就是很多東西不會(huì)講出來(lái)的，要你自己來(lái)感悟,。即使是教材上節(jié)選《資治通鑒》,，也是一篇很。
勵(lì)志,。
很積極很正面的《孫權(quán)勸學(xué)》而不是暴露政治角力艱險(xiǎn)的段落而后者恰恰才是通鑒真正的意義所在——對(duì)歷史的真相毫不隱諱對(duì)人性的丑惡毫不回避用一千三百年不間斷的歷史揭露了人類(lèi)社會(huì)的殘酷本質(zhì),。
我們總喜歡認(rèn)為，天下本來(lái)應(yīng)該是安定的,，每個(gè)人都恪守自己的職責(zé),，賢者見(jiàn)用，庸者見(jiàn)疏,，罪者見(jiàn)誅,。而且人間自有正義在，善有善報(bào),，惡有惡報(bào),，蒼天有眼。但事實(shí)卻是,，在這一千三百年中,，正義失衡，奸臣當(dāng)?shù)?，殺戮四起才是?jīng)常的事,，而真正朝綱正直，天下生平的年代只有短短幾次,，就跟抽彩票一樣,，幾乎指望不了。這個(gè)社會(huì),，就好像是一個(gè)破罐子一直在破摔一樣,，其實(shí)從來(lái)都沒(méi)好過(guò)，但只要不沒(méi)摔碎,，它就可以一直摔下去,。所以哪怕“中州喪亂，民存者僅百之二三”，但只要這一小部分存活下去了,，他們又還可以繼續(xù)建立政權(quán),，重復(fù)那些悲喜劇。儒家喜歡歌訟遠(yuǎn)古完美的“三代”,，而普通人也總說(shuō)“世風(fēng)日下，人心不古”,。然而“三代”在哪里?人人修德化的“古”又在哪里?通鑒的記載足以讓這些童話破滅,，世道幾乎一直都是不好的，生靈幾乎總在涂炭,，而那些稀有的,、短暫的治世也僅是差強(qiáng)人意而已。現(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷,，通鑒讓人敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí),，接受現(xiàn)實(shí)，而不是沉浸在對(duì)那些未曾有過(guò)的理想社會(huì)的歌頌中,。誠(chéng)然我們希望社會(huì)可以變得更理想,，我們也應(yīng)該為此努力。但如果現(xiàn)在的社會(huì)還不夠理想,，那也是正常的,，也許應(yīng)該更心平氣和，而不是一味抱怨,。
據(jù)說(shuō)溫公當(dāng)編成此書(shū)后,，寫(xiě)作班子之外只有一個(gè)人借去完整地看了一遍，令他對(duì)非常失望,。兩年后溫公去世,，對(duì)于此書(shū)的巨大影響再也無(wú)法得悉?！啊顿Y治通鑒》自成書(shū)以來(lái),，歷代帝王將相、文人騷客,、各界要人爭(zhēng)讀不止,。點(diǎn)評(píng)批注《資治通鑒》的帝王、賢臣,、鴻儒及現(xiàn)代的政治家,、思想家、學(xué)者不勝枚舉,、數(shù)不勝數(shù),。”如果溫公去世后不久的徽宗之世,，君臣皆能通曉此書(shū),，何至于朝綱紊亂,，最終國(guó)破南渡，君臣為虜?而千年后在華夏掀起大風(fēng)浪的毛先生,，卻正是因?yàn)樽x此書(shū)十七遍,，最終混壹四海，君臨天下,。在當(dāng)今信息化社會(huì),，需要吸取如此多知識(shí)的時(shí)候，《資治通鑒》這樣的古書(shū)仍然是為很多人推崇的必讀之書(shū),，足以證明其價(jià)值經(jīng)久不衰,。青史留名不過(guò)略為后人所知，溫公作青史而流傳,，勝之遠(yuǎn)矣,。而且只要中國(guó)人的精神核心不變，通鑒的價(jià)值還會(huì)繼續(xù)保持下去,。它并不是什么普及讀物,，不會(huì)像《三國(guó)》《水滸》一樣擁有大量的通俗讀者，因?yàn)樗畹恼沃腔垡稽c(diǎn)也不通俗,。但隨著時(shí)間的流逝,，讀通鑒的人一定會(huì)越來(lái)越多。再過(guò)一千年,，兩千年,，其風(fēng)采仍會(huì)有無(wú)數(shù)的后來(lái)人評(píng)說(shuō)。
《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時(shí)20xx年編纂而成的史學(xué)巨著,。至今為止我國(guó)最大的一般編年史,，貫古通今，全書(shū)294卷,，上起周威烈王姬午前420xx年,，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學(xué),，約300萬(wàn)字,。泱泱華夏千年歷史，史書(shū)之長(zhǎng)歷任王儲(chǔ)不可能讀得完,，所以司馬光將歷時(shí)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)編纂進(jìn)獻(xiàn)給皇帝,，公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國(guó)待臣之道,，言簡(jiǎn)意深,。書(shū)中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。
借古諷今,，借故說(shuō)今將歷史事件作為實(shí)例向君王講述治國(guó)之道,，例如楚漢之爭(zhēng)，作為象棋的起源,，從而為千秋百代提供了治國(guó)平天下的戰(zhàn)略倚策,。劉邦項(xiàng)羽的斗智斗勇，張良韓信的英勇謀略,?！锻ㄨb》中記錄劉邦雖少，人物的豐滿度足以令讀者明確,。對(duì)比手法的運(yùn)用更是錦上添花。劉邦為人的豁達(dá)易交;更反映了項(xiàng)羽的多疑,，優(yōu)柔寡斷,，他的心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北?！顿Y治通鑒》中詳細(xì)的描述了垓下之戰(zhàn),，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄，反而鎮(zhèn)定自若,，一改原先的‘多猜忌,，偏聽(tīng)偏信’，充分地表達(dá)了英雄末路之時(shí)的悲壯景象,，當(dāng)然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見(jiàn)到,。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)系出現(xiàn)了絲絲的裂痕,，這也最后導(dǎo)致了,，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏,，狡兔死,，走狗烹的結(jié)局。
巫蠱之禍,，也叫戾太子事件,，戾太子原名劉據(jù)，漢武帝嫡長(zhǎng)子,，衛(wèi)皇后所生,，武帝朝前期，衛(wèi)家顯赫一時(shí),，皇后受寵,，劉據(jù)地位穩(wěn)定，后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人，曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退,。武帝子嗣原來(lái)越多,，太子天生性格溫純，和漢武帝性格大異,。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭(zhēng),，自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國(guó)人直接的正面沖突，劉據(jù)作為事件的犧牲品,，“智者不敢言,，辯士不敢說(shuō)，臣竊痛之!唯陛下寬心慰意,，少察所親,，毋患太子之非，亟罷甲兵,，無(wú)令太子久亡!臣不勝惓惓,，出一旦之命，待罪建章宮下!”司馬光在本章的最后對(duì)當(dāng)朝天子提出勸誡“左右前后無(wú)非正人,，出入起居無(wú)非正道,，然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉”借故解今的意味不言而喻。
資治通鑒讀書(shū)心得篇七
近周來(lái),，我閱讀了一本名叫《資治通鑒》的書(shū),。
我最喜歡文中的朱買(mǎi)臣。因?yàn)樗m然家境貧寒,，但時(shí)時(shí)不失讀書(shū)之心,。面對(duì)妻子的罵聲，朱買(mǎi)臣不但沒(méi)有放下書(shū)本,，反而更堅(jiān)定了讀書(shū)的決心,。果然，他的埋頭苦讀沒(méi)被埋沒(méi),，后來(lái)他成為了會(huì)稽的太守,。
我最?lèi)?ài)其中《李鷹不懼權(quán)貴》的故事。因?yàn)槔铤椕髦獨(dú)⑺缽埶?，他的哥哥張讓便?huì)上奏皇上,。但為了還百姓一個(gè)清白，張讓待審后把張朔斬了頭,。這事很快被皇上知道了,，在皇上面前李鷹絲毫不懼。本想皇上會(huì)辭了他的職,，沒(méi)想到卻重賞了他,。其實(shí)皇上早就清楚事件的真相了,。
這本書(shū)中，我最敬佩唐朝的裴度,。他一生歷任要職,，三度為相，既能在朝廷輔佐君主,，又能帶兵出征，而且任勞任怨,。雖然屢次受到妄臣排擠,，讓受到朝廷的信任和重用。他與著名的詩(shī)人白居易、劉禹錫有深厚的友誼，和他們之間的詩(shī)酒風(fēng)流也使這位“身貌不逾中人”的宰相更帶了幾分書(shū)卷氣息,。
讀了這本書(shū)史書(shū)，使我受益匪淺。它不僅僅讓我飽覽了戰(zhàn)國(guó)到五代十國(guó)的歷史，還讓我了解了古代政治政壇方面的一些真實(shí)的故事。它還記錄著王朝是怎樣從繁華到衰敗的印痕。這個(gè)過(guò)程中有智慧，也有陰謀;有勇武，也有殘忍;有人性的掙扎,、固守，也有墮落。
資治通鑒讀書(shū)心得篇八
最近，學(xué)習(xí)了《孫權(quán)勸學(xué)》這一課,，這一篇*出自《資治通鑒》,。通過(guò)學(xué)習(xí)這篇*，我對(duì)《資治通鑒》這本書(shū)有了很大的興趣,。于是，這幾天,，我用心閱讀了這本巨著,。
《資治通鑒》這本書(shū)是宋朝司馬光主編的一部編年體史書(shū),，記錄了上起東周下至五代,，一千三百多年的史事,。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著,，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間?！顿Y治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,，兼及經(jīng)濟(jì),、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰,、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人,。所謂資治通鑒，即“鑒于往事,有資于治世”,這四個(gè)字體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的資治育人意識(shí),。司馬光自己也說(shuō)《資治通鑒》是“專(zhuān)取關(guān)國(guó)家盛衰,，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者,?！?/p>
讀完《資治通鑒》這本書(shū)后，里面的故事讓我有許多很深的體會(huì),。掩卷回首,，無(wú)數(shù)人物，許多場(chǎng)景,，總要在眼前紛然活躍,，讓我或是贊嘆，或是鄙棄,，或是激動(dòng),，或是沉思，從歷史事實(shí)中得到警悟的啟迪,，同時(shí)很自然地對(duì)此書(shū)的編輯者司馬光油然而生欽佩之心,。書(shū)中的人物的精神有許多是值得我們學(xué)習(xí)的。比如,，藺相如的顧全大局,，廉頗的知錯(cuò)就改，蘇武的正氣,，韓信忍受侮辱終于成就大事的胸懷等等,。從韓信的故事中，我知道了要聽(tīng)取別人正確的意見(jiàn),，要不然反而自己吃虧,。韓信身為一個(gè)不可多得的奇才，最后卻落得了身死家破的下場(chǎng),，全因沒(méi)有聽(tīng)取正確的計(jì)謀,，真是可惜。讓我記憶深刻的還有唐太宗,，唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見(jiàn)的皇帝,。一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮,，適可而止,。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午,，汗滴禾下土”
舟,，民猶水，水可載舟,，也可覆舟,。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓,，當(dāng)頭頭的,，不知關(guān)心下屬,，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足,，干什么都要前思后慮,，適可而止。
我最敬佩的就是劉邦,，他有懷仁之心,，很會(huì)籠絡(luò)人心，最終逼使項(xiàng)羽,、創(chuàng)造了擁有四百年歷史的漢朝,，把我國(guó)的文明又推進(jìn)了一步。不過(guò)我覺(jué)得項(xiàng)羽太不懂得收買(mǎi)人心了,，后來(lái)竟使曠古奇才韓信投奔了劉邦,。在最后，項(xiàng)羽被劉邦圍在烏江時(shí),，不聽(tīng)烏江亭長(zhǎng)勸：
《資治通鑒》是一部至今還無(wú)法替代的編年史的歷史巨著,，問(wèn)世千余來(lái)年，給了后人多少教益和啟迪!司馬光的勞績(jī)是永遠(yuǎn)令人敬佩的!
資治通鑒讀書(shū)心得篇九
《資治通鑒》是一本編年體史書(shū),，說(shuō)的是從周威烈王二十三年(公元前403年)寫(xiě)起,，到五代的后周世宗宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史,。
通過(guò)對(duì)這本的閱讀,，我了解到了很多關(guān)于歷史朝代更替的故事。正所謂,，以史為鑒可以知興替,，通過(guò)對(duì)歷史的分析思考，個(gè)人得出一些關(guān)于歷史朝代更替,，更替的結(jié)論,。我認(rèn)為，分析歷史,，不應(yīng)該存在個(gè)人英雄主義,，社會(huì)歷史是人民群眾決定的，這是一個(gè)完全正確的結(jié)論,。
為什么呢?因?yàn)闅v史發(fā)展具有其必然性,，從各件事情的根本去分析，就可以知道,，這件事情為什么必然發(fā)生,。當(dāng)然，歷史上發(fā)生的故事是由各種必然和偶然拼湊起來(lái)的。必然的是生產(chǎn)力的提高,，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，以及隨著生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)發(fā)展而需要不斷完善的制度。這些事情是必定發(fā)生的,。
好像,，為什么遠(yuǎn)中國(guó)會(huì)由原始母系社會(huì)的公天下變成夏朝的家天下呢?答案不是大禹多么強(qiáng)悍，多么能干,，就算沒(méi)有大禹,，家天下一樣會(huì)在那時(shí)的中華大地上發(fā)展，因?yàn)榇藭r(shí)的生產(chǎn)技術(shù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)三皇五帝的時(shí)代,，因?yàn)槿藢?duì)利益最大化的本能性追求,，生產(chǎn)力急需發(fā)展，急需提高,，那就必須成立一個(gè)政權(quán),，結(jié)束各自為政，自給自足的年代,，利用這個(gè)政權(quán)的強(qiáng)制性,，組織人們一起合作勞動(dòng)，一起建設(shè)社會(huì)各個(gè)方面,，豐富人們的物質(zhì)需求,，提高人們的生活素質(zhì)。
可以說(shuō),，那時(shí)的人們需要一個(gè)家天下的政權(quán),，需要有一個(gè)強(qiáng)有力的家族政權(quán)去通知他們，組織他們一起創(chuàng)造價(jià)值,，發(fā)展社會(huì),。
所以，家天下在此時(shí)是必然發(fā)生的,，誰(shuí)也阻止不了,，包括大禹本人。
那么為什么這個(gè)王朝是姓夏的了,，那就是歷史的偶然性了,。
假如當(dāng)年大禹夭折了，就是說(shuō)沒(méi)有大禹這個(gè)人了,，就肯定會(huì)有另外一個(gè)人,，做著跟大禹一樣的事，最后建立家天下政權(quán),，而這個(gè)政權(quán)有可能就不姓夏,。
這就是偶然性,。
我們?cè)倌么蠹沂煜さ那厥蓟史治鲆幌隆?/p>
我們說(shuō)，為什么秦始皇能一三六合,，建立中國(guó)第一個(gè)封建王朝呢?是不是真的就因?yàn)榍厥蓟蔬@個(gè)人雄才大略,，或者說(shuō)是因?yàn)榍貒?guó)有像李斯，白起,，蒙恬這樣能干的政治家,，軍事家呢?通過(guò)分析,，很容易就得出了否定的答案,。
那正確的答案是什么了，就是,，當(dāng)時(shí),，秦與關(guān)東六國(guó)不同，它的變法比較徹底,，政治上已基本建立起了專(zhuān)制主義的中央集權(quán)的政治制度,，廢除了領(lǐng)主制的農(nóng)奴制度，建立了土地私有制,，獎(jiǎng)勵(lì)耕織,，促進(jìn)了生產(chǎn)。
就是說(shuō),，秦國(guó)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)技術(shù)要比六國(guó)高,，生產(chǎn)力要比六國(guó)強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)超六國(guó),，秦國(guó)百姓的生活質(zhì)量要比六國(guó)百姓高,。
之前已經(jīng)說(shuō)過(guò)，追求高質(zhì)量生活,，追求更好的享受,，那時(shí)人類(lèi)的本能，當(dāng)時(shí)的人們也不例外,，他們渴望能有更好的生活質(zhì)量,，渴望生活在能帶給他們這種好生活的制度下，這樣的社會(huì)下,，這樣的統(tǒng)治下,，所以他們那時(shí)更愿意接受秦國(guó)的統(tǒng)治，所以秦國(guó)的統(tǒng)一是必然的,，這就是所謂的人民群眾決定社會(huì)歷史,。
至于秦國(guó)暴政，那是秦統(tǒng)一后的事情,，由于秦的強(qiáng)制過(guò)頭了,，在他們統(tǒng)一全國(guó)后,，他們的統(tǒng)治，他們的制度,，很快就變得不太合適當(dāng)時(shí)的人民群眾了,，所以秦也很快滅了。
可以說(shuō),，沒(méi)有秦始皇,，沒(méi)有李斯等人，秦掃六和的事情一樣發(fā)生,。
拿秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)為例,，人們習(xí)慣把責(zé)任歸到趙括的紙上談兵上，歸到趙王選將不當(dāng)上,，把功勞歸到白起用兵如神上,。
其實(shí)，就算趙王不以趙括為將,，秦國(guó)也沒(méi)有白起這號(hào)人物,，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利一樣屬于秦國(guó)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)歸根結(jié)底是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的比拼,，就算兩軍不交戰(zhàn),，晾在那，那么需要消耗糧草啊,，那么秦國(guó)生產(chǎn)力這么高,，糧食儲(chǔ)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于趙國(guó)，那么就晾在那,，最后贏的還是秦國(guó),。
所以說(shuō)，這就是歷史的必然性,。
至于,，趙國(guó)以這樣的方式輸?shù)魬?zhàn)爭(zhēng)，秦國(guó)領(lǐng)軍的叫白起,，趙國(guó)領(lǐng)軍的叫趙括,，這些等等，就是歷史的偶然性了,。
我們還可以拿大家最感興趣的三國(guó),，來(lái)分析一下。
那為什么會(huì)有三國(guó)呢?《三國(guó)演義》序就說(shuō),，分久必合合久必分,，那為什么呢?是因?yàn)槲簳x南北朝這個(gè)士族地主階級(jí)做統(tǒng)治階級(jí)的時(shí)代我們可以說(shuō)是歷史的必然，就是由貴族轉(zhuǎn)化為庶族的時(shí)候要經(jīng)過(guò)士族這個(gè)中間環(huán)節(jié),，因?yàn)槭孔逅且话胂筚F族,，一半象庶族,，為什么說(shuō)他象庶族呢?因?yàn)樗麣w根結(jié)底是平民，他不是貴族,，這個(gè)象庶族,。
為什么說(shuō)象貴族呢?因?yàn)樗麑?shí)際上世襲和壟斷了仕途，所以從這個(gè)角度講啊,，魏晉南北朝這個(gè)歷史階段的出現(xiàn)是必然的,，何況到了東漢末年，士族地主階級(jí)已經(jīng)壟斷了仕途,，這就是占領(lǐng)了上層建筑,，已經(jīng)控制了輿論，這就是掌握了意識(shí)形態(tài),，已經(jīng)成為了豪強(qiáng),，這就是把握了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，這個(gè)階級(jí)遲早要登上歷史舞臺(tái),，但是三國(guó)插進(jìn)來(lái)了，三國(guó)是什么?我們前面講過(guò)了,，魏,、蜀、吳三家建立的都是非士族政權(quán),，這我們前面已經(jīng)交待過(guò)了,，所以三國(guó)是插曲中的插曲。
至于,，那些什么諸葛亮,，關(guān)云長(zhǎng)，曹孟德,，孫仲謀,，司馬仲達(dá)的風(fēng)云人物的出現(xiàn)，和他們的某些故事,，就是偶然性了,。
如果沒(méi)有關(guān)云長(zhǎng)，那么就或者會(huì)有一個(gè)長(zhǎng)云關(guān),，干著跟關(guān)云長(zhǎng)差不多的事,。
但是由于他畢竟不是關(guān)云長(zhǎng)，兩人或者性格不同,，那么換成長(zhǎng)云關(guān),，可能就在華容道口砍死了曹操。
那么曹操那時(shí)死了,，代不代表劉備或者孫權(quán)就能馬上滅魏了,，那肯定是不能的,。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)就應(yīng)該這么分著，還沒(méi)到合的時(shí)候,。
具體來(lái)說(shuō)就是,，魏國(guó)那時(shí)的實(shí)力是客觀實(shí)在的，這種客觀實(shí)在不受曹操個(gè)人是否存在而影響,，曹操后來(lái)死了,，曹丕就提前登上舞臺(tái)，拿著魏國(guó)已有的客觀實(shí)在,，跟孫劉繼續(xù)抗衡,，其它以后的故事，也會(huì)類(lèi)似地發(fā)生,，只不過(guò)主角換成曹丕而已,。
這就是歷史的必然性與偶然性的結(jié)合，就是這種結(jié)合,，構(gòu)成了中國(guó)五千多年來(lái)這么精彩斑斕的故事,。
所以，通過(guò)讀歷史,，我們除了增加了個(gè)人歷史知識(shí)的儲(chǔ)備,，我們還要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)事件的分析,，得出關(guān)于社會(huì)如何發(fā)展,，為什么會(huì)這樣發(fā)展的結(jié)論。
所以,，讀歷史,，提高了我們對(duì)社會(huì)事件的分析能力，讓我們更清楚地看清社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)與方向,，有助于我們把握時(shí)代的脈搏,，獲得巨大的成功。
這就是唐太宗說(shuō)的,，以史為鑒,，可以知興替。
資治通鑒讀書(shū)心得篇十
《資治通鑒》之意是"鑒于往事,，有資于治道".
這部書(shū)在匯總中國(guó)古代政治智慧方面的成就,，是無(wú)法超越的，也是無(wú)可替代的,。其精髓是——對(duì)政治經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),。
我認(rèn)為這部書(shū)之所以偉大并且古今唯一，最重要的是因?yàn)榱c(diǎn)原因,。
司馬光學(xué)貫古今,，有深厚史學(xué)涵養(yǎng),。
早入仕途，投身政治,，官至宰相,，深諳政治之道。
人品貴重,，老成謀國(guó),，有圣賢之風(fēng)。
英宗與神宗的兩任皇帝支持,，經(jīng)費(fèi),、名分、助手,、藏書(shū),、密檔全部配備到位。
有十五年賦閑時(shí)間,。
不受政治迫害和打擊,。
綜上，我們完全可以稱《資治通鑒》為帝王教科書(shū),，是一部不可能有第二個(gè)人能同時(shí)滿足以上所有條件而寫(xiě)成的鴻篇巨制,。
《資治通鑒》上起春秋戰(zhàn)國(guó)之交,，下至宋代建立以前,，包含一千四百年左右的歷史，篇幅長(zhǎng)達(dá)二百九十四卷,。
此書(shū)專(zhuān)取"關(guān)國(guó)家興衰,，系生民休戚，善可為法,，惡可為戒者".
舉個(gè)例子,。
司馬光認(rèn)為君主分為兩類(lèi)，一類(lèi)是開(kāi)國(guó)君主,，另一類(lèi)是繼承君主,。開(kāi)國(guó)君主中有轉(zhuǎn)型成功的漢光武帝劉秀，也有轉(zhuǎn)型失敗的梁武帝蕭衍（就是當(dāng)年《瑯琊榜》里迷倒萬(wàn)千少女的靖王殿下蕭景琰原型）,。
司馬光著重寫(xiě)"劉秀"將"卓茂"升為太傅而突出其看重忠厚之人對(duì)于治世而言的重要性,，這一點(diǎn)在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期體現(xiàn)不出價(jià)值，但戰(zhàn)爭(zhēng)終會(huì)結(jié)束,，作為領(lǐng)導(dǎo)者,，提前做準(zhǔn)備是成功轉(zhuǎn)型的必備素質(zhì)。
而對(duì)于"蕭衍"而言,，拒諫是其身死國(guó)滅的重要原因,。領(lǐng)導(dǎo)者要表彰敢于直諫的下屬,，君臣之間，平衡為好,，君雖然掌大權(quán),，但是由于臣下將其關(guān)進(jìn)制度的籠子里，君主亦不可濫權(quán),。這種關(guān)系在中國(guó)歷史上唯兩宋時(shí)期最好,。要知道"君臣平衡"乃是皇權(quán)時(shí)代的王道。
所以,，《資治通鑒》才會(huì)開(kāi)篇如此奇特,，首句說(shuō)道"初命晉大夫魏斯、趙籍,、韓虔為諸侯,。"這是以三家分晉這個(gè)歷史事件開(kāi)始的。在這一點(diǎn)上,，《資治通鑒》與《史記》不同,，司馬光強(qiáng)調(diào)其晉大夫身份說(shuō)明了韓趙魏三家屬于僭越，但是,，如此的禮崩樂(lè)壞并非三晉之壞也,，乃天子自壞也，其意為：獎(jiǎng)罰分明是很重要的,，若僭越行為可以得到贊賞,，那么誰(shuí)會(huì)守規(guī)矩，后續(xù)效應(yīng)很可怕,。
在司馬光的治國(guó)理念中,，有非常核心的一條：掌握法的人必須先守法，即司法必先守法,。
資治通鑒讀書(shū)心得篇十一
有些慚愧的說(shuō),，作為一個(gè)大學(xué)生，我居然沒(méi)有怎么仔細(xì)閱讀過(guò)中國(guó)的歷史,，一直都無(wú)法由衷的感觸些什么,。但當(dāng)我通讀過(guò)《資治通鑒》后，我發(fā)現(xiàn)心中竟不住的洶涌澎湃,。那些歷史情節(jié),，仿佛歷歷在目。
蓋世英雄陳湯,，率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍,，在首都長(zhǎng)安遙遠(yuǎn)的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南,，擊斬匈奴郅支單于,，砍下人頭，向中央獻(xiàn)捷時(shí),，指出：“膽敢冒犯強(qiáng)大中國(guó)的,，距離再遠(yuǎn)，也要誅殺!”豪氣上干霄漢,。
千年之下,，我們?nèi)月?tīng)到這個(gè)聲音，為之熱血沸騰,。英雄們?yōu)榱私夥?，為了和平，揭竿而起,，奮勇抗敵,，其精神可歌可泣，永垂青史,。匈奴汗國(guó)最終向中國(guó)臣服,，并不是全因?yàn)橹袊?guó)有此力量，更關(guān)鍵的是匈奴內(nèi)部分裂,。而這再一次向歷史證明：一個(gè)不能團(tuán)結(jié)的國(guó)家或族群,，必然衰弱。匈奴如不分裂,，郅支單于的人頭,，也不會(huì)懸掛高竿。
然而當(dāng)中國(guó)前程似錦的時(shí)候,，我們的君王們開(kāi)始享受起衣食無(wú)憂的奢侈生活,。在荒淫無(wú)度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)的暴君,，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍,，他們的自私,，讓我汗顏;百姓的呻吟，百姓的嘶喊,，讓我觸目,。于是人們?cè)趤y世中學(xué)會(huì)可自救。
中國(guó)帝王被殺,，不自楊廣開(kāi)始,，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗暴政的結(jié)果,。也是歷第一次,，人民自救轉(zhuǎn)變?yōu)楣賳T和軍人自救的結(jié)果。楊廣能力的高強(qiáng),，使人驚駭,，他只用短短十三年時(shí)間，就毀滅其父楊堅(jiān)建立起來(lái)的富庶強(qiáng)大無(wú)比的帝國(guó),，而且只用更短的五六年時(shí)間,，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒(méi)有人能做得到這些,，而楊廣卻做到了,，他的獎(jiǎng)狀是一條絞繩。
每次政變,，都引起屠滅三族的慘劇;每次兵變,，更是死人山積——壽春一連發(fā)生三次叛亂，幾乎空城,。詭詐,、殘忍、勾心斗角,，遍地是血,。然而，那些不成才的野心家,，只看到榮華富貴,，卻看不到血;只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難,。今天還是炙手可熱的神圣人物,，明天霎時(shí)間變成國(guó)家蟊賊，全家斬首,，還把千萬(wàn)無(wú)辜的男女老幼,，也帶入刑場(chǎng)。官員的尊嚴(yán)靠赤裸裸的軍事力量維持,，是和非,、對(duì)和錯(cuò)，全看你是勝是敗?人性急劇墮落,，種下未來(lái)更悲慘命運(yùn)的基因,。
面對(duì)暴君的暴行，我們?nèi)绻了?，?huì)忽然間汗流浹背,。因?yàn)椋绻麚Q一下位置，我們真的可能就是他!這是多么可怕,，權(quán)力能改變?nèi)诵?、扭曲人性、消滅人性,，喝了不受制衡的?quán)力的毒酒,，美女都會(huì)變成青面獠牙，何況本來(lái)就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之余，還為他們痛惜：為什么讓他們服下這種毒酒!
真的感謝司馬光先生,，假使沒(méi)有《資治通鑒》，時(shí)到今天,，恐怕全世界沒(méi)有一個(gè)人能提供一個(gè)輪廓;作為一個(gè)讀者，我是何等幸運(yùn),。問(wèn)題是,，讀史者的幸運(yùn)，不一定是造史者的幸運(yùn),，甚至往往是造史者的悲哀,。因?yàn)槲以谶@里聽(tīng)到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲,。這就讓我在緬懷歷史的同時(shí),，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍,。
資治通鑒讀書(shū)心得篇十二
那是一片什么樣的土地?沒(méi)有太陽(yáng),，沒(méi)有月亮，沒(méi)有星辰,。漫步走在上下五千年的長(zhǎng)河中,，撥開(kāi)迷霧，看到的是冠絕世界之巔的繁華,，也有狼煙遍地的硝煙,，眼前盡是模糊，推不開(kāi),，也揮不斷,。
相信大部分人接觸到歷史是從影視劇開(kāi)始的，但嚴(yán)格上來(lái)說(shuō),，那已經(jīng)不算歷史，可以說(shuō)是演繹,，與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史相比,，它更加突出的是藝術(shù)的體現(xiàn)。小時(shí)候，喜歡看影視劇,，《三國(guó)演繹》這部劇就不知道看了幾遍,。之所以對(duì)歷史充滿興趣是在六年級(jí)時(shí)，看到姐姐初中的歷史課本,，在里面我翻到“兩漢”的篇章發(fā)現(xiàn)影視劇與歷史還是有區(qū)別的,。赤壁之戰(zhàn)似乎與諸葛孔明沒(méi)有多大關(guān)系，死諸葛嚇退活仲達(dá)也是無(wú)稽之談,，劉禪似乎不是那么無(wú)……從那時(shí)開(kāi)始,，自己就決定看一下真正的歷史。
《資治通鑒》是宋朝司馬光編纂的第一部編年體史書(shū),，記錄了上起東周下至五代共以前一千三百多年的史事,。這部四百多萬(wàn)的史實(shí)巨著共耗費(fèi)十九年的光陰，記錄著一些明君賢臣的事跡,，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地向我們展示著清廉,、正直、剛強(qiáng),、寬厚,、忠誠(chéng)、信義,、執(zhí)著等,，這些品質(zhì)，在精神,、物質(zhì)高度發(fā)展的今天也是不可或缺的,。與此同時(shí)，通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家興衰,、民族存亡的重要事件的過(guò)程描述,，以警示后人。
縱觀全書(shū),，我從中也發(fā)現(xiàn)一些歷史規(guī)律,，也有自己的感悟。在這一千三百多年的歷史中,，其中兩個(gè)朝代-秦朝,、隋朝最為特殊。秦朝,、隋朝都是中國(guó)古代大統(tǒng)一形勢(shì)下的短命王朝,。秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝,。隋朝也在是在中國(guó)經(jīng)歷長(zhǎng)期分裂后建立的統(tǒng)一王朝,。秦朝的“車(chē)同軌,，書(shū)同文，行同倫”,，隋朝的“開(kāi)科舉”可謂是取得了前所未有的功績(jī),。然而，秦王朝的統(tǒng)治僅僅有十五年,，隋朝國(guó)祚也不過(guò)37年,。他們的迅速滅亡，根本上是其統(tǒng)治階級(jí)的局限性決定的,?？陀^上與其統(tǒng)治者實(shí)施苛政，毫無(wú)限制的奴役勞動(dòng)人民有直接關(guān)聯(lián),。他們?cè)诘蹏?guó)建立之初,，百役繁興，征斂無(wú)度,，揮霍浪費(fèi),、窮兵黷武，給人民帶來(lái)了巨大的痛苦和極大的災(zāi)難,，官逼民反,。陳勝、吳廣的“王侯將相寧有種乎”一句吶喊,，隋末的“七十二道煙塵,，三十六路反王”，在勞苦大眾的憤怒中,，建立的王朝如過(guò)眼云煙,，消逝在歷史長(zhǎng)河中。
正如唐太宗所言：“人以銅為鏡,，能夠正衣冠;以古為鏡,，能夠知興替;以人為鏡，能夠知得失”,、“水可載舟,，亦可覆舟”。如果不能正視歷史,，擺不正與人民的關(guān)聯(lián),，甚至把自己放在人民之上，必然造成脫離群眾,，損害群眾,，同時(shí)擺脫不了歷史的懲罰。
近現(xiàn)代的中國(guó),，是一段屈辱史,，也是中國(guó)人民不斷抗?fàn)幍膴^斗史,。中華民國(guó)是中國(guó)乃至亞洲第一個(gè)民主國(guó)和國(guó),，他結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建歷史,，名義上結(jié)束了軍閥混戰(zhàn)的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)一,。然而,，以四大家族為主的代表大官僚、大資本主義的國(guó)民黨政府橫征暴斂,，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓革命,，對(duì)外卑躬屈膝。最終如同歷史上的短命王朝,，僅僅維持37年的統(tǒng)治便退出了歷史的舞臺(tái),。中國(guó)共產(chǎn)黨在充分總結(jié)國(guó)內(nèi)外歷史更替以及封建王朝興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)上，將全心全意為人民服務(wù)確定為黨的根本宗旨,，始終團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興,、人民共同富裕而奮斗。
資治通鑒讀書(shū)心得篇十三
近日讀《資治通鑒》讀至《觸龍說(shuō)趙太后》（《戰(zhàn)國(guó)策》中亦有此篇）一篇,，頗覺(jué)其實(shí)為營(yíng)銷(xiāo)術(shù)中經(jīng)典一例,。讀史本為鑒今，于是自為品析一番,，望能于讀后有所用處,，不至于掩卷而忘。
話說(shuō)戰(zhàn)國(guó)中期,，秦國(guó)日趨強(qiáng)盛,，秦、齊兩國(guó)并雄于天下,。此時(shí)的趙國(guó)新君主初立,，趙太后執(zhí)掌朝政。這一年秦國(guó)攻打趙國(guó),，趙國(guó)向齊國(guó)求救,。齊國(guó)開(kāi)了一個(gè)條件：讓趙太后的小兒子長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)，齊國(guó)便發(fā)兵救趙,。于是趙國(guó)朝堂內(nèi)討論起來(lái),，由于畏懼戰(zhàn)事，卿大夫們紛紛要求長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)去,。趙太后當(dāng)然就很不高興了,，說(shuō)道：“你們有誰(shuí)再說(shuō)讓長(zhǎng)安君去做人質(zhì)，老婦我就向誰(shuí)臉上吐唾沫,！”趙太后顯然已經(jīng)怒極,。
案例的背景介紹到這里,，可以看出，趙太后是一位極難搞定的客戶,，所以只有派出像觸龍這樣的高級(jí)客戶經(jīng)理,，才能出色完成任務(wù)。下面我們來(lái)品析觸龍是怎樣運(yùn)用營(yíng)銷(xiāo)技巧一步步說(shuō)服他的客戶,。
觸龍非常恭敬地走進(jìn)來(lái),，如他所料，趙太后正非常生氣地等著他,。觸龍明白,，他的客戶此時(shí)正有著強(qiáng)烈的抗拒心理。于是,，兩個(gè)老人見(jiàn)面,，觸龍說(shuō)道：“太后啊，老臣由于腳上得病,，很久沒(méi)能見(jiàn)到您了,，可是實(shí)在是擔(dān)心您的身體有恙，這才來(lái)看望您??！”隨后便坐下來(lái)和太后慢慢聊起了飲食狀況與健身，都是老人之間嘮嗑的話題,。在這里,，觸龍成功地把握了一個(gè)生氣的老婦人的心理，和客戶尋找共同話題,，使客戶的抗拒心理有所緩和,，拉近與客戶的距離。
在使氣氛緩和之后,，觸龍開(kāi)始將話題引入正題的第一步：聊起自己的兒子,。觸龍說(shuō)：“老臣有個(gè)不成器的小兒子，想請(qǐng)求讓他在王宮做一名衛(wèi)士,，我現(xiàn)在老了,，想要在我還未‘填溝壑’（指死去）就把他托付給您?！碧髥?wèn)道：“男子也會(huì)愛(ài)憐小兒子嗎,？”“比婦人愛(ài)得更深?！庇|龍回答,。太后笑著說(shuō)：“婦人才愛(ài)得更深啊！”此時(shí),，觸龍已經(jīng)成功讓他的客戶把自己當(dāng)做朋友來(lái)聊天,。
緊接著第二步，觸龍給太后設(shè)下一個(gè)誘餌,，說(shuō)道：“老臣還以為您愛(ài)女兒燕后要多一些,，愛(ài)長(zhǎng)安君要少一些?！碧笳f(shuō)：“您錯(cuò)啦,！我愛(ài)長(zhǎng)安君更多一些?！碧蠊簧香^，于是觸龍便引出一段道理來(lái),，說(shuō)道：“父母如果愛(ài)孩子,，就會(huì)為他們考慮很長(zhǎng)遠(yuǎn)。當(dāng)初您送燕后出嫁時(shí),，悲泣不舍,，想到出嫁到燕國(guó)太遠(yuǎn)。在女兒走后,，您并非不想念她,，但每次祭祀都要為她禱告‘千萬(wàn)別讓她回來(lái)’，您是為她考慮長(zhǎng)遠(yuǎn),，希望她的子孫在燕國(guó)都相繼為王?。 碧笾坏贸姓J(rèn),。
說(shuō)完燕后,，觸龍第三步便正式引入到長(zhǎng)安君的話題，有燕后之事作為鋪墊,，此時(shí)引入正題是絕對(duì)安全的,。觸龍從趙國(guó)的歷史現(xiàn)象開(kāi)始談起，他問(wèn)道：“從距今三代以前上溯到趙國(guó)建立之時(shí),，趙主的子孫王侯的后嗣現(xiàn)在有還在的嗎,？”太后答：“沒(méi)有?！庇|龍說(shuō)：“為何他們會(huì)被歷史淘汰以致絕嗣,？因?yàn)樗麄兊匚蛔鹳F，俸祿豐厚,，卻無(wú)功勞?，F(xiàn)在您讓長(zhǎng)安君有尊貴的地位，給他好的土地和很多貴重的寶物,，而不讓他對(duì)國(guó)家有功勞,。一旦您去世,，長(zhǎng)安君將如何在趙國(guó)立足？老臣認(rèn)為您為長(zhǎng)安君考慮短淺,，所以對(duì)長(zhǎng)安君的愛(ài)不如燕后,。”這段話與上段話作對(duì)比,，邏輯清晰地闡述了怎樣為燕后考慮長(zhǎng)遠(yuǎn),，而怎樣為長(zhǎng)安君考慮短淺，使趙太后不得不心服口服,。觸龍使用這兩段話術(shù),，把趙太后帶入到自己的邏輯思路中，最終將其說(shuō)服,。于是趙太后并未“唾其面”,，而使長(zhǎng)安君到齊國(guó)做了人質(zhì)，齊國(guó)出兵保住了趙國(guó)安危,。
縱觀觸龍的三步營(yíng)銷(xiāo)策略,，是見(jiàn)微知著。表面看起來(lái),，在嘮嗑家常中輕而易舉便將客戶說(shuō)服,，而其中的技巧很是值得玩味。先將硬的軟化,，讓抗拒的心理慢慢放開(kāi),，然后從旁一步步引入正題，以邏輯思路牽引著對(duì)方,，其話術(shù)的藝術(shù)性可以作為營(yíng)銷(xiāo)學(xué)中的經(jīng)典案例,。
資治通鑒讀書(shū)心得篇十四
那是一片廣漠的土地，沒(méi)有太陽(yáng),，沒(méi)有月亮,，沒(méi)有星辰。我漫無(wú)目的地行走在古老的中國(guó),，遍野都是狼煙,，我眼前盡是模糊，推不開(kāi),，也揮不斷,。只聽(tīng)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，人的悲號(hào)和兵刃撞擊纏繞在一齊,，偶爾還夾雜著野獸的嚎叫,，迷蒙的煙霧中，顯現(xiàn)出幾個(gè)巨大的名字：堯、紂,、漢高祖,、唐太宗……煙霧漸漸散去，這些名字不見(jiàn)了,，代之以遍地征人的鮮血,，傾倒的旗幟，焚燒著的畫(huà)作,、詩(shī)稿,，以及倒塌的宮殿與茅草房……一束束竹簡(jiǎn)從天而降，一片一片,，跌落在數(shù)千年積聚的塵埃里,，每一片都有同樣的紅光在閃爍，那是鮮血寫(xiě)就的兩個(gè)字—?dú)v史,。
是的,，歷史。硝煙,、鮮血和民眾的苦難，這是歷史在我腦中留下的最深刻的烙印,，如果說(shuō),，在捧起那些厚厚的史書(shū)之前，我對(duì)于歷史的了解,，還毫無(wú)例外地局限于歷史課本上的四在發(fā)明,、三皇五帝，文學(xué)藝術(shù)這些引人自豪而堂皇的東西的話,，那么解讀真正的歷史,，無(wú)疑是對(duì)一個(gè)有良知的人一種殘酷的精神上的折磨。厚厚的史書(shū)那蠅頭小字里,，幾乎每一頁(yè)都有戰(zhàn)爭(zhēng),、都陰謀、都有殺戮,，都有著民眾苦難的呼喊與掙扎,。文學(xué)、藝術(shù),，一切真善美的東西,，要么為亂世所毀滅，要么在暫時(shí)的平靜里茍延殘喘,。后世的人看到了它們得以保留下來(lái)的那一部分,，歡呼、雀躍，為禮貌譜寫(xiě)贊歌,，很少有人翻開(kāi)沉重的故紙堆,，去看一眼歷史的真實(shí)。
五千年的禮貌史啊!這五千年的禮貌,，究竟是一種怎樣的“禮貌”呢?
歷史,，字字行行都是殘酷。殘酷的統(tǒng)治,，殘酷的文化,，殘酷的道德。一個(gè)犯了大罪,，不僅僅他的家人,、他的鄰舍、他的朋友要與他同罪,，就連妻子,、祖母、母親的宗族以及許多八桿子打不著的親戚都要受到誅連,。一案既發(fā),，成百上千的人無(wú)辜被殺，有的甚至還不知道發(fā)生了什么事情,，已經(jīng)禍從天降,。而這種誅連九族的手法，在整個(gè)封建社會(huì)的漫長(zhǎng)的歷史中源源不斷地重演,。就是這些封建帝王死后,，仍不放下魚(yú)肉人民的機(jī)會(huì)，他往往將建造陵墓的上千的工匠們,，和他生前的嬪妃婢仆,，一齊或殺死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”,?！顿Y治通鑒》里就曾描述過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)景：武士們用刀槍將帝王的陴妾們逼進(jìn)陵墓，然后用石頭沙土填堵了出口,。附近的居民一開(kāi)始還能在靜夜聽(tīng)到隱隱的哭喊,，三五天之后就聲息全無(wú)。
這樣杯具幾乎充斥了每個(gè)朝代,。我們熟悉的隋文帝,、唐太宗、康熙皇帝還有成吉思汗都做過(guò)類(lèi)似的決定,。不一樣的是太宗的遺命正因一個(gè)武則天而改為出家感業(yè)寺,，總算保全了一群女生的性命,。而這樣的行徑，在那個(gè)時(shí)代很少遭到人們的質(zhì)詢,。不公正的事情經(jīng)歷了年年月月,，人們的感覺(jué)也仿佛麻木了起來(lái)，一此這天看來(lái)不可思議的事情,，辟如纏足,、辟如文字獄，辟如女性的極端低下的地位,，以及君臣之道三從四德的封建道德,，不但為老百姓所默認(rèn)和遵循，連那些所謂有知識(shí)有見(jiàn)解的士大夫階層也深以為然,。于是,，無(wú)以計(jì)數(shù)的人們，不是死于戰(zhàn)亂流離,，就是受害地那個(gè)黑暗的社會(huì),，難怪魯迅先生筆下的那個(gè)“狂人”，頻頻翻動(dòng)歷史,，卻從頭到尾只看見(jiàn)兩個(gè)字——“吃人”,。
應(yīng)對(duì)歷史我感到驚愕，我從不曾知曉那些燦爛輝煌的背后有著如此苦難深重的隱情,。我們贊美著五帝三皇的非凡業(yè)績(jī),。卻看不到蓋世功勛背后的遍野枯骨;我們欣賞著古往今來(lái)的佳詩(shī)妙句，卻體會(huì)不到這些詩(shī)句中隱含的悲慘現(xiàn)實(shí);我們炫耀著四大發(fā)明的成就,，卻無(wú)視它們被應(yīng)用于殺戮和掠奪的不光彩歷史，我們的眼睛只看到了表面的光輝與燦爛,，卻忽視了作為任何一個(gè)社會(huì)之主體的老百姓的痛苦與悲哀,。
解讀歷史，才漸漸明白,，“五帝三皇神圣事,，騙了無(wú)涯過(guò)客”，任何在對(duì)歷史的無(wú)知基礎(chǔ)上的自豪與崇拜都只能受到那些長(zhǎng)眠于地下的先人們的潮諷,。只有以一顆虔誠(chéng)的心去走進(jìn)歷史,。你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史留給我們最珍重的東西,，不是文學(xué),，不是藝術(shù)，也不是偉人,，而是和平與秩序的寶貴性,，只有在和平的年代,，只有在有秩序的生活中，文學(xué),、藝術(shù)以及其它一切的一切才能夠展其所長(zhǎng),，社會(huì)生活才繁榮穩(wěn)定，才有了真正令我們自豪的歷史,。
因此,，如果不曾解讀歷史，讓我們對(duì)所謂“華夏五千年禮貌”持續(xù)慎重的緘默,，如果不曾解讀歷史,，讓我們至少不對(duì)那些英雄偉人們作一知半解、津津樂(lè)道的評(píng)說(shuō),，如果不能從歷史中看到過(guò)去的苦難,，未來(lái)的期望，那就看看此刻吧,。
打開(kāi)電視機(jī),，聽(tīng)一聽(tīng)伊拉克的槍聲，看一看非洲難民的眼淚,，望一望世界動(dòng)蕩的股市,，你就知道歷史離我們并不遙遠(yuǎn)，無(wú)論你讀與不讀,，它都永遠(yuǎn)存在,，而且，只要貪欲與戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)世界上存在一天,，真善美的東西便沒(méi)有生存和發(fā)展的余地,，人類(lèi)的杯具也將源源不斷地重演。
歷史永遠(yuǎn)不僅僅僅是歷史,。
