當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫(xiě)份讀后感,，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
傅雷家書(shū)讀后感初二篇一
從我記事以來(lái),，好似他們從未向我妥協(xié)過(guò),，而是我硬著頭皮認(rèn)了錯(cuò)：因?yàn)槲覍?shí)在是沒(méi)有力氣再去爭(zhēng)辯了。
那是一個(gè)很冷很冷的春日：
“吳順,，來(lái),，快來(lái)！”我聞聲尋去,，看見(jiàn)是她,，來(lái)了句：“哦，過(guò)會(huì)兒,，馬上就來(lái),?！蔽乙粋€(gè)迅急的轉(zhuǎn)身，小跑著到了她的身邊“怎么了,？”我連忙問(wèn)道,。她扯著嗓子說(shuō)：“去，把剪刀給我找來(lái),！”唉,，這種口吻的話我可不敢不從，便快步向廚房跑去,。本以為可以喜得剪刀,，來(lái)個(gè)耳朵之清靜，可誰(shuí)曾想：厄運(yùn),，它還是向我襲來(lái)了,！在若小的廚房中，我并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)剪刀的蹤影,，就向前面以迅雷不及的速度‘飛’進(jìn)了客廳,，東看西看，前忙后找,，可怎么也找不到：“咦,，奇了怪了，難道是自己長(zhǎng)了腿了,？”準(zhǔn)備到別處去找,，剛剛小跑幾步，就聽(tīng)見(jiàn)了她破口大罵：“剪刀不是在這嗎,，你眼睛瞎掉了嗎,？這么大的東西都看不到?！薄鞍?，又要開(kāi)始了！”心中暗暗嘆息,。見(jiàn)她眉毛一皺,，眼睛一蹬，牙齒咬著唇正小和尚念著經(jīng)：“還有,，每次人喊你都要等一下,，等一下，你到底是在做什么呀,？”我還在忍著,，忍著，忍著,，終于在她將我所有不好的事情正滿腔熱血地說(shuō)一遍時(shí),，我反擊了：“你煩不煩呀,，老是說(shuō)這些事情干什么，你不覺(jué)得厭煩,，我嫌煩,。“再之后,，我們倆個(gè)鬧的更是兇,。可,，之后,，還是我妥協(xié)了：“對(duì)不起，我錯(cuò)了,，你別再說(shuō)了,，好不好？”但她卻像是個(gè)什么也聽(tīng)不進(jìn)去的“傻子”,，繼續(xù)罵著她的,。忍不下去了，一氣之下,，我疾步向外面跑去,。
“夕陽(yáng)，你落了嗎,？”
“落了?！?/p>
哦,，落了就好，不然的話,，在你面前我是不是會(huì)太微不足道了,？小道上，沒(méi)有人聲,，沒(méi)有車(chē)?guó)Q,。只有一陣陣狂風(fēng)，呼嘯著,。他疾了,，驟了，飛了,。樹(shù)葉在顫抖,，只有一道人影，她在路上循環(huán)著,，口中嘀咕著：這么愛(ài)面子嗎,，就不能向我妥協(xié)一次嗎,？哪怕一次，對(duì)我來(lái)說(shuō)也足以讓我開(kāi)心好一陣了,！
傅雷家書(shū)讀后感初二篇二
讀完《傅雷家書(shū)》,，我的眼前仿佛出現(xiàn)了朱自清在散文《背影》中描寫(xiě)的一幕:1917年，朱自清因祖母過(guò)世回家辦喪事.喪禮完畢后,，父親與他同到南京.送他上火車(chē)北去,。父親在車(chē)站給他買(mǎi)橘子吃的時(shí)候，他看到了父親蒼老的背影:“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽,，穿著黑布大馬褂,，深青布棉視，蹣跚地走到鐵道旁,，慢慢探身下去尚不木難,。可是他客過(guò)鐵道要爬上那邊同臺(tái),，就不容易了,。他用雙手攀著上面，雨腳再向上縮;他肥胖的身子向右微傾,，顯出努力的樣子,。
如果說(shuō)《背影》里描寫(xiě)的父愛(ài)是含蓄的深沉的，那么洋溢在《傅雷家書(shū)》字里行間的父愛(ài)則是直接的,，外露的,，書(shū)信中的傅雷是一個(gè)普通的父親，他怕兒子走彎路,，就把自己的人生經(jīng)驗(yàn)一遍一遍,、不厭其煩地對(duì)子絮絮叨叨?？磥?lái),，再嚴(yán)肅的學(xué)者對(duì)待自己的孩子也可以變得很溫柔，親切,。
《傅雷家書(shū)》中除了幾封探討翻譯,、繪畫(huà)的書(shū)信內(nèi)容非常專業(yè)外，其余的信中隨處可見(jiàn)一位父親對(duì)孩子的諄諄教導(dǎo),。傅雷對(duì)孩子的要求十分嚴(yán)格,、會(huì)無(wú)比而耐心地指導(dǎo)傅聰怎樣為人處事、如何理財(cái),、如何處理感情問(wèn)題,、怎樣規(guī)劃生……一封封家信讀來(lái)活脫脫一個(gè)個(gè)“行動(dòng)指南。如，營(yíng)養(yǎng)第一:休息睡眠第一;學(xué)問(wèn)第一,；藝術(shù)第一,；真理第一；愛(ài)情第二;人越有名,、不驕傲別人也會(huì)有驕傲之感,，所以自己更要謙和有禮，保持平衡,，經(jīng)常有規(guī)律地儲(chǔ)蓄;正因?yàn)榍撇黄鸾疱X(qián)而不加控制,，不會(huì)處理，臨了竟會(huì)吃金錢(qián)的虧,，做物質(zhì)的奴役；不要害怕,，不要羞怯,，不要不好意思，但話一定要說(shuō)得真誠(chéng),；拿出勇氣來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí),用最光明正大的態(tài)度來(lái)應(yīng)付,，無(wú)須那些不必要的顧慮，而不說(shuō)真話,，就是在實(shí)際做的時(shí)候,，要住意措辭及步驟……這些教誨對(duì)于今開(kāi)的我來(lái)說(shuō)，也有很大的警示和啟迪作用,，讓我也明白了很多做人的道理,。
《傅雷家書(shū)》讓我更加懂得.和母愛(ài)一樣,父愛(ài)也是一種偉大的愛(ài)。
父愛(ài)往往是不動(dòng)聲色的;,。
父親是深沉的,，堅(jiān)實(shí)的；
父愛(ài)很多時(shí)候是默默無(wú)言的,；
父愛(ài)需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去體會(huì),；
父愛(ài)如山,！
傅雷家書(shū)讀后感初二篇三
有很多人說(shuō)傅雷是一個(gè)很?chē)?yán)格的父親，確實(shí),，在他和傅聰兩年間的書(shū)信來(lái)往中,，不難看出這一點(diǎn)。他對(duì)兒子有著不容置喙的愛(ài),，但在書(shū)信來(lái)往中,，他始終把對(duì)傅聰?shù)牡赖潞退囆g(shù)的指導(dǎo)放在了第一位，而把舔犢之情放在了第二位！
傅雷說(shuō),，他給兒子寫(xiě)的信有多種作用：一,、討論藝術(shù)；二,、激發(fā)青年人的感想,；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想,；四,、做一面忠實(shí)的“鏡子”。事實(shí)上也確實(shí)如此,，兩人書(shū)信中的內(nèi)容,，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生,，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操,，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”,，做一個(gè)“德藝俱備,，人格卓越的藝術(shù)家?！?/p>
“親愛(ài)的孩子,，你走后第二天，就想寫(xiě)信,，怕你嫌煩,，也就罷了?？墒菦](méi)一天不想著你,，也不知道為什么?！边@句話就出自于《傅雷家書(shū)》，從這句話可以清楚地看出,，傅雷和天下所有的父母親一樣,，深?lèi)?ài)著自己的孩子,，當(dāng)孩子遠(yuǎn)在海外,，心都被牽絆著。
“以演奏而論,，我覺(jué)得大體很好,，一氣呵成，精神飽滿,，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩,，音色變化的確很多。我們聽(tīng)了都很高興,，很感動(dòng)。好孩子,，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好?！边@樣的一句話,，展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)慕逃椒ǎ粫?huì)像一些父母那樣只是批評(píng),，而是會(huì)給予適時(shí)的鼓勵(lì)，給孩子自信以及指明奮斗的方向,！
“在公共團(tuán)體中,，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的,，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng),，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭(zhēng)取。否則出國(guó)的準(zhǔn)備又能做到多少呢,？——特別是樂(lè)力方面,，我一直放心不下,。從今以后,，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志,?！边@些話則充分體現(xiàn)出了傅雷對(duì)兒子嚴(yán)厲的一面,，他希望他能夠成長(zhǎng)起來(lái),，學(xué)會(huì)面對(duì),，學(xué)會(huì)處理問(wèn)題,，這是他教育方式中很有特色的一點(diǎn),！
《傅雷家書(shū)》記錄著傅家父子兩人兩年間的交流。仔細(xì)閱讀這本書(shū),，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的親情世界,，理解不懂得的人情世態(tài),！
傅雷家書(shū)讀后感初二篇四
樓適夷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《傅雷家書(shū)》是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物,，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇,?！笨臻e之余,，我再次從書(shū)架上抽出這本書(shū),，摩挲著封面想再次感受家書(shū)的溫情與厚重,。
萬(wàn)水千山也無(wú)法阻隔這種陪伴，直至傅雷離開(kāi)這個(gè)世界,，其實(shí),，他并沒(méi)有離開(kāi)，至少在傅聰心中,，至少在喜愛(ài)他的讀者中,，他從未離開(kāi)。那一封封書(shū)信給我的震撼如同海面上的滾滾波濤——洶涌澎湃,，經(jīng)久不衰,。
書(shū)中有這樣一句話令我記憶猶新：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉,。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng),，方能廓然無(wú)累,，真正解脫?！倍嗝瓷羁痰囊痪湓挵?，當(dāng)我們面對(duì)成功時(shí)，要謙虛坦然,，面對(duì)失敗時(shí),，要積極進(jìn)取，人生本就是一曲跌宕起伏的音樂(lè),，這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生,，坦然面對(duì)，才能真正幸福,。這句話給了深深的啟迪,，我一定會(huì)永久銘記。
《傅雷家書(shū)》告訴我們：一顆純潔,、正直,、真誠(chéng)、高尚的靈魂,，盡管有時(shí)會(huì)遭受到意想不到的磨難,、污辱,、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境,，而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)掩滅,，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間,，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài),。
傅雷家書(shū)讀后感初二篇五
讀《傅雷家書(shū)》，人人都可以感受到傅雷作為一個(gè)父親的溫度,，而我卻感受到了他作為一個(gè)學(xué)者的力度。盡管傅雷在信中對(duì)傅聰噓寒問(wèn)暖,，十分感人,，但我卻更加關(guān)注兩人談?wù)撍囆g(shù)與文化的信件。
作為一個(gè)曾出過(guò)國(guó),、留過(guò)學(xué),，也接受過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)教育的翻譯家，傅雷對(duì)于東,、西方文化的主旋律是兼容并包,。他既認(rèn)為文藝復(fù)興時(shí)代的偉大作品可以讓人眼光寬廣，又把漢代的精美石刻奉為精品,，其開(kāi)放而寬廣的胸懷和貫通中西,、海納百川的治學(xué)態(tài)度可見(jiàn)一斑。
傅雷是一個(gè)善于對(duì)比和求同存異的學(xué)者,。他常在書(shū)信中談起中國(guó)古代的詩(shī)詞,。他有時(shí)會(huì)將詩(shī)詞獨(dú)立提出，有時(shí)則與西方音樂(lè)同時(shí)談起,，尋找共同之處,。比如，他認(rèn)為,，莫扎特,、舒伯特都富于一種近乎于李白的氣質(zhì)，而蕭邦樂(lè)曲的神髓則與某些中國(guó)古詩(shī)詞頗具相像之處,。
他對(duì)東西方文化的對(duì)比與分析,，并不拘泥于詩(shī)歌和音樂(lè)，也有許多是針對(duì)于文化更深層之中優(yōu)缺點(diǎn)的,。這也體現(xiàn)了他不但長(zhǎng)于探求細(xì)節(jié),，而且也對(duì)宏觀的文化頗有些見(jiàn)解。
比如,，他認(rèn)為西方人的思想是混亂的,，具有雙重性和矛盾性,。又比如，在貝多芬的作品之中,，始終充滿了“人”（即自我）和“神”（即命運(yùn)）的斗爭(zhēng),，而在他最后的晚年里，“人”落在了下風(fēng),，貝多芬在命運(yùn)前低了頭,。是否低頭沒(méi)有定論，但西方思想的混亂由此可見(jiàn),。
實(shí)際上,，西方宗教信仰之“無(wú)我”（非是現(xiàn)在所謂無(wú)我），與現(xiàn)代精神之“有我”之間的戰(zhàn)爭(zhēng),，盡管自文藝復(fù)興之時(shí)便已開(kāi)始,，但一直到今天，仍未結(jié)束,。反觀中國(guó)古代,，由于諸子百家，無(wú)一以宗教信仰為人之根本,，縱是后來(lái)傳入的佛教,，也極重視自我智慧的完全覺(jué)醒（徹悟），所以,，中華民族不可能在思想上出現(xiàn)如西方人般的矛盾與混沌,。
最不同尋常的是，這些關(guān)于藝術(shù)與文化的絕佳評(píng)論,，有相當(dāng)一部分,，是寫(xiě)于他被強(qiáng)加反黨罪名，隔離審查期間,。在這時(shí),，他的待遇差到了極致，每天甚至只能看五分鐘書(shū),。對(duì)于一個(gè)愛(ài)書(shū)如命的知識(shí)分子,，這樣的情形幾近人間地獄。但他依然在對(duì)文化和藝術(shù)提出著自己的想法,，依然在謹(jǐn)慎而嚴(yán)密的思考著,。
也許，只有這樣無(wú)論境遇好壞,，總有一顆求索之心的人,，才稱得上是真正的學(xué)者！
傅雷家書(shū)讀后感初二篇六
傅雷家書(shū)共收錄五四至六六年間傅雷寄傅聰?shù)囊话俣宸狻⒓母得舻膬煞飧狡淦拗烀佛ゼ母德數(shù)囊环庑拧?/p>
兒子出國(guó)后不久,，傅雷陷入了沉思,，便回憶起小時(shí)侯對(duì)傅聰十分嚴(yán)格的施教，的確是太狠了,，他后悔“可憐過(guò)了四十五歲,，父性才真正覺(jué)醒”，“而正在愛(ài)的最深切的關(guān)頭,，偏偏來(lái)了別離”,。信中傅雷向兒子道歉：“孩子，我虐待了你,，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你,，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)”。再嚴(yán)格的管教也無(wú)須跪著磕頭似地道歉,，教育應(yīng)該,，總的就是與兒子別離后的思念。歸根結(jié)底還是老爸對(duì)兒子的愛(ài),。看了這三封信想必兒子更激起了對(duì)過(guò)去的惡魔如今的天使的他的復(fù)雜的感情,，有恨卻早已被愛(ài)所掩蓋,。從此就一定會(huì)刻苦學(xué)琴，別辜負(fù)了父母的愛(ài)和自己的夢(mèng),。
到波蘭后,，兒子勤奮練琴，水平有大幅地提高,。各地的樂(lè)團(tuán)和交響樂(lè)隊(duì)紛紛邀請(qǐng)他參加音樂(lè)會(huì),。兒子的演奏，老爸聆聽(tīng)得透徹又全面,，全面又真實(shí),。每次聽(tīng)完兒子的演奏，千言萬(wàn)語(yǔ)就全涌到了筆上,。先是傅聰市三的告別會(huì),，他評(píng)價(jià)說(shuō)：“效果甚好，就是低音部分模糊得很,；琴聲太揚(yáng),，象我第一天晚上到小禮堂空屋子里去聽(tīng)的情形”。后是傅聰當(dāng)年八月的音樂(lè)會(huì),，他推測(cè)說(shuō)：“主要是先沒(méi)試琴,，一上去聽(tīng)見(jiàn)‘tone’大，已自嚇了一跳，‘touch’不平均,，又嚇了一跳,，‘pedal’不好，再嚇了一跳,。這三個(gè)刺激是你二十日上臺(tái)緊張的最大原因,。”傅雷不僅清楚地聽(tīng)準(zhǔn)琴聲,，而且還明確地摸透心理,。對(duì)兒子的成功缺誤盡不含糊不含雜地指在信中。分析這么認(rèn)真,，不像是有空塞耳機(jī)興口的一翻感憾,，總的就是對(duì)兒子成才的信賴。歸根結(jié)底還是老爸對(duì)兒子的愛(ài),?？戳诉@五封信想必兒子更激起了對(duì)藝術(shù)的熱衷情，執(zhí)著地追隨美,。最后次年二月的大賽,，傅聰彈了個(gè)好的名次。
藝術(shù)外,，傅雷信中還談及文學(xué),、禮儀、人生觀等各方面,。文學(xué)上,，他寫(xiě)道：“《琵琶行》中‘大弦嘈嘈’‘小弦切切’一段，好比staccato,，象琵琶的聲音極切,；而‘此時(shí)無(wú)聲勝有聲’的幾句，等于一個(gè)長(zhǎng)的pause,?！y瓶.....
水漿迸’兩句，,，又是突然的attack,，聲勢(shì)雄壯”；禮儀上,，他寫(xiě)道：“對(duì)客氣的人,，或是師長(zhǎng)，或是老年人,，說(shuō)話時(shí)手要垂直,，人要立直,。使這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處”,，道理上,，他也寫(xiě)道：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人,，生活才如死水一般,；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累,，真正的解脫,。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢,，就好了”,。談文學(xué)，能看穿詩(shī)韻和琴的聯(lián)系,；說(shuō)禮儀,，能教好基本的規(guī)矩；論道理,，能說(shuō)出起伏的實(shí)質(zhì),，講什么傅雷都最透最明。雖是遠(yuǎn)得很,，教育始終不改變,。傅雷不愧是當(dāng)棒了老爸的！
這本書(shū)通翻最大地覺(jué)得父愛(ài)給予的幫助和教育,，其次才是話題內(nèi)容。就傅聰言,，正因?yàn)楦道组L(zhǎng)期不略地寫(xiě)信,，努力成了這個(gè)更有道德有水平的藝術(shù)家；就個(gè)人而言,，我也多同感,，常更老爸談?wù)動(dòng)珠L(zhǎng)知識(shí)長(zhǎng)道德，真的不錯(cuò),。傅雷家書(shū)是父子愛(ài)的結(jié)晶,，是不作廣告的教育寶典。確實(shí)精彩,！要回頭寫(xiě)讀后感時(shí),，我覺(jué)得很不容易。因?yàn)槿珪?shū)收錄的這些家書(shū),，可謂篇篇精彩,，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以,，在這里我只是記錄一些一讀該書(shū)后的重要印象,，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。首先,，從形式方面看,，《家書(shū)》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至,，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧,。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得,，之所以能夠如此,，很大程度因了書(shū)信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞?。只有通過(guò)這樣的方式,，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生,。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí),，還談生活、戀愛(ài),，談做人,，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字,，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析,、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文,，譯作）,，使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評(píng)論家,、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人,、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn),、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng),。如果說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么,，我想首先,而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng),。但絕不僅限于此，還有,，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí),、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理,，從而給人以啟發(fā)。當(dāng)然,，我不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”,，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒（狹義）的讀者，這些家書(shū)仍不失其偉大,。書(shū)中處處閃耀著智慧的光芒,，時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo)。其中貫穿始終,，我以為最重要的一點(diǎn),，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想,。在我看來(lái),，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中,，這種思想都有出現(xiàn),，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議,，便是希望通過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng),，而不是一味練琴、搞音樂(lè),。對(duì)我的啟發(fā)則是,，讀書(shū)只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他,。即使讀書(shū),，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù),，科學(xué),、哲學(xué)、社會(huì)學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀,。因?yàn)?，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類(lèi)那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面,，要理解我們生活的世界以及我們自己,，廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了,。除此之外,，其他比如,，關(guān)于感情（激情）和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情,；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物,，因而明白人的局限性，等等,，皆為真知灼見(jiàn),，無(wú)不閃耀著理性的靈光！以上便是一讀《傅雷家書(shū)》后的一些感想,。所謂“書(shū)不盡言,，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲,，更多的則寫(xiě)不出來(lái),，而是要融入身體。本來(lái)讀書(shū)筆記,、讀后感之類(lèi)就是手段而已,，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
傅雷家書(shū)讀后感初二篇七
一氣讀完《傅雷家書(shū)》,，深切感受到一位父親對(duì)兒子的苦心孤詣,，諄諄教誨。那一封封家書(shū),，一段段文字,，是用最偉大的父愛(ài)，用最殷切的期盼凝聚而成,。
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給兒子傅聰?shù)鹊募倚耪?，?xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年。1954年,，傅聰出國(guó)學(xué)習(xí)鋼琴,，孤身遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，孤獨(dú)枯寂,，傅雷夫婦以家書(shū)來(lái)鼓勵(lì)兒子潛心學(xué)習(xí),，報(bào)效國(guó)家。多年來(lái),，傅雷夫婦的家書(shū)一直伴隨著傅聰?shù)纳?，學(xué)習(xí)，乃至戀愛(ài),，結(jié)婚生子,。傅聰后來(lái)成為鋼琴大師，傅敏成為一名優(yōu)秀的英文老師,，都是與傅雷夫婦的的悉心教誨分不開(kāi)的,。
傅雷是兒子思想的啟蒙者,，傅雷教導(dǎo)兒子：先為人，次為藝術(shù)家,，再為音樂(lè)家,，終為鋼琴家。一個(gè)人的機(jī)會(huì),、享受,，是以千千萬(wàn)萬(wàn)人的代價(jià)換來(lái)的，那是多么寶貴,。讓兒子抓緊時(shí)間,，苦修苦練，報(bào)效國(guó)家,，對(duì)得住同胞,。
傅雷雖是一位翻譯家，但卻不能不令人佩服他的博學(xué)多才,。他給兒子的家書(shū)中涵蓋了哲學(xué),、音樂(lè)、美術(shù),、文學(xué),、歷史、戲劇等多方面的內(nèi)容,，用及其開(kāi)闊的眼界讓傅聰去感受人生的博大,，壯闊，讓他用這些營(yíng)養(yǎng)去滋潤(rùn)自己的音樂(lè)藝術(shù),，以達(dá)到更高的境界,。
他經(jīng)常給兒子寄唐宋詩(shī)詞，元明散曲,，讓他了解唐宋人如何唱詩(shī),，唱詞，他還經(jīng)常鼓勵(lì)兒子多讀作品,，去看美術(shù)展覽,，聽(tīng)自己的彈奏錄音，以此豐富學(xué)識(shí),，加深修養(yǎng),。
他希望兒子對(duì)于新感受的東西不要讓它浮在感受的表面，而要仔細(xì)分析,，究竟新感受的東西和原來(lái)的觀念,、情緒,、表達(dá)方式有何不同,。這是需要冷靜而強(qiáng)有力的智力,，才能分析清楚的。希望兒子常常用這個(gè)步驟來(lái)鞏固他得來(lái)的新東西,。長(zhǎng)此做去,，不但演奏風(fēng)格可以趨于穩(wěn)定、成熟,，而且智力也可大大提高,，受到鍛煉。
傅雷是兒子事業(yè)的支持者,，在1954年12月27日的信中,，他這樣說(shuō)：“一位匈牙利小提琴家的演奏，從頭至尾都是拿出譜來(lái)拉的,，我個(gè)人總覺(jué)得“差些勁”,。周伯伯前晌談到朗讀詩(shī)歌，說(shuō)有人看了原文念,，那是念不好的,，一定要背，感情才混成,。我覺(jué)得這話很有見(jiàn)地,。詩(shī)歌朗誦尚且如此，何況鋼琴,、拉琴!我自己教恩德念詩(shī),，也有這經(jīng)驗(yàn)。凡是空口背而念的,，比看著原作念得,，精神更一貫，情緒更豐富,?！彼Ｍ德斈鼙诚聵?lè)譜來(lái)演奏，這樣才能駕輕就熟,，更深刻地表達(dá)作品,。
他常鼓勵(lì)兒子多寫(xiě)信談音樂(lè)問(wèn)題，談自己的感想和心得,，還有老師和別的教授們的意見(jiàn),。說(shuō)一個(gè)人的思想是一邊寫(xiě)一邊談出來(lái)的，借此可以刺激頭腦的敏捷性,，也可以訓(xùn)練寫(xiě)作的能力和速度,。在1955年12月21日早晨給傅聰?shù)男胖羞@樣寫(xiě)道：“多寫(xiě)信討論問(wèn)題，就是多些整理思想的機(jī)會(huì),，許多感性認(rèn)識(shí)可以變作理性認(rèn)識(shí),。你一邊寫(xiě)信一邊整理思想,，一邊就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有很多新觀念，無(wú)論對(duì)人生,，對(duì)音樂(lè),，對(duì)鋼琴技巧，一定隨時(shí)有新的啟發(fā),?！备道壮３９膭?lì)傅聰，把苦悶寫(xiě)下來(lái),，相信能憑一些經(jīng)驗(yàn)安慰?jī)鹤?。讓傅聰多多?lái)信分析自己，發(fā)泄情緒,，讓兒子有健康的心理,。他有足夠的勇氣擔(dān)受兒子的苦悶，也有足夠的力量幫兒子擺脫煩惱,。
在傅聰彷徨時(shí),，他鼓勵(lì)兒子說(shuō)藝術(shù)家沒(méi)有矛盾不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變,，不會(huì)深入,。有矛盾正是生機(jī)勃勃的明證。解決一個(gè)矛盾,，便是前進(jìn)一步!矛盾是解決不完的,，所以藝術(shù)沒(méi)有止境，需要我們?nèi)找岳^夜,，終生的追求,、苦練。
兒子的每一次比賽,，他都會(huì)給以鼓勵(lì),。在取得成績(jī)的時(shí)候，祝賀的同時(shí),，他不忘鞭策,。他說(shuō)：“多少迂回的路，多少痛苦,，多少失意,，多少挫折，換來(lái)你今日的成功!可見(jiàn)為了獲得更大的成功,，只有加倍努力,，同時(shí)也得期待別的迂回，別的挫折。人生本是沒(méi)有窮盡的馬拉松賽跑,，你的路程還長(zhǎng)得很呢：不過(guò)是一個(gè)光輝的開(kāi)場(chǎng),。”
在傅聰?shù)纳钌?，傅雷如同嘮叨的老人，提醒兒子的生活習(xí)慣,，生活細(xì)節(jié),。在1954年8月16日晚寫(xiě)給兒子的信中，他提醒兒子到別人的家里,，進(jìn)了屋子,，脫了大衣，不要還留著圍巾;二是不要把手插在上衣口袋里,，或是褲袋里,。這兩件都不合西洋的禮貌。在飯桌上,，兩手不拿刀叉時(shí),，也要平方在桌面上，不能放在桌下,，擱在自己腿上或膝蓋上,。出臺(tái)行禮或謝幕，面部表情要溫和,，切勿像過(guò)去那樣太嚴(yán)肅,。在兒子的戀愛(ài)問(wèn)題上，傅雷希望兒子不要憑借一時(shí)的熱情去選擇愛(ài)人,，而要考慮性情,、品德、品格,、愛(ài)好,。
傅聰從未從事過(guò)音樂(lè)，卻對(duì)一位音樂(lè)家在藝術(shù)生活中所經(jīng)過(guò)的心路歷程體會(huì)得多么細(xì)致,，多么深刻,，兒子的事業(yè)傾注了最大的熱情和期望。就是這樣一位父親,，嘔心瀝血,，高度負(fù)責(zé)，在兒子遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng),，留洋在外,，孤獨(dú)落寞之時(shí)，送去一封封感人至深的家書(shū)，滋潤(rùn)孩子的精神,，時(shí)時(shí)給他以指導(dǎo),、鞭策和鼓勵(lì)，使他有勇氣去面對(duì)迂回曲折,，堅(jiān)強(qiáng)地走自己的理想之路,。
天下所有的父母都應(yīng)該向他致敬，向他學(xué)習(xí),，傅雷的教子思想也將永放光芒!
傅雷家書(shū)讀后感初二篇八
如果你把傅雷家書(shū)當(dāng)做普通的家書(shū)去閱讀,，收獲肯定不多。如果你能深切的理解傅雷家書(shū)字里行間蘊(yùn)含的豐富的情感和溝通的方式,，你就會(huì)覺(jué)得這是一部藝術(shù)作品,。
看傅雷家書(shū)，覺(jué)得收獲很多,。我總想如果人的一生真的可以為自己所熱愛(ài)的事業(yè)而奉獻(xiàn)那是一件多么崇高而偉大的事情,，同時(shí)也會(huì)讓自己的人生得到更加豐富和更加充實(shí)的經(jīng)歷。我現(xiàn)在似乎已經(jīng)可以找到生活的目標(biāo),，雖然以前是盲目的,。其實(shí)愛(ài)人不在身邊的時(shí)候最重要的是不要讓自己的內(nèi)心空虛。只要我們朝著目標(biāo)努力就會(huì)有所收獲,，我也深知其中的道理,。就像傅雷說(shuō)的也許金錢(qián)物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報(bào)，但是學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會(huì)給付出的努力以一個(gè)答案,。我想不管努力是否可以帶來(lái)未來(lái)生活的無(wú)憂無(wú)慮,，但是它起碼可以帶給我們心靈的充實(shí)。我深信如果每天都把時(shí)間用在自己認(rèn)為有用的地方上去,，一定會(huì)得到進(jìn)步和滿足,。
傅雷說(shuō)他要和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關(guān)系啊,，他還說(shuō)戀人和愛(ài)人之間也是一種親密的朋友關(guān)系,。只有在互相的鼓勵(lì)和互相的支持下，有著最豐富最真實(shí)的心靈的溝通才是最讓人羨慕的,。我覺(jué)得讀書(shū)真的可以豐富人的大腦讓人變得平靜,。而且文學(xué)和藝術(shù)，還有音樂(lè)都會(huì)給我們心靈的熏陶,。我們?cè)谀抢锩嫖盏酿B(yǎng)分會(huì)給我們的生活帶來(lái)很多的樂(lè)趣,，我現(xiàn)在深知這一點(diǎn)。
其實(shí)我一直覺(jué)得我對(duì)于文字的理解多于對(duì)于那些更加直觀的東西的理解,，當(dāng)他越是需要人的體會(huì)的東西我就理解得越深些,，這可能也跟天性有關(guān),。在我看來(lái),，一切內(nèi)心地感受都可以通過(guò)文字表達(dá)出來(lái),，而越是心靈相近的人越是能夠深刻理解和體會(huì),。如果心情郁悶了不妨就寫(xiě)出來(lái),，等年老了再回過(guò)頭來(lái)讀，發(fā)現(xiàn)年輕時(shí)的心情真的是很難得的阿,，而老去的心也不可能再有年少時(shí)的感受了,。真的覺(jué)得人生在世能夠得到一個(gè)心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情,。其實(shí)傅雷在信中寫(xiě)的,，他的性情激烈,，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了很多的折磨卻可以成為思想上的伴侶,，這也是傅雷的福氣啊,！
他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：一,，討論藝術(shù)；二,，激發(fā)青年人的感想,；三，訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想,；四,，做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容,，除了生活瑣事之外,，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操,，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱,、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備,，人格卓越的藝術(shù)家”,。
傅雷家書(shū)讀后感初二篇九
“待人要謙遜，做事要嚴(yán)謹(jǐn),，遇事不逃避,，戒驕戒躁”?！白鋈说谝?，其次才是做藝術(shù)家，再其次是做音樂(lè)家,，最后是做鋼琴家”,。這兩句意義深刻的句子都出自《傅雷家書(shū)》,，其作者也就是傅雷了?！陡道准視?shū)》,，是傅雷夫婦用書(shū)信的形式給他們的兒子講述自己的經(jīng)歷，并教給他們做人的道理,。雖然家書(shū)是無(wú)聲的,，但卻滿滿承載著父母對(duì)孩子們濃濃的愛(ài)意。
書(shū)中,，傅雷對(duì)兒子說(shuō)道:“不是說(shuō)你應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻想到自己了不起,，而是說(shuō)你應(yīng)當(dāng)從客觀的角度重視自己:你的將來(lái)對(duì)中國(guó)音樂(lè)的前途有那么重大的關(guān)系，你走一步,，無(wú)形中都對(duì)整個(gè)民族藝術(shù)的發(fā)展有影響,，所以你更應(yīng)當(dāng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重其事!”這里我們可以看出,，傅雷在希望兒子學(xué)有所成時(shí)還跳動(dòng)著一顆真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心,。我們?yōu)閹熣撸獣r(shí)時(shí)刻刻熱愛(ài)我們的祖國(guó);有國(guó)才有家,，有了國(guó)家的保護(hù),，我們才能擁有幸福安定的生活，務(wù)必要將愛(ài)國(guó)思想灌輸給孩子們：告訴同學(xué)們,，從疫情開(kāi)始到現(xiàn)在,，我們能依舊享受著繁華與快樂(lè)，因?yàn)?，我們背后有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó),！阿富汗的一夜變天，百姓飽受戰(zhàn)火的苦難的場(chǎng)面,，更加告訴我們,，今生，無(wú)悔生于華夏,！幸而生于華夏,！
在讀書(shū)求學(xué)這方面上，傅雷曾這樣教導(dǎo)兒子:“我認(rèn)為目前主要是抓住俄文的要點(diǎn),，學(xué)得慢一些,，但所學(xué)的必須牢記,，這樣才能基礎(chǔ)扎實(shí),。”“除了直覺(jué)以外,，仍需要理論方面的邏輯方面的,，歷史的發(fā)展方面的知識(shí)來(lái)充實(shí),，即使是你的直覺(jué)，也還要那些學(xué)識(shí)來(lái)加以證實(shí),，自己才能放心”“所謂冷靜,、客觀,、謙虛,，就是指這種實(shí)際的態(tài)度?！睆倪@里我們可以看出傅雷希望兒子能?chē)?yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí),，持之以恒,。我們何曾不是如此,，學(xué)習(xí)，要慢慢的積少成多,，貪多務(wù)得,，是不行的,，為師者,，必須要有長(zhǎng)流水,！我們也要有恒心,，要謙虛;有句話是這么說(shuō)的:“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人退步,?！蔽蚁氪蠹叶枷肭斑M(jìn)吧，所以做人得謙虛,，還要嚴(yán)格的要求自己,，畢竟付出才有回報(bào)，而且付出和回報(bào)都是同等的,。
《傅雷家書(shū)》那一封封書(shū)信中,，深沉而又偉大的父愛(ài)展現(xiàn)得淋漓盡致。傅聰也從中體會(huì)到了父母對(duì)他深厚的關(guān)愛(ài),?？稍谖覀儸F(xiàn)實(shí)生活中，又有幾對(duì)父母能夠以身作則,，又有哪些孩子會(huì)真的言聽(tīng)計(jì)從?反觀自己,，又有幾次能?chē)?yán)格要求自己,？反觀孩子，又能有幾個(gè)青春期的孩子,，不打著“我是青春叛逆期”的借口,，一次又一次的褻瀆父母、傷害我們的父母,！曾記得,，我班某位原本品學(xué)兼優(yōu)的孩子，因?yàn)?020年的疫情,，居家學(xué)習(xí)的時(shí)間,，開(kāi)始沉迷手機(jī)，白天黑夜顛倒,，直至返校,，依舊無(wú)法擺脫手機(jī)，依舊白天黑夜不分,，學(xué)習(xí)與生活無(wú)法正常,，父母無(wú)計(jì)可施。最后,，窮途末路的家長(zhǎng)只能求救于我,。我以班主任和語(yǔ)文老師的身份，讓她在一個(gè)星期內(nèi),，讀完《傅雷家書(shū)》,，看完所有抗戰(zhàn)白衣天使的視頻。兩個(gè)星期后,，欣喜地重新看到原來(lái)的她,！這，確實(shí)是優(yōu)秀作品的力量,！
《傅雷家書(shū)》讓我們學(xué)會(huì)讀書(shū)求學(xué),，讀懂至愛(ài)親情，收獲成長(zhǎng),。這真是留給我們的一份寶貴的精神文化遺產(chǎn),，我會(huì)將這優(yōu)秀作品教育、感染,、引導(dǎo)無(wú)數(shù)的孩子,！
傅雷家書(shū)讀后感初二篇十
近來(lái)，我讀了《傅雷家書(shū)》,，雖然長(zhǎng)期和父母生活在一起,，無(wú)法體會(huì)到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜，但我卻能從中感受到父母對(duì)子女那沉沉的愛(ài)意,。
書(shū)中有一句話讓我記憶頗深,，甚至能完整的背下來(lái)：“說(shuō)到不完整……你提到的perfection（完美）,，其實(shí)perfection（完美）根本不存在的，整個(gè)人生,，世界,，宇宙，都談不上perfection,?！覀円惠呑拥淖非螅惺芬詠?lái)多少世代人的追求,，無(wú)非是perfection,，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想,，永無(wú)止境，……,?！庇纱宋蚁氲揭粋€(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子,，碎成了好多片,，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌,。一路上它由于自己有棱有角,，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色,。當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片,，“破鏡重圓”時(shí),，它成為了一個(gè)整圓,，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過(guò),。其實(shí)我們都在追求完美,，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界,，促成了其他一方面相對(duì)的完整,。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí),，我們倒有可能失去很多,。
我一直以為距離變長(zhǎng)了，感情也會(huì)變得有點(diǎn)疏遠(yuǎn),，且傅雷教子又是以嚴(yán)厲而著稱,，遠(yuǎn)隔大洋兩端的父子感情必不會(huì)太好,。但讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變,。傅聰至海外留學(xué),，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑,。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù),，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法,，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖,，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。
靜靜的合上書(shū)籍,，傅雷先生對(duì)兒子深沉的愛(ài)意讓我感動(dòng),，但我感觸最深的卻是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì),，頗有一番自己的見(jiàn)解,。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人,，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究,。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品,，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果,；而風(fēng)格迥異的各類(lèi)樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果,。秀美的散文,，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說(shuō),，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼,；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考,。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》,，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
我很羨慕傅聰,，那么多的家書(shū)全是一個(gè)父親的循循善誘,，諄諄教導(dǎo)，讀來(lái)很親切,，既飽含了對(duì)兒子的深情,，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。每當(dāng)我和父親溝通有障礙時(shí)，我就會(huì)想,，要是我也能與父親通上幾封這樣的家書(shū),，那該是多好啊，或許一切問(wèn)題也會(huì)迎刃而解了,。
傅雷家書(shū)讀后感初二篇十一
不能不說(shuō),，《傅雷家書(shū)》無(wú)疑是一部極親切、極寫(xiě)實(shí)的作品,，無(wú)論是作為一名讀者,，還是對(duì)當(dāng)時(shí)的傅雷一家來(lái)講，非常享受其中的溫馨,。
品讀完全部的家書(shū),，無(wú)論對(duì)哪個(gè)來(lái)講，傅先生是一位十分負(fù)責(zé),，有自省能力的爸爸,。信中細(xì)膩入微、誠(chéng)心誠(chéng)意的文筆,，無(wú)不充滿著對(duì)小孩的愛(ài),。從開(kāi)始的致歉，到后來(lái)的噓寒問(wèn)暖,，他伴隨小孩的長(zhǎng)大,，自己也持續(xù)的改變著，這是十分難得的,。你非常難在一位不惑之年的老者筆下看到這部分,。或許是失去了,，才最后大徹大悟,，體驗(yàn)過(guò)放手，才真的的放手,。
爸爸在自省的同時(shí),，更多的，是給予了尊重,。小孩遠(yuǎn)走高飛了,，心里,，說(shuō)不出的難過(guò),。但大家從信中卻見(jiàn)不到任何約束，更多的是建議,，更像一位朋友,，這點(diǎn)也無(wú)不令我佩服。在這位爸爸的信中,，有一句讓人難以忘懷,，他說(shuō),，人是感情動(dòng)物，展示了爸爸感性的一面,，人就是如此的,，生而為人，大家為何特殊于其他生物?就是大家有更多的情感,。無(wú)論痛苦,、快樂(lè)，這都是大家一份難能可貴的經(jīng)歷,。為何總那樣理性呢?享受這部分獨(dú)特的情感,，將生活變得多彩些，才不負(fù)此生!
在這部分信中,，看的是爸爸,，也不少見(jiàn)媽媽的筆影。在文中,，我發(fā)現(xiàn)媽媽對(duì)于一些事,，總是更為理性，她在文中說(shuō)過(guò)：“多用理智,，少用感情,。”其實(shí)兩者并不沖突,，由于有爸爸的感性,，有媽媽的理性才能造就出在這個(gè)社會(huì)上，可以立足,，亦能享受生活的人,。這也就是爸爸媽媽能帶給小孩的引導(dǎo)與愛(ài)了。在一封封的信中,，大家不乏能看出爸爸媽媽的關(guān)心,，總是不少封的信，才能換得小孩的一件,，可能是爸爸媽媽寫(xiě)多了,，或是小孩寫(xiě)少了。
但無(wú)論怎么樣,，我非常賞析傅先生說(shuō)的一句,，“不可以用忙字推托?！边€是回到上文,，生活中分秒都是一種享受，大家不要只在乎我們的快感，世上的人情事故還有不少,，別荒廢了,。
傅雷家書(shū)讀后感初二篇十二
我不知要以何種文字將我的內(nèi)心寄于薄薄一張紙上。夏木,、金沙,，早春的樹(shù)和暮冬的雪，繁陰或河沉只不過(guò)五官通感交織生就的美,，《傅雷家書(shū)》表達(dá)的展現(xiàn)的卻是肺腑血脈的具象,，不論有言無(wú)言、有聲無(wú)聲,、留白補(bǔ)白,。
作為一部書(shū)札體的文學(xué)作品，傅雷無(wú)疑是成功的,，這成功不在于華美辭藻,，而在于情真意切的呼告、平鋪直敘的洶涌和印本上隱約浮現(xiàn)的淚痕,。他說(shuō)不必自責(zé),，我便替那不甚細(xì)致的兒子愧疚悔恨；他說(shuō)要做這個(gè)學(xué)那個(gè),，我便一字一句隨著附和,；他說(shuō)了與大道懺悔的經(jīng)驗(yàn)之談，我便惋嘆慨息那純良的赤子之心……整部書(shū)通過(guò)對(duì)兒子傅聰?shù)慕陶d,，生活與學(xué)習(xí),，立身和處世都折射出全中國(guó)乃至全天下父輩內(nèi)心的苦悶。這種映射才使他個(gè)人的家書(shū)作為教材,、文學(xué)名著廣為流傳,。
作為一終純良敦厚的赤子心，傅雷也很拿捏得了尺寸,。他將多少人百思不解的道理具象化于信紙,，仿佛信手拈來(lái)，輕巧把玩于股掌之中,。他極會(huì)規(guī)劃自己,，包括日常瑣事,、做人之道及遠(yuǎn)大方向,，都抓得極穩(wěn)，也極踏實(shí),。我們讀《傅雷》,，所學(xué)的之一也是他這種對(duì)自己近于嚴(yán)苛的追求,?？梢舱且?yàn)檫@樣,，他才想將框架也為兒子鍛造打磨好，才造就了他作為父親的失職,。
荒唐,，人間情事，戀戀風(fēng)塵,。我放下沒(méi)有郵票的家信,，窗外萬(wàn)家燈火璀璨，星光繚亂,，天地喧鬧塵囂,。
傅雷家書(shū)讀后感初二篇十三
寒假有三本學(xué)校要求必讀的書(shū)，其中一本是《傅雷家書(shū)》,。
金庸先生曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“傅雷先生的家書(shū),，是一位中國(guó)君子教他的孩子如何做一個(gè)真正的中國(guó)君子?！边@是這本書(shū)最精辟的概括,，但是對(duì)于傅雷與兒子傅聰?shù)母缸雨P(guān)系可不是這樣僅僅二十幾個(gè)字一樣。作為一個(gè)孩子,，我起初認(rèn)為傅雷對(duì)待傅聰是在實(shí)施強(qiáng)制性家長(zhǎng)制,。
從書(shū)中看，傅雷是一個(gè)在生活中對(duì)于一些“chores”（乏味的重復(fù)性例行公事）上極其嚴(yán)苛挑剔的人,。作為中國(guó)君子,，他適時(shí)教導(dǎo)改正兒子的舉止、做人行事的態(tài)度和方法,，關(guān)心他到了規(guī)定大衣的擺放位置,，或者是信件的落款稱呼，教導(dǎo)他從社會(huì)倫理到樂(lè)理,、國(guó)學(xué),、外國(guó)文學(xué)等方面，照料他到無(wú)微不至,，關(guān)注他到片刻不停,。但是類(lèi)似不回家書(shū)都會(huì)受到責(zé)備、做決定一律經(jīng)過(guò)父母的這些瑣碎而又吹毛求疵的章法規(guī)矩,，這就有些敏銳且反常了,，這種過(guò)于關(guān)心孩子生活的方式會(huì)不會(huì)有些太過(guò)？我是越看越不明白,，于是也就不免想弄明白,。
翻看一些資料發(fā)現(xiàn),，正當(dāng)壯年時(shí)期的傅雷對(duì)于教育自己的孩子過(guò)于嚴(yán)格。同樣地,，在《傅雷家書(shū)》“代序”的作者,，同時(shí)也是傅雷的老友樓適夷的一句話中，也可以讀出早期傅雷的教育方式,?！案道椎暮⒆觽?cè)谒媲岸夹⌒囊硪恚肺房s縮,，大氣不敢出,，只有等他出門(mén)了，才敢放心地大聲笑鬧,?！彼且粋€(gè)“嚴(yán)父”，嚴(yán)到他硬性要求孩子應(yīng)該怎樣說(shuō)話,，怎樣行動(dòng),，怎樣表達(dá)，不能容忍有任何逾矩行為,。世人皆知傅雷對(duì)作品相當(dāng)嚴(yán)苛把關(guān),，絕不允許出毛病。殊不知,，在教育孩子上,，他也同樣嚴(yán)苛，更是硬生生把孩子當(dāng)作了自己的校稿,，幾乎到了苛求的地步,，一遍一遍抽打，正如身為翻譯家的傅雷最拿得出手的一招——一遍一遍斟酌字眼一樣,。從日常生活到課業(yè)選擇,，比方上桌是否妨礙了同席的別人，吞咽咀嚼是否有教養(yǎng)……這完全都是傅雷的行事作風(fēng),，他照搬到了孩子身上,，要求兩個(gè)兒子都必須無(wú)條件服從他的命令，包括重大選擇,，完全由父親傅雷決定,，孩子沒(méi)有自主權(quán)。
不難發(fā)現(xiàn),，在家中,，傅雷作為父親的權(quán)威，不容置喙,。通常他和兒子存在不對(duì)等地位,、權(quán)勢(shì),、尊卑的對(duì)峙中，孩子是弱者,，傅雷會(huì)表示出十分的強(qiáng)權(quán),，不會(huì)俯身聽(tīng)從孩子。孩子會(huì)想著給自己辯白,，無(wú)奈終究胳膊擰不過(guò)大腿,，父親作為一家之主,，還是要做主的,，把關(guān)最后的決定。傅雷他就是完完全全家中的權(quán)威,，不會(huì)被家中任何人所左右,，傅雷一旦打定了主意，用十頭牛來(lái)拉,，他也不會(huì)回頭,。他打壓孩子，用棍棒式的父權(quán)專制方式解決家庭問(wèn)題,，有些極端,。這就似乎應(yīng)了費(fèi)孝通先生所提出的以“差序格局”為中心概念的一番話，鄉(xiāng)土中國(guó)的幾大特征——自我中心的倫理價(jià)值觀,；禮治秩序,，即利用傳統(tǒng)的人際關(guān)系和倫理維持社會(huì)秩序,；長(zhǎng)老統(tǒng)治的政治機(jī)制尤為常見(jiàn)、常用，這就是常提的“父權(quán)”，在父權(quán)為主的家庭,，兒童就是泄氣的沙包,，會(huì)過(guò)得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。
如若是傅雷壞脾氣正在氣頭上,，看到孩子的任何一點(diǎn)不足或是不當(dāng)就會(huì)冒火,，在盛怒之下的他連臉都會(huì)氣青，當(dāng)著外人的面把還年幼的孩子拎出家門(mén),，厲聲呵喝,，無(wú)端苛責(zé)一番,，孩子們嚇得不敢亂說(shuō)一句,，而他的夫人朱梅馥此時(shí)會(huì)溫言相勸，趕緊調(diào)解,，讓他趕緊熄火,。
所謂“像硬米粒兒一樣的傅雷”無(wú)非在指他的面色嚴(yán)肅和過(guò)分偏執(zhí),，“說(shuō)起傅雷，總不免說(shuō)到他的嚴(yán)厲”“傅雷只是不輕易笑”足以看出在家中他不可撼動(dòng)的權(quán)勢(shì)。
初為人父的前些年他從沒(méi)有和他的兩個(gè)兒子促膝談心，他也從來(lái)沒(méi)有給過(guò)他們自由和獨(dú)立。他的大兒子傅聰在他的決定之下，選擇了鋼琴,。鋼琴是傅聰?shù)谋茈y所，可以心無(wú)旁騖地練琴練上十幾個(gè)小時(shí),。
后來(lái)傅聰練琴有時(shí)懶惰，傅雷以為是兒子拂逆父親,，被他用藤條打得半死，還被父親綁在門(mén)口的樹(shù)干上反省,。還有次,，傅聰因懈怠練琴,，傅雷抓起蚊香盤(pán)就掄砸了過(guò)去，正中傅聰?shù)谋橇海D時(shí)鮮血如注,，此后傅聰?shù)谋橇荷暇土粝铝艘坏烂黠@疤痕,。傅雷的一生都苛求完美，所以教子甚嚴(yán),，傅聰常常因?yàn)椴缓镁毲俣艿綉土P,。朱梅馥對(duì)此無(wú)可奈何，只能在一旁無(wú)聲地陪著哭,。在傅雷眼中,，這不過(guò)是小教訓(xùn)，這是家庭教育的常態(tài),。這樣的不得當(dāng)教育所流露的父愛(ài),，給了傅聰一個(gè)飽受摧折的童年。
壯年之后,，逐漸走入中年,，隨著人生經(jīng)歷跌宕離合之后，傅雷的性格變得平和,，開(kāi)始明白了當(dāng)父親的責(zé)任并不是一味抽打孩子,，而是要委以生活的能力，給予人格上的訓(xùn)導(dǎo),、鞭策,。作為父親，傅雷開(kāi)始給予了孩子細(xì)致,、縝密、寬廣且富有深意的指導(dǎo)與交流,。
他很悔恨自己壯年時(shí)期的做法,，于是開(kāi)始和兒子通過(guò)家書(shū)溝通，渴望在給他解惑的過(guò)程中,，將兒時(shí)的對(duì)兒子的“虐待”一筆勾銷(xiāo),。“可憐的孩子……我做爸爸的總是犯了很多很重大的錯(cuò)誤,。自問(wèn)一生對(duì)朋友對(duì)社會(huì)沒(méi)有做什么對(duì)不起的事,，就是在家里，對(duì)你和你媽媽做了不少有虧良心的事……跟著你痛苦的童年一起過(guò)去的,，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年……孩子,，孩子，孩子,，我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛(ài)呢,！”“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)……巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖,，不能洗刷,！”所以他開(kāi)始補(bǔ)贖自己的過(guò)錯(cuò)，正好是在傅聰去了波蘭之后,，在異國(guó)他鄉(xiāng)又只身一人,，身陷痛苦的時(shí)候。都說(shuō)知子莫若父,，傅雷也及時(shí)地給出回饋和答復(fù),，教導(dǎo)他關(guān)于人格的感化與學(xué)養(yǎng)的灌輸，加之一些為人處世的道理,。也就是在這段期間,，在溝通往來(lái)之間，編成了教子“范例”的《傅雷家書(shū)》,。
傅雷是博物君子,，同時(shí)也是個(gè)容易大動(dòng)肝火的父親，他的教育并不是失職的,。傅雷最終醒悟了,，父親這個(gè)角色就像是苦修行，孩子總要高飛,，不能被自己盯著一輩子,，不需要被時(shí)常制裁，應(yīng)換為修理,、打磨,，鍛煉他闖蕩的能力是最重要的。他的教育出發(fā)點(diǎn)并沒(méi)有出錯(cuò),，也是一位盡職的父親,，但是對(duì)待兒子的態(tài)度上出現(xiàn)了些許偏差。他從不寵慣,，不敢松弛對(duì)兒子們的嚴(yán)加管束,、高壓管制，只是他在親子關(guān)系中太過(guò)于較真了,。
壯年時(shí)期的傅雷看上去是個(gè)謙謙君子,，謙和溫良，在學(xué)術(shù)上很有成就,，有著剛勁,、頂真、風(fēng)骨,，是一位令人敬仰的先輩,。實(shí)際剛開(kāi)始在家庭教育中就是一個(gè)“偽君子”,，有著喜怒無(wú)常，陰晴不定的怪脾氣,，最終他還是幸運(yùn)地改正了,，重新有了一個(gè)圓滿的家庭，一個(gè)令他驕傲的兒子,。
從古至今,，不乏有像是傅雷一樣的學(xué)術(shù)上成就斐然的人，且擁有著正確可行的教育觀念,，正如林長(zhǎng)民所說(shuō)：“做一個(gè)天才女兒的父親,，不是容易享的福，你得放低你天倫的輩份,，先做到友誼的了解,。”
其實(shí)最好的教育,，就是能夠像傅雷在家書(shū)中所說(shuō)真正“和孩子成了朋友”,。
傅雷家書(shū)讀后感初二篇十四
初讀《傅雷家書(shū)》時(shí)，有一丁點(diǎn)的排斥,，覺(jué)得那些信里說(shuō)教的口吻重了些,，讓我想起了母親的絮叨，想起了居高臨下的教育,。
慢慢地,，開(kāi)始被吸引，懂了傅雷夫婦的愛(ài)子之情,，也體會(huì)到了字里行間的溫暖和真誠(chéng),。《傅雷家書(shū)》里,，飽含著為人父母者的責(zé)任,，充滿了對(duì)子女熾烈而深沉的愛(ài)，傳遞著對(duì)真理,、對(duì)道德執(zhí)著追求的精神。
這是一個(gè)嚴(yán)父,，也是一個(gè)良師,，更是一個(gè)益友。
這是一對(duì)父子,，也是一對(duì)知己,，那種心靈和精神上的高度共鳴、相互映照,，讓人艷羨,。
這里還有一對(duì)夫婦，他們?cè)谌松飞蠑y手同行、相互扶持,，是多么美妙的琴瑟和諧?。?/p>
傅聰評(píng)價(jià)父親：“又熱烈又恬靜,，又深刻又樸素,，又溫柔又高傲，又微秒又率直,?！痹谶@些信里，流淌的不僅有溫情,，也有智慧,，對(duì)生活、工作,、理想樸素而又深刻的見(jiàn)解,。這些家書(shū)里，包含著傅雷那顆熾熱,、剔透的心,。于是，可以明白,，為什么當(dāng)年的大師們,，足以讓今天的同行們高山仰止，他們創(chuàng)造了一個(gè)今人多難以企及的高度——“德藝具備,，人格卓越”,。
等待兒子家書(shū)時(shí)的惶惶不安，收到信件時(shí)整天整天的興奮,，為兒子手抄6萬(wàn)字的“希臘雕塑”譯稿,，給兒子和兒媳用不同的語(yǔ)言寫(xiě)信，這就是天下父母心,。
《傅雷家書(shū)》不僅在教人如何為人父母,，也在警戒世人該怎樣做人子女，更在指引著我們,，對(duì)生活,，對(duì)工作，該有怎樣的態(tài)度和追求,。
傅雷教導(dǎo)傅聰要有計(jì)劃地工作生活,，減少不必要的時(shí)光消磨，要有“安排的技術(shù)”,。
他說(shuō)：“越是輕視物質(zhì)越需要控制物質(zhì),?！彼钥偸遣粎捚錈⒖嗫谄判牡厥谝约彝ソ?jīng)濟(jì)計(jì)劃的經(jīng)驗(yàn)和心得,。
他不時(shí)為兒子準(zhǔn)備書(shū),，或是推薦好書(shū)，指導(dǎo)他們多看正經(jīng)書(shū),，不能光把時(shí)間用于消遣讀物,。
他還總是細(xì)心地指出兒子的書(shū)信中的錯(cuò)誤，他告訴傅聰該如何用豐富的詞語(yǔ)表達(dá)感情,。
當(dāng)然,，他們還一起探討鋼琴演奏的技巧，彼此分享對(duì)藝術(shù)的感受和看法,。
幾十年前父母與子女間的對(duì)話,，今天讀來(lái)，依然讓人受益多多,。
很悲憤,，這樣的家書(shū)在1966年嘎然而止，看到傅雷夫婦棄世之前的遺書(shū),，那冤屈難辨的屈辱,、無(wú)人能顧的孤寂，讓人悵惋,。
