演講是練習(xí)普通話的好機(jī)會(huì)，特別要注意字正腔圓,，斷句、斷詞要準(zhǔn)確,，還要注意整篇講來(lái)有抑有揚(yáng)，要有快有慢,，有張有弛,。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)演講稿呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助,。

孔子演講稿篇一

這么一個(gè)名流千古的人,，其實(shí),，他從沒(méi)想過(guò)讓自己名流千古,，他只想,，塬塬本本做自己。

“自己?”是的,。

那是一個(gè)禮樂(lè)逐漸崩壞的年代，似乎,，被后人稱(chēng)為春秋時(shí)代,。祖先雖是宋國(guó)貴族,，但他卻兩袖清風(fēng)，在那個(gè)價(jià)值與尊嚴(yán)都蕩然無(wú)存的時(shí)代里,，只有血液,，還留有身為貴族的傲氣吧!

幸得,，他還有一項(xiàng)能走遍天下的技能，那便是知識(shí),。雖然他總告訴學(xué)生他喜歡風(fēng)乎舞雩,，但沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)他更愛(ài)深夜無(wú)人的星空，思索人生的意義,。有時(shí)他會(huì)感慨：如果沒(méi)有這個(gè)亂世,，他是否需要這么飄蕩流離?但是，沒(méi)有這個(gè)亂世,，他卻永遠(yuǎn)可能醉生夢(mèng)死,。

“十五而志于學(xué)”,，它比同年的小孩要更早熟，不是他看到什么樣的未來(lái),，只是懂得空想毫無(wú)益處,。“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則怠”這么兩句彷佛輕描淡寫(xiě)的兩句話，卻是他用生命刻畫(huà)來(lái)的,。

輾轉(zhuǎn)求用,，歷經(jīng)了大半輩子,，做過(guò)“委吏”、“乘田”,、“中都宰”,，五十歲時(shí),，還曾經(jīng)當(dāng)過(guò)彷如宰相的司寇,。只是，他心愛(ài)的魯國(guó)不肯重用,，他只有黯然的率領(lǐng)弟子離去，周游列國(guó),。

這么一段顛沛流離的日子，應(yīng)該是苦難吧!但是他活的快樂(lè)!“食不厭精,，膾不厭細(xì),?！背詵|西嘛!貪點(diǎn)口腹之欲，人之常情,，那又何妨?只要不過(guò)分即可?！拔┚茻o(wú)量，不及亂,。”酒呢?偶爾來(lái)那么一點(diǎn),，那也是人生快意!高興的時(shí)候，他也會(huì)聽(tīng)點(diǎn)音樂(lè),，擊節(jié)而歌,。與學(xué)生聊天時(shí),，他也會(huì)像個(gè)朋友般，拉著學(xué)生談笑,。遇到學(xué)生能舉一反叁，他高興的稱(chēng)贊,，自己不小心發(fā)點(diǎn)牢騷,，被學(xué)生指證,，他也會(huì)立刻承認(rèn)。誰(shuí)說(shuō)他望之儼然?他從沒(méi)端過(guò)架子，也沒(méi)有刻意要裝出道學(xué)樣!他只是塬塬本本的,，以他心目中的價(jià)值觀過(guò)活。

漸漸地,，大家都知道他在說(shuō)什么了!說(shuō)“仁”，講“禮”,，主張“正名”,，強(qiáng)調(diào)文藝的“興、觀,、群,、怨”,。這些，都是他用生命體驗(yàn)來(lái)的智慧,，“朝聞道,，夕死可以?！焙玫臇|西,，怎么能不跟好朋友分享呢?是的,，分享!不就是生命的分享嗎?盡管沒(méi)有太多的人聽(tīng)進(jìn)去，他仍風(fēng)塵仆仆,，執(zhí)意讓更多人分享他生命的智慧,。

有一天,，他終于覺(jué)得自己老了!以往走慣了的田野大道，突然覺(jué)得遙遠(yuǎn)了!學(xué)生體恤的,，刻意慢下了步伐，但他終于還是知道了,，自己的年齡不再適合奔波。望著那么一大群跟著他的學(xué)生,，總有那么幾個(gè),，是可以栽培的，自己年少的志向,，就由他們?nèi)?shí)現(xiàn)吧!自己老了,，總要留些什么吧!整理《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》，并刪魯史,、修春秋,。自己在星空下領(lǐng)悟得來(lái)的道理，不自覺(jué)的全灌在書(shū)中了,。他，不寫(xiě)書(shū),，卻仍藉著整理書(shū)而把自己的意念灌注其中,，一如千百年后不斷追隨的史筆春秋,。

于是，也許大家愛(ài)稱(chēng)他至圣先師,，可是，他永遠(yuǎn)還是喜歡那個(gè)志于學(xué),、孜孜不倦于禮,，總被喚做“仲尼”的自己,。

孔子演講稿篇二

老師們，同學(xué)們!

今年是孔子誕辰x周年,。

孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響,，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。它反映了中華民族的精神追求,，體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,、審美觀,，更是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的.基礎(chǔ)和源泉,。崇尚孔子,、推崇儒學(xué),，是認(rèn)識(shí)民族特性、領(lǐng)會(huì)國(guó)人精神的一個(gè)重要途徑,。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn),，我們才能做好今天的事業(yè),。

孔子是泰山，高峻巍峨,，萬(wàn)眾仰之;孔子是大海,，博大深邃,，百川歸之。千百年來(lái),，我們不斷地用其教誨去鼓勵(lì)自己,，去教育他人。千百年來(lái),，我們也習(xí)慣了在《論語(yǔ)》的墨香中，感悟其中孕含的人文精神、教化思想,、人生智慧,。

在他身上有一種大人格，大精神,，大境界。

只要孝悌道德還在，孔子便是一盞燈,。

只要禮義廉恥還在,，孔子便是一面旗,。

只要崇尚教化還在,，孔子便是一本常讀常新的經(jīng)典,。

何為經(jīng)典?

經(jīng)典就是歷經(jīng)歲月洗歷,，縱千百年而流傳的文化的精髓,，就是最有價(jià)值,、最有意義的著作。不僅如此,，中國(guó)人的理想和奮斗,，中國(guó)人的價(jià)值觀和精神世界,，也是始終深深植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典沃土之中!

為此，我們要在校園中營(yíng)造一種充滿(mǎn)傳統(tǒng)氣息的文化氛圍,，讓師生時(shí)時(shí)處處感受到智慧的光華,，知識(shí)的神圣。

讀書(shū)啟迪心智,，滋養(yǎng)心靈,，涵養(yǎng)人生,。我們要把實(shí)驗(yàn)中學(xué)打造成為師生不斷學(xué)習(xí)，相互交流不斷提高的場(chǎng)所,，打造成為師生舒展心靈,、放飛理想的曠野。讓我們研讀經(jīng)典,，用智慧啟迪智慧，用人格塑造人格,，用人文之光凈化心靈。

老師們,，同學(xué)們!

讓我們“讀圣賢書(shū),，走成功路;修君子淑女風(fēng)范,，樹(shù)成才報(bào)國(guó)豪情!讓我們以實(shí)際行動(dòng)深入推進(jìn)校園文化建設(shè),，為把實(shí)驗(yàn)中學(xué)建成”合作校園,，學(xué)習(xí)校園,，文化校園”而共同努力!

孔子演講稿篇三

因這情感凝聚而成的話語(yǔ),，洞穿千年而讓我隱隱作痛。

把燈夜讀,，當(dāng)看到那個(gè)瘦削的身影“接淅而行，去他國(guó)之道”的時(shí)候,，看到他擊磬于衛(wèi)、受拘于匡,、遭難于宋、絕糧于陳的時(shí)候,，我不由得潸然淚下。他的嘆息也夠深夠重了：“美哉水,，洋洋乎，丘之不濟(jì)此,，命也夫”;“道之將行也與，命也;道之將廢也與,，命也”。他受到的譏諷也夠多夠狠了：“莫己知也,，斯己而已矣”;“鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來(lái)者猶可追,。已而已而!今之從政者殆而”;“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之?”然而,，抱道如懷玉，仆仆路途,，周流四方,，汲汲遑遑,，如木鐸徇于天下一任江漢以濯秋陽(yáng)以暴而不渝其志的，依然是那個(gè)永遠(yuǎn)斯文又永遠(yuǎn)倔強(qiáng)無(wú)比的孔子,。

大學(xué)畢業(yè)前的一個(gè)雨天，我又一次走入孔林,，走近孔子的墓冢。那一天他的周?chē)鷮庫(kù)o了許多,，草依然青，松依然黛,，透過(guò)迷濛的煙雨，我似乎又看到了幾千年前那些“三年心喪畢,，相訣而去，則哭,，各復(fù)盡哀”的弟子們。我不知道,，我是否也要燃一根心香，來(lái)祭奠夫子腳下那即將結(jié)束的大學(xué)生涯和感謝先師也給了自己喂養(yǎng)生命與思想的露汁,。

“知我者，其惟《春秋》乎,。罪我者，其惟《春秋》乎,。”寄學(xué)于道卻又最終寄道于學(xué)的孔子也許永遠(yuǎn)都走不出當(dāng)時(shí)社會(huì)所帶給他的心靈陰影,，但那輛在春秋大地上周游了十四年的破舊的牛車(chē)卻在歷史的天空上碾出了一道深深的轍痕，讓后人在它的燭照下走得格外清晰而精神明亮,。

孔子演講稿篇四

老夫子又繼續(xù)練下去,。又過(guò)了一些天，師襄子更好奇了,，很想了解孔子學(xué)習(xí)的進(jìn)展。還沒(méi)走進(jìn)房間,，只聽(tīng)到一陣陣悠揚(yáng)的琴聲,，時(shí)而急速如千軍萬(wàn)馬,，時(shí)而緩緩如流水潺潺,，時(shí)而低回委婉似竊竊私語(yǔ)，時(shí)而高亢挺拔似巍峨高山師襄子完全被他精湛的彈奏迷住了,。一曲終了，師襄子一個(gè)箭步?jīng)_進(jìn)去對(duì)孔老夫子說(shuō)：

“太師：“我還要更進(jìn)一步啦,，我彈奏時(shí)還體會(huì)不出作者是一個(gè)什么樣的人呢?！彼^續(xù)彈著體會(huì)著，十遍,、二十遍,又過(guò)了好幾天。這一天,，孔老夫子去見(jiàn)師襄子,，眼睛閃爍著喜悅的光芒,，興奮地說(shuō)：“從樂(lè)曲中我感覺(jué)到作者了,。他是一個(gè)黑黑的面孔，高高的身材,，炯炯有神的.眼睛可以看得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),，威武莊嚴(yán),，很有王者氣度的人，作者就是周文王吧,？”師襄子一聽(tīng)，對(duì)夫子的好學(xué)深思和領(lǐng)悟能力十分敬佩,，趕緊起身下拜，說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)極了,！我的老師曾說(shuō)過(guò)，這首曲子名字就叫《文王操》?。　?/p>

立是成立,，夫子經(jīng)過(guò)刻苦地學(xué)習(xí)已經(jīng)學(xué)畢業(yè)了，十五歲開(kāi)始學(xué)習(xí),，學(xué)到三十歲，也是十五年,。夫子,，連頭帶尾十六年,，十六年的學(xué)習(xí)，功夫?qū)W圓滿(mǎn)了,。這一時(shí)期，夫子開(kāi)始四處游學(xué),，除到了衛(wèi)國(guó)國(guó)還有這樣一位好學(xué)守禮的年輕人，就向他請(qǐng)教一些政治問(wèn)題,，夫子的分析和諷勸讓他非常賞識(shí)，臨走邀請(qǐng)還是一個(gè)布衣之身的夫子訪問(wèn)齊國(guó),，于是夫子又去到了齊國(guó),。在齊國(guó)，夫子與樂(lè)官談?wù)撘魳?lè),，就像我們現(xiàn)代人談戀愛(ài)一樣，“茶里飯里都是她”,。古人形容夫子學(xué)習(xí)圣賢，學(xué)習(xí)堯舜周公之道,，時(shí)時(shí)刻刻念茲在茲,，以至于“見(jiàn)堯于羹，見(jiàn)舜于墻,，見(jiàn)周公于夢(mèng)”所以我們有時(shí)候稱(chēng)做夢(mèng)說(shuō)，“夢(mèng)周公去了”,。那他夢(mèng)里有沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)周公呢？中華文化敗在哪里呢,？就敗在有名無(wú)實(shí)，只剩下一個(gè)軀殼,，徒具形式，沒(méi)有內(nèi)容實(shí)質(zhì),。之，他踏踏實(shí)實(shí)去做了,，所以什么是圣人呢,？做到了再說(shuō)，甚至做到了也不說(shuō),，圣人。賢人稍次一等,，說(shuō)到了一定做到，這是賢人,。那說(shuō)到了做不到呢,？那是什么？騙人,。你騙人總有被人拆穿的一天嘛?。┓蜃訅?mèng)周公，我們夢(mèng)什么呢,？我有時(shí)候夢(mèng)到一些亂七八糟的東西都感覺(jué)非常慚愧。楊淑芬老師也做過(guò)一個(gè)夢(mèng),，夢(mèng)見(jiàn)中華典籍在陰暗的地滘中蒙塵。

之后決定到大陸來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。透過(guò)夢(mèng)境我的印象。

花世界所誘惑,，心定了。我們很容易受外面環(huán)境影響?。∥覀?nèi)绻欢脤W(xué)習(xí),，自己的心一生都是浮在外面，患得患失,。夫子三十歲把圣賢教育學(xué)圓滿(mǎn)之后,，歷事練心,，在生活當(dāng)中,、在工作當(dāng)中、在處事待人接物里面去體證圣賢人的境界,，在境界里面磨煉，這才成就真實(shí)智慧,，所謂“智者不惑”,。對(duì)人生各種問(wèn)題看得清清楚楚,，明明白白,。

錢(qián)”“掙錢(qián)為什么？”“享受”“怎么享受,？”“吃喝玩樂(lè)”“誰(shuí)在享受,？”“當(dāng)然是我。身心：眼看美色,，耳聽(tīng)美音,，口嘗美味，身體四肢享受快樂(lè)”他說(shuō)的快樂(lè)我們只可意會(huì),，就不用言傳了哦。

破裂,，兒子不認(rèn)老子，甚至要?dú)⒛?，很多。所以我們的人生不要在忙,、盲、茫中度過(guò),，要做一個(gè)明白人，我們的人生才越走越光明,。不然，外面考驗(yàn)一來(lái),，我們只有繳械投降的份,。所以夫子雖然達(dá)到“不惑”的境界,，但是他的弟子還達(dá)不到這種境界啊。

少正卯吸引去了,。可見(jiàn)少正卯的魅力也是非常大的啊,。今天世間各種不良的誘惑有過(guò)之而無(wú)不及，我們?cè)谶@里學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，可是一走出講堂,，如果我們心沒(méi)定，就沒(méi)有真實(shí)智慧去抵御這些的誘惑了,。而在這次正與邪的較量中，只有一個(gè)人始終沒(méi)有受影響,，老老實(shí)實(shí)向夫子學(xué)習(xí),，沒(méi)有離開(kāi)老師一步,，他就是顏回。所以夫子喜歡他不是沒(méi)有道理的,，夫子說(shuō)我觀察顏回“不違如愚”，就是老實(shí)而已,。學(xué)愚,，愚是“大智若愚”,。

“五十而知天命”,，夫子學(xué)習(xí)的境界一年比一年往上提升，（我正自己錯(cuò)誤的見(jiàn)解和行為,，不斷地在順逆境界當(dāng)中保持一顆平常在夫子面前，。那什么是天命呢,？天命，就是天之所命,，就是人無(wú)可逃于天地之間的大法則，古人稱(chēng)為“道”,。

也就是我們今天所說(shuō)這之后，夫子開(kāi)始參與政治,，做了中都宰，也就是魯國(guó)中都市市長(zhǎng),，

孔子演講稿篇五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓,、老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

今天是儒家思想創(chuàng)始人,、思想家、文學(xué)家,、教育家,、被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首——孔子誕辰____年紀(jì)念日，我們?cè)谶@里隆重紀(jì)念活動(dòng),。首先，謹(jǐn)讓我代表高霞小學(xué)全體師生對(duì)在百忙之中來(lái)參加這次活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo),、來(lái)賓表示衷心的感謝。

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,，是我們的民族精神之瑰寶。多年來(lái),，我校圍繞中華傳統(tǒng)美德，大力建設(shè)以民族精神為底色的校園文化。我們根據(jù)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)及發(fā)展需要,，以儒家“仁愛(ài)”思想為核心，以培養(yǎng)“四有”新人為歸宿,，以“誦讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典,、學(xué)做真人”為主旋律，通過(guò)開(kāi)展一系列豐富多彩的學(xué)國(guó)學(xué),，愛(ài)國(guó)學(xué)，用國(guó)學(xué)的教育活動(dòng),，讓學(xué)生逐步了解、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神,，增長(zhǎng)才干,，為民族文化的綿延,、創(chuàng)新與發(fā)展打造基石,。

在國(guó)學(xué)教育活動(dòng)中，我們采用“讀(每周一篇人人讀),、找(查找經(jīng)典故事等)、背(自背,、互背校本課程),、操(在全校推廣國(guó)學(xué)禮儀操),、賽(班級(jí),、學(xué)校比賽)、賞(配樂(lè)、配畫(huà)吟誦),、展(手抄報(bào)、畫(huà)展),、寫(xiě)(根據(jù)情節(jié)描寫(xiě)，展開(kāi)想象讀寫(xiě)),、演(舉行國(guó)學(xué)教育文藝匯演)、用(生活中運(yùn)用)”等生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)形式,，用國(guó)學(xué)所蘊(yùn)含的豐富而深刻的人生哲理教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做“五愛(ài)”人,，增強(qiáng)文化修養(yǎng),，提高綜合素質(zhì),。

在國(guó)學(xué)教育活動(dòng)中，我們做到“五大結(jié)合”,，即國(guó)學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，在培養(yǎng)學(xué)生書(shū)寫(xiě)能力和誦讀能力的同時(shí)提高人品;國(guó)學(xué)與校本課程相結(jié)合,，開(kāi)發(fā)了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝敬》《增廣賢文》《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)校本課程，構(gòu)建獨(dú)具“感恩,、愛(ài)心、善念”的學(xué)校文化;國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)結(jié)合,，挖掘,、拓展端午節(jié)、老年節(jié),、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日的特定內(nèi)涵;國(guó)學(xué)與學(xué)生的行為習(xí)慣培養(yǎng)相結(jié)合,，開(kāi)展“文明銀行儲(chǔ)蓄”活動(dòng),，每月一個(gè)專(zhuān)題活動(dòng)等;國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)禮儀文化相結(jié)合，開(kāi)展三禮(禮儀,、禮貌,、禮節(jié)),、“開(kāi)筆禮”等活動(dòng)。

孔子思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干,，他的功績(jī)和影響是世界上前所未有的。今天我們?cè)谶@里舉行紀(jì)念活動(dòng),，是為了表達(dá)我們對(duì)這位偉大先哲的懷念和敬仰，對(duì)儒家文化的感悟和對(duì)繼往開(kāi)來(lái)者傳承光大的責(zé)任,，提升我校的文化品位形象，提高校園道德風(fēng)尚,，樹(shù)立構(gòu)建和諧校園的思想，營(yíng)造尊師重教氛圍,，培養(yǎng)厚德載物、自強(qiáng)不息的高霞學(xué)子,。讓我們借鑒孔子的精神財(cái)富，傳承優(yōu)良的民族精神,，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，提高我們的道德水準(zhǔn),，促進(jìn)精神文明建設(shè),，為創(chuàng)建一個(gè)美麗,、文明,、富饒的晉江而奮斗。

謝謝大家!

孔子演講稿篇六

早晨,，推開(kāi)窗,，一縷陽(yáng)光射了進(jìn)來(lái),，我不禁想起“朝聞道,，夕可死矣”這句名言。啊!孔子,，你給予了我生命的動(dòng)力!

孔子，名丘,，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人,。據(jù)說(shuō)弟子有三千多人，著名的有七十二人,，故稱(chēng)“七十二賢人”。他主張仁義,，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治,，武力征伐，同情人民疾苦,，“有教無(wú)類(lèi)，因材施教”就出于他之口,，他把“仁”和“禮”視為道德的最高原則，對(duì)中國(guó)的思想有巨大影響,，被尊為“圣人”，是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家,。

在兩千多年前，孔子便提出了“因材施教,，有教無(wú)類(lèi)”的看法，這在當(dāng)時(shí)是多么具有進(jìn)步性啊!當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火連綿,，百姓疾苦，受教育就是空談,，有權(quán)有勢(shì)之人才可以上學(xué)，但孔子主張教學(xué)沒(méi)有等級(jí),、類(lèi)別,，他在全國(guó)各地收徒,，帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó),，并且不主張死板的教學(xué)，而應(yīng)“學(xué)思結(jié)合”,，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”,，教育弟子們要活學(xué)活用，學(xué)與思并重,。“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎”這句人人皆知的名言，就是孔子所說(shuō),。他提出溫習(xí)的重要性,，教育人們要時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),，“溫故而知新，可以為師矣”應(yīng)該是我們對(duì)待學(xué)習(xí)的一種態(tài)度,。

“君子”一直是孔子的最高追求，重在強(qiáng)調(diào)一種人格的追求,，教人做一個(gè)不平凡的人,。為此,，他提出了君子的言行和道德修養(yǎng)要求：其一，君子不器;其二,，君子要重視自我修養(yǎng);其三，君子要處處嚴(yán)格要求自己;其四,，君子要重義避利，追求道義;其五,，君子群而不黨。

孔子幼年喪父,，中年喪妻，晚年喪子,，經(jīng)受了多次打擊，但他并沒(méi)有因此消沉,，而是始終在追求自己的目標(biāo)，把黎民百姓看作天,，不忘自己的道德標(biāo)準(zhǔn),。偉大的光輝在他身上處處閃映,。他還說(shuō)：“吾十有五,，而志于學(xué)，三十而立,，四十不惑，五十知天命,，六十而耳順，七十而從心所欲不逾距”,。這正反應(yīng)了孔子偉大的人格和高尚的道德修養(yǎng),。

或許,，孔子的字典里永遠(yuǎn)沒(méi)有退縮一詞吧!

文檔為doc格式,。

孔子演講稿篇七

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

二千五百年前,，來(lái)自泰山山脈的北風(fēng)吹動(dòng)著一位倚仗凝思的老人的衣角,，但風(fēng)中這位魯國(guó)的國(guó)公依舊一絲不茍,，這種莊嚴(yán)在風(fēng)動(dòng)的夕陽(yáng)中與相鄰的泰山輝映在一起,，多少個(gè)斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個(gè)個(gè)朝陽(yáng)。他就是萬(wàn)世師表,，著名的思想家，教育家孔子,。

每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮,。孔子的一生無(wú)疑是一次人世間的苦行,。他出身于曾經(jīng)的貴族,，卻必須面對(duì)家族沒(méi)落的現(xiàn)實(shí),，他創(chuàng)造了以仁為本的思想,，卻要應(yīng)對(duì)爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠(yuǎn)大的志向,，中年的挫折未曾動(dòng)搖他那不去的斗志,，晚年的離喪沒(méi)能阻擋他思想的.升華！他三十而立辦教育,，開(kāi)私塾，使貧困人民得以走進(jìn)知識(shí)的殿堂,，他“有教無(wú)類(lèi)”的教學(xué)思想是中華民族的知識(shí)傳播突破了出生，階級(jí)的鴻溝,，他“因材施教”的理念是知識(shí)插上了騰飛的翅膀,，使知識(shí)走進(jìn)民間,，面向大眾,。是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族，他這個(gè)兩千五百多年前的壯舉,，是我們的民族的知識(shí)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時(shí)任何以出生決定知識(shí)走向的民族，為中華民族若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識(shí)力量,。

這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏兒女,，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，同時(shí)也交給了世人學(xué)習(xí)的方法,。大的方面能夠治國(guó)經(jīng)世,，小的方面可以?xún)艨谛奚?，他教化世人用“義”和“禮”來(lái)闡述“仁”的思想,，用“智”和“信”來(lái)傳播“仁”的觀念。學(xué)習(xí)方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”,，在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝！不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn),，孔子這位魯國(guó)的老人，這位為教育的實(shí)施,，為正氣的傳播，為治國(guó)方略的施展而努力奮斗的偉大先哲,，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒,，同時(shí)被時(shí)代賦予了新的含義,。當(dāng)今的世界“文明的沖突”隨處可見(jiàn),，局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙,，紛亂的動(dòng)蕩使生靈涂炭。我國(guó)國(guó)內(nèi)因社會(huì)轉(zhuǎn)型而帶來(lái)的問(wèn)題亦急需解決,。當(dāng)今的時(shí)代最需要什么？需要“和諧”,！而孔子的理想不正是貧富平均,。重視民生的個(gè)守本分的和諧社會(huì)嗎？孔子說(shuō)“不患寡而患不均,，不患貧而患不安?！边@與我國(guó)現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會(huì)主義道路又是何等的契合,！二千五百多年的時(shí)光彈指一揮，孔子的思想?yún)s永立東方,，并已走向世界！

這就是我心目中的孔子,，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉人。

孔子演講稿篇八

他的祖先是宋國(guó)貴族，因遭家難,，遷居魯國(guó)?？鬃尤龤q時(shí)死了父親，十七歲又失去了母親,，家境貧困，沒(méi)有機(jī)會(huì)受正規(guī)教育,，全靠讀書(shū)自修,。他自幼好學(xué),，拜許多人為師,，所以精通禮儀、音樂(lè),、射箭、駕車(chē),、計(jì)算等本領(lǐng)。

孔子一生,，政治上不得志。年輕時(shí),，曾做過(guò)管倉(cāng)庫(kù)、管牛羊的小官,。五十多歲才當(dāng)了魯國(guó)的司寇xxx代理宰相xxx。但不久,，因?yàn)檎我?jiàn)解不合,，一氣之下離開(kāi)了魯國(guó),，帶著一些學(xué)生周游列國(guó),，四處游說(shuō),?？鬃拥闹鞠蚝艽螅龅健袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之”xxx老者使他安逸,，朋友使他信任我，年輕人使他懷念我xxx,，但他的政治主張?jiān)隰攪?guó)行不通,，到齊國(guó)也碰了壁,，到陳、蔡小國(guó)更不必說(shuō),。在衛(wèi)國(guó)住了一段時(shí)間后,，六十多歲又回到了魯國(guó),，埋頭講學(xué)和整理古書(shū)。

孔子思想的核心是“仁”,。所謂“仁”就是要“愛(ài)人”，“己所不欲,，勿施于人”?？鬃犹岢皭?ài)人”，一方面要統(tǒng)治者相親相愛(ài),，加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)”，另一方面也要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，不能過(guò)分剝削壓迫民眾,。孔子還主張嚴(yán)格遵守“禮”的規(guī)定,。這“禮”就是周朝制定用來(lái)區(qū)分君臣上下、父子尊卑的等級(jí)的典章制度,。他的思想，自漢以后,，成為兩千年封建文化的正統(tǒng)，影響極大,。

孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家。他打破了“學(xué)在官府”的舊傳統(tǒng),，首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣,。他提出了“有教無(wú)類(lèi)”的口號(hào),，一改過(guò)去只有貴族子弟才能上學(xué)的局面,。孔子的學(xué)生相傳有三千人,，其中最著名的七十二人。比如子路,、冉有、子貢,、顏淵、子游,、子夏、曾參等,?？鬃拥膶W(xué)生多數(shù)出身貧賤,，年齡參差不齊，有的與孔子幾乎同年,，有的與他相差三、四十歲,，還有父子二人xxx如曾點(diǎn)與曾參xxx都是孔子的學(xué)生。做孔子的學(xué)生,，學(xué)費(fèi)低廉，只須十條肉干,。孔子向貧賤的下層傳播文化,，并且教育學(xué)生“每事問(wèn)”，勤思考,，溫故知新；他提倡教學(xué)相長(zhǎng),，因材施教,，誘導(dǎo)啟發(fā)的教育方法。他的教育思想和教育方法,，到今天還值得學(xué)生和參考?？鬃拥牧硪淮筘暙I(xiàn)是整理編訂古代文化典籍，孔子以前有不少文獻(xiàn),，他一面學(xué)習(xí),，一面加以整理,，同時(shí)向弟子傳授，經(jīng)他整理的`典籍有《尚書(shū)》xxx上古歷史文獻(xiàn)匯編xxx,、《詩(shī)經(jīng)》xxx我國(guó)最早的詩(shī)歌總集xxx、《周易》xxx古代算卦用書(shū)xxx等,。他還根據(jù)魯國(guó)的史料，編撰了一部編年史,，這就是被后世稱(chēng)為五經(jīng)之一的《春秋》，開(kāi)創(chuàng)了私人修撰歷史xxx最初史書(shū)由史官撰寫(xiě),，即所謂官修xxx。據(jù)司馬遷《史紀(jì)·孔子世家》記載：孔子生于亂世,，周游列國(guó)宣傳自己的主張,，但不被接受,，所以發(fā)憤修撰《春秋》,，寄托他的理想，表達(dá)他對(duì)邪惡的嫉恨和對(duì)正義的褒彰,。《春秋》以及“春秋筆法”xxx文筆曲折,，遣詞造句中帶有褒貶傾向xxx對(duì)后世都產(chǎn)生很大影響。

孔子曾經(jīng)向老子請(qǐng)教過(guò)歷代禮樂(lè)制度方面的問(wèn)題,，這在歷史上是很有名的故事，不僅見(jiàn)于《史記》等正史記載,，也見(jiàn)于老子彩圖xxx相傳春秋末期xxx和漢畫(huà)像磚。在洛陽(yáng)市東關(guān)大街北側(cè)有一座碑樓,，據(jù)傳就是孔子入周問(wèn)禮處。

孔子演講稿篇九

"知之為知之,，不知為不知,，是知也。"我的印象中,，孔夫子就是這樣一位實(shí)事求是的人。

在初一時(shí),，我參加了學(xué)校組織的夏令營(yíng)活動(dòng)，有幸去到了南京的夫子廟,，夜游夫子廟果真是一次極大的享受。夫子廟位于秦淮河畔,，始建于東晉成帝司馬衍咸康三年，是一組規(guī)模宏大的古建筑群,，中國(guó)四大文廟之一,。每走一步,，心中對(duì)孔夫子的尊敬就更重一分,。孔子出身魯國(guó)的一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭,，為社會(huì)的混亂情形而憂心重重，希望以他超時(shí)代的思想和智慧來(lái)拯救自己的國(guó)家,。我心目中的`他不是神，也不是那些流芳百世的文字或膜拜的木牌,，而是一個(gè)真真切切的聆聽(tīng)人的內(nèi)心的默默觀察世界的老人。說(shuō)他是老人,，是因?yàn)?，兩千年后的今天，無(wú)論是哪方面,，他都足以教我們?nèi)ヮI(lǐng)悟這個(gè)民族的根,。

他創(chuàng)造了以仁為本的思想,，卻要應(yīng)對(duì)爾虞我詐的世事,，年少時(shí)的貧困并沒(méi)有抹滅他遠(yuǎn)大的志向，中年時(shí)的挫折也未曾動(dòng)搖他堅(jiān)定的心,，晚年的離喪沒(méi)能阻斷他思想的升華!

孔子作為一名老師,，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中,，"性相近,，習(xí)相遠(yuǎn)。"早在兩千多年前的孔子早就已經(jīng)指出了后天學(xué)習(xí)的重要性,，孔子是誨人不倦的,，但是"不倦"卻是建立在學(xué)生癡于學(xué)習(xí)卻百思不得其解的基礎(chǔ)上的。細(xì)想一下,，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué),，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢?都說(shuō)言教重于身教,，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生。

處于那樣的亂世,，孔夫子以笑面對(duì)，樂(lè)觀地在思考中漂泊,。因此不會(huì)在銅鏡前流連，不會(huì)看到頭上的銀絲,，不會(huì)在意何時(shí)離去，智慧的光輝洗去了一切,，生活因知識(shí)而富足。并非什么也沒(méi)有,，而是什么都知足?？撮_(kāi)人生，絕非悲觀,。他知道歷史的滾滾洪流留下的永遠(yuǎn)不是那些兇殘的統(tǒng)治者，不是那些只知道沖鋒陷陣的武夫,，而是那些智者，那些真正的胸懷天下,，那些關(guān)懷黎民蒼生的先哲。他做到了,，雖然他沒(méi)有看到。但是歷史銘記了他,。一個(gè)堅(jiān)定的儒學(xué)圣人，一個(gè)關(guān)懷天下的人!他記掛著人們，世代的人們也紀(jì)念著他,。

這,，就是我心中的孔夫子!