很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

千年一嘆余秋雨散文讀后感篇一

“高松出眾木,，伴我向天涯,?！笔羌~約人文學(xué)會(huì)共同主席——汪班對(duì)于余秋雨先生作品的極高評(píng)價(jià)，在我讀來,，心中亦有這樣的感覺,。

第一篇講的是“中華文脈為何長壽？”看到這個(gè)題目,，我不禁想“文脈”是什么,，“長壽”又是怎么回事？一開始他冒著生命危險(xiǎn)走訪各地的文化,，心中一直與中國文化對(duì)比著,，后來，他成了中華文化的闡釋者,、批評(píng)者,，我想這是對(duì)一種文化怎樣的高深理解，才可以理智的對(duì)文化進(jìn)行正確的批判,。中華文化帶著一種跨越了幾千年的韌勁,，經(jīng)歷了多少次“死亡”、“瀕死”依然重生,！僅僅是這個(gè)事實(shí),，就讓這個(gè)民族的很多失意者、自卑者,、憂郁者重新燃起心中的火苗,，更是一種對(duì)生命的自我確認(rèn)。

民族,、一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,，是經(jīng)歷于千載歲月滌蕩，才獲得了今天不計(jì)其數(shù)的文化瑰寶,。

《佐臨遺言》中的一些人物也讓我心生敬佩之情,。七月七日，日本正式發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭,，蕭伯納先生本以為黃佐臨先生會(huì)讓自己介紹一個(gè)能在英國長期居住的工作,，可黃佐臨先生卻提出要回國，蕭伯納先生吃驚的'說：“哪兒已經(jīng)是戰(zhàn)場(chǎng),，仗會(huì)越打越大，你不是將軍,，也不是士兵,，回去干什么？”但他只是說：“我們中國人遇到這樣的事情,，多數(shù)會(huì)回去,，我不是將軍,，但也算是士兵?！倍嗝春唵蔚膸讉€(gè)字,，卻表達(dá)了黃佐臨深厚的愛國情懷，也贏得了蕭伯納最好的贊揚(yáng)：“起來,，中國,！東方世界的未來是你們的?！?/p>

總之余秋雨散文作品始終貫穿著一條鮮明的主線,，那就是對(duì)中國歷史、中國文化的追溯,，思索和反問,，與其他一些所謂文化散文家相比，余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑,，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的,，但余秋雨老師利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底,，將歷史與文化契合,，將歷史寫活、展現(xiàn),，引起我們反思、追問,。作為一名初中生,，對(duì)余秋雨老師的作品還停止于淺薄的理解，還不能真正滲透作品的文人憂患意識(shí)和那種雅致高貴的憂傷,，神馳古今的浪漫,，充滿終極關(guān)懷的文化品位。這些品質(zhì)不僅對(duì)我們學(xué)生寫作有很強(qiáng)的借鑒性,，也必將成為自己寫作風(fēng)格最有價(jià)值的參考,。

千年一嘆余秋雨散文讀后感篇二

在第一章當(dāng)中，余秋雨總結(jié)中華文化為何長壽的原因,，一共總結(jié)出是八個(gè)原因,。一、體量自覺,，二,、自守自安，三,、力求統(tǒng)一,，四,、慣于有序，五,、簡易思維,，六、以德為幟,，七,、中庸為軸，八,、特殊門徑,。

在閱讀第二節(jié)的時(shí)候，有一段話是這樣說的：“其他文化在地域?qū)χ?、教派紛爭,、軍閥割據(jù)中也會(huì)產(chǎn)生不少人員的身份自判、邊界跨越,。這會(huì)造成一量一地的喜怒,，卻不會(huì)引起太廣泛的反應(yīng)。中華文化,，則完全不同,，非此即彼，非正即反,，立場(chǎng)明確,，不容漂移。踏錯(cuò)一步就會(huì)直追人格,、牽動(dòng)遠(yuǎn)近,、留跡歷史?！?/p>

從這段話中,，猶其在最尾的那個(gè)句子中。我聯(lián)想到最近的江歌事件,，劉鑫就是踏錯(cuò)了一步,，又或者說，她一直就是這樣的,，只不過是沒有人發(fā)現(xiàn)而已,。到現(xiàn)在的今天，全國人民都在關(guān)注這個(gè)事件,。

為什么會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在的狀況呢,？我們都不得而知，由這個(gè)這件事件,，我吸取的最大教訓(xùn)是：做人不能踏錯(cuò)一步,，一步錯(cuò)就會(huì)步步錯(cuò),。

人之所以為人，是因?yàn)槲覀兪怯懈星榈?，我們?huì)思考的,，我們會(huì)反省的，我當(dāng)然不希望再發(fā)生江歌這樣的事件,，但是,，不是每個(gè)人都能發(fā)現(xiàn)，身邊的偽裝的狼人,。

其實(shí)看到這個(gè)事件的時(shí)候,，我也是哭了。因?yàn)榻鑼?shí)在是太可憐了,，他為朋友失去了生命,，而他的朋友、他朋友的家人,，卻這樣子對(duì)待江歌的媽媽,，所以我們要吸取教訓(xùn)，做人不要太善良,。

之前有看到一篇文章說,，孩子，你不要太善良,，因?yàn)槌赡耆耸遣粫?huì)向你求助的,。人販子偽裝求助孩子從而把孩子拐走的事件。這樣的事件也是挺可恨的,，讓一個(gè)家庭失去了孩子,，讓一個(gè)家庭關(guān)系破裂，讓一個(gè)家庭中的父母痛不欲生,。

現(xiàn)在的每一分每一秒，在世間的意外實(shí)在太多了,，我不得而知,，這樣的事件最后會(huì)有怎樣的發(fā)展，怎樣的未來,。

江歌這個(gè)事件現(xiàn)在引起大眾的關(guān)注了,，看到很多自媒體都是在譴責(zé)劉鑫的。大家都是有各自的觀點(diǎn),，當(dāng)然都說是劉鑫做得不地道,。然后兇手更加殘忍，兇手他就是兇手,，不管日本法律是否判他死刑,。

我期待真相早日來臨,，我堅(jiān)信正義會(huì)遲到，但絕不會(huì)缺席,。

千年一嘆余秋雨散文讀后感篇三

曾經(jīng)讀過余秋雨的許多散文,，而讓我時(shí)時(shí)不能忘懷的一篇就是《垂釣》?！洞贯灐肥怯嗲镉攴驄D在海參威的見聞,，情節(jié)十分簡單。一胖一瘦的兩個(gè)垂釣老人,，因?yàn)樽约旱南矏?，胖老人在釣繩上“掛六個(gè)小小的釣鉤”，每次下鉤不到半分鐘他就起竿,，次次都會(huì)掛著六條小魚,，他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤,，從來沒有落空,，落日余暉的時(shí)候，總是快樂地滿載而歸,；瘦老人就沒有這么幸運(yùn),，他的釣鉤只有一個(gè)，而且“碩大無比”,，即使沒有大魚上鉤,，他都倔強(qiáng)地端坐著，等著“暮色蒼?！?，“瘦小的身影還在與大海對(duì)峙”。

兩位老者不同的性格追求,，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果,。胖老人歸去的時(shí)候已是盆滿缽滿，快樂的“腳步如勝利者凱旋”,。瘦老人雖然“用背影來鄙視同伴的淺北,，但他畢竟魚桶空空，一個(gè)人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待,，孤獨(dú)地守候,！

余秋雨在散文中說道”一個(gè)更加物質(zhì)，一個(gè)更加精神“,，”一個(gè)是喜劇美,，一個(gè)是悲劇美“，”他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類“,。的確,，人類在演繹故事的時(shí)候，皆因?yàn)椴煌娜松^而豐富結(jié)局,，讓旁觀者更覺況味無窮,。

也許有人認(rèn)為胖老人是追求物質(zhì)而胸?zé)o大志，隨遇而安,，渾渾噩噩地過著小魚生活的現(xiàn)實(shí)主義者,；瘦老人則是一個(gè)追求完美、志在高遠(yuǎn),、鍥而不舍的理想主義者,。然而，從生活的角度而言,，我對(duì)胖老人的做法是報(bào)以贊許目光的,。生活追求需要積極向上，卻要有知己知彼,，百戰(zhàn)不殆的智慧,，不容許有盲目和好高騖遠(yuǎn)的僥幸心理,，胖老人十分明白自己所面臨的客觀條件,，鉤小灘淺，他不妒忌瘦老人釣鉤的”碩大無比“,，也不去打擊他的執(zhí)著,，即使在”提起滿滿的魚桶走，快樂地朝我們扮個(gè)鬼臉,，卻連笑聲也沒有“,，怕的是驚擾瘦老人的釣魚夢(mèng)，他的這份平常心,，使得他非?？鞓贰Ｒ苍S,，他一輩子都釣不上大魚,，但是在他面對(duì)的領(lǐng)域里，他,，的確是一位不折不扣的優(yōu)勝者。

瘦老人無疑是許多人認(rèn)為的完美形象,，他的身上有著寧為玉碎,，不為瓦全的壯士之美。他的釣魚鉤”碩大無比“，可謂大矣,，”在他眼里,，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚，根本是在糟踐釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象“,，”夕陽照著他倔強(qiáng)的身軀,，他用背影鄙視同伴的淺北，瘦老人是唯大魚不釣的,，他在淺淺的水域里等待大魚上鉤,，儼然一副姜太公釣魚，愿者上鉤的情形,，他在苦作者：錢毅偉苦地單相思久久不愿上鉤的大魚之余,，卻沒有實(shí)際地分析自己所處的客觀條件，倘若他向大海深處更進(jìn)十米,、二十米,，或許就有機(jī)會(huì)擁有胖老人意想不到的收獲，“碩大無比”的釣鉤上掛著他夢(mèng)寐以求的大魚兒,。只是,，他自視清高，鄙視胖老人的滿載而歸,，卻不曾想付出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)智慧和艱辛,！他的盲目執(zhí)著在淺淺的沙灘邊顯得格外蒼白，讓觀者體味到他的孤獨(dú)和單保,。

人生何嘗不是這樣,，如果不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo),，那種孤單寂寞的對(duì)峙并不能顯示崇高,，唯有不斷地充實(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己,，腳踏實(shí)地的面對(duì)和解決,，才會(huì)象胖老人一樣，面對(duì)人生自如地下鉤,、起鉤,，而且次次都是滿滿的六條活蹦亂跳的魚兒，撞開人生的一扇扇希望和快樂之門,！

千年一嘆余秋雨散文讀后感篇四

近日,，抽空重讀了余秋雨先生的文化散文《山居筆記》，但當(dāng)讀完最后一篇《暗角》后心情尤難平靜,。

的故事,。由此，為“小人”了八大行為特征，即：小人見不得美好,，小人見不得權(quán)力,，小人不怕麻煩，小人辦事效率高,，小人不會(huì)放過被傷害者,，小人需要博取同情，小人必須用制造氣氛,，小人最終控制不了局勢(shì),。與此同時(shí)還把“小人”分成惡奴型、乞丐型,、型,、文痞型等四種類型。但在鏟除和防御“小人”上卻犯了難,。余先生認(rèn)為,，小人所以難以防御，除了封建專制制度的特殊需要為小人的產(chǎn)生和活動(dòng)提供了廣闊的空間外,，還有五大原因,，即觀念上的'缺陷，情感上的牽扯,，心態(tài)上的恐懼,，策略上的失誤以及靈魂上的對(duì)應(yīng)。

孔老先生當(dāng)初把人劃分為兩種：君子和小人,，標(biāo)準(zhǔn)為“君子喻于義,，小人喻于利”。余先生好似也贊成這種劃分,，我們當(dāng)然認(rèn)為余先生也是君子了,。但是，當(dāng)小人為“利”糾纏余先生的時(shí)候,，以君子之“義”是不是要以牙還牙呢,？當(dāng)余先生對(duì)小人“鼓噪”以后，你的“義”又如何表達(dá)呢,？況且,，從古到今，人們?yōu)榱松婧烷_展,，有智慧的用智慧,，有力氣的使力氣，有誰能把君子和小人分得清呢,。劉邦當(dāng)初是無賴,，屬小人范疇,，但后來作了皇帝，你說他是因“小人”的卑劣獲得成功呢,，還是以仁義取勝的呢。

“量小非君子”,。一旦遇到所謂“小人”或糾纏的時(shí)候,，上策乃是：不理不睬，沉默應(yīng)對(duì),。

正是：

當(dāng)紅大腕事纏身,，何以偷閑鞭小人。張羅八罪祥描臉,，防范五難知費(fèi)心,。

慣見賢愚共奔競，豈憑好惡劃疏親,。

英雄無賴常流轉(zhuǎn),，可記劉三昔日貧？

千年一嘆余秋雨散文讀后感篇五

讀秋雨的書,，如同讀著一本厚厚的歷史,，更加有萬象的人生世態(tài)和豐富的風(fēng)土人情。

秋雨的心是年輕的,，卻又是遲暮的,。有著兒童的天真，有著老人的睿智,，因而有了天真的向往新奇的心,，有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟。所以他的人生是美麗的,。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了,，也會(huì)有一顆年輕的心的。

秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷,，對(duì)歷史的感悟,。更是由于他對(duì)人類歷史的重視。他追尋的心是滄桑的,，他對(duì)待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣,，將罪過歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的,。歷史的源遠(yuǎn)流長也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^去,。

初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服,，他的思牽千載,，行云流水的記錄,，對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力,，也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地,！

而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》,、闡述立身處世的《霜冷長河》,、《行者無疆》，以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》,，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》,。讀完后，總想寫點(diǎn)什么,，卻一直未敢動(dòng)筆,，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套,，而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題,，對(duì)于我們的寫作也有很多的借鑒意義。

余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,，那就是對(duì)中國歷史,、中國文化的追溯，思考和反問,，與其他一些文化散文家相似,，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的,。

余利用他淵博的歷史知識(shí),，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合,，將歷史寫活,、展現(xiàn)，引起我們反思,、追問,，作為一個(gè)知識(shí)分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知,，這點(diǎn)也是最重要的,。典雅、靈動(dòng)如詩般的語言,。

余對(duì)語言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力,，他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性,，在歷史敘述中也透露著生命哲理”,。

他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有詩意、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá),，這些語言具有詩的美感,，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人,，可讀性很強(qiáng),。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比,、比喻等修辭手法，大段的排比,，對(duì)偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度,，構(gòu)成了一種語言的氣勢(shì)，使語言不矯揉造作,，裝腔作勢(shì),，平淡無味，而富有了張力,，富有了文采,。

簡單敘述至此，最后一余秋雨的一句話來結(jié)尾,。

閱讀的最大理由是想擺脫平庸,，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾,。

千年一嘆余秋雨散文讀后感篇六

這幾天在網(wǎng)上讀余秋雨老師的散文集《文化苦旅》,，感受頗多。讀了很多篇文章,，感受最深的是他那篇體現(xiàn)“誠信”的《信客》,，我們上次學(xué)生做作文也是寫了反映“誠信”的話題作文，所以想把自己的一點(diǎn)粗淺的看法談一下,。

《信客》寫的是早年在鄉(xiāng)間的事,，那時(shí)候通信手段很落后，對(duì)外的通信往來主要依靠一種特殊職業(yè)的人——信客,。沒有信客,，好多鄉(xiāng)人就不不能聯(lián)系上出遠(yuǎn)門的親人了。在很長的時(shí)期中,，信客沉重的腳步,，是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。文章說的是這里的一個(gè)老信客,，曾有一次為客戶送給女兒的紅綢,，而他也要為一遠(yuǎn)親送一分禮,，就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品，圖個(gè)好看,。沒想到上海那位又托另一個(gè)人給家里帶來口信,，說收到紅綢后看看兩頭有沒有畫著小圓圈，以防信客做手腳,。這一下老信客就栽了跟頭,，四鄉(xiāng)立即傳開他的丑聞，以前叫他帶過東西的各家都在回憶疑點(diǎn),，好像他家的一切都來自克扣,。但他的家，破爛灰黯,，值錢的東西一無所有,。小小的一件事毀了老信客一生的名譽(yù)，老信客申辯不清,，滿臉凄傷,，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。這就是不講"誠信"的結(jié)果,，哪怕只有僅僅的一次;這就是我要說的,，在這個(gè)世界，你要想頂天立地的站在這個(gè)世界上,，請(qǐng)記住一句話——萬事"誠"為先!

西方有句話：“他騙了所有的人,，最后發(fā)現(xiàn)他被所有的人騙了?！毙抛u(yù),，是對(duì)權(quán)益的維護(hù)和尊重。承諾,，就自己來說是一種責(zé)任,，就對(duì)方來說是一種希望。失信和失諾,，不管對(duì)象是誰,，都是一種失責(zé)。然而,，正是這種誠信,，才顯示出一個(gè)人思想品德的高下。古人云：“君子一言,，駟馬難追,。”為何難追?因?yàn)檠猿鲋Z隨,，方顯君子本色,?！把员匦校斜毓?，特別是存在激烈競爭的現(xiàn)代社會(huì),，承諾更是事業(yè)生存發(fā)展的基石。只有一諾千金,，才可贏得至高無上的信譽(yù),。

鄭周永說過，信用是財(cái)產(chǎn),，有信用就有一切,。麥可格雷爾也說過，一切商業(yè)交易中,，信用第一,。請(qǐng)看美國的凱特皮勒公司是怎么做的，這個(gè)公司是生產(chǎn)推土機(jī)和鏟土機(jī)的世界性跨國公司,，它的廣告中說：“凡是買了我們產(chǎn)品的人，不管在世界的哪一個(gè)地方,，需要更換配件,，我們保證48小時(shí)內(nèi)送到你們手中。如果送不到,，我們的產(chǎn)品就白送給你們,。”他們說一不二,。有時(shí)候?yàn)榱税岩粋€(gè)價(jià)值50美元的零件送到邊遠(yuǎn)山區(qū),，不惜用一架直升飛機(jī)，費(fèi)用高達(dá)20xx美元,。有時(shí)無法按時(shí)在48小時(shí)內(nèi)把零件送到用戶手中,，就真的按廣告所說，把產(chǎn)品白白送給用戶,。由于經(jīng)營信譽(yù)高,，這家公司歷經(jīng)幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨仍然興旺。這就是講究信譽(yù)給凱特皮勒公司帶來的效益,。正是有了信譽(yù),，才有了凱特皮勒公司的發(fā)展，才有了凱特皮勒公司興旺,。這就是說,，承諾就是信譽(yù)，承諾的實(shí)現(xiàn)與否直接關(guān)系到企業(yè)的生存,。有一家國內(nèi)的銀行的員工們也很好的做到了講誠信,，維護(hù)了“青年文明號(hào)”的榮譽(yù)稱號(hào),，做到了名不虛傳。當(dāng)記者拿出1100元錢,，卻故意在存款憑條上填寫了1000元,，遞進(jìn)2號(hào)窗口，服務(wù)員熱情的接待了他們,，并將多出的100元退了回來,。這是發(fā)生在國家級(jí)“青年文明號(hào)”工商銀行吉林市湘潭儲(chǔ)蓄所的一件事。正是因?yàn)橛辛诉@些普普通通的銀行普普通通的職工,，默默無聞兢兢業(yè)業(yè)的堅(jiān)持,，才換來了他們這樣的光榮稱號(hào)。這種品德值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí),，這告訴我們：信譽(yù)要靠實(shí)際行動(dòng)積累,。

但也有一些單位口號(hào)喊得震天響，在真有事發(fā)生后卻一再推諉,，在群眾中造成很壞的影響,。一消費(fèi)者到一家門面堂皇，公開向消費(fèi)者承諾“包修3年”的電器商店,，花820元買了一臺(tái)全自動(dòng)洗衣機(jī),，使用僅10天，就發(fā)現(xiàn)定時(shí)器失靈了,。當(dāng)該消費(fèi)者帶著發(fā)票把洗衣機(jī)運(yùn)回商店要求換一臺(tái)新的時(shí),，就惹得營業(yè)員滿臉的不高興。她說,，換新的不可能,，只能給你修理一下，今天沒修理人員,，你先運(yùn)回去,，明天派人來維修。不得已,，筆者只好運(yùn)回去等人上門修,。殊不知，修了壞,，壞了修,，折騰了好幾個(gè)回合仍無效果。真是讓人有苦說不出,。這樣的服務(wù),，這樣的承諾，又怎么能讓人信服?這件事告訴我們：承諾不是只說不做。就像池田大佐說的：“信用是難得易失的,。費(fèi)十年的功夫積累的信用,，往往由于一時(shí)的言行而失掉?！边@也是我們今后生活中要吸取的教訓(xùn)吧!

說到這里,，不禁又想起了《禮記》上的一句話：“不寶金玉，而忠信以為寶,?！边@句話戰(zhàn)國時(shí)期的尾生做到了。尾生曾與一女子約會(huì)于橋下,，女子未來,，河水卻開始上漲。于是他便面臨著兩難的選擇：要么固守著誠信被淹死;要么丟掉誠信保全生命,。尾生最終選擇了誠信,，抱柱而死，成就了千古美名,。讀來雖覺慘重,，但在追尋誠信的道路上沒有什么捷徑可走的。正像《信客》里的那位老信客,，一生的信譽(yù)毀在了那條窄窄的絲綢帶上,，大半輩子的風(fēng)塵苦旅，整整一條路都認(rèn)識(shí)他,。流落在外的游子,，年年月月都等著他的腳步聲,。而他只能躲在山間墳場(chǎng)邊的破草房里,，夜夜失眠，在黑暗中睜著眼,，迷迷亂亂地回想著一個(gè)個(gè)碼頭,，一條條船只，一個(gè)個(gè)面影,。世人,，牢牢的記住那句話吧：萬事誠為先。

千年一嘆余秋雨散文讀后感篇七

秋雨的心是年輕的,，卻又是遲暮的,。有著兒童的天真，有著老人的睿智,，因而有了天真的向往新奇的心,，有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了,，也會(huì)有一顆年輕的心的,。

秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷，對(duì)感悟,。更是由于他對(duì)人類重視,。他追尋的心是滄桑的，他對(duì)待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣,，將罪過歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無力回天的王道士,。失落是有她既定的命運(yùn)也有更深層的本質(zhì)的。源遠(yuǎn)流長也正是因?yàn)樗辛钊吮У倪^去,。

初次接觸余秋雨是他的'第一本散文集《文化苦旅》,，很是被深厚的文化底蘊(yùn)所折服，他的思牽千載,，行云流水的記錄,，對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力,，也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地,！而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》,、闡述立身處世的《霜冷長河》,、《行者無疆》，以及比照幾大文明的《千年一嘆》,，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》,。讀完后，總想寫點(diǎn)什么,，卻一直未敢動(dòng)筆,，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套,，而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的風(fēng)格問題,，對(duì)于我們的寫作也有很多的借鑒意義。

余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,，那就是歷史,、中國文化的追溯，思考和反問,，與其他一些文化散文家相似,，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的,。

余利用他淵博的歷史知識(shí),，豐厚的文化功底,，將歷史與文化契合，將歷史寫活,、展現(xiàn),，引起我們反思、追問,，作為一個(gè),，他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知，這點(diǎn)也是最重要的,。典雅,、靈動(dòng)如詩般的語言。

余對(duì)語言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力,，他的散文追求一種情理交融的雅致語言,，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史表達(dá)中也透露著生命哲理”,。

他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有詩意、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá),，這些語言具有詩的美感,，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人,，可讀性很強(qiáng),。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比,、比喻等修辭手法,，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度,，構(gòu)成了一種語言的氣勢(shì),，使語言不矯揉造作，裝腔作勢(shì),，平淡無味,，而富有了張力,，富有了文采,，簡單表達(dá)至此，最后一余秋雨的一句話來結(jié)尾：閱讀的最大理由是想擺脫平庸,，早一天就多一份人生的精彩,；遲一天就多一天平庸的困擾。

千年一嘆余秋雨散文讀后感篇八

讀秋雨的書,，如同讀著一本厚厚的歷史,，更加有萬象的人生世態(tài)和豐富的風(fēng)土人情。

秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的,。有著兒童的天真,，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心,，有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟,。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了,，也會(huì)有一顆年輕的心的,。

秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷，對(duì)歷史的感悟,。更是因?yàn)樗麑?duì)人類歷史的重視,。他追尋的心是滄桑的，他對(duì)待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣,，將罪過歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無力回天的王道士,。歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^去,。

第一次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》,，是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服，他的思牽千載,，行云流水的記錄,，對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力,，也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地,！

而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》,、闡述立身處世的《霜冷長河》,、《行者無疆》，以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》,，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》,。讀完后，總想寫點(diǎn)什么,，卻一直未敢動(dòng)筆,，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套,，而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題,，對(duì)于我們的寫作也有許多的借鑒意義。

余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,，那就是對(duì)中國歷史,、中國文化的追溯,，思考和反問，與其他一些文化散文家相似,，余的作品更透著幾絲靈性與活潑,，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。

余利用他淵博的歷史知識(shí),，豐厚的文化功底,，將歷史與文化契合，將歷史寫活,、展現(xiàn),，引起我們反思、追問,，作為一個(gè)知識(shí)分子,，他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知，這點(diǎn)也是最重要的,。典雅,、靈動(dòng)如詩般的語言。

余對(duì)語言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力,，他的散文追求一種情理交融的雅致語言,，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”,。

他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有詩意、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá),，這些語言具有詩的美感,，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人,，可讀性非常強(qiáng),。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比,、比喻等修辭手法,，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度,，構(gòu)成了一種語言的氣勢(shì),，使語言不矯揉造作，裝腔作勢(shì),，平淡無味,，而富有了張力,，富有了文采,。

千年一嘆余秋雨散文讀后感篇九

秋雨的心是年輕的,，卻又是遲暮的。有著兒童的天真,，有著老人的睿智,，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟,。所以他的人生是美麗的,。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會(huì)有一顆年輕的心的,。

秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷,，對(duì)歷史的感悟。更是因?yàn)樗麑?duì)人類歷史的重視,。他追尋的心是滄桑的,，他對(duì)待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣，將罪過歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無力回天的王道士,。歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的,。歷史的源遠(yuǎn)流長也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^去。

第一次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》,，是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服,，他的思牽千載，行云流水的記錄,，對(duì)歷史,、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力，也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地,！

而后接觸到他的另幾本著作,，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》,、《行者無疆》,，以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》,。讀完后,，總想寫點(diǎn)什么，卻一直未敢動(dòng)筆,，只怕自己的看法大為浮淺,，甚至落入俗套，而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題,，對(duì)于我們的寫作也有許多的借鑒意義,。

余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國歷史,、中國文化的追溯,，思考和反問,，與其他一些文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑,，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的,。

余利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底,，將歷史與文化契合,，將歷史寫活、展現(xiàn),，引起我們反思,、追問，作為一個(gè)知識(shí)分子,，他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知,，這點(diǎn)也是最重要的。典雅,、靈動(dòng)如詩般的語言,。

余對(duì)語言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語言,，并且“語言在抒情中融著歷史理性,，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。

他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有詩意,、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá)，這些語言具有詩的美感,，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出,，平易近人，可讀性非常強(qiáng),。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶,、排比、比喻等修辭手法,，大段的排比,，對(duì)偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢(shì),，使語言不矯揉造作,，裝腔作勢(shì)，平淡無味,，而富有了張力,，富有了文采。

千年一嘆余秋雨散文讀后感篇十

很早就想寫點(diǎn)東西的，在囫圇吞棗看完余秋雨老師散文集之后,，但因?yàn)楣ぷ髯兓脑?，一直沒有時(shí)間來寫，也沒有心情靜下來寫,。一晃一個(gè)月過去了,。其實(shí),，現(xiàn)在也沒有時(shí)間,、也沒有心情來寫，只是總感覺心里有點(diǎn)事,，這或許就是自己的一點(diǎn)個(gè)性,。

定下的事情不做完心里總感覺有點(diǎn)不舒服，尤其是在這次閱讀了多篇美好的文章之后,，總感覺應(yīng)該留下點(diǎn)什么,，特別是現(xiàn)在的生活節(jié)奏，讓自己已經(jīng)很難在一段時(shí)間之內(nèi)再翻起余老師的文章,，只好趁著心里還有點(diǎn)感覺,，留下幾行貽笑大方的文字。

余老師和季老一樣,，都是高中時(shí)就耳熟能詳?shù)拇髱?，但可惜的是，我這個(gè)文科出生的人并不喜歡學(xué)習(xí)語文,，唐詩宋詞興致來了還會(huì)背上幾首,，而對(duì)于這些文學(xué)作品，學(xué)起來感覺真是要人命,，而且最為關(guān)鍵的是學(xué)了不考,，考了也考不好，所以,，很少認(rèn)真閱讀教材上面的文章,，聽課也是是是而非。

這次機(jī)緣巧合讀到了兩位大師的散文集之后,，讓人對(duì)散文又有了一點(diǎn)重新的認(rèn)識(shí),，又有了不一樣的感覺。自己水平有限,，無法寫出精湛的體會(huì),，只能由著自己的感覺信馬由韁。

正如前段時(shí)間寫過一篇關(guān)于讀季老散文集有感的文章一樣,，季老從自己工作生活的點(diǎn)滴入手,，潤物無聲，讓人體會(huì)到生活的一種自然美,，讓人感覺有一種返樸歸真,、悠然自得的`嫻靜,，人生就如同一幅淡淡的山水畫;余老師的這本散文集，則從宏觀著眼,，縱橫捭闔,，以一個(gè)文學(xué)家獨(dú)有的眼光來看待歷史。

將許多鮮活的歷史事件通俗易懂的展現(xiàn)在讀者面前,，讓人在冥冥當(dāng)中感受到幾分滄桑和震撼,，感受到不一樣的厚重和深沉。想到這里,，又想起許多當(dāng)前關(guān)于余老師的種種消息,，正面的、反面的都有,，但人人亦云,，智者見智，仁者見仁,。

現(xiàn)在感覺起來,，讀完這本散文集，對(duì)于我這樣一個(gè)非常喜歡歷史的人來說,，讓人對(duì)現(xiàn)實(shí)中的余老師有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),，至少對(duì)歷史有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。雖然這些文章只是余老師文學(xué)作品中的滄海一粟,，但從讀的這本散文集里面每一篇文章都讓人從中讀到不一樣的東西,。

讓人思維開闊到一個(gè)全新的高度，如同是在欣賞文學(xué)作品的同時(shí),，從一個(gè)新的角度來品味已經(jīng)塵封的歷史,，就如《一個(gè)王朝的背影》、《蘇東坡突圍》,、《風(fēng)雨天一閣》,、《抱愧山西》、《上海人》等每一篇文章一樣,，都呈現(xiàn)了一段不一樣的歷史,。

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千年一嘆余秋雨散文讀后感篇十一

余秋雨,，1946年生，浙江余姚人,，藝術(shù)理論家,，中國文化史學(xué)者，散文作家。

全書分為“文化苦旅”,、“山居筆記”,、“千年一嘆”、“霜冷長河”,、“行者無疆”這五個(gè)部分,。

余秋雨老先生好些年以前寫過一些史論專著，文筆很有特色,，輕新脫俗,，灑脫、放達(dá)而又瀟灑,，讓人讀上去自然而又舒服,，不夸張,，不悲傷,，沒有什么好詞好句，沒什么特別的手法,，不像有些文章用比喻,，用擬人，用夸張等等,，不局限于這些章法,，而是用自己獨(dú)特的風(fēng)格寫出讓每個(gè)人都嘆為觀止的文章。

就像老舍寫的《草原》,。自然而又優(yōu)雅,，不做作，簡簡單單幾行字,，就完美地描繪出了所要說的那一幅畫面,，真實(shí)而又美好。

就如“青山綠水,，長路一條,，走不了多遠(yuǎn)就有一座。高高的,，全由青石條砌成,，石匠們手藝高超，雕鑿得十分細(xì)潔,。頂上有浮飾圖紋,，不施彩粉，通體干凈,。鳥是不在那里筑窩的,，飛累了，在那里停一停，看看遠(yuǎn)處的茂樹,，就飛走了,。”

這一段,，這是一開始的一段,，只是簡單的敘述而已，卻給人無限遐想的空間,，想象著遠(yuǎn)處的山,，清澈見底的水，綿延十幾里的路,，路邊是一座又一座牌坊,，它們很高，很大,，還有好看的圖紋,。

牌坊上時(shí)而會(huì)看見幾只飛累了的小鳥，在那兒歇息,，倒也并不安居,，過一會(huì)就又飛走了。這一幅簡單的圖畫,，在作者筆下用簡單的詞句描繪出來,，卻別有一番風(fēng)味。

千年一嘆余秋雨散文讀后感篇十二

（一）讀秋雨的書,，如同讀著一本厚厚的歷史,，更加有萬象的人生世態(tài)和豐富的風(fēng)土人情。

秋雨的心是年輕的,，卻又是遲暮的,。有著兒童的天真，有著老人的睿智,，因而有了天真的向往新奇的心,，有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟。所以他的人生是美麗的,。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了,，也會(huì)有一顆年輕的心的。

秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷,，對(duì)歷史的感悟,。更是由于他對(duì)人類歷史的重視。他追尋的心是滄桑的,，他對(duì)待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣,，將罪過歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無力回天的王道士,。歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^去,。

初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》,，很是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服，他的思牽千載,，行云流水的記錄,，對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力,，也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地!

而后接觸到他的另幾本著作,，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》,、《行者無疆》,，以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》,。讀完后,，總想寫點(diǎn)什么，卻一直未敢動(dòng)筆,，只怕自己的看法大為浮淺,，甚至落入俗套,，而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題,，對(duì)于我們的寫作也有很多的借鑒意義。

余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,，那就是對(duì)中國歷史,、中國文化的追溯，思考和反問,，與其他一些文化散文家相似,，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的,。

余利用他淵博的歷史知識(shí),，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合,，將歷史寫活,、展現(xiàn)，引起我們反思,、追問,，作為一個(gè)知識(shí)分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知,，這點(diǎn)也是最重要的,。典雅,、靈動(dòng)如詩般的語言。

余對(duì)語言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力,，他的散文追求一種情理交融的雅致語言,，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”,。

他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有詩意、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá),，這些語言具有詩的美感,，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人,，可讀性很強(qiáng),。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比,、比喻等修辭手法,，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度,，構(gòu)成了一種語言的氣勢(shì),，使語言不矯揉造作，裝腔作勢(shì),，平淡無味,，而富有了張力，富有了文采,。

簡單敘述至此,，最后一余秋雨的一句話來結(jié)尾。

閱讀的最大理由是想擺脫平庸,，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾,。

（二）讀著《余秋雨散文》，就如同讀著一本厚厚的歷史書,。書里更有人間百態(tài),，有愛恨情仇讓人們?nèi)テ肺叮バ蕾p,，從中獲得心靈的升華,。

初次接觸他的文章，是語文課本上那一篇《信客》,。讀畢,，平淡的語調(diào)，樸實(shí)的語言卻描繪得如此生動(dòng),，令我不經(jīng)心生敬佩,。專業(yè)點(diǎn)說,，就是他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性娨?、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá),，這些語言具有詩的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出,，平易近人,，可讀性很強(qiáng)。

余秋雨的散文中始終貫穿著一條鮮明的主線,，那就是對(duì)中國歷史,、中國文化的追溯，思索和反問,。余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑,，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶,、排比,、比喻等修辭手法，大段的排比,，對(duì)偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度,，構(gòu)成了一種語言的氣勢(shì)，使語言不矯揉造作,，裝腔作勢(shì),，平淡無味，而富有了張力,，富有了文采,。

我欣賞《蘇東坡突圍》。正如蘇轍的那句話：“東坡何罪?獨(dú)以名太高,。”正因?yàn)樗錾?、太響亮,，使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標(biāo)。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判,，甚至貶損,。八百多年前蘇東坡先生的遭遇,本已塵封于歷史之中,然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，()對(duì)曾經(jīng)攻擊過蘇東坡先生的人經(jīng)行強(qiáng)烈的反駁,。用詞之尖刻,，情緒之激昂，在文字之中盡顯鋪張,。恣意汪洋的文采,、率真自信的個(gè)性,、樂觀豁達(dá)的氣質(zhì)，都是我們對(duì)這位大才子蘇東坡的認(rèn)識(shí),。幾百年來,，其詩詞文賦吟誦不絕，相傳至今,。我欣賞蘇東坡先生桀傲不馴的個(gè)性,，樂觀向上的情感，卻每每心痛其人生頻頻遭遇的坎坷,。蘇東坡是中華文明史上既不可遇又不可求的文化偉人,，而他跌宕起伏的人生際遇正是促進(jìn)他成為偉人的原因。這些,，在《蘇東坡突圍》中詳細(xì)又透徹的體現(xiàn)了出來,。

余秋雨利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底,，將歷史與文化結(jié)合,。將歷史寫的活靈活現(xiàn)，把文化述的鏗鏘有力,，引起我們反思,。正如專家們所評(píng)價(jià)的，“語言在抒情中融著歷史理性,，在歷史敘述中也透露著生命哲理”,。

這，就是余秋雨,。這,，就是《余秋雨散文》。

（三）靜的夜空,，最好莫過于讀書,，一盞孤燈，一杯濃茶,，細(xì)細(xì)品味,。

《垂釣》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫婦在海參威的見聞,，情節(jié)十分簡單,。一胖一瘦的兩個(gè)垂釣老人，因?yàn)閭€(gè)人喜好不同,，胖老人在釣繩上掛了六個(gè)小小的釣鉤,，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會(huì)掛著六條小魚,，他忙忙碌碌地不斷下鉤,、起鉤,，從來沒有落空，落日余暉的時(shí)候,，總是快樂地滿載而歸;瘦老人就沒有這么幸運(yùn)了,，他的釣鉤只有一個(gè)，而且碩大無比,，即使沒有大魚上鉤,，他都倔強(qiáng)地端坐著，等著暮色蒼茫了,，瘦小的身影還在與大海對(duì)峙,。

兩位老者不同的性格追求，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果,。胖老人歸去的時(shí)候已是盆滿缽滿,，快樂的腳步如勝利者凱旋。瘦老人雖然用背影來鄙視同伴的淺北,，但他畢竟魚桶空空,，一個(gè)人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨(dú)地守候!

余秋雨在散文中說道“一個(gè)更加物質(zhì),，一個(gè)更加精神”,，“一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美”,，“他們天天在互相批判,，但加在一起才是完美的人類”。的確,，人類在演繹故事的時(shí)候,，皆因?yàn)椴煌娜松^而豐富了結(jié)局，讓旁觀者更覺意味無窮,。

人生何嘗不是這樣,，如果不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo),，那種孤單寂寞的對(duì)峙并不能顯示崇高,，唯有不斷地充實(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己,，腳踏實(shí)地的面對(duì)和解決，才會(huì)象胖老人一樣,，面對(duì)人生自如地下鉤,、起鉤，而且次次都是滿載而歸,，撞開人生的一扇扇希望和快樂之門!

夜深人靜的時(shí)候,，靜靜的翻開這樣的一本書,。再去品味書中對(duì)人生、靈魂以及人性的感悟,。當(dāng)然會(huì)感慨萬千,。

千年一嘆余秋雨散文讀后感篇十三

余秋雨，1946年生,，浙江余姚人,，藝術(shù)理論家，中國文化史學(xué)者,，散文作家,。

全書分為“文化苦旅”、“山居筆記”,、“千年一嘆”,、“霜冷長河”、“行者無疆”這五個(gè)部分,。

余秋雨老先生好些年以前寫過一些史論專著,，文筆很有特色，輕新脫俗,，灑脫,、放達(dá)而又瀟灑，讓人讀上去自然而又舒服，不夸張,，不悲傷,，沒有什么好詞好句，沒什么特別的手法,，不像有些文章用比喻，用擬人,，用夸張等等,，不局限于這些章法，而是用自己獨(dú)特的風(fēng)格寫出讓每個(gè)人都嘆為觀止的文章,。就像老舍寫的《草原》,。自然而又優(yōu)雅，不做作,，簡簡單單幾行字,，就完美地描繪出所要說的那一幅畫面，真實(shí)而又美好,。

就如“青山綠水,，長路一條，走不多遠(yuǎn)就有一座。高高的,，全由青石條砌成,，石匠們手藝高超，雕鑿得十分細(xì)潔,。頂上有浮飾圖紋,，不施彩粉，通體干凈,。鳥是不在那里筑窩的,，飛累，在那里停一停,，看看遠(yuǎn)處的茂樹,，就飛走?！边@一段,，這是一開始的一段,，只是簡單的敘述而已,，卻給人無限遐想的空間，想象著遠(yuǎn)處的山,，清澈見底的水,，綿延十幾里的路，路邊是一座又一座牌坊,，它們很高,，很大，還有好看的圖紋,。牌坊上時(shí)而會(huì)看見幾只飛累的小鳥,，在那兒歇息，倒也并不安居,，過一會(huì)就又飛走。這一幅簡單的圖畫,，在作者筆下用簡單的詞句描繪出來,，卻別有一番風(fēng)味,。

這樣的文章并不多,。

仔細(xì)想想，蕭紅寫的文章《我和祖父的園子》便是如此,，也是自然,，真實(shí)，美好,?！疤栐趫@子里是顯得特別大,?；ㄩ_，就像花睡醒似的,。鳥飛,，就像鳥上天似的。蟲子叫,，就像蟲子在說話似的,。一切都活，要做什么,，就做什么,，要怎么樣，就怎么樣,，都是自由的,。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房,。黃瓜愿意開一謊花,，就開一謊花，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜,，就結(jié)一個(gè)黃瓜,。玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長上天去,，也沒有人管,。蝴蝶隨意地飛，一會(huì)兒從墻頭上飛來一對(duì)黃蝴蝶,，一會(huì)兒又從墻頭上飛走一只白蝴蝶,。它們是從誰家來的，又飛到誰家去,，太陽也不知道這個(gè),。只是天空藍(lán)悠悠的，又高又遠(yuǎn),?！庇钟羞@樣一本書，讓人讀著讀著，就不由得沉浸在已逝的爛漫的童年生活中,。這本書的名字叫做《呼蘭河傳》,，和余秋雨的散文一樣美，簡單卻又不失味道,，雖通俗卻又十分自然,，自然中透著美好與真實(shí)。那種意境,，遠(yuǎn)比夸張的文章要吸引人得多,，一個(gè)是外表華麗，卻找不到內(nèi)在,，另一個(gè)則是表面簡簡單單,，普普通通，而只有細(xì)讀一番,，才可能品出其中的自然美,。

我本身就十分喜歡散文，詩歌之類的文章,，因?yàn)樗鼈儾粌H表達(dá)字面意思,，更是能從字里行間體會(huì)到作者想要表達(dá)的真實(shí)情感。還可以學(xué)學(xué)名家文筆,，多多感受,，在自己的文章中注入自己的情感，讀上去一定與眾不同,。

千年一嘆余秋雨散文讀后感篇十四

在第一章當(dāng)中,，余秋雨總結(jié)中華文化為何長壽的原因，一共總結(jié)出是八個(gè)原因,。一,、體量自覺，二,、自守自安,，力求統(tǒng)一，四,、慣于有序,，五、簡易思維,，六,、以德為幟，七,、中庸為軸,，八,、特殊門徑。

在閱讀第二節(jié)的時(shí)候,，有一段話是這樣說的：“其他文化在地域?qū)χ?、教派紛爭、軍閥割據(jù)中也會(huì)產(chǎn)生不少人員的身份自判,、邊界跨越,。這會(huì)造成一量一地的喜怒，卻不會(huì)引起太廣泛的反應(yīng),。中華文化，則完全不同,，非此即彼,，非正即反，立場(chǎng)明確,，不容漂移,。踏錯(cuò)一步就會(huì)直追人格、牽動(dòng)遠(yuǎn)近,、留跡歷史,。”

從這段話中,，猶其在最尾的那個(gè)句子中,。我聯(lián)想到最近的江歌事件，劉鑫就是踏錯(cuò)了一步,，又或者說,，她一直就是這樣的，只不過是沒有人發(fā)現(xiàn)而已,。到現(xiàn)在的今天,，全國人民都在關(guān)注這個(gè)事件。

為什么會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在的狀況呢,？我們都不得而知,，由這個(gè)這件事件，我吸取的最大教訓(xùn)是：做人不能踏錯(cuò)一步,，一步錯(cuò)就會(huì)步步錯(cuò),。

人之所以為人，是因?yàn)槲覀兪怯懈星榈?，我們?huì)思考的,，我們會(huì)反省的，我當(dāng)然不希望再發(fā)生江歌這樣的事件,，但是,，不是每個(gè)人都能發(fā)現(xiàn),，身邊的偽裝的狼人。

其實(shí)看到這個(gè)事件的時(shí)候,，我也是哭了,。因?yàn)榻鑼?shí)在是太可憐了，他為朋友失去了生命,，而他的朋友,、他朋友的家人，卻這樣子對(duì)待江歌的媽媽,，所以我們要吸取教訓(xùn),，做人不要太善良。

之前有看到一篇文章說,，孩子,，你不要太善良，因?yàn)槌赡耆耸遣粫?huì)向你求助的,。人販子偽裝求助孩子從而把孩子拐走的事件,。這樣的事件也是挺可恨的，讓一個(gè)家庭失去了孩子,，讓一個(gè)家庭關(guān)系破裂,，讓一個(gè)家庭中的父母痛不欲生。

現(xiàn)在的每一分每一秒,，在世間的意外實(shí)在太多了,，我不得而知，這樣的事件最后會(huì)有怎樣的發(fā)展,，怎樣的未來,。

江歌這個(gè)事件現(xiàn)在引起大眾的關(guān)注了，看到很多自媒體都是在譴責(zé)劉鑫的,。大家都是有各自的觀點(diǎn),，當(dāng)然都說是劉鑫做得不地道。然后兇手更加殘忍,，兇手他就是兇手,，不管日本法律是否判他死刑。

我期待真相早日來臨,，我堅(jiān)信正義會(huì)遲到,，但絕不會(huì)缺席。