當品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你會寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文,，希望對大家有幫助!
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇一
《教育的藝術(shù)》一書里,，介紹了一個個生動而深刻的教育案例，蘊含了許多寶貴的教育經(jīng)驗和先進的教育理念,，使我從中受到了很大的啟發(fā),。讀著這些案例，讀不到那種厭惡,、痛恨和無奈,，反而能從字里行間感覺到寬容、愛心和思考,。
蘇霍姆林斯基說：“熱愛兒童是我們生活中最主要的東西,。”他認為教育的技巧的全部奧秘在于熱愛兒童,，他終生的座右銘就是“把整個心靈獻給孩子們,。”有教育就要有愛,，有了愛才有教育的藝術(shù),，愛就是教育的生命線，貫穿與融合于教育的整個生命過程中,。教育的藝術(shù)包括品德教育的藝術(shù),、情感教育的藝術(shù)和學習轉(zhuǎn)化藝術(shù)等等。
教師決定要幫助孩子們之前,，有否想過應(yīng)當更加深入地了解孩子,？但是要解除孩子們的，坦誠地把心里的話告訴你卻是一門藝術(shù),。本書中‘怎樣才能使格里沙說出心里的話,？為了不傷他的自尊心，不使他逃而遠之,，應(yīng)該怎樣去接近他呢,？對他說：“什么事使你激動不安呢,？”那么他就難于分辨一般的好奇,、打聽跟同情與關(guān)心之間的區(qū)別。應(yīng)當更加深入地了解這個孩子,，多跟他在一起,?！⒆觽兊膬?nèi)心世界都是十分豐富多彩的，只有和他們多交談,，給多一份關(guān)愛,，那么師生的心靈之間必然會形成一座溝通彼此的橋梁。
教育,，需要信任和尊重,，本書中“米沙不信任老師，老是跟老師對著干,，原因是經(jīng)常嘮叨挑剔的母親還有永遠對他說話時口氣里總帶有責備和不信任的老師,。“蘇霍姆林斯基的做法是創(chuàng)造條件,，在活動中發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚孩子的閃光點,。激勵是孩子成功的基礎(chǔ)，沒有一個孩子不期盼老師的賞識和激勵,，在老師的激勵下,，孩子在學習過程中嘗到了甜頭，在這種不斷成功,，不斷進取的自我心理調(diào)節(jié)中,，邁向成功的步伐就會愈來愈快。
寓教育于無形之中更顯暗示教育的效果,?！耙粋€擁有不幸童年的12歲男孩‘尼古拉’鄙視一切優(yōu)秀的人物，怎樣使這個孩子相信世界上存在善與美呢,？對心靈受到創(chuàng)傷而未愈合的人說同情的話會更厲害地刺痛傷口,。我應(yīng)該同這個男孩交朋友，讓他主動來找我……我們一起嫁接果樹,，也許我們都忘記了相會的真正目的,，尼古拉并未感覺出，我要對他進行教育,。當我告訴他有一本記述米丘林生平的書時,，他請我把這本書拿給他看。后來,，他從書上認識到,，人的真正的美在于，要對別人施善心,?！碧K霍姆林斯基之所以能成功地激發(fā)起孩子尼古拉（一個充滿偏見、心如死水的兒童）“內(nèi)心的精神活動”,，其重要原因就在于他在談話時能夠接近和關(guān)心尼古拉,，然后是在共同興趣的談話中,，引出一段英雄人物的談話……仿佛是在無意之中有目的將道德教育的內(nèi)容潛移默化地被孩子所接受，用這種方式教育孩子,。孩子大部分都會在心情舒暢的.時候比較樂意地接受而且還能使教育達到事半功倍的效果,。
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇二
藝術(shù)特色教育通過課程來實施。課程分為必修課,、選修課,、活動課三部分；活動課又分為主題活動和常規(guī)活動,。課堂教學是實施藝術(shù)教育的主陣地和重要途徑,。但活動課教學在藝術(shù)教育中起著不可替代的作用，是課堂教學的重要補充,。
一,、著眼課程教材發(fā)揮“普及”功能。
課程是提高學生藝術(shù)素養(yǎng),，培養(yǎng)學生對藝術(shù)的欣賞美,、鑒賞美的主渠道?！罢n程設(shè)置為實現(xiàn)教育目標服務(wù)”是課程論的基本原理,，所以評價學校藝術(shù)教育的第一條標準應(yīng)該是看藝術(shù)課有沒有“開齊、開足,、開好”,。“開齊,、開足”是前提,，“開好”是關(guān)鍵。我校藝術(shù)教育分音樂,、美術(shù)和體育舞蹈三個學科,。音樂、美術(shù)在面向全體學生開齊開足所有國家課程,，完成必修課與共同選修課所有學分的基礎(chǔ)上,，進行藝術(shù)特色教育的必修課與拓展性選修課課程教學。同時根據(jù)學校的教學目標編寫自主教材,。依據(jù)新課標,、新理念，教師教學應(yīng)依據(jù)教材并活化超越教材,，可以適當增刪教材內(nèi)容,，調(diào)整教學重點，拓展教學空間,，鼓勵教師注重學生個性發(fā)展,。學會傾聽學生心聲，實現(xiàn)教學相長,，為每一個學生都能深入認識藝術(shù),，自主地開展藝術(shù)活動奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。
1,、音樂教學,。使用現(xiàn)行的音樂教材進行以音樂欣賞和鑒賞為主的音樂教學，同時在教學過程中根據(jù)學校的培養(yǎng)目標,，依據(jù)現(xiàn)行教材編寫自主教材進行樂理和視唱教學,。學習識簡譜、樂理知識等,。通過一年的學習,，使學生在音樂學習過程中，不僅學習了音樂的欣賞,、鑒賞,，還學習、掌握基本的樂理知識,，學會識簡譜,，學會唱歌，達到提高音樂素質(zhì)的目的,。
2,、美術(shù)教學。使用現(xiàn)行的美術(shù)教材進行以美術(shù)欣賞和鑒賞為主的美術(shù)教學,，同時每節(jié)課還安排1―2次動手練習,、訓練的活動。這兩次活動分別在教師指導下的硬筆書法練習,，簡筆畫練習,，并且使用自主編寫的教材。在教學過程中,，有學習有實踐,，美術(shù)欣賞、鑒賞能力提高的同時,，培養(yǎng)了動手能力,。經(jīng)過一年的教學，不僅學習美術(shù)欣賞,、鑒賞,，還能夠掌握一技之長，達到提高素質(zhì)的目的,，為今后的發(fā)展打下基礎(chǔ),。
3,、體育舞蹈教學。學校高一年級有12個班,，安排兩位體育舞蹈專業(yè)的教師擔任教學,。使用現(xiàn)行的全省統(tǒng)一的體育課教材，完成國家規(guī)定的正常的體育課教學之外,，每個學生還要選修健美操課或國際標準舞課,，教材由體育舞蹈老師自主編寫。6個班的學生選修健美操,，另外6個班的學生選修國際標準舞,，學年結(jié)束后的考查方式是在每年的“夏之詠”主題季活動中，舉行高一年級的集體體育舞蹈比賽,。
以上是學校進行的普及性,、大眾化的藝術(shù)教育的課堂教學實施方案。在這個基礎(chǔ)上,，根據(jù)學生的興趣和需要,，還開設(shè)了拓展性的選修課。學生自主選定課程,，藝術(shù)教師根據(jù)學生的申請進行教學,。開設(shè)了器樂、民族舞蹈,、體育舞蹈,、健美操、書法,、美術(shù),、聲樂、播音主持與編導等選修課程,。必修課與選修課的結(jié)合,，使藝術(shù)教育的課堂教學有序有效的開展下去。
二,、豐富活動課教學體現(xiàn)辦學特色,。
豐富多彩的課外、校外藝術(shù)活動,，是學生個性,、特長發(fā)展的搖籃。學校進行的是以藝術(shù)教育為主的特色教育,，目的之一就是要提高學生的表演能力,、實踐能力等各種能力。能力和素養(yǎng)的提高離不開老師的課堂教學，但還需要為學生創(chuàng)造機會搭建平臺,，讓學生多活動,，多展示，多實踐,，多表演,。在活動中、實踐中,、表演中、展示中提高,。要有效的開展藝術(shù)教育,，必須將課堂教學與活動課教學有機的結(jié)合起來。
開展大規(guī)模,、全方位,、有組織、有指揮,、有目的,、有計劃的藝術(shù)實踐活動，對滿足師生精神需要,、陶冶情操,、樹立競爭進取意識、塑造良好的形象,，具有積極的促進作用,。近幾年來，學校堅持不懈開展了課題為“舞動青春,，四季放歌”的全校性的課題研究活動,。在課題引領(lǐng)之下進行藝術(shù)活動課模式的探索?；顒诱n教學包括常規(guī)活動和主題活動,。
1、常規(guī)活動,。藝術(shù)教育所安排的常規(guī)活動主要是兩個活動即課間操活動和讀報,、教唱活動。每一天安排一個年級進行課間操的表演,，不同的年級做不同的操,。如廣播操、健美操,，牛仔舞,、恰恰舞等。第二個常規(guī)活動就是每天下午的讀報和歌曲教唱活動。第五節(jié)課前的20分鐘,，學習播音主持專業(yè)的學生通過學校的廣播系統(tǒng)讀報5分鐘,，另外15分鐘由音樂教師組織歌曲教唱。
2,、主題活動,。這是學校進行藝術(shù)教育實踐活動中最富于創(chuàng)意的一個舉措。開展了富有詩意的以每一個季度為主題的主題季活動,，有“春之聲”,、“夏之詠”、“秋之頌”和“冬之韻”等四個主題活動,，達到“舞動青春四季放歌”的目的?，F(xiàn)以去年進行的“冬之韻”主題活動的安排為例談?wù)勚黝}季活動。
“冬之韻”主題季活動是“舞動青春,，四季放歌”總主題活動的收官之作,，也是學校一個學年藝術(shù)教育工作的一次總結(jié)性的活動，它的高潮是學校一年一度的“迎新元旦文藝匯演”,。大型活動主要集中在12月,、20xx年元月，活動分為為兩塊,，即音樂及表演類,、書法美術(shù)類。
【音樂與表演類活動】音樂與表演類活動由四個大的活動組成,，第一個是“冬之韻”卡拉ok比賽,，時間是12月第二周（12月5日―11日），責任人陳玉老師,。第二個是“冬之韻”個人才藝表演賽,，此項賽事為除聲樂、朗誦之外的個人才藝比賽,，如相聲,、小品、雙簧,、獨奏,、獨舞、快板,、戲曲等,，時間是12月的第三周（12月12日―12月18日），責任人陳穎老師,。以上兩項賽事可以看做是元旦文藝晚會的個人表演節(jié)目選拔賽,。第三個是“冬之韻”詩文朗誦比賽，同時在這次比賽中選拔節(jié)目主持人。為開展好這項比賽,，我們還組織長沙的藝術(shù)培訓機構(gòu)對部分學生進行強化訓練,。最后進行的就是“冬之韻”湘鄉(xiāng)二中20xx年迎新元旦文藝晚會。全校共進行三場學生文藝表演,，上午初中部,，下午高一年級，晚上高二年級,。至此,，全年的音樂表演類活動基本結(jié)束，但是“冬之韻”主題季活動還未結(jié)束,。
【美術(shù)與書法活動】“冬之韻”主題季活動將舉辦學生書法,、美術(shù)作品展各一次,，還舉行一次美術(shù),、書法聯(lián)展,。由于學校的設(shè)施設(shè)備已基本到位,，基本滿足了布展的需要（小型的）,，因此我們要及時布展。12月上旬進行書法作品展,，12月下旬舉行美術(shù)作品展,。20xx年在元旦過后，推出湘鄉(xiāng)二中學生書畫作品展,，為“冬之韻”主題季活動畫上圓滿的句號,！當然，“冬之韻”主題活動季活動,，還將展示我們學校的各種特色項目的教學成果,，例如健美操和體育舞蹈等，這些活動將穿插在各種活動之中,?！岸崱敝黝}活動的結(jié)束，標志著今年所進行的“舞動青春,，四季放歌”的總主題活動的結(jié)束,，來年的又一輪“舞動青春，四季放歌”中的“春之聲”主題季活動,，將踏著春天的腳步,，以新的形式和新的內(nèi)容將學校的藝術(shù)教育活動推向一個新的高度，讓我們拭目以待吧,！
三,、渲染藝術(shù)氛圍弘揚人文精神。
其實，特色教育是手段,，“舞動青春,，四季放歌”也是手段，抓特色教育的教學,、培訓和活動還是手段,，我們主辦特色教育實驗學校也是手段，那么我們的目的是什么,？那就是渲染藝術(shù)氛圍弘揚人文精神,，全面落實黨的教育方針和政策，全面實施素質(zhì)教育,。因此“潤物細無聲”潛移默化見精神,，正如在給湘鄉(xiāng)二中掛上“湖南省特色教育實驗學校”這塊牌子時,，就已經(jīng)給我們學校定了位了,，要辦成“初中教育的窗口，素質(zhì)教育的旗幟,，高中特色教育的典范”,。在今后工作中，我們將從以下幾方面尋求新的突破：
1,、加強領(lǐng)導,，加大藝術(shù)學科教師培訓力度。要讓學校藝術(shù)教育得以全面的,、深入的高質(zhì)量實施,，關(guān)鍵在教師。建設(shè)一支師德高尚,、業(yè)務(wù)精良,、結(jié)構(gòu)合理、數(shù)量穩(wěn)定的藝術(shù)教師隊伍是學校藝術(shù)教育發(fā)展的根本大計,。所以,，我們必須盡快對藝術(shù)學科教師加大培訓力度，提高其自身“造血”機能,，更好地適應(yīng)新課程的需要,。培訓分兩個層次進行，一是對全員音樂,、美術(shù)教師進行藝術(shù)綜合知識與技能的'培訓?。欢菍λ囆g(shù)類活動指導教師實踐能力的培訓,，為學校藝術(shù)課的順利實施和藝術(shù)教育活動的蓬勃開展,，儲備雄厚的師資力量,。
2、調(diào)整課程結(jié)構(gòu),，強化藝術(shù)教育實踐活動,。以國家指令性的藝術(shù)課為主導學科，以開設(shè)規(guī)范藝術(shù)活動課程和特色校園文化藝術(shù)環(huán)境課程為輔助課程的課程結(jié)構(gòu),。將校園文化藝術(shù)環(huán)境建設(shè)納入藝術(shù)教育課程之中,，使藝術(shù)教育工作更加科學化、規(guī)范化,、制度化,。
3、完善藝術(shù)教育評價機制,。學校將進一步完善藝術(shù)教育的評價機制,，向全體學生提出“五個一”目標：即每學期展示一次藝術(shù)才能，了解一位藝術(shù)大師,，參觀一次藝術(shù)展覽,，欣賞一件藝術(shù)作品，精學一項藝術(shù)本領(lǐng),。重視過程評價,，著眼促進每一個學生的發(fā)展。評價方式為學生自評,、生生互評,、教師評,、家長評及社會評價相結(jié)合,，定量評價與定性評語相結(jié)合。
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教育是慢的藝術(shù)讀后感篇三
教育是一門藝術(shù),，每個教師都是一個藝術(shù)家，學生就是我們教師的精心雕刻的藝術(shù)品,，這是我讀了《教育的藝術(shù)》之后的 想法,。
讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的100個教育案例，感觸頗深,。這100個浸透著蘇霍姆林斯基辛勤汗水,，閃耀著其智慧光芒的教育案例，不僅讓我們能從中發(fā)現(xiàn)蘇霍姆林斯基獨到的教育理念,，而且使我們能和蘇霍姆林斯基一起去思考如何培養(yǎng)孩子,，如何愛他們而又嚴格要求他們，如何在他們當中尋求優(yōu)秀的,、獨到的'東西并展示他們的才能,。
特別是讀了對8歲孩子告密的思考,，我就想到了自己班里的孩子，我常常把類似8歲孩子那樣的行為看成是告密或者中傷別人,，反而討厭和厭惡這樣的孩子,，有時會認為這是小事一樁，將其棄置一邊,，現(xiàn)在我想在決定怎么做之前,，我會像蘇霍姆林斯基那樣在頭腦中多閃現(xiàn)幾個問題，多思考一下,。讀了要讓孩子知道生活的整個面貌----對一位家長的答復(fù)后,，我想了很多。確實“可憐天下父母心”,，我自己也是一個孩子的母親,，每一位家長都疼愛自己的孩子的。但愛的方法卻大有講究,?？傆X得孩子小，不忍心讓他不安和傷心,。千方百計不讓孩子看到生活中困難和不幸的一面,，這在本質(zhì)上說是溺愛，在溺愛的環(huán)境中,，孩子就成為嬌生慣養(yǎng)的寶貝,，而不能成為勇敢、堅強的人才,。我想：今后我要讓我的學生們看到生活的全貌,，要學會“動心忍性”。
如何處理好和家長的關(guān)系,，也是一門藝術(shù),。書中特別提到了如何和家長處理好關(guān)系令我受益非淺。教育工作中經(jīng)常有這樣的情形：老師因?qū)W生有這樣那樣的問題,，把家長請到學校進行“道德訓斥”,，父母回家就用強硬的手段嚇唬甚至打罵孩子，最終的結(jié)果是孩子和家庭都對學校產(chǎn)生了不愉快情緒,，不但家庭教育成為空談,，學校教育力量也大大削弱。蘇霍姆林斯基認為學校在鞏固家庭的穩(wěn)定上有重要的使命,，學校大多都忽視了讓學生把愉快幸福帶給家庭,，這種美麗的聯(lián)系是最細微和牢固的紐帶。我從這些語言中頓悟出日常家校聯(lián)系缺少的就是對學生,、家長人性的尊重,。于是每隔一段時間,，就和家長進行溝通，首先把孩子在某方面喜訊告訴家長,，和家長分享孩子進步的喜悅,，同時與家長交流孩子的心理動向，以便關(guān)注孩子成長狀況,。一段時間后成效顯著：家長和孩子共同語言多起來,，孩子的抵觸情緒漸漸消逝，家長的教育水平也在提高,。收到如此令人驚喜的家校合作效果,，我由衷感激大師的涓涓叮嚀。
我對蘇霍姆林斯基的教育案例,，深為感動,。非常佩服他的生動性、深刻性,。但是在實際的教學中不能生搬硬套,，但值得借鑒，從中吸取經(jīng)驗和營養(yǎng),，更好的服務(wù)于教學,，要想書上說的把自己整個心靈獻給學生，我認為這是教師的最高境界,。你愛學生,，孩子們就會愛你。愛是永恒的,！
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇四
讀魏書生的書是一種享受,，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華,，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人,，什么是為人師表,。從教幾年來,，所教學生形形色色，五花八門,，什么樣的都遇到了,，作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會，總結(jié)過去,，甚感工作越來越難做,，學生越來越不好管，工作壓力越來越大,，苦和累成了每天的必修課,，有時真想不明白,，為何有人對教育卻還津津樂道，珍愛有加,，師生關(guān)系如此融洽,，每天工作得如此瀟灑和輕松，自己的認真和負責為何就不能起到與別人相同的結(jié)果呢,。
古人云：知已知彼,，百戰(zhàn)不殆。搞教育同樣如此,，只有了解學生才能教好書,，育好人?？追蜃咏逃龑W生成效卓著,，重要原因之一，在于他對顏回,、子路,、曾參等學生的性格特長、思想狀況了如指掌,，在知人的基礎(chǔ)上因材施教,、因勢利導。綜觀古今中外凡有成就的教師,，教育家,，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學生思想深處的奧秘,，能觸摸到學生感情的脈搏,，他們的心和被教育者相通相印，息息相關(guān),，只有這樣的教學,，教師的教學和學生的學習才是一種幸福和享受。
反思過去,，自認為責任心強的自己對自己的學生又了解多少呢,，是否真和學生打成了一片，是否常與學生聊天,、談心,，是否關(guān)心到了每一個學生，無論其成績好壞,，行為習慣好壞,，是否走進了學生的心靈，學生是否真愿意同自己作心與心的交流,，是否自己真成了良師益友,。我想,，以上這些除某些在每學期的教學計劃和工作總結(jié)中偶有提及外，真正落到實處的還相差太遠,，每個教師都希望自己的學生聽話,、懂事，上課認真聽講,，下課認真完成作業(yè),，期末考試考個好成績，如此,，教師,、學生、家長皆大歡喜,，所以“很有責任心”的自己會在班上制定出許許多多的“不準”和“禁止”,，有時還用相互監(jiān)督的方法來檢查不準和禁止的落實情況，結(jié)果卻與想象中的相差甚遠,。
總體看,，班級的紀律似乎被管好了，可同學們的學習興趣卻大大減退了,，熱情少了,，積極性沒有了，總體成績也不見上漲,，學生在課外活動時的好奇,、好動、好玩,、好積極思維的特點不見了,，而作為教師的教學難度也就更大了，上課不活躍或太活躍,，有問題也不問了,，這種課上得實在難受，是誰讓他們變成了這樣子,，是我們自己,，無數(shù)事實告訴我們，要教育學生,，首先必須了解學生,，這就如同園丁養(yǎng)花，首先必須了解花的習性,，醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣。
在了解學生方面,，我們往往是從學生學習態(tài)度,、行為習慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學生,，長期以來，辯證法已在對待學生身上不起作用了,。教育學,、心理學等教育科學理論，是在總結(jié)先進教師的工作經(jīng)驗和少年兒童的心理變化過程的基礎(chǔ)上提示出來的教育規(guī)律和心理變化規(guī)律,。教師憑借這些理論的顯微鏡,，常常能發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)驗認識不到的學生心靈上的閃光點。
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇五
藝術(shù)教育工作是學校教育的重要組成部分,，回顧過去的一學年,，經(jīng)過學校師生共同的努力，藝術(shù)教育工作有了新的起色,。我校圍繞著豐富學生的課余生活,，從教師到學生，從社會到家長,，對藝術(shù)教育有了新的認識,，學校基本形成了藝術(shù)特色教育的氛圍,。學生藝術(shù)水平,、觀賞能力在原來的基礎(chǔ)上有了新的提高，現(xiàn)作總結(jié)如下,。
一,、貫徹新課標精神，切實加強課題研究,。
我校十分重視藝術(shù)教育工作,。充分認識藝術(shù)教育在開發(fā)學生潛能、促進學生現(xiàn)代化素質(zhì)發(fā)展中的地位,、功能和作用,。在當前教育發(fā)展的新形式下，我們堅持“全面+特長”的指導思想,，認真學習,、貫徹課程改革的精神，真正落實素質(zhì)教育,，將德,、智、體美育有機地統(tǒng)一在教學活動的各個環(huán)節(jié)中,，對學生全面實施藝術(shù)教育,，使學生人人接受藝術(shù)教育，個個具有一定的藝術(shù)素養(yǎng)，發(fā)揮了藝術(shù)教育在育人領(lǐng)域中的重要作用,，克服了小學藝術(shù)教育中專業(yè)化,、和“以繪畫、唱歌為中心”的純藝術(shù)教育模式,，培養(yǎng)一批具有實小特色的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才,。
二、完善常規(guī)管理,，強化過程管理,。
在措施上狠抓藝術(shù)教育任務(wù)的落實，把我校的藝術(shù)教育目標定位于培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力,、促進學生整體素質(zhì)的發(fā)展上,。要求教師在熟悉教材的情況下，制定切實可行的教學計劃,，由教導處,、教研組長組成的藝術(shù)教育領(lǐng)導組及時查閱，反饋信息,，使其更具可行性,，在此基礎(chǔ)上，嚴格要求教師認真?zhèn)浜妹恳惶谜n,，有重點,、不定期地抽查，加大隨堂聽課的力度,，正常開展每周一課的教研課,，夯實藝術(shù)教師的教學基本功。領(lǐng)導組將隨時了解藝術(shù)教師的教學動態(tài),，及時分析,、綜合教學現(xiàn)狀，與藝術(shù)教師一起交流,，鼓勵教師及時地記錄教學心得,，不斷探索、改進教學方法,，積累教學經(jīng)驗,。這樣，既有利于教學的督促機制,，又提高了藝術(shù)教學的質(zhì)量,。
三、藝術(shù)教學成效明顯,，藝術(shù)活動多姿多彩,。
藝術(shù)教研組充分發(fā)揮了集體備課的優(yōu)勢,，共同研究藝術(shù)學科.教師之間形成彼此支持，互相學習,，共同成長的良好風氣.本期推出好幾節(jié)藝術(shù)教研課均獲得領(lǐng)導,、家長,、老師們的好評,。藝術(shù)教師們對學校的活動盡心盡力，每次的活動成功的開展都離不開他們辛勤的付出,。藝術(shù)教師們抽自己休息時間準備基本功大賽,，在活動中賽出風格為我校添光加彩。走進舞蹈組,，孩子們用自己肢體語言表現(xiàn)著對音樂理解的美,，對生活感悟的美。另外,，音樂教師指導并協(xié)助徐老師組織的《瀟灑女兵》系列大課間活動參加了鎮(zhèn)上的比賽,，獲一等獎，本次活動得到的校領(lǐng)導的全力支持和各位老師們的全力幫助,，更是老師們集體智慧的結(jié)晶,。他是我校教師團結(jié)一心的良好體現(xiàn)。我校六一藝術(shù)節(jié)小品《快樂大掃除》在學校藝術(shù)節(jié)演出中獲得陣陣喝彩,，舞蹈也在以前的基礎(chǔ)上得到了較好的提高,。
今年六月我們?yōu)榱私o同學們搭建展示特長的舞臺，舉辦了“我與新課程同成長”大型書畫,、手工等作品展,，各個藝術(shù)小組都拿出了自己的絕活參加競爭。
我校還在假期開展了綜合實踐活動,。這也是我們藝術(shù)訓練的一個拓展活動,。它是我校藝術(shù)訓練深化的表現(xiàn)。學生有了收獲,、教師也有了收獲,。
我校藝術(shù)教育工作正在蓬蓬勃勃地開展，學生的素質(zhì)教育正在深入推進,，以上的成績只能說是過去,，在新的一年里我校要以新的理念去塑造學生，提高人文素養(yǎng),，達到科學和藝術(shù)結(jié)合的境界,。只要我們廣大教師明確身負的重任，腳踏實地,，就能夠把學校藝術(shù)教育的改革和發(fā)展推向一個新的臺階,，就能開創(chuàng)出藝術(shù)教育的新局面。
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教育是慢的藝術(shù)讀后感篇六
學習張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》,，尤其是他所研究的課題,，生命化教育，頗有感觸,，并有所理解,、認識和收獲。
張文質(zhì)老師在《生命的禮贊》一文中簡述了什么是生命化教育,，他認為生命化教育就是把對兒童的理解,、關(guān)愛、信任,、成全,，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解,，它必須在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來,。我記得杜郎口中學的辦學理念是：“以人為本，關(guān)注生命,，開放課堂,，群體參與，師生互動,，教學相長,，氣氛和諧，環(huán)境寬松,，自主參與,，個性發(fā)展?！边@都體現(xiàn)的是對于人性的關(guān)注和關(guān)愛,，與生命化教育的理念，與“以學生為本”,，“一切為了學生的發(fā)展”的思想理念是相切相關(guān)相融的,，是一脈相承的。
按常理,，學習優(yōu)秀的學生在校生活應(yīng)該是幸福的,，其實，不盡其然,。尖子生為了在學習上拔尖,，就要付出比別人更多的辛苦和心血。上課認真聽課這是沒說的,，下課十分鐘也不能浪費,，午休時間,，課間時間，放學后的時間,，雙休日,，節(jié)假日，所有能利用的時間,，幾乎都不會讓其白白流過,，他們每天每日都是在學海中苦苦地掙扎著，并時時擔心成績掉下來,，名次滑下來,，學習負擔重,，精神壓力大,，整天都是處在高度緊張的狀態(tài)中。現(xiàn)在,，學生沒有幾個能達到以學為樂,、學中作樂的境地。學習好的學生,，在學校的生活并不是幸?？鞓返摹?/p>
學習優(yōu)異的學生在校生活不是幸福的,，那些在學習上有障礙的學生,，他們在校的生活更不會有幸福可言,。沉重的課業(yè)負擔和學習壓力,，加之一些教師不端正的教育態(tài)度和生硬粗暴的教育方法，使學生在長期的學習生活中遇到種種挫折,，導致一部分學生厭學,、懼學，最終棄學輟學,。這就形成了各班級中的學困生（過去叫做差生）,、流失生。
生命化教育的理念是對更健全的生命的成全,，是要讓每一個人都有過更有尊嚴的生活的意識,。可這些學生在學校的生活中不可能過上有尊嚴的生活,。對學生考試成績進行排隊,、按名次進行分桌、按名次分配考場,、張榜公布排名榜……這不都是我們做教師的經(jīng)常性的所作所為嗎,？也就是在這些司空見慣的,、具有一定的普遍性的教育行為中，學生沒有安全感,，整天在提心吊膽中渡過,，怕成績下降，怕名次排下去,。好學生怕,，學習不好的學生更怕。哪次開家長會后不是陣陣電閃雷鳴,？陣陣狂風暴雨呢,？大批的學生在一次次考試失敗的打擊下，失去了幸福感,、自尊心和自信心,，逐漸地加入到了厭學的行列中，變成了學困生,。
這些學生的問題,，有社會的原因，有家庭的原因,，有家長的原因,，有學生本身的原因，也有學校的原因,，教師的.原因,。
生命化教育就是對每個孩子的一份真愛、一份關(guān)注,、一份尊重,、一份賞識、一份等待,、一份寬容,，它努力培植的是對生命的敏感，關(guān)注所有生命的價值,，肯定所有生命的意義,。這“所有”，就應(yīng)包括優(yōu)秀生,，也應(yīng)包括學困生,。
我們要做到對更健全的生命的成全，必須從珍愛生命做起,，讓每一個學生都有過更有尊嚴的生活,，要引導學生對更美好的未來充滿期待，讓老師幸福地教學,，讓學生幸福地學習,，讓學校真正成為學生幸福成長的樂園,。
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇七
張文質(zhì)老師曾經(jīng)詳細描述到：“即使是知識的獲得，經(jīng)常也是困難,、艱苦,、緩慢的過程；人的成長更是曲折,、艱難,，有自己的規(guī)律，一點也勉強不得,。有時候我們簡直沒有辦法使一個人學得更多,、學得更好，也沒有辦法讓他迅速形成所謂?良好的?習慣,，我們也經(jīng)常無法對自己的教育行為作出恰當?shù)呐袛?，也無法洞悉一個成長中的兒童最需要的究竟是什么，我們怎樣才能恰到好處地保護和幫助他,。教育其實就是一種互相尋找,、發(fā)現(xiàn)，彼此增進理解的過程,。經(jīng)常，我們要等待一個兒童的成長：他智慧的覺醒,，力量的增強,，某種人生信念與價值的確定；他需要你對他這個具體的人而給予的幫助,，即溫情的理解,，真摯的同情，誠意的鼓勵,，恰當?shù)奶嵝?。也許教師最重要的品質(zhì)，就是耐心,、敏感,、克制、清醒的邊界意識,，同時要有樂觀的態(tài)度,，積極恰當?shù)男袆幽芰Γㄒ环N臨場智慧）?！?/p>
當他提出這個觀點后,，很多人都提出了質(zhì)疑，因為今天這個時代確實是泥沙俱下,、萬馬奔騰的年代,。有人認為教育不可能有慢的耐性,，更不可能有慢的境界。但是張老師認為：好的教育肯定是慢的,，這里的慢指的就是用人性的方式,，針對各不相同的、具體的個人,，有足夠的細致,、耐心與充分的教育意識。這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?，或許都會覺得都是一種理想中的教育,，但我們應(yīng)該有“雖不能至，心向往之”的情懷,，只有這樣,，我們才能知道什么是真正好的教育。
我們的教育更多的時候體現(xiàn)的是“嚴厲,、急躁”,，是“狂熱、粗暴”,，是“不寬容”,，是“麻木、冷漠”,，以至于消極,、懈怠到極度沮喪，因為我們早已失掉了作為教師的那份光榮與自豪,，也悄然失落了作為教師所必須的教育精神,。當我們意識到這一點的時候，我們已失去了太多,，教育早已被功利化稀釋得面目全非,，我們的教育效果可想而知，只是我們都不愿面對,。
慢的教育也讓我們有更多的時間來反思,。反思自己的教學、反思自己的學習,，這種“慢”也是需要智慧的,。而張文質(zhì)老師提倡的這種“慢教育”才是一種真正的教育，就是以智慧主導下的耐心和愛心讓孩子們接受最好的教育,；就是幫助每一個人獲得成熟和自由,，使生命綻于愛與善良之中。
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇八
教育是慢的藝術(shù)，在教學上,，教師要慢慢地去感悟,，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的,。
對于”教育是什么“這個問題真的沒有好好地思考過,。
自己當教師的生活真的就那么平淡無奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣,，被海水沖洗過后馬上就會歸與平靜,。
讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對自己的工作開始了慢慢地審視。
他說教育是”藝術(shù)“,，教育是”慢“的藝術(shù),。
說實話，我從來沒有感覺到自己的工作是藝術(shù),。
難不成是因為在”慢“字上出了問題?
昨晚看電視劇,，里邊一位教師長者收到了他幾十年的一位學生的信和兩張戲劇票，信上邀請老師去觀看自己的第一次演出,，因為老師是他心里所尊敬的人,。
雖然離開老師多年，但心里一直有老師的陪伴,。
這對年長的老師說了這么一句話：”能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)?，沒有什么比這更有意義的事了。
“我想這位老師的心里的滋味應(yīng)該不是一個甜字所能形容的吧,。
看著聽著我的心里也洋溢著幸福的滋味,，因為我也是一位教師。
然而,，我能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)?并且是當我老了，我的學生長大了的時候,，他們會認為老師是他這一生中優(yōu)秀的向?qū)?這個結(jié)果我得等到我老了才能分曉,。
然而，這個過程卻需要我此時此刻就開始,。
日本教育學者佐藤學所說的,，教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀下一些有用的東西。
緩慢所以很難立竿見影,。
然而我腦中卻裝著必須要立竿見影的命令,。
來想想我今天的教育。
班里總有學習成績很不理想的孩子,。
我是怎么對待他們的呢?我是很負責地給他們課外進行再次輔導,。
但是捫心自問，我的出發(fā)點很大一部分是為了自己班的平均成績能提高一點,。
估計這樣的輔導也就成了純粹的功課輔導,。
只要他會做這樣的題目就行了,。
其實這樣也是你好我好，大家好的事情了,。
但如果仔細地想想看,，當講了一遍又一遍的時候，我沒有生氣?沒有焦灼?是的,，我生氣,，甚至憤怒。
也有老師說：”我寧可教100個好學生也不想教一個教幾十遍都不會的學生,。
“當然這是沒辦法時的調(diào)侃,。
孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異,。
他在低年級的時候掌握不了這個知識,，而我們老師卻那么著急。
強迫著小孩一定要弄懂,，家長老師不惜用灌輸?shù)霓k法也要他記住,。
家長說：”看你什么腦子，這點也記不住,。
考試題目一樣的都不會填,。
“老師說：”就是這么做，等到考試像這樣的題目還是這樣做,，懂了沒?“小孩累啊,，我們累不累啊?就為了一道等過段時間孩子自然就會的題目。
那如果放棄這道題目怎么樣?那就是家長要抱怨：”才考這么點分數(shù),。
“老師要抱怨：”你這道題目做對了,，班級的優(yōu)秀率就高一些了。
“原來我們都掉進分眼里去啦!人家可能是大器晚成的孩子哦!
書中也有一行小字提醒了我,。
教育需要的是持久的關(guān)注,，耐心的等待，需要的是潛滋暗長與潛移默化,，‘立竿見影’往往是有害的,，甚至是反教育的。
教育最核心的問題就是它到底會對學生一生有什么樣的影響,，它成全的是什么樣的人,。
“我們把眼光放得這么遠了，才能對今天的教育行為有所思考,。
我是任教小學語文的老師,，于是我的眼光對文字有所偏向。
若干年以后，我想我所教的知識對孩子們來說真是不足掛齒了,。
然而我的小學語文有沒有在他童年的時候給他沉淀下什么了嗎?
當我年老的時候,，如果我也能說上這么一句”能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)В瑳]有什么比這更有意義的事了,。
“那我想,，即使我一生的工作再怎么默默無聞也是值得尊敬自己的了。
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》,，感觸頗深,。
張文質(zhì)，福建閩侯人,，教育學者,，詩人。
1983年畢業(yè)于華東師范大學中文系,。
系“生命化教育”的倡導人,、負責人。
多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實踐探索,，長期植根于中小學課堂,，推動中國基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。
在研究和實踐過程中,，創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部,，推廣1+1式的讀書理念。
通過學習,，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”,，首先我們要做教育中的有心人，平時,，我們要更細致,、耐心些，多一些等待,、思考與克制,。
其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐,，積累經(jīng)驗，構(gòu)建自己的認識平臺,。
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中,，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念,。
當他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個觀點后,，很多人都提出了質(zhì)疑，因為今天這個時代確實是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代,，有人認為教育不可能有慢的耐性,，更不可能有慢的境界。
但是張老師認為：好的教育肯定是慢的,，俗話說慢工出細活,。
這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥恚蛟S都會覺得都是一種理想中的教育,，教育是慢的藝術(shù),，張老師很顯然給出了他自己的宣告。
一個字一個詞,，字是慢,，詞為藝術(shù)。
張老師認為我們的教育太快啦,，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上;快在了教師面對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上;快在了教師與校長們每天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上,，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們今天的學校里,。
教室座位整齊,，臺下人頭攢動，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢,。
老實說確實難以看到具有生命個性的人,。
這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個人”意識,，呼喚要在當代教育理論與實踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個人,。
說到底快到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。
慢又是一種什么樣子的課堂,，什么樣的教育呢?作者眼里慢是像w老師那樣的”教師身體動作是慢的,，說話的語速是慢的，等待學生回答問題的過程是慢的“,。
又如作者所說的,，日本的佐藤學認為”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西“。
在平時教學活動中,，速度要放慢,，慢下來教師才能注意到每位學生的困難并及時給予幫助，多給他們提供創(chuàng)造,、交流經(jīng)驗,、合作學習的機會，逐漸增強自信心和自我能力,。
教育,，作為一種慢的藝術(shù),，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏,。
高頻率,、快節(jié)奏、大梯度,，不利于學生的有序成長和發(fā)展,。
張文質(zhì)老師倡導”生命化教育“。
在當今教育界為越來越多的`人所關(guān)注,。
生命化教育“,，簡單地講，就是把對學生的的理解,、關(guān)愛,、信任、成全,，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來;它不是僅僅停留在理念上的表達和理解,，它必須在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來。
“生命化教育”的實現(xiàn)包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的,，就是教師,。
教師要關(guān)注每個獨立的學生個體，不僅要尊重,、善待學生,，還要研究學生特點;在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發(fā)展的差異,，根據(jù)學生不同的認知風格,，提供與之相匹配的教學方法;關(guān)注學生異常的情緒變化，及時發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題;注重情感交流;注重師生互動交流,，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境,，教學空間,。
張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話：美國教育家博耶說，學校還是小的好,。
那么“小“到什么程度為好呢?”小到學校所有師生都能彼此叫出對方的名字,，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳”。
博耶又說：“當班生數(shù)超過30個人時,，教師的注意中心就從對個體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對班級的控制,。”這些見解都令人感佩,。
但博耶一定想不到,，在中國有那么多“名師”可以在叫不出一個學生名字的情況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟可以在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個學生名字的情況下把“課做得神采飛揚”,，也許,，從某種意義上說，這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”,。
如果教學課堂環(huán)境沒有保障,，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化,，“生命化教育”也就成了一句空話;而一味地強調(diào)教學質(zhì)量,，并以此作為衡量教師業(yè)績的標準之一，也是對教師的不公,，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數(shù),。
以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合;既要強調(diào)教師的主觀作用,，又要營造良好的關(guān)注學生獨立個體的空間,，把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細節(jié)和實處。
教育是慢的藝術(shù),。
在教學上,，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母,，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的,。
一個好教師，應(yīng)是偶有所得,，有些獨特的理解,、獨特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道,，終成大器,。
教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西,。
功利的教學都是短暫的,，不關(guān)注長遠的，不關(guān)注正確的教育價值取向的,。
我們的教學研究,，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn),，有所用心,，慢慢地去做。
這個慢,，就是讓學生感受,、體驗過程,，形成良好的學習習慣。
這個慢,，就是不急于求成,，要有足夠的期待，足夠的耐心,，減少教育浮燥與功利,，這才是真正的教育。
教育終究是基于生命和貫穿生命的,，因而,，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性的勝利,，證明我們內(nèi)心對自由,、光明、幸福不可扼制的渴求,。
誰專心致志于自己的事業(yè),，誰就能夠把這樣的信念堅持更久。
“這是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫的自序中的一段文字,。
我挺喜歡這樣的文字,。
肖川老師的文字里也會常常讀到這樣的一種感受。
真正理解教育,、熱愛教育,、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重,。
教育是需要等待,，需要耐心的，確實是”緩慢“然而又是”堅定“的,。
每一次考試之前的班會課,，學校都安排主題為誠信教育，考風考紀講了又講,，誠信簽名也是簽了又簽,。
然而，作弊的行為依然屢禁不止,。
每次年級通報作弊的學生名單時,，我的心就揪得緊緊的，生怕聽到自己班級孩子的名字,。
不知道是對學生不信任還是對自己不信任,，總之會有一種緊張的情緒。
雖然每次考前動員,，我都費盡心思,，總要講一些他們之前沒聽過的故事,。
因為，我擔心老生常談最后會變成空談,。
比如這次期末考前,，我講了一個留學生到德國去的時候所經(jīng)歷的一件事。
來自其他國家的留學生都可以順利通過檢查,，唯獨來自中國的學生要被留下來詳細檢查，他們不大相信文憑上的鋼印,，不大相信身份證是真實的,，因為中國假的東西太多了，以至于他們覺得這個民族他們不敢隨意相信,。
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇九
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中,，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念,。什么是生命化教育,？那就是把對兒童的理解、關(guān)愛,、信任,、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來,，它不僅僅停留在理念上的表達和理解,，它必須在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來，這就是生命化教育,。生命化的教育不僅僅是面向?qū)W生的一種單向教育,，對于老師來說，更是一種教學相長的教育,。要想更好的教授教育心理學,，不僅需要教師在專業(yè)知識上的不斷汲取，也應(yīng)該思考教育的真正意義,，喚醒自己的生命意識,，來激發(fā)自身的潛能和創(chuàng)新能力，對自己的教育工作不斷地進行反思和完善,，從而為自己的教學工作注入新的活力,。
老師在文章當中提到所謂的對更健全的生命的成全，就是要培植人對生命的真愛,，要讓所有的人都意識到生命比一切都更重要,。人活在世上，不管貧窮,、疾病,、困難,，但只要活著本身就帶給你希望，帶給你無窮的可能性,。所以張文質(zhì)認為,，教育的最高的境界就是要培植每一個人對生命的敏感，對生命的珍視,，包括對生命的敬畏感,。
書中提及最感興趣的是生命化教育，舉了很多教育的例子,，給我很多啟發(fā),。教育的三個維度，即“授受知識,，開啟智慧,，潤澤生命”。教師和學生在教育的過程中共同潤澤和成全,。生命化教育在于教師的“人的真實生命的復(fù)歸”,。生命化教育要求關(guān)注所有生命的價值，關(guān)注生命的差異,，努力去成全所有生命各不相同的發(fā)展目標,。要從關(guān)注每個學生開始，從尊重每個學生開始,，從滿足每個學生需求開始,，從善待每個學生開始，從開啟每個學生的智慧開始,，從相信每個生命的意義開始,，從成全每個生命發(fā)展開始。不僅要尊重,、善待學生,，還要研究學生特點；在注重全體學生知識獲得的同時,，還要注重學生個體發(fā)展的差異,，根據(jù)學生不同的認知風格，提供與之相匹配的教學方法,；關(guān)注學生異常的情緒變化,，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,；注重情感交流,；注重師生互動交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境,，教學空間,。
在新的教育理念引導下，應(yīng)不斷改進教學方式和手段,。學生作為人,，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人生,，必須熱愛自己的學生,。讓生命融于教育，將教育融于生活,，讓教育成為生命的詩意存在,，凸現(xiàn)生命的靈動、自由和獨特,，并以此漸臻生命的完美與幸福。
作為一個教育一線的教師,，我非常喜歡“生命化教育”這個詞,。教育并不是將知識灌輸?shù)綄W生大腦就可以的，而是讓每一個人面對生命有尊嚴的活著,，有意義的活著,。對教育而言，重新給學生上一堂珍愛生命,、尊重生命的課,。
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇十
我是一名教師。近期,，讀了張文質(zhì)的書《教育是慢的藝術(shù)》,，感悟很多，隨手記在了書頁中?，F(xiàn)抄錄下來,，共同行參考。
消極心態(tài)害死人,。人一旦消極起來,，看世界，世界是病態(tài)的,；看世人,，人心是叵測的；看自己,，自己亦事事不如人,，時時不如意。
人不能改變環(huán)境，但可以改變自己,。教育的勇氣的消彌,，人之主觀能動性的消失是無奈的，能繼續(xù)擁有教育的理想的人是勇士,。
有效教學之“效”是什么,？是效用？是成人的效用,，還是成長的效用,，還是成才的效用？是效能,？高效,、長效還是低效？高效就一定好嗎,？農(nóng)藥殺蟲高效,，但有毒。養(yǎng)雞場的肉雞生長快,，但有激素,。
控制班級和關(guān)注個體一旦沖突，我們習慣于控制班級,，這就是從整體出發(fā),，是顧大局。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特,，有多少名學生,，面對同一篇文章，就會有多少種感悟和體驗,。標準答案是什么,？是小偷，偷去了孩子的夢想,，是獵手,，折斷了孩子騰飛的翅膀。
應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育的觀念的不僅僅是教師,，應(yīng)該是全民,。教育改革要全民總動員。如果不,，就把學?！敖逃倍值母拍钪畠?nèi)涵縮小一下，不用把家長的教育責任,，社會的教育責任都加在學校和教師身上,。
知識和文化密切相關(guān)，但有知識不等于有文化。現(xiàn)在的教師基本上都是有知識的,，但不少人缺少文化,。教給學生知識是教書匠，用文化去影響學生才是教育家,。
作為知識分子的教師對“教育”二字都是一知半解的,，只會“教”而不會育，不懂得如何去教育自己的孩子,。那么,，那些文盲或半文盲對自己孩子的教育是什么樣子的，就更可想而知了,。
貧窮并不可怕,，只要有正確的價值取向，一定可以教育出好子女來,。變富了是好事,，但如果價值觀念扭曲了，再想教育好子女就難了,。
不過,，這樣的家長心目中的好子女也與我們正常人的不同，他心目中的好就是壞,。
當老師的要清楚學生的學習該學些什么？學什么呢,？學習生活的智慧,、生存的技巧和生命的解碼。當老師的還要清楚應(yīng)該指導孩子怎樣學,？怎樣學呢,？要讓學生樂學、善學,、恒學,。樂學者，學之有趣,，善學者,，學之有法，恒學者,，學有毅力,，學貴有恒也。
錯誤的教育觀一旦在老師身上打下烙印,，這個老師就可怕起來,，因為他的一言一行都有錯誤，而他卻不自知，還以為自己正確,，他越努力,，受害的孩子越多。孩子受的害越深,。
教育的真實（現(xiàn)實）與教育的真諦（理想）嚴重脫節(jié)是目前一切教育問題產(chǎn)生的根源,。人必須生活在現(xiàn)實中。
整個社會都不按規(guī)矩辦事,，如果我們教育孩子按規(guī)矩辦事,，豈不害了孩子。任何教育都要實事求是,，與現(xiàn)實相結(jié)合,。
強調(diào)結(jié)果的教育是快的教育，強調(diào)過程的教育是慢的教育,?？旌茫?，不言自明,。
教育是上層建筑，經(jīng)濟史基礎(chǔ),。經(jīng)濟的發(fā)展決定教育的發(fā)展,。想讓大山里的孩子同北京的孩子接受一樣的教育是不可能的。一個人的成長,，起點是各自不同的家庭,。
我上學的時候,，很想多看書,，可惜無論是家里還是學校里,，我都找不到書。現(xiàn)在的社會隨處都能找到書,，卻沒有了嗜書如命的人,。
我上小學時，有的同伴沒有機會讀小學,，我上中學時,，很多同伴又沒有機會讀中學，我和我們那一代人都很珍惜來之不易的學習機會,。如今,，實行了九年義務(wù)教育，每個孩子都必須讀九年書,，但厭學的孩子卻越來越多,。
如今的教育有趕鴨子上架之嫌,，鴨子不愿上架，硬趕著它們上,，結(jié)果只能是鴨子辛苦,，痛苦，趕鴨子的人亦辛苦,，痛苦,。
學生學習的內(nèi)驅(qū)力從哪里來？是個大課題,。解決了這個問題,，教育上的問題就不是問題了。
因材施教需要在了解每一個具體的孩子后制訂切實可行的方案并付諸實施,。如果一個班有40個孩子,，這個老師就要根據(jù)40種不同情況制訂40份方案并付諸實施。統(tǒng)一要求就不一樣了,，但統(tǒng)一要求扼殺了孩子的差異,，不人道，甚至簡單粗暴,。對于懶惰的老師來講,，自然喜歡選擇統(tǒng)一要求，中國人多,，學校班額大,，是同情，是教育的現(xiàn)實,。
理想中的孩子應(yīng)該是天真無邪的,，生命力旺盛的，可型性很強的,，有創(chuàng)造力的。現(xiàn)實中卻不乏可惡,，沾染惡習的孩子,。
理想的教育中，教師應(yīng)該是幸福的,，個性化的,，有理想、有朝氣的,，現(xiàn)實中,，教師往往有太多的約束，繼之而無聊,，無奈,。
教育的理想是不看成績,，只看學生是否得到了可持續(xù)發(fā)展；教育的現(xiàn)狀是只看成績,，成績之外的都是花架子,，有，更好,，沒有,，也無所謂。
珍惜自己的生命,，是動物的本能,，亦是人的本能。如果有人不珍惜自己的生命了,，一定是他的心理出現(xiàn)問題了,。
好教師對待孩子，應(yīng)該如大自然對待萬物,，盡可能地為所有的不同的（孩子）生物提供陽光,、水分、適宜的溫度,，創(chuàng)造一切條件讓它們按自己的方式生長,。
