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泰山講解導(dǎo)游詞篇一
各位游客,，大家好!
我是本次旅程的導(dǎo)游林xx,，歡迎大家來(lái)到五岳之尊——泰山。
泰山又稱(chēng)岱宗,，是世界首例自然與文化雙遺產(chǎn),，海拔1532.7米，面積426平方公里,。泰山有名景點(diǎn)有南天門(mén),、十八盤(pán)、大觀峰,、碧霞祠,、玉皇頂、桃花峪等等,。泰山特產(chǎn)有赤鱗魚(yú),、赤靈芝、板栗,、核桃,，還有四大名藥：何首烏、紫草,、黃精,、四葉參。泰山風(fēng)景區(qū)內(nèi),，有山峰156座,，崖嶺138座，名洞72處,，奇石72塊,，溪谷130條，瀑潭64處,，名泉72眼歷代刻石2500余處,，堪稱(chēng)中國(guó)書(shū)法第一山!
現(xiàn)在我們來(lái)到了又名三天門(mén)的南天門(mén)。南天門(mén)位于十八盤(pán)盡頭,，是登山盤(pán)道頂端,，座落在飛龍巖和翔鳳嶺之間的山口上。南天門(mén)分上下兩層。上覆摩空閣,，內(nèi)置3尊明萬(wàn)歷年間女神銅像,。下層為拱形門(mén)洞，寬3.7米,，高3.25米,，上鑲石匾額“南天門(mén)”貼金。東西總長(zhǎng)9.65米,，南北進(jìn)深6.26米,，高4.7米。南天門(mén)下西側(cè)有石棚,，內(nèi)壁鑲南天門(mén)創(chuàng)建碑,，元代杜仁杰撰文、嚴(yán)忠范書(shū)寫(xiě),。南天門(mén)北面建有關(guān)帝廟3間,，面闊11.7米，進(jìn)深9.6米,，通高7.4米,，四柱五架梁七檁前后廊式，重梁起架,，五脊硬山頂,。
說(shuō)完了有名的南天門(mén)，就該說(shuō)因峰頂有玉皇廟而得名的`泰山主峰之巔——玉皇頂了,。玉皇頂海拔1545米,，拔地而起，有“天下第一山峰”之美譽(yù),。玉皇頂東亭可看望“旭日東升”,，西亭可以觀賞“黃河金帶”。殿前有“極頂石”,，標(biāo)志著泰山的最高點(diǎn);極頂石西北有“古登封臺(tái)”碑刻,，玉皇頂位于碧霞祠北，為泰山絕頂,，舊稱(chēng)太平頂,，又名天柱峰。
好了,，現(xiàn)在大家跟著我分頭游覽,，祝大家游覽愉快，我們一個(gè)小時(shí)后在這里集合……,。
泰山講解導(dǎo)游詞篇二
大家好,，我是導(dǎo)游***,，這天我要帶領(lǐng)著大家一齊游覽五岳之一的泰山。
泰山位于山東省南部的泰安市,。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大,，所以把泰山取名作為市名,，像樂(lè)山所在地點(diǎn)叫樂(lè)山市一樣。泰山是五岳之首,。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山,、中岳嵩山、西岳華山,、北岳恒山,。東岳泰山排行第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三,，大約1545米高,，有“登泰山，小天下”之稱(chēng),。有許多名人均登臨泰山,，如秦始皇漢武帝唐太宗宋祖乾隆。據(jù)記載,，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史,。
超過(guò)云層，所以上面有較大的冷空氣,，冷的像寒冰一樣直入骨髓,。如果你們很冷，能夠到附近租一套皮棉襖,。天街不光冷,，小吃也個(gè)性多。泰山的小吃很有特色,，如小米煎餅,，那里的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥,、甜面醬,、煎雞蛋，用十里飄香這個(gè)詞來(lái)形容再適合但是了,。天街的第三大特點(diǎn)就是石碑個(gè)性多,。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部,，這個(gè)石碑上面雕刻著十一個(gè)大字：“泰山世界文化與自然遺產(chǎn)”這個(gè)石碑是1987年11月19日雕刻的,。這個(gè)石碑證明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一。但是中國(guó)只有4處(2001年前)，泰山是其中第三個(gè)命名的,。
再往上走,，大家就到了主峰部位。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石,。在原先,，傳說(shuō)古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來(lái)一塊大石頭,，大家把它放在觀日點(diǎn),，人們站著或者坐在上面，就看到了日出,。
來(lái)到泰山面前,，站在迎客松下，隱隱約約能夠看到十八盤(pán),。因?yàn)楣湃苏f(shuō)：“一葉障目,，不見(jiàn)泰山”。十八盤(pán)的臺(tái)階共1594級(jí),。高約400多米,，能夠說(shuō)是泰山的“脊梁”。如果你從下面的中天門(mén)順著十八盤(pán)一向登上南天門(mén),，你就會(huì)感覺(jué)到小腿肚子一向在不停的打哆嗦,，這是因?yàn)槭吮P(pán)很陡。
登上了南天門(mén),，大家先休息一下,，留個(gè)影，休息一會(huì)我們?cè)傧蛏吓馈?/p>
休息完了以后,，大家請(qǐng)繼續(xù)跟我向上爬,。爬上一小段距離以后，便到了天街,。天街位于泰山海拔1250米的高空中,。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話。再往上走,，就到了泰山的最高點(diǎn)玉皇頂,。從玉皇頂?shù)挠^望臺(tái)往下走，就看到了泰山的全景,。正如大詩(shī)人杜甫在《望岳》一詩(shī)中所講：“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山曉”。
如果留完影的話,，請(qǐng)跟我下山,。
游客們,，泰山的景色確實(shí)很雄偉，期望您帶著親朋好友再來(lái)光臨泰山!
各位女士,、各位先生：
首先,，對(duì)大家來(lái)泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!
期望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心,，吃,、住放心，同時(shí)期望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲,，留下一個(gè)完美的記憶,。
泰山,，古稱(chēng)岱宗,，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè),，面積426平方公里,，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分,，北緯36度16分,。泰山雄偉壯麗，歷史悠久,，文物眾多,，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱(chēng)譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地,，舉世矚目,。
1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn),，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處,，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米,。在古建筑群之間，還有12處石坊,、6座石橋,、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔,。泰山刻石有2200多處,，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”，那里有中國(guó)碑制最早的刻石－－泰山秦刻石,；有珍貴的漢代張遷碑,、衡方碑和晉孫夫人碑,；有被譽(yù)為“大字鼻祖”、“榜書(shū)之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石,；有天下洋洋大觀的唐玄宗《《紀(jì)泰山銘》》和唐代雙束碑等,。泰山古樹(shù)名木繁多，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”,。泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株,，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐,，500年前生的望人松,、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹(shù)“小六朝松”,。泰山素以壯美著稱(chēng),，呈現(xiàn)出雄、奇,、險(xiǎn),、秀、幽,、奧、曠等諸多美的形象,，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座,，崖嶺78座,，巖洞18處，奇石58塊,，溪谷12條，潭池瀑布56處,，山泉64處,，有著名的黑龍?zhí)丁⑸茸友?、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀,；有旭日東升,、晚霞夕照,、黃河金帶、云海玉盤(pán)等10大自然奇觀,。
泰山的日出,，是一個(gè)想象的世界，神奇的世界,，日出景象的美妙是筆墨難以形容的,。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述,。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰,，海水黃配熔。浴出車(chē)輪光,，隨天行無(wú)蹤,。”的絕句尤為人愛(ài),，凌晨破曉前,，站在日觀峰,，舉目東方,，晨星漸沒(méi)，微暈稍露,，天地間的一片云海滾動(dòng),，稍頃，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方,，這時(shí)天空由灰變黃,，繼而呈現(xiàn)橙、紫,、紅瑰麗的朝霞,，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照耀下,，組成一幅幅五彩繽紛,、綺麗多姿的圖案，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起,，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn),，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰,、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng),，漸漸成圓形，磅礴而出,，金光四射,，群峰盡染,，大地一片光明。
夕陽(yáng)西下時(shí),，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際,，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿山間。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤(pán),，由白變黃,，越來(lái)越大，天空如緞似錦,，待到夕陽(yáng)沉入云底,，霞光變成一片火紅，天際云朵,，山峰好象在燃燒,，天是紅的，山是紅的,，云是紅的,，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺,，黃河象一條飄帶,，彎彎曲曲從天際飄來(lái)，在落日的映照下,，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn),，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺(jué),?！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河”,。太陽(yáng)慢慢靠向黃河,，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上，在絳紫色的天邊飛舞,。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的,。雨后初晴，超多水氣蒸發(fā)蒸騰,，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣,，成云致霧。有時(shí)大片云在山腰構(gòu)成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子,，如同官服玉帶,，而山上山下皆晴；有時(shí)則烏云滾滾,，大有倒海翻江之勢(shì),；也有時(shí)白云平鋪,，如大地鋪絮，山谷堆雪,，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤(pán),，輕攏漫涌，鋪排相接,，好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海,，這就是著名的“云海玉盤(pán)”。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景,?！皩毠狻彼追Q(chēng)“佛光”，多出此刻碧霞祠東,、西,、南神門(mén)外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地?shì)相對(duì)低凹,，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來(lái),，人影呈此刻霧幕上,，周?chē)鷺?gòu)成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝,，彩環(huán)呈現(xiàn)紅,、橙,、黃,、綠、青,、藍(lán),、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán),，更加絢麗動(dòng)人,。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈,，油然而生飄飄欲飛成仙人之感,。
泰山的冬季，氣溫常在－20攝氏度左右,，雪后天晴,，氣溫回暖,，大陸氣團(tuán)稍有減少,，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入,，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng),，飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝、巖石、房頂,，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊,，便構(gòu)成了“千枝瓊玉”,、“萬(wàn)樹(shù)花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界,，猶如龍宮洞府,，別有一番情調(diào)。
泰山的冬季,，也常有冷卻的雨滴,，降落到地面上、物體上,，急速結(jié)成堅(jiān)硬,、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”,。每當(dāng)雨淞出現(xiàn),，山巒樹(shù)木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡,，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”,。雨后天晴，紅日映冰峰,，藍(lán)天襯霞山,，光彩奪目，金光迸射,，滿山松柏映雪,，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光,。
泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝,，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的禮貌篇章。現(xiàn)代考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期,，泰山周?chē)呀?jīng)有了人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡,。超多史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出禮貌的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代,，泰山南麓的大汶口文化,、北麓的龍山文化，不僅僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū),。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期構(gòu)成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治,、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一,，產(chǎn)生了孔子,、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們,，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地,，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山，成為五岳之首,。
泰山實(shí)際海拔高度并不太高,，在五岳中次于恒山、華山,，僅占第三位,。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”,、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢,？這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東,，凌駕于齊魯平原之上,，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河,，南有汶,、泗、淮之水,，與平原,、丘陵相對(duì)高差1300米，構(gòu)成強(qiáng)烈的比較,，因而在視覺(jué)上顯得格外高大,；奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì)；山脈綿亙100余公里,，盤(pán)臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感,，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感,，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”,、“重如泰山”,，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。
從古到今,，人們總把泰山作為一個(gè)高大,、完美、高尚,、堅(jiān)毅的形象,，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì),，司馬遷在他的《《報(bào)任少卿書(shū)》》中就寫(xiě)道：“人固有一死,，或重于泰山，或輕于鴻毛”,。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們,，“為人民利益而死，就比泰山還重”,。這種把泰山精神與人生的好處,、人生觀密切聯(lián)系起來(lái)的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用,。
六朝任方《《述異記》》載,，秦漢時(shí)，民間傳說(shuō)盤(pán)古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開(kāi)天辟地,，代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳,，左臂為南岳,，右臂為北岳,，足為西岳,。盤(pán)古尸體的頭向東方,，而且化為東岳,，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了,。這顯然是根據(jù)《《五行》》、《《五德》》學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話故事,，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景,。
東方是太陽(yáng)出升的地方，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替,、初春發(fā)生之地,。因此，東方就成了生命之源,，期望和吉祥的象征,。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜,，于是,，地處東方的泰山－－這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了,。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一,，權(quán)力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩,，也必到泰山封神祭祀,。商周時(shí)期,，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯,；傳說(shuō)中秦漢以前,，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇,、秦二世,、漢武帝、漢光武帝,、漢章帝,、漢安帝、隋文帝,、唐高宗,、武則天、唐玄宗,、宋真宗,、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭,，刻石紀(jì)功,。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度,。
伴隨著歷代帝王的封禪祭祀,，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后,，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道,，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公建立郎公寺開(kāi)始,，在泰山也不斷發(fā)展,。
泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái),，他們朝山覽勝,，賦詩(shī)撰文，留下了豐富的文化精品,?？鬃印⒐苤?、司馬遷,、張衡、諸葛亮、曹植,、李白,、杜甫、劉禹錫,、蘇東坡,、歐陽(yáng)修、范仲淹,、王世貞,、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書(shū),，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文,，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向,。由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔,，僅摩崖石刻就有千余處,，從秦至清，歷代皆有巨制,。書(shū)體眾彩紛呈,，書(shū)意各代不同，其規(guī)模之大,，作品之多,，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派,、藝術(shù)之精湛,，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一齊,，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。
在泰山數(shù)千年的禮貌中,，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合,，構(gòu)成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀,。人文景觀的布局與創(chuàng)作,，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪,、游覽,、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。最具代表性的是帝王封禪,、百姓朝山進(jìn)香的路線,。其主體是拔地通天的自然景觀,，主題是封天禪地的思想資料，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山,，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府－－人間－－天堂的三重空間一條軸線,。即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山(在泰安火車(chē)站東南側(cè))為“陰曹地府”；泰安城區(qū)為人間,；自城北岱宗坊開(kāi)始,，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的“天梯”至岱頂為“天府”。
泰安城是因古帝王封禪祭祀,、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的,。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門(mén)起,，延伸到岱宗坊,，然后與登山盤(pán)道相接而通向“天庭”，使山與城不僅僅在功能上,，而且在建筑空間序列上構(gòu)成一體,。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開(kāi)，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程,。從地形上看,，是由緩坡、斜坡直到陡坡,，人們由低到高,，步步升高，最后宛若登上天府,；從建筑規(guī)模上看,，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹，漸入仙境,；從色調(diào)上看,，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏構(gòu)成比較。再透過(guò)三里一旗桿,，五里一牌坊,，一天門(mén)、二天門(mén)(中天門(mén)),、三天門(mén)(南天門(mén)),，三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天,，雄偉壯觀的朝天序列,。
泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢(shì)，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境,。其一,，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選取上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì),，造成登“天梯”的意境,。此路沿溪而上，人在谷中行,，屬“封閉型”自然景觀,，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開(kāi)放,。前奏長(zhǎng),，比較十分強(qiáng)烈，對(duì)于“祭天”活動(dòng)來(lái)說(shuō),，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài),，若步步登天，扣人心弦,。登臨南天門(mén)驟然開(kāi)闊,，恰似升仙。因此,，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二,，在建單體或群體位置的選取與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上,，有跨道而建的門(mén)戶(hù)建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑,，有臨溪而設(shè)的賞景建筑,，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等,。其三,，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料,、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上,，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭,，該設(shè)閣的則設(shè)閣,；需開(kāi)敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實(shí)厚重,，充分體現(xiàn)因景而設(shè),，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格，它的價(jià)值不僅僅在于建筑與會(huì)畫(huà),、雕刻,、山石、林木融為一體,，成為中國(guó)古老文化的例證,，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫(huà)卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范,，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美,，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在,，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝,，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚(yáng)全世界,，成為全為類(lèi)的珍貴遺產(chǎn),。
登泰山，自古3條路,。原先的東路已毀,，原先的中路自然而然地成了此刻的東路，游人在泰安火車(chē)站下火車(chē)后,，可先游岱廟,，然后從岱廟后門(mén)至岱宗坊，步行經(jīng)中天門(mén)到南天門(mén),，或步行至中天門(mén)后轉(zhuǎn)乘索道到南天門(mén),，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原先的西路),，從泰安火車(chē)站下車(chē)后,，可乘游覽汽車(chē)沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)丁⒅窳炙轮边_(dá)中天門(mén),，然后從中天門(mén)乘索道或步行到南天門(mén),，再沿天街直至岱頂。若從西路上山,，需從泰安火車(chē)站乘游覽汽車(chē)至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折,，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香,，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站,，從那里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!
各位朋友,，我的介紹就到那里,。俗話說(shuō)：百聞不如一見(jiàn),，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣,，親身投入到泰山的懷抱里,，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細(xì)地去觀賞,。
各位朋友：
你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái),，這天我將和大家一齊從泰山中路登上山頂。
這座高大,、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀,，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。此刻,，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”,，然后，同我一齊步入大山,，去領(lǐng)略泰山的神韻,。
那里是岱廟。從岱廟開(kāi)始,，經(jīng)岱宗坊,、一天門(mén)、紅門(mén),、中天門(mén),、升仙坊至南天門(mén)、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路,，此刻被知名人稱(chēng)為“登天景區(qū)”,，也稱(chēng)中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條,。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前,，還有一座較小的廟宇,，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn),。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí),，都先要在那里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前,，稱(chēng)此為“草參亭”,。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”,。雖是一字之易,，基虔誠(chéng)卻盡含其中了,。
朋友們，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的,，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要,，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了,，平是一個(gè)神奇的方,。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征,。首先,，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米,，5層基石,，上砌大青磚，呈梯形,，下寬17.6米,，上寬11米，高約10米,，共有8座門(mén)：正中為正陽(yáng)門(mén),，是岱廟的正門(mén)。由正陽(yáng)門(mén)進(jìn)得岱廟來(lái),，迎面是配天門(mén),，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門(mén)兩側(cè),，東為三靈侯殿,，西為太尉，三殿之間以墻相連,，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落,。
過(guò)了仁安門(mén)，便是雄偉高大的宋天貺,，它又叫峻極殿,，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間,，643.67米,，進(jìn)深5間，17.18米,，通高23.3米,。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上,，周?chē)駲陂涵h(huán)繞,，云形望柱齊列,，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。
天貺殿周?chē)┮曰乩?，?gòu)成了一個(gè)大院落,，在中國(guó)的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫,、斂氣,、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用,，這是世界建筑史上都加以稱(chēng)道的,。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的比較更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰,。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小,，大小是從比較中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外,，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭,，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適,，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字能夠概括得了的,。
從天貺誣后門(mén)出，有磚石甬道與后寢宮相連,。宋真宗封泰山時(shí),，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸保蹌t應(yīng)當(dāng)有“后”,，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”,。從這一點(diǎn)看來(lái)，岱廟與其說(shuō)是道教神府,，還不如說(shuō)更像皇家宮廷,，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。
剛才,，我們是沿著岱廟的主軸線游覽,，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院,，東面前后兩院，前為“漢柏院”,，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”,，是皇帝祭泰山下榻的地方。
那里就是泰山有名的十八盤(pán)了,。大約25億年前,，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中,，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑,，泰山升起又沉沒(méi),，沉沒(méi)又升起，最后在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中,，泰山最后構(gòu)成了這天的模樣,。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂,，海拔陡然上升400多米,，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈比較，猶如寶塔之剎,，構(gòu)成了“東天一柱”的氣勢(shì),。
那里是緊十八盤(pán)，也是整個(gè)登山盤(pán)路中最為艱難的地段了,。大家看,，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬(wàn)山”,、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們,。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工,，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言,，但它們能激勵(lì)人們向上。朋友,，登山猶如干任何事業(yè),，只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻,，才能到達(dá)最高的境界!
南天門(mén)到了,，我們此刻已置身“天界”了，雖然我們并沒(méi)有成仙,，但我們?cè)谀抢镱I(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁,。
進(jìn)了南天門(mén)，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”,，未了軒兩側(cè)各一門(mén)能夠北去,。出門(mén)往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭,，名月觀亭,。據(jù)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié),，在那里還能夠一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下,，大地變暗了,，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝,，像一條閃光的金帶,，將天在地連在一齊。入夜,，在皎潔的月色下,，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀峰又稱(chēng)“望府山”,。
出南天門(mén)院落東折即為天街,。天街，天上的街市,，多富詩(shī)意的地方,。沿天街東行，中北有一坊,，匾額上題有“望吳圣跡”,，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門(mén)外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟,。
天街最東端就是碧霞祠了,，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神,，在民間被稱(chēng)作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神,，并被稱(chēng)作“泰山奶奶”、“泰山老母”,。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài),，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài)。多少年來(lái),，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴,，至今仍高踞泰山之巔，理解著善男信女的香火,，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子,。
好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái),。2500平方米的地方,，建起了山門(mén)，正殿,，配殿,，3座神門(mén)，鐘樓、鼓樓,、香亭、萬(wàn)歲樓,、千斤鼎,、火池，還有照壁,、歌舞樓,、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦,、碑為銅鑄,，金光閃閃，儼然天上宮闕,。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范,，人舞到那里來(lái)進(jìn)香并不感其小而覺(jué)其高大，神圣感油然而生,。如今,，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。
出碧霞祠東神門(mén)北折沿盤(pán)道再上,，可見(jiàn)一堵石壁巍然屹立,，石壁上石刻遍布，洋洋大觀,，人稱(chēng)“大觀峰”,。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆,，這一帶可謂是露天的書(shū)法藝術(shù)博物館,。
沿大觀峰西側(cè)盤(pán)道而上，至最高處,，那些一路上看似走不完的石階最后到了盡頭,，那里就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上,，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠,。由山門(mén)進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石”,。極頂石臥在一圈石欄中,，高不盈米，表面粗糙,，如果在別處,，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在那里，它的旁邊有碑恭恭的寫(xiě)著：“泰山極頂1545米”,。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析,，就是它，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起,，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處;就是它,，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它,，使它高聳云天,，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神。
朋友們,，一天的行程已經(jīng)結(jié)束,。期望你們能再度到泰山來(lái)。謝謝大家!
泰山位于山東省南部的泰安市,。泰安市原名泰山市,，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名,，像樂(lè)山所在地點(diǎn)叫樂(lè)山市一樣,。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山,、中岳嵩山,、西岳華山、北岳恒山,。東岳泰山排行第一,，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高,，有“登泰山,，小天下”之稱(chēng)。有許多名人均登臨泰山,，如秦始皇漢武帝唐太宗宋祖乾隆,。據(jù)記載，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史,。
超過(guò)云層,，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓,。如果你們很冷,，能夠到附近租一套皮棉襖。天街不光冷,，小吃也個(gè)性多,。泰山的小吃很有特色,，如小米煎餅，那里的小米煎餅雙酸雙薄,，又加了大蔥,、甜面醬、煎雞蛋,，用十里飄香這個(gè)詞來(lái)形容再適合但是了,。天街的第三大特點(diǎn)就是——石碑個(gè)性多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多,。天街最著名的石碑位于天街中部，這個(gè)石碑上面雕刻著十一個(gè)大字：“泰山世界文化與自然遺產(chǎn)”這個(gè)石碑是1987年11月19日雕刻的,。這個(gè)石碑證明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一,。但是中國(guó)只有4處(2001年前)，泰山是其中第三個(gè)命名的,。
再往上走,，大家就到了主峰部位。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石,。在原先,，傳說(shuō)古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來(lái)一塊大石頭,，大家把它放在觀日點(diǎn),，人們站著或者坐在上面，就看到了日出,。
此刻,，為了看到日出，人們夜里三點(diǎn)就來(lái)爬泰山或提前住在山頂上,，這是為了等待看日出,。主峰的西側(cè)有一塊石碑，上面雕刻著四個(gè)鮮紅的大字：“五岳獨(dú)尊”,，這四個(gè)大字時(shí)古代文學(xué)家孟子(孟軻)說(shuō)出的,，意思是：“五岳之中，排行榜首”,。從古至今,，這四個(gè)字成了千古佳來(lái)到泰山面前，站在迎客松下,，隱隱約約能夠看到十八盤(pán),。因?yàn)楣湃苏f(shuō)：“一葉障目，不見(jiàn)泰山”,。十八盤(pán)的臺(tái)階共1594級(jí),。高約400多米，能夠說(shuō)是泰山的“脊梁”。如果你從下面的中天門(mén)順著十八盤(pán)一向登上南天門(mén),，你就會(huì)感覺(jué)到小腿肚子一向在不停的打哆嗦,，這是因?yàn)槭吮P(pán)很陡。
登上了南天門(mén),，大家先休息一下,，留個(gè)影，休息一會(huì)我們?cè)傧蛏吓馈?/p>
休息完了以后,，大家請(qǐng)繼續(xù)跟我向上爬,。爬上一小段距離以后，便到了天街,。天街位于泰山海拔1250米的高空中,。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話。再往上走,，就到了泰山的最高點(diǎn)——玉皇頂,。從玉皇頂?shù)挠^望臺(tái)往下走，就看到了泰山的全景,。正如大詩(shī)人杜甫在《望岳》一詩(shī)中所講：“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山曉”。
如果留完影的話,，請(qǐng)跟我下山,。
游客們，泰山的景色確實(shí)很雄偉,，期望您帶著親朋好友再來(lái)光臨泰山!
大家好,，我是導(dǎo)游邵文燦。這天,，我要帶領(lǐng)著大家一齊到五岳之一的泰山觀光,。
泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市,，泰山的名氣很大,，所以把泰山取名作為市名，像樂(lè)山所在地點(diǎn)叫樂(lè)山市一樣,。泰山是五岳之首,。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山、中岳嵩山,、西岳華山,、北岳恒山。東岳泰山排行第一,，高度（主峰離地面的距離）排行第三,，大約1545米高,，有“登泰山，小天下”之稱(chēng),。有許多名人均登臨泰山,，如秦始皇漢武帝唐太宗宋祖乾隆。據(jù)記載,，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史,。
超過(guò)云層，所以上面有較大的冷空氣,，冷的像寒冰一樣直入骨髓,。如果你們很冷，能夠到附近租一套皮棉襖,。天街不光冷,，小吃也個(gè)性多。泰山的小吃很有特色,，如小米煎餅，那里的小米煎餅雙酸雙薄,，又加了大蔥,、甜面醬、煎雞蛋,，用十里飄香這個(gè)詞來(lái)形容再適合但是了,。天街的第三大特點(diǎn)就是――石碑個(gè)性多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多,。天街最著名的石碑位于天街中部,，這個(gè)石碑上面雕刻著十一個(gè)大字：“泰山世界文化與自然遺產(chǎn)”這個(gè)石碑是1987年11月19日雕刻的。這個(gè)石碑證明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一,。但是中國(guó)只有4處（2001年前）,，泰山是其中第三個(gè)命名的。
再往上走,，大家就到了主峰部位,。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石。在原先,，傳說(shuō)古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出,，人們齊心協(xié)力從山上搬來(lái)一塊大石頭，大家把它放在觀日點(diǎn),，人們站著或者坐在上面,，就看到了日出。
此刻,，為了看到日出,，人們夜里三點(diǎn)就來(lái)爬泰山或提前住在山頂上,，這是為了等待看日出。主峰的西側(cè)有一塊石碑,，上面雕刻著四個(gè)鮮紅的大字：“五岳獨(dú)尊”,，這四個(gè)大字時(shí)古代文學(xué)家孟子（孟軻）說(shuō)出的，意思是：“五岳之中,，排行榜首”,。從古至今，這四個(gè)字成了千古佳來(lái)到泰山面前,，站在迎客松下,，隱隱約約能夠看到十八盤(pán)。因?yàn)楣湃苏f(shuō)：“一葉障目,，不見(jiàn)泰山”,。十八盤(pán)的臺(tái)階共1594級(jí)。高約400多米,，能夠說(shuō)是泰山的“脊梁”,。如果你從下面的中天門(mén)順著十八盤(pán)一向登上南天門(mén)，你就會(huì)感覺(jué)到小腿肚子一向在不停的打哆嗦,，這是因?yàn)槭吮P(pán)很陡,。
登上了南天門(mén)，大家先休息一下,，留個(gè)影,，休息一會(huì)我們?cè)傧蛏吓馈?/p>
休息完了以后，大家請(qǐng)繼續(xù)跟我向上爬,。爬上一小段距離以后,，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中,。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話,。再往上走，就到了泰山的最高點(diǎn)――玉皇頂,。從玉皇頂?shù)挠^望臺(tái)往下走,，就看到了泰山的全景。正如大詩(shī)人杜甫在《望岳》一詩(shī)中所講：“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山曉”,。
如果留完影的話，請(qǐng)跟我下山,。
游客們,，泰山的景色確實(shí)很雄偉，期望您帶著親朋好友再來(lái)光臨泰山,！
大家好,，我是導(dǎo)游張智堃,。這天，我要帶領(lǐng)著大家一齊到五岳之一的泰山觀光,。
泰山古稱(chēng)岱宗,，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè),，面積426平方公里,，海拔1545米。泰山雄偉壯麗,，歷史悠久,，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱(chēng)譽(yù)古今,。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地,，舉世矚目。
再往上走,，大家就到了主峰部位,。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石。在原先,，傳說(shuō)古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出,，人們齊心協(xié)力從山上搬來(lái)一塊大石頭，大家把它放在觀日點(diǎn),，人們站著或者坐在上面，就看到了日出,。主峰的西側(cè)有一塊石碑,，上面雕刻著四個(gè)鮮紅的大字：“五岳獨(dú)尊”，這四個(gè)大字時(shí)古代文學(xué)家孟子(孟軻)說(shuō)出的,，意思是：“五岳之中,，排行榜首”。從古至今,，這四個(gè)字成了千古佳來(lái)到泰山面前,，站在迎客松下，隱隱約約能夠看到十八盤(pán),。因?yàn)楣湃苏f(shuō)：“一葉障目,，不見(jiàn)泰山”。十八盤(pán)的臺(tái)階共1594級(jí),。高約400多米,，能夠說(shuō)是泰山的“脊梁”。如果你從下面的中天門(mén)順著十八盤(pán)一向登上南天門(mén),，你就會(huì)感覺(jué)到小腿肚子一向在不停的打哆嗦,，這是因?yàn)槭吮P(pán)很陡,。登上了南天門(mén)，大家先休息一下,，留個(gè)影,，休息一會(huì)我們?cè)傧蛏吓馈４蠹艺?qǐng)繼續(xù)跟我向上爬,。爬上一小段距離以后,，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中,。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話,。再往上走，就到了泰山的最高點(diǎn)——玉皇頂,。從玉皇頂?shù)挠^望臺(tái)往下走,，就看到了泰山的全景。正如大詩(shī)人杜甫在《望岳》一詩(shī)中所講：“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山曉”,。
游客們，泰山的景色確實(shí)很雄偉,，期望您帶著親朋好友再來(lái)光臨泰山!
大家好,，我是泰山旅行社的導(dǎo)游——周仁杰，歡迎來(lái)到泰山參觀游覽,。
這天,，風(fēng)和日麗，天氣晴朗,，讓我們共同爬上五岳之首的泰山,，去欣賞祖國(guó)的大好河山。
泰山,，以“拔地通天之勢(shì),，攀天捧日之姿”巍然屹立在齊魯大地上，古人盛贊泰山“萬(wàn)古此山先得日,，諸峰無(wú)雨亦筆云”,，歷代不知有多少騷人墨客吟詩(shī)作賦，留下佳句,，謳歌泰山的雄奇宏偉,。
讓我們從山腳下，沿著石砌的臺(tái)階向上攀登,，一路蜿蜒曲折,，請(qǐng)看松柏夾道，蒼翠欲滴,，山花爛漫,，萬(wàn)紫千紅,。古樸典雅的古代建筑一個(gè)之后一個(gè)，隨時(shí)映入你的眼簾,。從岱宗坊向上便是王母池,、紅門(mén)、萬(wàn)仙樓,，再向上是中天門(mén),、對(duì)松亭，名勝古跡數(shù)不勝數(shù),。
登上南天門(mén),，漫步天街，泰山在你腳下,，世界盡收眼底,。你必須會(huì)自豪的感到，我國(guó)不愧為四大禮貌古國(guó)之一,，如此悠久的歷史,，如此燦爛的文化，更有勤勞而又勇敢的炎黃子孫,，讓我們?yōu)樽鎳?guó)的大好河山大聲喝彩!
如果泰山給您留下了深刻的印象,，您能夠轉(zhuǎn)告親戚朋友們，有機(jī)會(huì)和他們?cè)賮?lái)游玩,。
謝謝大家,，再見(jiàn)!
那里是步行上山路的起點(diǎn)，那里有個(gè)“0”的標(biāo)志碑,，從那里一向到南天門(mén)有6666級(jí)臺(tái)階,，這個(gè)數(shù)字十分吉利，意思是預(yù)祝登山的朋友一切順利,。這條路大約有10公里的路程，從那里登到南天門(mén)大多需要4個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間,。
那里就是關(guān)帝廟,，里面供奉的是武財(cái)神關(guān)羽，明清的時(shí)候山西的鹽商經(jīng)常在那里集合,，他們與關(guān)公是老鄉(xiāng)并把他視為幸運(yùn)之神,，于是就把他供奉在那里，原先稱(chēng)山西會(huì)館,，此刻改為關(guān)帝廟,。
前面這座石坊就是一天門(mén)，泰山有三座門(mén),，一天門(mén),，中天門(mén),，南天門(mén)，每道天門(mén)上都有三重天,，這就是人們說(shuō)的九重天,，這是一座跨道式石坊，明建立,，“一”是萬(wàn)物的起點(diǎn),，就是說(shuō)跨過(guò)這道門(mén)，就算跨進(jìn)了天界的大門(mén),。根據(jù)泰山學(xué)者的考證：《西游記》就是以泰山為樣板兒創(chuàng)作的,。
這旁邊有明楊可大題刻的“天下奇觀”和孫價(jià)題刻的“盤(pán)路起工處”。
前面這座四柱三間門(mén)式牌坊上刻“孔子登臨處”,，是由明嘉靖三十九年山東地方督察院右副都御史朱衡等建立,。為紀(jì)念孔子登泰山走到此處發(fā)出了“苛政猛于虎”的感嘆而建立的，旁邊這棵紫藤,，傳說(shuō)是何仙姑來(lái)登泰山坐在那里寬衣解帶休息,，走后卻把腰帶落下了，就變成了這棵紫藤,。
坊的東側(cè)有明嘉靖年間濟(jì)南府同知翟濤題“登高必自”,，此語(yǔ)源于《中庸》，意思是說(shuō),，千里之行或攀登萬(wàn)仞高山都要始于足下,，應(yīng)具備腳踏實(shí)地，埋頭苦干的精神,。西側(cè)還有巡撫山東監(jiān)察御史李復(fù)初題書(shū)“第一山”大字碑,；碑陰有明代人書(shū)道家秘文符篆“入云有路”。相傳道人帶著它可驅(qū)鬼怪,、治百病,。西邊還有清代嘉慶初年泰安知府金啟撰書(shū)的《泰山種柏樹(shù)記》碑，記載他于嘉慶初年率領(lǐng)各縣官民從紅門(mén)宮至升仙坊,，共植柏樹(shù)23000株,。在坊前臺(tái)階之上的兩側(cè)，放置著形似碌碡的圓柱體大石磙,，還戴著一頂荷葉帽,，傳為“泰山鎮(zhèn)”，是鎮(zhèn)山之寶,。
再往后是雙柱式“天階”坊,。明代嘉靖四十三年即公元1564年建。意思是這條登山的階梯，就是登天的臺(tái)階,，登天當(dāng)然很苦了,，也就是告訴咱們要做好心理準(zhǔn)備了！
這就是紅門(mén)宮,，之所以稱(chēng)之為紅門(mén),，是因?yàn)樵谒鱾?cè)的大藏嶺上有兩塊紅色的形狀像門(mén)的巖石而得名，他的左側(cè)是佛教的彌勒院,，右側(cè)是道家的碧霞廟,，之后便佛道合一了。
過(guò)了紅門(mén)宮這個(gè)院落就是小泰山,，原先在那里有塊巨石形似泰山,，所以就名為小泰山了，為的就是方便年老體弱不能登上山頂?shù)娜诉M(jìn)香而建的,。
紅門(mén)宮后有清代和民國(guó)年間所立的“合山會(huì)記”碑等26塊,，記載著當(dāng)年朝山進(jìn)香的盛況，今稱(chēng)“小碑林”,。西邊碑墻上鑲嵌著清代光緒八年即公元1882年任道熔所書(shū)刻的《修泰山盤(pán)路碑記》,，俗稱(chēng)“泰山之碑”。碑文中說(shuō)：去泰山頂40余里,，6700級(jí),。您還能夠看到在碑的上面壓著很多石塊，這是泰山一帶的民俗,，叫做“壓子壓?！薄Ｃ慨?dāng)農(nóng)歷三月或九月,，大家還能夠看到很多老太太頭上帶著樹(shù)枝或帶著花,，意思是：頭上戴朵花，媳婦來(lái)到家,；頭上戴個(gè)枝,，回家抱孫子。
從紅門(mén)宮往前走約100米處,，沿野徑下行就是中溪內(nèi)的小洞天,。深澗內(nèi)巨石如屋，平面有10余平方米,，厚1.5米,，南側(cè)刻有明代知泰安州事甘應(yīng)甲題,、范廣書(shū)“小洞天”三個(gè)大字,。東側(cè)有圓柱形巨石橫臥，斷面西向，上有“醉心”二字,。石前斷崖層疊,，橫瀑飛流，自北向南有柳條,、飲馬,、石峽三個(gè)碧綠的水灣。醉心石兩側(cè)谷底到處是圓柱形黑色花崗巖巨石,，橫斷面向內(nèi),，層層包裹，酷似枯木年輪,，稱(chēng)為“黑石埠”,。這是發(fā)育在17億年前元古代時(shí)期的環(huán)狀節(jié)理雜巖，為“渦柱構(gòu)造”,，俗稱(chēng)“汽油桶結(jié)構(gòu)”,。對(duì)于它的構(gòu)造成因及發(fā)育歷史是當(dāng)今地質(zhì)學(xué)界研究的新課題，在國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn),。那里清溪碧潭,，茂林澗草，森森蔓蔓,，清凈幽深,。仰視西崖盤(pán)道，行人如在畫(huà)里,，終日不絕,，別有洞天。從小洞天到萬(wàn)仙樓的中途,，在西崖上刻著“勇登仙境”四個(gè)字,，下面就是龜洞。相傳在明朝,，泰安有一個(gè)貪官在調(diào)離泰安時(shí),，為了掩蓋罪行，就讓人們給他樹(shù)碑立傳,。當(dāng)他將龜和碑將要運(yùn)到萬(wàn)仙樓時(shí),，游人無(wú)不唾罵，石龜感到萬(wàn)分羞恥,，于是將背上的石碑甩進(jìn)了溪谷內(nèi),，自己就鉆進(jìn)了石洞里。
三義柏,，是根據(jù)《三國(guó)》中桃園三結(jié)義而命名的,，這邊有一座大型石刻浮雕,，建于1999年，是為紀(jì)念泰山林場(chǎng)建場(chǎng)50周年而建的,，建國(guó)前泰山的古樹(shù)殘木僅有200余公頃,，此刻擴(kuò)大到了1200公頃，森林覆蓋率到達(dá)80%以上,，90年代初被評(píng)為國(guó)家示范森林公園和全國(guó)國(guó)有林場(chǎng)一百佳,。
于是變成一位白發(fā)老人，一手提水壺,，一手提飯籃,，迎著白氏郎來(lái)到十八盤(pán)。白氏郎又渴又餓,，就跪下來(lái)要飯吃,，老人說(shuō)：“這是給我兒子吃的，你要想吃除非叫我三聲娘,?！卑资侠蔁o(wú)奈，就連連叫了三聲娘,。當(dāng)他來(lái)到元君廟要收泰山老母時(shí),，卻聽(tīng)到大喝一聲：“大膽我兒，你竟敢來(lái)裝你娘,！”白氏郎一驚,，就把寶葫蘆摔到了地上，順著十八盤(pán)一向滾到山下,。所有的神仙都跑出來(lái)了,，見(jiàn)廟就進(jìn)，見(jiàn)洞就鉆,，一向滾到萬(wàn)仙樓,，但是還有一些神仙沒(méi)有找到地方，就都居住在那里了,。
在樓洞背陰鑲嵌著石碣,，額書(shū)“謝恩處”。傳說(shuō)古時(shí)候香客登泰山歸回后到此叩頭,，感謝碧霞元君保佑一路平安,；又傳古帝王登泰山時(shí)，地方官員送駕至此而止,，眾官員便叩謝皇恩,。在泰山周?chē)€流傳著一段關(guān)于蕭大亨的故事，他當(dāng)時(shí)是泰安最大的京官----兵,、刑兩部尚書(shū),。據(jù)說(shuō)當(dāng)年蕭大亨與萬(wàn)歷皇帝登泰山時(shí)已70多歲了,，家有百歲老母，蕭大亨向皇帝提出要回家探望老母,。皇帝不答應(yīng),，蕭大亨一邊嘆氣一邊自言自語(yǔ)地吟頌唐朝詩(shī)人賀知章的詩(shī)：“少小離家老大回,，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí),，笑問(wèn)客從何處來(lái),？”皇帝一聽(tīng)就對(duì)蕭大亨說(shuō)：愛(ài)卿，我給你出一幅對(duì)聯(lián),，假如你對(duì)上了,，就讓你回去；對(duì)不上,，就跟我回京,。蕭大亨一聽(tīng)便高興地答應(yīng)了?；实勐卣f(shuō)：“十口心思,，思家思鄉(xiāng)思父母?！笔挻蠛囔`機(jī)一動(dòng)接上了下聯(lián)：“言身寸謝,，謝天謝地謝龍恩?！闭f(shuō)完即刻跪拜“謝主龍恩”,！蕭大亨利用自己的聰明才智到達(dá)了探鄉(xiāng)的目的。
萬(wàn)仙樓向北是革命烈士紀(jì)念碑,，建于1946年,，之后被飛機(jī)炸毀，1953年又重建,。碑是由碑座,、碑體和碑首三部分組成，碑首呈方錐體,，南面貼金題額“革命烈士紀(jì)念碑”,。碑體的南面是新四軍一縱三旅的政治委員何克希所題書(shū)的碑文：敘述了整個(gè)部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的壯烈事跡；東,、西,、北三面刻記著一縱三旅于1946年夏季為解放泰安而犧牲的708名烈士名單。英名與泰山共壽,！
從萬(wàn)仙樓至紀(jì)念碑之間的東溪內(nèi),，古時(shí)稱(chēng)為桃花澗,。原先那里桃花濃艷若綺，游人疑為武陵桃源,。又因在它的南頭多櫻桃,、翠竹，又名“櫻桃澗”,。古詩(shī)曾有“冉冉孤生竹,，結(jié)根泰山阿”的名句。如今澗中櫻,、竹,、桃雖已無(wú)存，但楊槐滿谷,，柏林夾岸,，橫瀑如簾，石刻映襯,，別有情趣,。另外，澗中石坪寬廣,，斷崖跌宕,，溪水潺潺而來(lái)，瀠洄湍急而去,，爾后沿著陡坡石峽奔流而下,，匯為深廣的碧池，美其名曰“碧泉灣”,。
”是歷下名士劉廷桂于光緒年間題刻的字謎,。這二個(gè)字是“風(fēng)月無(wú)邊”的意思，即把繁體字“風(fēng),、月”二字拆去邊框,，描述周?chē)木吧等欢钚恪Ｄ抢锩孢€有一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年乾隆皇帝在杭州西湖曾為“風(fēng)月無(wú)邊”亭題寫(xiě)匾額,，如果劉廷桂在那里再次重復(fù)這四個(gè)字就是犯上,，所以就別出心裁的寫(xiě)了個(gè)字謎。又傳劉廷桂當(dāng)年看到斗母宮的尼姑放蕩不羈,，就題二字諷剌她們風(fēng)花雪月,。
字謎的東溪內(nèi)有巨石如羅漢，上面題寫(xiě)著“羅漢崖”三個(gè)大字，這就是“小羅漢崖”。谷東有羅漢峰,，被稱(chēng)為“大羅漢崖”。
[斗母宮]再往前跨過(guò)斗母宮石坊之后就是斗母宮。它位于龍泉峰下,，是一組完整的古建筑群,，因?yàn)橛旋埲晕鞅鄙窖露?，環(huán)繞宮墻東注中溪,，所以古稱(chēng)“龍泉觀”,。廟宇建立無(wú)考，是泰山最古老的道觀之一,，里面供奉著北斗眾星之母,，稱(chēng)之為“斗母宮”，又名“斗姥宮”,，別稱(chēng)“妙香院”。從此以后道觀就成了尼姑庵,，到了清代光緒年間,，宮宇輝煌，尼僧眾多,，陳設(shè)豪奢,，香火特盛。因此,，當(dāng)時(shí)的黃河總督劉鶚在他的小說(shuō)《老殘游記續(xù)集》中曾生動(dòng)的描述了那里的尼姑生涯及其風(fēng)流佚事,。斗母宮分為前、中,、后三院,。南山門(mén)內(nèi)是一進(jìn)院落，院中有光緒二十五年即公元1899年泰安名士趙爾萃修建的“天然池”,，內(nèi)有兩股泉水,，每逢夏、秋之季雙泉突涌,，俗稱(chēng)“孿生泉”,。池旁有古槐，并有小槐相偎依,，被人們譽(yù)為“母子槐”,；池東有寄云樓五間，修建在深谷絕壁之上,，上邊是環(huán)廊式樓閣,，舊時(shí)專(zhuān)供達(dá)官貴人在此飲茶賞月，撫琴對(duì)詩(shī),；樓下是地下室,。后院大殿供奉的是泰山老母和她的兩個(gè)姐妹，送生娘娘和眼光奶奶,。
西山門(mén)外有著名的臥龍槐,，巨枝伏地,，如臥龍翹首。據(jù)說(shuō),，原先那里只有一棵樹(shù),，之后又長(zhǎng)出了側(cè)根，成了另一棵小樹(shù),。小樹(shù)長(zhǎng)大后,，枝繁葉茂，老樹(shù)卻枯萎了,。在這過(guò)程中,，小樹(shù)突然發(fā)現(xiàn)母樹(shù)上有一窩烏鴉，先是老烏鴉叼食喂小烏鴉,，當(dāng)小烏鴉羽毛豐滿以后便又去捕食給老烏鴉,，共計(jì)18天。這就是人們常說(shuō)的“烏鴉反哺”的故事,。從此之后,，小槐樹(shù)便把自身的養(yǎng)料輸送給了母樹(shù)，使它重獲新生,，所以如今臥龍槐仍是枝繁葉茂,。
橋北是三官?gòu)R。在明代時(shí)為人祖廟,，祭祀的是秦始皇,，傳說(shuō)是秦二世登泰山時(shí)建立的祖龍廟遺址。到了清代改為三官?gòu)R,，供奉天官,、地官、水官,。據(jù)傳它們是堯,、舜、禹的化身,，之后廟宇荒廢,，大殿、客房,、僧舍漸毀,。建國(guó)后改為三官?gòu)R小學(xué)，1994年又重修,。1994年又重修,，那里是海拔最高的三官?gòu)R，嶗山的三官?gòu)R是裝飾最好的，而最大的三官?gòu)R在廣東,。
廟內(nèi)還有一株古柏,，傳說(shuō)是秦二世胡亥所植。在它那粗壯而低矮的主干上,，生長(zhǎng)著五條巨大的側(cè)枝,，人們附會(huì)為秦始皇的化身，說(shuō)他功德蓋世,，一手遮天,，使子孫世代相傳，所以被稱(chēng)為“五指樹(shù)”,。
為牢固銳利,，無(wú)堅(jiān)不摧；“般若”意為智慧,；“波羅密”是彼岸及無(wú)極之意,；“經(jīng)”就是途徑。佛家認(rèn)為教徒們?nèi)粝牍Τ擅?，?wù)必以金剛般堅(jiān)韌不拔的毅力,，加上潛心投入的智慧,，再經(jīng)順乎宇宙發(fā)展規(guī)律的途徑,，才能到達(dá)彼岸的極樂(lè)世界?！督饎偨?jīng)》全文有5000余字,，分上下兩篇。此處經(jīng)刻是它的上篇,，共計(jì)2799字,。經(jīng)刻歷經(jīng)1400多年的山洪沖刷和風(fēng)剝雨蝕，如今還存有1069個(gè)字,。
”之后兩人相約某年后再在泰山相會(huì),，但到時(shí)鐘子期已仙逝，伯牙長(zhǎng)嘆道：“知音已去不復(fù)返,，吾之留琴有何用,？”然后將琴摔毀高山流水亭就是因此而命名的。
[水簾洞]從經(jīng)石峪回到盤(pán)道,，向北一走就是水簾洞,。那里一澗深廣，石橋橫跨,，稱(chēng)之為“注水流橋”,。橋西北是危崖千仞，飛瀑垂珠,，如帶若簾,，被稱(chēng)為“天紳巖”,，俗稱(chēng)“水簾泉”。又因在巖壁上有橫闊石縫如洞,，又被稱(chēng)為“水簾洞”,，這就是《西游記》中所描述的“水簾洞”原型。
拾階而上是碧霞靈應(yīng)宮,，1995年重建,，里面供奉著碧霞元君。在宮的左側(cè)有一通高大挺立的龜馱碑,，碑文敘述了歷代重修的狀況,；龜是力大能負(fù)重的赑屃。泰山一帶有一種傳說(shuō)：“摸摸赑屃的頭,，一輩子不受窮,；摸摸赑屃的腚，一輩子不生病,?！闭?qǐng)大家摸一下，也許會(huì)給您帶來(lái)好運(yùn)氣,。前面是一段平地,，在路的西側(cè)聳立著一群似怒劍刺空的怪石，這是泰山花崗巖垂直節(jié)理發(fā)育的結(jié)果,。在怪石之陰鐫刻著“萬(wàn)笏朝天”四個(gè)字,。笏版是古時(shí)大臣參見(jiàn)皇帝時(shí)，使用的一種特殊道具：一來(lái)遮面以示對(duì)天子的尊重,；二是在上面書(shū)寫(xiě)著參奏或進(jìn)諫的題綱,。那里是說(shuō)：泰山是神靈的象征，山前的小山頭不能正視泰山,，因此要用笏板遮面參拜,，意為“群峰拱岱”。
[東西橋子]前面就是“東西橋子”,，傳說(shuō)是乾隆命名的,。他曾11次到達(dá)泰山，6次登臨岱頂,。有一年乾隆微服私訪,，當(dāng)走到那里突然想起了文武大臣常戲稱(chēng)山東人為“山東侉子”、“齊魯棒子”,，于是便想戲弄一下“侉子”和“棒子”,。這時(shí)，正巧碰到一個(gè)老翁在橋頭拿著竹籃子撿東西，他便問(wèn)道：“老人家,，你這個(gè)籃子干什么用的,？”老翁說(shuō)：“盛東西啊?！鼻≌f(shuō)：“你為什么盛東西,，不盛南北啊,？”老翁奇怪地說(shuō)：“我這籃子只能盛東西,，不能盛南北，別看我沒(méi)上過(guò)學(xué),，三綱五常,、四書(shū)五經(jīng)、文王八卦,、天干地支我都懂點(diǎn),。按照五行來(lái)講，東方為木,，西方為金,，南為火，北為水,。我盛東,，東為木，撿些木柴能做飯,；我盛西,，西為金,，拾一籃子廢鐵能賣(mài)錢(qián),。如果我盛南北就不行了，南方為火,，北方為水,，不是被燒爛就是竹籃子打水一場(chǎng)空?！鼻÷?tīng)了覺(jué)得很有道理,，又說(shuō)：“那就把這座橋叫做東西橋子吧?！崩衔陶f(shuō)：“我是泰山人,，你憑什么說(shuō)了算呢？”乾隆之后說(shuō)：“那我也讓你說(shuō)了算一次,?！庇谑抢衔瘫阏f(shuō)：“禮儀之邦為泰山，尊老愛(ài)幼孝為先。這天讓我說(shuō)了算,，回去反省明天攀,。”乾隆只好回去了,，并一邊走還一邊自我安慰地說(shuō)：“侉子滿山東,，棒子遍齊魯，聽(tīng)君一席話,，勝讀十年書(shū),。”
從東西橋子向北,，盤(pán)道的東側(cè)有石崖懸空欲墜,，如棚如屋，原先被稱(chēng)為“馬棚崖”,，明代吳維岳更名后大書(shū)“歇馬崖”,。據(jù)傳是皇帝登泰山時(shí)在此遇雨歇馬而名。
[總理奉安紀(jì)念碑]歇馬崖的北側(cè)是總理奉安紀(jì)念碑.為紀(jì)念1926年6月1日孫中山先生的靈柩運(yùn)往南京而途經(jīng)泰安時(shí)所建,?！胺畎病笔枪糯弁趸蚴ベt安葬時(shí)的專(zhuān)用名詞。它的碑座為五棱形,，代表孫中山先生提出的五權(quán)憲法,，即行政、司法,、立法,、考試、監(jiān)察,，上面題寫(xiě)著孫中山先生的遺囑,；碑身呈三棱形，象征著孫中山先生提出的三民主義,，即民族,、民權(quán)、民生,，正面書(shū)寫(xiě)著“總理奉安紀(jì)念碑”七個(gè)大字,。碑下地面上是用南京雨花石鋪筑而成的國(guó)民黨黨旗。
[柏洞]再向北走古柏夾道,，濃蔭遮天,，人行其中，如入洞穴,，即使是炎夏酷暑也讓人感到?jīng)鰵庖u人,，所以在清代光緒二十五年即公元1899年張玢在那里題“柏洞”,。洞的北邊叫“四槐樹(shù)”，這是因?yàn)橛兴闹旯呕倍牡孛?。傳說(shuō)是唐朝魯國(guó)公程咬金重修泰山盤(pán)路時(shí)種植的,，據(jù)今已有1300多年的歷史。古槐高大擎云,，蔚然蔥翠,，之后又繼生了三株小樹(shù)，此刻已經(jīng)是老幼難辨了,。如今四槐樹(shù)已被洪水沖走三株,，僅存者也于1989年10月5日被一場(chǎng)暴風(fēng)雨刮倒，稍加修整后被命名為“攔路槐”,。
[泰山女兒茶社]古槐旁有古意濃濃的幾間大草棚,，這是著名的泰山女兒茶莊。棚下放置著一張張用古槐木做的圓桌,，周?chē)€放著一些用古槐根雕琢的椅凳和各種古趣盎然的根雕藝術(shù)品,。女兒茶在明代中期李曰華的《紫桃雜綴》中就有記載：“泰山無(wú)好茗，山中人摘青桐芽飲用,，號(hào)女兒茶,。明代查志隆在《岱史》中也說(shuō)：泰山人在扇子崖青桐澗中，采青桐芽泡制而成女兒茶,，“異于南茗”,。因?yàn)榍嗤颈酬幪旌旗F縈繞,，小氣侯溫和多雨,，所以青桐芽鮮嫩清香?！都t樓夢(mèng)》第六十三回也描述道：三春眾姐妹為寶玉慶賀生日,，好不快活，先醉了史湘云憨臥芍藥欄,，又醉了賈寶玉回到怡紅院,，那襲人連忙沏了一杯女兒茶為寶玉醒酒,，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)女兒茶已聞名大江南北,。古時(shí)在泰山下一些14至18歲的少女，每年都要到青桐澗去采青桐芽,，在五年中采集后制成的女兒茶分為兩種：第一年的茶留到結(jié)婚時(shí)送給丈夫,；其余四年的茶要由泰安知府收購(gòu)，送到京都,，被稱(chēng)為“御茶”,。
此刻那里已成為游人聚會(huì)的重要場(chǎng)所了,，有的品茗小憩，有的奏樂(lè)暢談,，有的專(zhuān)門(mén)觀賞行行色色的根雕,，所以不少中外名人在那里留下了許多耐人尋味的詩(shī)文。
[壺天閣]四槐樹(shù)北是壺天閣,。因?yàn)槟抢锷絼?shì)陡峭,，翠峰環(huán)抱，足下僅有一席之地,，游人至此恰似壺中窺天,，便被稱(chēng)為“壺天閣”。那里海拔為800米,，大致是泰山高度的一半,，按道家的說(shuō)法“壺天”就是神仙居住的地方，壺天閣就是仙山瓊閣之意,。傳說(shuō)秦始皇當(dāng)年派方士徐福到東海取長(zhǎng)生不老之藥時(shí),，就見(jiàn)到了三座形狀若壺的神山，即蓬萊,、方丈,、瀛洲。
[回馬嶺]壺天閣北是回馬嶺,，雙柱式石坊,，1937年重修時(shí)吳紹曾題額“回馬嶺”。那里重巒疊障,，形勢(shì)險(xiǎn)要,，峰回路轉(zhuǎn)，陡絕難行,，當(dāng)古帝王騎馬至此時(shí)就不能前行了,。此處古稱(chēng)“石關(guān)”，又名“瑞仙巖”,。舊志書(shū)傳為宋真宗回馬處,，但他是乘輦而上，并未騎馬,；而東漢光武帝劉秀登泰山時(shí)卻是“乍步乍騎,，且相半至中觀留馬”，據(jù)此疑為是劉秀回馬處,。
嶺巔有金星亭,，又名“藥王殿”，供奉唐代孫思邈,。西邊有大殿三間,，前廊式五脊歇山頂,，供奉著觀音、普賢,、文殊菩薩,，因稱(chēng)“三大士殿”。觀世音是大慈大悲救苦救難的菩薩,，浙江普陀山就是她顯靈說(shuō)法的道場(chǎng),，所以又稱(chēng)“南海觀音”；文殊是智慧的象征,，手持寶劍,，坐騎獅子，她的道場(chǎng)在山西五臺(tái)山,；普賢主持佛的理德,，大德行善，道場(chǎng)在四川峨眉山,。
再往北是鷹石澗,，因?yàn)樵跐镜臇|側(cè)有一塊高聳的巨石，如鷹而名,。溪谷之上建有石橋,，俗稱(chēng)“步天橋”，橋北是十二連盤(pán),，直通中天門(mén),，共有666級(jí)。在盤(pán)路的西側(cè)有集《蘭亭貼》題刻：“峻極永其天,，云云邇已遷,。臨風(fēng)俯萬(wàn)類(lèi)，懷古一幽然,?！?/p>
[中天門(mén)]中天門(mén)又叫“二天門(mén)”，雙柱式石坊,，題額“中天門(mén)”,。海拔847米。那里既是泰山主峰的天然屏障,，又是中,、西兩溪的分水嶺。坊北有虎阜石,，如虎臥伏,；東北是二虎廟，里面祭祀著鎮(zhèn)虎大將軍騎著黑虎神,，這座廟的西側(cè)恰巧占?jí)褐㈩^,。古時(shí)在黃峴嶺的北邊是個(gè)大山坳，古木參天,，蔭蔭森森,，猛獸出沒(méi)，虎狼傷人,，個(gè)性是在夜晚,，人們走到那里心里發(fā)毛，只好聚集在一齊打著鑼鼓,、舉著火把透過(guò),，于是后人便在那里建廟鎮(zhèn)虎。1983年國(guó)家投資在黃峴嶺的西北側(cè)建立了泰山索道中天門(mén)站,。泰山客運(yùn)電纜索道,，下起中天門(mén)，上至南天門(mén)西側(cè)的月觀峰,，全長(zhǎng)2078米,，落差602米。2000年對(duì)其又進(jìn)行了改造,，引進(jìn)奧地利循環(huán)吊箱式索道,。索道的上、下站房是依山而建的仿古建筑,，富麗堂皇,，與山色相映。
中天門(mén)與岱廟相距5.5公里,，與南天門(mén)相距3.5公里,，至大眾橋?yàn)?4.35公里，是游人上上下下的匯合處：或沿盤(pán)路繼續(xù)攀登,，或乘纜車(chē)空中一游,，或步行沿中溪盤(pán)道直達(dá)泰城，或是乘旅游車(chē)沿西溪公路到火車(chē)站,，都十分方便,。西溪公路沿途還有抗金運(yùn)動(dòng)時(shí)四面絕壁的九女寨，有赤眉軍起義遺址天勝寨,，有驚險(xiǎn)奇絕的扇子崖,，有號(hào)稱(chēng)“云龍三現(xiàn)”的龍?zhí)镀嬗^以及神奇的“龍洞甘霖”----白龍池。走進(jìn)西溪窈然而深,，蔚然而秀,，別有洞天。另外,，在中天門(mén)后面還建有大型停車(chē)場(chǎng)和各種類(lèi)型的商店,、旅社及飯店,，2000年又對(duì)其進(jìn)行了整修。
[快活三里]由此向北至云步橋南叫做“快活三里”,，又名“快活天”或“快活山”,。人們久登盤(pán)道忽逢坦途，氣爽景幽,，舒暢歡快,，大自然的神工造就了波浪起伏的節(jié)奏感。沿倒三盤(pán)下行是馬蹄形的后彎,，中途有名泉,，崖壁上書(shū)刻著“玉液泉”三個(gè)字。此泉與山下的王母泉,、廣生泉并稱(chēng)為泰山三大名泉,。泉水甘美無(wú)比，含氧量高,，又有多種對(duì)人體有益的微量元素,，常飲此水能延年益壽，所以古人稱(chēng)之為“泰山神水”,，此刻是全國(guó)優(yōu)質(zhì)礦泉水之一,。
從后彎向北沿石階而上就是增福廟，里面祭祀著福,、祿,、壽三尊神像。再往上有巨石挺立,，似劍凌空,，上刻“斬云劍”。此處是谷口,，云雨變幻莫測(cè),，泰山主峰的寒云順谷而下時(shí)與暖云相遇即化為雨，因此而名,。這還有一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年山下一幫年輕人上山來(lái)砍柴,，回到時(shí)走到那里閃電雷鳴烏云密步，有的人呆了,，有的人在跑找地方躲雨,，可有一位小伙子，卻用手中的刀在空中揮舞著,，也怪,，不一會(huì)兒云就散了，但是這個(gè)小伙子卻不見(jiàn)了，再仔細(xì)一看,，原先他化成了這塊石頭了,。前面路東又有巨石，紋理盤(pán)旋若龍,，上書(shū)“蛟龍石”,，又名“龍紋石”,。
碑刻作為泰山不可缺少的人文景觀,，會(huì)讓游客回味無(wú)窮，而石刻字謎更增加了泰山的情趣,。在斗母宮附近我們?cè)吹健跋x(chóng)二”,，在那里又看到了民國(guó)年間李和謙書(shū)寫(xiě)的形似小松鼠的字謎。李和謙原先在泰城當(dāng)飯店小伙計(jì),，在店主的熏陶下也略通文墨,，經(jīng)常借助抹桌子的機(jī)會(huì)漸漸練了一手好字。一天,，他與幾個(gè)伙計(jì)登山,，走到那里一看：青山綠水，景色絕佳,。便興奮地在石壁上狂書(shū)了一個(gè)字謎：近看像松鼠,，遠(yuǎn)看似玉兔，宛如在與游人逗樂(lè),。但至今眾說(shuō)紛紜：有的說(shuō)是如果的“如”字,，有的說(shuō)是“如意”的草書(shū)，還有的說(shuō)是“大好山河”的組合狂草等,。
這座石坊上書(shū)“迎天”,，因?yàn)榈翘┥饺绲翘欤丝淌怯焯荻?，所以稱(chēng)為迎天,。
請(qǐng)看這邊有《泉》石刻，這是唯一與泰山景色無(wú)關(guān)的題刻,，文中說(shuō)一位清官生病了,，而且病得嚴(yán)重卻沒(méi)錢(qián)治病，但是怎樣辦呢,？于是一位道長(zhǎng)指點(diǎn)他,，讓他在泰山上找塊石頭寫(xiě)下“錢(qián)”字，但他來(lái)到泰山上覺(jué)得在神山上寫(xiě)錢(qián)字不好,，于是就寫(xiě)了與錢(qián)諧音的“泉”字了,，是由民國(guó)初年李星源撰寫(xiě)的。
泰山講解導(dǎo)游詞篇三
各位朋友：
大家好!我們今天要觀賞的是雄偉壯觀的泰山。我叫郭xx,，大家可以叫我郭導(dǎo),。
泰山有許多神奇之處，現(xiàn)在,，就請(qǐng)和一起去領(lǐng)略泰山的神韻吧,。
我們現(xiàn)在站的這個(gè)地方叫岱廟，修建于古代,，里面藏有許多珍稀文物,。走過(guò)岱廟，就能到達(dá)一天門(mén),，一天門(mén)是泰山的入口,，出發(fā)吧，朋友們,，我們要登上十八盤(pán),，看看整個(gè)泰山秀麗景色吧。
來(lái)到一天門(mén)映入眼簾的'是“登天景區(qū)”四個(gè)大字,，這是古代皇帝封禪所走過(guò)的路,，說(shuō)明后面一段路是登天景區(qū)了。
咱們邊走我邊,。
給大家,。
簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)泰山是怎樣形成的，在一次地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中,，古泰山第一次從一片中崛起,，以后幾度滄桑，泰山經(jīng)過(guò)幾萬(wàn)年的升起又沉沒(méi),，最終形成了今天的這個(gè)模樣,。看,，石壁上還有古人的題刻：“努力登高”等一些語(yǔ)言,，讓我們堅(jiān)持下去。
你們看十八盤(pán)到了,，它是泰山登山盤(pán)路中最險(xiǎn)要的一段,，共有石階1600余級(jí)，為泰山的主要標(biāo)志之一,。此處兩山崖壁如削,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像天門(mén)云梯,。沿著十八盤(pán)向上攀登,，臺(tái)階的拂手千姿百態(tài)，有的像一條龍，有的像一朵白云,，抬頭看天,，似乎我們一伸手就能摸到白云，又好像我們現(xiàn)在已置身于“天界”了,，雖然我們并沒(méi)成仙,，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。瞧,，在山腰盤(pán)旋的蒼鷹,，現(xiàn)在已剩下了一星半點(diǎn)了。十八盤(pán)的頂端是泰山頂端玉皇頂了,。
真是泰山之雄偉,，盡在十八盤(pán);泰山之壯美,，盡在攀登中!
泰山講解導(dǎo)游詞篇四
“碧霞祠”創(chuàng)建于宋真宗東封泰山的時(shí)候,，后世有過(guò)多次重修。碧霞祠最開(kāi)始的時(shí)候是叫昭真祠,，金代叫昭真觀,，明代擴(kuò)建以后改稱(chēng)碧霞靈佑宮，碧霞祠的名字,，很可能是清乾隆三十五年重修后改稱(chēng)的,。碧霞祠現(xiàn)在有二進(jìn)院落，五間正殿,。它在建筑上最大的特點(diǎn)是殿頂有瓦壟360條,，象征著全年360天。
碧霞祠主祀碧霞元君,，道教尊稱(chēng)為“天仙圣母碧霞元君”,傳說(shuō)為玉皇大帝的女兒,。在清代張爾吱的《篙庵閑話》曾經(jīng)記載過(guò)這樣一個(gè)小故事：說(shuō)漢時(shí)仁圣帝時(shí)，泰山上曾經(jīng)有一對(duì)石刻的金童玉女,，五代的時(shí)候大殿塌了石像也壞了,，小童不知道散落到了哪里，而玉女則淪于泰山頂?shù)摹坝衽亍敝?。宋真宗東封泰山,，在玉女池中洗手的時(shí)候，一尊石人浮出水面,，洗干凈之后,，原來(lái)就是曾經(jīng)跌落玉女池的玉女石像也。于是宋真宗命有司為玉女建立祠堂,，號(hào)為圣帝之女,，封號(hào)天仙玉女碧霞元君。“民間則俗稱(chēng)”泰山老母“,相傳是保護(hù)婦女,、兒童的神仙,。我們來(lái)祠院中碧霞元君的大殿，殿堂五楹,，重檐八角,，飛檐畫(huà)棟，宏偉壯麗,。
殿內(nèi)供奉的就是碧霞元君,。東西配殿供奉的分別眼光奶奶和送生娘娘，據(jù)說(shuō),，這碧霞元君,、陽(yáng)光奶奶和送生娘娘是姊妹仨。她們姊妹三人在老年婦女中特別有威望,，而這也正是很多老年婦女執(zhí)著登山的重要的原因,。就好象我們的現(xiàn)實(shí)生活中，這做領(lǐng)導(dǎo)的有沒(méi)有威信,，關(guān)鍵就看他是否能得到群眾的擁護(hù)一樣,，這神威不威，看來(lái)也主要是看干的事能不能干到百姓的心坎上,。
好,，繼續(xù)參觀碧霞祠。
在大殿的前面是”香亭“,里面供奉著元君的小銅像,，大概是泰山奶奶為香客”開(kāi)小灶“的地方,。亭的兩側(cè)是兩塊巨大的銅碑，這兩塊東西對(duì)峙的巨大銅鑄大碑俗稱(chēng)”金碑“,東面的一塊是明萬(wàn)歷年間《敕建泰山天仙金闕碑記》;西面的呢是天啟年間《敕建泰山靈佑宮碑記》,。亭前的是明代嘉靖和萬(wàn)歷年間銅鑄千斤鼎和萬(wàn)歲樓,。
好，各位朋友,，我們現(xiàn)在參觀完了這座”天上宮殿“,現(xiàn)在我們繼續(xù)前行,，到別的觀光點(diǎn)繼續(xù)游覽泰山。
文檔為doc格式,。
泰山講解導(dǎo)游詞篇五
各位游客,，你們好！我是今天的導(dǎo)游magge,，歡迎大家來(lái)到泰山觀光游玩,。希望大家在泰山游玩期間玩得開(kāi)心，吃得放心,，住得安心,。同時(shí),，也希望大家共同遵守magge的規(guī)則：游玩時(shí)千萬(wàn)不要破壞建筑、不要在古木石碑上刻字,，不要登高拍照,、不要獨(dú)自離開(kāi)旅游團(tuán)。
好,，現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一起去領(lǐng)略泰山的神韻,，去征服這座偉大的泰山吧！
朋友們,，我們已經(jīng)到半山腰了,。你們看，這就是最難登的泰山十八盤(pán),。十八盤(pán)有1594級(jí)臺(tái)階,，高約400多米，大家可不要打退堂鼓吆,，挑戰(zhàn)自我的`時(shí)候到了,。大家先往上看，比我們快的人好像踩在我們頭上一樣,；爬一會(huì)再往下看,，好像我們也踩在別人的頭上一樣。這說(shuō)明十八盤(pán)太陡了,，讓我們一起來(lái)征服它吧！
呼,，呼……伴隨著呼嘯的山風(fēng),，我們終于來(lái)到了玉皇頂，置身于仙界之中了,。朋友們請(qǐng)跟我來(lái),，這就是日觀峰。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石,。相傳古人因?yàn)榕郎降臅r(shí)候看不到日出,，便齊心協(xié)力從山上搬來(lái)這塊大石頭，放到主峰點(diǎn),，這為后人在泰山觀看日出提供了很大的方便,。
夜，漸漸拉開(kāi)它那神秘的帷幕,。今天的旅游就到這里結(jié)束了,，因?yàn)樘鞖獾脑颍覀兎浅＿z憾不能在明天早上領(lǐng)略泰山奇觀——看日出,，那就讓magge把描寫(xiě)泰山日出的古詩(shī)獻(xiàn)給大家吧：晨登日觀峰,，海水黃配熔,。浴出車(chē)輪光，隨天行無(wú)蹤,。希望大家下次再登泰山,，一飽日出的美景。謝謝大家,！
泰山講解導(dǎo)游詞篇六
想知道泰山有多美嗎?沒(méi)去過(guò)泰山的你可以通過(guò)以下,。
導(dǎo)游詞。
了解一下哦!下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于泰山導(dǎo)游詞講解100字范文,，希望能夠幫到您!
晴空萬(wàn)里,，我們伴隨著小鳥(niǎo)美妙的歌聲。來(lái)到了泰山腳下,。我是你們的導(dǎo)游曹原!
泰山是個(gè)美麗的地方,，在這里你會(huì)找的很多的樂(lè)趣。下面我來(lái)講一個(gè)故事!
盤(pán)古開(kāi)天東岳為首,，天下名山無(wú)數(shù),，歷代帝王和蕓蕓眾生何以獨(dú)尊東岳泰山呢?這還要從開(kāi)天辟地的盤(pán)古說(shuō)起。
傳說(shuō),，在很早很早以前,，世界初成，天地剛分,，有一個(gè)叫盤(pán)古的人生長(zhǎng)在天地之間,，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈,，盤(pán)古也每日長(zhǎng)高一丈,。如此日復(fù)一日，年復(fù)一年,，他就這樣頂天立地生活著,。經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的一萬(wàn)八千年，天極高,，地極厚,，盤(pán)古也長(zhǎng)得極高，他呼吸的氣化作了風(fēng),，他呼吸的聲音化作了雷鳴,，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍(lán)光,，這就是閃電,，他高興時(shí)天空就變得艷陽(yáng)晴和，他生氣時(shí)天空就變得陰雨連綿,。后來(lái)盤(pán)古慢慢地衰老了,，最后終于溢然長(zhǎng)逝,。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東岳,，腹變成了中岳,，左臂變成了南岳，右臂變成了北岳,，兩腳變成了西岳,，眼睛變成了日月，毛發(fā)變成了草木,，脂膏變成了江河,。
因?yàn)楸P(pán)古開(kāi)天辟地，造就了世界,，后人尊其為人類(lèi)的祖先,，而他的頭部變成了泰山，所以,，泰山就被稱(chēng)為至高無(wú)上的“天下第一山”,，成了五岳之首。
好了,，大家去自己想玩的地方,，一定要注意安全，再見(jiàn)!
我們現(xiàn)在來(lái)到的是泰山腳下,，大家感到奇怪了吧?天下有那么多的好山,，為什么只有泰山成為了“五岳”之首?泰山究竟有多么好呢?現(xiàn)在讓我們揭開(kāi)謎底吧!傳說(shuō)，盤(pán)古開(kāi)天地后他無(wú)力地倒了下去,，他的頭變成了東岳,，腹變成了中岳，左臂變成了南岳,，右臂變成了北岳，兩腳變成了西岳,，因?yàn)轭^是控制其他地方的,，所以，成了五岳之首,。
時(shí)間過(guò)得真快,，我們今天的行程就要結(jié)束了。最后,，我再給大家說(shuō)一下泰山的特色食品,。這里的水果品種十分多，有又酸又紅可以讓你的牙掉得沒(méi)一個(gè)的山楂,，又酸又甜的紅玉櫻桃,、珍貴的靈芝等,，其中泰山有一道叫做泰山五彩豆腐的菜，它在2019年評(píng)為泰山名菜,，它五彩繽紛,，會(huì)讓你的口水像瀑布一樣流下來(lái)的。請(qǐng)大家去附近的餐廳去吃飯記住要做一個(gè)文明使者哦!
各位游客朋友們,，大家好,。我是這次帶領(lǐng)你們游玩泰山風(fēng)景名勝區(qū)的導(dǎo)游，朱潁童,。我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了,，泰山風(fēng)景名勝區(qū)。在我們正前方就有一個(gè)泰山石刻：秦泰山石立于始皇二十八年,，就是公元前219年,，是泰山最早的刻石。
泰山刻石,，根據(jù)其用途,、目的、手段的不同,，又形成了不同的門(mén)類(lèi),。一是碑碣石刻。二是畫(huà)像石刻,。三是佛教造像石刻,。四是摩崖石刻。五是典籍石刻,。六是墓志墓塔銘石刻,。七是題詠石刻。八是建筑石刻,。
泰山石刻中石雕的人物,、動(dòng)物，浮雕的人物車(chē)馬,、屋宇,、禽獸等圖像，石刻的文字等,，既是中國(guó)古代美術(shù)歷史的有機(jī)組成部分,，又有哲學(xué),、文學(xué),、史學(xué),、禮儀等方面的內(nèi)容，是中國(guó)古代精神文明的集中體現(xiàn),。同時(shí),，泰山石刻中的漢畫(huà)像石,，反映出漢代的生產(chǎn)和生活水平，又是中國(guó)古代物質(zhì)文明的集中體現(xiàn),。正如李羨林先生所說(shuō)：“泰山是中國(guó)文化的主要象征之一,，與弘揚(yáng)中華文化，必先弘揚(yáng)泰山文化,，這是順理成章的事,。”
還有一個(gè)關(guān)于泰山的傳說(shuō)：當(dāng)盤(pán)古倒下時(shí),，他的頭,，變成東岳，腹變成了中岳,，左臂變成南岳,，右臂變成北岳，兩腳變成西岳,。
最后祝大家玩得愉快,，謝謝。
大家好,，我是你們的導(dǎo)游王導(dǎo),，你們叫我小王就可以了。歡迎大家來(lái)到五岳之首的東岳泰山,。
說(shuō)起泰山,，大家肯定會(huì)想起旭日東升和云海玉盤(pán)。泰山美,，最美在日出,，今天就請(qǐng)大家跟我一起來(lái)欣賞日出美景。
泰山日出是壯觀而動(dòng)人心弦的,。隨著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗,，大家就可以看到東方天暮由漆黑而逐漸轉(zhuǎn)為魚(yú)肚白、紅色,，直至耀眼的金黃,，噴射出萬(wàn)道霞光。最后,，一輪火球才慢慢浮出來(lái)。
大家往那里看,，那就是泰山的云霧,。泰山的云霧可謂呼風(fēng)喚雨，變換無(wú)窮：有時(shí)白云滾滾,，如浪似雪;有時(shí)烏云翻騰,，形同翻江倒海,。大家如果站在山頂，俯視下界,，可見(jiàn)片片白云與滾滾烏云融為一體,，匯成滔滔奔流的“云海”,，妙趣橫生,。
大家往這邊走，就到了華夏名山第一廟——岱廟,。這里建于秦漢時(shí)期,，宋朝時(shí)擴(kuò)修，是歷代帝王的泰山行宮,?；实墼谏咸┥街耙卺窂R內(nèi)進(jìn)行祭殿，然后登山,。
走進(jìn)岱廟,，走過(guò)遙參亭，就來(lái)到岱廟的主體建筑——天貺殿,。天貺殿建于宋朝,，長(zhǎng)48。7米,，寬19,。73米，高22,。3米,。天貺殿與北京的故宮，曲阜的太成殿,，合成為“中國(guó)古代三大宮殿”,。
好了，泰山就先介紹到這里,，下面是大這的自由活動(dòng)時(shí)間,，大家可以拍照留念。一小時(shí)后我們?cè)谏较骂A(yù)定的地點(diǎn)見(jiàn),，請(qǐng)大家注意安全,，再見(jiàn)!
泰山講解導(dǎo)游詞篇七
各位游客朋友，大家好,。歡迎大家來(lái)到泰山,。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”,，這是唐代詩(shī)圣杜甫在《望岳》一詩(shī)中給我們留下的千古絕唱,。“岱宗夫如何,？齊魯青未了”,，今天小曾我就帶領(lǐng)大家一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻,。
泰山古稱(chēng)東岳,，又名岱宗、岱山,，位于山東省中部,。自古就有“五岳獨(dú)尊”、“天下第一山”的美譽(yù),。它東西綿延200多公里,，風(fēng)景區(qū)面積426平方公里。主峰玉皇頂,，位于泰安城區(qū)北部,。泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，是世界少有的歷史文化與自然相結(jié)合的游覽勝地,。1982年,，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄,。
在中國(guó),，乃至世界，還沒(méi)有一座山像泰山一樣,，在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,，始終維系著一個(gè)古老民族“國(guó)泰民安”的信念與對(duì)“和平”、“統(tǒng)一”的企盼,。泰山封禪意味著受命于天,，昭示著國(guó)家統(tǒng)一，彰顯著國(guó)泰民安,。數(shù)千年來(lái),，先后有十二位皇帝來(lái)泰山封禪祭天，佛道兩家,，名人紛至沓來(lái),，給泰山留下了大量文物古跡和稀世珍品，提高了泰山在諸多名山中的獨(dú)尊地位,。
今天我?guī)Т蠹易叩氖堑翘┥剿臈l路線中最經(jīng)典的路線――紅門(mén)盤(pán)道徒步線路,。從岱廟開(kāi)始,，經(jīng)岱宗坊、一天門(mén),、紅門(mén)、中天門(mén),、升仙坊到南天門(mén),。這是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路。
大家請(qǐng)看,，咱們面前的這座廟宇就是岱廟,。
岱廟位于泰安城區(qū)，舊稱(chēng)“東岳廟”,，又叫泰廟,，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來(lái)泰山封禪告祭時(shí)居住和舉行大典的地方,。岱廟南北長(zhǎng)405.7米,，東西寬236.7米,呈長(zhǎng)方形,面積為9.6萬(wàn)平方米。岱廟的建筑,，總體布局以南北為縱軸線,，劃分為東、中,、西三軸,。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座,、花園,；西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院,、雨花道院,；中軸前后建有正陽(yáng)門(mén)、配天門(mén),、仁安門(mén),、天貺殿、后寢宮,、厚載門(mén),。
咱們現(xiàn)在從岱廟的正門(mén)――正陽(yáng)門(mén)來(lái)到了岱廟的第一進(jìn)院落。大家往前看,，迎面是配天門(mén),，岱廟的第二道大門(mén)，“配天門(mén)”三個(gè)字是書(shū)法大師舒同先生親筆題寫(xiě),，取孔子“德配天地”之意,。配天門(mén)面闊五間，九脊歇山頂，穿堂式,，兩側(cè)是配殿,，東側(cè)是三靈侯殿，西側(cè)是太尉殿,。
過(guò)了仁安門(mén),，我們來(lái)到了天貺殿。天貺(kung)殿居岱廟正中,，是岱廟的主體建筑,，建于公元10，是宋真宗答謝天帝賜“天書(shū)”所建,，大殿面寬九間,、進(jìn)深五間，它重彩描繪,，古樸典雅,，重檐疊角，若蒼鷹展翅欲飛,，清風(fēng)徐來(lái),，風(fēng)鈴響動(dòng)，使四周顯得格外清幽,，令人心曠神怡,。殿內(nèi)祀東岳泰山之神，殿前露臺(tái)為宋以來(lái)帝王舉行祭祀大典的場(chǎng)所,。天貺殿與北京故宮的太和殿,、曲阜孔廟的大成殿并稱(chēng)中國(guó)古代三大宮殿式建筑。
“人,，生在中國(guó)不能見(jiàn)泰山,，見(jiàn)而不能游，游而不能盡興則為人生最大憾事,?！迸笥褌儯F(xiàn)在就讓我們從岱廟出發(fā),，開(kāi)始咱們的登天路吧,。
泰山講解導(dǎo)游詞篇八
各位游客朋友們：
大家好，我是3號(hào)導(dǎo)游員,，名字叫田一涵,。
歡迎你們來(lái)泰山旅游，很榮幸今天由我來(lái)帶你們領(lǐng)略泰山的美好風(fēng)光,。希望你們能玩得開(kāi)心,，高興面來(lái)滿載而歸,。請(qǐng)記住我的聯(lián)系電話。
泰山素有“五岳之尊”之稱(chēng),，它位于山東省中部,，山勢(shì)挺拔。氣勢(shì)磅礴,?？偯娣e420多平方公里，海拔1545米,，僅次于華山和恒山，居于第三位,，它有莊重威嚴(yán)的氣勢(shì),，吸引著無(wú)數(shù)游人到此一游。
現(xiàn)在,，我?guī)ьI(lǐng)大家一邊攀登一邊觀賞,。泰山名勝古跡很多，第一處就是岱廟,，文物集中在此地,，是一個(gè)宮殿式的建筑群，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)都在這里集中,。
我們現(xiàn)在來(lái)到了岱廟的主體建筑前,，殿高223米，長(zhǎng)48.7米,，寬19.79米,。大殿共9間，雕梁畫(huà)棟,，黃瓦蓋頂,，金碧輝煌。
玉皇頂是泰山最高峰,，我們?cè)谀抢锟梢杂^云海,，賞日出，看奇峰,，望黃河,，真是美不勝收呀！
我的介紹就先到這里,，請(qǐng)大家隨我觀賞大飽眼福吧,，希望在泰山的.這幾天里，能夠玩得開(kāi)心,，成為你來(lái)這幾天內(nèi)最美好的回憶,。
泰山講解導(dǎo)游詞篇九
親愛(ài)的游客們大家好,！歡迎大家的到來(lái)。我叫王xx,，是大家的導(dǎo)游,，大家可以叫我王導(dǎo)。下面我來(lái)介紹一下我國(guó)“五岳”中的“一岳”——泰山,。
泰山是世界文化與自然雙重遺產(chǎn),，世界地質(zhì)公園，全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū),。
泰山位于泰安市中部，主峰玉皇頂海拔1545米,，氣勢(shì)雄偉磅礴,，有“五岳之首”、“五岳之長(zhǎng)”,、“天下第一山”之稱(chēng),。自古以來(lái)，中國(guó)人就崇拜泰山,，有“泰山安,，四海皆安”這種說(shuō)法。在漢族傳統(tǒng)文化中,，泰山一直有“五岳獨(dú)尊”的美譽(yù),。自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代帝不斷在泰山封禪和祭祀,，并且在泰山上下建廟塑神,，刻石題字。古代的文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至,，紛紛前來(lái)游歷,，作詩(shī)記文。泰山宏大的山體上留下了20余處的古建筑群,，2200余處確碣石刻,。
泰山的故事有許多！它在等你們慢慢地發(fā)現(xiàn),，仔細(xì)地探究,。你們會(huì)發(fā)現(xiàn)泰山迷人的`風(fēng)光，泰山的神奇?，F(xiàn)在我們踏著古人的足記親身感受一下它的美麗,。最后，大家記住喲,！除了腳印什么都不能留下,，除了照片什么都不能帶走,。
泰山講解導(dǎo)游詞篇十
“碧霞祠”創(chuàng)建于宋真宗東封泰山的時(shí)候，后世有過(guò)多次重修,。碧霞祠最開(kāi)始的時(shí)候是叫昭真祠,，金代叫昭真觀，明代擴(kuò)建以后改稱(chēng)碧霞靈佑宮,，碧霞祠的名字,，很可能是清乾隆三十五年重修后改稱(chēng)的。碧霞祠現(xiàn)在有二進(jìn)院落,，五間正殿,。它在建筑上最大的特點(diǎn)是殿頂有瓦壟360條，象征著全年360天,。
碧霞祠主祀碧霞元君,，道教尊稱(chēng)為“天仙圣母碧霞元君”,傳說(shuō)為玉皇大帝的女兒。在清代張爾吱的《篙庵閑話》曾經(jīng)記載過(guò)這樣一個(gè)小故事：說(shuō)漢時(shí)仁圣帝時(shí),，泰山上曾經(jīng)有一對(duì)石刻的金童玉女，五代的時(shí)候大殿塌了石像也壞了,，小童不知道散落到了哪里,，而玉女則淪于泰山頂?shù)摹坝衽亍敝小Ｋ握孀跂|封泰山,，在玉女池中洗手的時(shí)候,，一尊石人浮出水面，洗干凈之后,，原來(lái)就是曾經(jīng)跌落玉女池的玉女石像也,。于是宋真宗命有司為玉女建立祠堂，號(hào)為圣帝之女,，封號(hào)天仙玉女碧霞元君,。“民間則俗稱(chēng)”泰山老母“,相傳是保護(hù)婦女,、兒童的神仙,。我們來(lái)祠院中碧霞元君的大殿，殿堂五楹,，重檐八角,，飛檐畫(huà)棟，宏偉壯麗,。
殿內(nèi)供奉的就是碧霞元君,。東西配殿供奉的分別眼光奶奶和送生娘娘，據(jù)說(shuō),，這碧霞元君,、陽(yáng)光奶奶和送生娘娘是姊妹仨,。她們姊妹三人在老年婦女中特別有威望，而這也正是很多老年婦女執(zhí)著登山的重要的原因,。就好象我們的現(xiàn)實(shí)生活中,，這做領(lǐng)導(dǎo)的有沒(méi)有威信，關(guān)鍵就看他是否能得到群眾的擁護(hù)一樣,，這神威不威,，看來(lái)也主要是看干的事能不能干到百姓的心坎上。
好,，繼續(xù)參觀碧霞祠,。
在大殿的前面是”香亭“,里面供奉著元君的小銅像，大概是泰山奶奶為香客”開(kāi)小灶“的地方,。亭的兩側(cè)是兩塊巨大的銅碑,，這兩塊東西對(duì)峙的巨大銅鑄大碑俗稱(chēng)”金碑“,東面的一塊是明萬(wàn)歷年間《敕建泰山天仙金闕碑記》;西面的呢是天啟年間《敕建泰山靈佑宮碑記》。亭前的是明代嘉靖和萬(wàn)歷年間銅鑄千斤鼎和萬(wàn)歲樓,。
好,，各位朋友，我們現(xiàn)在參觀完了這座”天上宮殿“,現(xiàn)在我們繼續(xù)前行,，到別的觀光點(diǎn)繼續(xù)游覽泰山,。
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泰山講解導(dǎo)游詞篇十一
泰山的導(dǎo)游講解詞怎么寫(xiě)呢?下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于泰山,。
導(dǎo)游詞。
講解,，希望能夠幫到您!
各位朋友：
你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái),，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大,、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀,，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)在,，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”,，然后，同我一起步入大山,，去領(lǐng)略泰山的神韻,。
這里是岱廟。從岱廟開(kāi)始,，經(jīng)岱宗坊,、一天門(mén)、紅門(mén),、中天門(mén),、升仙坊至南天門(mén),、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，現(xiàn)在被知名人稱(chēng)為“登天景區(qū)”,，也稱(chēng)中路,，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂,。
大家注意到了巍峨的岱廟前,，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”,，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn),。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式,，因此明朝之前,，稱(chēng)此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí),，改名為“遙參亭”,。雖是一字之易，基虔誠(chéng)卻盡含其中了,。
朋友們,，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要,，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了,，平是一個(gè)神奇的方,。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征,。首先,，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米,，5層基石,，上砌大青磚，呈梯形,，下寬17.6米,，上寬11米，高約10米,，共有8座門(mén)：正中為正陽(yáng)門(mén),，是岱廟的正門(mén)。由正陽(yáng)門(mén)進(jìn)得岱廟來(lái),，迎面是配天門(mén),，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意,。配天門(mén)兩側(cè)，東為三靈侯殿,，西為太尉,，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落,。
過(guò)了仁安門(mén),，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿,，是這座廟宇的主體,。天貺殿面闊9間，643.67米,，進(jìn)深5間,，17.18米，通高23.3米,。大家看,，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上，周?chē)駲陂涵h(huán)繞,，云形望柱齊列,，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。
天貺殿周?chē)┮曰乩?，形成了一個(gè)大院落,，在中國(guó)的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫,、斂氣,、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用,，這是世界建筑史上都加以稱(chēng)道的,。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰,。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小,，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外,，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭,，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適,，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的,。
從天貺誣后門(mén)出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí),，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”,。從這一點(diǎn)看來(lái),，岱廟與其說(shuō)是道教神府，還不如說(shuō)更像皇家宮廷,，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的,。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽,，而主軸線兩側(cè),，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院,，前為“漢柏院”,，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方,。
這里就是泰山有名的十八盤(pán)了,。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中,，古泰山第一次從一片汪洋中崛起,，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒(méi),，沉沒(méi)又升起,，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣,。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶,，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米,，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎,，形成了“東天一柱”的氣勢(shì),。
這里是緊十八盤(pán)，也是整個(gè)登山盤(pán)路中最為艱難的地段了,。大家看,，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬(wàn)山”,、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們,。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言,，但它們能激勵(lì)人們向上,。朋友，登山猶如干任何事業(yè),，只有義無(wú)反顧地向上,，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界!
南天門(mén)到了,，我們現(xiàn)在已置身“天界”了,，雖然我們并沒(méi)有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁,。
進(jìn)了南天門(mén),，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門(mén)可以北去,。出門(mén)往西有一山峰叫“月觀峰”,，山上有亭，名月觀亭,。據(jù)說(shuō),，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下,，大地變暗了,，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝,，像一條閃光的金帶,，將天在地連在一起。入夜,，在皎潔的月色下,，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀峰又稱(chēng)“望府山”,。
出南天門(mén)院落東折即為天街,。天街，天上的街市,，多富詩(shī)意的地方,。沿天街東行，中北有一坊,，匾額上題有“望吳圣跡”,，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門(mén)外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟,。
天街最東端就是碧霞祠了,，我給大家講講碧霞元君的故事,。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱(chēng)作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神,，并被稱(chēng)作“泰山奶奶”,、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài),，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài),。多少年來(lái)，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴,，至今仍高踞泰山之巔,，接受著善男信女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子,。
好,，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái)。2500平方米的地方,，建起了山門(mén),，正殿，配殿,，3座神門(mén),，鐘樓、鼓樓,、香亭,、萬(wàn)歲樓、千斤鼎,、火池,，還有照壁、歌舞樓,、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng),，殿為銅瓦、碑為銅鑄,，金光閃閃,，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范,，人舞到這里來(lái)進(jìn)香并不感其小而覺(jué)其高大,，神圣感油然而生。如今,，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。
出碧霞祠東神門(mén)北折沿盤(pán)道再上,，可見(jiàn)一堵石壁巍然屹立,，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱(chēng)“大觀峰”,。大觀峰西側(cè),，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書(shū)法藝術(shù)博物館,。
沿大觀峰西側(cè)盤(pán)道而上,，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭,，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了,。
玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠,。由山門(mén)進(jìn)廟,，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中,，高不盈米,，表面粗糙，如果在別處,，將是一塊最普通不地的石頭了,。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫(xiě)著：“泰山極頂1545米”,。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析,，就是它，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起,，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處;就是它,，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它,，使它高聳云天,，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神。
朋友們,，一天的行程已經(jīng)結(jié)束,。希望你們能再度到泰山來(lái)。謝謝大家!
女士們,、先生們,，大家早上好!
俗話說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”!首先請(qǐng)讓我代表泰山人，歡迎你成為泰山的尊貴客人!下面請(qǐng)?jiān)试S我做下,。
自我介紹,。
我是旅行社的導(dǎo)游，我叫,，一路上大家稱(chēng)我小x或x導(dǎo)就好了這是我們的司機(jī)師傅x師傅他有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn),，可以保證我們平安的到達(dá)目的地那么本次旅游就有我和x師傅共同為大家服務(wù)希望我的服務(wù)能夠讓你滿意,，也希望您能與我真誠(chéng)合作，讓我們共同渡過(guò)一段美好的時(shí)光下面我向大家簡(jiǎn)要介紹一下世界遺產(chǎn)—泰山和中國(guó)優(yōu)秀旅游城市—泰安的基本情況,。
泰山地處華北大平原的東部,，山東省中部，總面積約xx平方公里,。風(fēng)景區(qū)面積426平方公里,。它的主峰是玉皇頂，海拔1545米,。泰山具有得天獨(dú)厚的地理環(huán)境,，它東望大海，西鄰黃河,，南接孔子故里曲阜,，北依泉城濟(jì)南。濟(jì)南,、泰安,、曲阜三地構(gòu)成了國(guó)家級(jí)旅游熱線——“山水圣人”旅游線，泰山就處在這條熱線的中心位臵,。
泰山被譽(yù)為“五岳之首”,、“五岳獨(dú)尊”，它雄偉壯麗,，風(fēng)光旖旎,，歷史悠久，文物眾多,，即是中華民族的象征,，又是中國(guó)歷史文化的局部縮影。1982年被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，1988年被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn),。
大家知道，泰山博大精深,，內(nèi)涵極為豐富,。但是它的真正價(jià)值到底是什么呢?簡(jiǎn)而言之，泰山具有重要的地質(zhì)科學(xué)價(jià)值,、獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值及珍貴的歷史文化價(jià)值,。
泰山在二十五億年前的太古代還被海水掩蓋著，后來(lái)漸漸地升出海面,，直到三千萬(wàn)年前的新生代中期,，泰山在喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)的影響下，才形成現(xiàn)在的形狀,。因此,，泰山石是世界上最古老的巖石之一,，而泰山的山體卻又是世界上最年輕的山，直到今天,，它仍以每年0.05毫米的速度成長(zhǎng)著。
泰山的美在于自然景觀與人文景觀的有機(jī)結(jié)合,。泰山的自然景觀之美,，美在山體的高大及形象的雄偉。它主峰突兀,，山勢(shì)陡峻,，山巒疊起，與周?chē)暮雍?、平原產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比,，形成了“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì)。泰山山脈綿延200多公里,，基礎(chǔ)寬厚,，形體集中，使人產(chǎn)生一種安穩(wěn)感和厚重感,，在心理上就形成了“穩(wěn)如泰山”,、“重如泰山”的自然感受。
泰山的人文景觀與自然景觀相協(xié)調(diào),。它的布局重點(diǎn)是從山下祭地的社首山開(kāi)始,，通過(guò)城區(qū)，沿著登山盤(pán)道,，直達(dá)告天的玉皇頂,，進(jìn)行了自然空間的整體構(gòu)思。在這條景觀帶上,，大體上分為三重空間：一是以泰城為中心的人間鬧市;二是以城區(qū)中的奈河到蒿里山一帶為“陰曹地府”;三是以城區(qū)北部的岱宗坊為起點(diǎn),，沿長(zhǎng)達(dá)6000余級(jí)的“云梯”盤(pán)道，直至岱頂“天庭仙界”,。
泰山由于優(yōu)越的地理環(huán)境而成為古人類(lèi)繁衍生息的主要地域之一,，是遠(yuǎn)古人心中最高最大的山，蘊(yùn)含著悠悠五千多年的歷史文化積淀,。在泰山之陽(yáng),，發(fā)掘出了五千多年前的大汶口文化遺址，在泰山之陰有四千年前的龍山文化遺址,。這為研究母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡和國(guó)家的興起,、文明的起源提供了翔實(shí)而豐富的史料。
由于遠(yuǎn)古人的文化積淀,，泰山便被古人看作是紫氣之源,、吉祥之地,、神靈之宅、萬(wàn)物發(fā)育之所,。
古代人認(rèn)為“天以高為尊,，地以厚為德”、“天高不可及于泰山”,，于是凡是所謂“受命于天”的帝王為答謝天父的“授命”之恩,，便要到接近天庭的泰山之巔積土筑高壇，意思是增泰山之高以祭天;然后再到泰山前接近大地的小山丘上設(shè)壇祭地,，這就是歷代帝王所狂熱追求的泰山封禪大典,。一代帝王若能登封泰山，便被天下人看作是國(guó)家鼎盛,、天下太平的標(biāo)志,，皇帝本人也儼然成了“奉天承運(yùn)”的“真龍?zhí)熳印绷恕Ｋ?，泰山又因接連不斷的封禪告祭活動(dòng)被抬到了與天相齊的神圣高度,。
伴隨著封禪大典的形成，泰山宗教也相繼發(fā)祥,，遂使泰山古剎掩映,、宮觀林立。繼而,，文人名士,、儒家學(xué)者紛至沓來(lái)朝山覽勝，留下了大量的,。
詩(shī)詞,。
歌賦，楹聯(lián)題刻,，不斷豐富著泰山文化的內(nèi)涵,。
這里既有上古周天子巡狩泰山、會(huì)盟諸侯的周明堂遺址,，又有春秋時(shí)中國(guó)最早的兵事防線——泰山齊長(zhǎng)城;既有歷代帝王封禪告祭的故址登封臺(tái),，又有碑臸最早的刻石——泰山秦刻石;既有大字鼻祖經(jīng)石峪刻文《金剛經(jīng)》，又有天下洋洋大觀之銘——唐玄宗紀(jì)泰山銘,。
五千年文化的積淀,，使泰山成為天然的歷史博物館和馳名中外的游覽勝地。東方鴻儒季羨林認(rèn)為：“泰山是中華文化的主要發(fā)祥地之一,，欲弘揚(yáng)中華文化,，必先弘揚(yáng)泰山文化”。
泰山與泰安是山城一體，泰安是“國(guó)泰民安”的意思,，取意于“泰山安則天下安”,。泰安市是以旅游為支柱產(chǎn)業(yè)的新興旅游城市，管轄著6個(gè)縣市區(qū)：泰山區(qū),、岱岳區(qū),、新泰市、肥城市,、寧陽(yáng)縣,、東平縣;總面積約7700平方公里，總?cè)丝?36萬(wàn),。泰安經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)穩(wěn)定,，交通便利,，自然資源豐富。僅就交通和資源而言,，境內(nèi)就有4條國(guó)道和12條省道,。地下礦藏多達(dá)50多種，其中石膏和自然硫名列全國(guó)第一,，氯化鈉則是國(guó)內(nèi)特大型鹽礦之一,，泰山紅、泰山青,、泰山花等花崗石板更是名揚(yáng)海內(nèi)外的“石材之王”,。在農(nóng)副產(chǎn)品及藥材方面，盛產(chǎn)核桃,、板栗,、肥桃、大棗,、靈芝,、何首烏等，其中,，桃園鎮(zhèn)被國(guó)務(wù)院命名為“中國(guó)佛桃之鄉(xiāng)”,，泰山赤靈芝和何首烏被中國(guó)中醫(yī)學(xué)會(huì)開(kāi)發(fā)為多種保健藥品。
朋友,，來(lái)一趟不容易,，請(qǐng)多了解一點(diǎn)泰山，相信您一定會(huì)留連忘返,、樂(lè)不思蜀,。
泰山講解導(dǎo)游詞篇十二
泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜,，帝王告祭的神山,，有“泰山安,，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代,，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀,，另外有24代帝王遣官祭祀72次。下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于泰山,。
導(dǎo)游詞,。
講解1000字范文，希望能夠幫到您!
你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái),，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂,。
這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀,，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”,，然后,，同我一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻,。
這里是岱廟,。從岱廟開(kāi)始，經(jīng)岱宗坊,、一天門(mén),、紅門(mén)、中天門(mén),、升仙坊至南天門(mén),、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，現(xiàn)在被知名人稱(chēng)為“登天景區(qū)”,，也稱(chēng)中路,，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂,。
大家注意到了巍峨的岱廟前,，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”,，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn),。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式,，因此明朝之前,，稱(chēng)此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”,。雖是一字之易,，基虔誠(chéng)卻盡含其中了。
朋友們,，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的,，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn),。
正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了,，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力,，決定于它自身的特征,。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同,，圍墻周1300米,，5層基石，上砌大青磚,，呈梯形，下寬17.6米,，上寬11米,，高約10米，共有8座門(mén)：正中為正陽(yáng)門(mén),，是岱廟的正門(mén),。由正陽(yáng)門(mén)進(jìn)得岱廟來(lái)，迎面是配天門(mén),，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意,。配天門(mén)兩側(cè)，東為三靈侯殿,，西為太尉,，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落,。
過(guò)了仁安門(mén),，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿,，是這座廟宇的主體,。天貺殿面闊9間，643.67米,，進(jìn)深5間,，17.18米，通高23.3米。大家看,，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上,，周?chē)駲陂涵h(huán)繞，云形望柱齊列,，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果,。
天貺殿周?chē)┮曰乩龋纬闪艘粋€(gè)大院落,，在中國(guó)的建筑中,，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣,、緊密,、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱(chēng)道的,。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著,，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小,，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的,，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭,，既突出了天貺殿,，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的,。
從天貺誣后門(mén)出,，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí),，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”,。從這一點(diǎn)看來(lái),，岱廟與其說(shuō)是道教神府，還不如說(shuō)更像皇家宮廷,，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的,。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽,，而主軸線兩側(cè),，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院,，前為“漢柏院”,，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”,，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤(pán)了,。大約25億年前,，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起,，以后幾度滄桑,，泰山升起又沉沒(méi)，沉沒(méi)又升起,，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中,，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶,，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂,，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比,，猶如寶塔之剎,，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。
這里是緊十八盤(pán),，也是整個(gè)登山盤(pán)路中最為艱難的地段了,。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”,、“首出萬(wàn)山”,、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看,，那負(fù)荷百斤的挑山工,，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言,，但它們能激勵(lì)人們向上,。朋友，登山猶如干任何事業(yè),，只有義無(wú)反顧地向上,，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界!
南天門(mén)到了,，我們現(xiàn)在已置身“天界”了,，雖然我們并沒(méi)有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁,。
進(jìn)了南天門(mén),，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門(mén)可以北去,。出門(mén)往西有一山峰叫“月觀峰”,，山上有亭,，名月觀亭。據(jù)說(shuō),，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié),，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下，大地變暗了,，惟有一曲黃河水,，反射出了太陽(yáng)的光輝，像一條閃光的金帶,，將天在地連在一起,。入夜，在皎潔的月色下,，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火,，因此月觀峰又稱(chēng)“望府山”。
出南天門(mén)院落東折即為天街,。天街,，天上的街市，多富詩(shī)意的地方,。沿天街東行,，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”,，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門(mén)外一匹白馬的地方,。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了,，我給大家講講碧霞元君的故事,。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱(chēng)作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神,，并被稱(chēng)作“泰山奶奶”,、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài),，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài),。多少年來(lái)，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴,，至今仍高踞泰山之巔,，接受著善男信女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子,。
泰山講解導(dǎo)游詞篇十三
泰山位于山東省泰安市,，是我國(guó)的“五岳之首”，是中華民族的一個(gè)偉大的象征,，是東方文化世界的縮影,，是“天人合一”的寄托之地,。以下是泰山沿途導(dǎo)游詞講解：
你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái)，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂,。
這座高大,、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在,，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”，然后,，同我一起步入大山,，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟,。從岱廟開(kāi)始,，經(jīng)岱宗坊、一天門(mén)、紅門(mén)、中天門(mén),、升仙坊至南天門(mén)、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路,，現(xiàn)在被知名人稱(chēng)為“登天景區(qū)”，也稱(chēng)中路,，是如今泰山登山6條路中最古老的一條,。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前,，還有一座較小的廟宇,，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn),。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí),，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前,，稱(chēng)此為“草參亭”,。明代加以擴(kuò)建時(shí),，改名為“遙參亭”,。雖是一字之易，基虔誠(chéng)卻盡含其中了,。
朋友們,，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要,，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn),。
正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了,，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力,，決定于它自身的特征,。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同,，圍墻周1300米,，5層基石，上砌大青磚,，呈梯形,，下寬17.6米，上寬11米,，高約10米,，共有8座門(mén)：正中為正陽(yáng)門(mén)，是岱廟的正門(mén),。由正陽(yáng)門(mén)進(jìn)得岱廟來(lái),，迎面是配天門(mén)，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意,。配天門(mén)兩側(cè),，東為三靈侯殿，西為太尉,，三殿之間以墻相連,，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。
過(guò)了仁安門(mén),，便是雄偉高大的宋天貺,，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體,。天貺殿面闊9間,，643.67米，進(jìn)深5間,，17.18米,，通高23.3米。大家看,，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上,，周?chē)駲陂涵h(huán)繞，云形望柱齊列,，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果,。
天貺殿周?chē)┮曰乩龋纬闪艘粋€(gè)大院落,，在中國(guó)的建筑中,，廊是起著使空間有聯(lián)貫,、斂氣、緊密,、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用,，這是世界建筑史上都加以稱(chēng)道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著,，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰,。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的,，除了四周低平的回廊外,，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿,，又于雄偉中寓含著恬靜閑適,，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。
從天貺誣后門(mén)出,，有磚石甬道與后寢宮相連,。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”,，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來(lái),，岱廟與其說(shuō)是道教神府,，還不如說(shuō)更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的,。
剛才,，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè),，原另有4個(gè)別院,，東面前后兩院，前為“漢柏院”,，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”,，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤(pán)了,。大約25億年前,，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起,，以后幾度滄桑,，泰山升起又沉沒(méi),，沉沒(méi)又升起,，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中,，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶,，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂,，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比,，猶如寶塔之剎,，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。
這里是緊十八盤(pán),，也是整個(gè)登山盤(pán)路中最為艱難的地段了,。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”,、“首出萬(wàn)山”,、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看,，那負(fù)荷百斤的挑山工,，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言，但它們能激勵(lì)人們向上,。朋友,，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無(wú)反顧地向上,，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻,，才能到達(dá)最高的境界!
南天門(mén)到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了,，雖然我們并沒(méi)有成仙,，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進(jìn)了南天門(mén),，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”,，未了軒兩側(cè)各一門(mén)可以北去。出門(mén)往西有一山峰叫“月觀峰”,，山上有亭,，名月觀亭。據(jù)說(shuō),，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié),，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下，大地變暗了,，惟有一曲黃河水,，反射出了太陽(yáng)的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起,。入夜,，在皎潔的月色下，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火,，因此月觀峰又稱(chēng)“望府山”,。
出南天門(mén)院落東折即為天街。天街,，天上的街市,，多富詩(shī)意的地方。沿天街東行,，中北有一坊,，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門(mén)外一匹白馬的地方,。坊北有孔子廟,。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事,。碧霞元君的前身是泰山女神,，在民間被稱(chēng)作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱(chēng)作“泰山奶奶”,、“泰山老母”,。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài)，是一種歷史積淀下來(lái)的`埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài),。多少年來(lái),，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴，至今仍高踞泰山之巔,，接受著善男信 女的香火,，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子。
好,，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái),。2500平方米的地方，建起了山門(mén),，正殿,，配殿，3座神門(mén),，鐘樓,、鼓樓、香亭,、萬(wàn)歲樓,、千斤鼎,、火池，還有照壁,、歌舞樓,、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦,、碑為銅鑄,，金光閃閃,，儼然天上宮闕,。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范，人舞到這里來(lái)進(jìn)香并不感其小而覺(jué)其高大,，神圣感油然而生,。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品,。
出碧霞祠東神門(mén)北折沿盤(pán)道再上,，可見(jiàn)一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布,，洋洋大觀,，人稱(chēng)“大觀峰”。大觀峰西側(cè),，幾年所有的石上也都有古人的手筆,，這一帶可謂是露天的書(shū)法藝術(shù)博物館。
沿大觀峰西側(cè)盤(pán)道而上,，至最高處,，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了,。
玉皇廟建在極頂上,，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門(mén)進(jìn)廟,，最先看到的是院中央的“極頂石”,。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米,，表面粗糙,，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了,。但是在這里,，它的旁邊有碑恭恭的寫(xiě)著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析,，就是它,，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座,，整座大山在托舉著它,，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神,。
朋友們,，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。希望你們能再度到泰山來(lái),。謝謝大家!
泰山講解導(dǎo)游詞篇十四
泰山碧霞祠是道教主流全真派圣地,，位于泰山極頂南側(cè)。碧霞祠又稱(chēng)碧霞靈佑宮,，碧霞元君又稱(chēng)泰山老母,，是北方地區(qū)漢族民間最重要的信仰之一。下面是本站小編為大家整理的泰山碧霞祠,。
導(dǎo)游詞,。
講解，歡迎參考!
各位游客：
大家好!請(qǐng)?jiān)试S我代表泰安國(guó)際旅行社歡迎您的到來(lái)!我姓牛,，大家可以稱(chēng)呼我小牛,。大家的泰山之旅將由我為您提供導(dǎo)游服務(wù)，在此還希望得到各位的積極配合,。謝謝!山東有句古語(yǔ)："濟(jì)南府人全,，泰安山神全"，說(shuō)的就是：濟(jì)南是個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的大都市,，而泰山則是各路神仙爭(zhēng)先居住的洞天福地,。我們都知道道教是以泰山為"群山之祖，五岳之宗,，天地之神,，神靈之府"，故碧霞祠的聲望遠(yuǎn)搖海內(nèi)外,，香火非常旺盛,。1982年，碧霞祠被定為道教的全國(guó)重點(diǎn)宮觀之一,。我們現(xiàn)在就到碧霞祠中一探究竟吧!
各位,，現(xiàn)在我們順著天街向東走，在天街的東首,，我將帶您去游覽一座白云繚繞的"天上宮殿",，這座大殿布局周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，殿里有很多精巧的銅,、鐵小鑄件,，而且這座"天上宮殿"還是泰山上最大的古代高山建筑群。我相信大家在看了它以后,，都會(huì)感嘆我們的祖先是如此的勤勞和智慧,。這天上宮殿就是泰山碧霞元君的上廟——"碧霞祠"。古詩(shī)中啊,，曾有詩(shī)人用"天門(mén)遙指碧霞祠,，云霧衣裳日月旗"、"巍巍金殿插云邊"等詩(shī)句來(lái)贊頌它,。
碧霞祠創(chuàng)建于宋真宗東封泰山時(shí),，后世有過(guò)多次重修。碧霞祠最開(kāi)始的時(shí)候是叫昭(zhao)真祠,，金代叫昭真觀,，明代擴(kuò)建以后改稱(chēng)碧霞靈佑宮,，碧霞祠的名字,，很可能是清乾隆三十五年重修后改稱(chēng)的。碧霞祠現(xiàn)在有二進(jìn)院落,，五間正殿,。它在建筑上的最大特點(diǎn)是殿頂有瓦壟360條，象征著全年360天,。
由于山頂上狂風(fēng)暴雨較多,，加以冬季特別寒冷，陶瓦很易破裂,。因此碧霞祠的五間正殿的蓋瓦,、檐鈴都是銅的。左右各三間配殿和五間山門(mén)的蓋瓦,，都是鐵的,。殿前有香亭一座，廳內(nèi)神像,、擺設(shè)也都是銅質(zhì)的,。正殿外的匾額由乾隆皇帝題字："贊化東皇";內(nèi)匾由雍正皇帝題字："福綏(sui)海寧"。殿內(nèi)供奉的就是碧霞元君,。東西配殿供奉的分別是眼光奶奶和送生娘娘,。據(jù)說(shuō)，這碧霞元君,、眼光奶奶和送生娘娘是姊妹仨,。她們姊妹三人在老年婦女中特別有威望，而這也正是很多老年婦女執(zhí)著登山的重要的原因,。
我們?cè)俚侥线叺拇笊介T(mén)看看,，門(mén)的里面分別列有四尊銅像,，即青龍、白虎,、朱雀,、玄武四位門(mén)神。左右兩邊是兩座鐘鼓樓,。南樓的門(mén)上曾設(shè)有歌舞樓,，看來(lái)啊，元君奶奶也是愛(ài)聽(tīng)歌看舞的,。大門(mén)的外面是金藏庫(kù),，俗稱(chēng)"火池"，是元君奶奶收集善款的地方,，整日香煙繚繞,，紙火升騰。大家可在此燒幾株香火,，祈求平安!
香煙繚繞的泰山碧霞祠,，還有眼前這巍峨的泰山，您想到些啥?朋友,，今天的泰山之旅到此結(jié)束!感謝各位對(duì)我工作的支持,，服務(wù)中有何不周之處，希望您留下寶貴意見(jiàn),，以便我及時(shí)改正,。歡迎您下次再來(lái)，我將帶您體味泰安"三美"——白菜,、豆腐,、水，和"三寶"——麥飯石,、溫泉,、礦泉水。一路順風(fēng)!再見(jiàn)!!
各位朋友,，現(xiàn)在我們順著天街向東走,，在天街的東首，我將帶您去游覽一座白云繚繞的“天上宮殿”,，這座大殿布局周密,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，殿里有很多精巧的銅,、鐵小鑄件,，而且這天上宮殿還是是泰山上最大的古代高山建筑群。我相信大家在看了它以后,，都會(huì)感嘆我們的祖先是如此的勤勞和智慧,。哎,，這天上宮殿就是泰山碧霞元君的上廟——“碧霞祠”。在古詩(shī)中啊,，曾有詩(shī)人用"天門(mén)遙指碧霞祠,，云霧衣裳日月旗"、"巍巍金殿插云邊"等句子來(lái)贊頌它,。
“碧霞祠”創(chuàng)建于宋真宗東封泰山的時(shí)候,，后世有過(guò)多次重修。碧霞祠最開(kāi)始的時(shí)候是叫昭真祠,，金代叫昭真觀,，明代擴(kuò)建以后改稱(chēng)碧霞靈佑宮，碧霞祠的名字,，很可能是清乾隆三十五年重修后改稱(chēng)的,。碧霞祠現(xiàn)在有二進(jìn)院落，五間正殿,。它在建筑上最大的特點(diǎn)是殿頂有瓦壟360條,，象征著全年360天。
碧霞祠主祀碧霞元君,，道教尊稱(chēng)為“天仙圣母碧霞元君”,，傳說(shuō)為玉皇大帝的女兒,。在清代張爾吱的《篙庵閑話》曾經(jīng)記載過(guò)這樣一個(gè)小故事：說(shuō)漢時(shí)仁圣帝時(shí),，泰山上曾經(jīng)有一對(duì)石刻的金童玉女，五代的時(shí)候大殿塌了石像也壞了,，小童不知道散落到了哪里,，而玉女則淪于泰山頂?shù)摹坝衽亍敝小Ｋ握孀跂|封泰山,，在玉女池中洗手的時(shí)候,，一尊石人浮出水面，洗干凈之后,，原來(lái)就是曾經(jīng)跌落玉女池的玉女石像也。于是宋真宗命有司為玉女建立祠堂,，號(hào)為圣帝之女,，封號(hào)天仙玉女碧霞元君?！泵耖g則俗稱(chēng)“泰山老母”,，相傳是保護(hù)婦女、兒童的神仙,。我們來(lái)祠院中碧霞元君的大殿,，殿堂五楹,，重檐八角，飛檐畫(huà)棟,，宏偉壯麗,。
碧霞祠的五間正殿由于山頂上狂風(fēng)暴雨較多，加以冬季特別寒冷,，陶瓦很易破裂。因此正殿的蓋瓦,，檐鈴都是銅的。左右各三間配殿和五間山門(mén)的蓋瓦,，都是鐵的,。殿前有香亭一座，亭內(nèi)神像,、擺設(shè)也都是銅質(zhì)的。鉚固瓦當(dāng)?shù)氖撬F,，用來(lái)防止火災(zāi),。正殿外的匾額由乾隆皇帝題字：“贊化東皇”、內(nèi)匾由雍正皇帝題字：“福綏海寧”,。殿內(nèi)供奉的就是碧霞元君,。東西配殿供奉的分別陽(yáng)光奶奶和送生娘娘，據(jù)說(shuō),，這碧霞元君、陽(yáng)光奶奶和送生娘娘是姊妹仨,。她們姊妹三人在老年婦女中特別有威望,，而這也正是很多老年婦女執(zhí)著登山的重要的原因。就好象我們的現(xiàn)實(shí)生活中,，這做領(lǐng)導(dǎo)的有沒(méi)有威信,，關(guān)鍵就看他是否能得到群眾的擁護(hù)一樣，這神威不威,，看來(lái)也主要是看干的事能不能干到百姓的心坎上,。
好，繼續(xù)參觀碧霞祠,。在大殿的前面是“香亭”,，里面供奉著元君的小銅像,，大概是泰山奶奶為香客“開(kāi)小灶”的地方。亭的兩側(cè)是兩塊巨大的銅碑,，這兩塊東西對(duì)峙的巨大銅鑄大碑俗稱(chēng)“金碑”,，東面的一塊是明萬(wàn)歷年間《敕建泰山天仙金闕碑記》;西面的呢是天啟年間《敕建泰山靈佑宮碑記》。亭前的是明代嘉靖和萬(wàn)歷年間銅鑄千斤鼎和萬(wàn)歲樓,。
南邊的大山門(mén),，門(mén)的里面分別列有四尊銅像即，青龍,、白虎,、朱雀、玄武四位門(mén)神,。左右兩邊是兩座鐘鼓樓,。南樓的門(mén)上曾設(shè)有歌舞樓，看來(lái)啊,，元君奶奶也是愛(ài)聽(tīng)歌看舞的,。大門(mén)的外面是金藏庫(kù)，俗稱(chēng)“火池”,，是元君奶奶收集善款的地方,，整日香煙繚繞，紙火升騰,。
我們知道道教是以泰山為“群山之祖,，五岳之宗，天地之神,，神靈之府”,，故碧霞祠的聲望遠(yuǎn)播海內(nèi)外，香火非常旺盛,。1982年，碧霞祠被定為道教的全國(guó)重點(diǎn)宮觀之一,。
好,，各位朋友，我們現(xiàn)在參觀完了這座“天上宮殿”,，現(xiàn)在我們繼續(xù)前行,，到別的觀光點(diǎn)繼續(xù)游覽泰山。
各位團(tuán)友：
我們現(xiàn)在來(lái)到的是五岳之首泰山,。泰山,，古稱(chēng)岱宗，它位于山東省東部,，華北大平原的東側(cè),，面積426平方公里,，海拔1545米。
[泰山簡(jiǎn)介],。
泰山自古便被視為是社稷穩(wěn)定,、政權(quán)鞏固、國(guó)家昌盛,、民族團(tuán)結(jié)的象征,。歷朝歷代，無(wú)論誰(shuí)當(dāng)上皇帝,，第一件大事就是朝拜泰山,，泰山也因此成為中國(guó)唯一受過(guò)皇帝封禪的名山。無(wú)論是帝王將相,，還是名人宗師,，都對(duì)泰山仰慕備至?？鬃印暗翘┥蕉√煜隆眰鳛榧言?，杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”,，成千古絕唱,。歷代贊頌泰山的。
詩(shī)詞,。
歌賦多達(dá)一千余首,。
1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn),。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米,。泰山刻石有2200多處,，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”。泰山素以壯美著稱(chēng),，呈現(xiàn)出雄,、奇、險(xiǎn),、秀,、幽、奧,、曠等諸多美的形象,，有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶,、云海玉盤(pán)等10大自然景觀,。
碧霞祠位于泰山天街東邊，距岱宗坊約6.5公里,，是祭祀泰山女神碧霞元君的上廟,。它背負(fù)天柱峰，面對(duì)五華峰,，聳立于岱頂之中,，突兀云霞之上，也是泰山上最雄偉,，最有特色的高山建筑,。
碧霞祠是道教圣地，建于北宋大中祥符二年,，距今已有近千年的歷史了,。北宋宋真宗登封泰山時(shí)，因疏通山頂泉池,，發(fā)現(xiàn)了一尊被毀壞的石雕少女神像,，便命人更換為玉石像，并建“昭真祠”,，用于祭祀,，賜名為“天仙玉女碧霞元君”，號(hào)為“圣地之女”,，其源泉被稱(chēng)為“玉女池”,。由于帝王的發(fā)現(xiàn)與加封，一尊普通的石像一躍成為泰山女神,。金代,，此廟稱(chēng)“昭真觀”，明朝稱(chēng)“碧霞元君廟”,、“碧霞靈佑宮”,，清代乾隆年間改為碧霞祠。明清兩代經(jīng)數(shù)次重修,，形成現(xiàn)在的規(guī)模,。
碧霞祠為前后兩進(jìn)院落，建筑面積是3900多平方米,，共有十二座大型建筑，整個(gè)建筑群以中軸線貫穿南北,。左右對(duì)稱(chēng),，布局緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)、高低錯(cuò)落,、主次分明,。每當(dāng)云霧升騰時(shí)，周?chē)稍瓶澙@,，富麗堂皇的碧霞祠就像天上宮闕,，威嚴(yán)神圣。后人有詩(shī)贊嘆：“岱頂尋金闕,，碧霞鐵瓦紅,。”
[神門(mén)-山門(mén)],。
碧霞祠建筑布局以山門(mén)為界劃分為前后兩院,，前院大門(mén)叫南神門(mén)，上建歌舞樓,。大門(mén)內(nèi)兩個(gè)門(mén)洞為東西神門(mén),，上筑卷棚歇山式三間閣樓，與兩座神門(mén)并列的是東西鐘鼓樓,。
這座門(mén)叫山門(mén),，也是正門(mén)，這座山門(mén)把前后兩院聯(lián)為一體,。一進(jìn)山門(mén)門(mén)廳,，首先看到的是道教中鎮(zhèn)守四方的四尊兇神猛將，左青龍,，右白虎,，還有朱雀、玄武,，都是生鐵鑄造的,，威風(fēng)凜凜。山門(mén)有五間,，全部是銅瓦蓋頂,。
[元君殿]。
走過(guò)山門(mén),，有兩座重檐歇山式方亭,，東亭內(nèi)豎有乾隆六年“重修泰山神廟”御制碑;西亭內(nèi)立有乾隆登泰山詩(shī)韻碑。
山門(mén)對(duì)著的是正殿——元君殿,。殿前是香亭,，十分華麗。兩側(cè)各有一座銅碑,。左邊的是“泰山天仙閣金闕銅碑”,，是明代萬(wàn)歷四十三年神宗所立,。神宗皇帝的母親慈生太后患眼病，求過(guò)泰山老奶奶后眼疾痊愈,，皇帝特地更換元君像為鍍金銅像還愿,，并鑄造銅鐘銅亭，亭子叫“金闕”,。碑上刻有方從哲撰寫(xiě)的“金闕記”,，記敘了仿武當(dāng)山建造金闕的經(jīng)過(guò)。亭子右邊的是“泰山靈佑宮銅碑”,，立于明代天啟五年,。碑上記載了重修玉皇廟、東岳廟,、御香亭等的經(jīng)過(guò)和碧霞祠的歷史,。這兩座碑均為紅銅冶鑄，在形式,、裝飾方面基本一樣,。高都是3.72米，寬1米,，厚0.4米,，碑莊重渾厚，鑄造精細(xì),。這么高大的銅碑,，竟找不到任何麻眼和孔洞，細(xì)膩程度幾乎讓人認(rèn)為這是木頭做的,。
銅碑兩側(cè)是清代乾隆皇帝御碑和碑亭各一座,。甬道上還有銅鑄的千斤鼎和萬(wàn)歲樓，都是明代的遺留之物,，院中還有東西配殿,，東配殿供奉的是眼光奶奶，西配殿供奉的是送子娘娘,。
這里正殿有五間,，都為重檐八角形。彩畫(huà),、斗拱,，光彩奪目。正殿采用的是金屬和土木磚石相結(jié)合的材料,，主要為了防止山頂雷電的轟擊和狂風(fēng)云霧的侵蝕,。造價(jià)極高，僅明代洪武年間的一次維修就耗費(fèi)了黃金4950兩,。殿上的瓦,、龍頭,、鴟(chi)吻,、檐鈴均為銅鑄,，殿上的瓦壟數(shù)是360，象征著周天之?dāng)?shù),。瓦當(dāng)上有一排似龍非龍,，似蛟非蛟的動(dòng)物，叫蛟龍水獸,。古代人為了防火災(zāi),，常用水獸避邪鎮(zhèn)火，而且,，這些水獸可以鉚住瓦當(dāng),，起到堅(jiān)固作用。同時(shí)還有裝飾,、點(diǎn)綴,、美化作用。
正殿內(nèi)供奉的是泰山上最有聲望的女神——碧霞元君,。坐像為銅鑄,，鳳冠霞帔，神態(tài)慈祥,，造型生動(dòng),，栩栩如生。大家可能會(huì)問(wèn),，為什么在夫權(quán)統(tǒng)治下的封建社會(huì),，五岳之尊的泰山上供奉的卻是女神呢?泰山是陰陽(yáng)交替之所，古代有“乾道有男,，坤道有女”的說(shuō)法,。泰山既代表高高在上的天，又代表孕育萬(wàn)物的地,。明太祖朱元璋罷去泰山東岳大帝的封號(hào),，也不再封禪之后，無(wú)形之中禪化了碧霞元君,。明清以后,，經(jīng)道家附會(huì)，碧霞元君的身份越來(lái)越高,，最初是東岳神的侍女,，后來(lái)成了東岳大帝的女兒，最后又成了玉帝任命的天仙,，勢(shì)力超過(guò)了東岳神,，成為“庇佑眾生,，靈應(yīng)九州”的泰山女皇。泰山上下共有三座元君廟,，象征天上,、人間、陰間無(wú)不在女神的掌握中,。其廟宇也遍及全國(guó),。民間親切地稱(chēng)碧霞元君為泰山老奶奶。
泰山老奶奶被宣揚(yáng)為賜福人間的神,，能為眾生造福,，消病免災(zāi)。窮人要衣食溫飽,，莊稼人要五谷豐登,，有錢(qián)人要長(zhǎng)命百歲，家族要傳宗接代,，都離不開(kāi)這位女神,，所以善男信女紛紛前來(lái)燒香禮拜。這種朝拜活動(dòng)經(jīng)久不衰,，形成了獨(dú)特的泰山民俗,。
碧霞祠的游覽到此結(jié)束，希望大家能得到泰山奶奶的保佑,，心想事成,，萬(wàn)事如意。
泰山講解導(dǎo)游詞篇十五
山東泰山是著名的名勝風(fēng)景區(qū),，下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于泰山,。
導(dǎo)游詞。
講解1000字,，希望能夠幫到您,！
各位朋友：
你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái)，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂,。
這座高大,、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在,，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”，然后,，同我一起步入大山,，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟,。從岱廟開(kāi)始,，經(jīng)岱宗坊,、一天門(mén)、紅門(mén),、中天門(mén),、升仙坊至南天門(mén)、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路,，現(xiàn)在被知名人稱(chēng)為“登天景區(qū)”,，也稱(chēng)中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條,。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前,，還有一座較小的廟宇,，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn),。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí),，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前,，稱(chēng)此為“草參亭”,。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”,。雖是一字之易,，基虔誠(chéng)卻盡含其中了。
朋友們,，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的,，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn),。
正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了,，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力,，決定于它自身的特征,。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同,，圍墻周1300米,，5層基石，上砌大青磚,，呈梯形,，下寬17.6米，上寬11米,，高約10米,，共有8座門(mén)：正中為正陽(yáng)門(mén),，是岱廟的正門(mén)。由正陽(yáng)門(mén)進(jìn)得岱廟來(lái),，迎面是配天門(mén),，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門(mén)兩側(cè),，東為三靈侯殿,，西為太尉，三殿之間以墻相連,，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落,。
過(guò)了仁安門(mén)，便是雄偉高大的宋天貺,，它又叫峻極殿,，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間,，643.67米,，進(jìn)深5間，17.18米,，通高23.3米,。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上,，周?chē)駲陂涵h(huán)繞,，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果,。
天貺殿周?chē)┮曰乩?，形成了一個(gè)大院落，在中國(guó)的建筑中,，廊是起著使空間有聯(lián)貫,、斂氣、緊密,、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用,，這是世界建筑史上都加以稱(chēng)道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著,，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰,。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的,，除了四周低平的回廊外,，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適,，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的,。
從天貺誣后門(mén)出，有磚石甬道與后寢宮相連,。宋真宗封泰山時(shí),，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸保蹌t應(yīng)當(dāng)有“后”,，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”,。從這一點(diǎn)看來(lái)，岱廟與其說(shuō)是道教神府,，還不如說(shuō)更像皇家宮廷,，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。
剛才,，我們是沿著岱廟的主軸線游覽,，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院,，東面前后兩院，前為“漢柏院”,，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”,，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤(pán)了,。大約25億年前,，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起,，以后幾度滄桑,，泰山升起又沉沒(méi)，沉沒(méi)又升起,，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中,，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶,，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂,，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比,，猶如寶塔之剎,，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。
這里是緊十八盤(pán),，也是整個(gè)登山盤(pán)路中最為艱難的地段了,。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”,、“首出萬(wàn)山”,、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們,。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工,，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言,，但它們能激勵(lì)人們向上。朋友,，登山猶如干任何事業(yè),，只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻,，才能到達(dá)最高的境界!
南天門(mén)到了,，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒(méi)有成仙,，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁,。
進(jìn)了南天門(mén)，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”,，未了軒兩側(cè)各一門(mén)可以北去,。出門(mén)往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭,，名月觀亭,。據(jù)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié),，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下,，大地變暗了，惟有一曲黃河水,，反射出了太陽(yáng)的光輝,，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起,。入夜,，在皎潔的月色下，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火,，因此月觀峰又稱(chēng)“望府山”,。
出南天門(mén)院落東折即為天街。天街,，天上的街市,，多富詩(shī)意的地方。沿天街東行,，中北有一坊,，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門(mén)外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟,。
天街最東端就是碧霞祠了,，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神,，在民間被稱(chēng)作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神,，并被稱(chēng)作“泰山奶奶”、“泰山老母”,。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài),，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài)。多少年來(lái),，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴,，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信女的香火,，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子,。
好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái),。2500平方米的地方,，建起了山門(mén)，正殿,，配殿,，3座神門(mén)，鐘樓,、鼓樓、香亭,、萬(wàn)歲樓,、千斤鼎、火池,，還有照壁,、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng),，殿為銅瓦,、碑為銅鑄，金光閃閃,，儼然天上宮闕,。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范，人舞到這里來(lái)進(jìn)香并不感其小而覺(jué)其高大,，神圣感油然而生,。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。
出碧霞祠東神門(mén)北折沿盤(pán)道再上,，可見(jiàn)一堵石壁巍然屹立,，石壁上石刻遍布，洋洋大觀,，人稱(chēng)“大觀峰”,。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆,，這一帶可謂是露天的書(shū)法藝術(shù)博物館,。
沿大觀峰西側(cè)盤(pán)道而上，至最高處,，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭,，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上,，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠,。由山門(mén)進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石”,。極頂石臥在一圈石欄中,，高不盈米，表面粗糙,，如果在別處,，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里,，它的旁邊有碑恭恭的寫(xiě)著：“泰山極頂1545米”,。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它,，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起,，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座,，整座大山在托舉著它,，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神,。
朋友們,，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。希望你們能再度到泰山來(lái),。謝謝大家!
大家好,，我是導(dǎo)游，今天我要帶領(lǐng)著大家一起游覽五岳之一的泰山,。
泰山位于山東省南部的泰安市,。泰安市原名泰山市,，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名,，像樂(lè)山所在地點(diǎn)叫樂(lè)山市一樣,。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山,、中岳嵩山,、西岳華山、北岳恒山,。東岳泰山排名第一,，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高,，有“登泰山,，小天下”之稱(chēng)。有許多名人均登臨泰山,，如秦始皇漢武帝唐太宗宋祖乾隆,。據(jù)記載，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史,。
超過(guò)云層,，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓,。如果你們很冷,，可以到附近租一套皮棉襖。天街不光冷,，小吃也特別多,。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅,，這里的小米煎餅雙酸雙薄,，又加了大蔥、甜面醬,、煎雞蛋，用十里飄香這個(gè)詞來(lái)形容再適合不過(guò)了,。天街的第三大特點(diǎn)就是石碑特別多,。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部,，這個(gè)石碑上面雕刻著十一個(gè)大字：“泰山世界文化與自然遺產(chǎn)”這個(gè)石碑是1987年11月19日雕刻的,。這個(gè)石碑表明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一。但是中國(guó)只有4處(2019年前),，泰山是其中第三個(gè)命名的,。
再往上走,，大家就到了主峰部位。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石,。在原來(lái),，傳說(shuō)古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來(lái)一塊大石頭,，大家把它放在觀日點(diǎn),，人們站著或者坐在上面，就看到了日出,。
來(lái)到泰山面前,，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤(pán),。因?yàn)楣湃苏f(shuō)：“一葉障目,，不見(jiàn)泰山”。十八盤(pán)的臺(tái)階共1594級(jí),。高約400多米,，可以說(shuō)是泰山的“脊梁”。如果你從下面的中天門(mén)順著十八盤(pán)一直登上南天門(mén),，你就會(huì)感覺(jué)到小腿肚子一直在不停的打哆嗦,，這是因?yàn)槭吮P(pán)很陡。
登上了南天門(mén),，大家先休息一下,，留個(gè)影，休息一會(huì)我們?cè)傧蛏吓馈?/p>
休息完了以后,，大家請(qǐng)繼續(xù)跟我向上爬,。爬上一小段距離以后，便到了天街,。天街位于泰山海拔1250米的高空中,。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話。再往上走,，就到了泰山的最高點(diǎn)玉皇頂,。從玉皇頂?shù)挠^望臺(tái)往下走，就看到了泰山的全景,。正如大詩(shī)人杜甫在《望岳》一詩(shī)中所講：“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山曉”。
如果留完影的話,，請(qǐng)跟我下山,。
游客們，泰山的景色確實(shí)很雄偉,，希望您帶著親朋好友再來(lái)光臨泰山!
