每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。
承德普寧寺導(dǎo)游詞語音篇一
一會兒我們乘坐索道的時(shí)候，不僅能觀賞到白石山層層疊疊,、郁郁蔥蔥的森林,，而且還能夠看到一段曲曲折折、高低錯(cuò)落起伏的長城，那就是白石山長城,。白石山長城始建于明代萬歷元年,，竣工于萬歷三年，全長6米，其中有關(guān)城一座，敵樓61座，戰(zhàn)臺12座，烽火臺5座,，馬面5座。保存完好的敵樓有24座,，較好的30座,，殘毀7座。因此許多長城專家評價(jià)說：淶源境內(nèi)的長城是全國保存最完好的一段,，看到這原汁原味的長城,，這種歷史的凝重美和文物的殘舊美，給我們以深深的啟迪,，令人遐思,，頓發(fā)思古之幽情,。
白石山長城是石頭砌成的,，“石頭長城”正是她特殊的價(jià)值所在。這石頭長城用毛石直接壘在花崗巖山脊上,，依山勢用石料將兩面墻體砌好，中間用毛石和白灰土夯實(shí),，再用平面石頭鋪平上面,。在山洼的地方，長城建的又高又厚,，險(xiǎn)峻處山崖可當(dāng)作城墻,。城墻上有小水溝，通向石槽,，下雨天,，可以通過石槽將水排到墻外，以免沖刷墻基,，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)依山就勢,，就地取材，實(shí)事求是的建筑思想,。
白石山這段長城是從北京懷柔經(jīng)八達(dá)嶺,、紫荊關(guān)過白石口，插箭嶺到山西雁門關(guān)一直到朔州西北的偏關(guān)和那里的長城相接,，屬真保鎮(zhèn)管轄,。是明朝的“內(nèi)長城”。(大明朝幾任皇帝都認(rèn)識到八達(dá)嶺到白石山,、雁門關(guān)一線,，雖山勢險(xiǎn)峻，但這些地方是薄弱環(huán)節(jié),，就決定修一道長城復(fù)線,。這條復(fù)線，在明朝叫“次邊”,，后來長城學(xué)上叫“內(nèi)長城”,。),。
白石山長城是白石山景區(qū)一道絢麗的風(fēng)景線，具備很高的歷史,、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值,。每當(dāng)雨過天晴,，夕陽斜照，長城上空彩虹高懸,，長城像一條巨龍盤繞在白石山上,，其景十分壯觀。
我們參觀完了白石山的東,、西線,，白石山的全部游覽行程就算結(jié)束了。淶源是個(gè)風(fēng)光秀麗,、資源豐富的地區(qū),，今天我們參觀的只是淶源旅游資源的一小部分，包括白石山在內(nèi)的綠色景區(qū)還有十瀑峽,、仙人峪,、空中草原等，淶源還有抗日英雄王二小,、白求恩紀(jì)念館,、黃土嶺戰(zhàn)役紀(jì)念地等紅色景區(qū)，如果有幸我還可以陪大家一同游覽這些旅游景點(diǎn),。熱烈的歡迎大家能夠帶著您的家人,、您的親朋好友再次來淶源觀光游覽!再見。
承德普寧寺導(dǎo)游詞語音篇二
普寧寺系承德外八廟之一,，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院,。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越,，氣候絕佳,，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,，在康熙,、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個(gè)政治中心，它融匯了我國多民族的歷史,、文化,、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城,。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),，由
溥
仁寺,、溥
善寺、普樂寺,、安遠(yuǎn)廟,、普寧寺、普佑寺,、須彌福壽之廟,、普陀宗乘之廟、殊像寺,、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”,。其中以普寧寺最為完整,、壯觀。普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),，占地面積33000平方米,，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)
噶
爾部達(dá)瓦齊的叛亂,，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,，因他們信奉藏傳佛教，故仿西-藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺,。淆政府希望邊疆人民“安其居,，樂其業(yè)，永永普寧”,，取名“普寧寺”,。普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門,、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,，南北長150米,，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心,，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺,、白臺以及四座白色喇嘛塔。
普寧寺正門,，面闊五間,，當(dāng)中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門,、無相門,、無作門),。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的,，高4.34米,，木骨泥塑。手持金剛杵,，裸露上身,，衣纏腰際，瞠目作威猛狀,。左為密持金剛，右為那羅延金剛,。碑亭為平面三間方型,，重檐歇山頂，下檐單翹單昂,，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂,。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》,，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)
噶
爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶
爾後勒銘伊犁之碑》,，記述清政府平定準(zhǔn)噶
爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的'叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí),。這三座碑均為乾隆御筆，用滿,、漢、蒙,、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間,，兩層樓閣,，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,，高2米，口徑1.26米,。每日清晨,，喇嘛叩擊108響,，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱,，“聞鐘聲，煩惱清,，智慧長，菩提生”,。大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦,，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊,、前後垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻,，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固,、不滲水,。檐角上各有七個(gè)
栩
栩
如生的飛禽走獸像,，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨,，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳,，鳥中之王，指有圣德之人,。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王,，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬,，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬,，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻
猊,，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚,，為海中異獸，能滅火防災(zāi),。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼,，左邊是前世佛燃燈
,，右邊是未來佛彌勒,，木雕金漆,，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴(yán),。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像,。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩
栩
如生,，傳神入畫。屋頂繪有六字真言,。承德普寧寺導(dǎo)游詞語音篇三
大家好!很高興在這樣一個(gè)陽光明媚的日子里見到大家，首先我代表我們公司——美好時(shí)光旅行社,，為大家的到來表示衷心的歡迎!托大家的宏福，很幸運(yùn)地成為了各位的導(dǎo)游,，我姓李，大家叫我小李就可以了,，千萬不要叫李導(dǎo),，那就太見外了!我身邊的這位，是我們這次旅途中最為勞苦功高的一位,，我們的司機(jī)劉師傅，劉師傅已有26年的駕車經(jīng)驗(yàn),，由他行車大家可以放心。
雖然我們的車廂不大,，但卻能容納五湖四海，既然我們能從960萬平方公里的土地上相聚到這個(gè)小小的車廂里,，借用范偉的一句經(jīng)典名言“緣分啊??”，因?yàn)榫壏治覀冏搅艘黄?，因?yàn)榫壏治覀兂蔀榱伺笥?，既然是朋友,，如果我有什么做得不合適的地方大家要及時(shí)提出來,，我會立即改正,。
旅途中要是有什么問題千萬不要吝嗇自己的語言,，一定要告訴我,。
朋友們注意下我們的車是藍(lán)白相間的金龍車,，車牌號是xxxx。
有一首歌叫做《?；丶铱纯础罚幸环N渴望叫做常出來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，說的就是旅游，旅游固然重要,，但平安最重要。
都說世界像部書,，如果您沒有外出旅游,，您可只讀了書中之一頁：現(xiàn)在我們一同出游,，讓我們共同讀好這屬于中國的一頁。
接下來我們來閱讀第一節(jié),，也就是我們今天的第一站---普寧寺。
普寧寺系承德外八廟之一,，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院,。
這里群山環(huán)抱,，形勝優(yōu)越，氣候絕佳,，山水兼有北雄南秀之美,。
清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙,、乾隆,、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個(gè)政治中心，它融匯了我國多民族的歷史,、文化,、藝術(shù)和建筑,，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城,。
外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),，由溥仁寺、溥善寺,、普樂寺,、安遠(yuǎn)廟,、普寧寺,、普佑寺、須彌福壽之廟,、普陀宗乘之廟,、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄,，得名“外八廟”,。
承德普寧寺導(dǎo)游詞語音篇四
普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院確定的'漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院,。這里群山環(huán)抱,，形勝優(yōu)越，氣候絕佳,，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,，在康熙,、乾隆,、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個(gè)政治中心,，它融匯了我國多民族的歷史,、文化,、藝術(shù)和建筑,，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年（l7l3—l780年）,，由溥仁寺、溥善寺,、普樂寺、安遠(yuǎn)廟,、普寧寺、普佑寺,、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟,、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”,。其中以普寧寺最為完整、壯觀,。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年（1755—1759年），占地面積33000平方米,，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂,，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教,，故仿西藏三摩耶建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居,，樂其業(yè),，永永普寧”，取名“普寧寺”,。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特,，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局：中軸線上依次分布著山門,、天王殿,、大雄寶殿等殿堂；兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,，南北長150米,，寬70米,。北半部為藏式寺廟建筑：以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺,、白臺以及四座白色喇嘛塔。
清朝末年,，普寧寺隨著清政府的衰落而衰敗。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期,，軍閥盜走大量珍貴文物和佛像,。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,，日軍從外八廟盜走大小金,、銀,、銅佛143尊,，殿內(nèi)用品120件,，匾額四塊,，丹珠爾經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等13部,，其中有的經(jīng)籍用金字書寫,，珍珠裝飾。1948年承德解放,，人民政府成立了外八廟管理處，對斷壁殘?jiān)?、滿目瘡痍的普寧寺進(jìn)行維修和保護(hù)，對瀕臨倒塌的大乘閣等建筑進(jìn)行落架修復(fù),，使之得以完好地保存下來,。1961年普寧寺被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1985年進(jìn)駐喇嘛,，作為宗教活動場所開放,。
普寧寺正門,，面闊五間,，當(dāng)中三間石刻拱門,，象徵“三解脫門”（空門、無相門,、無作門）。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的,，高4.34米，木骨泥塑,。手持金剛杵,，裸露上身，衣纏腰際,，瞠目作威猛狀,。左為密持金剛，右為那羅延金剛,。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂,，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂,，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑,，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局,；左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》,，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊。阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí),。這三座碑均為乾隆御筆，用滿,、漢,、蒙,、藏四種文書寫成,。鐘樓平闊三間,，兩層樓閣，單檐歇山頂,。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米,，口徑1.26米。每日清晨,，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng),。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲,，煩惱清，智慧長,，菩提生”,。
承德普寧寺導(dǎo)游詞語音篇五
普寧寺系承德外八廟之一,，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院,。這里群山環(huán)抱,，形勝優(yōu)越，氣候絕佳,，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,，在康熙、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個(gè)政治中心,，它融匯了我國多民族的歷史,、文化,、藝術(shù)和建筑,，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),，由溥仁寺、溥善寺,、普樂寺、安遠(yuǎn)廟,、普寧寺,、普佑寺、須彌福壽之廟,、普陀宗乘之廟、殊像寺,、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄,，得名“外八廟”,。其中以普寧寺最為完整,、壯觀,。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),，占地面積33000平方米,，是外八廟中較大的寺廟建筑群,。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂,，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,，因他們信奉藏傳佛教,，故仿西-藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺,。淆政府希望邊疆人民“安其居,，樂其業(yè),，永永普寧”，取名“普寧寺”,。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門,、天王殿,、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,，南北長150米,，寬70米,。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心,，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺,、白臺以及四座白色喇嘛塔,。
普寧寺正門,，面闊五間,，當(dāng)中三間石刻拱門,，象徵“三解脫門”(空門、無相門,、無作門),。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的,，高4.34米,，木骨泥塑,。手持金剛杵,，裸露上身,，衣纏腰際,，瞠目作威猛狀,。左為密持金剛,，右為那羅延金剛,。碑亭為平面三間方型,，重檐歇山頂,，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂,，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑,，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》,、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》,，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí),。這三座碑均為乾隆御筆,，用滿,、漢,、蒙,、藏四種文書寫成,。鐘樓平闊三間,，兩層樓閣,，單檐歇山頂,。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米,，口徑1.26米。每日清晨,，喇嘛叩擊108響,，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱,，“聞鐘聲,，煩惱清,，智慧長,，菩提生”,。
大殿為重檐歇山頂,，覆綠剪邊黃琉璃瓦,，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔,。屋脊,、前後垂脊,、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固,、不滲水,。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像,，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍,，能興風(fēng)作雨,，是帝王象徵,。第二個(gè)為鳳,，鳥中之王，指有圣德之人,。第三個(gè)是獅子,，為鎮(zhèn)山之王,，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬,，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬,，喻意皇帝威德可通天八海,。第六個(gè)是狻猊,，是一種能食虎豹的猛獸,。第七個(gè)叫押魚,，為海中異獸,，能滅火防災(zāi),。大殿正中供奉三世佛,，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼,，左邊是前世佛燃燈,，右邊是未來佛彌勒,，木雕金漆,，金光閃爍,，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像,。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生,，傳神入畫,。屋頂繪有六字真言,。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格,，通過建筑總體布局和個(gè)體造型來反映藏傳佛教的世界觀,，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來,，使整個(gè)建筑具有象徵作用,?！奥绷_”的梵語,，義為“輪集”,，或譯作“;輪壇”,、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇,，後演變?yōu)椤皥A輪俱足,、諸佛集會”的.圣壇,。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間,，代表須彌山，象徵世界中心,，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行,，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng),，起著長養(yǎng)萬物的作用,，形如半月,，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火,，形為三角,，起著促進(jìn)萬物成熟的作用，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水,，攝受萬物,，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬物,，建成正方形臺殿,。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,，能清楚地反映、認(rèn)識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”,，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”,，表示佛能明察善惡,，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”,，表示信佛能成就自利和利他事業(yè),。大乘之閣五頂緊密連接,，結(jié)成一個(gè)屋頂組群,，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例,，作為基座,，上建漢式木構(gòu)建筑,，而白臺建筑則是藏族形式,，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合,，外形雄偉又具有園林配置,，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑,。
承德普寧寺導(dǎo)游詞語音篇六
普寧寺系承德外八廟之一,，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱,，形勝優(yōu)越,，氣候絕佳,，山水兼有北雄南秀之美,。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,，在康熙,、乾隆,、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個(gè)政治中心,，它融匯了我國多民族的歷史,、文化,、藝術(shù)和建筑,，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城,。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),，由溥仁寺,、溥善寺,、普樂寺,、安遠(yuǎn)廟,、普寧寺,、普佑寺,、須彌福壽之廟,、普陀宗乘之廟、殊像寺,、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄,，得名“外八廟”,。其中以普寧寺最為完整,、壯觀,。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米,，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂,，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,，因他們信奉藏傳佛教,，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居,，樂其業(yè),，永永普寧”,，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特,，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿,、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,，南北長150米，寬70米,。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心,，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔,。
普寧寺正門,，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門,，象徵“三解脫門”(空門,、無相門,、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的,，高4.34米，木骨泥塑,。手持金剛杵,，裸露上身，衣纏腰際,，瞠目作威猛狀,。左為密持金剛，右為那羅延金剛,。碑亭為平面三間方型,，重檐歇山頂，下檐單翹單昂,，上檐單翹重昂,，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑,，中間是《御制普寧寺碑文》,，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》,，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂,，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆,，用滿,、漢、蒙,、藏四種文書寫成,。鐘樓平闊三間，兩層樓閣,，單檐歇山頂,。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米,，口徑1.26米,。每日清晨，喇嘛叩擊108響,，僧人開始上殿念經(jīng),。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清,，智慧長,，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂,，覆綠剪邊黃琉璃瓦,，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊,、前後垂脊,、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固,、不滲水,。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意,。第一個(gè)是龍,，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵,。第二個(gè)為鳳,，鳥中之王，指有圣德之人,。第三個(gè)是獅子,，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán),。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方,。第五個(gè)是海馬,，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊,，是一種能食虎豹的猛獸,。第七個(gè)叫押魚，為海中異獸,，能滅火防災(zāi),。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼,，左邊是前世佛燃燈,，右邊是未來佛彌勒，木雕金漆,，金光閃爍,，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖,，栩栩如生,，傳神入畫。屋頂繪有六字真言,。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格,，通過建筑總體布局和個(gè)體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來,，使整個(gè)建筑具有象徵作用,。“曼荼羅”的梵語,，義為“輪集”,，或譯作“；輪壇”,、“壇城”,，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，後演變?yōu)椤皥A輪俱足,、諸佛集會”的圣壇,。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的'描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間,，代表須彌山,，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿,，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行,，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長養(yǎng)萬物的作用,，形如半月,，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火，形為三角,，起著促進(jìn)萬物成熟的作用,，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物,，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地,，保護(hù)萬物，建成正方形臺殿,。閣之四隅有四座寶塔,，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映,、認(rèn)識世界萬象,；東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡,，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”,，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接,，結(jié)成一個(gè)屋頂組群,，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座,，上建漢式木構(gòu)建筑,，而白臺建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合,，外形雄偉又具有園林配置,，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。
大乘之閣內(nèi)部分三層,，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像,。這尊佛像高22.28米，腰圍15米,，重量達(dá)110頓,，用松、柏,、榆,、椴、杉五種木材制成,，約需120立方米木材,。觀音站在蓮花座上雙手合十，背後又生出40只手來,，每只手上有一只眼隋,，各持一件法器。造型莊嚴(yán),，慈顏善目，衣紋自然流暢,，是寶貴的藝術(shù)珍品,。
普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院,。這里群山環(huán)抱,，形勝優(yōu)越，氣候絕佳,，山水兼有北雄南秀之美,。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆,、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個(gè)政治中心,，它融匯了我國多民族的歷史、文化,、藝術(shù)和建筑,，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),，由溥仁寺,、溥善寺、普樂寺,、安遠(yuǎn)廟,、普寧寺、普佑寺,、須彌福壽之廟,、普陀宗乘之廟、殊像寺,、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”,。其中以普寧寺最為完整,、壯觀。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),，占地面積33000平方米,，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂,，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺,。淆政府希望邊疆人民“安其居,，樂其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特,，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米,。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心,，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔,。
普寧寺正門,，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門,，象徵“三解脫門”(空門,、無相門、無作門),。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4.34米,，木骨泥塑,。手持金剛杵，裸露上身,，衣纏腰際,，瞠目作威猛狀。左為密持金剛,，右為那羅延金剛,。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂,，下檐單翹單昂,，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂,。亭內(nèi)有三座碑,，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》,、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》,，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí),。這三座碑均為乾隆御筆,，用滿、漢,、蒙,、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間,，兩層樓閣，單檐歇山頂,。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,，高2米,，口徑1.26米。每日清晨,，喇嘛叩擊108響,，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱,，“聞鐘聲,，煩惱清，智慧長,，菩提生”,。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦,，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔,。屋脊、前後垂脊,、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻,，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水,。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像,，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍,，能興風(fēng)作雨,，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳,，鳥中之王,，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子,，為鎮(zhèn)山之王,，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬,，象徵皇帝威德暢達(dá)四方,。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海,。第六個(gè)是狻猊,，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚,，為海中異獸,，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛,，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼,，左邊是前世佛燃燈,，右邊是未來佛彌勒，木雕金漆,，金光閃爍,，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像,。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖,，栩栩如生，傳神入畫,。屋頂繪有六字真言,。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過建筑總體布局和個(gè)體造型來反映藏傳佛教的世界觀,，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來,，使整個(gè)建筑具有象徵作用?！奥绷_”的梵語,，義為“輪集”，或譯作“,；輪壇”,、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇,，後演變?yōu)椤皥A輪俱足,、諸佛集會”的圣壇。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計(jì)的,。大乘之閣巍然屹立中間,，代表須彌山，象徵世界中心,，閣之東西則建有日殿和月殿,，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng),，起著長養(yǎng)萬物的作用,，形如半月，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火,，形為三角,，起著促進(jìn)萬物成熟的作用，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水,，攝受萬物,，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬物,，建成正方形臺殿,。閣之四隅有四座寶塔,，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映,、認(rèn)識世界萬象；東北角黑色塔為“平等性智”,，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”,，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”,，表示信佛能成就自利和利他事業(yè),。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群,，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例,，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑,，而白臺建筑則是藏族形式,，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置,，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑,。
大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像,。這尊佛像高22.28米,，腰圍15米，重量達(dá)110頓,，用松,、柏、榆,、椴,、杉五種木材制成，約需120立方米木材,。觀音站在蓮花座上雙手合十,，背後又生出40只手來，每只手上有一只眼隋,，各持一件法器,。造型莊嚴(yán)，慈顏善目,，衣紋自然流暢,，是寶貴的藝術(shù)珍品。
承德普寧寺導(dǎo)游詞語音篇七
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格,，通過建筑總體布局和個(gè)體造型來反映藏傳佛教的世界觀,，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來,，使整個(gè)建筑具有象徵作用?！奥绷_”的梵語,，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”,、“壇城”,，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，後演變?yōu)椤皥A輪俱足,、諸佛集會”的圣壇,。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間,，代表須彌山,，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿,，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行,，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長養(yǎng)萬物的作用,，形如半月,，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火，形為三角,，起著促進(jìn)萬物成熟的作用,，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物,，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地,，保護(hù)萬物，建成正方形臺殿,。閣之四隅有四座寶塔,，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映,、認(rèn)識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”,，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡,，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”,，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接,，結(jié)成一個(gè)屋頂組群,，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑,，而白臺建筑則是藏族形式,，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置,，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑,。
大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像,。這尊佛像高22.28米,，腰圍15米，重量達(dá)110頓,，用松、柏,、榆,、椴、杉五種木材制成,，約需120立方米木材,。觀音站在蓮花座上雙手合十，背後又生出40只手來,，每只手上有一只眼隋,，各持一件法器。造型莊嚴(yán),，慈顏善目,，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品,。在千手千眼觀音兩旁是高達(dá)l4米的善才和龍女木雕塑像,。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔,。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾,，每個(gè)佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，共計(jì)一萬零九十尊,，整個(gè)殿堂裝飾得金碧輝煌,。
大乘之閣東側(cè)還有妙嚴(yán)室，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所,。西側(cè)有講經(jīng)堂,，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場所。周圍還有八棟共40間僧房,，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房,。據(jù)說在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。
承德普寧寺導(dǎo)游詞語音篇八
東行至8公里處),，請大家向北看風(fēng)涼溝村北部的山,，可以看到左側(cè)是凹凸的花崗巖，而右側(cè)則可以看到白色的巖石呈弧形向上彎曲,。那里的巖石在燕山期花崗巖運(yùn)動期已經(jīng)被掀翻了,、頂彎了。這種現(xiàn)象在地學(xué)上被稱為褶皺,。
(東行至9公里處),，請大家注意司機(jī)師傅可以停一下車。我們眼前這個(gè)平臺有20多畝,，據(jù)說,，燕昭王曾在這里求過仙，因此,，此臺被稱為“燕王求仙臺”是白石山的六臺之一,。大家往遠(yuǎn)處看，我們前面是一個(gè)幽深的大峽谷,，這個(gè)峽谷被稱為三谷,，我們路上經(jīng)過的白石口，是長城的重要隘口,，被稱為云谷重關(guān),，在云谷的中間，有一道著名的山嶺叫鼻子嶺,，因?yàn)閺谋辈康拈L城上眺望此嶺,，會看到象人鼻子一樣的山峰，惟妙惟肖,。沿云谷向東北方向眺望,，遠(yuǎn)處那個(gè)村是黃土嶺村。震驚中外的黃土嶺戰(zhàn)役就發(fā)生在那里,。那次戰(zhàn)役發(fā)生在1939年11月3日至8日,，戰(zhàn)斗是從白石口沿云谷展開的，11月3日,、4日在雁宿崖村殲滅了十村大佐率領(lǐng)的近500日軍,，11月7日在黃土嶺一線殲滅了由阿布規(guī)秀率領(lǐng)的1000多名日軍，創(chuàng)下了我八路軍一次戰(zhàn)役殲滅日軍1500名的紀(jì)錄,，擊斃了名將之花“阿布規(guī)秀”中將,，這是在遠(yuǎn)東戰(zhàn)場打死的日軍最高將領(lǐng)(詳細(xì)故事見后面導(dǎo)游詞)。好了,，請大家上車,，我們馬上就要到達(dá)韭菜園,，是因?yàn)闈M山遍野生長著粗壯的野韭菜。野韭菜在林間樹下成片生長,，一茬接一茬,，生生不息，給我們提供了一個(gè)天然大菜園,。韭菜味道當(dāng)然很純正,，大家到那里可以品嘗到山韭菜餡餃子，吃上一口鮮味十足,。
我們現(xiàn)在到達(dá)的地方就是海拔1858米的韭菜園停車場,，請大家?guī)Ш秒S身物品隨我一同下車。請大家注意,，在這里你有沒有聞到一股強(qiáng)烈的辣味呢?這就對了,，這股味道就是從山坡上翠綠的山韭菜身上釋放出來的，這里的韭菜園大概有二千多畝,，所以“韭菜園停車場”也就由此而得名,。有人可能會問，為什么這里有這么多的山韭菜呢?關(guān)于這個(gè)問題還有一個(gè)美麗的傳說,。相傳王母娘娘姐兒三，老三為人刁鉆,，她怕別的神仙在這里修建廟宇,、寺院，就撒了韭菜籽,，嗆得諸位神仙不敢近前,。其實(shí)呢?這兒韭菜生長茁壯、味辣好吃,，尤其在農(nóng)家,，生腌在菜缸里，終年不變質(zhì)不變色,，味濃可口好吃,，這里加工成的韭菜花別具風(fēng)味，說到這里,，大家自然就明白山韭菜的來歷了,。
好了，大家跟我一起參觀一下白石山國家地質(zhì)公園博物館,，對白石山有一個(gè)全面而概括的了解,。白石山國家地質(zhì)公園，是進(jìn)行科普教育的好地方,，它涉及地學(xué),、水資源、動物學(xué)、地理學(xué),、生態(tài)學(xué),、環(huán)境及保護(hù)、人文歷史等諸多學(xué)科,，可以說它是一座天然的大課堂,。我們眼前的這個(gè)展室，展出了白石山地區(qū)的主要巖石和礦石標(biāo)本,，以圖文并茂的形式展示了白石山地形地貌的形成過程,。
