每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。
承德普寧寺導(dǎo)游詞語(yǔ)音篇一
一會(huì)兒我們乘坐索道的時(shí)候,，不僅能觀賞到白石山層層疊疊,、郁郁蔥蔥的森林，而且還能夠看到一段曲曲折折,、高低錯(cuò)落起伏的長(zhǎng)城,，那就是白石山長(zhǎng)城。白石山長(zhǎng)城始建于明代萬(wàn)歷元年,，竣工于萬(wàn)歷三年,，全長(zhǎng)6米，其中有關(guān)城一座,，敵樓61座,，戰(zhàn)臺(tái)12座，烽火臺(tái)5座,，馬面5座,。保存完好的敵樓有24座，較好的30座,，殘毀7座,。因此許多長(zhǎng)城專(zhuān)家評(píng)價(jià)說(shuō)：淶源境內(nèi)的長(zhǎng)城是全國(guó)保存最完好的一段，看到這原汁原味的長(zhǎng)城,，這種歷史的凝重美和文物的殘舊美,，給我們以深深的啟迪，令人遐思,，頓發(fā)思古之幽情,。
白石山長(zhǎng)城是石頭砌成的，“石頭長(zhǎng)城”正是她特殊的價(jià)值所在,。這石頭長(zhǎng)城用毛石直接壘在花崗巖山脊上,，依山勢(shì)用石料將兩面墻體砌好，中間用毛石和白灰土夯實(shí),，再用平面石頭鋪平上面,。在山洼的地方，長(zhǎng)城建的又高又厚,，險(xiǎn)峻處山崖可當(dāng)作城墻,。城墻上有小水溝,，通向石槽,，下雨天，可以通過(guò)石槽將水排到墻外,，以免沖刷墻基,，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)依山就勢(shì)，就地取材,，實(shí)事求是的建筑思想,。
白石山這段長(zhǎng)城是從北京懷柔經(jīng)八達(dá)嶺,、紫荊關(guān)過(guò)白石口，插箭嶺到山西雁門(mén)關(guān)一直到朔州西北的偏關(guān)和那里的長(zhǎng)城相接,，屬真保鎮(zhèn)管轄,。是明朝的“內(nèi)長(zhǎng)城”。(大明朝幾任皇帝都認(rèn)識(shí)到八達(dá)嶺到白石山,、雁門(mén)關(guān)一線,，雖山勢(shì)險(xiǎn)峻，但這些地方是薄弱環(huán)節(jié),，就決定修一道長(zhǎng)城復(fù)線,。這條復(fù)線，在明朝叫“次邊”,，后來(lái)長(zhǎng)城學(xué)上叫“內(nèi)長(zhǎng)城”,。)。
白石山長(zhǎng)城是白石山景區(qū)一道絢麗的風(fēng)景線,，具備很高的歷史,、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值,。每當(dāng)雨過(guò)天晴,，夕陽(yáng)斜照，長(zhǎng)城上空彩虹高懸,，長(zhǎng)城像一條巨龍盤(pán)繞在白石山上,，其景十分壯觀。
我們參觀完了白石山的東,、西線,，白石山的全部游覽行程就算結(jié)束了。淶源是個(gè)風(fēng)光秀麗,、資源豐富的地區(qū),，今天我們參觀的只是淶源旅游資源的一小部分，包括白石山在內(nèi)的綠色景區(qū)還有十瀑峽,、仙人峪,、空中草原等，淶源還有抗日英雄王二小,、白求恩紀(jì)念館,、黃土嶺戰(zhàn)役紀(jì)念地等紅色景區(qū)，如果有幸我還可以陪大家一同游覽這些旅游景點(diǎn),。熱烈的歡迎大家能夠帶著您的家人,、您的親朋好友再次來(lái)淶源觀光游覽!再見(jiàn)。
承德普寧寺導(dǎo)游詞語(yǔ)音篇二
普寧寺系承德外八廟之一,，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院,。這里群山環(huán)抱,，形勝優(yōu)越，氣候絕佳,，山水兼有北雄南秀之美,。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙,、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治中心,，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化,、藝術(shù)和建筑,，使承德成為一座以園林和寺廟著稱(chēng)的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),，由
溥
仁寺,、溥
善寺、普樂(lè)寺,、安遠(yuǎn)廟,、普寧寺、普佑寺,、須彌福壽之廟,、普陀宗乘之廟、殊像寺,、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”,。其中以普寧寺最為完整,、壯觀。普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),，占地面積33000平方米,，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)
噶
爾部達(dá)瓦齊的叛亂,，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,，因他們信奉藏傳佛教，故仿西-藏三摩耶(又稱(chēng)桑耶寺)建制修建了普寧寺,。淆政府希望邊疆人民“安其居,，樂(lè)其業(yè)，永永普寧”,，取名“普寧寺”,。普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特,，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門(mén),、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,，南北長(zhǎng)150米,，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心,，周?chē)h(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái),、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。
普寧寺正門(mén),，面闊五間,，當(dāng)中三間石刻拱門(mén)，象徵“三解脫門(mén)”(空門(mén),、無(wú)相門(mén),、無(wú)作門(mén))。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的,，高4.34米，木骨泥塑,。手持金剛杵,，裸露上身，衣纏腰際,，瞠目作威猛狀,。左為密持金剛，右為那羅延金剛,。碑亭為平面三間方型,，重檐歇山頂，下檐單翹單昂,，上檐單翹重昂,，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑,，中間是《御制普寧寺碑文》,，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)
噶
爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶
爾後勒銘伊犁之碑》,，記述清政府平定準(zhǔn)噶
爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的'叛亂,，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆,，用滿,、漢、蒙,、藏四種文書(shū)寫(xiě)成,。鐘樓平闊三間,，兩層樓閣，單檐歇山頂,。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,，高2米，口徑1.26米,。每日清晨,，喇嘛叩擊108響，僧人開(kāi)始上殿念經(jīng),。佛教稱(chēng)這108聲鐘聲可去108種煩惱,，“聞鐘聲，煩惱清,，智慧長(zhǎng),，菩提生”。大殿為重檐歇山頂,，覆綠剪邊黃琉璃瓦,，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊,、前後垂脊,、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固,、不滲水,。檐角上各有七個(gè)
栩
栩
如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意,。第一個(gè)是龍,，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵,。第二個(gè)為鳳,，鳥(niǎo)中之王，指有圣德之人,。第三個(gè)是獅子,，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán),。第四個(gè)是天馬,，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬,，喻意皇帝威德可通天八海,。第六個(gè)是狻
猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚(yú),，為海中異獸,，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛,，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈
,，右邊是未來(lái)佛彌勒,，木雕金漆，金光閃爍,，儀態(tài)莊嚴(yán),。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂(lè)十六天女圖,，栩
栩
如生,，傳神入畫(huà)。屋頂繪有六字真言,。承德普寧寺導(dǎo)游詞語(yǔ)音篇三
大家好!很高興在這樣一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里見(jiàn)到大家,，首先我代表我們公司——美好時(shí)光旅行社，為大家的到來(lái)表示衷心的歡迎!托大家的宏福,，很幸運(yùn)地成為了各位的導(dǎo)游,，我姓李，大家叫我小李就可以了,，千萬(wàn)不要叫李導(dǎo),，那就太見(jiàn)外了!我身邊的這位，是我們這次旅途中最為勞苦功高的一位,，我們的司機(jī)劉師傅,，劉師傅已有26年的駕車(chē)經(jīng)驗(yàn)，由他行車(chē)大家可以放心,。
雖然我們的車(chē)廂不大,，但卻能容納五湖四海，既然我們能從960萬(wàn)平方公里的土地上相聚到這個(gè)小小的車(chē)廂里,，借用范偉的一句經(jīng)典名言“緣分啊??”,，因?yàn)榫壏治覀冏搅艘黄穑驗(yàn)榫壏治覀兂蔀榱伺笥?，既然是朋友,，如果我有什么做得不合適的地方大家要及時(shí)提出來(lái)，我會(huì)立即改正,。
旅途中要是有什么問(wèn)題千萬(wàn)不要吝嗇自己的語(yǔ)言,，一定要告訴我。
朋友們注意下我們的車(chē)是藍(lán)白相間的金龍車(chē)，車(chē)牌號(hào)是xxxx,。
有一首歌叫做《?；丶铱纯础罚幸环N渴望叫做常出來(lái)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，說(shuō)的就是旅游,，旅游固然重要，但平安最重要,。
都說(shuō)世界像部書(shū),，如果您沒(méi)有外出旅游，您可只讀了書(shū)中之一頁(yè)：現(xiàn)在我們一同出游,，讓我們共同讀好這屬于中國(guó)的一頁(yè),。
接下來(lái)我們來(lái)閱讀第一節(jié)，也就是我們今天的第一站---普寧寺,。
普寧寺系承德外八廟之一,，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。
這里群山環(huán)抱,，形勝優(yōu)越,，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美,。
清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,，在康熙、乾隆,、嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治中心,，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化,、藝術(shù)和建筑,，使承德成為一座以園林和寺廟著稱(chēng)的著名歷史文化名城。
外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),，由溥仁寺,、溥善寺、普樂(lè)寺,、安遠(yuǎn)廟,、普寧寺、普佑寺,、須彌福壽之廟,、普陀宗乘之廟、殊像寺,、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。
承德普寧寺導(dǎo)游詞語(yǔ)音篇四
普寧寺系承德外八廟之一,，是國(guó)務(wù)院確定的'漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院,。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越,，氣候絕佳,，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,，在康熙,、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治中心,，它融匯了我國(guó)多民族的歷史,、文化,、藝術(shù)和建筑,，使承德成為一座以園林和寺廟著稱(chēng)的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年（l7l3—l780年）,，由溥仁寺,、溥善寺、普樂(lè)寺,、安遠(yuǎn)廟,、普寧寺、普佑寺,、須彌福壽之廟,、普陀宗乘之廟、殊像寺,、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”,。其中以普寧寺最為完整,、壯觀。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年（1755—1759年）,，占地面積33000平方米,，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂,，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶建制修建了普寧寺,。淆政府希望邊疆人民“安其居,，樂(lè)其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”,。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特,，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局：中軸線上依次分布著山門(mén),、天王殿,、大雄寶殿等殿堂；兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,，南北長(zhǎng)150米,，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑：以大乘閣為中心,，周?chē)h(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái),、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。
清朝末年,，普寧寺隨著清政府的衰落而衰敗,。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，軍閥盜走大量珍貴文物和佛像,?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍從外八廟盜走大小金,、銀,、銅佛143尊，殿內(nèi)用品120件,，匾額四塊,，丹珠爾經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等13部,，其中有的經(jīng)籍用金字書(shū)寫(xiě),，珍珠裝飾。1948年承德解放,，人民政府成立了外八廟管理處,，對(duì)斷壁殘?jiān)M目瘡痍的普寧寺進(jìn)行維修和保護(hù),，對(duì)瀕臨倒塌的大乘閣等建筑進(jìn)行落架修復(fù),，使之得以完好地保存下來(lái)。1961年普寧寺被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。1985年進(jìn)駐喇嘛,，作為宗教活動(dòng)場(chǎng)所開(kāi)放。
普寧寺正門(mén),，面闊五間,，當(dāng)中三間石刻拱門(mén),，象徵“三解脫門(mén)”（空門(mén)、無(wú)相門(mén),、無(wú)作門(mén)）,。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的,，高4.34米,，木骨泥塑。手持金剛杵,，裸露上身,，衣纏腰際，瞠目作威猛狀,。左為密持金剛,，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型,，重檐歇山頂,，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂,，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂,。亭內(nèi)有三座碑,，中間是《御制普寧寺碑文》,，記載了興建普寧寺原委和布局；左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》,、《御制平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》,，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊。阿睦爾撒納的叛亂,，鞏固西北邊防的史實(shí),。這三座碑均為乾隆御筆，用滿,、漢,、蒙、藏四種文書(shū)寫(xiě)成,。鐘樓平闊三間,，兩層樓閣，單檐歇山頂,。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,，高2米，口徑1.26米,。每日清晨,，喇嘛叩擊108響,，僧人開(kāi)始上殿念經(jīng)。佛教稱(chēng)這108聲鐘聲可去108種煩惱,，“聞鐘聲,，煩惱清，智慧長(zhǎng),，菩提生”,。
承德普寧寺導(dǎo)游詞語(yǔ)音篇五
普寧寺系承德外八廟之一，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院,。這里群山環(huán)抱,，形勝優(yōu)越，氣候絕佳,，山水兼有北雄南秀之美,。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙,、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治中心,，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化,、藝術(shù)和建筑,，使承德成為一座以園林和寺廟著稱(chēng)的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),，由溥仁寺,、溥善寺、普樂(lè)寺,、安遠(yuǎn)廟,、普寧寺、普佑寺,、須彌福壽之廟,、普陀宗乘之廟、殊像寺,、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”,。其中以普寧寺最為完整,、壯觀。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),，占地面積33000平方米,，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂,，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,，因他們信奉藏傳佛教,，故仿西-藏三摩耶(又稱(chēng)桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居,，樂(lè)其業(yè),，永永普寧”，取名“普寧寺”,。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特,，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門(mén),、天王殿,、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米,，寬70米,。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周?chē)h(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái),、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔,。
普寧寺正門(mén)，面闊五間,，當(dāng)中三間石刻拱門(mén),，象徵“三解脫門(mén)”(空門(mén)、無(wú)相門(mén),、無(wú)作門(mén)),。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的,，高4.34米,，木骨泥塑,。手持金剛杵,，裸露上身，衣纏腰際,，瞠目作威猛狀,。左為密持金剛，右為那羅延金剛,。碑亭為平面三間方型,，重檐歇山頂，下檐單翹單昂,，上檐單翹重昂,，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑,，中間是《御制普寧寺碑文》,，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》,、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂,，鞏固西北邊防的史實(shí),。這三座碑均為乾隆御筆，用滿,、漢,、蒙、藏四種文書(shū)寫(xiě)成,。鐘樓平闊三間,，兩層樓閣，單檐歇山頂,。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,，高2米，口徑1.26米,。每日清晨,，喇嘛叩擊108響，僧人開(kāi)始上殿念經(jīng),。佛教稱(chēng)這108聲鐘聲可去108種煩惱,，“聞鐘聲，煩惱清,，智慧長(zhǎng),，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂,，覆綠剪邊黃琉璃瓦,，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊,、前後垂脊,、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固,、不滲水,。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意,。第一個(gè)是龍,，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵,。第二個(gè)為鳳,，鳥(niǎo)中之王，指有圣德之人,。第三個(gè)是獅子,，為鎮(zhèn)山之王,，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬,，象徵皇帝威德暢達(dá)四方,。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海,。第六個(gè)是狻猊,，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚(yú),，為海中異獸,，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛,，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼,，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來(lái)佛彌勒,，木雕金漆,，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴(yán),。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像,。北墻繪有八尊度母和勝樂(lè)十六天女圖，栩栩如生,，傳神入畫(huà),。屋頂繪有六字真言。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格,，通過(guò)建筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反映藏傳佛教的世界觀,，把密宗的曼荼羅等清凈佛國(guó)理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來(lái)，使整個(gè)建筑具有象徵作用,?！奥绷_”的梵語(yǔ)，義為“輪集”,，或譯作“;輪壇”,、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇,，後演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì)”的.圣壇,。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)計(jì)的,。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山,，象徵世界中心,，閣之東西則建有日殿和月殿,，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng),，起著長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的作用,，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火,，形為三角,，起著促進(jìn)萬(wàn)物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水,，攝受萬(wàn)物,，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬(wàn)物,，建成正方形臺(tái)殿,。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,，能清楚地反映,、認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬(wàn)物平等無(wú)差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”,，表示佛能明察善惡,，妙觀萬(wàn)法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè),。大乘之閣五頂緊密連接,，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例,，作為基座,，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式,，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合,，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑,。
承德普寧寺導(dǎo)游詞語(yǔ)音篇六
普寧寺系承德外八廟之一,，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱,，形勝優(yōu)越,，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美,。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治中心,，它融匯了我國(guó)多民族的歷史,、文化、藝術(shù)和建筑,，使承德成為一座以園林和寺廟著稱(chēng)的著名歷史文化名城,。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺,、溥善寺,、普樂(lè)寺、安遠(yuǎn)廟,、普寧寺,、普佑寺、須彌福壽之廟,、普陀宗乘之廟,、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄,，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整,、壯觀,。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米,，是外八廟中較大的寺廟建筑群,。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,，因他們信奉藏傳佛教,，故仿西藏三摩耶(又稱(chēng)桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居,，樂(lè)其業(yè),，永永普寧”，取名“普寧寺”,。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特,，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門(mén),、天王殿,、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米,，寬70米,。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心,，周?chē)h(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái),、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔,。
普寧寺正門(mén)，面闊五間,，當(dāng)中三間石刻拱門(mén),，象徵“三解脫門(mén)”(空門(mén)、無(wú)相門(mén),、無(wú)作門(mén)),。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的,，高4.34米,，木骨泥塑。手持金剛杵,，裸露上身,，衣纏腰際，瞠目作威猛狀,。左為密持金剛,，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型,，重檐歇山頂,，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂,，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂,。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》,，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》,、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂,，鞏固西北邊防的史實(shí),。這三座碑均為乾隆御筆，用滿,、漢,、蒙、藏四種文書(shū)寫(xiě)成,。鐘樓平闊三間,，兩層樓閣，單檐歇山頂,。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,，高2米，口徑1.26米。每日清晨,，喇嘛叩擊108響,，僧人開(kāi)始上殿念經(jīng)。佛教稱(chēng)這108聲鐘聲可去108種煩惱,，“聞鐘聲,，煩惱清，智慧長(zhǎng),，菩提生”,。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦,，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔,。屋脊、前後垂脊,、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻,，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水,。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像,，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍,，能興風(fēng)作雨,，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳,，鳥(niǎo)中之王,，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子,，為鎮(zhèn)山之王,，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬,，象徵皇帝威德暢達(dá)四方,。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海,。第六個(gè)是狻猊,，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚(yú),，為海中異獸,，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛,，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼,，左邊是前世佛燃燈,，右邊是未來(lái)佛彌勒，木雕金漆,，金光閃爍,，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像,。北墻繪有八尊度母和勝樂(lè)十六天女圖,，栩栩如生,，傳神入畫(huà),。屋頂繪有六字真言。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格,，通過(guò)建筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反映藏傳佛教的世界觀,，把密宗的曼荼羅等清凈佛國(guó)理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來(lái)，使整個(gè)建筑具有象徵作用,?！奥绷_”的梵語(yǔ)，義為“輪集”,，或譯作“,；輪壇”、“壇城”,，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇,，後演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇,。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的'描述設(shè)計(jì)的,。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山,，象徵世界中心,，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行,，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng),，起著長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的作用，形如半月,，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火,，形為三角，起著促進(jìn)萬(wàn)物成熟的作用,，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水,，攝受萬(wàn)物，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地,，保護(hù)萬(wàn)物,，建成正方形臺(tái)殿,。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,，能清楚地反映,、認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)象；東北角黑色塔為“平等性智”,，視世界萬(wàn)物平等無(wú)差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”,，表示佛能明察善惡，妙觀萬(wàn)法;西南角綠色塔為“成所作智”,，表示信佛能成就自利和利他事業(yè),。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群,，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例,，作為基座,，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合,，外形雄偉又具有園林配置,，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑,。
大乘之閣內(nèi)部分三層,，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米,，腰圍15米,，重量達(dá)110頓，用松,、柏,、榆、椴,、杉五種木材制成,，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十,，背後又生出40只手來(lái),，每只手上有一只眼隋，各持一件法器,。造型莊嚴(yán),，慈顏善目，衣紋自然流暢,，是寶貴的藝術(shù)珍品,。
普寧寺系承德外八廟之一，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院,。這里群山環(huán)抱,，形勝優(yōu)越,，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美,。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,，在康熙、乾隆,、嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治中心,，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化,、藝術(shù)和建筑,，使承德成為一座以園林和寺廟著稱(chēng)的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),，由溥仁寺,、溥善寺、普樂(lè)寺,、安遠(yuǎn)廟、普寧寺,、普佑寺,、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟,、殊像寺,、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄,，得名“外八廟”,。其中以普寧寺最為完整、壯觀,。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群,。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂,，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教,，故仿西藏三摩耶(又稱(chēng)桑耶寺)建制修建了普寧寺,。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂(lè)其業(yè),，永永普寧”,，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特,，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門(mén),、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,，南北長(zhǎng)150米,，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心,，周?chē)h(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái),、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。
普寧寺正門(mén),，面闊五間,，當(dāng)中三間石刻拱門(mén)，象徵“三解脫門(mén)”(空門(mén),、無(wú)相門(mén),、無(wú)作門(mén))。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的,，高4.34米，木骨泥塑,。手持金剛杵,，裸露上身，衣纏腰際,，瞠目作威猛狀,。左為密持金剛，右為那羅延金剛,。碑亭為平面三間方型,，重檐歇山頂，下檐單翹單昂,，上檐單翹重昂,，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑,，中間是《御制普寧寺碑文》,，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》,，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂,，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆,，用滿,、漢、蒙,、藏四種文書(shū)寫(xiě)成,。鐘樓平闊三間,，兩層樓閣，單檐歇山頂,。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,，高2米，口徑1.26米,。每日清晨,，喇嘛叩擊108響，僧人開(kāi)始上殿念經(jīng),。佛教稱(chēng)這108聲鐘聲可去108種煩惱,，“聞鐘聲，煩惱清,，智慧長(zhǎng),，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂,，覆綠剪邊黃琉璃瓦,，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊,、前後垂脊,、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固,、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像,，它們各有其寓意,。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨,，是帝王象徵,。第二個(gè)為鳳，鳥(niǎo)中之王,，指有圣德之人,。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王,，勇猛威嚴(yán),。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方,。第五個(gè)是海馬,，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊,，是一種能食虎豹的猛獸,。第七個(gè)叫押魚(yú),，為海中異獸，能滅火防災(zāi),。大殿正中供奉三世佛,，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈,，右邊是未來(lái)佛彌勒,，木雕金漆，金光閃爍,，儀態(tài)莊嚴(yán),。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂(lè)十六天女圖,，栩栩如生,，傳神入畫(huà)。屋頂繪有六字真言,。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格,，通過(guò)建筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國(guó)理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來(lái),，使整個(gè)建筑具有象徵作用,。“曼荼羅”的梵語(yǔ),，義為“輪集”,，或譯作“；輪壇”,、“壇城”,，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，後演變?yōu)椤皥A輪俱足,、諸佛集會(huì)”的圣壇,。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間,，代表須彌山,，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿,，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行,，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的作用,，形如半月,，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進(jìn)萬(wàn)物成熟的作用,，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水,，攝受萬(wàn)物，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地,，保護(hù)萬(wàn)物,，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔,，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)象,；東北角黑色塔為“平等性智”,，視世界萬(wàn)物平等無(wú)差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡,，妙觀萬(wàn)法;西南角綠色塔為“成所作智”,，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接,，結(jié)成一個(gè)屋頂組群,，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座,，上建漢式木構(gòu)建筑,，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合,，外形雄偉又具有園林配置,，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。
大乘之閣內(nèi)部分三層,，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像,。這尊佛像高22.28米，腰圍15米,，重量達(dá)110頓，用松,、柏,、榆、椴,、杉五種木材制成,，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十,，背後又生出40只手來(lái),，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴(yán),，慈顏善目,，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品,。
承德普寧寺導(dǎo)游詞語(yǔ)音篇七
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格,，通過(guò)建筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國(guó)理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來(lái),，使整個(gè)建筑具有象徵作用,。“曼荼羅”的梵語(yǔ),，義為“輪集”,，或譯作“;輪壇”、“壇城”,，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇,，後演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇,。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)計(jì)的,。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山,，象徵世界中心,，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行,，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng),，起著長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的作用，形如半月,，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火,，形為三角，起著促進(jìn)萬(wàn)物成熟的作用,，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水,，攝受萬(wàn)物，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地,，保護(hù)萬(wàn)物,，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔,，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)象;東北角黑色塔為“平等性智”,，視世界萬(wàn)物平等無(wú)差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”,，表示佛能明察善惡,，妙觀萬(wàn)法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè),。大乘之閣五頂緊密連接,，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例,，作為基座,，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式,，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合,，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑,。
大乘之閣內(nèi)部分三層,，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米,，腰圍15米,，重量達(dá)110頓，用松,、柏,、榆、椴,、杉五種木材制成,，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十,，背後又生出40只手來(lái),，每只手上有一只眼隋，各持一件法器,。造型莊嚴(yán),，慈顏善目，衣紋自然流暢,，是寶貴的藝術(shù)珍品,。在千手千眼觀音兩旁是高達(dá)l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛,，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔,。閣內(nèi)的墻壁均用萬(wàn)佛龕裝飾，每個(gè)佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無(wú)量壽佛,，共計(jì)一萬(wàn)零九十尊，整個(gè)殿堂裝飾得金碧輝煌,。
大乘之閣東側(cè)還有妙嚴(yán)室,，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國(guó)師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場(chǎng)所,。周?chē)€有八棟共40間僧房,，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說(shuō)在乾隆年間,，普寧寺有喇嘛二百多人,。
承德普寧寺導(dǎo)游詞語(yǔ)音篇八
東行至8公里處)，請(qǐng)大家向北看風(fēng)涼溝村北部的山,，可以看到左側(cè)是凹凸的花崗巖,，而右側(cè)則可以看到白色的巖石呈弧形向上彎曲。那里的巖石在燕山期花崗巖運(yùn)動(dòng)期已經(jīng)被掀翻了,、頂彎了,。這種現(xiàn)象在地學(xué)上被稱(chēng)為褶皺。
(東行至9公里處),，請(qǐng)大家注意司機(jī)師傅可以停一下車(chē),。我們眼前這個(gè)平臺(tái)有20多畝，據(jù)說(shuō),，燕昭王曾在這里求過(guò)仙,，因此，此臺(tái)被稱(chēng)為“燕王求仙臺(tái)”是白石山的六臺(tái)之一,。大家往遠(yuǎn)處看,，我們前面是一個(gè)幽深的大峽谷，這個(gè)峽谷被稱(chēng)為三谷,，我們路上經(jīng)過(guò)的白石口,，是長(zhǎng)城的重要隘口，被稱(chēng)為云谷重關(guān),，在云谷的中間,，有一道著名的山嶺叫鼻子嶺，因?yàn)閺谋辈康拈L(zhǎng)城上眺望此嶺,，會(huì)看到象人鼻子一樣的山峰,，惟妙惟肖。沿云谷向東北方向眺望,，遠(yuǎn)處那個(gè)村是黃土嶺村,。震驚中外的黃土嶺戰(zhàn)役就發(fā)生在那里。那次戰(zhàn)役發(fā)生在1939年11月3日至8日,，戰(zhàn)斗是從白石口沿云谷展開(kāi)的,，11月3日、4日在雁宿崖村殲滅了十村大佐率領(lǐng)的近500日軍,，11月7日在黃土嶺一線殲滅了由阿布規(guī)秀率領(lǐng)的1000多名日軍,，創(chuàng)下了我八路軍一次戰(zhàn)役殲滅日軍1500名的紀(jì)錄,，擊斃了名將之花“阿布規(guī)秀”中將，這是在遠(yuǎn)東戰(zhàn)場(chǎng)打死的日軍最高將領(lǐng)(詳細(xì)故事見(jiàn)后面導(dǎo)游詞),。好了,，請(qǐng)大家上車(chē)，我們馬上就要到達(dá)韭菜園,，是因?yàn)闈M山遍野生長(zhǎng)著粗壯的野韭菜,。野韭菜在林間樹(shù)下成片生長(zhǎng)，一茬接一茬,，生生不息,，給我們提供了一個(gè)天然大菜園。韭菜味道當(dāng)然很純正,，大家到那里可以品嘗到山韭菜餡餃子,，吃上一口鮮味十足。
我們現(xiàn)在到達(dá)的地方就是海拔1858米的韭菜園停車(chē)場(chǎng),，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品隨我一同下車(chē),。請(qǐng)大家注意，在這里你有沒(méi)有聞到一股強(qiáng)烈的辣味呢?這就對(duì)了,，這股味道就是從山坡上翠綠的山韭菜身上釋放出來(lái)的,，這里的韭菜園大概有二千多畝，所以“韭菜園停車(chē)場(chǎng)”也就由此而得名,。有人可能會(huì)問(wèn),，為什么這里有這么多的山韭菜呢?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳王母娘娘姐兒三,，老三為人刁鉆,，她怕別的神仙在這里修建廟宇、寺院,，就撒了韭菜籽,，嗆得諸位神仙不敢近前。其實(shí)呢?這兒韭菜生長(zhǎng)茁壯,、味辣好吃,，尤其在農(nóng)家，生腌在菜缸里,，終年不變質(zhì)不變色,，味濃可口好吃，這里加工成的韭菜花別具風(fēng)味,，說(shuō)到這里,，大家自然就明白山韭菜的來(lái)歷了。
好了,，大家跟我一起參觀一下白石山國(guó)家地質(zhì)公園博物館,，對(duì)白石山有一個(gè)全面而概括的了解,。白石山國(guó)家地質(zhì)公園，是進(jìn)行科普教育的好地方,，它涉及地學(xué)、水資源,、動(dòng)物學(xué),、地理學(xué)、生態(tài)學(xué),、環(huán)境及保護(hù),、人文歷史等諸多學(xué)科，可以說(shuō)它是一座天然的大課堂,。我們眼前的這個(gè)展室,，展出了白石山地區(qū)的主要巖石和礦石標(biāo)本，以圖文并茂的形式展示了白石山地形地貌的形成過(guò)程,。
