當(dāng)品味完一部作品后,,一定對生活有了新的感悟和看法吧,,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲感想寫下來吧,。那么你會寫讀后感嗎?知道讀后感怎么寫才比較好嗎,?接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,,我們一起來看一看吧,希望對大家有所幫助,。
談修養(yǎng)讀后感篇一
《談修養(yǎng)》讀后感一代學(xué)術(shù)宗師朱光潛先生是我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一,,先生的《談修養(yǎng)》闡發(fā)人生修養(yǎng)途徑,半個(gè)世紀(jì)以來影響了許多青年讀者,。作者以其心理學(xué)的專長和思想文化的觀察,,把握個(gè)人心性與社群國族之間的互動,一一道破種種心性的困惑和社會的屏障,,引導(dǎo)人生趨往康莊與豐盈,。
其中的“談讀書”這一章節(jié)對我影響頗深。
文中說“讀書并不在多,,最重要的是選得精,,讀得徹底。與其讀十部無關(guān)輕重的書,,不如以讀十部書的時(shí)間和精力去取一部書精讀十遍,。“好書不厭百回讀,,熟讀深思子自知”,,這兩句詩值得每個(gè)讀書人選為座右銘。讀書原為自己受用,,多讀不能算是榮譽(yù),,少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底,,必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣,,涵泳優(yōu)游,以至于變化氣質(zhì);多讀而不求甚解,,則如馳騁十里洋場,,雖珍奇滿目,徒惹得心花意亂,,空手而歸,。世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面,如暴發(fā)戶炫耀家私,以多為貴,。這在治學(xué)方面是自欺欺人,,在做人方面是趣味低劣?!?/p>
作為一名教師,,在一定意義上說,讀書就意味著教育,。學(xué)校就是一個(gè)學(xué)生在教師指導(dǎo)下讀書的空間,,而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。因此,,教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提,,而且是整個(gè)教育的前提,,我們要把讀書活動融入到自己的教育教學(xué)工作當(dāng)中,促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐與理論的結(jié)合與反思,提高師德素質(zhì)和自身修養(yǎng),。
在讀到“談冷靜”這一章節(jié)時(shí),,我也有許多感觸,。
文中說“一件事常有許多錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,,頭腦不冷靜的人處之,便如置身五里霧中,,覺得需要處理的是一團(tuán)亂絲,,處處是糾紛困難。一個(gè)冷靜的人常是立定腳跟,,胸有成竹,,所以臨難遇險(xiǎn),能好整以暇,,雍容部署,,不至張皇失措。我們中國人對于這種風(fēng)格向來當(dāng)作一種美德來欣賞贊嘆,。”
作為一名班主任,,一個(gè)班級由于學(xué)生眾多,,性格各異,在教學(xué)中,,
總會遇到個(gè)別學(xué)生行為怪異,,言行讓老師和學(xué)生無法接受,不時(shí)惹得我們勃然大怒,,但我們回頭想一下,,我們發(fā)怒后,除了傷害了我們自己的身體,,影響了教師形象之外,,對學(xué)生有何教育意義呢,?不僅沒有,有時(shí)甚至因我們的發(fā)怒,,反而傷害了學(xué)生的心,,讓我們陷入尷尬境地。不會控制自己情緒的老師,,不會成為受學(xué)生歡迎的老師,,更不容易在教育教學(xué)中取得優(yōu)異的業(yè)績,老師只有學(xué)會駕馭自己的情緒,,成為情緒的主人,,才會在教育教學(xué)中游刃有余。而有的老師就很會控制自己的情緒,。面對學(xué)生的錯(cuò)誤,,冷靜的想一想,他們畢竟是孩子,,犯錯(cuò)誤是正常的,,學(xué)生不犯錯(cuò)誤,老師教書育人從何談起,,就因?yàn)閷W(xué)生容易犯錯(cuò)誤,,老師能有效的幫助他糾正錯(cuò)誤,才體現(xiàn)出老師工作的重要性,。從《談修養(yǎng)》中我還讀到一個(gè)看似簡單的道理,,那就是做人不一定要流傳千古,轟轟烈烈,,但一定要真誠,,要有修養(yǎng),有時(shí)候一件小小的事情就能體現(xiàn)一個(gè)人的品德,。同樣,,在工作中,一個(gè)和諧的集體,,不是僅僅只靠一個(gè)人就能創(chuàng)造的,,而是靠大家的共同的努力才能成功的,人人都有優(yōu)點(diǎn),、缺點(diǎn),,再聰明的人也有犯錯(cuò)的時(shí)候,關(guān)鍵是要相互學(xué)習(xí),,相互支持,,相互關(guān)心,相互理解,只要人與人的關(guān)系調(diào)處得好,,工作和生活都會很愉快的,。
談修養(yǎng)讀后感篇二
3日至9日,作為一名基層黨支部書記,,我懷著十分激動和崇敬的心情,,參加了中共__省直屬機(jī)關(guān)工委在瑞金干部學(xué)院舉辦的“黨性修養(yǎng)與作風(fēng)養(yǎng)成”專題研修班學(xué)習(xí)培訓(xùn)。這次學(xué)習(xí)培訓(xùn),,不論從學(xué)習(xí)地點(diǎn),、培訓(xùn)方式的選擇,還是課程的設(shè)置,、培訓(xùn)內(nèi)容的選定,,對理想信念、責(zé)任擔(dān)當(dāng),、革命意志,、黨性修養(yǎng)、作風(fēng)培養(yǎng)等都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和教育作用,。從地點(diǎn)上,,瑞金是聞名中外的紅色故都、共和國搖籃,、蘇區(qū)時(shí)期黨中央駐地,、中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府誕生地、舉世的云石山中央紅軍二萬五千里長征出發(fā)地,,是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期,,毛澤東、朱德,、周恩來等老一輩無產(chǎn)階級革命家在極端困難時(shí)期和十分艱苦的條件下工作,、戰(zhàn)斗、生活的地方,,是灑滿無數(shù)革命先烈熱血的紅都圣地,,這里留下了大批珍貴的革命史料和舊居舊址,能讓參學(xué)人員身臨其境,,真切感知中國革命勝利的來之不易,,耳聞目染無數(shù)革命先烈為人民解放事業(yè)作出的巨大犧牲。在學(xué)習(xí)培訓(xùn)對象上為獲省直工委表彰的省直機(jī)關(guān)先進(jìn)基層黨支部書記,,體現(xiàn)了黨組織對我們的親切關(guān)懷和殷切期望。在課程及內(nèi)容設(shè)置上,,室內(nèi)授課與現(xiàn)場教學(xué),、主題教學(xué)與情感教學(xué)結(jié)合,通過《黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育》、《中央蘇區(qū)和蘇區(qū)精神》,、《長征永遠(yuǎn)在路上——紅色故事匯》,、《中央蘇區(qū)機(jī)關(guān)黨建工作》等專題講座和《信念的力量》、《一生守望》,、《偉大的執(zhí)紀(jì)探索》,、《長岡鄉(xiāng)調(diào)查工作》、《紅色小布》,、《紅旗越過汀江》,、《八子參軍》等現(xiàn)場主題教學(xué)。一周來的學(xué)習(xí)培訓(xùn),,在這神圣的紅都,,帶給我的不僅僅是一次心靈的洗禮,更是讓我內(nèi)心承受了一次震撼和滌蕩,,我對革命搖籃可歌可泣的斗爭歷史有了更加清晰的了解,,對紅軍當(dāng)年英勇無畏、艱苦奮斗的精神氣概有了更加貼切的感知,,思想和心靈受到了前所未有的洗禮,。
談修養(yǎng)讀后感篇三
能寫出好文章的,知書達(dá)理的人有很多,,但是能注意自己修養(yǎng)的作家就不多見了,,能反思自己有沒有注意修養(yǎng)的就更稀少了。有一個(gè)不知名的作家寫了一篇觸動我心靈的文章,。其中“修養(yǎng)”這個(gè)技術(shù)系,,又陌生的詞格外醒目。這就是《一雙腳上的修養(yǎng)》整篇文章蝙蝠不算大,,寫的就是作者在一個(gè)下雪的冬天步行去圖書館看書,,她的鞋沾滿了臟雪,可是他沒有在意就直接走進(jìn)了圖書館,,發(fā)現(xiàn)里面的一個(gè)女工準(zhǔn)備抹他那黑黑的腳印,,他卻沒有在乎。直到他坐下來看見那個(gè)女工好不容易才擦干凈,,他才有了愧怍感,。過了很久,他看見一個(gè)男人想進(jìn)來,,猶豫了一會又出去了,,他一會后又進(jìn)來了,原來是一個(gè)送水的工人,,他驚奇的發(fā)現(xiàn)那個(gè)送水工人的兩只腳上都套了一個(gè)塑料袋,,走進(jìn)來后地面仍然干干凈凈,,作者看見那個(gè)女工落淚了,就覺得更加慚愧了,。他覺得一個(gè)人不是讀了很多書,,不是知道很多東西就是修養(yǎng)的,修養(yǎng)應(yīng)該是在一個(gè)人舉手投足的細(xì)節(jié)中體現(xiàn),。
就拿我們班的一些人來說吧,,讀了這么多圣賢書的他們滿口粗言穢語,令人不堪入耳,,上課隨便說活,,用它們所謂的小聰明,大見解來侮辱,,挖苦別人,,讓別人難堪。這些人即使考了全國第一,,我也看不起他,。
古代的人倡導(dǎo)的“修身齊家治國平天下”,修身排在了第一,,可見一個(gè)人的修養(yǎng)是多么重要,!連最根本的修養(yǎng)也沒有的人,即使他的書讀得再好在社會上也不會得到別人的認(rèn)可的,。
談修養(yǎng)讀后感篇四
感覺整本書的文章都比較真實(shí),,屬于話糙理不糙的類型,我覺得這本書還是值得大家去認(rèn)真品讀一下的,。
韭菜的真實(shí)身份,。
前面幾章都在提及“韭菜”這個(gè)詞,我初入幣圈的時(shí)候聽到最多的也是這個(gè)詞語,,韭菜,,老韭菜,新韭菜,,割韭菜,,幾乎進(jìn)入了幣圈就會跟韭菜這個(gè)詞語產(chǎn)生了聯(lián)系。我給自己的定義就是一枚韭菜,,一枚鮮嫩多汁的小韭菜,。
這時(shí)就會有人產(chǎn)生疑惑,到底什么是韭菜呢,?大家口中的韭菜到底是個(gè)什么呢,?
在書里面的定義:韭菜”,指的是在交易市場中沒賺到錢甚至賠錢的勢單力薄的散戶,,在交易市場永遠(yuǎn)要記得二八定律,,多數(shù)的財(cái)富是掌握在20%的人手中的,,所以市場中,賺錢的是少數(shù),,賠錢的是多數(shù)。
很簡單,,一句話,,在幣圈賺到錢了就是非韭菜,在幣圈賠了錢就是韭菜,!所以我們只要能在幣圈賺錢,,我們就是非韭菜。
那么如何才能在幣圈賺到錢呢,?
首先一定要具備閱讀能力,,對當(dāng)前狀況的分析能力,買幣投資其實(shí)就是一場交易,,我們要仔細(xì)閱讀交易里面的規(guī)則,,記住,每一個(gè)字都要去閱讀,,所謂一字可能就是一坑,,這就體現(xiàn)了閱讀的重要性,閱讀的過程就是分析的過程,!
另外,,補(bǔ)充一個(gè)所謂“韭菜”的常見特征:他們嚴(yán)重缺乏基本的閱讀能力。他們是那種買一輩子?xùn)|西都不讀產(chǎn)品說明書的人,,他們是那種無論拿到什么,,都要問別人怎么用的人……特別常見吧?(引用于韭菜的自我修養(yǎng)),。
我對這句話的理解是這樣的,,我們在充滿危險(xiǎn)的幣圈混跡時(shí),總是喜歡去問這個(gè)大佬那個(gè)大佬,,這個(gè)幣能不能買,,那個(gè)幣能不能買是一個(gè)意思,在買幣的過程中,,總是在不斷道聽途說,,總是在吃虧上當(dāng),卻從來沒有過自我反省,,自我總結(jié),,沒有過自己的獨(dú)立思考與獨(dú)立分析的,阿毛認(rèn)為首先我們要自己去分析,,研究這個(gè)貨幣的前世今生,。當(dāng)自己有了一定分析之后,,才去聽取別人的意見,而不是常常把主動權(quán)與掌握權(quán)交到別人的手上,。
任何東西只要沒有經(jīng)歷過自己的自我思考這個(gè)過程,,這個(gè)東西永遠(yuǎn)是別人的,無論別人說的多么天花亂墜,,這個(gè)東西始終是別人的,,知識可以共享,但是只能通過自己學(xué)習(xí)得到,,就像臺上的老師講課,,把課講得很透徹,很清晰,,你不去自己思考,,這道題你考試遇到了,依然還是不會做,。
在幣圈越早踩坑越好,。
早期在幣圈踩坑是一件非常好的事,因?yàn)樵缙诘耐顿Y資金量都不大,,踩一個(gè)坑,,就當(dāng)做是用少量的錢去買了一個(gè)教訓(xùn),這是對你終身投資都是有益處的,??赡芤院竽阍诖笠?guī)模投資的時(shí)候就會避開這個(gè)坑,這其實(shí)也是一種投資,,用少量的金錢換取了大量的金錢,。
在幣圈許多人都踩過坑,沒踩過坑都不好意思說自己在幣圈混過,,踩坑就是從韭菜變成老韭菜的過程,,從韭菜慢慢變成非韭菜的過程。
在幣圈踩到的坑多了,,經(jīng)驗(yàn)自然就豐富了,,賺錢的幾率就會大大增加,如果永遠(yuǎn)沒有踩過坑,,那么你可能永遠(yuǎn)都只是一根小韭菜,。
談修養(yǎng)讀后感篇五
朱老前輩,是著名的美學(xué)家,、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家,。曾寫過許多著作,,其中《談修養(yǎng)》這本書屬于朱老先生的早期作品,。文章讀上去淺顯易懂,但其中之深刻含義卻要仔細(xì)琢磨一番,。雖是老先生早年作品,,但對于我識。它告訴我們一個(gè)有修養(yǎng)的人,,不僅有志氣,,而且能拼搏,不僅熱愛事業(yè),,而且熱愛生活積極上進(jìn),不僅有著高尚的道德和情趣,,高度的社會責(zé)任感,,豐富的閱歷,而且還要有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神,。有修養(yǎng)的人,,一定是有愛心并且知識淵博的人。一定是愛學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際,,從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人,。
朱老用二十談,談出了人生的方方面面,,我更喜歡把它解讀為這是朱老與青年人之間的懇談,。讀書伊始,可以看出這本書是寫在抗戰(zhàn)勝利后的日子,,起初會擔(dān)心這樣的內(nèi)容會不會有些過時(shí),,但當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀起來就會發(fā)現(xiàn),這是一種思想,,一種文化,,更是有思想精髓的'。這其中飽含著朱老對我們青年,,對我們民族寄予的厚望,。并以自身的角度去體驗(yàn)青年存在的問題,字里行間充滿焦慮和擔(dān)憂,,說出了許多問題,,比如:“青年一代應(yīng)如何樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,,提高內(nèi)在修為,。”作為在學(xué)校學(xué)習(xí)即將步入社會工作的我們,,在大學(xué)這個(gè)看似安逸的環(huán)境中,,只有做到處事不驚,,不腐化墮落,迷茫沉淪,,拿出堅(jiān)毅的意志力,,腳踏實(shí)地,互助仁愛,,為自己的理想打拼,,才能更好地為人民服務(wù),建設(shè)我們的祖國,。
讀書過程中我記下了許多給我很大啟發(fā)的東西,,比如:“知難行易”“理想與事實(shí)起沖突時(shí),錯(cuò)處不在事實(shí)而在理想”“三此主義”此身,,此時(shí),,此地:“此身應(yīng)該做而且能夠做的事,就得由此身擔(dān)當(dāng)起,,不推諉給旁人,;此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事,就得在此時(shí)做,,不拖延到未來,;此地應(yīng)該做而且能夠做的事,就得在此地做,,不推諉到想象中的另一地位去做”,。“選擇走抵抗力最大的而不走抵抗力最低的道路”“社會愈惡愈需要有少數(shù)特立獨(dú)行的人們?nèi)マD(zhuǎn)移風(fēng)氣”,,以及不善處群的解決方法,,過團(tuán)體的活動等。其中尤其是談讀書這一章給我很大啟發(fā),,讀一本好書,,讓我們得以明凈如水,開闊視野,,豐富閱歷,,益于人生,其中好處自然不用多說,,但是真正做到會讀書自然也不容易,,讀而不思,不行,,愛讀書,,思考中讀,讀就要讀經(jīng)典,而且不能要拿它作為一個(gè)任務(wù),,要把它當(dāng)成朋友一樣去交流,,談心。讀書在于選得精,,讀得透,。不能說讀萬卷書,跟沒讀一樣,,只記書名,。讀十年書,不如讀十遍書,,經(jīng)典是要用時(shí)間品味的,。而且讀書不能挑食,厭食,,只有真正的會讀書讀好書才能做到“博百家所長,,為我所用”。
讀完此書給我?guī)砗艽蟮母淖?,這二十談,給我教育最深地方就是有量變才有質(zhì)變,,只有厚積薄發(fā),,腳踏實(shí)地才能真正實(shí)現(xiàn)理想?!墩勑摒B(yǎng)》這本書,,有很多很多這樣的需要我們細(xì)細(xì)品味的道理。讀完這本書給我最深的體會便是:“每一個(gè)行為都孕育著一個(gè)習(xí)慣,;每一種習(xí)慣都體現(xiàn)一個(gè)個(gè)性,,每一個(gè)個(gè)性都反饋一種修養(yǎng),每一種修養(yǎng)都決定不一樣的命運(yùn),?!?/p>
談修養(yǎng)讀后感篇六
從哲學(xué)意義上來講:人是一種實(shí)踐性的超越性的存在。它是一種與動物有著本質(zhì)性區(qū)別的存在,。如果別人說你(等于罵你)是個(gè)“動物”,,那就等于是說你不是人,沒有自我意識,,沒有自我存在的價(jià)值觀念,,那也就是說你只是為這個(gè)世界增添了一種只會排泄的東西,與牲口無異,。除此之外,,什么都沒有。
根本區(qū)別在于:動物只是無意識地在“生存”,而人則是積極地有意識有目的地在“生活”,。因?yàn)樯婧蜕钍莾煞N截然不同的生活方式,。也正因?yàn)槿绱耍?/p>
人不能忍受“單一的色彩”
人不能忍受“凝聚的時(shí)空”
人不能忍受“存在的虛無”
人不能忍受“自我的.失落”
人不能忍受“徹底的空白”
我在想象始終與一種色彩為伴的人還能稱作人嗎?我在想象一生與凝聚的時(shí)空為伴的人會健康,?我無法相信真正的人能承受存在的虛無,,自我的失落和徹底的空白。動物從來就是這樣地在生活,,而人必須要有所思考,。
因?yàn)槲覀兪恰叭恕保皇莿游?,不是牲口,。那么我們就斷然不能像動物那般只是為了生存,而?yīng)該過一種有目的,,有意識,,超越性的“生活”。
動物只能是消極地?zé)o意識得適應(yīng)自然,,因?yàn)樗旧砭褪亲匀坏囊徊糠?。而人卻從來不滿于此,他的骨子里流淌著一股股高貴的文明的滾燙熱血,,他決心以自己的“實(shí)踐行動”來讓世界為自己開道,。既然世界不會主動滿足人的,那“人”就去改造世界,,那就創(chuàng)造出一個(gè)屬于人的,,能滿足人的種種需要的“屬人的世界”。是的,,早從那位不知名不知姓的始祖開始,,就已經(jīng)在這樣做了。
當(dāng)然,,這只是從與世界的關(guān)系來說明人和動物的區(qū)別,,但這也是最為深刻的一方面。于此延伸開去,,肯定還有其它的很多很多,。比如按照馬克思的觀點(diǎn)來看,動物是不會和世界發(fā)生**,,所有的關(guān)系都是為人所存在的,。人是認(rèn)識的實(shí)在的主體,具有認(rèn)識世界,,改造世界的能動的意識和實(shí)踐,。而包含動物在內(nèi)的整個(gè)非人的事物,都只能是我們認(rèn)識的對象,也只能是對象性的存在著,。
太多的種種,,標(biāo)榜著人和動物的本質(zhì)性的區(qū)別。因此人決心超越現(xiàn)在的生活,,開始思索存在的意義,,開始創(chuàng)造屬于人的價(jià)值。
人生在世,,總是要創(chuàng)造些意義和價(jià)值的,。因此蘇格拉底說出了那句至理名言:“未經(jīng)審查的生活不值得一過”。這種意義,,這種價(jià)值是來自于人的內(nèi)心本源的一種真摯的渴望和追求,。是人,便不會拋棄它了,;是動物,,求也求不了。
建立在這樣的世界觀的基礎(chǔ)之上,。我深深地鄙視厭惡沒有目的,,沒有思考的生活;深深地厭惡那些流毒般的寄生蟲的生命,;深深地痛批只顧當(dāng)下世界,,從不思索人生意義,生命真諦,,意義等重大人生命題的人,。他們的存在是可有可無的,,因?yàn)檫B他們他們自身都不曾意識到自我的存在,。換句話說,與動物無異,。
動物只有一個(gè)世界,,那就是自然界。而人擁有無數(shù)個(gè)世界,,因?yàn)槿擞兄鵁o數(shù)多的把握世界的方式,。當(dāng)我們以藝術(shù)的眼光把握這個(gè)世界的時(shí)候,我們就生活在藝術(shù)世界里,。當(dāng)我們以宗教的眼光把握這個(gè)世界的時(shí)候,,我們就生活在宗教的世界里。同理,,還有哲學(xué)的世界,,倫理的世界,科學(xué)的世界等等。
這還不夠,。人的頭腦中又有了一種新的關(guān)于世界的“理想圖景”,,他決定將主體客體化。
沒有思考,,就沒有超越,。就沒有關(guān)于這個(gè)世界的“圖景”。這樣的生活確實(shí)不值得一過,。
但人是那么的可愛,!
談修養(yǎng)讀后感篇七
昨天我看完了《韭菜的自我修養(yǎng)》一書,作者是李笑來,。李笑來最近也是誹聞不斷,。李笑來是著名的天使投資人,在得到app開設(shè)了訂閱專欄“通往財(cái)富自由之路”,。著作有《把時(shí)間當(dāng)朋友》,、《財(cái)富自由之路》等暢銷書。在我眼里是投資界牛人,,人生勵(lì)志導(dǎo)師,。但只是在我眼里的人設(shè),別人怎么看怎么想我不知道,。相信我:我的不一定是對的,。
《韭菜的自我修養(yǎng)》講的內(nèi)容主要是說股票投資,在笑來看來這書只是一個(gè)股票指南小冊子,,花了兩個(gè)月時(shí)間弄出來的工具書,。書中的核心思想在“通往財(cái)富自由之路”有提過,我看書中的觀點(diǎn)就好像重讀專欄的感覺,。
這本書我讀完之后有一個(gè)體會:投資需要學(xué)習(xí)理性,。
我們可以看看書的目錄:
1、他們所說的“韭菜”究竟是誰,。
2,、“韭菜”的宿命從那一刻開始。
3,、亡羊補(bǔ)牢的“韭菜”才有前途,。
4、交易者們最應(yīng)該掌握的能力,。
5,、擺脫“韭菜”宿命的一個(gè)觀念。
6,、“韭菜”缺乏禮貌的根本原因,。
7,、誰說“韭菜”不在乎尋找價(jià)值。
8,、“韭菜”不缺耐心缺的是實(shí)力,。
9、喜歡冒險(xiǎn)的最終都是“韭菜”,。
10,、更可怕的是不計(jì)成本地冒險(xiǎn)。
11,、止損線究竟如何制定才合理,。
12、頻次才是決定一切的根本因素,。
13,、到底最后是誰在割誰的韭菜呢。
14,、我要是在那里賣這里買就好了,。
15、人怎樣變壞的就會怎樣變傻的,。
16,、正確地提升收益風(fēng)險(xiǎn)比的方法。
17,、其實(shí)真不是誰都能去做早期的,。
18、你要學(xué)的真不是項(xiàng)目分析能力,。
19,、韭菜沒有生活甚至沒有性生活。
20,、孤獨(dú)是成功交易者最寶貴的品質(zhì),。
21、生活之外還必須有工作和學(xué)習(xí),。
22,、認(rèn)識周期識別周期和把握周期,。
目錄的每一條都是具有指導(dǎo)意義的,,就對我來說是一個(gè)提前學(xué)習(xí)的機(jī)會。我在兩個(gè)月前開了一個(gè)美股戶,,但開戶就有開戶入金5000美元沒有資金就無法進(jìn)行操作買賣,,我連5000美元都沒有。一個(gè)連本金都不足的人還想進(jìn)股票市場去賺錢,?買賣股票在書中有一條原則:要有足夠的現(xiàn)金,。即使買了許多股票但還是要有現(xiàn)金來實(shí)現(xiàn)周轉(zhuǎn)的操作,,不然你就很容易被套牢成了韭菜。何為韭菜,?在書中定義:所謂的“韭菜”,,指的是在交易市場中沒賺到錢甚至賠錢的勢單力薄的散戶。
就算我有5000美元本金進(jìn)入股票市場,,我會進(jìn)場一通亂買買買,,那個(gè)股便宜買那個(gè)不會有什么選股標(biāo)準(zhǔn)的,這種作法也是韭菜常犯的,。
看完全書我有三點(diǎn)最認(rèn)同:
1:別亂買,,要有止損止盈線。韭菜長得快割得也快,,想不讓別人割就要認(rèn)知升級不做韭菜,。止損止盈是保險(xiǎn)的做法,即使虧損也不要全部虧損,。
2:買定少操作,,長期持有。選市場上比較有知名度的公司投,,買了不要頻繁的交易,,交易就有手續(xù)費(fèi)你那點(diǎn)小利潤會被每次的手續(xù)費(fèi)給對沖掉。長期持有每個(gè)季度才看看就可以了,。假如你買的股票跑過大盤就已經(jīng)很優(yōu)秀了請繼續(xù)買入持有,。
3:投資不是生活的全部,多投時(shí)間去學(xué)習(xí)去做自己熱愛的事,。如果每天每刻都在盯盤你怎么會還有社交,?怎么會還有較好的親密關(guān)系?不去學(xué)習(xí)不去交流你怎么知道行業(yè)的變成,?買對行業(yè)比買對企業(yè)更有指導(dǎo)性作用,。
談修養(yǎng)讀后感篇八
黑格爾曾說,人們經(jīng)常掛在嘴邊的名詞,,往往是我們最無知的東西,。而哲學(xué),就是對于“自明性”的追問,,對于這些不言而喻,、不證自明的事物的追問。
我們都知道philosophy是愛智慧,,因?yàn)閻壑腔鬯砸穯枌懯裁?。本書提供了三個(gè)線索以供參考:1、追問宇宙奧秘,,是人對大自然的驚奇,;2,、追問歷史和社會(包括當(dāng)代人類的生存困境),是人的社會責(zé)任感,;3,、追問人生意義和價(jià)值,是人對自我的追問,。換作我們所熟悉的名詞,,叫做世界觀、價(jià)值觀,、人生觀,。
“宇宙是什么?”《蘇菲的世界》中曾經(jīng)將人比作兔子身上的寄生蟲,。大多數(shù)人貪戀兔毛深處的溫暖,,而哲學(xué)家則爬上兔毛頂端想要查看到底發(fā)生了什么。我也曾看到以劉慈欣(《三體》)為代表的科幻作者對于宇宙的宏大建構(gòu),,但是宇宙是什么,,對我來說始終是一個(gè)龐大的超出理解的概念。用現(xiàn)有的理論去解釋,,始終像盲人摸象,,只得到一點(diǎn)零星的拼圖。宗教徒們是幸運(yùn)的,,因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)全知全能的主,。但人類最聰明的頭腦們是怎么解決這個(gè)問題的呢?希望經(jīng)過三年左右的閱讀,,我能對此有一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識,。
我們所看到的歷史是真實(shí)的嗎?我們對社會的理解準(zhǔn)確嗎,?事件的走向是由個(gè)人決定,,還是趨勢使然?南美洲蝴蝶的翅膀,,能不能引起得克薩斯的龍卷風(fēng),?我曾經(jīng)以為了解歷史,但同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己一無所知,,幾次反復(fù)之后徹底陷入懷疑主義的泥潭,。把一切歸諸于時(shí)代不公平。我是說,,如果能夠掌握一個(gè)科學(xué)有效的方法,,至少能對社會,、歷史有一點(diǎn)自己的看法,,不人云亦云,,就好了。
有三個(gè)萬年無解的問題:“我是誰”“我從何處來”“要到哪里去”,,追問的其實(shí)是人的自我,。當(dāng)初對心理學(xué)感興趣,只是為了解決這些關(guān)乎個(gè)人的問題,,可是越深入,,越困擾。若不在空間,、時(shí)間上有著明確的定位,,單獨(dú)去研究那一個(gè)點(diǎn),研究的越明白,,就越覺得虛無,。
因此,我從狹小的自省中走出,,希望尋求一個(gè)答案,。
談修養(yǎng)讀后感篇九
同情弱者是人的本能,因?yàn)檫@樣你可以站在道德的高度,,施舍你的善意,,獲得個(gè)人精神上的.快慰,反之,,同情弱者就會仇視強(qiáng)者,,不管公理何在,只要我心中愿意,。
當(dāng)然,,這里的弱者即韭菜,順理強(qiáng)者即莊家,。韭菜歧視莊家,,是因?yàn)榫虏速r了,莊家賺了,,可是這賺與賠又有什么關(guān)系了?只不過一個(gè)交易對了,,一個(gè)交易錯(cuò)了,本質(zhì)上來看,,一切的交易,,都是思考不一致的結(jié)果。思考的不一致才促成了交易的完成,,至少在交易的那一剎那,,雙方擦肩而過時(shí),各自心中暗罵對方一句傻x,,雙方的精神世界是很爽的,,因?yàn)槲疫@么聰明,,傻x只能是你。
如若使然,,是不是應(yīng)該相互停下來,,握個(gè)手,說一聲“謝謝”呢,,因?yàn)樵谀撤N程度上,,莊家至少成全的韭菜的愚蠢。
沖進(jìn)交易市場的新手,,一上來就會被k線上各種相關(guān)跳動的數(shù)字和指標(biāo)所吸引,,這很正常。中國人參與a股市場交易相對還是很幸福的---每天上午那么晚才開市,,兩個(gè)小時(shí)之后午休,,下午也是很早就閉市了……所以,即便想盯著看,,也就那么一會,,每天還有大十幾個(gè)小時(shí)事實(shí)上干脆沒得看。所以,,你從來沒聽說過a股市場上的交易者沒有性生活的,。
《孫子兵法》開篇有云:夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;夫未戰(zhàn)而廟算不勝者,,得算少也,。所以政府設(shè)立的交易規(guī)則,也是希望你在家里有足夠的時(shí)間權(quán)衡利弊得失,,而不是一上場就就買買買,,這樣不僅浪費(fèi)你自己的時(shí)間與錢財(cái),還影響我們國家的“二胎計(jì)劃”,。同時(shí),,還是設(shè)置了價(jià)格波動幅度限制,以避免韭菜們一夜暴富而受不了精神刺激,。
感謝這樣的游戲規(guī)則吧,,雖一夜暴富那是神話,但至少不會一夜回到解放前,,還給你留了些許資本,,讓你可以繼續(xù)在這個(gè)游戲里玩下去,謝謝,。
韭菜之所以為韭菜,,不是因?yàn)樗麄儽浚且驗(yàn)樗麄兟斆鳌?/p>
“研究透價(jià)值所在之后決定買買買”,和“不管三七二十一先下手之后發(fā)現(xiàn)不對再去研究價(jià)值”當(dāng)然有著天壤之別,,隨后的結(jié)論和結(jié)局都迥異至極,。
聰明人都認(rèn)為,只要進(jìn)去了我總能找到機(jī)會,,是的,,這一點(diǎn)沒有錯(cuò),,因?yàn)闆]有一家企業(yè)天生就是為了虧錢,,都是為了掙錢,可是掙錢需要時(shí)間,,所以如果匆忙進(jìn)場之后就只能做一件事:等待一個(gè)正確的時(shí)機(jī)!
但是聰明的韭菜總認(rèn)為這道題還有其它解,,他們熬不住,也等起,,索性我就當(dāng)根韭菜吧,。
我不是高手,只是差一點(diǎn)就成為韭菜而已,,我以上觀點(diǎn)均是轉(zhuǎn)述李笑來老師的話和自己的理解,,如果可以,希望對你有所幫助,,最后還是借用本書的結(jié)束語:好人一生平安,!
談修養(yǎng)讀后感篇十
一代學(xué)術(shù)宗師朱光潛先生是我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一,先生的《談修養(yǎng)》闡發(fā)人生修養(yǎng)途徑,,半個(gè)世紀(jì)以來影響了許多青年讀者,。他以其心理學(xué)的專長和思想文化的觀察,把握個(gè)人心性與社群國族之間的互動,,一一道破種.種心性的困惑和社會的屏障,,引導(dǎo)人生趨往康莊與豐盈。
書籍是過去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫,,也可以說是人類文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的記程碑,。學(xué)問不只是讀書,而讀書究竟是學(xué)問的一個(gè)重要途徑,。文章的開頭作者便提出讀書閱讀的重要性,。書籍愈浩繁,讀書就愈不易,,接著作者便羅列現(xiàn)今讀書的兩大流弊,,一是,書多易使讀者不專精,。二是,,書多易使讀者迷方向。
“好書不厭百回讀,熟讀深思子自知”,,這兩句詩值得每個(gè)讀書人懸為座右銘,。“少讀如果徹底,,必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣,,涵泳優(yōu)游,以至于變化氣質(zhì);多讀而不求甚解,,則如馳騁十里洋場,,雖真奇滿目,徒惹得心花意亂,,空手而歸,。世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面,如暴發(fā)戶炫耀家私,,以多為貴,。這在治學(xué)方面是自欺欺人,在做人方面是趣味低劣,?!?/p>
怎樣讀書?朱光潛先生給出了自己的建議?!白x書必須有一個(gè)中心去維持興趣,,或是科目,或是問題,。以科目為中心時(shí),,就要精選那一科要籍,一部一部地從頭讀到尾,,以求對于該科得到一個(gè)賅括的了解,,作進(jìn)一步高深研究的準(zhǔn)備。讀文學(xué)作品以作家為中心,,讀史學(xué)作品以時(shí)代為中心,,也屬于這一類。以問題為中心時(shí),,心中先須有一個(gè)待研究的問題,,然后采關(guān)于這個(gè)問題的書籍去讀,用意在搜集材料和諸家對于這個(gè)問題的意見,,以供自己權(quán)衡去取,,推求結(jié)論。重要的書仍須全看,,其余的這里看一章,,那里看一節(jié),,得到所要搜集的材料就可以丟手?!?/p>
讀文章需要細(xì)細(xì)玩索,、用心品讀,《談修養(yǎng)》從性情,、學(xué)問交友,、處事等方面給了我很多的啟發(fā)。原來每個(gè)人都活著現(xiàn)實(shí)的枷鎖中,,不同在于智人能通過性情的陶冶,、情操的提升突圍有限開拓?zé)o限。
談修養(yǎng)讀后感篇十一
蔡元培蔡先生之名,,自是如雷貫耳,。民國至今,,凡提北大者,,必提蔡元培。這不僅是因蔡元培對北大有著深不可沒的貢獻(xiàn),,更因北大之興,,既是蔡元培教學(xué)生涯中一顆明珠,又為中國教育界帶來了無可比擬的深遠(yuǎn)影響,。
我自小頑愚,。東北氣候寒冷,不能出去玩耍的冬日,,只好將腳蜷縮在被子里,,懷里摟著暖呼呼的熱水袋,嘴里往手上呵著氣讀書,,企圖以獲得知識的愉悅抵消無法外出的苦悶,。家中毛錢不多,雜書不少,,一來二去竟也讀了些人物傳記與小說,、報(bào)刊。那時(shí)候看的最多的是《宋美齡傳》,,它被放在書架第一層,,便于翻閱。也讀過一點(diǎn)劉少奇,、周恩來,,看過母親的中學(xué)課本,喜歡抗戰(zhàn)期間牛骨頭的故事,。但對于蔡元培,,始終聞其聲不見其人,。直到讀了高中,老師推薦的第一本書便是人物傳記《先生》,,其中介紹的十位大師,,首位便是蔡元培。彼時(shí)我因課業(yè)繁雜,,已不大看書,,惟有這本認(rèn)真讀完。每每掩卷,,心中總有憧憬與向往交織而過,,激蕩得幾欲下淚。
民國是一個(gè)美好而又悲愴的年代,。人們在惶惑中前進(jìn),,中國在陣痛中前行。1917年冬,,教育界正處于混沌蒙昧的節(jié)點(diǎn),,而剛剛更名的北大,儼然是一座陳舊腐敗的“官僚養(yǎng)成所”,。舊歷年還沒過,,那些隨身帶仆的學(xué)生與保守作態(tài)的老師們,便迎來了蔡元培,。
這一迎可謂驚天動地,,如一潭激起波瀾的死水。我們無法親歷這場最盛大的改革,,卻可在史料中窺得些遺夢舊事,。蔡元培對麻木鞠躬的教職工的深深一個(gè)回禮,是對過去的道別,,更是對未來的致敬,。一位前朝翰林,在一片反對之聲里,,在不穩(wěn)定的時(shí)局中,,取得這樣大的成就與贊譽(yù),不只因?yàn)樗隽吮贝笮iL,,更是因?yàn)樗乃枷?,在?dāng)時(shí)乃至一百多年后的今天,都發(fā)人深省,,可謂“故紙堆里聽驚雷”,。
在院長贈書以前,我也曾讀過岳南的《南渡北歸》,,一部講述民國大師群體命運(yùn)“劇烈變遷”的“史詩巨著”(書評如此,,引之),。與這部摻雜史料、點(diǎn)評與分析的書相比,,收錄原文的《中國人的修養(yǎng)》(下文一并稱《中》)便顯得相對晦澀枯燥,。問我愛看嗎?不愛看,。尤其前幾章,,看得頭暈,只好每一章都做些筆記以便資料查找,。第一部分《中學(xué)修身教科書》(下文一并稱《教科書》)看完了,,b5的活頁紙筆記,便唰唰寫了近十頁,。
文白交雜,,實(shí)屬正常。畢竟蔡元培曾參與殿試,,算得上滿腹經(jīng)綸,。當(dāng)時(shí)白話文運(yùn)動還未大規(guī)模展開,《教科書》作為中學(xué)教材,,自然滿篇之乎者也,,不難懂但難讀,。還好1916年的《華工學(xué)校講義》,,變得淺顯易懂,相較于《教科書》更多些趣味,。末尾的《散論》更像蔡對自己的剖析,,對兄弟姊妹的勸誡,深入淺出,,娓娓道來,。讀得多了,閱讀之始的茫然厭煩自然也轉(zhuǎn)變?yōu)橄矏叟c更深的敬意,。
在《教科書》上篇第一章第二節(jié)“體育”的筆記中,,我寫下這樣一段話:“何謂大師?抓握有度,。從最洪荒處走過來,,向最渺小處說開去?!边@不僅是說我眼中的大師形象,,更能展現(xiàn)我心中的大師風(fēng)范。以我之見,,大師之風(fēng),,自有其獨(dú)到之處,,但并非一成不變,而是隨著受眾對象的不同而變化,,將讀者與聽眾作為傾心交流的對象,,而非隨意戲弄的玩物。
在《中》里,,第一部分作為教科書,,顯得相對正式,而后面的講義乃至散論,,便相當(dāng)通俗易懂了,。我不喜花間詞艷麗頹靡,、堆砌辭藻之態(tài)(且不論內(nèi)容如何,,個(gè)別詞語的用法可以拿來參考,但整體行文態(tài)勢食之無味,,令人生厭),,也不喜當(dāng)下許多青中年自詡“情感博主”“知名作家”,,實(shí)則掛羊頭賣狗肉,敲著鍵盤發(fā)表一段不知所云的段子,、雞湯,,以達(dá)顯耀或發(fā)泄等目的。我尊重他們的寫作態(tài)度,,會適當(dāng)參考值得思考的段落,,但這并不是我所喜愛的行文風(fēng)格。我所喜愛的,,像樂天,,像老舍,像豐子愷,,皆是些自然成趣,,真情流露的大家。也有詞語風(fēng)格獨(dú)特的,,像張愛玲,,拿捏人物把握情節(jié),當(dāng)時(shí)無可比,;像簡嫃,,每一篇散文讀來都好似一首飽滿充沛的詩。她們的風(fēng)格獨(dú)樹一幟,,但也是真誠的,。
真誠,不僅是做人要務(wù),,寫作方面更是如此,。因此,,雖然《教科書》因時(shí)代原因,讀來頗為艱深,,但也是我本人文言修養(yǎng)問題,,且內(nèi)容并不難。好的文字,,給人以聯(lián)想與想象的空間,。《中》我一邊讀,,腦海中就一邊浮現(xiàn)出蔡先生的樣子,。我看過老照片,對他的矮小身材,,溫和神態(tài)印象頗深,,總把他和胡適之先生聯(lián)系到一起,覺得他們的這種謙恭有禮頗為相似,。
《中》是文言文優(yōu)勢的集中體現(xiàn),。一篇《德論》,幾百字便能準(zhǔn)確概述作者希望的學(xué)生形象(行文至此,,想起1934年黃侃與胡適的文言白話之爭,,不禁莞爾),但這種簡潔卻不失有序,。以閱讀較為細(xì)致的《教科書》為例,,分為上下兩篇:實(shí)踐心理學(xué)與理論心理學(xué),每篇又有有諸如修己,、家族等章節(jié),。一字排開,從小到大,,邏輯清晰,層次分明,。舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦?,如果說整部《中》是一頭牛,那么蔡元培一定希望當(dāng)時(shí)的老師,、學(xué)生們,,如今的讀者們做一名庖丁,按他的行文脈絡(luò)(即這牛的骨架構(gòu)造與肌肉紋理)去分析(肢解),,才能最終悟得真意(將其拆解入腹),。因此,在看書前,,尤其是工具書,、教科書,,抑或?qū)W術(shù)論文,首先看一遍目錄是有必要的,,它能最大限度地輔助理解且滿足需要,。
細(xì)讀更能體會到蔡元培的偉大之處,這便是我前文所提及的,,蔡的思想,。生活學(xué)習(xí)中,偶有耳聞目睹身邊人對于蔡等一干大師的不屑一顧,,為此憂慮的同時(shí),,也不免有些寬慰。這種習(xí)以為常與不以為然,,正是這種思想平民化乃至大眾化的體現(xiàn),。倘若蔡的思想,今天仍然被視若神明一般小心供奉,,那才是我們的愚昧與不幸,。但我也憂慮,為他們無法體會的精神痛心惋惜,。寬慰,、憂慮得多了,了解得便也多了,,正所謂久病成醫(yī),。
馬克思主義哲學(xué)中,重要一條便是“實(shí)踐決定認(rèn)識”,;中國老話里,,常講一句“時(shí)勢造英雄”。我們不否認(rèn)時(shí)機(jī)對于一個(gè)人的重要作用,,但進(jìn)一步思考,,原因在于此人本身便具有的英雄特質(zhì)。蔡在前朝變法關(guān)口開始了解西學(xué),,同情維新,,這為他此后獨(dú)樹一幟的教育理念發(fā)揮了不可磨滅的作用。而在民國初年臨危受命,,真正顯露了他非凡的才能,。倘若蔡是一名舊式文人,學(xué)習(xí)研究都死板老套,,對于黎民百姓,、窮苦學(xué)生毫無同情,想必也不可能生出變革之心并付諸實(shí)踐?!吨小防锊恢灰淮翁岬降哪信降?、夫妻相敬、主權(quán)獨(dú)立等內(nèi)容,,早已成為我們今天恪守的不二法門,。
從古至今,大師的思想都遠(yuǎn)高于他們所處的時(shí)代,,蔡也是如此,。《中》的一些話語平實(shí)而富哲理,,如“例言”所提“立說務(wù)期可行,,行文務(wù)期明亮”,“體育”所論“夫一人之身,,本不容以自私”,,諸如此類,引人沉思,。而其他一些觀點(diǎn)也有待思考,,如“天職與本務(wù)”“自殺”等。做學(xué)問,、搞研究,,所有的科學(xué)都是一樣,不推崇權(quán)威,,而追求真理,。我們敬重蔡元培,與我們對書中觀點(diǎn)進(jìn)行討論是不矛盾的,,甚至可以在這種思想碰撞里,,加深對于蔡本人,甚至對于民國的認(rèn)識,。如開篇所提“孝為百行之本”,,正是是國人重孝的真實(shí)反映。孝本無過,,但以何等形式重孝,,如何看待愚孝,便是值得思考的問題了,。讀一本書,仿佛在與一位品德高尚的人談話,。嗚呼,!歌德誠不欺我。
高中時(shí),,老師經(jīng)常勸勉我們,,如今功利地讀書是為了以后自由地讀書,。龍應(yīng)臺對安德烈說,我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利,。一百多年后,,國慶長假的第二天,窗里窗外一片祥和靜謐,。我望著不知誰家飄蕩在風(fēng)中的五星紅旗,,如同望著1917年冬呼嘯而過的風(fēng)雪。那個(gè)寒冷的清晨,,一位勞碌半生的中年人走下馬車,,向著俯首的校役們脫帽執(zhí)意。是他給了我們選擇的權(quán)利,,而這一鞠躬,,帶著一身浩然正氣,帶著一首浩渺絕響,,超越了一個(gè)時(shí)代,。
談修養(yǎng)讀后感篇十二
周星馳,大家應(yīng)該很熟悉吧,。他第一次出鏡是哪部影片我不知道,,但是1983版的《射雕英雄傳》中有士兵一晃而過的鏡頭,反復(fù)播放多次之后,,我斷定就是跑龍?zhí)椎男菭?。后來,周星馳成為導(dǎo)演,,拍了很多賣座的電影,,如《唐伯虎點(diǎn)秋香》《大話西游》《長江7號》《食神》《逃學(xué)威龍》《功夫》《天下足球》等等,周星馳因此成了一代笑神,。不知道大家還記得不,,周星馳在電影《喜劇之王》和《新喜劇之王》中反復(fù)給了一本書好幾個(gè)鏡頭,這本書就是《演員的自我修養(yǎng)》,。
今天我就與大家分享斯坦尼斯拉夫斯基著的《演員的自我修養(yǎng)》,,作者是世界著名演員、導(dǎo)演,、戲劇教育家和理論家,,他所創(chuàng)立的斯坦尼斯拉夫斯基表演體系,在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了極大的影響,。他堅(jiān)持以“心理體驗(yàn)分析方法”為創(chuàng)作核心,,后期又以“形體言語動作分析方法”豐富了以內(nèi)心體驗(yàn)為核心的戲劇理論。《演員的自我修養(yǎng)》是他的代表作,,被稱為“演員的圣經(jīng)”,。而這本代表作在中國廣為流傳,卻是因?yàn)橹苄邱Y的一部電影,。
這本書代表了演員的一種態(tài)度,,認(rèn)真,凡事做到極致的態(tài)度,。電視綜藝節(jié)目《演員的誕生》中很多導(dǎo)師都引用過斯坦尼斯拉夫斯基的觀點(diǎn):“電影中沒有小角色,,只有小演員”。斯坦尼斯拉夫斯基創(chuàng)立了“體驗(yàn)派”,,體驗(yàn)派的核心是:進(jìn)入潛意識,。體驗(yàn)派要求在表演時(shí),演員和角色在心理上融為一體,,進(jìn)入一個(gè)潛意識的狀態(tài),,忘記自己在演戲。斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為:舞臺上最好的效果就是演員完全隨著劇情走,,完全不受意志控制,,演員在體驗(yàn)這個(gè)角色本身,他不用刻意去想他該如何表達(dá),,如何去做動作,,而就這么自然而然的表演,憑著直覺,,下意識的表演,。把每一次表演都當(dāng)做最后一次機(jī)會,把給予自己的每一個(gè)角色都表現(xiàn)好,。很多演員也都是這么理解的,,可是從表演上看,能被稱為實(shí)力派的好演員的不多,。
這次推薦的果麥出品,,俄語直譯完整版,是由中央戲劇學(xué)院表演系教授姜若瑜審校的《演員的自我修養(yǎng)》,。編者說:這是給演員,、藝考生、網(wǎng)紅,、主播,、短視頻達(dá)人、熱愛表演的人提供演技升級指南,,教會普通人欣賞影視作品和表演,,給所有人更自信的生活方式,。希望普通大眾通過讀這本書,,學(xué)會欣賞影視作品和表演,、學(xué)習(xí)真實(shí)表達(dá)自我的方法、如何讓自己更加自信,、如何調(diào)動自己的情感素材去實(shí)現(xiàn)目標(biāo),、像角色一樣地去感受和思考。
斯坦尼斯拉夫斯基說:“高尚從來不是隨時(shí)隨地被正確理解的,,美有著千差萬別的解釋,,而表現(xiàn)力經(jīng)常被用低級趣味來展示,就因?yàn)槭郎系图壢の侗群玫亩嗪芏??!边€以《演員的誕生》為例,比拼中請了很多影視界當(dāng)紅影星,,當(dāng)然也請了一些老藝術(shù)家,,當(dāng)他們同臺表演的時(shí)候,其感染力和沖擊力是視而可見的,,可最終的結(jié)果未必就是老百姓所期待的,,再后來這檔節(jié)目就變成了推新人的綜藝秀,收視率下降很多,。由此可見,,大眾的辨別力還是很高的。
現(xiàn)在很多電視劇很好拍,,演員基本不用說臺詞,,只要說12345就行,大家看到的都是后期的配音,。我就納悶了,,兩個(gè)人的對手戲,不說臺詞,,怎么調(diào)動情感,,哪有戲劇沖突,都變成程式化表演真的很可怕,,這樣培養(yǎng)不出好的演員,,更拍不出好的作品,觀眾的眼睛是雪亮的,,作為導(dǎo)演也好,,演員也好,要想拍出好的作品,,給觀眾留下好的印象,,那就得像那些老戲骨一樣,,拿出真本事,用真情實(shí)感去演繹,。
斯坦尼斯拉夫斯基說:“有一種神經(jīng)質(zhì)演員,,能認(rèn)為調(diào)動自己的神經(jīng),激發(fā)起作戲情緒,。這能制造出舞臺歇斯底里病態(tài)的傳神,,但其表現(xiàn)內(nèi)容是空虛的?!焙玫难輪T和不好的演員有何區(qū)別,?好的演員會因一個(gè)角色很長時(shí)間走不出來,一直處在那種情境中,。不好的演員會演完一個(gè)角色就忘記了,。我還看過更夸張的表演,有的演員覺得自己很厲害,,飆淚高手,,歇斯底里的朗誦臺詞,夸張的表演令人作嘔,,而她自己卻覺得自己很賣力,,很投入。
我不懂表演,,但我會欣賞,。在我們頭腦中記住的那些鮮活的影視形象,往往都是演員塑造的人物很真實(shí),。所以,,常有人說:“一個(gè)演員救了一部戲?!闭嫘南M麘蚝醚輪T更好,。