寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡。

明天讀后感魯迅篇一

作品描寫了單四嫂子喪夫之后，恪守婦道，把兒子看做自己的希望,。三歲的兒子寶兒得了病，單四嫂子為他四處求醫(yī),，盼望著“明天”寶兒的病就能好,，在寶兒垂死之際，單四嫂子心亂如麻的時(shí)候,，紅鼻子老拱和藍(lán)皮阿五卻在咸亨酒店里喝著酒唱小調(diào),，打她的歪主意；何小仙面對(duì)著急的單四嫂的求醫(yī)卻顯出一副慢條斯理,，不緊不慢的樣子,。而同是婦女，似乎有同情心的王九媽,，也終于被證實(shí)并非出于真情,。

“有古風(fēng)”的人們，在辦喪事時(shí),，凡動(dòng)過手,，開過口的人都吃了單四嫂子一頓飯，對(duì)她無異于雪上加霜,，而明天，等著單四嫂子的又是什么,？《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說之一,。通過對(duì)寡婦單四嫂子痛失獨(dú)子描寫，展示了一副令人震悚的中國(guó)婦女孤立無助的圖景,，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)的吃人本質(zhì)和沒落社會(huì)中人們的無情和冷漠,。作者雖然沒有明說,，實(shí)際上卻通過種種跡向，把一個(gè)殘酷的世界,，擺在了讀者面前——美的事物被毀滅,，丑的事物甚囂塵上，而眾人對(duì)此漠然處之,。這里美的事物實(shí)質(zhì)正是被丑的事物的冷漠所殺,。小說以寫魯鎮(zhèn)上的'一些古風(fēng)開頭，不上一更,，大家都關(guān)門睡覺了,，夜半三更沒睡、的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家,。酒店做的是服務(wù)生意,，按其職業(yè)性質(zhì)，理應(yīng)日落而作,，日出而熄,。

唯這單四嫂子，夫喪子幼,，只能靠紡紗來維生,，日出而作，日落而續(xù),。

所以,，只有她家的燈光是突兀的，其它的門都關(guān)上了,，唯她例外,。這一強(qiáng)烈對(duì)比的寫法，有力地反映出了魯迅生活的時(shí)期那特定社會(huì)環(huán)境下的凄象,。鄰里人之間的冷漠與麻木,、對(duì)貧弱者的袖手旁觀。不僅僅是在小說所寫的年代,，直至今天,，所謂文明進(jìn)步的社會(huì)，這種現(xiàn)象仍然存在,。公交車上面對(duì)行動(dòng)不便的老人,，很少有人主動(dòng)讓座，老人摔跤后,，沒有人敢主動(dòng)去幫助,。我們的生活條件是進(jìn)步了，但是人們的素質(zhì)呢,？還有多少人可以向雷鋒一樣做好事不留名,，大公無私,？從小我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)著要爭(zhēng)當(dāng)做好人做好事，可是,，面對(duì)著當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)時(shí),，我們感到的是迷茫，一直向往的,，被歌頌的精神,，到了真正應(yīng)該去做好事的時(shí)候卻要左顧右盼，不知道該不該做,，難道這是教育的錯(cuò)誤嗎,？是人與人之間的冷漠與麻木、對(duì)貧弱者的袖手旁觀罷了,。那些腰纏萬貫的人,，似乎很少有真正出于善心而向貧弱者伸出援手的。魯迅的時(shí)代是這樣,，現(xiàn)在還是這樣,。

咸亨酒店的掌柜和食客們，他們更多地愿意把閑錢花在吃喝玩樂上,，而對(duì)貧弱者的救助卻不生一念,。在幫辦單四嫂子的兒子喪事時(shí)，他們銀兩照收,，全不顧一個(gè)貧弱者的生死存亡,。為了治好兒子的病，用盡了所有辦法,，最后寄希望于何醫(yī)生,，作為救死扶傷的醫(yī)生，視貧弱者的生命如草芥,，最后沒能挽救寶兒的小生命,。何醫(yī)生、賈家藥店和單四嫂,，何醫(yī)生開的藥,，一定要到賈家藥店才賣得到，正正是一個(gè)三角點(diǎn)關(guān)系,，這是不折不扣的為富不仁,。兒子死了，一直相信明天一切會(huì)好起來單四嫂,，等待她的明天會(huì)是怎樣,？《明天》讓我們看到了過去人們的冷漠，也給今天的我們帶來了反思,。

明天讀后感魯迅篇二

《明天》寫的是一個(gè)孩子死去,、母親失去希望的故事。

一談到明天,，我們往往是暢想美好的心愿,，明天代表著新生，代表著希望,。

然而貧苦無助的單四嫂子盼望明天病兒的情況能出現(xiàn)好轉(zhuǎn),，但“明天”帶給她的卻是絕望，是喪子的更大不幸,。

《明天》寫的是一個(gè)孩子死去,、母親失去希望的故事。

故事的時(shí)間簡(jiǎn)單而集中：三個(gè)晚上兩個(gè)白天,。

但即使做了這樣的夢(mèng),，又怎樣呢?寶兒已死，守寡的單四嫂子,，在一般人看來,，甚至在她自己看來，還有什么希望呢?小說的開頭,，說魯鎮(zhèn)有些古風(fēng)：不上一更,，大家都關(guān)門睡覺了，夜半三更沒睡,、的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家,。

酒店做的是服務(wù)生意，按其職業(yè)性質(zhì),，理應(yīng)日落而作,，日出而熄。

唯這單四嫂子,，夫喪子幼,，只能靠紡紗來維生，日出而作,，日落而續(xù),。

所以，只有她家的燈光是突兀的,，其它的門都關(guān)上了,，唯她例外。

這當(dāng)然不能用中國(guó)婦女傳統(tǒng)的勤勞來詮釋,。

這正是魯迅先生的春秋筆法,，這恰恰是特定社會(huì)環(huán)境下的凄慘的景象。

這燈光不僅閃耀著一個(gè)貧苦人家的艱辛,，更閃耀著鄰里人之間的冷漠與麻木,、對(duì)貧弱者的袖手旁觀,。

他們冷漠于扶弱，導(dǎo)致不忍視弱,，所以他們都早早地關(guān)上了家門,，盡管未必真的睡覺。

《明天》這部作品深刻體現(xiàn)了人與人之間關(guān)系的隔膜,、靈魂的暗淡,。

單四

嫂子丈夫死了，靠紡紗養(yǎng)活自己和三歲的寶兒,，她之所以還有忍受煎熬的勇氣,，唯一的力量就是源于兒子——寶兒，當(dāng)寶兒天真地說“媽!爹賣餛飩,，我長(zhǎng)大了也賣餛飩,，賣許多許多錢——我都給你”。

她那悲苦,、寂寞,、凄涼、破碎的心便感到無限的溫暖,，連“紡出的棉紗也仿佛寸寸有意思,，寸寸都活著”。

但最終兒子的離去就徹底地打碎了她的夢(mèng)想,，也將她推向了死亡的深淵,。

在封建社會(huì)，寡婦的生活是十分可悲的,，不管她們?cè)鯓訏暝?，都逃離不了社會(huì)加予她們的枷鎖。

單四嫂子的悲劇令人窒息,，悲劇原因是：第一,，神經(jīng)的麻木。

幾千年的封建禮教麻木了她的神經(jīng),。

她唯一明白的,，就是把寶兒撫養(yǎng)大，可以掙錢養(yǎng)活自己,，以防老送終,。

可是在生活貧苦的情況下，一個(gè)剛剛?cè)龤q的小生命是何等的脆弱,。

然而當(dāng)寶兒死了之后,，她什么也想不到，也不可能想到：“單覺得這屋子太靜、太大,、太空罷了,。

太大的房子四面包圍著她，太空的東西四面壓著她,，叫她喘氣不得,。”,。

第二，世人的冷漠,。

“還有些古風(fēng)”的魯鎮(zhèn),，人們之間沒有關(guān)愛，愚昧,、麻木,、無知、冷漠,、損人利已成為社會(huì)的通病,。

當(dāng)單四嫂子因孩子陷入凄苦時(shí)，她沒有得到任何同情和幫助,，而是風(fēng)刀霜?jiǎng)o相逼迫,，迷信、庸醫(yī)欺騙了她紡紗的可憐積蓄,，害了她兒子,。

“動(dòng)過手開過口的人”吃了她的喪家飯，使她既失去了唯一的兒子,，又耗盡了省吃儉用積攢下來的一點(diǎn)可憐的錢物,，她在精神和物質(zhì)上都陷入絕境。

這令人心寒,。

為了治好兒子的病,，單四嫂子使盡渾身解數(shù)。

求神,、許愿,、吃單方，到最后一個(gè)“壓軸法子”——寄望于何醫(yī)生,。

但寶兒還是免不了斃命的厄運(yùn),。

這也許是司命之所屬，非醫(yī)藥所能挽救,。

何醫(yī)生開的方單的藥材,，非要在賈家的濟(jì)世老店才有，這說明何、賈兩家在經(jīng)濟(jì)利益上存在挫節(jié)連鎖關(guān)系,。

并非魯迅認(rèn)為這個(gè)社會(huì)人心惟危,，而是這個(gè)社會(huì)確實(shí)人心惟危，只是人們覺察不到而已,。

人們都病態(tài)的氣氛中混沌地接受了這個(gè)社會(huì)麻木的生態(tài)環(huán)境,。

這正是作者要我們直面和憤怒的所在。

當(dāng)整理完寶兒的裝殮后,，王九媽掐指推敲,，終而沒有想出缺少什么了。

但真的沒有缺少什么了嗎?死者長(zhǎng)已矣,，而活著的人呢?這是先生留給我們思考的問題,。

魯迅通過《明天》中的王九媽等一系列貪婪、庸俗,、自私,、勢(shì)利者形象，說明世界的冰冷,，人與人之間道德的缺陷,。

同時(shí)也說明黑暗的社會(huì)不改變，明天絕不會(huì)帶來希望,，要想明天帶來希望的現(xiàn)實(shí),，只有起而“掃蕩這食人者，掀掉這筵席,，毀壞這廚房”,，“創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過的第三種時(shí)代”。

作品描寫了單四嫂子喪夫之后,，恪守婦道,，把兒子看做自己的希望。

三歲的兒子寶兒得了病,，單四嫂子為他四處求醫(yī),，盼望著“明天”寶兒的病就能好，在寶兒垂死之際,，單四嫂子心亂如麻的時(shí)候,，紅鼻子老拱和藍(lán)皮阿五卻在咸亨酒店里喝著酒唱小調(diào)，打她的歪主意;何小仙面對(duì)著急的單四嫂的求醫(yī)卻顯出一副慢條斯理,，不緊不慢的樣子,。

而同是婦女，似乎有同情心的王九媽,，也終于被證實(shí)并非出于真情,。

“有古風(fēng)”的人們，在辦喪事時(shí)，凡動(dòng)過手,，開過口的人都吃了單四嫂子一頓飯,，對(duì)她無異于雪上加霜，而明天,，等著單四嫂子的又是什么?《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說之一,。

通過對(duì)寡婦單四嫂子痛失獨(dú)子描寫，展示了一副令人震悚的中國(guó)婦女孤立無助的圖景,，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)的吃人本質(zhì)和沒落社會(huì)中人們的無情和冷漠,。

作者雖然沒有明說，實(shí)際上卻通過種種跡向,，把一個(gè)殘酷的世界,，擺在了讀者面前——美的事物被毀滅，丑的事物甚囂塵上,，而眾人對(duì)此漠然處之。

這里美的事物實(shí)質(zhì)正是被丑的事物的冷漠所殺,。

小說以寫魯鎮(zhèn)上的一些古風(fēng)開頭,，不上一更，大家都關(guān)門睡覺了,，夜半三更沒睡,、的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家。

酒店做的是服務(wù)生意,，按其職業(yè)性質(zhì),，理應(yīng)日落而作，日出而熄,。

唯這單四嫂子,，夫喪子幼，只能靠紡紗來維生,，日出而作,，日落而續(xù)。

所以,，只有她家的'燈光是突兀的,，其它的門都關(guān)上了，唯她例外,。

這一強(qiáng)烈對(duì)比的寫法,，有力地反映出了魯迅生活的時(shí)期那特定社會(huì)環(huán)境下的凄象。

鄰里人之間的冷漠與麻木,、對(duì)貧弱者的袖手旁觀,。

不僅僅是在小說所寫的年代，直至今天，所謂文明進(jìn)步的社會(huì),，這種現(xiàn)象仍然存在,。

公交車上面對(duì)行動(dòng)不便的老人，很少有人主動(dòng)讓座,，老人摔跤后,，沒有人敢主動(dòng)去幫助??我們的生活條件是進(jìn)步了，但是人們的素質(zhì)呢?還有多少人可以向雷鋒一樣做好事不留名,，大公無私?從小我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)著要爭(zhēng)當(dāng)做好人做好事,，可是，面對(duì)著當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)時(shí),，我們感到的是迷茫,，一直向往的，被歌頌的精神,，到了真正應(yīng)該去做好事的時(shí)候卻要左顧右盼,，不知道該不該做，難道這是教育的錯(cuò)誤嗎?是人與人之間的冷漠與麻木,、對(duì)貧弱者的袖手旁觀罷了,。

那些腰纏萬貫的人，似乎很少有真正出于善心而向貧弱者布施的,。

魯迅的時(shí)代是這樣,，現(xiàn)在還是這樣。

咸亨酒店的掌柜和食客們,，他們更多地愿意把閑錢花在吃喝玩樂上,，而對(duì)貧弱者的救助卻不生一念。

在幫辦單四嫂子的兒子喪事時(shí),，他們銀兩照收,，全不顧一個(gè)貧弱者的生死存亡。

為了治好兒子的病,，用盡了所有辦法,，最后寄希望于何醫(yī)生，作為救死扶傷的醫(yī)生,，視貧弱者的生命如草芥,，最后沒能挽救寶兒的小生命。

何醫(yī)生,、賈家藥店和單四嫂,，何醫(yī)生開的藥，一定要到賈家藥店才賣得到,，正正是一個(gè)三角點(diǎn)關(guān)系,，這是不折不扣的為富不仁,。

兒子死了，一直相信明天一切會(huì)好起來單四嫂,，等待她的明天會(huì)是怎樣?《明天》讓我們看到了過去人們的冷漠,，也給今天的我們帶來了反思。

這是一篇幾乎無人關(guān)注的小說,，偶然間翻到,，有些感悟，所以,，在這里簡(jiǎn)略的談?wù)劇?/p>

一篇平靜的文章,，平靜的描述了一個(gè)幼小生命的消亡，平靜的描述了一個(gè)母親在唯一的孩子死亡前后的心境,。

故事集中在寶兒死亡前后兩三天,，因此，“死亡”儼然成了小說的中心事件,，死亡的氣氛籠罩著整個(gè)小說,，使這篇無人問津的小說喚起了人們對(duì)死亡的思考，從而,，超越了《吶喊》中一貫的現(xiàn)實(shí)批判的層面,。

面對(duì)病入膏肓的兒子，單四嫂子無能為力,，只能日夜守著，只能抱著自欺欺人的希望：“到了明天,，太陽一出,，熱回退，氣喘也會(huì)平的——這是病人常有的事,?！弊詈笏贸鏊械姆e蓄——十三個(gè)小銀元和一百八十銅錢，到何小仙那里,，準(zhǔn)備奮力一搏,。

但終究挽救不了孩子的命運(yùn)，只能在眼睜睜的看著寶兒死去,，留給這個(gè)粗笨女人的,，只有兒子最后的一聲“媽”，我們知道面對(duì)死亡,，任何方式的挽回都只能是徒勞,，死是自然生命的規(guī)律，作為自然的一員,，必然得尊崇自然的秩序,，或早或晚,，必然會(huì)消亡。

無數(shù)人曾試圖做出肉體上的抗?fàn)?，但最終以失敗告終,。

此時(shí)，單四嫂子的心境和做法,，似乎能喚起很多人的共鳴,，無法超越死亡，面對(duì)無法解決的悲劇,，絕境中的人們,，往往會(huì)以不切實(shí)際的幻想來安慰自己，或是,，徒勞的挽救必死的生命,。

丈夫死的時(shí)候，他還能將希望寄托在孩子的身上,，聽著寶兒要像他父親一樣,，賣餛飩，掙錢,，孝順自己,。

仿佛她紡出的每寸棉紗都有意思，都活著,。

而此時(shí),，生活的唯一寄托——寶兒也去了，作者提到一句話“但單四嫂子雖然粗笨,，卻知道魂是不能有的事,，他的寶兒也的確不能再見了……”于是，選擇逃避,，期望著在夢(mèng)里能會(huì)到寶兒,，逃避死亡給他的難以承受的苦痛，逃避孩子的死留給他的孤獨(dú)與空洞,。

明天雖然屬于先生早期的文章,，但此時(shí)，文章已經(jīng)露出了一個(gè)敏感問題——在中國(guó)文化的語境下,，面對(duì)死亡,，我們做的只能是逃避?死亡，是每個(gè)生命都要面對(duì)的一個(gè)必然悲劇,，包括自己的死,，已經(jīng)所愛之人的死。

在一個(gè)沒有神性關(guān)愛,，沒有彼岸救贖的國(guó)度,，在一個(gè)懸隔死亡的文化環(huán)境下,，國(guó)人無法超越死亡，當(dāng)死亡的恐懼襲來,，無法直面,，只能以各種的方式，悲切的逃避,。

正如,，單四嫂子極度痛苦時(shí)主動(dòng)放棄了“魂”存在，而寧愿選擇睡去,，即便在夢(mèng)中遇到寶兒,，但這夢(mèng)終究要醒的，死亡依然存在,。

記得在《吶喊自序》里,，先生說過他在明天里用了曲筆，沒有寫單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng),，這似乎也透出了先生對(duì)這種逃避的看法：虛幻,、幼稚與可憐。

單四嫂子是可憐的,，他只是個(gè)粗笨的女人,，能想到什么呢?他的做法，只不過是中國(guó)文化的環(huán)境下,，她唯一能做的,，她僅僅是無數(shù)苦難當(dāng)中掙扎的中國(guó)人之一。

先生在小說中還提到了紅鼻子老拱與藍(lán)皮阿五,，我們知道,，他倆在深夜的酗酒中，也時(shí)時(shí)的關(guān)注著旁邊的單四嫂子母子,，這或許出于同情，或許出于愛戀,，他倆也總試圖給幫單四嫂子一些至關(guān)重要的幫助,，藍(lán)皮阿五卻發(fā)現(xiàn)自己所能做的，還沒有王九媽做的多,，只能任憑可憐的女人獨(dú)自痛苦,，只能賭氣。

在出殯那天,，整天不到;紅鼻子老拱也只能在深夜中借著酒勁,，喊一嗓子：“我的冤家呀!——可憐你，——孤另另的……”,，是呀,，他們能做什么呢?在死亡那里他們同那個(gè)女人一樣,，無所適從。

或許他們自身也接著酒,，逃避著什么,，當(dāng)然這一點(diǎn)僅僅是猜測(cè)……

明天讀后感魯迅篇三

故事集中在寶兒死亡前后兩三天，因此,，“死亡”儼然成了小說的中心事件,，死亡的氣氛籠罩著整個(gè)小說，使這篇無人問津的小說喚起了人們對(duì)死亡的思考,，從而,，超越了《吶喊》中一貫的現(xiàn)實(shí)批判的層面。面對(duì)病入膏肓的兒子,，單四嫂子無能為力,，只能日夜守著，只能抱著自欺欺人的'希望：“到了明天,，太陽一出,，熱回退，氣喘也會(huì)平的——這是病人常有的事,?！弊詈笏贸鏊械姆e蓄——十三個(gè)小銀元和一百八十銅錢，到何小仙那里,，準(zhǔn)備奮力一搏,。但終究挽救不了孩子的命運(yùn)，只能在眼睜睜的看著寶兒死去,，留給這個(gè)粗笨女人的,，只有兒子最后的一聲“媽”，我們知道面對(duì)死亡,，任何方式的挽回都只能是徒勞,，死是自然生命的規(guī)律，作為自然的一員,，必然得尊崇自然的秩序,，或早或晚，必然會(huì)消亡,。無數(shù)人曾試圖做出肉體上的抗?fàn)?，但最終以失敗告終。此時(shí),，單四嫂子的心境和做法,，似乎能喚起很多人的共鳴，無法超越死亡,，面對(duì)無法解決的悲劇,，絕境中的人們,，往往會(huì)以不切實(shí)際的幻想來安慰自己，或是,，徒勞的挽救必死的生命,。丈夫死的時(shí)候，她還能將希望寄托在孩子的身上,，聽著寶兒要像他父親一樣,，賣餛飩，掙錢,，孝順自己,。仿佛她紡出的每寸棉紗都有意思，都活著,。而此時(shí),，生活的唯一寄托——寶兒也去了，作者提到一句話“但單四嫂子雖然粗笨,，卻知道魂是不能有的事,，他的寶兒也的確不能再見了……”于是，選擇逃避,，期望著在夢(mèng)里能會(huì)到寶兒,，逃避死亡給他的難以承受的苦痛，逃避孩子的死留給他的孤獨(dú)與空洞,。

明天讀后感魯迅篇四

一談到明天,，我們往往是暢想美好的心愿，明天代表著新生,，代表著希望,。然而貧苦無助的單四嫂子盼望明天病兒的情況能出現(xiàn)好轉(zhuǎn)，但“明天”帶給她的卻是絕望,，是喪子的更大不幸,。

小說的開頭，說魯鎮(zhèn)有些古風(fēng)：不上一更,，大家都關(guān)門睡覺了,，夜半三更沒睡、的只有兩家咸亨酒店和單四嫂子家,。酒店做的是服務(wù)生意，按其職業(yè)性質(zhì),，理應(yīng)日落而作,，日出而熄。唯這單四嫂子,，夫喪子幼,，只能靠紡紗來維生,，日出而作，日落而續(xù),。所以,，只有她家的燈光是突兀的，其它的門都關(guān)上了,，唯她例外,。

這當(dāng)然不能用中國(guó)婦女傳統(tǒng)的勤勞來詮釋。這正是魯迅先生的春秋筆法,，這恰恰是特定社會(huì)環(huán)境下的凄慘的景象,。這燈光不僅閃耀著一個(gè)貧苦人家的艱辛，更閃耀著鄰里人之間的冷漠與麻木,、對(duì)貧弱者的袖手旁觀,。他們冷漠于扶弱，導(dǎo)致不忍視弱,，所以他們都早早地關(guān)上了家門,，盡管未必真的睡覺。

《明天》這部作品深刻體現(xiàn)了人與人之間關(guān)系的隔膜,、靈魂的暗淡,。單四嫂子丈夫死了，靠紡紗養(yǎng)活自己和三歲的寶兒,，她之所以還有忍受煎熬的勇氣,，唯一的力量就是源于兒子寶兒，當(dāng)寶兒天真地說“媽,！爹賣餛飩,，我長(zhǎng)大了也賣餛飩，賣許多許多錢我都給你”,。她那悲苦,、寂寞、凄涼,、破碎的心便感到無限的溫暖,，連“紡出的棉紗也仿佛寸寸有意思，寸寸都活著”,。但最終兒子的離去就徹底地打碎了她的夢(mèng)想,，也將她推向了死亡的深淵。

在封建社會(huì),，寡婦的生活是十分可悲的,，不管她們?cè)鯓?掙扎，都逃離不了社會(huì)加予她們的枷鎖。單四嫂子的悲劇令人窒息,，悲劇原因是：

第一,，神經(jīng)的麻木。幾千年的封建禮教麻木了她的神經(jīng),。她唯一明白的,，就是把寶兒撫養(yǎng)大，可以掙錢養(yǎng)活自己,，以防老送終,。可是在生活貧苦的情況下,，一個(gè)剛剛?cè)龤q的小生命是何等的脆弱,。然而當(dāng)寶兒死了之后，她什么也想不到,，也不可能想到：“單覺得這屋子太靜,、太大、太空罷了,。太大的房子四面包圍著她,，太空的.東西四面壓著她，叫她喘氣不得,?！薄?/p>

第二,，世人的冷漠,。“還有些古風(fēng)”的魯鎮(zhèn),，人們之間沒有關(guān)愛,，愚昧、麻木,、無知,、冷漠、損人利已成為社會(huì)的通病,。當(dāng)單四嫂子因孩子陷入凄苦時(shí),，她沒有得到任何同情和幫助，而是風(fēng)刀霜?jiǎng)o相逼迫,，迷信,、庸醫(yī)欺騙了她紡紗的可憐積蓄，害了她兒子,。 “動(dòng)過手開過口的人”吃了她的喪家飯,，使她既失去了唯一的兒子,，又耗盡了省吃儉用積攢下來的一點(diǎn)可憐的錢物，她在精神和物質(zhì)上都陷入絕境,。這令人心寒。

為了治好兒子的病,，單四嫂子使盡渾身解數(shù),。求神、許愿,、吃單方,，到最后一個(gè)“壓軸法子”寄望于何醫(yī)生。但寶兒還是免不了斃命的厄運(yùn),。這也許是司命之所屬,，非醫(yī)藥所能挽救。何醫(yī)生開的方單的藥材,，非要在賈家的濟(jì)世老店才有,，這說明何、賈兩家在經(jīng)濟(jì)利益上存在挫節(jié)連鎖關(guān)系,。并非魯迅認(rèn)為這個(gè)社會(huì)人心惟危,，而是這個(gè)社會(huì)確實(shí)人心惟危，只是人們覺察不到而已,。人們都病態(tài)的氣氛中混沌地接受了這個(gè)社會(huì)麻木的生態(tài)環(huán)境,。這正是作者要我們直面和憤怒的所在。

當(dāng)整理完寶兒的裝殮后,，王九媽掐指推敲,，終而沒有想出缺少什么了。但真的沒有缺少什么了嗎,？死者長(zhǎng)已矣,，而活著的人呢？這是先生留給我們思考的問題,。

魯迅通過《明天》中的王九媽等一系列貪婪,、庸俗、自私,、勢(shì)利者形象,，說明世界的冰冷，人與人之間道德的缺陷,。同時(shí)也說明黑暗的社會(huì)不改變,，明天絕不會(huì)帶來希望，要想明天帶來希望的現(xiàn)實(shí),，只有起而“掃蕩這食人者,，掀掉這筵席，毀壞這廚房”，“創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過的第三種時(shí)代”,。

明天讀后感魯迅篇五

單四嫂子是一個(gè)寡婦,。寡婦，顧名思義,，身單影只也,。故又以一單姓冠之，甚是妙也,。為什么要用單四嫂子,，而不用其他的諸如單一、單二乃至單三嫂子呢,？剛開始時(shí)我以為是四音同死,，但若確究起來這點(diǎn)也是說不通的。

讀者會(huì)問,，單四嫂子為何同死聯(lián)系在一起了,？?jī)H僅是因?yàn)樗懒藢殐好矗炕蛴纱送浦男囊菜懒?；她的生活也死了么,？我們不能沒有根據(jù)地妄自推測(cè)，雖然作品留給我們的想像空間很大,。我以為,，四音近“癡”，所以單四嫂子又音單癡嫂子,，這樣一來好像稍微說得通了,。魯迅不是在作品中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我早說過她是一人粗笨女人”么？如果單憑這一點(diǎn)還不能將她的性格拘囿于癡的話,，那么,，請(qǐng)問，為什么她反反復(fù)復(fù)地像祥林嫂一樣傻傻地認(rèn)為她的寶兒會(huì)有一天復(fù)活呢,？你要說她神經(jīng)錯(cuò)亂么,？這好像有點(diǎn)一棒子打得太狠了。持此種說法的人,，會(huì)認(rèn)為她的紡紗養(yǎng)子,，抱子求醫(yī)是出于母性的本質(zhì)使然。這,，也說點(diǎn)通,。但這毫無疑問對(duì)我們作品本身的研究無意義，倒有點(diǎn)鉆牛角尖的嫌疑,。

另外,，單四嫂子的“單”又音近善良的“善”,，說明她是一個(gè)善良但不失愚笨的女人。我想到了一句話,，麻木不仁,，這是魯迅作品中眾多看客（《明天》中單四嫂子也是一個(gè)看客，對(duì)腐糜生活的一種無助的`表態(tài)）性格中最集中的點(diǎn),。麻木不體,，具體到單四嫂子身上就是癡，死守婦道,，迷信權(quán)威，反應(yīng)遲緩,，都表現(xiàn)了她的癡,。不是情癡而是對(duì)強(qiáng)大生活洪流無力抗掙的一種近乎絕望的姿態(tài)。

明天讀后感魯迅篇六

這篇小說為什么叫《明天》?明天,，無論無論站在何時(shí)說這個(gè)詞,，它都代表將來，非現(xiàn)在,。無論作者或主人公,，都像在擺脫現(xiàn)實(shí)，逃往明天,。

至于原因,，原文斑斑可尋。小說的開頭,，說魯鎮(zhèn)有些古風(fēng)：不上一更,，大家都關(guān)門睡覺了，夜半三更沒睡,、的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家,。酒店做的是服務(wù)生意，按其職業(yè)性質(zhì),，理應(yīng)日落而作,，日出而熄。唯這單四嫂子,，夫喪子幼,，只能靠紡紗來維生，日出而作,，日落而續(xù),。所以，只有她家的燈光是突兀的,，其它的門都關(guān)上了,，唯她例外,。這當(dāng)然不能用中國(guó)婦女最傳統(tǒng)的勤勞來詮釋。這正是魯迅先生的春秋筆法,，這恰恰是特定社會(huì)環(huán)境下的凄象,。這燈光不僅閃耀著一個(gè)貧苦人家的艱辛，更閃耀著鄰里人之間的冷漠與麻木,、對(duì)貧弱者的袖手旁觀,。他們冷漠于扶弱，導(dǎo)致不忍視弱,，所以他們都早早地關(guān)上了家門,，盡管未必真的睡覺。如同公交車上不樂于讓座的年輕人,，戴上耳機(jī),，閉上眼睛假裝睡覺，卻能在到達(dá)目的站的那一刻準(zhǔn)時(shí)醒來,，分秒不差,。千載的文明進(jìn)程，都沖不散那“雞犬相聞,，老死不相往來”的古風(fēng),，真叫人心寒。一個(gè)燈火輝煌的咸亨酒店,，一個(gè)燈光昏暗的破落之家,，相映相照，更顯凄楚,。那些處于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層的人們,，社會(huì)倫理似乎從未賦予過他們向貧弱者布施的權(quán)利和責(zé)任。魯迅的時(shí)代是這樣,，現(xiàn)在還是這樣,。“越是有錢越是吝嗇,，越是吝嗇越是有錢,。”譬如,，咸亨酒店的掌柜和食客們,，他們更多地愿意把閑錢花在吃喝玩樂上，而對(duì)貧弱者的救助卻不生一念,。相反,，他們還在貧弱者最悲痛欲絕的時(shí)候厚顏無恥地大加搜刮，在幫辦單四嫂子的兒子喪事時(shí),，他們銀兩照收,，全不顧一個(gè)貧弱者的生死存亡,。他們的冷眼旁觀和不露體恤，似乎純屬理所當(dāng)然,。為了治好兒子的病,，單四嫂子使盡渾身解數(shù)。求神,、許愿,、吃單方，到最后一個(gè)“壓軸法子”——寄望于何醫(yī)生,。但寶兒還是免不了畢命的厄運(yùn),。這也許是司命之所屬，非醫(yī)藥所能挽救,。但也不排除麻木庸醫(yī)視貧弱者的生命如草芥,，用假方濫藥聊以塞責(zé)，以至夭折,。據(jù)問及病情時(shí)何醫(yī)生的冷語回答，這是有可能的,。至少有一點(diǎn),，是可以窺見社會(huì)的病灶的——連單四嫂子這樣一個(gè)粗女人也想到，何醫(yī)生,、賈家藥店和自己,，正是一個(gè)三角點(diǎn)關(guān)系。何醫(yī)生開的方單的藥材,，非要在賈家的濟(jì)世老店才有,，這說明何賈兩家在經(jīng)濟(jì)利益上存在挫節(jié)連鎖關(guān)系，而單四嫂子便成了兩者之間下墜成弓形的帶水布條,，待到水分被榨干之后,，便會(huì)變得死直。

這是不折不扣的為富不仁,。并非魯迅認(rèn)為這個(gè)社會(huì)人心惟危,，而是這個(gè)社會(huì)確實(shí)人心惟危，只是人們覺察不到而已,。人們都在這惟危的氣氛中混沌地接受了這個(gè)社會(huì)麻木的生態(tài)環(huán)境,。這正是作者要我們直面和憤擊的所在。

明天讀后感魯迅篇七

明天代表著新生,，代表著希望,。談到明天，我們往往是暢想美好的心愿,。然而貧苦無助的單四嫂子盼望明天病兒的情況能出現(xiàn)好轉(zhuǎn),，但“明天”帶給她的卻是絕望,，是喪子的更大不幸。

小說的開頭,，說魯鎮(zhèn)有些古風(fēng)：不上一更,，大家都關(guān)門睡覺了，夜半三更沒睡的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家,。酒店做的是服務(wù)生意,，按其職業(yè)性質(zhì)，理應(yīng)燈火通明,。唯這單四嫂子,，夫喪子幼，只能靠紡紗來維生,，日出而作,，日落而續(xù)。所以,，只有她家的燈光是突兀的,，其它的門都關(guān)上了，唯她例外,。

這當(dāng)然不能用中國(guó)婦女傳統(tǒng)的勤勞來詮釋,，這恰恰是特定社會(huì)環(huán)境下的凄慘的景象。這燈光不僅閃耀著一個(gè)貧苦人家的艱辛,，更閃耀著鄰里人之間的冷漠與麻木,、對(duì)貧弱者的袖手旁觀。他們冷漠于扶弱,，導(dǎo)致不忍視弱,，所以他們都早早地關(guān)上了家門，盡管未必真的睡覺,。

明天讀后感魯迅篇八

寒假里,，我讀完了《千萬個(gè)明天》，它是殷健靈2009年最新奉獻(xiàn)的小說佳作,。

這本書主要講了：暑假的時(shí)候,，主人公海瑟薇滿懷喜悅的和父母一起來到了美到極致的海灘"泰國(guó)攀牙海灣"度假，可就是在那里,，她卻遭遇了人生最大的打擊——父親不見了,。父親不見的日子里，她們幾乎一度不能接受,。但在她們迷茫的時(shí)候,，她們認(rèn)識(shí)了一對(duì)母子，那對(duì)母子的遭遇使她們慢慢默認(rèn)事實(shí),。而那次旅行中的柯芮也突然出現(xiàn),，也是因?yàn)樗?，海瑟薇母女從有苦痛有悲傷的深淵里跳出來。海瑟薇和母親終于堅(jiān)強(qiáng)地走出了陰霾,。

小說以不同尋常的開頭展開了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜,、豐富而感性的成長(zhǎng)故事。這個(gè)故事發(fā)生在短短一年間,，卻向讀者展示了非常豐富的寓意和內(nèi)涵：無常人生中的錯(cuò)失與堅(jiān)守,、無望與希望、無奈與承受,、愛與痛,、逃避與擔(dān)當(dāng)、拯救與自我拯救,。

正如書中所寫的一句話：“如果眼前的坎兒過不去,，問誰去要千萬個(gè)明天呢？”不管明天是苦難還是幸福,，無論如何,，那都是他們要經(jīng)歷的`明天，逃避不了,。崔明亮的明天,，海瑟薇的明天，媽媽們的明天,。不得不迎接的明天,，可愛又可恨的明天,。

人的一生不可能一帆風(fēng)順,，隨心所欲，讓我們過好今天,，一起去迎接嶄新的明天,！充滿希望的明天！