讀后感是種特殊的文體,，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái),。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

大學(xué)讀后感篇一

在讀完《中庸大學(xué)》這本經(jīng)典的時(shí)候,，我深感自己受益匪淺,。這本書(shū)以其深邃的思想和獨(dú)特的觀點(diǎn)給我?guī)?lái)了許多啟迪,，讓我對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和人生的追求有了更深入的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)《中庸大學(xué)》的心得體會(huì),。

首先,，《中庸大學(xué)》的核心思想是中庸之道。這一思想告訴我們,，在人際關(guān)系以及對(duì)待自身成長(zhǎng)的過(guò)程中,，都要堅(jiān)持中庸之道。中庸既不過(guò)分追求虛浮的功名利祿,，也不沉迷于逸樂(lè)享樂(lè),，而是穩(wěn)中求進(jìn)，在維持個(gè)人和社會(huì)的平衡中取得成長(zhǎng),。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很重要的啟示,。在生活中,，我們常常面臨各種困惑和選擇,，很容易陷入極端思維之中?！吨杏勾髮W(xué)》告訴我,，要時(shí)刻保持平衡和理性，不偏不倚地做出判斷和決策,。

其次,，書(shū)中談到了修身齊家治國(guó)平天下的原則,。這三者相輔相成，缺一不可,。個(gè)人修身是為了更好地履行家庭的責(zé)任,，而家庭和睦和諧才能更好地履行社會(huì)的責(zé)任。這個(gè)觀點(diǎn)給我的啟發(fā)很大,。在現(xiàn)代社會(huì)中,，很多人都追求個(gè)人利益最大化，而忽視了對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任,?！吨杏勾髮W(xué)》告訴我，要時(shí)刻保持對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任感,，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,。

第三，《中庸大學(xué)》中提到了學(xué)習(xí)的重要性,。書(shū)中說(shuō)：“由己及人,，無(wú)害己，亦無(wú)害人,?！边@個(gè)觀點(diǎn)告訴我們，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和追求,，才能真正做到不害己也不害人,。只有通過(guò)不斷地增長(zhǎng)自己的知識(shí)和修養(yǎng)，才能更好地為社會(huì)服務(wù),，為他人貢獻(xiàn)自己的力量,。這個(gè)觀點(diǎn)讓我更加明確了學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值，也促使我更加努力地學(xué)習(xí),，不斷提升自己的能力,。

第四，《中庸大學(xué)》中談到了仁,、義,、誠(chéng)、孝等價(jià)值觀念,。書(shū)中強(qiáng)調(diào),，只有具備這些價(jià)值觀念的人，才能真正做到合乎道義,，為他人帶來(lái)正能量,。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的啟示。在生活中，我們常常面臨著各種誘惑和壓力,，很容易偏離正道,。《中庸大學(xué)》教導(dǎo)我要不斷培養(yǎng)和堅(jiān)守自己內(nèi)心的價(jià)值觀,，時(shí)刻保持對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和尊重,。

最后，書(shū)中強(qiáng)調(diào),，修身,、齊家、治國(guó),、平天下的過(guò)程是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,。個(gè)人修養(yǎng)要與家庭、社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合,，不能只顧個(gè)人利益而忽略他人和社會(huì)的需要,。這個(gè)觀點(diǎn)給了我很大的啟示。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們常常追求立竿見(jiàn)影的結(jié)果,，而往往忽略了過(guò)程的重要性?！吨杏勾髮W(xué)》告訴我,，只有把個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,，獲得更全面的成長(zhǎng)和成就,。

綜上所述，《中庸大學(xué)》這本經(jīng)典的書(shū)籍在我心中留下了深刻的印象,。這本書(shū)不僅讓我對(duì)中庸之道有了更深入的理解,，更讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)人修養(yǎng)和人生追求的重要性。我會(huì)將書(shū)中的智慧和觀點(diǎn)融入到日常生活中,，并不斷努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,，為家庭、社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn),。

大學(xué)讀后感篇二

大學(xué)生活是每個(gè)年輕人的重要階段,，是成長(zhǎng)的舞臺(tái)。在這個(gè)階段,，我們需要面對(duì)各種選擇和挑戰(zhàn),，其中一個(gè)重要的選擇便是如何利用時(shí)間。而《大學(xué)生決議》這篇文章為我們提供了一份閃亮的指南,，啟發(fā)我們?nèi)フJ(rèn)真看待自己,，機(jī)會(huì)和未來(lái),。

第二段：認(rèn)識(shí)自己,。

《大學(xué)生決議》中,，第一個(gè)要點(diǎn)是認(rèn)識(shí)自己。這個(gè)要點(diǎn)很重要,，因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)自己才能知道自己的優(yōu)點(diǎn),、劣勢(shì)、興趣,、目標(biāo)和價(jià)值觀,。通過(guò)深入了解自己，我們可以顯著提高自我意識(shí),，更好地規(guī)劃未來(lái),，找到適合自己的職業(yè)道路。

第三段：積極發(fā)掘機(jī)會(huì),。

文章中還強(qiáng)調(diào)了尋找機(jī)會(huì)的重要性,。在大學(xué)期間，我們應(yīng)該積極參加各種活動(dòng),，拓展自己的人脈圈,，發(fā)掘機(jī)會(huì)，鍛煉自己的能力,。無(wú)論是參加學(xué)術(shù)研討會(huì),、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù),，還是參賽或組織社團(tuán)活動(dòng),，這些都有助于增強(qiáng)我們的綜合素質(zhì)和社交能力，從而讓我們更有競(jìng)爭(zhēng)力,。

第四段：防止壓力過(guò)度,。

當(dāng)然，隨著機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)的增多,，我們可能會(huì)感受到很多壓力,。《大學(xué)生決議》中也提到了如何防止壓力過(guò)度的問(wèn)題,。一方面,，我們需要合理規(guī)劃時(shí)間和精力，不要讓自己過(guò)于忙碌,，注意保持充足的休息和娛樂(lè)活動(dòng),；另一方面，我們需要學(xué)會(huì)正確處理壓力,，不要逃避和沉溺,，而是應(yīng)該積極尋求解決辦法和支持。

第五段：展望未來(lái)。

最后,，《大學(xué)生決議》告訴我們要在大學(xué)期間珍惜時(shí)間,，努力追求自己的目標(biāo)，并為未來(lái)做好充足準(zhǔn)備,。在這個(gè)階段,，我們應(yīng)該多學(xué)多看，多實(shí)踐,，多與人交流,，多思考，積累多方面的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),。只有這樣,，我們才能更好地適應(yīng)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)，成為一個(gè)成功而有價(jià)值的人,。

結(jié)論：

總而言之,，《大學(xué)生決議》是一篇充滿智慧和啟示性的文章，為我們提供了一條通往成功的路,。通過(guò)認(rèn)識(shí)自己,、積極發(fā)掘機(jī)會(huì)、防止壓力過(guò)度和展望未來(lái),，我們可以更好地規(guī)劃,、實(shí)踐和成長(zhǎng)，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。希望每位大學(xué)生都能在這個(gè)階段抓住機(jī)遇,、過(guò)得精彩。

大學(xué)讀后感篇三

作為青年一代,，我們時(shí)刻被教育提醒要不斷學(xué)習(xí),、進(jìn)步。而在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,，青年大學(xué)習(xí)成為了一種新的學(xué)習(xí)方式,，通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，我們可以隨時(shí)隨地地參與學(xué)習(xí),，滿足對(duì)知識(shí)的渴求,。在參與青年大學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我盡管是一個(gè)十分有限的學(xué)習(xí)者,，但是也有一些心得體會(huì)和讀后感,。

1.了解國(guó)情，關(guān)注時(shí)事,。

在青年大學(xué)習(xí)的課程中,，有一系列關(guān)于國(guó)情和時(shí)事的課程,。通過(guò)這些課程，我更深刻地了解到我所處的國(guó)家的歷史,、現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展方向,。這些課程也讓我認(rèn)識(shí)到我們作為青年人，有責(zé)任關(guān)注和參與國(guó)家的發(fā)展,，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)共同努力,。在以后的學(xué)習(xí)和工作中,，我將更加注重關(guān)注時(shí)事,，了解國(guó)情，為個(gè)人發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步努力奮斗,。

2.提高學(xué)習(xí)能力,，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在青年大學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，我意識(shí)到良好的學(xué)習(xí)能力對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要,。青年大學(xué)習(xí)提供了各種學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)方式，如網(wǎng)絡(luò)課程,、在線討論和學(xué)習(xí)社群等,，幫助我們提高學(xué)習(xí)效果。通過(guò)參與青年大學(xué)習(xí),，我學(xué)會(huì)了利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí),，培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。這對(duì)于我今后的學(xué)習(xí)和工作起到了積極的推動(dòng)作用,。

3.拓寬視野,，開(kāi)闊思維。

青年大學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)資源涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí),，從經(jīng)濟(jì)學(xué)到人文社科,，從自然科學(xué)到藝術(shù)文化，真正做到了知識(shí)的多元化,。通過(guò)參與這些課程,，我不僅對(duì)自己感興趣的領(lǐng)域有了更深入的了解，還了解到了自己之前從未接觸過(guò)的領(lǐng)域的知識(shí),。這樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)讓我拓展了視野,，開(kāi)闊了思維，讓我明白到學(xué)習(xí)的世界是無(wú)限廣闊的,，每一次的學(xué)習(xí)都可以為自己的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)一份力量,。

4.培育愛(ài)國(guó)情懷，傳承優(yōu)秀文化,。

青年大學(xué)習(xí)的課程中,，有一些專門講述中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程,。通過(guò)學(xué)習(xí)這些課程，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解,，也培養(yǎng)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情,。這些課程讓我意識(shí)到，中國(guó)擁有燦爛的歷史文化,，我們身為青年人應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)這一優(yōu)秀的文化,。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，傳承這一寶貴的精神財(cái)富,。

5.實(shí)踐應(yīng)用，努力奮斗,。

青年大學(xué)習(xí)的最終目的是將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中,，并以此為基礎(chǔ)不斷努力奮斗。只有將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際工作相結(jié)合,，不斷提高自己的能力,，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。通過(guò)參與青年大學(xué)習(xí),，我明白到在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要性,，希望通過(guò)自己的努力和奮斗，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和國(guó)家偉大目標(biāo)做出自己的貢獻(xiàn),。

總之,，青年大學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，為我們提供了更廣闊的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)資源,。通過(guò)參與青年大學(xué)習(xí),，我不僅提高了學(xué)習(xí)能力，開(kāi)闊了視野,，還培養(yǎng)了愛(ài)國(guó)情懷和自主學(xué)習(xí)習(xí)慣,。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持熱愛(ài)學(xué)習(xí)的心態(tài),，不斷提升自己,，為自己的成長(zhǎng)和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

大學(xué)讀后感篇四

活著,，短短兩個(gè)字,，不禁引人深思，這背后的故事,。正因?yàn)槊總€(gè)人活著的方式不同,，境遇不同，才成就了一段段不同的故事,。一個(gè)人活著,，是一段故事,；一群人活著，則是一個(gè)時(shí)代,，一段歷史,。讀完余華作品《活著》，一聲嘆息......講述了在大時(shí)代背景下,，隨著內(nèi)戰(zhàn)等社會(huì)變革,。徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，身邊的親人一個(gè)個(gè)離他而去,，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命,。這是一個(gè)歷經(jīng)人世間滄桑和磨難的老人人生感言，是一幕演繹人生苦難的戲劇,。

余華筆下的這個(gè)故事,，讓我了解到老一輩那一代人的活法,。享受生活,，詩(shī)和遠(yuǎn)方，這些現(xiàn)代年輕人所追尋的,，對(duì)那時(shí)的他們而言,，甚至連詞匯都是陌生的。而人名公社,、工分等等詞匯我也是從這本書(shū)第一次得知,。主人公福貴，從仗著祖業(yè)不可一世的紈绔子弟,，淪落至為三餐溫飽而奔波的普通農(nóng)民,。而后又看著自己的父親、母親,、妻子,、兒子、女兒,、女婿,、外孫，所有親人一一離他而去,。他送走了所有最重要之人,，最后與一頭老牛相伴終老。書(shū)中的故事的確讓人有一種悲痛,，甚至說(shuō)是一種苦難,，但作者所采用的敘述方式確讓我們感到平靜，幾乎沒(méi)有大喜大悲,，就是一位老人在話家常,，講述家人的故事,，他們?cè)?jīng)生活過(guò)，然后他們死了,。

余華在麥田新版序里這道這樣一句話:“《活著》的福貴讓我相信:生活是屬于每個(gè)人自己的感受,，不屬于任何別人的看法?！钡拇_,，在我們看來(lái)福貴這一生的確過(guò)于悲慘，但在福貴自身看來(lái),，他和他們有許多的經(jīng)歷,，或快樂(lè)，或悲傷,，或恐懼,，他們經(jīng)歷過(guò)了，然后各自走向各自的歸程,，有的人可能走得快點(diǎn)兒,，有的人可能稍微慢一點(diǎn)，但最終都殊途同歸,。曾經(jīng)的我一直害怕討論死亡的話題,，我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，我害怕,，我不知道在面對(duì)至親在面對(duì)自己死亡的時(shí)候會(huì)是怎樣的,，但是如今我卻有點(diǎn)看明白了，就像福貴說(shuō)的“人是早晚會(huì)熟的”,，也就不再如此害怕,，反而開(kāi)始想想自己的這一歷程該如何去度過(guò)。

我們到底應(yīng)該怎樣活著呢?每個(gè)人有每個(gè)人的見(jiàn)解,，生活永遠(yuǎn)是自己的感受,，別人看到的不是自己的生活，所以不強(qiáng)求別人,，也別委屈自己,，做好自己就好，短暫飄渺的一生有很多問(wèn)題想不明白都是正常的,，自從有了人類開(kāi)始,，大家就在探討生死的問(wèn)題。就在探討如何生活得更好更有意義,，一致的方向是向著真善美出發(fā),，但各種情景只能由自己去體會(huì)，去成長(zhǎng),，去經(jīng)歷,。

《活著》最重要的意義在于福貴在生活的磨難面前,，沒(méi)有屈服，沒(méi)有放棄生的勇氣,，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng),，學(xué)會(huì)了坦然面對(duì)。我想,，這正是我們每個(gè)人所要學(xué)的,，生活再難，我們也要勇敢的活著,。原來(lái),，《活著》便是最美好的幸運(yùn)，亦是最大的勇氣,。

大學(xué)讀后感篇五

前幾天,，我讀了杰克·坎菲爾和馬克·漢森寫(xiě)的《心靈雞湯》，讀完后感慨萬(wàn)千,。

這一本書(shū)中的三百多個(gè)有趣的故事,，每一個(gè)故事都蘊(yùn)涵了深刻的道理，它們讓我學(xué)會(huì)去珍愛(ài)他人,，充滿信心地去迎接生活的挑戰(zhàn),。在我面臨挫折和失敗時(shí),，它們會(huì)出現(xiàn)在我的腦海中,，給我鼓勵(lì)和慰藉；在我面臨成功時(shí),，它們又會(huì)讓我謙虛平和,，信心充沛的繼續(xù)前行。這些故事將成為我一生中永遠(yuǎn)的良師益友,。這一本書(shū)洗滌著我們的心靈,，在我們迷茫時(shí)又給予我們指引，讓心靈如同鮮美的雞湯,，永遠(yuǎn)新鮮,、美好，回味無(wú)窮,。

這一本書(shū)中經(jīng)典故事數(shù)不勝數(shù),，其中，讓我印象最深的是卷七中的故事：野雁的感覺(jué),。這個(gè)故事講的是一群大雁互相幫助,，飛往南方，一路上,，它們遇上了許多困難,，但它們齊心協(xié)力,，借助團(tuán)隊(duì)的力量，最后成功到達(dá)了南方,。這個(gè)故事中布萊克的一句話讓我記憶猶深：“沒(méi)有一只鳥(niǎo)會(huì)升得太高,，如果它只用自己的翅膀飛升?！?/p>

其實(shí),，何止是鳥(niǎo)，人也一樣,。人與人之間只有互相幫助,，才能獲得更大的成功。

我更深深地體會(huì)到的是團(tuán)隊(duì)力量的強(qiáng)大,，如果一個(gè)人脫離了團(tuán)隊(duì),，形單影只，就像離群的大雁,，飛不高也飛不遠(yuǎn),。團(tuán)隊(duì)，會(huì)給予你力量,，會(huì)給予你勇氣,。記住，成功的總是那些懂得和別人互幫互助的人,，因?yàn)楫?dāng)人們團(tuán)結(jié)一起時(shí),，力量是無(wú)窮的。記得有個(gè)人說(shuō)過(guò)：“你有一個(gè)蘋(píng)果,，我有一個(gè)蘋(píng)果,，我們兩個(gè)交換后仍是一個(gè)蘋(píng)果；但你有一個(gè)思想,，我有一個(gè)思想,，我們兩個(gè)交換后就各擁有兩個(gè)思想?！闭且?yàn)檫@樣,，一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體總是能勝利。

“三個(gè)臭皮匠,，賽過(guò)一個(gè)諸葛亮”,。分享共同目標(biāo)與集體感的人們可以更快、更輕易地到達(dá)他們想去的地方,，因?yàn)樗麄儜{借著彼此的沖勁,、助力而向前行。生活中的種種例子證明了這一點(diǎn)?？茖W(xué)研究中,，許多研究成功的人后面其實(shí)都站著一些給予他很大幫助的人。就拿獲得諾貝爾獎(jiǎng)的那些人來(lái)說(shuō)吧,，他們獲獎(jiǎng)之后總是要感恩某些人在這期間對(duì)他的鼎力幫助,。如果沒(méi)有這些人，那么他可能永遠(yuǎn)也不能有所發(fā)明,，有所創(chuàng)造,。正是因?yàn)橛辛诉@些人的幫助，他們才能更上一層樓,，最終走向成功,。

當(dāng)然，《心靈雞湯》給我的幫助遠(yuǎn)不止這些,。它還教會(huì)我應(yīng)該去愛(ài)護(hù)他人,，去感恩他人。讓我學(xué)會(huì)了一個(gè)個(gè)故事的累積,，不僅是故事,，而是人類智慧的結(jié)晶。我將懷抱這份《心靈雞湯》,，將它傳授給我的人生智慧傳承下去,，讓我的人生也變成一碗美滋美味讓人回味無(wú)窮的雞湯。如何實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,，怎樣去克服障礙等等,。

大學(xué)讀后感篇六

《斯坦福大學(xué)最受歡迎的創(chuàng)意課》這本書(shū)的作者是蒂娜.齊莉格，她是斯坦福大學(xué)的教授,、斯坦福大學(xué)科技創(chuàng)業(yè)計(jì)劃執(zhí)行長(zhǎng)和全國(guó)工業(yè)創(chuàng)新中心主任,，20xx年她獲得美國(guó)國(guó)家工程學(xué)會(huì)戈登獎(jiǎng)，除了這本書(shū)外,，她還寫(xiě)了《真希望我20幾歲就知道的事》。蒂娜.齊莉格教授是一位真正沉浸在自我創(chuàng)新和鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新中的教授,，聽(tīng)完這本書(shū)最大的感受是：創(chuàng)新是多么有趣的一件事,，如果我們把創(chuàng)新當(dāng)做一場(chǎng)好玩的游戲，那么探索也不是什么很難的事,。

創(chuàng)新是現(xiàn)在非常流行的詞,，我們的工作要具有創(chuàng)新性，才會(huì)有價(jià)值,?？墒牵覀円埠芮宄乜吹剑瑥慕邮芙逃_(kāi)始,，中國(guó)的孩子就較少被鼓勵(lì)創(chuàng)新——一切都有標(biāo)準(zhǔn)答案，這也造成了中國(guó)很大一部分優(yōu)秀孩子共同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)：吃苦耐勞，擅長(zhǎng)考試,。而美國(guó)教育,，對(duì)創(chuàng)意、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的專業(yè)態(tài)度,，已然是他們的文化,，已經(jīng)在他們那里成為課程、科學(xué),，成為體系,。

聽(tīng)完這本書(shū)后以下幾點(diǎn)讓我反思：1.說(shuō)到創(chuàng)新，我們總有惰性,，總是想守著經(jīng)驗(yàn),，舒適地工作，殊不知,，也許安逸的背后就要面臨淘汰,。如我們老師，如果只會(huì)墨守成規(guī),，吃老本,，不接觸新的教育理念，課堂不革新,，那他終會(huì)跟不上時(shí)代,。2.只有勇于創(chuàng)新，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)新天地,，新的自我,，才會(huì)到達(dá)一個(gè)新的高度。教學(xué)就是這樣,，有經(jīng)驗(yàn)就會(huì)有瓶頸,，如何突破，還得有創(chuàng)新的勇氣才行,，破才能立,。

當(dāng)然我也有疑惑之處，創(chuàng)新需要嘗試,，實(shí)踐出真知,！即使答案是否定的，也可以通過(guò)嘗試找到新的創(chuàng)意,，而且創(chuàng)新也需要一次一次的嘗試完善,。可我們教育行業(yè)面對(duì)的是學(xué)生，是人,，如果我們的嘗試一旦失敗,，誰(shuí)又能負(fù)責(zé)？但我們又不能因?yàn)檫@固步自封,。

大學(xué)讀后感篇七

“大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善,。”這句話我們爛熟于心,，從蹣跚學(xué)步到成人立志,，它伴隨著我們成長(zhǎng)。而其中的道理,，更讓我們受益終生,。深讀《大學(xué)·禮記》，其中深意值得探索和敬佩,。

《大學(xué)》著重闡述了提高個(gè)人修養(yǎng),、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)與治國(guó)平天下之間的重要關(guān)系。中心思想可以概括為“修己以安百姓”,，并以三綱領(lǐng)“明明德,、親民、止于至善”和八條目“格物,、致知,、誠(chéng)意、正心,、修身,、齊家、治國(guó),、平天下”為主題,。

宋代儒家們所說(shuō)的大學(xué)“三綱領(lǐng)”即弘揚(yáng)高尚的德行，關(guān)愛(ài)人民,，達(dá)到最高境界的善,。而知道要達(dá)到“至善”的境界方能確定目標(biāo)，確定目標(biāo)后方能心地寧?kù)o,，心地寧?kù)o方能安穩(wěn)不亂，安穩(wěn)不亂方能思慮周詳,，思慮周詳方能達(dá)到“至善”,。環(huán)環(huán)相扣，有先后次序之分，做任何事并不是一蹴而就的,，欲速則不達(dá),，這也就是說(shuō)達(dá)到最理想的境界實(shí)際上也就是是一個(gè)無(wú)限的完善過(guò)程。

而欲明明德于天下者,，要經(jīng)歷格物,、致知、誠(chéng)意,、正心,、修身、齊家,、治國(guó),、平天下八個(gè)環(huán)節(jié)。意欲將高尚的德行弘揚(yáng)于天下的人,，則先要治理好自己的國(guó)家,；意欲治理好自己國(guó)家的人，則先要調(diào)整好自己的家庭,；意欲調(diào)整好自己家庭的人,，則先要修養(yǎng)好自身的品德；意欲修養(yǎng)好自身品德的人,，則先要端正自己的心意,；意欲端正自己心意的人，則先要使自己的意念真誠(chéng),；意欲使自己意念真誠(chéng)的人,，則先要獲取知識(shí)；獲取知識(shí)的途徑則在于探究事理,。凡物都有根本有末節(jié),，凡事都有終端有始端。不能本末倒置,，敗壞根本,，努力向認(rèn)知的最高境界探索。

適用于當(dāng)代大學(xué)生,，自我完善必須努力學(xué)習(xí)知識(shí),，增進(jìn)學(xué)問(wèn)，提高認(rèn)識(shí),，還必須通過(guò)艱苦的磨練,，在實(shí)踐中不斷地增長(zhǎng)才干，養(yǎng)成各種優(yōu)良的品質(zhì),。但更新和發(fā)展是沒(méi)有止境的無(wú)限過(guò)程,，是一個(gè)循環(huán)上升的過(guò)程,。而培養(yǎng)這種積極的人生觀，能幫助每一個(gè)我們開(kāi)辟和創(chuàng)造新的空間,。防止憤恨,、恐懼、癖好,、憂傷等各種情緒損害心靈的純正和完善自我的自覺(jué)性,。保持情緒的積極性與平衡性。以達(dá)到修身境界,。

而八條目至此進(jìn)行到了“齊家,、治國(guó)、平天下”層面,。表達(dá)真正的政治家應(yīng)具備把家庭道德運(yùn)用,、推廣到國(guó)家的政治生活之中；對(duì)人民有一種純真,、誠(chéng)摯,、深厚的愛(ài)，按照人民的愿望和意志來(lái)處理政務(wù),；遵循忠恕之道,；公正無(wú)私，胸懷寬廣的品質(zhì),。雖然在古代封建社會(huì)難以實(shí)現(xiàn),，但也表達(dá)了古人的美好愿望以及勇敢設(shè)想；同時(shí)也為今天的我們提供了學(xué)習(xí)的依據(jù),。雖然只是短短幾字,，卻對(duì)我們提出了高標(biāo)準(zhǔn)，高要求,。格物,、致知、誠(chéng)意,、正心,、修身、齊家,、治國(guó),、平天下，我們也許不能達(dá)到最高標(biāo)準(zhǔn),，但層層遞進(jìn),，我們卻能形成一個(gè)更完整的人格。像魯迅先生說(shuō)的那樣：“有一份熱,，發(fā)一份熱,；有一份光,，發(fā)一分光,。不必等待炬火”,。

《大學(xué)》是一般璀璨的人生之書(shū)，只是讀,，便感受到了其中的無(wú)限魅力,。而我做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，唯有不懈努力,，才能將大學(xué)之道,，真正融入自己的生活。

大學(xué)讀后感篇八

讀完《大學(xué)》后我感想諸多,，概括下就是兩方面的領(lǐng)悟,，一是做人，二是做學(xué)問(wèn),。朱子在《大學(xué)》中說(shuō)：“大學(xué)者,，大人之學(xué)也?！彼哉f(shuō),，懂得大學(xué)之道的人，才能獲得大學(xué)問(wèn),，這次選擇讀《大學(xué)》我認(rèn)為是很正確的,，讀“初學(xué)入德之門”認(rèn)真領(lǐng)悟其中的道理，做人生的大學(xué)問(wèn),。

我曾很不理解“大人之學(xué)”,，大人是指做官的大人，還是長(zhǎng)大的大人,，看了南懷瑾的《原本大學(xué)微言》后,，我才知道凡有志于學(xué)，內(nèi)養(yǎng)的功夫和外用的知識(shí),，皆能達(dá)到某一個(gè)水準(zhǔn),，稱之為“大人”。所以讀大學(xué),，是修身,、做學(xué)問(wèn)那么基礎(chǔ)的一步。

《大學(xué)》原來(lái)是《禮記》中的,，但后來(lái)被抽出,，與《論語(yǔ)》、《孟子》,、《中庸》相配合,。到朱熹《四書(shū)章句集注》的時(shí)候正式成為四書(shū)之一,。《大學(xué)》的主要內(nèi)容總結(jié)起來(lái)被稱為“三綱八條七證”,，三綱即：明明德,，親（通“新”，革新的意思）民,，止于至善,。八條即：格物，至知,，誠(chéng)意,，正心，修身,，齊家,，治國(guó)，平天下,。七證即：知,，止，定,，靜,，安，慮,，得,。它所包含的道理很多很多，我的領(lǐng)悟有以下幾點(diǎn)：

第一,、“大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善,。知止而后有定，定而后能靜,，靜而后能安,，安而后能慮，慮而后能得,。物有本末,，事有終始。知所先后,，則近道矣,。”閉眼深思這段,，能做到那樣獨(dú)善其身的人確實(shí)不多?，F(xiàn)在的社會(huì)到處都是誘惑,、比較、不信任,，大家都活在面具下,，適應(yīng)這社會(huì)不得罪人的同時(shí)保護(hù)著自己脆弱的心，讓我想起了小丑,，彩色的笑臉下那顆心是笑著,，還是流著淚呢。又有多少人能出淤泥而不染呢,，意志有定向，心不妄動(dòng),，所處而安,，處事精詳，然后達(dá)到至善之境,。就拿我們的大學(xué)生活舉例,，真正踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)的人又有多少，那些因?yàn)樯鐖F(tuán),、學(xué)生會(huì),、兼職的事逃課、不學(xué)習(xí)的人又有多少,，意志有定向了嗎,，心不妄動(dòng)了嗎，心里總是顧忌那么多,，離自己的目標(biāo),、夢(mèng)想?yún)s越來(lái)越遠(yuǎn)。修身,，做學(xué)問(wèn)卻被那么多事誘惑著,、阻礙著，有一本書(shū)中說(shuō)：“青春是一場(chǎng)無(wú)知的奔忙,，總會(huì)留下顛沛流離的傷,。我多么希望明天有太陽(yáng)，灼燒我那腐爛的夢(mèng)想,?！辈欢@大學(xué)之道的，不懂得獨(dú)善其身的,，代價(jià)將會(huì)是我們的夢(mèng)想啊,，我們要對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象有整體性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步確定學(xué)習(xí)目的,，學(xué)習(xí)怎么做人,，做好人,，做正人，而不是單純意義上的求功名,、勝利,。凡物都有本有末，明白這本末始終的先后次序,，出去舊染之污而自新,，讓一顆浮躁的心靜下來(lái)，靜而后能安,，安而后能慮,，慮而后能得。不顧慮的是什么,，能在忙綠浮躁的時(shí)候自我反思一下或者回憶一下過(guò)往的種種,，不也是一種自我提升的方式。確定自己大學(xué)生活的目標(biāo),，明白自己的方向,，便不會(huì)輕易被其他干擾，然會(huì)至死不渝地去追求,。

“茍日新,，日日新，又日新,?！蔽易龅筋愃频摹熬尤杖『跫骸绷藛幔瑳](méi)有,?！洞髮W(xué)》啟示我們應(yīng)該持續(xù)不斷地污垢滌凈，保持身心的潔凈和清新,，古人對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的重視到了無(wú)以復(fù)加的地步,，我們對(duì)美劇、動(dòng)漫持續(xù)不斷地更新跟著看,，這足以證明我們是有毅力的,，那為何不能將這毅力用在個(gè)人道德修養(yǎng)上呢。聽(tīng)古人的話,，茍日新,，日日新，又日新,，最后弘揚(yáng)光明正大的品德,，革舊圖新，達(dá)到最好的境界。

第二,、又說(shuō)到修身齊家治國(guó)平天下,，字的順序就強(qiáng)調(diào)了我們應(yīng)該先做到修身，正如一葉知秋,，以小見(jiàn)大,，自身品德修養(yǎng)不好何以談治國(guó)平天下。至于齊家,，現(xiàn)在社會(huì)上的“小三”,、“裸婚”等等和婚姻有關(guān)的話題越來(lái)越多，有人擴(kuò)大了婚姻的問(wèn)題,，像《圍城》,，結(jié)婚后就像把自己圍在一座城里，那不只是方鴻漸的婚姻情況,，更多的成了很多人的寫(xiě)照,，但是愛(ài)情還是依舊美好的，家庭也是幸福大于煩惱的,，相互尊重，相互包容,，相互忍讓的處事方式古人比我們現(xiàn)代人看的更透徹,，因?yàn)樗麄兌靡孕奚頌楸尽６妹髅鞯?，懂得何為薄厚,。雖說(shuō)“好而知其惡，惡而知其美,，天下鮮矣”,，但我們?nèi)孕韪玫匦奚砣缓笠部梢愿玫佚R家，“一家仁,，一國(guó)興仁,；一家讓，一國(guó)興讓”,，齊家才能治國(guó),，而治國(guó)才能平天下?？纯锤鲊?guó)的高層政府官員,，為什么他們的一舉一動(dòng)會(huì)那么受關(guān)注，為什么媒體會(huì)想方設(shè)法地尋找緋聞或是優(yōu)點(diǎn),，正因?yàn)樗麄兊牡匚?，他們?nèi)裟荦R家，那治國(guó)也有利，這也是處世之道,，推己及人,，以身作則的道理，“是以君子有絜矩之道也”,。以身作則,，上至國(guó)家元首，下至平民百姓,?？傊畛醯脑搭^就是修身,，學(xué)會(huì)修身,，做到進(jìn)取和完善，雖然我們做不到完美,，做不到圣人一樣可以考慮到天下,，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國(guó)家,，而是為了自我能活的更高尚,。倘若一個(gè)個(gè)自我都能正其心，誠(chéng)其意,，國(guó)何能不治,。作為大學(xué)生的我們此刻就修身吧，多學(xué),，多思,。

第三、“所謂致知在格物者,，言欲致吾之知,，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知,，而天下之物莫不有理,，惟于理有為窮，故其知有不盡也,?！备裎镏概ΩF就事物之理，當(dāng)人們通曉事物之理后,，人的知識(shí)也就完備徹底了,；致知完全是作為認(rèn)識(shí)過(guò)程找能夠的格物在人所得知識(shí)的一個(gè)自然結(jié)果。若沒(méi)有格物談致知是無(wú)法辦到的,，所以對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō),，內(nèi)修就要格物致知,，精神上就要“誠(chéng)其意，正其心”,，意誠(chéng)則必須從慎獨(dú)開(kāi)始,，正心則要求保持平和的心態(tài)。

那是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程,，從格物到修身,，對(duì)事物初步認(rèn)識(shí)后，然后又會(huì)達(dá)到七證：知,，止,，定，靜,，安,，慮，得,，最后才能做到修身,。曾子教我們“知止”，知止而后能定,，就像佛說(shuō)：“如香象渡河,，截流而過(guò)?！蔽覀円鸭娂姅_擾的心思暫時(shí)?！爸埂毕聛?lái)，就要截?cái)啾娏饕话?，之后才有定，就像平時(shí)說(shuō)的想的太多反而會(huì)得不到,，那么又何必有那么多的繁雜思想呢,，朝著自己想要達(dá)到的目標(biāo)，走好腳下的路不就很好了嗎,？《大學(xué)》中又說(shuō)：“為人君,，止于仁；為人臣,，止于敬,；為人子，止于孝,；為人父,，止于慈；與國(guó)人交,，止于信,。”在這紛繁的世界中，我們是子女,，是學(xué)生,，是以后的支柱等等，在社會(huì)上扮演著不同角色,，就意味著有不同的目標(biāo)和方向,，學(xué)習(xí)亦是如此，不同階段有不同的目標(biāo),，因此每個(gè)階段都應(yīng)明確目標(biāo),。高中以前我的目標(biāo)一直都是考個(gè)好大學(xué)，現(xiàn)在上大學(xué)了似乎缺少了目標(biāo),，有時(shí)會(huì)很迷茫,，可是還有時(shí)間迷茫嗎，這個(gè)階段的目標(biāo)也該明確,，學(xué)習(xí)繼續(xù)修身,，繼續(xù)讓自己優(yōu)秀強(qiáng)大，毫無(wú)理由仍在無(wú)病呻吟只是弱者的表現(xiàn),?！洞髮W(xué)》教我們做事應(yīng)專心致志，深入思考,。當(dāng)我們深入思考后,，找到了方向，做到了“止”那就能把目標(biāo)以外的事暫時(shí)放下,，尋得自身的安定,，內(nèi)心就平靜，這之后又可以重新開(kāi)始思緒,，看事物認(rèn)為平常,，也就得到了“安”，思想客觀,、樸素便是“慮”,，最后的收獲便是“得”。這一系列的猶如蝴蝶效應(yīng)般,，若我們能從開(kāi)始一步步的實(shí)踐,，那結(jié)果肯定是更好的。都說(shuō)成功是屬于有準(zhǔn)備的人的,，因?yàn)樗麄兇_定了方向,，內(nèi)心平靜，有了安,，慮,，便可得,？？現(xiàn)在的自己和自己所期許的那個(gè)差距很大,，既然現(xiàn)在有了內(nèi)心中的方向,，我就應(yīng)尋求內(nèi)心的平靜，重新理清思緒,，然后一步一步向著目標(biāo)努力,，收獲最后的成果。

以上大致是我對(duì)《大學(xué)》的感悟,，現(xiàn)在的自己曲解了學(xué)習(xí)的概念,，從高中開(kāi)始是為了考試而學(xué)，到大學(xué)是為了學(xué)分而學(xué),，這樣的自己很悲哀,，何時(shí)才能夠“即物而窮其理”，什么時(shí)候能為了自己而學(xué)呢,？此刻吧,。修身的重要性不容小覷的，學(xué)習(xí)是漫長(zhǎng)的是無(wú)盡的,，是用有限的生命去追求無(wú)限的真理,，在學(xué)習(xí)中修身何樂(lè)而不為，重視個(gè)人的道德修養(yǎng),。心不在焉,，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞,，食而不知其味,，此謂修身在正其心。這樣漠然的處世態(tài)度,，很少有人可以做到,，畢竟我們所處的社會(huì)太過(guò)復(fù)雜，似乎已經(jīng)很少有人會(huì)或者有機(jī)會(huì)去體會(huì)修身的意義所在,，那么我們就盡量做到修身吧。我們總是以仰望的姿態(tài)去面對(duì)人生,，或許仰望意味著追求,，意味著理想，卻未曾想過(guò)仰望的同時(shí)卻已經(jīng)將自己貶了值,，人確實(shí)該有理想,，該有追求，但是這種追求這種理想應(yīng)該如何去體現(xiàn)呢,，我們總是在應(yīng)對(duì)這社會(huì)所帶來(lái)的一切,，卻有多少人能對(duì)所謂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)泰然處之,，以一個(gè)平和的態(tài)度去面對(duì)人生呢。現(xiàn)在讓我們學(xué)會(huì)用平和的態(tài)度去做事,，深入地思考,。我仍記得高中的校訓(xùn)“修己安人，鑄玉成器”,，修己,，成器，當(dāng)我透過(guò)《大學(xué)》從不同的角度我發(fā)現(xiàn)修身的重要性,，我可以不追名逐利,，可以不隨波逐流，但是不可以不修身,，不可以墮落,，考了好多好多篇我的大學(xué)我不墮落，原來(lái)我們?cè)诖髮W(xué)防止的就是墮落,，雖然此大學(xué)非彼大學(xué),，但大學(xué)亦彼大學(xué)。那么就讓我在我的大學(xué)中通過(guò)這些領(lǐng)悟繼續(xù)不斷地探索吧,。

在這里,，我還要告訴我的朋友，同學(xué),，我們一定不能丟下國(guó)學(xué)經(jīng)典文化,。我們作為中國(guó)的年輕人，國(guó)家的棟梁,，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)中國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化,，讓它在世界之中流傳。歷代美國(guó)總統(tǒng)尼克松說(shuō)過(guò)那么的一句話：“他說(shuō)當(dāng)中國(guó)人的下一代忘記自己文化的那一天,，我們就可以攻打這個(gè)民族,。”這句話就是意味著我們不能忘記我們的文化啊,。再說(shuō),，我們作為當(dāng)代的大學(xué)生，真正的國(guó)家的棟梁,，我們也應(yīng)該起到帶頭模范的作用,，認(rèn)真地好好的閱讀中國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，好好的傳承我國(guó)的經(jīng)典文化,。

大學(xué)讀后感篇九

個(gè)得絕癥得女孩——曾夢(mèng)捷從小得了不治之癥,，被爸爸媽媽拋棄了，伯父收養(yǎng)了她,。她沒(méi)有將來(lái),，可是她為了給伯父,、伯母爭(zhēng)光學(xué)習(xí)非常好。后來(lái),，她在網(wǎng)上遇見(jiàn)了《丁香花》的作者——唐磊,，在唐磊遇到挫折的時(shí)候，夢(mèng)捷用這一首詩(shī)來(lái)激勵(lì)他,。在她生命垂危的時(shí)候,，聽(tīng)說(shuō)唐磊為唱片的主打歌的選擇而煩惱，她便翻便所有書(shū)籍,，為他找了“丁香花”這個(gè)凄美的故事,，給他提供靈感。一個(gè)最需要幫助的人卻用那短暫的生命幫助別人,，她就像一支蠟燭,，燃燒自己，照亮別人,。

女孩通過(guò)唐磊《丁香花》悟出：“感激傷害,。你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男膽B(tài);感激拌倒你的人,，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的雙腿;感激欺騙你的人,，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的智慧;感激蔑視你的人因?yàn)樗X(jué)醒了你的自尊;感激遺棄你的人，因?yàn)樗虝?huì)了你獨(dú)立,?！?/p>

一個(gè)即將結(jié)束生命的人她教會(huì)了世人，如何學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),，如何學(xué)會(huì)感激,。在人生中，會(huì)遇到無(wú)數(shù)個(gè)困難,，那么在我們遇到困難的時(shí)候我們就要學(xué)會(huì)去面對(duì),。當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候我們只有不知所措或者干脆大哭以場(chǎng)也許會(huì)抱怨，從來(lái)不會(huì)去想我們?cè)撛鯓觼?lái)處理和面對(duì),。

《丁香花》歌詞“那墳前開(kāi)滿鮮花是你多么渴望的美啊,，你看那漫山遍野，你還覺(jué)得孤單嗎?你聽(tīng)那有人在唱那首你最愛(ài)的歌謠啊,，塵世間多少繁蕪,，從此不必再牽掛?！?/p>

大學(xué)讀后感篇十

大學(xué)之道講的.既是成人之道，更是儒家“入世”之道,。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干,，所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ),。

《大學(xué)》卷首開(kāi)宗明義：大學(xué)之道，在明明德,，在親民,，在止于至善。

所謂“明明德”,，前一個(gè)明是動(dòng)詞,，意指理解掌握；而后一個(gè)明為形容詞或名詞,，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門邪道,。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱,。明德是根本,，親民為路徑，至善則是境界,，是個(gè)體行為的理想目標(biāo),。

這對(duì)于一名教師就比較重要了。因?yàn)榻處熗ǔ＜缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任,。

所謂明德是規(guī)范的體例,，說(shuō)起來(lái)并非難題；關(guān)鍵在于明明德,，這又是一個(gè)雙向的行為過(guò)程,。作為一名教師就需要循循善誘，通過(guò)傳道釋疑解惑,，激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求,，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，同時(shí),，在言傳的同時(shí)更可以身教,。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人,。

親民,、至善——大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐,，是一個(gè)推己及人的過(guò)程,。親民，說(shuō)到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓,，并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠(chéng)明德性,，由此同樣再去施之于人“已所不欲，勿施于人”,，“嚴(yán)于律己,，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì),，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。

茍日新,，日日新,，又日新。試想一下,，如果我們確實(shí)可以吾日三省吾身,，明明德，親民,，至善既不難,；同時(shí)格物、致知,、誠(chéng)意,、正心、完美修身而齊家治國(guó)平天下亦不難,。這就是通過(guò)《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪,。

大學(xué)讀后感篇十一

第七章中作者帶領(lǐng)我們一起去探討關(guān)于“現(xiàn)代及后現(xiàn)代”的知識(shí)觀，從兩位我們可能不太了解他們生平,，但從小熟知他們名言的名人觀點(diǎn)出發(fā),，來(lái)探究背后的含義，從中也激發(fā)了我們的一些反思,。

笛卡爾——“我思故我在”

過(guò)去聽(tīng)到“我思故我在”這句話的時(shí)候,，覺(jué)得非常有道理，特別是在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代,，很多人都在宣揚(yáng)自己的思想和理念,，發(fā)表自己的觀點(diǎn)與立場(chǎng)，如果我不思考,，那我就是隨波逐流的一個(gè)傀儡,。如此看來(lái)確實(shí)不錯(cuò)，但作者提出了兩個(gè)需要注意的點(diǎn)：第一,，對(duì)抗外在的權(quán)威和傳統(tǒng),；第二，思想成為核心,，沒(méi)有感官和身體,。

當(dāng)真理的起始點(diǎn)變成“我思”，那從起初就有的絕對(duì)的真理就不是“真理”了,，而是看我怎么判斷它,，依靠的是我的理性。那原本應(yīng)該是“絕對(duì)的”，就變成不同的人可以有不同的思考,，最終變成“相對(duì)的”,。同時(shí)我們又做不到客觀，因?yàn)樵谖覀兯伎家韵?，我們已?jīng)有所相信的了，所以“思考”絕不是真理的起頭,，只是發(fā)現(xiàn)真理的方法之一,。

對(duì)事情的完整認(rèn)識(shí)，不僅是理性的認(rèn)識(shí),，也包括感性的體驗(yàn),，我們警惕不被情緒操控，也要避免陷入理性的深淵,，缺少其一,，都會(huì)讓我們無(wú)法完整的認(rèn)識(shí)面對(duì)的對(duì)象。

培根——“知識(shí)就是力量”

對(duì)于“知識(shí)就是力量”,，最大的迷失就是我們以為只要人類不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步,，我們就能完整的認(rèn)識(shí)這個(gè)生存的世界，并且掌控這一切,。我們忘記了我們和萬(wàn)物一樣都是受造物,，如果知識(shí)的增加是鞏固了我們統(tǒng)治萬(wàn)物的地位，那就違背了尋求知識(shí)的真正意義,。

大學(xué)讀后感篇十二

《此岸與彼岸》是賁友林老師的數(shù)學(xué)教學(xué)手記,。

書(shū)一共有四部分組成：前行中的t望，擺渡中的回首,、跨越中的智慧,、探索中的課堂。充分展現(xiàn)了賁老師的課堂教學(xué)觀和學(xué)生觀,。

我深深地被賁老師那富有人性的教育思想所震撼,，為他奇妙的教育方法所吸引。它們像夏夜的星空一樣深遠(yuǎn),、動(dòng)人,。我也為自己在平常的教育中曾經(jīng)一些過(guò)失而慚愧，也為自己偶爾的一些成功的教育方法而高興,，因?yàn)樗谷慌c賁老師的方法相同,，但遺憾的是我沒(méi)有把它們記錄下來(lái)。賁老師的書(shū)中引用了許多名人名言,，他自己也說(shuō)：“當(dāng)我對(duì)一些問(wèn)題窘迫之際,，我鉆進(jìn)書(shū)堆。

”我想，正因?yàn)橘S老師廣泛地讀書(shū)和思考,，才成就了他的年輕有為,。我想，這也是我以后的教育生活中必須轉(zhuǎn)變的,，將讀書(shū)和反思進(jìn)行到底,。我們常常鼓勵(lì)孩子，凡事要多問(wèn)為什么,，要有打破沙鍋問(wèn)到底的精神,。其實(shí)對(duì)于我們教師何嘗不需要如此呢?在自己的教育教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題和想法，是抱著“讓它去”的態(tài)度,，還是針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行診斷,、反思、改進(jìn)呢?這是每個(gè)教師需要思考的問(wèn)題,。

教育應(yīng)該是快樂(lè)的,，當(dāng)一個(gè)孩子處于不快樂(lè)的情緒中時(shí)，他的智力和潛能就會(huì)大大的降低,。呵斥和指責(zé)不會(huì)帶來(lái)好的結(jié)果,。教育的目的是讓孩子成為一個(gè)快樂(lè)的的人，教育的手段和方法也應(yīng)該是快樂(lè),。就像一根細(xì)小的蘆葦管,，你從這頭輸進(jìn)的是苦澀的汁水，在另一端流出的不會(huì)是甘甜的蜜汁,。孩子在快樂(lè)的時(shí)候,，他學(xué)習(xí)任何東西都比較容易，相反在情緒低落,、精神緊張的狀態(tài)下,，他的信心會(huì)減弱，這時(shí)即使是一個(gè)偉大的教育家在面對(duì)他們,，也不會(huì)有任何的辦法,。唯一的辦法就是先把他們的情緒調(diào)節(jié)到快樂(lè)、自信,、專注,，然后再開(kāi)始學(xué)習(xí)，許多被認(rèn)為沒(méi)有天賦,、天生比其他孩子差的孩子,，其實(shí)并非如此，只是教育方法不得當(dāng),。

閱讀了他的數(shù)學(xué)教學(xué)手記《此岸與彼岸》,，我感覺(jué)字里行間流淌的是賁老師的從容,，對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài),，和作為教師職業(yè)的幸福,。沒(méi)有對(duì)學(xué)生那么摯熱的愛(ài)，怎么會(huì)有書(shū)中與孩子精彩的互動(dòng),；沒(méi)有對(duì)教育事業(yè)摯熱的愛(ài),，怎么能做到天天堅(jiān)持寫(xiě)反思呢?以前聽(tīng)他說(shuō)過(guò)，他欣賞海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈粝壬囊痪湓挘喊衙恳患?jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單,，把每一件平凡的事做好就是不平凡,。

優(yōu)秀與平庸，最根本的差別,，不在于天賦，也不在于機(jī)遇,，而在于有無(wú)目標(biāo),。有了目標(biāo)，才有積累,；有了積累,，才有優(yōu)勢(shì)；有了優(yōu)勢(shì),，才有突破,。回想自己,，為人師也有十年了,，在這雖是短暫卻感漫長(zhǎng)的教育生涯中，不知多少次由于感觸教育的煩瑣,、苦澀,、艱辛，疲勞,、困惑常?？M饒著我。有老師說(shuō),，現(xiàn)今的老師,，不僅要承受來(lái)自社會(huì)、學(xué)校,、家庭的壓力,，各級(jí)各類的檢查驗(yàn)收，還要承受學(xué)校內(nèi)部各項(xiàng)指標(biāo)的量化考核,，在學(xué)校每天像個(gè)上了弦的陀螺,，鉆研教材,，備課、上課,，光是這些就弄得你頭暈?zāi)X花,，腳踉蹌，回到家又忙著照顧家庭,，哪有什么快樂(lè)和幸?？裳裕?/p>

但賁老師的《此岸與彼岸》讓我感受到教育,、研究竟也如此的快樂(lè)和幸福,。人們常說(shuō)：知足常樂(lè)，不知足常進(jìn)步,！作為教師,，那要看你如何把握這個(gè)進(jìn)退的尺度，如何看待這個(gè)“知足”和“不知足”,，我們常說(shuō)要用出世的精神來(lái)做入世的事業(yè),。雖然教師的職業(yè)是清貧而寂寞，是艱辛而坎坷,，但我們要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié),，自我釋放，自我定位,。最后我要說(shuō)的是快樂(lè)是自找的,，幸福是自己爭(zhēng)取的。帶著抱怨去工作,，那你就永遠(yuǎn)也不會(huì)快樂(lè),、幸福，如果你帶著一顆善良,、美麗的平常心,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界到處都是美麗的風(fēng)景。愿我們都能找到自己的幸福,！

大學(xué)讀后感篇十三

作者和他的弟弟每天吃晚飯時(shí)都會(huì)講自己所學(xué)的,，對(duì)生活中的疑問(wèn)展開(kāi)討論，學(xué)習(xí)家人所學(xué)到的,，拓展開(kāi)來(lái),。當(dāng)時(shí)并不明白父母的心思，直到上了大學(xué)以后,，他才明白父母的心思：不斷學(xué)習(xí),。

學(xué)習(xí)只是獲得知識(shí)的一個(gè)環(huán)節(jié)?？偣灿心膸讉€(gè)環(huán)節(jié)呢,？分別是：預(yù)習(xí),、思考，學(xué)習(xí),、思考,，復(fù)習(xí)、思考,。獲得知識(shí)的`環(huán)節(jié)中有三個(gè)“思考”,。這就證明了思考是重要的，但是學(xué)習(xí)也不能少,，“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”。復(fù)習(xí)更不能少,，“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂(lè)乎”。而預(yù)習(xí),，則是第一次學(xué)習(xí),，切記不可囫圇吞棗，一知半解,。看不懂就多看上幾遍,。最重要的是不能驕傲,，如果驕傲，學(xué)習(xí)就不是周而復(fù)始的了,。

蘇軾小時(shí)候博覽群書(shū),，因此飄飄然起來(lái)，也不像開(kāi)始那么勤奮了,。有一天還寫(xiě)下“識(shí)遍天下字,，讀盡人間書(shū)”的對(duì)聯(lián)。直到有一個(gè)老婆婆點(diǎn)悟了蘇軾,，她把對(duì)聯(lián)改成“發(fā)奮識(shí)遍天下字,，勵(lì)志讀盡人間書(shū)”。從此,，蘇軾又變得勤奮起來(lái),。最終成為唐宋八大家之一。魯迅酷愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí),，不僅做到：心到,、眼到、口到,，而且常常讀到深夜,，困了吃根辣椒,，接著讀，邊讀邊記筆記,。著名革命家馬克思就常常把學(xué)習(xí)中和生活中的一些疑問(wèn)記成筆記,。

拿我自己來(lái)說(shuō)，我愛(ài)刨根問(wèn)底,，不知道答案誓不罷休,。我也酷愛(ài)讀書(shū)，并且做讀書(shū)筆記,。讀文言文時(shí)遇到不懂的文章會(huì)再讀一遍,，還不懂再讀一遍，直到讀懂為止,，遇到不會(huì)的文字,，我會(huì)問(wèn)不開(kāi)口的老師——字典。

不斷學(xué)習(xí)吧,，有了學(xué)習(xí),，就有了知識(shí)。有了知識(shí),，就獲得經(jīng)歷,。有了經(jīng)歷，就會(huì)收獲一個(gè)完美的人生,。

大學(xué)讀后感篇十四

《立人大學(xué)》之前一直不知道它的存在,，直到有一天在老師的書(shū)柜里見(jiàn)了這本書(shū)，才有所了解,。很感興趣,，于是拿出來(lái)翻了翻，無(wú)論是這立人大學(xué)本身還是《立人大學(xué)》這本書(shū),，都非常不錯(cuò),。

上學(xué)期末的時(shí)候，立人大學(xué)寒假游學(xué)招新,，網(wǎng)上報(bào)名,，全國(guó)只招15人。本來(lái)沒(méi)有勇氣報(bào),，不過(guò)后來(lái)老師鼓勵(lì)我們報(bào),，而且愿意提供資助，才決定嘗試一下,。報(bào)名的時(shí)候只需要回答十幾道題,，但我卻花了整整一天才把它填完，自我感覺(jué)良好,，但依舊沒(méi)選上,，有些不甘心,，也想不懂他們選 人的標(biāo)準(zhǔn)是什么。

直到后來(lái)回去看《立人大學(xué)》這本書(shū)才慢慢發(fā)現(xiàn),，原來(lái)自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠資格,！因?yàn)橥甑囊恍W(xué)生，都有看過(guò)一些諸如民主之類的一些經(jīng)典,，或者在某些方面有自己比較深入的了解,，而我，一點(diǎn)也沒(méi)接觸過(guò)這些方面,，更別說(shuō)看那些書(shū)了,，所以選不上也是很正常的。

書(shū)里有很多名師的一些講課內(nèi)容,，看完收獲很大,。

“獨(dú)立思考，不一定就是批判性思考,，不一定就是批判權(quán)威,，而是ignore那個(gè)權(quán)威?！爆F(xiàn)在很多人都覺(jué)得這個(gè)社會(huì),，這里不對(duì)，那里不對(duì),，當(dāng)他聽(tīng)到反對(duì)的聲音的時(shí)候,，不假思索的就會(huì)覺(jué)得是對(duì)的，以為這才是獨(dú)立思考,，以為這樣才不會(huì)被社會(huì)牽著鼻子走。其實(shí)這話說(shuō)得不錯(cuò),，這并不是獨(dú)立思考,，而很有可能發(fā)展成為憤青。

劉瑜說(shuō)：“啟蒙”就是出走,，啟蒙其實(shí)并不 是強(qiáng)加或者灌輸一種觀念,，他其實(shí)引領(lǐng)你看到其他可能性而已，它讓你知道這個(gè)世界上除了我這種生活方式,，還有其他生存方式,，其他價(jià)值觀念，也許我的更好,，至少讓我知道了那種生存方式的存在,。這話真是好，曾經(jīng)一度以為這世界上存在著唯一一種“正確”的生活方式,，現(xiàn)在想想,，多么可笑?。‘?dāng)你覺(jué)得自己的很不 錯(cuò)的時(shí)候,，不妨仔細(xì)觀察周圍的人,，也許他們的也很不錯(cuò)，甚至比你的更好,！有時(shí)候,，甚至有可能你們?cè)谒季S方式上就完全不一樣！

劉瑜還說(shuō)過(guò)幾個(gè)字,，叫“問(wèn)題意識(shí)”,，常常在我的腦海里浮現(xiàn)，很多時(shí)候,，不是我們不想做得更好,，活得更好，而常常是限于自己的見(jiàn)識(shí)而自我滿足,。因?yàn)樽约焊揪蜎](méi)有意識(shí)到自己的問(wèn)題所在,，所以我希望自己可以多看書(shū)，多學(xué)習(xí),，看觀察,，希望以此來(lái)提高自己的問(wèn)題意識(shí)。

秋風(fēng)在講《美國(guó)的憲政與民主》之前,，說(shuō)了這么一段話：我給大家 一個(gè)建議,，在本科期間一定要精讀幾本經(jīng)典，不管你學(xué)習(xí)的是什么專業(yè),。假定你說(shuō)的是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè),，建議你花一年時(shí)間讀《道德情操論》，花另外一年時(shí)間讀《國(guó)富論》,，一字一句地讀,，去思考它每一句話要說(shuō)什么，把一字一句拼湊成一個(gè)章節(jié) ,，然后去思考每一個(gè)章節(jié)要解決什么問(wèn)題,。

如果你學(xué)的是政治學(xué)專業(yè)，要讀亞里士多德的《政治學(xué)》,、《論美國(guó)的民主》,、《聯(lián)邦黨人文集》，還有《反聯(lián)邦黨人文集》,，它們應(yīng)該對(duì)照著讀,。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們圍繞著一個(gè)偉大的政體進(jìn)行了多么偉大的思考，如果你學(xué)的是倫理學(xué),，你應(yīng)該讀亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》?，F(xiàn)在很遺憾自己沒(méi)有怎么精讀過(guò)一本經(jīng)典！最近看著一些書(shū),、和別人聊天還有觀察周圍的人,，經(jīng)常會(huì)覺(jué)得煩躁,。這兩天看南懷瑾在廈門普陀寺南禪七日的一些視頻,，讓我更加覺(jué)得自己應(yīng)該用心精讀一些經(jīng)典,，才可以平復(fù)自己煩躁不安的心。

其實(shí)這書(shū)上還有很多不錯(cuò)的內(nèi)容,，也希望大家可以讀一讀,。過(guò)年回家的時(shí)候我就拿給了一個(gè)朋友看，她也覺(jué)得很不錯(cuò),，哈哈,。