范文為教學中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考,。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導游詞講解篇一

現(xiàn)在我們過了儀門,，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè),，東為吏,、戶、禮房,，西為兵,、弄、工房,。六房是舊時衙門的職能辦構(gòu),。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙,、縣丞,、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令,、舉行重大典禮和公開審理大案,、要案的地方。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也,，負民如負國何忍負之“,。堂中央的設施叫”曖閣“，是專為知縣審案設的公堂,，曖閣的正中放著三尺公案,，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不,，用來捕人的;紅頭簽是刑簽,，下令動刑的。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月,，清似海水,。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“，是正五品官的標志,，過去一般的縣設的是七品縣令,，不設曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大,，包括現(xiàn)在的西峽全境,、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人,。清代的知縣審案的時候,，由東側(cè)走上曖閣,，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上,，東邊正方形為原告石,，西邊長文武為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯,，所以這里的被千石比原告石長一些。

大堂后為門子房,。守衛(wèi)門子房的人叫“門子“,，是由知縣的親屬或新近的人擔當，實際上他們是官員手足耳目的延伸,，是官與民信息溝通的惟一途徑,。對老百姓來說，不論是告狀還是辦事,，最先接觸的就是衙門里看門的門子,，于是他們中的一些奸滑者便利用職務之便索取賄賂，時間一長,，”門子“逐漸變成了”門路“的意思?，F(xiàn)在人們常說的”走門子“”走門路“之類的就是從這里演變過來的。

門子房后有一屏門,，我們空過屏門,，進入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方,。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無親令行無故,，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待,，從輕發(fā)落,，避免冤枉好人。這副對聯(lián)用到”親,、故,、重,、輕“四個字,，真實地反映了封建時代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢,，恩威并施,。大家看,，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故,，說的是宓子踐在任單父縣令時,，身不下堂,，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條,。后任縣令巫馬期卻奔波于民間,，凡事都要新自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故,。宓子踐就告訴他說,，我是重人，你是重于出力,，用人者安逸,，出力者當然勞累，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治,，以此來稱頌為官者知人善任,、政簡弄輕。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比,，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具,。東側(cè)放笞杖，即打板子時用的竹板子,。西連有夾棍,。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代,，俗稱“三木之刑”,，專夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實情的男性案犯,。

現(xiàn)在我們來到的是夫子院,，就是師爺辦公的地方。過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉(xiāng)帶來,，主張“言從則留,，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系,，屬知縣慕僚,，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識,、有才華的人,，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印保麄冝k公的院子就稱為夫子院了,。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹,，至今已有700年的歷史了。桂花樹的旁邊,，有一棵枝繁葉茂的南天竺,，勸竺”和“桂”的諧音為主貴,，意為一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此,。

三堂是知且日常辦公的地方,，如果輸?shù)陌讣婕皺C密的話，也是在這里審理,。另外,，在三堂的左右還有一個跨院,，稱為東西花廳院,，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園,，是供其賞心悅目和回避政事的地方,。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額,、楹聯(lián)以其語言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口,，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯(lián)：得一官不榮,，失一官不辱，勿說一官勿用,，地方全靠一官,，自己也是百姓“這副對聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰,。作者身為地方官，能自覺與百姓一等,，視百姓為衣食父母，的確難能可貴,。許多淀領(lǐng)導看到這副對聯(lián)也都深有感觸,，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯(lián)作為縣衙存念，國務院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時對這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊,。__在視察河南時,，聽取了南陽市領(lǐng)導的工作匯報，由于在工作匯報中引用到了此聯(lián),，立即引起了__的注意,，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來自何時何地,，出自保人之手。由此可見,，這副對聯(lián)的歷史和現(xiàn)實意義,，可謂警世名言，絕無僅有,。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導游詞講解篇二

現(xiàn)在我們過了儀門,，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè),，東為吏,、戶、禮房,，西為兵,、弄、工房,。六房是舊時衙門的職能辦構(gòu),。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙,、縣丞,、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令,、舉行重大典禮和公開審理大案,、要案的地方。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也,，負民如負國何忍負之“,。堂中央的設施叫”曖閣“，是專為知縣審案設的公堂,，曖閣的正中放著三尺公案,，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不,，用來捕人的;紅頭簽是刑簽,，下令動刑的。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月,，清似海水,。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“，是正五品官的標志,，過去一般的縣設的是七品縣令,，不設曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大,，包括現(xiàn)在的西峽全境,、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn),，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候,，由東側(cè)走上曖閣,，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上,，東邊正方形為原告石,，西邊長文武為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯,，所以這里的被千石比原告石長一些,。

大堂后為門子房。守衛(wèi)門子房的人叫“門子“,，是由知縣的親屬或新近的人擔當,，實際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑,。對老百姓來說,，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門里看門的門子,，于是他們中的一些奸滑者便利用職務之便索取賄賂,，時間一長,，”門子“逐漸變成了”門路“的意思?，F(xiàn)在人們常說的”走門子“”走門路“之類的就是從這里演變過來的。

門子房后有一屏門,，我們空過屏門,，進入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方,。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無親令行無故,，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待,，從輕發(fā)落,，避免冤枉好人。這副對聯(lián)用到”親,、故,、重、輕“四個字,，真實地反映了封建時代為官者的執(zhí)法思想,，平仄順暢，恩威并施,。大家看,，二堂正中懸一匾額”琴治堂“,，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時,，身不下堂,，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條,。后任縣令巫馬期卻奔波于民間,，凡事都要新自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故,。宓子踐就告訴他說,，我是重人，你是重于出力,，用人者安逸,，出力者當然勞累，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治,，以此來稱頌為官者知人善任,、政簡弄輕。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比,，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具,。東側(cè)放笞杖，即打板子時用的竹板子,。西連有夾棍,。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代,，俗稱“三木之刑”,，專夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實情的男性案犯,。

現(xiàn)在我們來到的是夫子院,，就是師爺辦公的地方。過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉(xiāng)帶來,，主張“言從則留,，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系,，屬知縣慕僚,，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識,、有才華的人,，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印保麄冝k公的院子就稱為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹,，至今已有700年的歷史了,。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺,，勸竺”和“桂”的諧音為主貴,，意為一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此,。

三堂是知且日常辦公的地方,，如果輸?shù)陌讣婕皺C密的話，也是在這里審理,。另外,，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院,，是其家眷飲食起居的地方,。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方,。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額,、楹聯(lián)以其語言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口,，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯(lián)：得一官不榮,，失一官不辱，勿說一官勿用,，地方全靠一官,，自己也是百姓“這副對聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官,，能自覺與百姓一等,，視百姓為衣食父母,，的確難能可貴,。許多淀領(lǐng)導看到這副對聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯(lián)作為縣衙存念,，國務院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時對這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊,。江澤民同志在視察河南時，聽取了南陽市領(lǐng)導的工作匯報,，由于在工作匯報中引用到了此聯(lián),，立即引起了江總書記的注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來自何時何地,，出自保人之手,。由此可見，這副對聯(lián)的歷史和現(xiàn)實意義,，可謂警世名言,，絕無僅有,。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導游詞講解篇三

各位游客朋友大家好，我是大家這次的導游員,，很榮幸能夠為各位服務,。在此，請允許我?guī)П砺眯猩?，代表咱們的安全大使對大家的到來表示誠摯的歡迎,。俗話說：“大家行船靠舵手?！蹦窃蹅冏嚲偷寐犓緳C師傅的,，咱們的司機師傅不但人長的英俊瀟灑，說話風趣幽默,，駕車技術(shù)也是相當?shù)母?，歷年被咱們的旅行社評為“游客最滿意的安全大使”。佛曰：“前世500次的回眸換來今生的擦肩而過;前世1000次的回眸換來今生的相視而笑,?！苯裉欤蠹矣芯壴谕惠v旅行車里,，并要相伴度過一天的時光,。所以，此時此刻,，請各位再一次的回頭同周圍的人彼此認識一下,，那也請各位在接下來的旅游過程中珍惜這份來之易的緣分相互照顧，相互關(guān)心,，為這段旅程留下美好而難忘的記憶!

接下來我先給大家簡單的介紹一下南陽,。

南陽古稱宛，位于河南省西南部,，是河南省面積最大的地級市,，南陽市南邊與湖北省接壤，西邊就是陜西省,，北邊靠著伏牛山,，東邊立著桐柏山，西依秦嶺,，南臨漢水,，是一個三面環(huán)山、中間開闊,、南部開口的盆地,。也正因為它地處伏牛山以南，漢水以北，故名南陽,。

南陽的歷史十分悠久,，它是中華文明的發(fā)源地之一，早在戰(zhàn)國時期,，就是全國有名的冶鐵中心,，同時，它也是楚文化的發(fā)祥地,，漢代有南都,、帝鄉(xiāng)之稱。南陽物華天寶,，人杰地靈,，這里曾哺育出了杰出的政治家百里奚、儒商之鼻祖范蠡,、木圣/科圣張衡,、醫(yī)圣張仲景、智圣諸葛亮等歷史名人,。南陽現(xiàn)在是國務院命名的歷史文化名城,，現(xiàn)有省級以上重點文物保護單位55個，風景名勝40多處,，國家級自然保護區(qū)兩個,。1993年在南陽西峽縣發(fā)現(xiàn)了恐龍蛋化石群以及恐龍骨骼化石，被稱為震驚世界的重大科學發(fā)現(xiàn),，被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然文化遺產(chǎn),。南陽伏牛山被聯(lián)合國教科文組織評為世界地質(zhì)公園，您在南陽不僅可以到內(nèi)鄉(xiāng)縣衙,、臥龍崗武侯祠去領(lǐng)略深厚的歷史文化,，還可以西峽灌河去體驗一把漂流的驚險刺激，到西峽恐龍遺跡園去獵奇探秘,。

今天我們參觀的就是中國封建社會縣政府的實物標本——內(nèi)鄉(xiāng)縣衙,。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德八年，距今已有七百年的歷史?，F(xiàn)存建筑為清光緒二十年,，由章炳濤主持營建。占地面積27000平方米,、房舍260余間，是當時豫西南地區(qū)規(guī)模最大的縣級官署衙門,，也是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官署衙門。1996年11月被公布為第四批國家重點文物保護單位。自1984年對外開放以來,，縣衙以其特有的歷史,、科學、藝術(shù)價值和自身魅力吸引了大批黨政領(lǐng)導和外游客,，享有“北有故宮,、南有縣衙、龍頭在北京,，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美稱,。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙建筑風格獨特，它在整體布局上嚴格按照“坐北朝南,、左文右武,、前朝后寢、獄房居南”的傳統(tǒng)禮制思想,，由于當時縣衙的主持營造者章炳燾是浙江紹興人,，故而整個建筑風格既有北方的嚴謹大氣，又有南方的精致秀麗,。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙還有一絕,，就是匾額和楹聯(lián)，這里的匾額,、楹聯(lián)以其語言精練,、內(nèi)涵豐富而名聞遐邇。比如內(nèi)鄉(xiāng)縣衙三堂門前的對聯(lián),，上聯(lián)是：得一官不榮,，失一官不辱，勿說一官勿用,，地方全靠一官;下聯(lián)是：吃百姓之飯,，穿百姓之衣，莫道百姓可欺,，自己也是百姓,。這副對聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官,，能自覺與百姓一等,，視百姓為衣食父母，的確難能可貴,。在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙中,，幾乎任何一件東西都蘊含著深厚的歷史文化積淀，真可謂是“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙,，半部官文化”,。大家是不是已經(jīng)迫不及待想拜讀一下這部官文化的鴻篇巨制了呢?給位請看窗外,，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙已經(jīng)到了，請各位記好我們的車牌號喝大巴車的顏色以免上錯車?，F(xiàn)在請大家?guī)Ш米约旱碾S身物品,，跟隨我下車參觀吧。

我們現(xiàn)在看到的這第一座建筑物就是照壁,，它是青磚浮雕組成的一字形建筑物,。照壁的正中是一個形似麒麟的怪獸，叫做“貪”,，這是一種神話中的貪婪之獸,。傳說它能吞下金銀財寶，從畫上可以看到它的腳下和四周盡是寶物,，但它并不滿足,，張著血盆大口，還妄圖吞吃天上的太陽,，結(jié)果卻落了個粉身碎骨,，葬身懸崖的可悲下場。照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng),，主要是警戒官員不要貪贓枉法,。

進入這座門后，您可以看到東邊是寅賓館,、衙神廟,、三班院;西邊是膳館和國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。

寅賓館就舊時知縣接待高級官員住宿的地方,，現(xiàn)在是購物中心,，主要經(jīng)營玉器、奇石,、古玩,、以及內(nèi)鄉(xiāng)的土特產(chǎn)。大家看寅賓館的這幅對聯(lián)：上聯(lián)沒有篆刻,，下聯(lián)為孔子的名言“有朋自遠方來,，不亦樂乎?”為什么沒有撰刻呢?這是我們內(nèi)鄉(xiāng)縣衙面向社會征集上聯(lián)。征聯(lián)的要求是,，除了符合對聯(lián)的格式外,，還要符合寅賓館的文化內(nèi)涵;每年縣衙博物館邀請南陽詩詞楹聯(lián)協(xié)會對來稿評選一次，評出特等獎和一,、二,、三等獎，特等獎現(xiàn)金為3000元,，其他頒發(fā)證書,。若特等獎空缺,，獎金以1000元逐年遞增,。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室,，也許你將是特等獎的獲得者。

現(xiàn)在我們看到的建筑是縣衙的中心建筑----大堂,，整個建筑群中最高大的一個建筑,。大堂東邊為縣衙，西邊為主簿衙,?？h丞、主簿分別為八品和九品,。大堂是知縣發(fā)布命令,、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方,。堂前的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向桓所撰：“欺人如欺天毋自欺也,，負民如負國何忍負之”。堂中央的設施叫“曖閣”,，是專為知縣審案設的公堂,，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽,。綠頭簽是捕簽,，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的,。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月,，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴”(xian),，是正五品官的標志,。過去一般的縣設的是七品縣令，不設曖閣,，而內(nèi)鄉(xiāng)規(guī)格較高,，設的是五品官。原因有兩方面：首先是內(nèi)鄉(xiāng)地處在鄂,、豫,、陜?nèi)〗唤缣帲乩砦恢檬种匾?再就是內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管轄區(qū)較大,，它統(tǒng)管了現(xiàn)在的西峽全境,，以及淅川東南的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。現(xiàn)在的西峽縣是建國后才建縣,，在這之前都歸內(nèi)鄉(xiāng)縣管轄,，過去叫西峽口是內(nèi)鄉(xiāng)管轄的一個要鎮(zhèn),，所以封建時代在內(nèi)鄉(xiāng)為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候,，由東側(cè)走上曖閣,，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上,，東邊正方形為原告石,，西邊長方形為被告石，因為在有的案件涉及有同案犯,，所以這里的被告石比原告石長一些,。

我們穿過屏門，進入二堂,，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方,，同時也是知縣對一些大案、要案預審的地方,。堂前有抱柱聯(lián),，寫的是：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑唯輕”,。這是要求為官者既要做到法律面前親疏平等,，又要做到對證據(jù)不足尚存疑問者慎重對待，從輕發(fā)落,，避免冤枉好人,。清代時非常重視省刑愛民的統(tǒng)治方法，注重講的是寬恕,、仁政,，只要事情平息了也就達到最終目的了。此聯(lián)中的親,、故,、重、輕四個字,，真實的反映了為政當官者執(zhí)法思想,。二堂正中懸一匾額“琴治堂”，這是二堂的一個雅名,?！扒僦巍笔且昧恕秴问洗呵铩返囊粋€典故，說的是宓子踐在任單父縣令時,，身不下堂,，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條,。后任縣令巫馬期卻奔波于民間,，凡事都要新自去做,，雖然同樣治理好了單父縣，但卻非常的勞累,。因此,，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說：我是重人,，你是重于出力,，用人者安逸,，出力者當然勞累,。后來的人們就用“琴治”來比喻稱頌為官者知人善任、政簡刑輕,。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比,，就把二堂稱為“琴治堂”。

各位游客朋友們,，我們的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙一游馬上就要結(jié)束了,。正所謂，“好花不常開,，好景不常在,，今日離別后，何日君再來?”鄧麗君小姐這首《何日君再來》是我們常常唱起的一首歌,。因此我相信,，我們之間的友情之花一定會常開不敗的。在這離別的最后時刻我想對大家說聲謝謝!謝謝大家對我工作的支持,，以及大家給我提的意見,。同時我也祝愿大家在今后的日子里能夠笑口常開，好運天天有!

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導游詞講解篇四

現(xiàn)在我們過了儀門,，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了,。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏,、戶,、禮房，西為兵,、弄,、工房。六房是舊時衙門的職能辦構(gòu),。大堂東邊的建筑為縣衙,，西邊的建筑為主簿衙、縣丞,、主簿分別為八品和九品,。大堂是知縣發(fā)布命令,、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方,。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也,，負民如負國何忍負之“。堂中央的設施叫”曖閣“,，是專為知縣審案設的公堂,，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽,。綠頭簽是捕任命不,，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的,。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月,，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“,，是正五品官的標志,，過去一般的縣設的是七品縣令，不設曖閣,，而內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大,，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn),，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人,。清代的知縣審案的時候，由東側(cè)走上曖閣,，然后原被告才能被帶上來,，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石,，西邊長文武為被告石,，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被千石比原告石長一些,。

大堂后為門子房,。守衛(wèi)門子房的人叫“門子“，是由知縣的親屬或新近的人擔當,，實際上他們是官員手足耳目的延伸,，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說,，不論是告狀還是辦事,，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務之便索取賄賂，時間一長,，”門子“逐漸變成了”門路“的意思?，F(xiàn)在人們常說的”走門子走門路“之類的就是從這里演變過來的。

門子房后有一屏門,，我們空過屏門,，進入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方,。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無親令行無故,，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待,，從輕發(fā)落,，避免冤枉好人。這副,。

對聯(lián),。

用到”親、故,、重、輕“四個字,，真實地反映了封建時代為官者的執(zhí)法思想,，平仄順暢，恩威并施,。大家看,，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故,，說的是宓子踐在任單父縣令時,，身不下堂，鳴琴而治,，輕輕松松地把單父治理得井井有條,。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做,，他便去問宓子踐這其中的緣故,。宓子踐就告訴他說，我是重人,，你是重于出力,，用人者安逸，出力者當然勞累,，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治,，以此來稱頌為官者知人善任、政簡弄輕。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比,，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具,。東側(cè)放笞杖，即打板子時用的竹板子,。西連有夾棍,。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代,，俗稱“三木之刑”,，專夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實情的男性案犯,。

現(xiàn)在我們來到的是夫子院,，就是師爺辦公的地方。過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉(xiāng)帶來,，主張“言從則留,，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系,，屬知縣慕僚,，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識,、有才華的人,，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印保麄冝k公的院子就稱為夫子院了,。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹,，至今已有72019年的歷史了。桂花樹的旁邊,，有一棵枝繁葉茂的南天竺,，勸竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進來,，只有達官貴人方可到此,。

三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C密的話,，也是在這里審理,。另外，在三堂的左右還有一個跨院,，稱為東西花廳院,，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園,，是供其賞心悅目和回避政事的地方,。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口,，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯(lián)：得一官不榮,，失一官不辱，勿說一官勿用,，地方全靠一官,，自己也是百姓“這副對聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官,，能自覺與百姓一等,，視百姓為衣食父母，的確難能可貴,。許多淀領(lǐng)導看到這副對聯(lián)也都深有感觸,，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯(lián)作為縣衙存念，國務院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時對這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊,。江在視察河南時,，聽取了南陽市領(lǐng)導的工作匯報，由于在工作匯報中引用到了此聯(lián),，立即引起了江注意,，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來自何時何地，出自保人之手,。由此可見,，這副對聯(lián)的歷史和現(xiàn)實意義，可謂警世,。

名言。

絕無僅有,。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官團衙門,，始建于元朝大德八年，現(xiàn)存建筑為清朝光緒二十年所建,，自1984年對外開放以來,，縣衙以其特有的歷史、科學,、藝術(shù)價值和自身魅力吸引了大批黨政領(lǐng)導和中外游客,，享有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美稱,。1996年11月被公布為第四批國家重點文物保護單位,。

縣衙的首部建筑叫照壁，為青磚浮雕組成的一字形建筑物,。照壁的正中在一個形似麒麟的怪獸,，“貪”，這是一種神話傳說中的貪婪之獸，傳說它能吞下金銀財寶,，從畫上可以看到它的腳下和四周盡是寶物,，但它并不滿足，張著血盆大口,，妄圖吞吃天上的太陽,，結(jié)果卻落了個粉身碎骨,，葬身懸崖的可悲下場,，照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng),，主要是警戒官員不要貪贓枉法。

照壁對面的牌坊叫“宣化坊”,，它的南面書“菊潭古治”,，北面書“宣化”二字，是知縣每月的初一,、十王宣講圣諭,、教化百姓的地方。

大門面闊三間,，明間為過道,，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用;西梢間的前半間立有兩通石碑,，上面刻有“誣告加三等,，越訴笞五十”，更增加了縣衙的來嚴肅性,。大門是門子打更報時,、監(jiān)管進出人員的第一道防衛(wèi)之門。我們進大門后,，現(xiàn)在看到東邊的建筑叫寅賓館,、衙神廟,、三班院,，西邊建筑是膳館和國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄,。從大門古巴大堂百米甬道的中央有道門,，叫儀門,，是官府的第二道下門,。中間的大門過去時常不開,，只在新官到任的第一天或迎接州、府官員時才可打開;儀門東西兩邊還各有一個小門,，東邊的門叫生門,，過去時常開著,，鵂人們的日常出入,，西邊的門叫“死門”,，又叫鬼門,，當犯人被判處死弄之后，從西門拉出去行弄,，所以舊城處決犯人叫走西門或上西天。

現(xiàn)在我們過了儀門,，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了,。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏,、戶,、禮房，西為兵,、弄,、工房。六房是舊時衙門的職能辦構(gòu),。大堂東邊的建筑為縣衙,，西邊的建筑為主簿衙、縣丞,、主簿分別為八品和九品,。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案,、要案的地方,。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之“,。堂中央的設施叫”曖閣“,，是專為知縣審案設的公堂，曖閣的正中放著三尺公案,，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽,。綠頭簽是捕任命不,，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的,。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月,，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“,，是正五品官的標志,，過去一般的縣設的是七品縣令，不設曖閣,，而內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大,，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn),，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人,。清代的知縣審案的時候，由東側(cè)走上曖閣,，然后原被告才能被帶上來,，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石,，西邊長文武為被告石,，因為在有的案件中涉及有同案犯,，所以這里的被千石比原告石長一些,。

大堂后為門子房,。守衛(wèi)門子房的人叫“門子“，是由知縣的親屬或新近的人擔當,，實際上他們是官員手足耳目的延伸,，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說,，不論是告狀還是辦事,，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務之便索取賄賂,，時間一長,，”門子“逐漸變成了”門路“的意思。現(xiàn)在人們常說的”走門子走門路“之類的就是從這里演變過來的,。

門子房后有一屏門,，我們空過屏門，進入二堂,，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無親令行無故,，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等,，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待,，從輕發(fā)落，避免冤枉好人,。這副對聯(lián)用到”親,、故、重,、輕“四個字,，真實地反映了封建時代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢,，恩威并施,。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“,，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故,，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂,，鳴琴而治,，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間,，凡事都要新自去做,，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說,，我是重人,，你是重于出力，用人者安逸,，出力者當然勞累,，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任,、政簡弄輕,。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具,。東側(cè)放笞杖,，即打板子時用的竹板子。西連有夾棍,。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具,。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”,，專夾小腿,，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實情的男性案犯。

現(xiàn)在我們來到的是夫子院,，就是師爺辦公的地方,。過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉(xiāng)帶來,，主張“言從則留，言不從則去”,，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系,，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事,，大多是一些有知識,、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱為夫子院了,。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹，至今已有72019年的歷史了,。桂花樹的旁邊,，有一棵枝繁葉茂的南天竺，取“竺”和“桂”的諧音為主貴,，意為一般的庶民百姓不能輕易進來,，只有達官貴人方可到此。

三堂是知且日常辦公的地方,，如果輸?shù)陌讣婕皺C密的話,，也是在這里審理。另外,，在三堂的左右還有一個跨院,，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方,。后面有后花園,，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額,、楹聯(lián)以其語言精練,、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯(lián)：得一官不榮,，失一官不辱,，勿說一官勿用，地方全靠一官,，自己也是百姓“這副對聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰,。作者身為地方官，能自覺與百姓一等,，視百姓為衣食父母,，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導看到這副對聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯(lián)作為縣衙存念,，國務院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時對這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊,。江書記在視察河南時，聽取了南陽市領(lǐng)導的工作匯報,，由于在工作匯報中引用到了此聯(lián)，立即引起了江注意,，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來自何時何地,，出自保人之手。由此可見,，這副對聯(lián)的歷史和現(xiàn)實意義,，可謂警世名言，絕無僅有,。

進入新世紀以來,，內(nèi)鄉(xiāng)縣出河南，與北京故宮,、河北保定直隸總督署,，山西霍州署聯(lián)手推出了“中國四大古衙國際旅游專線“，隨著這一國際專線的開通,，海內(nèi)外將通過內(nèi)鄉(xiāng)縣衙了解內(nèi)必,，熱情好客的內(nèi)鄉(xiāng)人民，真誠地歡迎四海賓朋光臨內(nèi)鄉(xiāng),，一睹古衙風采,。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導游詞講解篇五

2019年被國家旅游局評為國家aaaa及旅游景區(qū)。享有“北由北京故宮,，南有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”,，“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)“,，”一座內(nèi)鄉(xiāng)衙,，半部官署文化的美稱。

先請各位欣賞縣衙的首部建筑,，隔街而望,，馬路對面那座青磚浮雕“一”字形建筑------照壁，也叫影壁墻,，在我國古代建筑理論和風水學中,，照壁具有阻擋內(nèi)外視線交織和聚氣、聚財?shù)淖饔?。在這里,，它還有一種特殊的功能，那就是“整頓吏治，境界官員”的作用,。請大家來看那畫面的正中,，繪有一形似麒麟的怪獸叫“貪”，這個字不常見,，就是反犬旁加個貪婪的貪字,，它是神話傳說中的貪婪之獸，傳說能吞吃金銀財寶,。從畫面上可以看到,，它的周圍和腳下盡是寶物，但它并不滿足,，張著血盆大口,，還妄想吞吃天上的太陽，結(jié)果太陽沒吃著,，卻落得個粉身碎骨,、葬身懸崖地可悲下場，俗話說：“人心不足蛇吞象,，貪心不足吞太陽”,。照壁繪“貪”字，是明太祖朱元璋的首創(chuàng),，朱元璋是中國歷史上唯一一個靠農(nóng)民起義成功當上皇帝的,，它也是中國歷史上反腐力度最大的皇帝。官員貪銀子超過六十兩,。就要剝皮裝糠掛在公堂,，讓新官觸目驚心。因為朱元璋知道官員腐朽超過極限,，老百姓就要造反,，他首創(chuàng)衙門照壁繪“貪”。意在警戒官員要以“貪”為戒,，切莫貪得無厭,。

照壁對面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南書寫“菊壇古治”四個大字,，內(nèi)鄉(xiāng)古稱菊潭,，隋朝曾設菊潭縣，“古治”意思是說,，這里是歷史上治理百姓的權(quán)力機構(gòu)之所在,。

面北書寫“宣化”二字，宣化就是宣講教化的意思,。就是每月的初一,、十五,，知縣都要在宣化坊下宣講圣諭，教化百姓,。在明代,，宣講的內(nèi)容是朱元璋的《圣諭六言》;在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》，主要內(nèi)容都是孝敬父母,，尊敬師長,，團結(jié)鄉(xiāng)里，守法繳稅等等,。知縣不但要教化百姓以忠義之士,，孝子節(jié)婦為榜樣，而且本縣有了典型,，還要上報朝廷建坊立傳予以表彰，據(jù)清代內(nèi)鄉(xiāng)志記載,，僅節(jié)婦一項,，縣志立傳褒揚就達五十七人，立牌坊九座,。歷代官員對老百姓不斷進行倫理教化,，為維護統(tǒng)治起到了相當重要的作用。

進入大門東邊的院子叫寅賓館,。寅賓館就舊時知縣接待高級官員住宿的地方,，現(xiàn)在是縣衙的購物中心，主要經(jīng)營玉器,、奇石,、古玩、以及內(nèi)鄉(xiāng)的土特產(chǎn),。請大家看寅賓館的這幅,。

對聯(lián)。

：上聯(lián)沒有篆刻,，下聯(lián)為孔子的,。

名言。

“有朋自遠方來,，不亦樂乎?”為什么沒有撰刻呢?這是我們內(nèi)鄉(xiāng)縣衙面向社會征集上聯(lián),。征聯(lián)的要求是，除了符合對聯(lián)的格式外,，還要符合寅賓館的文化內(nèi)涵;每年縣衙博物館邀請南陽,。

詩詞。

楹聯(lián)協(xié)會對來稿評選一次,，評出特等獎和一,、二、三等獎，特等獎現(xiàn)金為3000元,，其他頒發(fā)證書,。若特等獎空缺，獎金以1000元逐年遞增,。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室,，也許你將是特等獎的獲得者。

三班院對面西側(cè)的院子,，是國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄,。因為于大堂的西南方向，故稱南監(jiān),。在戲劇電影《七品芝麻官》里有這樣一句唱詞“我能叫南監(jiān)草長滿,，也不叫百姓受屈冤”。這就充分說明了古代監(jiān)獄都是設在縣衙的西南方向,，統(tǒng)稱南監(jiān),。監(jiān)獄的主體由牢房和獄神廟兩部分組成，獄神廟里供奉的是舜時代的皋陶,，相傳他善辨是非曲直,，賞罰分明，是穿“皋陶造獄,，畫地為牢”,，被后人尊奉為獄神。舊時監(jiān)獄內(nèi)均設此廟,。每月的初一,、事物或獄內(nèi)發(fā)生重大事情，犯人和獄吏都要到此舉行活動,，祈求獄神保佑,。請看獄神廟的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“爾違條犯律罪有應得’”下流按“吾發(fā)奸這伏歧途指返”，這幅對聯(lián)的意思是說：你違反了法律,，囚禁你罪有應得,，我揭露邪惡，使其無處躲藏,，正是給你歧途指路,，使其重新做人。監(jiān)獄院內(nèi)這眼小井是明代保存下來的,，供犯人飲水用的,，井口特別小，主要是為了防止犯人投井自殺,。牢房分為死牢,、普牢和女牢,，普牢關(guān)押一般案犯，死牢關(guān)押命盜案犯,，女牢關(guān)押女犯?，F(xiàn)在我們陳展的是“南陽烙畫”和泥塑刑法展覽。

這道門叫“儀門”,，是縣衙的禮儀之門,，取孔子三十二代孫孔穎達《周易正義》中“有儀可象”之句而得名。儀門平常關(guān)閉不開,，只有新官到任的第一天或迎接高官到來時方可打開,，并且規(guī)定“文官到此下轎，武官到此下馬”,，新官到任的第一天要舉行拜儀門儀式,。另外大堂若舉行重大慶典儀式或公開審理重大案件，儀門也要打開,，可以讓百姓從中門而入,，到大堂前觀看或旁聽。在儀門東西兩側(cè)還分設了一道小門,，人們稱其為“生門”或“人門”。在過去是供人們?nèi)粘３鋈氲?西側(cè)關(guān)閉者的小門人們稱其為“死門”或“鬼門”,，平常關(guān)閉不開,，只有案犯在大堂被宣判后，方可從西門拉出去送進監(jiān)獄,，如果是殺頭還必須從西城門拉出去行刑,，因此就是處決死犯也叫出西門。這與傳統(tǒng)陰陽學說有著密切的關(guān)系,，按照陰陽學說,，日出的東方屬于陽，日落的西方屬于陰,，人死后是到西方轉(zhuǎn)世投胎或入地獄,。

請看儀門的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“依宛鎮(zhèn)連丹勛商圣故里”，下聯(lián)“接秦晉矚荊襄酈邑菊源”,。此聯(lián)介紹的是內(nèi)鄉(xiāng)現(xiàn)在大方位的地理位置,，東依歷史文化名城南陽和鎮(zhèn)平縣，西邊連著南水北調(diào)的源頭丹江以及湖北勛陽,，內(nèi)鄉(xiāng)是商圣范蠡的故鄉(xiāng),。因為范蠡是我國歷史上第一個棄官從商的商人，所以被后世遵奉為商圣,。內(nèi)鄉(xiāng)北接陜西,、山西二省,，站在北部的高山上可以遙望到湖北的荊州和襄陽，內(nèi)鄉(xiāng)是酈縣的故址,，藥用菊花的發(fā)源地,。李時珍《本草綱目》第二卷記載：“藥用菊花南陽酈縣最多，菊潭縣最佳,，飲菊潭水可以延年益壽”,。

進入儀門東列建筑為吏、戶,、禮房,，西列建筑為兵、刑,、工房,，他們是衙門內(nèi)的具體辦事機構(gòu)，分別掌管著全縣的政事,、刑事,、民事、財政,、農(nóng)業(yè),、交通、文化,、教育等行政事務,，每房的辦事人員按編制二到三人，六房共計不到二十人,，每房的負責人稱典吏,，在這六房辦事的人員，統(tǒng)稱為“胥吏”,。他們大多都是科舉無望之人,，通過掏錢納粟被選用的，相當于我們今天所說的一般干部,。主要靠領(lǐng)取紙筆抄寫費和工食費維持生活,，青代規(guī)定他們的任期為五年，但實際上并沒有嚴格執(zhí)行,，許多人一輩子都在衙門內(nèi)辦事,，甚至可以子承父業(yè)，這些人大部分都是土生土長的,，他們熟悉刑法精通律例,，特別擅長處理衙門的內(nèi)部事務，甚至能夠架空不懂行政業(yè)務的知縣,，從而貪贓枉法,。所以,，清代名臣郭嵩燾有“本朝與胥吏共天下”之說。

相當于我們現(xiàn)在的組織人事等部門,。舊時,，吏房是掌管本縣所屬吏員的升遷調(diào)補、下委任狀,、縣衙考勤,、登記本縣進士舉人、管理鄉(xiāng)紳,、丁憂及本縣在外做官人員的出身,、成份、任職等事宜,。下面請看吏房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“選官擢吏賢而舉“;下聯(lián)“考政核績廉而衡“,。此聯(lián)的意思是：在舉薦和選拔官員時，要重在以德才兼?zhèn)渲?，考核政績是要以是否勤政廉潔作為衡量的標準,。吏房現(xiàn)在陳列介紹了清代縣鄉(xiāng)政權(quán)的機構(gòu)設置，清代內(nèi)鄉(xiāng)進士舉人,、明清時期內(nèi)鄉(xiāng)著名鄉(xiāng)賢李袞,、王檢心等人的簡要事跡以及清咸豐時的圣旨等展品。

戶房,，相當于現(xiàn)在的民政,、財政、稅務,、土地等部門。戶房在舊時的職責主要是掌管全縣民政,、財政,、賦稅、田土,、征稅納糧,、災荒賑濟等事宜。戶房下又設戶南房和戶北房,，戶南房掌管內(nèi)鄉(xiāng)東南八保,，戶北房掌管內(nèi)鄉(xiāng)西北十保，每保也有一個主管,，主要負責保里的征稅,、納糧等工作;如遇到災年，戶房負責經(jīng)辦賑災放糧事宜,。下面請看戶房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“編戶方田勤并慎”;下聯(lián)“征賦攬財公亦平”,。此聯(lián)的意思是:編造戶口,，丈量田畝，要勤懇謹慎,，一絲不茍,。征收賦稅，收攬財物要公平合理,。戶房內(nèi)線在陳列介紹了清代內(nèi)鄉(xiāng)縣的行政區(qū)劃,、土地等級、賦稅,、差役情況及地丁錢糧等方面的知識,，以及度量衡等實物展覽。

禮房,，相當于我們現(xiàn)在的宣傳,、教育、文化等部門,。禮房主要是掌管全縣的教育,、學校、縣試,、禮儀,、祭祀、文化,、節(jié)慶等事宜,。禮房下設簡房，掌管知縣的信件,、帖子等,，并負責調(diào)派傘夫、扇夫,、轎夫等,，負責知縣外出等事宜。同時,，還負責出示縣諭,、辦理。

請柬,。

等,。下面請看禮房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“倡禮興學崇孔孟”;下聯(lián)“制章定典尚蕭曹”。此聯(lián)的意思是：提倡禮儀,，興學育才,，要以孔子、孟子先師為榜樣;制定典章制度則要像漢代名相蕭何,、曹參那樣嚴謹,、周詳,。禮房現(xiàn)在陳列的有我國春秋時期偉大的思想家、教育家孔子的畫像,，并簡要介紹了清代內(nèi)鄉(xiāng)教育機構(gòu)和舉行縣試的一些常識,。

兵房，相當于我們現(xiàn)在的人武部門,。兵房舊時主要是掌管全縣征集兵丁,、馬匹、訓練丁壯,、考武,、向上輸送兵員。驛站,、鋪兵,、剿匪、城防等事宜均屬其管理,。請看兵房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“厲兵秣馬備不懈”;下聯(lián)“枕戈待旦防未然”,。此聯(lián)的意思是：要經(jīng)常磨快兵器，喂飽戰(zhàn)馬,，做到常備不懈;要經(jīng)常頭枕武器等待天明,，這是為了防患于未然。兵房內(nèi)現(xiàn)在陳列介紹了清代的軍事組織,、驛遞制度,、內(nèi)鄉(xiāng)武舉名錄和考試武舉的一些常識。

刑房,，相當于我們現(xiàn)在的公,、檢、法,、司等部門,。刑房主要是協(xié)助知縣受理案件、破案偵緝驗尸填報,、堂事筆錄、擬寫案牘,、管理刑獄等,。請看刑房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“按律量刑昭天理”;下聯(lián)“依法治罪摒私情”。此聯(lián)的意思是;要按照律條定罪量刑,，就能使人明白天理的所在;依據(jù)法律懲治犯人,，只有拋棄私情，才能公正辦案,。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導游詞講解篇六

游客朋友們,，大家好!我是中州旅行社的導游,，大家可以叫我王導，首先我代表旅行社的全體員工歡迎大家的到來!坐在我旁邊的這位就是我們的司機王師傅,，王師傅有著豐富的駕駛經(jīng)驗,，接下來的旅途中將由我和王師傅為大家共同服務，如果有什么不周之處還請大家多多包涵,。俗話說,，有緣千里來相會，今天我們能夠乘坐同一輛車使我們的緣分,，希望大家可以珍惜這份緣分,，互相幫助互相愛護，共同愛護我們的家,，也就是保護好我們車內(nèi)的衛(wèi)生,。最后，預祝大家可以度過一個輕松而又愉快的旅程!

接下來我把咱們今天的行程先向大家簡單介紹一下：現(xiàn)在我們已經(jīng)踏上旅途,，行駛在了京珠高速上,，到許昌后，再從許昌上許平南高速,，就到達了今天的目的----南陽市內(nèi)鄉(xiāng)縣衙,。

現(xiàn)在，我先向大家簡單介紹一下內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的概況,。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙開始建于元朝大德八年(公元1304年),，距今已經(jīng)有七百多年的歷史，幾經(jīng)兵火,，屢毀屢建,。遺留建筑所剩無幾，現(xiàn)在建筑大多為清代建筑,，由欽加同知銜正五品官章炳濤于光緒二十年即公元1894年主持營建,，占地兩萬多平方米，現(xiàn)有房舍260余間,，因為內(nèi)鄉(xiāng)縣衙保存完整程度極為罕見,，所以被專家譽為“神州大地絕無僅有的歷史標本”。

因為它是1984年被批準為全國第一家衙門博物館,，所以在文物界有“天下第一衙”的稱呼,，1996年11月，被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位,，2000年10月,，與北京故宮、河北保定直隸總督署、山西霍州署聯(lián)姻,，推出中國四大官衙國際旅游專線;2005年被國家旅游局評為國家aaaa及旅游景區(qū),。享有“北由北京故宮，南有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”,，“龍頭在北京,，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)“，”一座內(nèi)鄉(xiāng)衙,，半部官署文化的美稱,。

現(xiàn)在景區(qū)就要到了，等師傅把車停好以后,，請大家?guī)Ш米约旱馁F重物品,，關(guān)好車窗，記清我們的車牌號,，隨我一起下車游覽!

照壁,。

首先請各位欣賞縣衙的首部建筑，隔街而望,，馬路對面那座青磚浮雕“一”字形建筑------照壁,，也叫影壁墻，在我國古代建筑理論和風水學中,，照壁具有阻擋內(nèi)外視線交織和聚氣,、聚財?shù)淖饔谩Ｔ谶@里,，它還有一種特殊的功能,，那就是“整頓吏治，境界官員”的作用,。請大家來看那畫面的正中,，繪有一形似麒麟的怪獸叫“貪”，從畫面上可以看到,，它的周圍和腳下盡是寶物,，但它并不滿足，張著血盆大口,，還妄想吞吃天上的太陽,，結(jié)果太陽沒吃著，卻落得個粉身碎骨,、葬身懸崖地可悲下場,，俗話說：“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽”,。照壁繪“貪”字,，意在警戒官員要以“貪”為戒，切莫貪得無厭,。

宣化坊,。

照壁對面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南書寫“菊壇古治”四個大字,，內(nèi)鄉(xiāng)古稱菊潭,，隋朝曾設菊潭縣，“古治”意思是說,，這里是歷史上治理百姓的權(quán)力機構(gòu)之所在,。

面北書寫“宣化”二字，宣化就是宣講教化的意思,。就是每月的初一,、十五，知縣都要在宣化坊下宣講圣諭,，教化百姓,。在明代，宣講的內(nèi)容是朱元璋的《圣諭六言》;在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》,，主要內(nèi)容都是孝敬父母,，尊敬師長，團結(jié)鄉(xiāng)里,，守法繳稅等等,。歷代官員對老百姓不斷進行倫理教化，為維護統(tǒng)治起到了相當重要的作用,。

大門,。

縣衙的大門，面擴三間,，明間為百米甬道的過道,。東稍間的前半間置“喊冤鼓”一架。

寅賓館,。

進入大門東邊的院子叫寅賓館,。寅賓館就舊時知縣接待高級官員住宿的地方，現(xiàn)在是縣衙的購物中心,，主要經(jīng)營玉器,、奇石、古玩,、以及內(nèi)鄉(xiāng)的土特產(chǎn),。

膳館。

寅賓館對面是“膳館”,，膳館就是主要是負責招待上級官員飲食用餐的地方,。請看膳館的這幅對聯(lián);上聯(lián)“以食為天,，一日三餐誰能少?”;下聯(lián)“因客而酒，七碟八碗倭不多”,。這幅對聯(lián)的意思是說,，不僅是民以食為天，其實一日三餐誰都不能少;因為款待客人才喝酒,，我吃七碟八碗的機會也并不多,。據(jù)縣衙門外的《三院禁約碑》記載，在舊時招待上級的規(guī)定相當嚴格,，招待標準是根據(jù)官員級別的大小而定的,。而膳館現(xiàn)在是縣衙博物館的辦公院子。

雙祠院,。

百米甬道的中間的院子是雙祠院,，(土地祠、贊侯祠),，里面供奉的是土地神和衙神,，土地神是一方的保護神，俗稱土地爺,。掌管人間善惡,，行為道德，并能守護一方百姓歲歲平安,、年年豐黏,。

贊侯祠也成衙神廟，衙神廟里把漢代名相蕭何供奉為衙神,。是因為蕭何在相應劉邦造反之前,，曾在江蘇沛縣擔任過衙門的胥吏，后因功績卓越被劉邦封為宰相,。他制定了漢律九章,，被封為贊侯。掌管人間善惡,，衙門里的人,，都希望能像蕭何那樣飛黃騰達。所以衙神廟里供奉的都是蕭何,。

三班院,。

緊靠衙神廟前的這個院子叫三班院。三班院是三班衙役待命聽差的地方,。這三班制的是“皂,、壯、快”三班,，皂班指的是站堂的衙役;壯班做力差,，快班分步快和馬快,，負責緝捕抓人，三班衙役只是對他們的一個概稱,，除了這三班之外,，其他還有看門的門子、傘夫,、廚夫等等，他們也屬于這個階層,。這里現(xiàn)在也是我們的購物中心,，主要經(jīng)營衙門文化書籍、字畫,、奇石,、根雕等。

監(jiān)獄,。

三班院對面西側(cè)的院子,，是國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。因為于大堂的西南方向,，故稱南監(jiān),。在戲劇電影《七品芝麻官》里有這樣一句唱詞“我能叫南監(jiān)草長滿，也不叫百姓受屈冤”,。這就充分說明了古代監(jiān)獄都是設在縣衙的西南方向,，統(tǒng)稱南監(jiān)。監(jiān)獄的主體由牢房和獄神廟兩部分組成,，獄神廟里供奉的是舜時代的皋陶,，相傳他善辨是非曲直，賞罰分明,，是穿“皋陶造獄,，畫地為牢”，被后人尊奉為獄神,。牢房分為死牢,、普牢和女牢，普牢關(guān)押一般案犯,，死牢關(guān)押命盜案犯,，女牢關(guān)押女犯。

大堂后為門子房,。守衛(wèi)門子房的人叫“門子“,，是由知縣的親屬或新近的人擔當，是官與民信息溝通的惟一途徑,，但對老百姓來說,，不論是告狀還是辦事,，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務之便索取賄賂,，時間一長,，”門子“逐漸變成了”門路“的意思。現(xiàn)在人們常說的”走門子“”走門路“之類的就是從這里演變過來的,。

門子房后有一屏門,，我們空過屏門，進入二堂,，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方,。要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待,，從輕發(fā)落,，避免冤枉好人，切實為百姓著想,。

好了游客朋友們,，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的景區(qū)講解到這里就告一段路了，現(xiàn)在大家可以自由活動,，半個小時以后我們再在這里集合,。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導游詞講解篇七

各位游客朋友們，大家好,，歡迎各位游客朋友的到來,，我是大家是導游，我的右手邊是為咱們保駕護航的司機,。衷心的祝愿大家能玩的開心,，吃的放心，住的舒心,，也預祝本次旅途愉快!

各位游客朋友們,，首先我把內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的概況給大家介紹一下，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官署衙門,，始建于元朝大德八年,，現(xiàn)存建筑為清朝光緒二十年所建。自1984年對外開放以來,，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙以其特有的歷史科學藝術(shù)價值和自身魅力吸引著中外游客,，享有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”,、“北有故宮,，南有縣衙”、“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙,，半部官文化”等眾多美譽,。

現(xiàn)在,，我們的就要進入景區(qū)了，在到達景區(qū)之前我要和您約法三章了,，這三章不是法律法規(guī),，而是在景區(qū)游覽時候需要您遵守的幾點常識，第一是時間要求,，在景區(qū)游覽的時候,，請您嚴格遵守時間要求，我們努力做到一個人也不能少,，少一個人也不行,。第二是安全要求，為了您的安全,，請做到“走路不觀景，觀景不走路”第三章就是請您做景區(qū)的文明代言人,。文明旅游從我做起,，做文明游客好了，葉縣縣衙到了,，請大家關(guān)好車窗,，帶好自己的隨身物品，依次下車,，請大家記住我們的車牌號,，車型。欣賞美景的同時請大家一定注意安全,，畢竟安全才是離家最近的路!

各位朋友,，現(xiàn)在大家看到的這道青磚浮雕“一”字形建筑，就是內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的首部建筑——照壁,，也叫影壁墻,，在我國古代建筑理論和風水學中，照壁具有阻擋內(nèi)外視線交織和聚氣,、聚財?shù)淖饔?。在這里，它還有一種特殊的功能,，那就是“整頓吏治,，境界官員”的作用。請大家看畫面的正中,，繪有一形似麒麟的怪獸叫“貪”,，這個字不常見，就是反犬旁加個貪婪的貪字,，它是神話傳說中的貪婪之獸,，傳說能吞吃金銀財寶,。從畫面上可以看到，它的周圍和腳下盡是寶物,，但它并不滿足,，張著血盆大口，還妄想吞吃天上的太陽,，結(jié)果太陽沒吃著,，卻落得個粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場,，俗話說：“人心不足蛇吞象,，貪心不足吞太陽”。照壁繪“貪”字,，是明太祖朱元璋的首創(chuàng),，朱元璋是中國歷史上唯一一個靠農(nóng)民起義成功當上皇帝的，它也是中國歷史上反腐敗力度最大的皇帝,。官員貪污銀子超過六十兩,。就要剝皮裝糠掛在公堂，讓新官觸目驚心,。因為朱元璋知道官員腐敗超過極限,，老百姓就要造反，他首創(chuàng)衙門照壁繪“貪”,。意在警戒官員要以“貪”為戒,，切莫貪得無厭。

照壁對面的斗拱石牌坊叫宣化坊,。面南書寫“菊壇古治”四個大字,，內(nèi)鄉(xiāng)古稱菊潭，隋朝曾設菊潭縣,，“古治”意思是說,，這里是歷史上治理百姓的權(quán)力機構(gòu)之所在，面北書寫“宣化”二字,，宣化就是宣講教化的意思,。就是每月的初一、十五,，知縣都要在宣化坊下宣講圣諭,，教化百姓。在明代,，宣講的內(nèi)容是朱元璋的《圣諭六言》;在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》,，主要內(nèi)容都是孝敬父母，尊敬師長，團結(jié)鄉(xiāng)里,，守法繳稅等等,。歷代官員對老百姓不斷進行倫理教化，為維護統(tǒng)治起到了相當重要的作用,。

縣衙座北面南,，中軸線上排列著主體建筑大門、大堂,、二堂,、迎賓廳、三堂,，兩側(cè)建有庭院和東西賬房等,，共6組四合院，85間房屋,，均為清代建筑,。整個縣衙建筑，布局對稱,、合理,、緊湊，主次分明,，高低錯落,，井然有序,，渾然一體,，為我國典型的官衙式建筑群。

各位團友,，現(xiàn)在我們所處的位置為三堂,，三堂是知縣日常辦公的地方，如果案件涉及機密的話,，也是在這里審理,。另外，在三堂的左右還有一個跨院,，稱為東西花廳院,，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園,，是供其賞心悅目和回避政事的地方,。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙所有的建筑物前的匾額、楹聯(lián)以其語言精練,、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口,，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用,，地方全靠一官,，自己也是百姓“這副對聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官,，能自覺與百姓一等,，視百姓為衣食父母，的確難能可貴,。許多領(lǐng)導看到這副對聯(lián)也都深有感觸,，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯(lián)作為縣衙存念，國務院總理朱镕基在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時對這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊,。江澤民總書記在視察河南時,，聽取了南陽市領(lǐng)導的工作匯報，由于在工作匯報中引用到了此聯(lián),，立即引起了江澤民同志的注意,，要求中央辦公廳核查此聯(lián)來自何時何地，出自何人之手,。由此可見,，這副對聯(lián)的歷史和現(xiàn)實意義，可謂警世名言,，絕無僅有,。

好了，游客朋友們,，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙已經(jīng)游覽結(jié)束,，在這里，我要多謝大家的支持與配合,，希祝大家在接下來是行程里玩的開心!謝謝!

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導游詞講解篇八

各位游客,，大家好：

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙開始建于元朝大德八年(公元1320xx年)，距今已經(jīng)有七百多年的歷史,，幾經(jīng)兵火,，屢毀屢建。遺留建筑所剩無幾,，現(xiàn)在建筑大多為清代建筑,，由欽加同知銜正五品官章炳濤于光緒二十年即公元1894年主持營建，占地兩萬多平方米,，現(xiàn)有房舍260余間,，因為內(nèi)鄉(xiāng)縣衙保存完整程度極為罕見，所以被專家譽為“神州大地絕無僅有的歷史標本”,。因為它是1984年被批準為全國第一家衙門博物館,，所以在文物界有“天下第一衙”的稱呼，1996年11月，被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位,，20xx年10月,，與北京故宮、河北保定直隸總督署,、山西霍州署聯(lián)姻,，推出中國四大官衙國際旅游專線;20xx年5月，被《中國文物報》評選為世界“文化多樣性”十家博物館之一;20xx年被國家旅游局評為國家aaaa及旅游景區(qū),。享有“北由北京故宮,，南有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”，“龍頭在北京,，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)“,，”一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官署文化的美稱,。

照壁,。

先請各位欣賞縣衙的首部建筑，隔街而望,，馬路對面那座青磚浮雕“一”字形建筑------照壁,，也叫影壁墻，在我國古代建筑理論和風水學中,，照壁具有阻擋內(nèi)外視線交織和聚氣,、聚財?shù)淖饔谩Ｔ谶@里,，它還有一種特殊的功能,，那就是“整頓吏治，境界官員”的作用,。請大家來看那畫面的正中,，繪有一形似麒麟的怪獸叫“貪”,，這個字不常見,，就是反犬旁加個貪婪的貪字，它是神話傳說中的貪婪之獸,，傳說能吞吃金銀財寶,。從畫面上可以看到，它的周圍和腳下盡是寶物,，但它并不滿足,，張著血盆大口，還妄想吞吃天上的太陽,，結(jié)果太陽沒吃著,，卻落得個粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場，俗話說：“人心不足蛇吞象,，貪心不足吞太陽”,。照壁繪“貪”字，是明太祖朱元璋的首創(chuàng),，朱元璋是中國歷史上唯一一個靠農(nóng)民起義成功當上皇帝的,，它也是中國歷史上反腐敗力度最大的皇帝。官員貪污銀子超過六十兩,。就要剝皮裝糠掛在公堂,，讓新官觸目驚心。因為朱元璋知道官員腐敗超過極限,，老百姓就要造反,，他首創(chuàng)衙門照壁繪“貪”。意在警戒官員要以“貪”為戒,，切莫貪得無厭,。

宣化坊。

照壁對面的斗拱石牌坊叫宣化坊,。面南書寫“菊壇古治”四個大字,，內(nèi)鄉(xiāng)古稱菊潭，隋朝曾設菊潭縣,，“古治”意思是說,，這里是歷史上治理百姓的權(quán)力機構(gòu)之所在。

面北書寫“宣化”二字,，宣化就是宣講教化的意思,。就是每月的初一、十五,，知縣都要在宣化坊下宣講圣諭,，教化百姓。在明代,，宣講的內(nèi)容是朱元璋的《圣諭六言》;在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》,，主要內(nèi)容都是孝敬父母,，尊敬師長,，團結(jié)鄉(xiāng)里，守法繳稅等等。知縣不但要教化百姓以忠義之士，孝子節(jié)婦為榜樣,，而且本縣有了典型，還要上報朝廷建坊立傳予以表彰,，據(jù)清代內(nèi)鄉(xiāng)志記載,，僅節(jié)婦一項，縣志立傳褒揚就達五十七人，立牌坊九座,。歷代官員對老百姓不斷進行倫理教化,，為維護統(tǒng)治起到了相當重要的作用。

大門。

縣衙的大門,，面擴三間,，明間為百米甬道的過道,。東稍間的前半間置“喊冤鼓”一架，

寅賓館。

進入大門東邊的院子叫寅賓館。寅賓館就舊時知縣接待高級官員住宿的地方,，現(xiàn)在是縣衙的購物中心，主要經(jīng)營玉器,、奇石,、古玩、以及內(nèi)鄉(xiāng)的土特產(chǎn),。請大家看寅賓館的這幅對聯(lián)：上聯(lián)沒有篆刻,，下聯(lián)為孔子的名言“有朋自遠方來,，不亦樂乎?”為什么沒有撰刻呢?這是我們內(nèi)鄉(xiāng)縣衙面向社會征集上聯(lián),。征聯(lián)的要求是,，除了符合對聯(lián)的格式外,，還要符合寅賓館的文化內(nèi)涵;每年縣衙博物館邀請南陽詩詞楹聯(lián)協(xié)會對來稿評選一次,，評出特等獎和一,、二,、三等獎,，特等獎現(xiàn)金為3000元，其他頒發(fā)證書。若特等獎空缺,，獎金以1000元逐年遞增,。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室，也許你將是特等獎的獲得者,。

膳館。

寅賓館對面是“膳館”，膳館就是主要是負責招待上級官員飲食用餐的地方,。請看膳館的這幅對聯(lián);上聯(lián)“以食為天,，一日三餐誰能少?”;下聯(lián)“因客而酒，七碟八碗倭不多”,。這幅對聯(lián)的意思是說,，不僅是民以食為天，其實一日三餐誰都不能少;因為款待客人才喝酒,，我吃七碟八碗的機會也并不多,。據(jù)縣衙門外的《三院禁約碑》記載，在舊時招待上級的規(guī)定相當嚴格,，招待標準是根據(jù)官員級別的大小而定的,。如招待京堂科道(一品或二品)一桌膳銀為二錢五分，招待本省兩院(一品或二品)一桌膳銀為三錢,，招待司道(三品或四品)一桌膳銀為二錢,，招待府、廳(五品或六品)一桌膳銀為一錢五分,。這些規(guī)定旨在整治奢靡之風,，提倡下級要敢于告發(fā)上級官員中出現(xiàn)的不正當行為。雖然規(guī)定相當嚴格,，但具體執(zhí)行起來也不是那么嚴格,。

膳館現(xiàn)在是縣衙博物館的辦公院子。

雙祠院,。

百米甬道的中間的院子是雙祠院,，(土地祠、贊侯祠),，里面供奉的是土地神和衙神,，土地神是一方的保護神，俗稱土地爺,。掌管人間善惡,，行為道德，并能守護一方百姓歲歲平安,、年年豐黏,。先請看土地祠卷棚的這幅對聯(lián)：上聯(lián)'“守伏牛門戶年年豐黏”;下聯(lián)是“護菊潭百姓歲歲平安”。這幅對聯(lián)的意思是說,，土地神守護著八百里伏牛山的門戶,，保護著菊潭百姓豐收、平安,。接著請看土地祠的這幅對聯(lián)：上聯(lián)是“職司土府神明遠”,，下聯(lián)是“位列中宮德澤長”,。這幅對聯(lián)的意思是說，土地作為一方保護神,，能洞察人間善惡,，金、木,、水,、火、土五行,，土據(jù)中央,，土能生萬物，造福于人民,。

贊侯祠也成衙神廟,，衙神廟里把漢代名相蕭何供奉為衙神。是因為蕭何在相應劉邦造反之前,，曾在江蘇沛縣擔任過衙門的胥吏,，后因功績卓越被劉邦封為宰相,。他制定了漢律九章,，被封為贊侯。掌管人間善惡,，衙門里的人,，都希望能像蕭何那樣飛黃騰達。所以衙神廟里供奉的都是蕭何,。下面先請看衙神廟卷棚的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“不求當官稱能吏”;下聯(lián)“愿共斯民做好人”.這幅對聯(lián)的意思是說,，不求當官能聲名遠播，在官場上縱橫自如,，只要能腳踏實地為百姓辦些實事,，和百姓一樣做個好人就可以了，這是當官起碼的人格要求,。接著請看衙神廟的這幅對聯(lián)：上聯(lián)是“策馬追賢日月近”;下聯(lián)“安邦崇德乾坤新”,。這幅對聯(lián)引用了《蕭何月下追韓信》的著名典故，贊揚了漢代名相蕭何為輔佐劉邦振興漢室而求賢任能的感人舉動,，歌頌了蕭何忠君愛國,，建樹大德，使?jié)h朝江山氣象一新的豐功偉績,。