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內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇一

縣衙的首部建筑叫照壁,，為青磚浮雕組成的一字形建筑物。照壁的正中在一個(gè)形似麒麟的怪獸,，“貪”,，這是一種神話(huà)傳說(shuō)中的貪婪之獸，傳說(shuō)它能吞下金銀財(cái)寶,，從畫(huà)上可以看到它的腳下和四周盡是寶物,，但它并不滿(mǎn)足，張著血盆大口,，妄圖吞吃天上的太陽(yáng),，結(jié)果卻落了個(gè)粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場(chǎng),，照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng),，主要是警戒官員不要貪贓枉法。

照壁對(duì)面的牌坊叫“宣化坊”,，它的南面書(shū)“菊潭古治”,，北面書(shū)“宣化”二字，是知縣每月的初一,、十王宣講圣諭,、教化百姓的地方。

大門(mén)面闊三間,，明間為過(guò)道,，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用;西梢間的前半間立有兩通石碑,，上面刻有“誣告加三等,，越訴笞五十”，更增加了縣衙的來(lái)嚴(yán)肅性,。大門(mén)是門(mén)子打更報(bào)時(shí),、監(jiān)管進(jìn)出人員的第一道防衛(wèi)之門(mén)。我們進(jìn)大門(mén)后，現(xiàn)在看到東邊的建筑叫寅賓館,、衙神廟,、三班院，西邊建筑是膳館和國(guó)內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄,。從大門(mén)古巴大堂百米甬道的中央有道門(mén),，叫儀門(mén)，是官府的第二道下門(mén),。中間的大門(mén)過(guò)去時(shí)常不開(kāi),，只在新官到任的第一天或迎接州、府官員時(shí)才可打開(kāi);儀門(mén)東西兩邊還各有一個(gè)小門(mén),，東邊的門(mén)叫生門(mén),，過(guò)去時(shí)常開(kāi)著，鵂人們的日常出入,，西邊的門(mén)叫“死門(mén)”,，又叫鬼門(mén)，當(dāng)犯人被判處死弄之后,，從西門(mén)拉出去行弄,，所以舊城處決犯人叫走西門(mén)或上西天。

現(xiàn)在我們過(guò)了儀門(mén),，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了,。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏,、戶(hù),、禮房，西為兵,、弄、工房,。六房是舊時(shí)衙門(mén)的職能辦構(gòu),。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙,、縣丞,、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令,、舉行重大典禮和公開(kāi)審理大案,、要案的地方。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也,，負(fù)民如負(fù)國(guó)何忍負(fù)之“,。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“，是專(zhuān)為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案,，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽,。綠頭簽是捕任命不，用來(lái)捕人的;紅頭簽是刑簽,，下令動(dòng)刑的,。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日?qǐng)D”寓意為官者要明如日月，清似海水,。圖上的飛鳥(niǎo)叫“白鷴鳥(niǎo)“,，是正五品官的標(biāo)志，過(guò)去一般的縣設(shè)的是七品縣令,，不設(shè)曖閣,，而內(nèi)鄉(xiāng)過(guò)去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境,、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn),，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時(shí)候,，由東側(cè)走上曖閣,，然后原被告才能被帶上來(lái)，跪在堂前的跪石上,，東邊正方形為原告石,，西邊長(zhǎng)文武為被告石，因?yàn)樵谟械陌讣猩婕坝型阜?，所以這里的被千石比原告石長(zhǎng)一些,。

大堂后為門(mén)子房。守衛(wèi)門(mén)子房的人叫“門(mén)子“,，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng),，實(shí)際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑,。對(duì)老百姓來(lái)說(shuō),，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門(mén)里看門(mén)的門(mén)子,，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂,，時(shí)間一長(zhǎng)，”門(mén)子“逐漸變成了”門(mén)路“的意思?，F(xiàn)在人們常說(shuō)的”走門(mén)子走門(mén)路“之類(lèi)的就是從這里演變過(guò)來(lái)的,。

門(mén)子房后有一屏門(mén)，我們空過(guò)屏門(mén),，進(jìn)入二堂,，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方,。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無(wú)親令行無(wú)故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等,，又要做到對(duì)證據(jù)不足沿存疑問(wèn)者慎重對(duì)待,，從輕發(fā)落，避免冤枉好人,。這副對(duì)聯(lián)用到”親,、故、重,、輕“四個(gè)字,，真實(shí)地反映了封建時(shí)代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢,，恩威并施,。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“,，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個(gè)典故,，說(shuō)的是宓子踐在任單父縣令時(shí)，身不下堂,，鳴琴而治,，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間,，凡事都要新自去做,，他便去問(wèn)宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說(shuō),，我是重人,，你是重于出力，用人者安逸,，出力者當(dāng)然勞累,，后來(lái)的人們就用“琴治”來(lái)比喻鳴琴而治，以此來(lái)稱(chēng)頌為官者知人善任,、政簡(jiǎn)弄輕,。后來(lái)的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱(chēng)為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具,。東側(cè)放笞杖，即打板子時(shí)用的竹板子,。西連有夾棍,。拶子是清朝時(shí)審訊女犯專(zhuān)夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代,，俗稱(chēng)“三木之刑”,，專(zhuān)夾小腿,，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實(shí)情的男性案犯。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是夫子院,，就是師爺辦公的地方,。過(guò)去的師爺是由主人自稈聘請(qǐng)或從家鄉(xiāng)帶來(lái)，主張“言從則留,，言不從則去”,，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚,，幫助知縣參政議事,，大多是一些有知識(shí)、有才華的人,，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱(chēng)他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱(chēng)為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹(shù),，至今已有700年的歷史了,。桂花樹(shù)的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺,，取“竺”和“桂”的諧音為主貴,，意為一般的庶民百姓不能輕易進(jìn)來(lái)，只有達(dá)官貴人方可到此,。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇二

各位游客,，大家好：

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙開(kāi)始建于元朝大德八年(公元1320xx年)，距今已經(jīng)有七百多年的歷史,，幾經(jīng)兵火,，屢毀屢建。遺留建筑所剩無(wú)幾,，現(xiàn)在建筑大多為清代建筑,，由欽加同知銜正五品官章炳濤于光緒二十年即公元1894年主持營(yíng)建，占地兩萬(wàn)多平方米,，現(xiàn)有房舍260余間,，因?yàn)閮?nèi)鄉(xiāng)縣衙保存完整程度極為罕見(jiàn)，所以被專(zhuān)家譽(yù)為“神州大地絕無(wú)僅有的歷史標(biāo)本”,。因?yàn)樗?984年被批準(zhǔn)為全國(guó)第一家衙門(mén)博物館,，所以在文物界有“天下第一衙”的稱(chēng)呼，1996年11月,，被國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，20xx年10月，與北京故宮,、河北保定直隸總督署,、山西霍州署聯(lián)姻,，推出中國(guó)四大官衙國(guó)際旅游專(zhuān)線(xiàn);20xx年5月，被《中國(guó)文物報(bào)》評(píng)選為世界“文化多樣性”十家博物館之一;20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家aaaa及旅游景區(qū),。享有“北由北京故宮,，南有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”，“龍頭在北京,，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)“,，”一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官署文化的美稱(chēng),。

照壁

先請(qǐng)各位欣賞縣衙的首部建筑,，隔街而望，馬路對(duì)面那座青磚浮雕“一”字形建筑------照壁,，也叫影壁墻,，在我國(guó)古代建筑理論和風(fēng)水學(xué)中，照壁具有阻擋內(nèi)外視線(xiàn)交織和聚氣,、聚財(cái)?shù)淖饔?。在這里，它還有一種特殊的功能,，那就是“整頓吏治,，境界官員”的作用。請(qǐng)大家來(lái)看那畫(huà)面的正中,，繪有一形似麒麟的怪獸叫“ 貪”,，這個(gè)字不常見(jiàn)，就是反犬旁加個(gè)貪婪的貪字,，它是神話(huà)傳說(shuō)中的貪婪之獸,，傳說(shuō)能吞吃金銀財(cái)寶。從畫(huà)面上可以看到,，它的周?chē)湍_下盡是寶物,，但它并不滿(mǎn)足，張著血盆大口,，還妄想吞吃天上的太陽(yáng),，結(jié)果太陽(yáng)沒(méi)吃著，卻落得個(gè)粉身碎骨,、葬身懸崖地可悲下場(chǎng),，俗話(huà)說(shuō)：“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽(yáng)”,。照壁繪“貪”字,，是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，朱元璋是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)靠農(nóng)民起義成功當(dāng)上皇帝的，它也是中國(guó)歷史上反腐敗力度最大的皇帝,。官員貪污銀子超過(guò)六十兩。就要?jiǎng)兤ぱb糠掛在公堂,，讓新官觸目驚心,。因?yàn)橹煸爸拦賳T腐敗超過(guò)極限，老百姓就要造反,，他首創(chuàng)衙門(mén)照壁繪“貪”,。意在警戒官員要以“貪”為戒，切莫貪得無(wú)厭,。

宣化坊

照壁對(duì)面的斗拱石牌坊叫宣化坊,。面南書(shū)寫(xiě)“菊壇古治”四個(gè)大字，內(nèi)鄉(xiāng)古稱(chēng)菊潭,，隋朝曾設(shè)菊潭縣,，“古治”意思是說(shuō)，這里是歷史上治理百姓的權(quán)力機(jī)構(gòu)之所在,。

面北書(shū)寫(xiě)“宣化”二字,，宣化就是宣講教化的意思。就是每月的初一,、十五,，知縣都要在宣化坊下宣講圣諭，教化百姓,。在明代,，宣講的內(nèi)容是朱元璋的《圣諭六言》;在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》，主要內(nèi)容都是孝敬父母,，尊敬師長(zhǎng),，團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)里，守法繳稅等等,。知縣不但要教化百姓以忠義之士,，孝子節(jié)婦為榜樣，而且本縣有了典型,，還要上報(bào)朝廷建坊立傳予以表彰,，據(jù)清代內(nèi)鄉(xiāng)志記載，僅節(jié)婦一項(xiàng),，縣志立傳褒揚(yáng)就達(dá)五十七人,，立牌坊九座。歷代官員對(duì)老百姓不斷進(jìn)行倫理教化,，為維護(hù)統(tǒng)治起到了相當(dāng)重要的作用,。

大門(mén)

縣衙的大門(mén)，面擴(kuò)三間,，明間為百米甬道的過(guò)道,。東稍間的前半間置“喊冤鼓”一架,，

寅賓館

進(jìn)入大門(mén)東邊的院子叫寅賓館。寅賓館就舊時(shí)知縣接待高級(jí)官員住宿的地方,，現(xiàn)在是縣衙的購(gòu)物中心,，主要經(jīng)營(yíng)玉器、奇石,、古玩,、以及內(nèi)鄉(xiāng)的土特產(chǎn)。請(qǐng)大家看寅賓館的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)沒(méi)有篆刻,，下聯(lián)為孔子的名言“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎?”為什么沒(méi)有撰刻呢?這是我們內(nèi)鄉(xiāng)縣衙面向社會(huì)征集上聯(lián)。征聯(lián)的要求是,，除了符合對(duì)聯(lián)的格式外,，還要符合寅賓館的文化內(nèi)涵;每年縣衙博物館邀請(qǐng)南陽(yáng)詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)對(duì)來(lái)稿評(píng)選一次，評(píng)出特等獎(jiǎng)和一,、二,、三等獎(jiǎng)，特等獎(jiǎng)現(xiàn)金為3000元,，其他頒發(fā)證書(shū),。若特等獎(jiǎng)空缺，獎(jiǎng)金以1000元逐年遞增,。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室,，也許你將是特等獎(jiǎng)的獲得者。

膳館

寅賓館對(duì)面是“膳館”,，膳館就是主要是負(fù)責(zé)招待上級(jí)官員飲食用餐的地方,。請(qǐng)看膳館的這幅對(duì)聯(lián);上聯(lián)“以食為天，一日三餐誰(shuí)能少?”;下聯(lián)“因客而酒,，七碟八碗倭不多”,。這幅對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō)，不僅是民以食為天,，其實(shí)一日三餐誰(shuí)都不能少;因?yàn)榭畲腿瞬藕染?，我吃七碟八碗的機(jī)會(huì)也并不多。據(jù)縣衙門(mén)外的《三院禁約碑》記載,，在舊時(shí)招待上級(jí)的規(guī)定相當(dāng)嚴(yán)格,，招待標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)官員級(jí)別的大小而定的。如招待京堂科道(一品或二品)一桌膳銀為二錢(qián)五分,，招待本省兩院(一品或二品)一桌膳銀為三錢(qián),，招待司道(三品或四品)一桌膳銀為二錢(qián)，招待府、廳(五品或六品)一桌膳銀為一錢(qián)五分,。這些規(guī)定旨在整治奢靡之風(fēng),，提倡下級(jí)要敢于告發(fā)上級(jí)官員中出現(xiàn)的不正當(dāng)行為。雖然規(guī)定相當(dāng)嚴(yán)格,，但具體執(zhí)行起來(lái)也不是那么嚴(yán)格,。

膳館現(xiàn)在是縣衙博物館的辦公院子。

雙祠院

百米甬道的中間的院子是雙祠院,，(土地祠、贊侯祠),，里面供奉的是土地神和衙神,，土地神是一方的保護(hù)神，俗稱(chēng)土地爺,。掌管人間善惡,，行為道德，并能守護(hù)一方百姓歲歲平安,、年年豐黏,。先請(qǐng)看土地祠卷棚的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)'“守伏牛門(mén)戶(hù)年年豐黏”;下聯(lián)是“護(hù)菊潭百姓歲歲平安”。這幅對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō),，土地神守護(hù)著八百里伏牛山的門(mén)戶(hù),，保護(hù)著菊潭百姓豐收、平安,。接著請(qǐng)看土地祠的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是“職司土府神明遠(yuǎn)”,，下聯(lián)是“位列中宮德澤長(zhǎng)”。這幅對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō),，土地作為一方保護(hù)神,，能洞察人間善惡，金,、木,、水、火,、土五行,，土據(jù)中央，土能生萬(wàn)物,，造福于人民,。

贊侯祠也成衙神廟，衙神廟里把漢代名相蕭何供奉為衙神,。是因?yàn)槭捄卧谙鄳?yīng)劉邦造反之前,，曾在江蘇沛縣擔(dān)任過(guò)衙門(mén)的胥吏，后因功績(jī)卓越被劉邦封為宰相。他制定了漢律九章,，被封為贊侯,。掌管人間善惡，衙門(mén)里的人,，都希望能像蕭何那樣飛黃騰達(dá),。所以衙神廟里供奉的都是蕭何。下面先請(qǐng)看衙神廟卷棚的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)“不求當(dāng)官稱(chēng)能吏”;下聯(lián)“愿共斯民做好人”.這幅對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō),，不求當(dāng)官能聲名遠(yuǎn)播,，在官場(chǎng)上縱橫自如，只要能腳踏實(shí)地為百姓辦些實(shí)事,，和百姓一樣做個(gè)好人就可以了,，這是當(dāng)官起碼的人格要求。接著請(qǐng)看衙神廟的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是“策馬追賢日月近”;下聯(lián)“安邦崇德乾坤新”,。這幅對(duì)聯(lián)引用了《蕭何月下追韓信》的著名典故,，贊揚(yáng)了漢代名相蕭何為輔佐劉邦振興漢室而求賢任能的感人舉動(dòng)，歌頌了蕭何忠君愛(ài)國(guó),，建樹(shù)大德,，使?jié)h朝江山氣象一新的豐功偉績(jī)。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇三

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國(guó)目前保存最完整的封建朝代縣級(jí)官團(tuán)衙門(mén),，始建于元朝大德八年,，現(xiàn)存建筑為清朝光緒二十年所建，自1984年對(duì)外開(kāi)放以來(lái),，縣衙以其特有的歷史,、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值和自身魅力吸引了大批黨政領(lǐng)導(dǎo)和中外游客,，享有“龍頭在北京,，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美稱(chēng)。1996年11月被公布為第四批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

縣衙的首部建筑叫照壁,，為青磚浮雕組成的一字形建筑物。照壁的正中在一個(gè)形似麒麟的怪獸,，“貪”,，這是一種神話(huà)傳說(shuō)中的貪婪之獸，傳說(shuō)它能吞下金銀財(cái)寶,，從畫(huà)上可以看到它的腳下和四周盡是寶物,，但它并不滿(mǎn)足，張著血盆大口,，妄圖吞吃天上的太陽(yáng),，結(jié)果卻落了個(gè)粉身碎骨,，葬身懸崖的可悲下場(chǎng)，照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng),，主要是警戒官員不要貪贓枉法,。

照壁對(duì)面的牌坊叫“宣化坊”，它的南面書(shū)“菊潭古治”,，北面書(shū)“宣化”二字,，是知縣每月的初一、十王宣講圣諭,、教化百姓的地方,。

大門(mén)面闊三間，明間為過(guò)道,，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架,，供百姓擊鼓鳴冤之用;西梢間的前半間立有兩通石碑，上面刻有“誣告加三等,，越訴笞五十”，更增加了縣衙的來(lái)嚴(yán)肅性,。大門(mén)是門(mén)子打更報(bào)時(shí),、監(jiān)管進(jìn)出人員的第一道防衛(wèi)之門(mén)。我們進(jìn)大門(mén)后,，現(xiàn)在看到東邊的建筑叫寅賓館,、衙神廟、三班院,，西邊建筑是膳館和國(guó)內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄,。從大門(mén)古巴大堂百米甬道的中央有道門(mén)，叫儀門(mén),，是官府的第二道下門(mén),。中間的大門(mén)過(guò)去時(shí)常不開(kāi)，只在新官到任的第一天或迎接州,、府官員時(shí)才可打開(kāi);儀門(mén)東西兩邊還各有一個(gè)小門(mén),，東邊的門(mén)叫生門(mén)，過(guò)去時(shí)常開(kāi)著,，鵂人們的日常出入,，西邊的門(mén)叫“死門(mén)”，又叫鬼門(mén),，當(dāng)犯人被判處死弄之后,，從西門(mén)拉出去行弄，所以舊城處決犯人叫走西門(mén)或上西天,。

現(xiàn)在我們過(guò)了儀門(mén),，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了,。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏,、戶(hù),、禮房，西為兵,、弄,、工房。六房是舊時(shí)衙門(mén)的職能辦構(gòu),。大堂東邊的建筑為縣衙,，西邊的建筑為主簿衙、縣丞,、主簿分別為八品和九品,。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開(kāi)審理大案,、要案的地方,。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民如負(fù)國(guó)何忍負(fù)之“,。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“,，是專(zhuān)為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案,，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽,。綠頭簽是捕任命不，用來(lái)捕人的;紅頭簽是刑簽,，下令動(dòng)刑的,。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日?qǐng)D”寓意為官者要明如日月，清似海水,。圖上的飛鳥(niǎo)叫“白鷴鳥(niǎo)“,，是正五品官的標(biāo)志，過(guò)去一般的縣設(shè)的是七品縣令,，不設(shè)曖閣,，而內(nèi)鄉(xiāng)過(guò)去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境,、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn),，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時(shí)候,，由東側(cè)走上曖閣,，然后原被告才能被帶上來(lái)，跪在堂前的跪石上,，東邊正方形為原告石,，西邊長(zhǎng)文武為被告石,，因?yàn)樵谟械陌讣猩婕坝型阜福赃@里的被千石比原告石長(zhǎng)一些,。

大堂后為門(mén)子房,。守衛(wèi)門(mén)子房的人叫“門(mén)子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng),，實(shí)際上他們是官員手足耳目的延伸,，是官與民信息溝通的惟一途徑。對(duì)老百姓來(lái)說(shuō),，不論是告狀還是辦事,，最先接觸的就是衙門(mén)里看門(mén)的門(mén)子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂,，時(shí)間一長(zhǎng),，”門(mén)子“逐漸變成了”門(mén)路“的意思。現(xiàn)在人們常說(shuō)的”走門(mén)子“”走門(mén)路“之類(lèi)的就是從這里演變過(guò)來(lái)的,。

門(mén)子房后有一屏門(mén),，我們空過(guò)屏門(mén)，進(jìn)入二堂,，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方,。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無(wú)親令行無(wú)故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等,，又要做到對(duì)證據(jù)不足沿存疑問(wèn)者慎重對(duì)待,，從輕發(fā)落,，避免冤枉好人,。這副對(duì)聯(lián)用到”親、故,、重,、輕“四個(gè)字，真實(shí)地反映了封建時(shí)代為官者的執(zhí)法思想,，平仄順暢,，恩威并施。大家看,，二堂正中懸一匾額”琴治堂“,，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個(gè)典故，說(shuō)的是宓子踐在任單父縣令時(shí),，身不下堂,，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條,。后任縣令巫馬期卻奔波于民間,，凡事都要新自去做,，他便去問(wèn)宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說(shuō),，我是重人,，你是重于出力，用人者安逸,，出力者當(dāng)然勞累,，后來(lái)的人們就用“琴治”來(lái)比喻鳴琴而治，以此來(lái)稱(chēng)頌為官者知人善任,、政簡(jiǎn)弄輕,。后來(lái)的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱(chēng)為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具,。東側(cè)放笞杖,，即打板子時(shí)用的竹板子。西連有夾棍,。拶子是清朝時(shí)審訊女犯專(zhuān)夾手指的型具,。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱(chēng)“三木之刑”,，專(zhuān)夾小腿,，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實(shí)情的男性案犯。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是夫子院,，就是師爺辦公的地方,。過(guò)去的師爺是由主人自稈聘請(qǐng)或從家鄉(xiāng)帶來(lái)，主張“言從則留,，言不從則去”,，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚,，幫助知縣參政議事,，大多是一些有知識(shí)、有才華的人,，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱(chēng)他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱(chēng)為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹(shù),，至今已有720xx年的歷史了,。桂花樹(shù)的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺,，取“竺”和“桂”的諧音為主貴,，意為一般的庶民百姓不能輕易進(jìn)來(lái)，只有達(dá)官貴人方可到此,。

三堂是知且日常辦公的地方,，如果輸?shù)陌讣婕皺C(jī)密的話(huà),，也是在這里審理。另外,，在三堂的左右還有一個(gè)跨院,，稱(chēng)為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方,。后面有后花園,，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額,、楹聯(lián)以其語(yǔ)言精練,、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對(duì)聯(lián)：得一官不榮,，失一官不辱,，勿說(shuō)一官勿用，地方全靠一官,，自己也是百姓“這副對(duì)聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰,。作者身為地方官，能自覺(jué)與百姓一等,，視百姓為衣食父母,，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導(dǎo)看到這副對(duì)聯(lián)也都深有感觸,，中共中央政治局李鐵映揮筆題寫(xiě)此聯(lián)作為縣衙存念,，國(guó)務(wù)院朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時(shí)對(duì)這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。在視察河南時(shí),，聽(tīng)取了南陽(yáng)市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報(bào),，由于在工作匯報(bào)中引用到了此聯(lián)，立即引起了江的注意,，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來(lái)自何時(shí)何地,，出自保人之手,。由此可見(jiàn),，這副對(duì)聯(lián)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，可謂警世名言,，絕無(wú)僅有,。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，內(nèi)鄉(xiāng)縣出河南,，與北京故宮,、河北保定直隸總督署，山西霍州署聯(lián)手推出了“中國(guó)四大古衙國(guó)際旅游專(zhuān)線(xiàn)“,，隨著這一國(guó)際專(zhuān)線(xiàn)的開(kāi)通,，海內(nèi)外將通過(guò)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙了解內(nèi)必,，熱情好客的內(nèi)鄉(xiāng)人民，真誠(chéng)地歡迎四海賓朋光臨內(nèi)鄉(xiāng),，一睹古衙風(fēng)采,。