無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧
介紹泰山的導(dǎo)游詞篇一
尊敬的女士們,，先生們：
大家好！我是青春旅行社的導(dǎo)游小趙,，今天我將向大家介紹泰山,，讓大家初步了解這座宏偉的山峰,，希望您在泰山游玩愉快,，留下一個(gè)美好的回憶。
泰山是一座宏偉壯麗,、歷史悠久,、藏有珍貴文物的山峰,，它以“五岳獨(dú)尊”之名,，飲譽(yù)世界,。1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然文化遺產(chǎn),，1992年登上全國(guó)旅游勝地四十佳金榜。泰山擁有22處保存較好的'古建筑,，總建筑面積超過(guò)14萬(wàn)平方米。泰山以其壯美的景象著稱,，展現(xiàn)出雄、奇,、險(xiǎn),、秀,、幽、曠等多樣的美麗形態(tài),，泰山景區(qū)內(nèi)有12個(gè)著名山峰,，78處崖嶺,，18個(gè)巖洞，58塊奇石,，12條溪谷,，56處潭池瀑布,，64處山泉,，以及10大自然景觀，包括黑龍?zhí)?、扇子崖,、天燭峰,、桃花峪等,。此外還有10大自然奇觀，如旭日東升,、晚霞夕照,、黃河金帶,、云海玉盤等,。
泰山的日出是一種神奇的想象世界，美麗的景象難以用文字描繪,。自古以來(lái),，有許多詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀進(jìn)行了生動(dòng)的描寫,。宋代詞人梅圣俞曾寫道：“晨登日觀峰,，海人黃配熔。浴出車輪光,，隨天行無(wú)蹤?！?/p>
朋友們,，到此為止,，我已為大家介紹完畢。俗語(yǔ)有云“眼見(jiàn)為實(shí)”,，我希望您不僅能夠?qū)μ┥接懈羁痰牧私?，也能親身踏上它的行程之中,。稍后在紅門處等候各位,，再會(huì)！
介紹泰山的導(dǎo)游詞篇二
泰山山勢(shì)雄奇,，景色秀美，居五岳之首,，故古時(shí)候被稱為“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)宗”,、“五岳獨(dú)尊”。游覽面積已由原來(lái)的19,。5平方公里擴(kuò)大到現(xiàn)在的近70平方公里,。
有許許多多描寫泰山風(fēng)景的詩(shī)歌,，現(xiàn)在我為大家介紹其中的兩首：
過(guò)十八盤。
凌雪有路十八盤,，疊嶂重巒三道關(guān),。
山色聽(tīng)鶯啼綠韻,，石階踏夢(mèng)入云端泰山導(dǎo)游詞300字泰山導(dǎo)游詞300字。
洗心倒瀉銀河水,，忘我翻懸碧海天,。
人立為峰獨(dú)到處,，不知何事系塵寰,。
登玉皇頂,。
三進(jìn)天門踏碧云,，玉皇絕頂看乾坤,。
齊州九點(diǎn)無(wú)它見(jiàn),，滄海一杯可自斟,。
宇宙圓通無(wú)內(nèi)外，江山浩渺不高深,。
這座高大,、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀。
各位朋友,，我的介紹就到這里,。接下來(lái)，您對(duì)感興趣的地方慢慢游覽,，
細(xì)細(xì)觀賞吧!
介紹泰山的導(dǎo)游詞篇三
各位女士,、各位先生：
首先，對(duì)大家來(lái)泰山旅游,、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心，吃,、住放心,，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶,。
泰山,，古稱岱宗，它位于山東省東部,，華北大平原的東側(cè),，面積426平方公里，海拔1545米,，方位為東經(jīng)117度6分,，北緯36度16分。
泰山雄偉壯麗，歷史悠久,，文物眾多,，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今。
巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地,，舉世矚目,。
1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn),，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。
泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處,，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米,。
在古建筑群之間，還有12處石坊,、6座石橋,、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔,。
泰山刻石有2200多處,，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”，這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑,、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為“大字鼻祖”,、“榜書之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗紀(jì)泰山銘和唐代雙束碑等。
泰山古樹(shù)名木繁多,，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”,。
泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株，其中有2100年前的漢柏6株,，1300年前生的唐槐,，500年前生的望人松、五大夫松,，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹(shù)“小六朝松”,。
泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄,、奇,、險(xiǎn)、秀,、幽,、奧、曠等諸多美的形象,，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座,，崖嶺78座,，巖洞18處，奇石58塊,，溪谷12條,，潭池瀑布56處，山泉64處,，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖、天燭峰,、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升,、晚霞夕照、黃河金帶,、云海玉盤等10大自然奇觀,。
泰山的日出，是一個(gè)想象的世界,，神奇的世界,，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。
自古以來(lái),，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述。
宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰,，海水黃配熔,。
浴出車輪光，隨天行無(wú)蹤,。
”的絕句尤為人愛(ài),，凌晨破曉前，站在日觀峰,，舉目東方,，晨星漸沒(méi)，微暈稍露,，天地間的一片云海滾動(dòng),，稍頃，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方,，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙,、紫,、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層,，在陽(yáng)光的照耀下,，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案,，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn),，閃爍不定,，日輪緩升時(shí)又受波峰,、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng),，漸漸成圓形，磅礴而出,，金光四射，群峰盡染,，大地一片光明,。
夕陽(yáng)西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際,，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿山間,。
太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤，由白變黃,，越來(lái)越大,，天空如緞似錦，待到夕陽(yáng)沉入云底,，霞光變成一片火紅,，天際云朵，山峰好象在燃燒,，天是紅的,，山是紅的，云是紅的,，大地也是紅的,。
舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶,，彎彎曲曲從天際飄來(lái),，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn),，波光翻滾,，給人以動(dòng)的幻覺(jué),。
“一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河”,。
太陽(yáng)慢慢靠向黃河,，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上，在絳紫色的天邊飛舞,。
泰山的云霧是變幻莫測(cè)的,。
雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰,，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣,，成云致霧。
有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子,，如同官服玉帶,，而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪,，如大地鋪絮,，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤,，輕攏漫涌,，鋪排相接，好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海,，這就是著名的“云海玉盤”,。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景。
“寶光”俗稱“佛光”,，多出現(xiàn)在碧霞祠東,、西、南神門外,，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定,，在彌漫背后照來(lái),，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán),，燁燁生輝,，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙,、黃,、綠、青,、藍(lán),、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán),，更加絢麗動(dòng)人,。
站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈,，油然而生飄飄欲飛成仙人之感,。
泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右,，雪后天晴,，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少,，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入,，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng),，飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝,、巖石、房頂,，凝結(jié)成冰粒,，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”,、“萬(wàn)樹(shù)花”的霧淞奇景,。
泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府,，別有一番情調(diào),。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴,，降落到地面上,、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬,、滑而透明的冰層,，這就是“雨淞”。
每當(dāng)雨淞出現(xiàn),，山巒樹(shù)木象冰晶倒掛,，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”,。
雨后天晴,，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山,，光彩奪目,，金光迸射,，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹,，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光,。
泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章,。
現(xiàn)代的考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期,，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動(dòng)的蹤跡。
大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光,。
在5千年前的新石器時(shí)代,，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化,，不僅影響到山東,，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治,、經(jīng)濟(jì),、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子,、孟子等歷史文化名人,。
歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地,，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山,，成為五岳之首。
泰山實(shí)際海拔高度并不太高,，在五岳中次于恒山,、華山，僅占第三位,。
與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背,。
但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起,。
泰山崛起于華北平原之東,，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海,，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河,，南有汶、泗,、淮之水,，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比,，因而在視覺(jué)上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì);山脈綿亙100余公里,，盤臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感,，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感,，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。
所謂“穩(wěn)如泰山”,、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理,、心理上的反映,。
從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大,、美好,、高尚、堅(jiān)毅的形象,，熱情加以歌頌,。
公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的報(bào)任少卿書中就寫道：“人固有一死,，或重于泰山,，或輕于鴻毛”。
毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們,，“為人民利益而死,，就比泰山還重”。
這種把泰山精神與人生的意義,、人生觀密切聯(lián)系起來(lái)的做法,，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。
六朝任方述異記載,，秦漢時(shí),，民間傳說(shuō)盤古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開(kāi)天辟地,代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳,，右臂為北岳,，足為西岳。
盤古尸體的頭向東方,，而且化為東岳,，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。
這顯然是根據(jù)五行,、五德學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話故事,，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。
東方是太陽(yáng)出升的地方,，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替,、初春發(fā)生之地,。
因此，東方就成了生命之源,，希望和吉祥的象征,。
而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜,，于是,，地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了,。
受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一,，權(quán)力的象征。
為答謝天帝的“授命”之恩,，也必到泰山封神祭祀,。
商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都,，周天子以泰山為界建齊魯;傳說(shuō)中秦漢以前,，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇,、秦二世,、漢武帝、漢光武帝,、漢章帝,、漢安帝、隋文帝,、唐高宗,、武則天、唐玄宗,、宋真宗,、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭,，刻石紀(jì)功,。
歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度,。
伴隨著歷代帝王的封禪祭祀,，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。
早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后,，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道,，建觀筑廟。
佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開(kāi)始，在泰山也不斷發(fā)展,。
泰山吸引了眾多的文化名人,，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái)，他們朝山覽勝,，賦詩(shī)撰文,，留下了豐富的文化精品。
孔子,、管仲,、司馬遷、張衡,、諸葛亮,、曹植、李白,、杜甫、劉禹錫,、蘇東坡,、歐陽(yáng)修、范仲淹,、王世貞,、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書,，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文,，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向,。
由山腳拾級(jí)而上,，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處,，從秦至清,，歷代皆有巨制。
書體眾彩紛呈,，書意各代不同,，其規(guī)模之大，作品之多,，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格,、流派、藝術(shù)之精湛,，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的,。
刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。
在泰山數(shù)千年的文明中,，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合,，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀,。
人文景觀的布局與創(chuàng)作,，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪,、游覽,、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。
最具代表性的是帝王封禪,、百姓朝山進(jìn)香的路線,。
其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的`思想內(nèi)容,，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山,，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。
即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為“陰曹地府”;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開(kāi)始,，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的“天梯”至岱頂為“天府”,。
泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的,。
岱廟是泰城中軸線上的主體,，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊,，然后與登山盤道相接而通向“天庭”,，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體,。
其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開(kāi),，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。
從地形上看,，是由緩坡,、斜坡直到陡坡，人們由低到高,，步步升高,，最后宛若登上天府;從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹,，漸入仙境;從色調(diào)上看,，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比。
再通過(guò)三里一旗桿,，五里一牌坊,，一天門,、二天門(中天門)、三天門(南天門),，三重節(jié)奏,，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列,。
泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用,，它巧妙地因自然之勢(shì)，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境,。
其一,，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì),，造成登“天梯”的意境,。
此路沿溪而上，人在谷中行,，屬“封閉型”自然景觀,，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開(kāi)放,。
前奏長(zhǎng),，對(duì)比十分強(qiáng)烈，對(duì)于“祭天”活動(dòng)來(lái)說(shuō),，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天,，扣人心弦,。
登臨南天門驟然開(kāi)闊，恰似升仙,。
因此,，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。
其二,，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上,，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑,，有臨溪而設(shè)的賞景建筑,，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等,。
其三,，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料,、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上,，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求,，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣;需開(kāi)敞通透處即造型輕巧,，需收縮空間處便實(shí)厚重,，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想,。
泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格,，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫、雕刻,、山石,、林木融為一體，成為中國(guó)古老文化的例證,，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷,，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美,，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境,。
由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝,，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中,，并名揚(yáng)全世界，成為全為類的珍貴遺產(chǎn),。
登泰山,，自古3條路。
原來(lái)的東路已毀,，原來(lái)的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路,，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟,，然后從岱廟后門至岱宗坊,，步行經(jīng)中天門到南天門，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門,，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂,。
若走中路(原來(lái)的西路)，從泰安火車站下車后,，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)?、竹林寺直達(dá)中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門,，再沿天街直至岱頂,。
若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折,，沿新辟的環(huán)山公路,，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香,，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端,，真可謂一步登天了!
各位朋友,，我的介紹就到這里。
俗話說(shuō)：百聞不如一見(jiàn),，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解,，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里,，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽,，仔細(xì)地去觀賞。
尊敬的游客朋友：大家好!
我叫楚璦瑋,，是你們的小導(dǎo)游,，首先對(duì)大家能來(lái)泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!關(guān)希望大家在泰山游玩期間玩得開(kāi)心,、吃得放心,。
希望泰山的瀏覽能給大家留下一個(gè)美好的回憶。
在我?guī)ьI(lǐng)導(dǎo)大家瀏覽前,，我給大家提幾個(gè)小小的要求,，希望大家共同遵守：寺賓地游玩時(shí)千萬(wàn)不要破壞建筑;不要在千年古木和石碑上刻字;不要登高照相;不要獨(dú)自離開(kāi)旅游團(tuán)。
現(xiàn)在我就帶大家到五岳之首——泰山,。
大家邊爬山我邊給大家介紹一下泰山：泰山位于山東省東部,，華北平原的東側(cè)。
面積426平方公里,，海拔1545米,，泰山有百年古木、名木三萬(wàn)余株,，其中有前世唐槐,、有500年前的望人松,，五夫松等,。
泰山的山峰,、崖嶺共90處，池瀑布和山泉共有120處……,。
現(xiàn)在大家順我手指這邊看，這是條古松圍繞鮮花相伴的石梯,，我們可沿著它到岱宗坊,，現(xiàn)往上走就是萬(wàn)仙樓、王母池,、紅門,，大家可以去參觀一下,。
有15分鐘自由活動(dòng)時(shí)間，15分鐘后就在此集合,。
我們?nèi)⒂^下個(gè)景點(diǎn)“四座石坊”前后相連,，故有“小坊群”之稱。
第一座牌坊為“一天門坊”;其后緊連著就是“孔子登臨處”石坊,，此處古藤掩映,，典雅端莊。
泰山經(jīng)石峪石刻,，其中鐫刻的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的部分經(jīng)文,，是現(xiàn)存摩崖石刻中規(guī)模空前的巨制,。
我們現(xiàn)在來(lái)到了位于泰山中,、西兩路交匯處的中天門，也叫二天門,，為泰山主峰屏障,。
登上此處，仰觀岱頂,，蓮花峰前危崖萬(wàn)仞,，云煙橫鎖;南天門形如天闕，門下天梯倒掛,，似一條白色彩帶,。
俯視腳下，中溪山水曲折蜿蜒,，奔流而下,。
中天門石坊旁有巨石仆臥如虎，因名伏虎石,，石壁上有大篆“虎”字,，古樸雄劍接著來(lái)到位于中天門上的云步橋，因石橋飛架在云霧繚繞的斷崖之上,，轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)保留此標(biāo)記人行至此如在云中漫步,，故名。
云橋高懸如虹,，百丈崖瀑布似白練傾瀉而下,，是為“云橋飛瀑”，乃泰山十大自然景觀之一,。
我們就要登泰山的十八盤,。
泰山有3個(gè)十八盤之說(shuō)，自開(kāi)山至龍門為“慢十八”,，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”,，又至南天門為“緊十八”,，共計(jì)1630余階。
“緊十八”西崖有巨巖懸空,，側(cè)影佛頭側(cè)枕,，高鼻禿頂，慈顏微笑,，名迎客佛,。
泰山一日游到此結(jié)束，希望大家再到我們泰山來(lái)玩,。
介紹泰山的導(dǎo)游詞篇四
你們好,！
歡迎來(lái)到泰山。很榮幸當(dāng)上大家的導(dǎo)游,，大家可以叫我解導(dǎo),。下面，由我?guī)Т蠹乙黄鹩斡[泰山,。
泰山位于泰安市,，有六千多級(jí)臺(tái)階。它是五岳之首,，也是世界文化與自然遺產(chǎn),。它那高大雄偉的氣勢(shì)吸引了眾多游客,。
泰山為什么是五岳之首呢,？傳說(shuō)，盤古開(kāi)天辟地后,，頭頂著天,，腳踏著地。最后盤古被累死了,，高高隆起的頭部變成了泰山,，所以它是五岳之首。
這里的草木眾多,，所以空氣異常清新,，大家可以盡情呼吸?，F(xiàn)在正在中天門,，不遠(yuǎn)處會(huì)有一條小瀑布,，大家可以休息一會(huì)兒，在瀑布前拍照,。有山有水的地方美極了,，抓緊時(shí)間，我們馬上集合,，繼續(xù)前進(jìn),。
現(xiàn)在正在半山腰上。大家仔細(xì)觀察,，會(huì)發(fā)現(xiàn)石壁上有很多的字,。這都是古人上山時(shí)刻的。幾乎每個(gè)朝代的帝王都來(lái)過(guò)這兒,。泰山被稱為華夏神山，石壁上的字,，什么句子都有,，全都是贊美泰山高在雄偉的氣勢(shì)和語(yǔ)句。
走到這兒,，我們已經(jīng)到了泰山最陡的地方——十八盤,。大家一定覺(jué)得小腿在打顫吧！忍耐一下,，你們會(huì)感到泰山雄偉的氣勢(shì)的,。大家看這塊石壁上的字“五岳獨(dú)尊”，多能體現(xiàn)泰山的氣勢(shì)呀,！它的意思是“五岳之中,，排名榜首?！苯o大家一會(huì)自由活動(dòng)的時(shí)間,，我們馬上出發(fā)，向山頂進(jìn)軍,。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了天街,。天街位于海拔一千二百五十米的高空中。這里有一個(gè)特點(diǎn)：石碑金,。這一塊石碑,，是天街最著名的石碑了。這一塊石碑于一九八七年十一月十九日雕刻完成,。上成有十一個(gè)大字：“泰山世界文化與自然遺產(chǎn)”,。這是在泰山申遺成功以后立的，請(qǐng)不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)拍照的機(jī)會(huì)。
再向上走就是玉皇頂了,，這是泰山的最高峰,，在這里我們可以看到泰山的全景。下如杜甫所說(shuō)的那樣：“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小,。”
泰山游覽到此結(jié)束,。拜拜了,，歡迎您再次參觀氣勢(shì)宏偉的泰山。
介紹泰山的導(dǎo)游詞篇五
大家好,，我是導(dǎo)游邵xx,。這天，我要帶領(lǐng)著大家一齊到五岳之一的泰山觀光,。
泰山位于山東省南部的泰安市,。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大,，所以把泰山取名作為市名,，像樂(lè)山所在地點(diǎn)叫樂(lè)山市一樣。泰山是五岳之首,。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山,、中岳嵩山、西岳華山,、北岳恒山,。東岳泰山排行第一，高度（主峰離地面的距離）排行第三,，大約1545米高,，有登泰山，小天下之稱,。有許多名人均登臨泰山,，如秦始皇漢武帝唐太宗宋祖乾隆。據(jù)記載,，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史,。
超過(guò)云層，所以上面有較大的冷空氣,，冷的像寒冰一樣直入骨髓,。如果你們很冷，能夠到附近租一套皮棉襖,。天街不光冷,，小吃也個(gè)性多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅,，那里的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥,、甜面醬,、煎雞蛋，用十里飄香這個(gè)詞來(lái)形容再適合但是了,。
天街的第三大特點(diǎn)就是――石碑個(gè)性多,。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部,，這個(gè)石碑上面雕刻著十一個(gè)大字：泰山世界文化與自然遺產(chǎn)這個(gè)石碑是1987年11月19日雕刻的,。這個(gè)石碑證明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一。但是中國(guó)只有4處（20xx年前）,，泰山是其中第三個(gè)命名的.,。
再往上走，大家就到了主峰部位,。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石,。在原先，傳說(shuō)古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出,，人們齊心協(xié)力從山上搬來(lái)一塊大石頭,，大家把它放在觀日點(diǎn)，人們站著或者坐在上面,，就看到了日出,。
此刻，為了看到日出,，人們夜里三點(diǎn)就來(lái)爬泰山或提前住在山頂上,，這是為了等待看日出。主峰的西側(cè)有一塊石碑,，上面雕刻著四個(gè)鮮紅的大字：五岳獨(dú)尊,，這四個(gè)大字時(shí)古代文學(xué)家孟子（孟軻）說(shuō)出的，意思是：五岳之中,，排行榜首,。從古至今，這四個(gè)字成了千古佳來(lái)到泰山面前,，站在迎客松下,，隱隱約約能夠看到十八盤。因?yàn)楣湃苏f(shuō)：一葉障目,，不見(jiàn)泰山,。十八盤的臺(tái)階共1594級(jí)。高約400多米，能夠說(shuō)是泰山的脊梁,。如果你從下面的中天門順著十八盤一向登上南天門,，你就會(huì)感覺(jué)到小腿肚子一向在不停的打哆嗦，這是因?yàn)槭吮P很陡,。
登上了南天門,，大家先休息一下，留個(gè)影,，休息一會(huì)我們?cè)傧蛏吓馈?/p>
休息完了以后,，大家請(qǐng)繼續(xù)跟我向上爬。爬上一小段距離以后,，便到了天街,。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話,。再往上走,，就到了泰山的最高點(diǎn)――玉皇頂。從玉皇頂?shù)挠^望臺(tái)往下走,，就看到了泰山的全景,。正如大詩(shī)人杜甫在《望岳》一詩(shī)中所講：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山曉,。
如果留完影的話,，請(qǐng)跟我下山。
游客們,，泰山的景色確實(shí)很雄偉,，期望您帶著親朋好友再來(lái)光臨泰山！
介紹泰山的導(dǎo)游詞篇六
各位游客朋友們：
大家好,。我是這次帶領(lǐng)你們游玩泰山風(fēng)景名勝區(qū)的導(dǎo)游xx,。我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了，泰山風(fēng)景名勝區(qū),。在我們正前方就有一個(gè)泰山石刻：秦泰山石立于始皇二十八年,，就是公元前219年，是泰山最早的刻石,。
泰山刻石,，根據(jù)其用途、目的,、手段的不同,，又形成了不同的門類。一是碑碣石刻,。二是畫像石刻,。三是佛教造像石刻,。四是摩崖石刻。五是典籍石刻,。六是墓志墓塔銘石刻,。七是題詠石刻。八是建筑石刻,。
泰山石刻中石雕的人物,、動(dòng)物，浮雕的人物車馬,、屋宇,、禽獸等圖像,，石刻的文字等,，既是中國(guó)古代美術(shù)歷史的有機(jī)組成部分，又有哲學(xué),、文學(xué),、史學(xué)、禮儀等方面的內(nèi)容,，是中國(guó)古代精神文明的集中體現(xiàn),。同時(shí)，泰山石刻中的漢畫像石,，反映出漢代的生產(chǎn)和生活水平,，又是中國(guó)古代物質(zhì)文明的集中體現(xiàn)。正如李羨林先生所說(shuō)：“泰山是中國(guó)文化的主要象征之一,，與弘揚(yáng)中華文化,，必先弘揚(yáng)泰山文化，這是順理成章的事,?！?/p>
還有一個(gè)關(guān)于泰山的`傳說(shuō)：當(dāng)盤古倒下時(shí)，他的頭,，變成東岳,，腹變成了中岳，左臂變成南岳,，右臂變成北岳,，兩腳變成西岳。
最后祝大家玩得愉快,，謝謝,。
介紹泰山的導(dǎo)游詞篇七
泰山位于山東省泰安市，歷來(lái)皇帝祭祖之地,，也是我國(guó)五岳之首,。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，泰山一片翠綠，象披上了綠紗,。
走近去,，首先來(lái)到岱廟，這里是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方,。其中天貺殿有岱廟主體建筑,，它與北京故宮太和殿、曲阜孔廟的大成殿,，并稱為中國(guó)古代三大宮殿式建筑,。
出了岱廟的厚載門，前行不遠(yuǎn)就到了岱宗坊,，這里是泰山御道的起點(diǎn),。
過(guò)了王母池、斗母宮,、壺天閣等眾多建筑,，就來(lái)到中天門。這個(gè)標(biāo)志性建筑就像中轉(zhuǎn)站,，可以供游客們休息,。
繼續(xù)向前，過(guò)了十八盤,，就是開(kāi)仙坊,。從這里可以看到南天門。傳說(shuō)豬八戒下凡間就是從這里掉下來(lái)的,。
介紹泰山的導(dǎo)游詞篇八
泰山位于我國(guó)東部故稱東岳,。
泰山山勢(shì)雄偉，氣勢(shì)磅礴,，最高峰為玉皇頂,，海拔1514。98米,。
泰山又是五岳之首,，所以被稱為五岳獨(dú)尊。
泰山自古便被視為社會(huì)穩(wěn)定,、國(guó)家昌盛,、民族團(tuán)結(jié)的象征。
我站在泰山腳下,，抬頭望去,，泰山巍峨險(xiǎn)峻，有的山梯還凹凸不平,。
我有點(diǎn)害怕,，但我還是鼓起勇氣,，走上山梯。
郁郁蔥蔥的樹(shù)木生長(zhǎng)在山路兩旁,，是那么茂盛,。
樹(shù)上的蟬好像是扯破了嗓門一樣，聲音大的把樹(shù)葉都振動(dòng)了,，“嘩嘩嘩”,，它們又好像在唱著歌，歡迎我們的到來(lái),。
我憋著一口氣,，一下爬了一百多層，可媽媽還在后面爬爬歇歇,，我回頭一看,，我們已經(jīng)爬了那么高，好像動(dòng)一小步,，就要掉下山似的,，我趕緊回過(guò)頭,，接著爬,，不知不覺(jué)中，我們已經(jīng)來(lái)到了中天門,。
中天門著這三個(gè)大字公公正正的寫在大石門上,，支撐門的兩個(gè)石柱上，精雕細(xì)刻著一條長(zhǎng)龍盤旋在云霧里的情景,。
爬到這兒,，我氣喘吁吁的。
聽(tīng)媽媽說(shuō),，中天門往上一點(diǎn)兒就是十八盤,，十八盤是整個(gè)泰山中最為險(xiǎn)峻的一段山路山梯直上直下的，如銀河下瀉似的,，聽(tīng)著讓人膽怯,，所以我們決定坐索道上玉皇頂。
坐在索道上,，我有一種躍躍欲試的感覺(jué),，好像馬上就能飛上天，這種感覺(jué)讓我不再感到疲乏,。
轉(zhuǎn)眼間,，我們就到了玉皇頂上。
玉皇頂又稱“太平廟,，是泰山的絕頂,。
它是由山門,、玉皇殿、迎旭亭,、望河亭組成的,。
玉皇頂?shù)臇|南端是觀日峰，他就像蹺蹺板一樣一端緊緊扒在地上,，另一端“懸掛在天上”,，也就算是玉皇頂?shù)膽已铝耍怯腥送颇阋幌?，你掉下去必死無(wú)疑,。
我小心翼翼的走上觀日臺(tái)，向下望去,，所有人都像是小螞蟻一樣,，被灰白交錯(cuò)薄霧捆綁在一起。
再抬頭望去,，天空中的云彩形態(tài)各異,，好像我伸手就能抓一把似的。
游覽完了所有景色,，我們便坐纜車下山了,。
坐在纜車上，我不由地想起剛才爬山每一瞬間,。
徐霞客曾說(shuō)過(guò)：五岳歸來(lái)不看山,。
現(xiàn)在，我感覺(jué)果然沒(méi)錯(cuò),。
各位女士,、各位先生：
首先，對(duì)大家來(lái)泰山旅游,、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心,，吃、住放心,，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲,，留下一個(gè)美好的記憶。
泰山,，古稱岱宗,，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè),，面積426平方公里,，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分,，北緯36度16分,。
泰山雄偉壯麗,，歷史悠久，文物眾多,，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今,。
巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目,。
1982年,，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn),，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜,。
泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米,。
在古建筑群之間,，還有12處石坊、6座石橋,、7座石亭,、1座銅亭和1座鐵塔。
泰山刻石有2200多處,，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”,，這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為“大字鼻祖”,、“榜書之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗紀(jì)泰山銘和唐代雙束碑等,。
泰山古樹(shù)名木繁多,，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”,。
泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株，其中有2100年前的漢柏6株,，1300年前生的唐槐,，500年前生的望人松、五大夫松,，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹(shù)“小六朝松”,。
泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄,、奇,、險(xiǎn)、秀,、幽,、奧、曠等諸多美的形象,，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座,，崖嶺78座,，巖洞18處，奇石58塊,，溪谷12條,，潭池瀑布56處，山泉64處,，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖、天燭峰,、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升,、晚霞夕照、黃河金帶,、云海玉盤等10大自然奇觀。
泰山的日出，是一個(gè)想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。
自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述,。
宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔,。
浴出車輪光,，隨天行無(wú)蹤,。
”的絕句尤為人愛(ài)，凌晨破曉前,，站在日觀峰，舉目東方,，晨星漸沒(méi)，微暈稍露,，天地間的一片云海滾動(dòng),，稍頃，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方,，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙,、紫、紅瑰麗的朝霞,，波浪似的云層,，在陽(yáng)光的照耀下,，組成一幅幅五彩繽紛,、綺麗多姿的圖案,，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn),，閃爍不定,，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng),，漸漸成圓形,，磅礴而出，金光四射,，群峰盡染,，大地一片光明。
夕陽(yáng)西下時(shí),，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際,，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿山間。
太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤,，由白變黃,，越來(lái)越大，天空如緞似錦,，待到夕陽(yáng)沉入云底,，霞光變成一片火紅,，天際云朵,，山峰好象在燃燒，天是紅的',，山是紅的,，云是紅的,，大地也是紅的。
舉目遠(yuǎn)眺,，黃河象一條飄帶,，彎彎曲曲從天際飄來(lái)，在落日的映照下,，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn),，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺(jué),。
“一條黃水似衣帶,，穿破世間通銀河”。
太陽(yáng)慢慢靠向黃河,，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上,，在絳紫色的天邊飛舞。
泰山的云霧是變幻莫測(cè)的,。
雨后初晴,，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣,，成云致霧,。
有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子，如同官服玉帶,，而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾,，大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮,，山谷堆雪,，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤，輕攏漫涌,，鋪排相接,，好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤”,。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景。
“寶光”俗稱“佛光”,，多出現(xiàn)在碧霞祠東,、西、南神門外,，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定,，在彌漫背后照來(lái),，人影呈現(xiàn)在霧幕上,，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝,，彩環(huán)呈現(xiàn)紅,、橙、黃,、綠,、青、藍(lán),、紫七色,，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人,。
站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈,，油然而生飄飄欲飛成仙人之感,。
泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右,，雪后天晴,，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少,，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入,，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng),，飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝,、巖石、房頂,，凝結(jié)成冰粒,，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”,、“萬(wàn)樹(shù)花”的霧淞奇景,。
泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府,，別有一番情調(diào),。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴,，降落到地面上,、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬,、滑而透明的冰層,，這就是“雨淞”,。
每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹(shù)木象冰晶倒掛,，地面巖石似鋪明鏡,，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。
雨后天晴,，紅日映冰峰,，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目,，金光迸射,，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹,，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光,。
泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章,。
現(xiàn)代考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期,，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動(dòng)的蹤跡。
大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光,。
在5千年前的新石器時(shí)代,，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化,，不僅影響到山東,，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治,、經(jīng)濟(jì),、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子,、孟子等歷史文化名人,。
歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地,，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山,，成為五岳之首。
泰山實(shí)際海拔高度并不太高,，在五岳中次于恒山,、華山，僅占第三位,。
與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背,。
但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東,，凌駕于齊魯平原之上,，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河,，南有汶,、泗、淮之水,，與平原,、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比,，因而在視覺(jué)上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì);山脈綿亙100余公里,，盤臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感,，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感,，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。
所謂“穩(wěn)如泰山”,、“重如泰山”,，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映,。
從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大,、美好,、高尚、堅(jiān)毅的形象,，熱情加以歌頌,。
公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的報(bào)任少卿書中就寫道：“人固有一死,，或重于泰山,，或輕于鴻毛”。
毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們,，“為人民利益而死,，就比泰山還重”。
這種把泰山精神與人生的意義,、人生觀密切聯(lián)系起來(lái)的做法,，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。
六朝任方述異記載,，秦漢時(shí),，民間傳說(shuō)盤古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開(kāi)天辟地,代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳,，足為西岳,。
盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳,，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了,。
這顯然是根據(jù)五行、五德學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話故事,，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景,。
東方是太陽(yáng)出升的地方，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替,、初春發(fā)生之地,。
因此，東方就成了生命之源,，希望和吉祥的象征,。
而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜,，于是,，地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了,。
受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一,，權(quán)力的象征。
為答謝天帝的“授命”之恩,，也必到泰山封神祭祀,。
商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都,，周天子以泰山為界建齊魯;傳說(shuō)中秦漢以前,，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇,、秦二世,、漢武帝、漢光武帝,、漢章帝,、漢安帝、隋文帝,、唐高宗,、武則天、唐玄宗,、宋真宗,、清帝康熙,、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功,。
歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治,，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。
伴隨著歷代帝王的封禪祭祀,，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所,。
早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道,，建觀筑廟,。
佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開(kāi)始，在泰山也不斷發(fā)展,。
泰山吸引了眾多的文化名人,，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái)，他們朝山覽勝,，賦詩(shī)撰文,，留下了豐富的文化精品。
孔子,、管仲,、司馬遷、張衡,、諸葛亮,、曹植、李白,、杜甫,、劉禹錫、蘇東坡,、歐陽(yáng)修、范仲淹,、王世貞,、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書,，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文,，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向,。
由山腳拾級(jí)而上,，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處,，從秦至清,，歷代皆有巨制。
書體眾彩紛呈，書意各代不同,，其規(guī)模之大,，作品之多，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格,、流派,、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的,。
刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起,，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。
在泰山數(shù)千年的文明中,，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合,，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀,。
人文景觀的布局與創(chuàng)作,，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪,、游覽,、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。
最具代表性的是帝王封禪,、百姓朝山進(jìn)香的路線,。
其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容,，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山,，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。
即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為“陰曹地府”;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開(kāi)始,，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的“天梯”至岱頂為“天府”,。
泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的,。
岱廟是泰城中軸線上的主體,，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊,，然后與登山盤道相接而通向“天庭”,，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體,。
其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開(kāi),，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。
從地形上看,，是由緩坡,、斜坡直到陡坡,，人們由低到高，步步升高,，最后宛若登上天府;從建筑規(guī)模上看,，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹，漸入仙境;從色調(diào)上看,，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比,。
再通過(guò)三里一旗桿，五里一牌坊,，一天門,、二天門(中天門)、三天門(南天門),，三重節(jié)奏,，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列,。
泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用,，它巧妙地因自然之勢(shì)，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境,。
其一,，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì),，造成登“天梯”的意境,。
此路沿溪而上，人在谷中行,，屬“封閉型”自然景觀,，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開(kāi)放,。
前奏長(zhǎng),，對(duì)比十分強(qiáng)烈，對(duì)于“祭天”活動(dòng)來(lái)說(shuō),，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài),，若步步登天，扣人心弦,。
登臨南天門驟然開(kāi)闊，恰似升仙,。
因此,，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。
其二,，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上,，有跨道而建的門戶建筑,，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑,，有半山懸掛的宗教建筑,，也有聳立山巔的祭祀建筑等,。
其三,，從建筑的結(jié)構(gòu),、材料,、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上,，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求,，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣;需開(kāi)敞通透處即造型輕巧,，需收縮空間處便實(shí)厚重,，充分體現(xiàn)因景而設(shè),，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格,，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫,、雕刻,、山石,、林木融為一體，成為中國(guó)古老文化的例證,，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷,，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范,，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美,，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。
由于它們的存在,，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝,，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚(yáng)全世界,，成為全為類的珍貴遺產(chǎn),。
登泰山，自古3條路,。
原來(lái)的東路已毀,，原來(lái)的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車站下火車后,，可先游岱廟,，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經(jīng)中天門到南天門,，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門,，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。
若走中路(原來(lái)的西路),，從泰安火車站下車后,，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)丁⒅窳炙轮边_(dá)中天門,，然后從中天門乘索道或步行到南天門,，再沿天街直至岱頂。
若從西路上山,，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折,，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香,，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站,，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!
各位朋友,，我的介紹就到這里,。
俗話說(shuō)：百聞不如一見(jiàn)，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣,，親身投入到泰山的懷抱里,，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細(xì)地去觀賞,。
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x,，大家可以叫我小x。
為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下,。
泰山，以“拔地通天之勢(shì),，擎天捧日之姿”巍然屹立在齊魯大地上,。
古人盛贊泰山“萬(wàn)古此山先得日，諸峰無(wú)雨亦生云”,，所以歷代不知有多少騷人墨客吟詩(shī)作文留下佳句,。
“五一”黃金周期間，我有幸隨著爺爺,、奶奶,、媽媽一同游覽了泰山。
據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō),，來(lái)泰山而不看日出將是件憾事,。
為了看日出，就得早起,。
夜里十二點(diǎn),，我就被媽媽叫醒了。
睜著惺忪的睡眼,，懷著興奮的心情,，我們先從天外村乘旅游大巴，來(lái)到中天門,。
然后從中天門開(kāi)始徒步登山,。
開(kāi)始一段山路，也許是山勢(shì)比較平緩,，也許是盼望爬山的心情非常激動(dòng),，我是一路歡聲笑語(yǔ)，蹦蹦跳跳,，可是隨著山勢(shì)的增高,，我的兩條腿開(kāi)始漸漸重了起來(lái)，速度越來(lái)越慢，喘氣越來(lái)越急,。
正在我喘息不定時(shí),，就聽(tīng)爺爺說(shuō)泰山最險(xiǎn)的十八盤到了。
我抬頭向上望去,，只見(jiàn)這一段山路那么高,，那么陡，真是讓人望而生畏啊!但是,，想到看日出,，再看看身邊那么多向上攀登的游人，我一咬牙,，隨著登山的人繼續(xù)前進(jìn),。
爬著，爬著,，我的腳板生疼,，兩腿發(fā)抖。
抬頭上望,，直上直下,，幾乎就是九十度。
再看我前面的媽媽就像踩在我的頭頂上,，回頭看看爺爺奶奶又像是在我的腳下,。
這時(shí)我心里害怕極了，真想返身回家,。
爺爺好像看出了我的心思,，拍拍我的頭說(shuō)：“孩子，爬呀!登泰山可不能爬累,，更不能半途而廢!你看,，爺爺我都七十歲了還能爬呢!你一定行的!”說(shuō)完，爺爺便一步一個(gè)臺(tái)階往上爬去,。
望著爺爺?shù)谋秤?，想著爺爺?shù)脑捳Z(yǔ)，我的臉紅了,。
好在天黑,，沒(méi)人發(fā)現(xiàn)。
我甩甩頭,，把怕和累都拋到九霄云外,，一步一個(gè)臺(tái)階的數(shù)著，爬著,，爬著,，數(shù)著,。
汗流下來(lái)，我不管,，腳發(fā)軟打顫,，我咬牙堅(jiān)持，終于爬過(guò)了最難爬的泰山十八盤,，來(lái)到了著名的南天門,。
我們跨過(guò)南天門，穿過(guò)天街,，繼續(xù)向泰山最高峰玉皇頂攀登,。
當(dāng)我登上玉皇頂，站在“五岳獨(dú)尊”的石柱前,，俯視腳下群山時(shí),，才真正體會(huì)杜甫的名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的含義,。
日出時(shí)間快到了，我們一家人隨著人流來(lái)到山崖邊,，靜靜地等待著,。
只見(jiàn)天邊的云不斷地變化著色彩，橘紅,，火紅,，深紅，淺紅……各種紅數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái),，說(shuō)也說(shuō)不出來(lái),。
我們看著，等著,，可是因?yàn)樘鞖庠?，太?yáng)只露出了紅紅的小半邊臉兒，就又躲到云層里不見(jiàn)了,。
沒(méi)能觀賞到泰山的“旭日東升”奇觀,，真是遺憾極了，但是想到經(jīng)過(guò)努力,，我終于登上了泰山的最高峰,，領(lǐng)略到泰山的雄偉壯麗 , 仍然覺(jué)得十分自豪!
介紹泰山的導(dǎo)游詞篇九
泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的,。岱廟是泰城中軸線上的主體,，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊,，然后與登山盤道相接而通向“天庭”,，使山與城不僅在功能上,，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開(kāi),，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程,。從地形上看，是由緩坡,、斜坡直到陡坡,，人們由低到高，步步升高,，最后宛若登上天府;從建筑規(guī)模上看,，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹，漸入仙境;從色調(diào)上看,，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比,。再通過(guò)三里一旗桿，五里一牌坊,，一天門,、二天門(中天門)、三天門(南天門),，三重節(jié)奏,，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列,。
泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用,，它巧妙地因自然之勢(shì)，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境,。其一,，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì),，造成登“天梯”的意境,。此路沿溪而上，人在谷中行,，屬“封閉型”自然景觀,，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開(kāi)放,。前奏長(zhǎng),，對(duì)比十分強(qiáng)烈，對(duì)于“祭天”活動(dòng)來(lái)說(shuō),，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài),，若步步登天，扣人心弦,。登臨南天門驟然開(kāi)闊,，恰似升仙,。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作,。其二,，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑,，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑,，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑,，也有聳立山巔的祭祀建筑等,。其三，從建筑的結(jié)構(gòu),、材料,、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求,，該建亭的建亭,，該設(shè)閣的則設(shè)閣;需開(kāi)敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實(shí)厚重,，充分體現(xiàn)因景而設(shè),，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格,，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫、雕刻,、山石,、林木融為一體，成為中國(guó)古老文化的例證,，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷,，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美,，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境,。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝,，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中,，并名揚(yáng)全世界，成為全為類的珍貴遺產(chǎn),。
登泰山,，自古3條路。原來(lái)的東路已毀,，原來(lái)的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路,，游人在泰安火車站下火車后,，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊,，步行經(jīng)中天門到南天門,，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂,。若走中路(原來(lái)的西路),，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)?、竹林寺直達(dá)中天門,，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂,。若從西路上山,，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路,，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香,，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端,，真可謂一步登天了!
各位朋友,，我的介紹就到這里。俗話說(shuō)：百聞不如一見(jiàn),，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解,，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里,，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽,，仔細(xì)地去觀賞。
介紹泰山的導(dǎo)游詞篇十
各位游客朋友們：
大家好,，我是3號(hào)導(dǎo)游員,，名字叫xx。
歡迎你們來(lái)泰山旅游,，很榮幸今天由我來(lái)帶你們領(lǐng)略泰山的美好風(fēng)光,。希望你們能玩得開(kāi)心，高興面來(lái)滿載而歸,。請(qǐng)記住我的聯(lián)系電話,，號(hào)碼是11111。
泰山素有“五岳之尊”之稱,，它位于山東省中部,，山勢(shì)挺拔。氣勢(shì)磅礴,?？偯娣e420多平方公里,，海拔1545米，僅次于華山和恒山,，居于第三位,，它有莊重威嚴(yán)的氣勢(shì)，吸引著無(wú)數(shù)游人到此一游,。
現(xiàn)在,，我?guī)ьI(lǐng)大家一邊攀登一邊觀賞。泰山名勝古跡很多,，第一處就是岱廟,，文物集中在此地，是一個(gè)宮殿式的建筑群,，中國(guó)書法藝術(shù)都在這里集中,。
我們現(xiàn)在來(lái)到了岱廟的主體建筑前，殿高223米,，長(zhǎng)48.7米,，寬19.79米。大殿共9間,，雕梁畫棟,，黃瓦蓋頂，金碧輝煌,。
玉皇頂是泰山最高峰,，我們?cè)谀抢锟梢杂^云海，賞日出,，看奇峰,，望黃河，真是美不勝收呀!
我的介紹就先到這里,，請(qǐng)大家隨我觀賞大飽眼福吧，希望在泰山的這幾天里,，能夠玩得開(kāi)心,，成為你來(lái)這幾天內(nèi)最美好的回憶。
介紹泰山的導(dǎo)游詞篇十一
說(shuō)起山,，你第一個(gè)想到的是什么山?我會(huì)想到的是泰山!泰山是我國(guó)的“五岳”之首,，是中國(guó)最美最令人震撼的十大名山之一。小編整理了幾篇介紹泰山的導(dǎo)游詞400字,，歡迎欣賞!
大家好!我是四一班的小導(dǎo)游xx,。
今天，我們要去的地方是泰山,。
車還有二十分鐘才能到,，就讓我來(lái)先給大家介紹一下泰山吧!泰山是我國(guó)的“五岳”之首,，景點(diǎn)眾多，其中著名的有岱廟坊,、漢泊院,、仁安門、泰山石刻,、配天門等壯觀的景點(diǎn),。
其中泰山石刻最早的石刻。
前半部為始皇巡游所刻,，后半部為胡亥即位的第一年刻制,，具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
我們現(xiàn)在來(lái)到的是泰山腳下,，大家感到奇怪了吧?
天下有那么多的好山,，為什么只有泰山成為了“五岳”之首?
泰山究竟有多么好呢?
現(xiàn)在讓我們揭開(kāi)謎底吧!傳說(shuō)，盤古開(kāi)天地后他無(wú)力地倒了下去,，他的頭變成了東岳,，腹變成了中岳，左臂變成了南岳,，右臂變成了北岳,，兩腳變成了西岳，因?yàn)轭^是控制其他地方的,，所以,，成了五岳之首。
時(shí)間過(guò)得真快,，我們今天的行程就要結(jié)束了,。
最后，我再給大家說(shuō)一下泰山的特色食品,。
這里的水果品種十分多,，有又酸又紅可以讓你的牙掉得沒(méi)一個(gè)的山楂，又酸又甜的紅玉櫻桃,、珍貴的靈芝等,，其中泰山有一道叫做泰山五彩豆腐的菜，它在2000年評(píng)為泰山名菜,，它五彩繽紛,，會(huì)讓你的口水像瀑布一樣流下來(lái)的。
請(qǐng)大家去附近的餐廳去吃飯記住要做一個(gè)文明使者哦!
大家好,，我是你們的導(dǎo)游王導(dǎo),，你們叫我小王就可以了。
歡迎大家來(lái)到五岳之首的東岳泰山。
說(shuō)起泰山,，大家肯定會(huì)想起旭日東升和云海玉盤,。
泰山美，最美在日出,，今天就請(qǐng)大家跟我一起來(lái)欣賞日出美景,。
泰山日出是壯觀而動(dòng)人心弦的。
隨著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗,，大家就可以看到東方天暮由漆黑而逐漸轉(zhuǎn)為魚肚白,、紅色，直至耀眼的金黃,，噴射出萬(wàn)道霞光,。
最后，一輪火球才慢慢浮出來(lái),。
大家往那里看,，那就是泰山的云霧。
泰山的'云霧可謂呼風(fēng)喚雨,，變換無(wú)窮：有時(shí)白云滾滾,，如浪似雪;有時(shí)烏云翻騰，形同翻江倒海,。
大家如果站在山頂,，俯視下界，可見(jiàn)片片白云與滾滾烏云融為一體,，匯成滔滔奔流的“云?！保钊M生,。
大家往這邊走,，就到了華夏名山第一廟——岱廟。
這里建于秦漢時(shí)期,，宋朝時(shí)擴(kuò)修,，是歷代帝王的泰山行宮。
皇帝在上泰山之前要在岱廟內(nèi)進(jìn)行祭殿,，然后登山,。
走進(jìn)岱廟，走過(guò)遙參亭,，就來(lái)到岱廟的主體建筑——天貺殿,。
天貺殿建于宋朝,，長(zhǎng)48,。7米，寬19。73米,，高22,。3米。
天貺殿與北京的故宮,，曲阜的太成殿,，合成為“中國(guó)古代三大宮殿”。
好了,，泰山就先介紹到這里,，下面是大這的自由活動(dòng)時(shí)間，大家可以拍照留念,。
一小時(shí)后我們?cè)谏较骂A(yù)定的地點(diǎn)見(jiàn),，請(qǐng)大家注意安全，再見(jiàn)!
晴空萬(wàn)里,，我們伴隨著小鳥(niǎo)美妙的歌聲,。
來(lái)到了泰山腳下。
我是你們的導(dǎo)游曹原!
泰山是個(gè)美麗的地方,，在這里你會(huì)找的很多的樂(lè)趣,。
下面我來(lái)講一個(gè)故事!
盤古開(kāi)天東岳為首， 天下名山無(wú)數(shù),，歷代帝王和蕓蕓眾生何以獨(dú)尊東岳泰山呢?這還要從開(kāi)天辟地的盤古說(shuō)起,。
傳說(shuō)，在很早很早以前,，世界初成,，天地剛分，有一個(gè)叫盤古的人生長(zhǎng)在天地之間,，天空每日升高一丈,，大地每日厚一丈，盤古也每日長(zhǎng)高一丈,。
如此日復(fù)一日,，年復(fù)一年，他就這樣頂天立地生活著,。
經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的一萬(wàn)八千年,，天極高，地極厚,，盤古也長(zhǎng)得極高,，他呼吸的氣化作了風(fēng)，他呼吸的聲音化作了雷鳴,，他的眼睛一眨一眨的,，閃出道道藍(lán)光，這就是閃電，他高興時(shí)天空就變得艷陽(yáng)晴和,，他生氣時(shí)天空就變得陰雨連綿,。
后來(lái)盤古慢慢地衰老了，最后終于溢然長(zhǎng)逝,。
剎那間巨人倒地,，他的頭變成了東岳，腹變成了中岳,，左臂變成了南岳,，右臂變成了北岳，兩腳變成了西岳,，眼睛變成了日月,，毛發(fā)變成了草木，脂膏變成了江河,。
因?yàn)楸P古開(kāi)天辟地,，造就了世界，后人尊其為人類的祖先,，而他的頭部變成了泰山,，所以，泰山就被稱為至高無(wú)上的“天下第一山”,，成了五岳之首,。
好了，大家去自己想玩的地方,，一定要注意安全,，再見(jiàn)!
介紹泰山的導(dǎo)游詞篇十二
泰山位于華北平原東側(cè)，山東省東部,，主要山脈綿連于濟(jì)南,、泰安兩市，海拔1532.7米,，泰山形成于約一億年前的中生代晚期,，是我國(guó)最古老的山峰之一；泰山文化對(duì)我國(guó)歷史,、人文,、政治、文化影響深遠(yuǎn)因此泰山被稱為“五岳之首”,；泰山位置的崇高性,、泰山崇拜的一貫性和泰山文化的普及型也為泰山奠定了“國(guó)山”地位。
1987年聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)把泰山評(píng)定為世界自然與文化雙遺產(chǎn),，也是世界上公認(rèn)的地質(zhì)公園,。泰山象征著華夏民族的偉大,、質(zhì)樸、勤勞,、智慧和堅(jiān)韌，泰山安,，則國(guó)家安,；泰山寧，則人民寧,！泰山也象征著中華民族的國(guó)泰民安和社會(huì)和諧,，是中華民族的精神之山、文化之山,。大型實(shí)景演出項(xiàng)目《中華泰山·封禪大典》就是以泰山文化為創(chuàng)作素材,，通過(guò)秦、漢,、唐,、宋、清五朝皇帝登山封禪的'歷史背景為創(chuàng)作主線,。主要了表現(xiàn)了華夏民族敬畏天地的精神導(dǎo)向,，弘揚(yáng)和歌頌了中國(guó)歷史文化上所呈現(xiàn)的“天人合一”精神。大型實(shí)景演出項(xiàng)目《中華泰山·封禪大典》的總策劃人是被譽(yù)為“實(shí)景演出創(chuàng)始人”的著名文化策劃大師梅帥元先生,。
大型實(shí)景演出《中華泰山·封禪大典》舞臺(tái)依泰山山勢(shì)而建,，自然天成的泰山雄奇險(xiǎn)秀的山水實(shí)景為封禪大典劇場(chǎng)營(yíng)造了無(wú)與倫比的宏偉氣勢(shì)。整個(gè)場(chǎng)地呈v字型,，舞臺(tái)最高點(diǎn)為27米,，觀眾席最高為16.5米，觀眾席與舞臺(tái)之間形成45度的獨(dú)特仰視觀看視角,。坐在劇場(chǎng)內(nèi)仰望,，四面是隱隱青山、觀眾席右側(cè)溪水潺潺,，花香蟲鳴,，月夜星空下，山風(fēng)徐徐,，這種感受是室內(nèi)劇場(chǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到的,。
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介紹泰山的導(dǎo)游詞篇十三
各位外國(guó)的游客們：
大家好,！
我是中關(guān)村三小四（7）中隊(duì)派來(lái)的義務(wù)講解員廖xx,，這次的泰山之行的講解任務(wù)就由我來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎,！”歡迎大家來(lái)到泰山,，下面我為大家介紹一下泰山的基本情況。
泰山地處華北大平原的`東部,，山東省中部,，總面積約平方公里，大家想想,，多少個(gè)籃球場(chǎng)的面積呀,？光風(fēng)景區(qū)就426平方公里。它的主峰是玉皇頂,，海拔545米,。泰山東望大海，西鄰黃河,，南接孔子故里曲阜,，北依泉城濟(jì)南。
大家往前走,，有一列纜車,，通往中天門，在路上,，我會(huì)更多地介紹給大家泰山的資料,。
泰山在二十五億年前被海水淹沒(méi)著，后來(lái)才漸漸地升出海面,，直到三千萬(wàn)年前的新生代中期,，泰山在喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)的影響下，才形成現(xiàn)在的形狀,。因此,，泰山石是世界上最古老的巖石之一，而泰山山體卻又是世界上最年輕的山,，直到今天,，泰山仍以每年0.05毫米的速度生長(zhǎng)著。
這里就是中天門了,，大家現(xiàn)在可以自由活動(dòng),，買些紀(jì)念品，或拍照留念,。但要注意不要隨便扔垃圾,，刻畫，為泰山這一自然遺跡做貢獻(xiàn),。
今天咱們的旅游就告一段落,，大家一定還游興未盡吧？沒(méi)關(guān)系,，請(qǐng)今天晚上好好休息一下,，養(yǎng)精蓄銳,，明天我們就要登泰山頂峰，領(lǐng)略“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”的泰山雄風(fēng)了,！
