在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

文化傳承為的繪畫篇一

文化是一個(gè)民族,、一個(gè)國家的精神符號(hào)，是它們在歷史上留下的精神遺產(chǎn),，傳承文化則是指把民族,、國家的文化遺產(chǎn)傳給后代，代代相傳,。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展,，文化傳承變得格外重要。在傳承文化的過程中,，我們能夠更好地發(fā)掘文化的價(jià)值,，使其得到展示和傳揚(yáng)。在我看來,，傳承文化是維護(hù)民族,、國家身份認(rèn)同、文化自信和文化多樣性的重要途徑,。

第二段：傳承文化可以加強(qiáng)文化自信心,。

當(dāng)今世界,，文化沖突不斷，文化自信得不到保障,。傳承文化不僅可以加強(qiáng)民族文化自信,，還能增強(qiáng)文化身份認(rèn)同感。在傳承文化的過程中,，人們能夠了解到自己的歷史,、文化和價(jià)值觀，并以此為依托,，建立起對文化的信仰和自信,。通過了解和傳承民族和國家的文化遺產(chǎn)，我們就能夠更好地抵御外來文化的沖擊,，保護(hù)自己的文化獨(dú)特性,，以及文化自信。

第三段：傳承文化可以弘揚(yáng)國家的文化多樣性,。

隨著經(jīng)濟(jì)和文化的全球化發(fā)展,，許多文化在一定程度上受到了同化和沖擊。顯然,，這種情況對文化多樣性是不利的,。從國家層面來看，文化多樣性是維護(hù)國際和平與可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ),。因此,，傳承文化也可以成為弘揚(yáng)國家的文化多樣性的途徑。通過傳承文化,，我們可以發(fā)掘,、創(chuàng)新和保護(hù)文化內(nèi)涵，讓更多的人能夠欣賞和體驗(yàn)我們的文化,。

第四段：傳承文化可以實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新和發(fā)展,。

文化的時(shí)代性使其具有不斷更新、激勵(lì)人們的價(jià)值作用,。傳承文化不是單純的重復(fù)過去的老套路,，而是與時(shí)俱進(jìn)的繼承和發(fā)展。通過新的視角和方法去傳承文化,，我們能夠更好地理解文化內(nèi)涵和價(jià)值,，為文化的創(chuàng)新和發(fā)展提供動(dòng)力。傳承文化可以激發(fā)人們的創(chuàng)造性思維和想象力,，通過文化創(chuàng)新,，我們也能夠讓文化在新的歷史時(shí)期煥發(fā)出新的生機(jī)。

第五段：結(jié)語。

傳承文化并不是一個(gè)簡單的過程,，需要我們花費(fèi)大量的心血和精力去完成,。傳承文化是一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)性和意義的工作，它是維護(hù)民族,、國家和世界平衡,、和諧和可持續(xù)發(fā)展的橋梁。因此,，我們應(yīng)該珍視文化的價(jià)值,，認(rèn)真對待文化傳承工作，努力實(shí)現(xiàn)傳承文化的目標(biāo),。我相信,，在傳承文化的道路上，我們一定會(huì)取得成功,！

文化傳承為的繪畫篇二

文化是我們傳承千年，從祖輩手中接過來的文明遺產(chǎn),。文化傳承是一項(xiàng)艱巨而又重要的任務(wù),，人們需要不斷地用心來守護(hù)和傳承文化。然而,，現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活讓人們的傳承任務(wù)變得更加困難,，文化的傳承也成為了現(xiàn)代社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)。借此機(jī)會(huì),，我想分享一下我在文化傳承上的個(gè)人慣心得體會(huì),。

第二段：重視教育。

文化的傳承無從談起,，沒有良好的教育,。因此，我們應(yīng)該重視教育并在生活中付出時(shí)間和精力,。教育,，不僅僅是書本學(xué)習(xí)，更是生活中的經(jīng)驗(yàn)積累,。我覺得,，讓孩子們?nèi)ンw驗(yàn)傳統(tǒng)文化，如書法,、繪畫,、剪紙等，是一個(gè)非常有意義的事情,。通過親身體驗(yàn),，他們會(huì)更好地理解文化的內(nèi)涵。比如，學(xué)習(xí)漢字,，我們不僅僅是認(rèn)識(shí)它們的讀音和寫法,，而且要理解漢字背后的文化內(nèi)涵。這種教育模式可以讓人們更好地理解和傳承文化,。

第三段：優(yōu)先考慮家庭傳承,。

雖然教育是非常重要的，但家庭傳承也同樣重要,。家庭傳承可以從小事做起,，比如婚禮、餐桌禮儀等,。我記得小時(shí)候,，我家的年夜飯都是圍著一個(gè)大桌子吃的。現(xiàn)在,，我們雖然不再圍坐在大桌旁,，但大家都還堅(jiān)持燉湯講究早餐。我相信,，我們每個(gè)人都有類似的故事,，我們的一些小習(xí)慣和傳統(tǒng)，都是我們從家庭里接收的,。盡管這些小習(xí)慣看似微不足道,，但正是它們構(gòu)成了文化的大廈。家庭傳承并不需要花費(fèi)過多的時(shí)間和精力,，但它卻是不可或缺的一部分,。

第四段：將文化帶到工作場所。

隨著科技的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮,，人們的工作和生活已經(jīng)密不可分,。因此，在工作中宣傳和傳承文化,，也是非常必要的一環(huán),。尤其是在一些國際公司中，文化的差異是非常顯著的,。比如,，同樣是慶祝一個(gè)重大的活動(dòng)，不同的國家處理方式卻大不相同,。因此,，預(yù)先了解和處理這種差異是至關(guān)重要的。在公司里,，我們可以組織一些文化活動(dòng)和交流,，比如傳統(tǒng)節(jié)日游戲、習(xí)俗、表演等,。這樣的活動(dòng)不僅能促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作,，還能增強(qiáng)員工對文化的理解和認(rèn)同度。

第五段：總結(jié),。

文化傳承是我們使社會(huì)前行的重要?jiǎng)恿?，也是我們保護(hù)獨(dú)特性和傳統(tǒng)的根本所在。然而,，文化傳承的任務(wù)也同時(shí)伴隨著我們現(xiàn)代生活中的各種挑戰(zhàn),。外界對文化的沖擊，我們的生活中也缺乏對文化傳承的關(guān)注,。在這種情況下,，我們需要培養(yǎng)更多的慣心，重視教育,、強(qiáng)調(diào)家庭傳承,、將文化帶到工作場所等。通過這些努力,，我們可以更好地守護(hù)和傳承我們的文化遺產(chǎn),。

文化傳承為的繪畫篇三

（哈爾濱師范大學(xué)教師教育學(xué)院生物科學(xué)。

2014級(jí)行知實(shí)驗(yàn)班）,。

當(dāng)上課時(shí)的朗朗書聲逐漸模糊成火車行進(jìn)的當(dāng)當(dāng)聲，我已結(jié)束了我一上學(xué)期的學(xué)習(xí)生活,，走在啦回家的路上,。一路上我一直在想，回家應(yīng)該做點(diǎn)什么有意義的假期實(shí)踐,，然而手機(jī)上的一張圖片給了我靈感,，那是一張剪紙的圖畫，因而,，我決定選剪紙為調(diào)研主題,，進(jìn)行一次調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)。調(diào)研地點(diǎn)選擇在我的家鄉(xiāng)龍江縣,，當(dāng)?shù)赜幸晃粴埣踩藙?chuàng)辦了一家名為“玉璽”的剪紙學(xué)校,，可以通過采訪的方式，獲得關(guān)于剪紙的最佳資料,。

剪紙,，是中國最古老的民間藝術(shù)之一。我國的民間剪紙手工藝術(shù)有它自身的形成和發(fā)展過程,，我國紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代（公元前6世紀(jì)）,，在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)的。但當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品,，卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行,，即以雕，鏤,，剔,，刻，剪的技法在金箔,，皮革,，絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣,?！妒酚洝分械募敉┓獾苡浭隽宋髦艹跗诔赏跤梦嗤┤~剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯,。戰(zhàn)國時(shí)期就有用皮革鏤花,，（湖北江凌望山一號(hào)楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址出土文化之一）,，都與剪紙同出一轍,，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。我國最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn),，是在1967年我國考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝暮群中,，發(fā)現(xiàn)的兩張團(tuán)花剪紙，他們采用的麻料紙,，都是折疊型祭祀剪紙,，他們的發(fā)現(xiàn)為我國的剪紙形成提供了實(shí)物佐證。

剪紙?jiān)谥袊r(nóng)村是歷史悠久,、流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式,。剪紙，顧名思義就是用剪刀把紙剪成各種各樣的圖案,，如窗花,、門箋、墻花,、頂棚花,、燈花等。這種民俗藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與中國農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗有著密切關(guān)系,，逢年過節(jié)抑或新婚喜慶,，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的窗紙或明亮的玻璃窗上、墻上,、門上,、燈籠上,，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。

剪紙的內(nèi)容很多,，寓意很廣,。祥和的圖案企望吉祥避邪；娃娃,、葫蘆,、蓮花等圖案象征多子，中國農(nóng)民認(rèn)為多子便會(huì)多福,；家禽家畜和瓜果魚蟲等因與農(nóng)民生活息息相關(guān),，也是剪紙表現(xiàn)的重要內(nèi)容。作為民間藝術(shù)的剪紙,，具有很強(qiáng)的地域特點(diǎn)：陜西窗花風(fēng)格粗樸豪放,；河北和山西剪紙秀美艷麗；宜興剪紙華麗工整,；南通剪紙秀麗玲瓏,。剪紙雖然制作簡便，造型單純,，由于其能夠充分反映百姓的生活內(nèi)涵,，具有濃郁的民俗特色，是中國農(nóng)村眾多民間美術(shù)形式的濃縮與夸張,。從對剪紙的了解中,，可以便捷地了解中國民間美術(shù)的其它方面。

剪紙的基本材料是平面紙張,，基本單元是線條和塊面,，基本語言符號(hào)是裝飾化的點(diǎn)、線,、面,，加上由于受到材料的限制,，剪紙不善于表現(xiàn)多層次復(fù)雜的畫面內(nèi)容和光影效果及物象的體積,、深度和起伏，因此只有揚(yáng)長避短,，在構(gòu)圖上采用平視構(gòu)圖,，民間剪紙用展開式的思維方式，極度的隨心所欲,。在創(chuàng)作者的剪刀下,，剪紙成了沒有體積、沒有空間,、不講透視,、不顧比例,，憑著經(jīng)驗(yàn)和靈性任意取舍的自然揮灑，大膽的創(chuàng)造,。為表現(xiàn)自己的想法,，創(chuàng)作者可以打破自然的客觀法則和空間的限制，把不同時(shí)空和不同空間的物體放在同一個(gè)平面上,。這種借助靜態(tài)的平面化能表現(xiàn)三維,、四維甚至多維的空間，并通過動(dòng)態(tài)的思維,，連續(xù)的描繪自己心中的世界,。民間剪紙就是利用紙的局限大做文章，在局限里自由馳騁,，變不可能為可能,，把三維世界簡化成二維空間。無限遠(yuǎn)的空間,，無限復(fù)雜的形體都被放置在一個(gè)平面上,，扁平的輪廓成了剪紙的造型基礎(chǔ)。因此,，民間剪紙的獨(dú)特表現(xiàn)力就是在徹底的二維空間觀念基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的,。剪紙創(chuàng)造者發(fā)揮了其至真至純的藝術(shù)天性，打破客觀世界的束縛,，多角度,、多方位、多層次的表現(xiàn)其心中的藝術(shù)客體,。

題材內(nèi)容的局限,，把若干形象創(chuàng)造性的組織起來，使之產(chǎn)生連貫,、對比,、襯托的作用。這種平面化取物的表現(xiàn)手法,，增強(qiáng)了剪紙的主觀性,、時(shí)空性、立體性,、全面性,，其最終目的就是為了追求造型的完整。求全的心理是所有這些的根本,，在民間剪紙中,，被剪的物體前景、后景在一個(gè)平面上出現(xiàn),，物象之間互不遮擋,，互不重疊,，既看到眼前的物象，又能完整地看到后面的物象,，從而呈現(xiàn)出較強(qiáng)的裝飾風(fēng)格,。出于質(zhì)樸的求全的思想感情和審美定式，創(chuàng)作者更是打破實(shí)現(xiàn)的障礙,，運(yùn)用表里統(tǒng)一的手法,，全面地表現(xiàn)物象。對于剪紙而言,，現(xiàn)實(shí)的物象背面,、頂面、底面或內(nèi)部雖然是看不見的,，但是它是存在內(nèi)心感悟的,，看不見的是合理的，但不剪出來卻是不合理的,。

另外,，民間剪紙的構(gòu)架和表現(xiàn)不是某一固定視點(diǎn)靜態(tài)視覺形象的模擬或再現(xiàn)，而是把感性和理性充分綜合的動(dòng)態(tài)辯證,。中國民間美術(shù)在透視上不追求縱深感,，而有著“看得多、看得全”的審美辨識(shí),。民間剪紙同樣體現(xiàn)出這種審美觀念,，在二維的空間內(nèi)體現(xiàn)事物的全貌。

民間剪紙的構(gòu)圖形式完全摒棄了“焦點(diǎn)”透視的繪畫概念,，不但打破了時(shí)間,、空間、比例關(guān)系的限制,，而且徹底離開了自然景物的特定位置,，用形象的主次、對稱,、均衡的形式法則統(tǒng)一畫面,。同時(shí)，民間剪紙也具有一種散點(diǎn)式的構(gòu)圖方法,，即把不同素材各自獨(dú)立,，互不交叉,，甚至每個(gè)物體都有自己的透視點(diǎn),，而作者又能把這些不同素材合理的安排在同一個(gè)平面中。這在現(xiàn)實(shí)中這是不合理的,，但在剪紙中也自然的合理起來,。

民間剪紙不受自然物象固有形的束縛,，不以外表的模擬為滿足，把所有的物象在平面上表現(xiàn),。同時(shí)為追求造型的完整性,、全面性，又把不同空間,、時(shí)間中的不同景物進(jìn)行描繪,，充分體現(xiàn)了創(chuàng)造者的絕妙匠心以及求全的審美愿望。

造型手段,。

剪紙民間剪紙來源于生活,，剪紙的創(chuàng)作者把他們對生活、對自然的認(rèn)識(shí),、感悟以剪紙這種特殊的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來,，是他們內(nèi)心情感的一種表達(dá)，因此,，這種藝術(shù)表達(dá)重在表現(xiàn)神似,，而不是表現(xiàn)形似。同時(shí),，受剪紙工藝的限制不宜采取完全寫實(shí)的手法,，只能采用突出表現(xiàn)對象輪廓特征的手法，運(yùn)用變形,、夸張,，以突出表現(xiàn)對象的特征。因此夸張和變形成為剪紙中最常用的表達(dá)語言之一,?？鋸堊冃问侨祟悇?chuàng)造性勞動(dòng)的成果和智慧的結(jié)晶，無論是仰韶文化的彩陶紋飾,，殷商青銅器的圖形紋樣,，還是秦漢的石刻藝術(shù)，都是以藝術(shù)夸張之美來顯示其永恒的藝術(shù)魅力,。剪紙作為原始藝術(shù)的直接承載體,，在夸張變形方面有著突出的表現(xiàn)。民間剪紙的表現(xiàn)內(nèi)容多來源于現(xiàn)實(shí)生活,，并且大多反映勞動(dòng)人民身邊的生活,、事物，但它并非只是對其作品所要表現(xiàn)的物象進(jìn)行簡單,、直觀的模擬,，而是超越現(xiàn)實(shí)客觀表現(xiàn)，通過夸張和變形改變對象的性質(zhì),、形式等來改變自然原形的慣常標(biāo)準(zhǔn),。

民間剪紙的創(chuàng)造者把剪紙視為生活的一部分,，對美好生活的向往以及對遠(yuǎn)古圖騰的崇拜，是民間剪紙表達(dá)的主要內(nèi)容,。而表現(xiàn)這些充滿民俗,、信仰、哲學(xué)的主題,，只能從主觀出發(fā)去想象,，這就使剪紙的形象隨心所欲，而描繪內(nèi)心物象離不開夸張的藝術(shù)語言,。

民間剪紙?jiān)煨偷目鋸?，是對繁雜內(nèi)容條理化，規(guī)范化的過程,，不是對自然客觀的描摹,。因此，剪紙中的形象比原型更突出,，更引人注目,。這是由大的歷史文化背景和生存環(huán)境所決定的，源于充實(shí)豐富的人生生活,。同時(shí),，對生活素材進(jìn)行去粗取精，刪繁就簡的處理,，也是民間剪紙?jiān)煨偷幕A(chǔ),。剔除非本質(zhì)的東西，突出有特征,，有性格的部分,，化復(fù)雜為單純進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造即是民間剪紙的夸張?？鋸埵窃谑÷缘幕A(chǔ)上強(qiáng)調(diào)對象的特征,，對物象最特殊的部分作擴(kuò)大、縮小,、伸長,、加粗、變形等的處理,，使形象更具特征性和藝術(shù)魅力,。在很多民間剪紙作品中，人物的面部造型幾乎只能看到眼睛,，因?yàn)樵谌藗兊挠^念中,，眼睛最能傳神，所以創(chuàng)造者對人的眼睛進(jìn)行了夸張的處理。

民間剪紙的夸張,，在為體現(xiàn)物象特征的同時(shí)，也要求達(dá)到裝飾美的目的,，并在裝飾美的效果中表現(xiàn)出創(chuàng)作者對生活的理想、愿望等精神追求,。為了使所需突出的部分更明確、更集中,、更引人注目,，往往在物象上添加一些紋飾,，以達(dá)到完美的裝飾性目的,。求美的意愿也成為夸張的內(nèi)容之一,。表現(xiàn)人物時(shí),，把人物的衣服上綴滿花朵;描繪動(dòng)物時(shí)，把動(dòng)物身上的毛皮夸張成漩渦狀,，或在其身上直接添加圖案,，這使原本普通的形象變得通透,，體現(xiàn)出很強(qiáng)的裝飾性,。鋸齒形和月牙形是民間剪紙常用的裝飾紋樣,。

民間剪紙的創(chuàng)作過程,，是通過夸張的手法經(jīng)過現(xiàn)實(shí)生活的“真”,，向藝術(shù)的“美”演化,、深化的過程,，是創(chuàng)作者的思想感情,，審美心理和對美的追求,、體現(xiàn)的過程,。處于長期對生活的觀察和領(lǐng)悟,，再經(jīng)過長期的實(shí)踐,，創(chuàng)作者深諳剪紙的規(guī)律，把平衡,、參差,、疏密以及不規(guī)則的線條自由組合,，構(gòu)成美妙的動(dòng)律和節(jié)奏，增添了情趣,，豐富了形象的感染力。

工具說明,。

剪紙不是用機(jī)器而是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪,。顧名思義,，剪刀剪是借助于剪刀,，剪完后再把幾張(一般不超過8張)剪紙粘貼起來,，最后再用鋒利的剪刀對圖案進(jìn)行加工,。刀剪則是先把紙張折成數(shù)疊,，放在由灰和動(dòng)物脂肪組成的松軟的混和體上,，然后用小刀慢慢刻劃,。剪紙藝人一般是豎直握刀,，根據(jù)一定的模型把紙加工成所要的圖案,。和剪刀剪相比,，刀剪的一個(gè)優(yōu)勢就是一次可以加工成多個(gè)剪紙圖案。

1.陽刻,。

以線為主，把造型的線留住,，其他部分剪去,，并且線線相連,，還要把形留住,，開以外的剪去,，稱為正形,。

2.陰刻,。

以塊為主,，把圖形的線剪去,，線線相斷,，并且把形剪空，稱為負(fù)形,。

3.陰陽刻陽刻與陰刻的結(jié)合,。

玉璽剪紙學(xué)校的創(chuàng)始人給我們講了許多關(guān)于剪紙的小方法，小故事,，和小竅門，身為殘疾人的他,，身殘志堅(jiān),，憑自身手藝，不但為自己生活提供了保障,，也為發(fā)揚(yáng)剪紙藝術(shù),，提供了重大榜樣作用。

經(jīng)過了此次調(diào)研活動(dòng),，我對于剪紙這項(xiàng)中國傳統(tǒng)藝術(shù)有了深刻的理解和認(rèn)識(shí),。我們在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),，也應(yīng)該對這些優(yōu)秀的非物質(zhì)文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng),。在對王玉璽校長采訪,，在他講述自身故事的同時(shí),，在體會(huì)那種民族文化帶給他的無限樂趣的同時(shí),，他自身的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)更讓我感到敬佩。

讓我們攜手為像剪紙藝術(shù)這樣的非物質(zhì)文化的傳承和弘揚(yáng)做貢獻(xiàn),。

文化傳承為的繪畫篇四

國學(xué)文化傳延至今，帶給了我們許許多多數(shù)不盡的知識(shí)財(cái)富,，如弟子規(guī)和三字經(jīng)等都是很好的國學(xué)作品,，傳延給我們做人的道理,，為人處事的方法,，所以現(xiàn)在國學(xué)文化知識(shí)風(fēng)靡各地學(xué)院,，但國學(xué)文化雖對我們知識(shí)方面有所啟發(fā)但是也不可避免國學(xué)作品中有不好的的地方影響著我們的行為與心理,。所以也漸漸浮出人們對國學(xué)文化的兩種看法,，有人認(rèn)為國學(xué)文化利大于弊,，有人認(rèn)為弊大于利,，我所支持的是利大于弊,。

生活中我們避不了要去看很的書,，但我們何不在看書的的同時(shí)選擇對我們有幫助的書本呢?這樣既完成了我們對書的要求與欲讀望,，又可以通過書本去學(xué)習(xí)去探究，再完美的書本也有不足的地方,，沒有十全十美的書等著我們,，要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)不足的地方,，改正過來,。同時(shí)我們也要有合理的學(xué)習(xí)方法,，這樣這本書的好處才會(huì)盡顯出來,。

許多老師讓孩子背誦弟子規(guī),，孩子們感到很吃勁,，可我們只要把它當(dāng)成小詩歌來背誦,，在加上意思,，一天背一則那樣很快就會(huì)記住,，這樣也提高了我們的口才訓(xùn)練,，同時(shí)也在空閑之時(shí)有了任務(wù),。而且學(xué)校是教書育人的地方，除了完成正常的教學(xué)任務(wù)外,，讓我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》也是學(xué)習(xí)的一種擴(kuò)展延伸,。讓我們接觸國學(xué)文化,，我們的成長必將起到積極的作用!從小灌輸?shù)闹R(shí)道德對人的一生都影響深刻,，令人受用終身,，另外從語文的教學(xué)來說,，《弟子規(guī)》是篇三字句式,，內(nèi)容結(jié)合,，言簡意濃,，值的我們反復(fù)熟讀,、深入學(xué)習(xí)并去理解,，每天接觸,，對提高認(rèn)字量也很有幫助,。同時(shí)我覺得深讀弟子規(guī)傳延古代文化,，弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化,。從中學(xué)到孝悌忠恕,，懂得行為中的舉止,，建立良好的道德基礎(chǔ)，擁有良好道德思想與品德,。多數(shù)家長抱怨孩子擁有自私,、任性、怕吃苦,、依賴性強(qiáng)等不良習(xí)慣,，怎樣才能讓孩子體會(huì)一些中華民族的傳統(tǒng)美德,，可以通過《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等經(jīng)典誦讀的記憶學(xué)習(xí),。而且國學(xué)文化我于我們將來的生活和學(xué)習(xí)及走上社會(huì)都有正確的引導(dǎo)作用。傳統(tǒng)文化可以教人知辱明理,，振奮精神，里面不乏精華,。

所以并不是說國學(xué)文化傳進(jìn)小學(xué)是不好的，而是看教學(xué)方法,，但拋開方法不說，國學(xué)文化的本身是優(yōu)秀是可以傳送給我們知識(shí)的,，告訴我們古人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)的。傳延中國的古老文化,。

或許我們可以遺忘歷史的清響,，或許我們可以抹去歲月的印痕,，或許我們還可以丟失遙遠(yuǎn)的'遐想,，但是,，那承載了我們祖先五千多年心血鑄就的國學(xué)瑰寶,，我們又怎敢忘卻?是啊,，我們不敢忘卻,，我們要用一生去銘記,，那是屬于我們的文明,，那是我們的國學(xué)!

從儒學(xué)經(jīng)典到諸子百家,，從《論語》到《春秋》,，從孔子再到季羨林,，這祖祖輩輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了一個(gè)星光璀璨的獨(dú)特王國,。在這里,，我們能夠感受到《論語》的意蘊(yùn)深長;在這里,，我們能領(lǐng)略唐代的盛世輝煌;在這里,，我們可以遨游祖國的壯美江山,。雖然我們的國學(xué)之路長路漫漫,，但我們卻選擇義無反顧的去用一生來追尋他!因?yàn)?，那是我們的國學(xué)!

兒時(shí)論語在,。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?”子曰：“君子食無求飽,，居無求安,，敏于事而慎于言,，就有道而正焉,，可謂好學(xué)也已,。”子曰：“君子坦蕩蕩,，(女齊)小人長戚戚?！薄啊边@些膾炙人口，富于哲理性和啟發(fā)性的語句,，從小便在我的心里生根發(fā)芽。《論語》是道德與智慧的凝結(jié),，是中華文明的匯聚,。他教會(huì)我如何成為一名君子，如何正身,，如何做人,。讀他，修身養(yǎng)性;悟他,，感觸頗深,。我們要傳承他,，因?yàn)椋鞘俏覀兊膰鴮W(xué)!

少時(shí)唐詩旁,。

“一去二三里,，煙村四五家……”這朗朗的讀書聲，源于年少的記憶,。不知從什么時(shí)候起,，唐詩便悄無聲息的融入了我的生命里。我總喜歡捧一本唐詩詩集,，走進(jìn)瑰麗奇美的詩歌意境中,，暢游一番。唐詩是瀟灑的,，他以一匹白馬,，一把利劍，遨游在這山水人間,。我們應(yīng)走進(jìn)他,，因?yàn)椋鞘俏覀兊膰鴮W(xué)!

此時(shí)宋詞伴,。

最喜歡繾綣雋永的文字,，最愛清新婉麗的語言，最想一本宋詞在手于一個(gè)陽光微暖的午后,，品一杯茶,，聽一曲宋詞的幾程淺吟?！白砝锾魺艨磩?，夢回吹角連營?！蔽易x出了詞人慷慨激昂的愛國情懷;“眾里尋她千百度,，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”我讀出了詞人無法掩飾的欣喜,，溢于言表;“莫道不消魂,，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦,?！蔽易x出了詞人的無比哀愁。宋詞是纏綿的,，她以一縷花香,，一張紅箋，漂泊在這繁華人世,。我們要學(xué)會(huì)傾聽她,，因?yàn)?，那是我們的國學(xué)!

是他，鞭策著我們前進(jìn)的腳步;是他,，影響著我們深邃的思想,。啊!那是國學(xué),，那是我們的國學(xué)!

我們的國學(xué)源遠(yuǎn)流長,，我們的文明熠熠發(fā)光。讓我們膜拜儒家經(jīng)典論語,，讓我們同沐唐風(fēng),，共淋宋雨，讓我們一起把我們的國學(xué)傳承下去!路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，國學(xué)，將伴隨著我們上下求索!

文化傳承為的繪畫篇五

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族乃至一個(gè)家庭傳承下來的寶貴財(cái)富,，也是人類文明的瑰寶,。在日益全球化的今天，文化的傳承顯得尤為重要,。我在長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,，深深感受到了文化傳承的重要性，并從中得到了一些心得體會(huì),。

首先,，文化傳承需要全社會(huì)的共同努力。文化傳承不只是單純的學(xué)習(xí)知識(shí)或技能,，更是一種精神的傳遞,。只有全社會(huì)共同努力，才能夠保護(hù)和傳承好我們的文化,。國家應(yīng)該加強(qiáng)對文化傳承的重視,，制定相關(guān)政策和法律，鼓勵(lì)和支持文化機(jī)構(gòu),、傳媒和教育部門開展豐富多樣的文化活動(dòng)和教育,。同時(shí)，家庭也是文化傳承的基礎(chǔ),，父母應(yīng)該多與孩子溝通,，傳遞自己對文化的熱愛和理解，培養(yǎng)孩子的文化意識(shí),，讓他們從小就接觸到各種優(yōu)秀的文化作品和傳統(tǒng)習(xí)俗,。

其次，文化傳承要與時(shí)俱進(jìn),。文化是不斷發(fā)展的,，要保持活力和吸引力,，就必須與時(shí)俱進(jìn)。傳承不等于保守,，而是要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上注入新的元素,，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。比如,，對于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式,，可以結(jié)合新的音樂、舞蹈和劇場技巧,，創(chuàng)造出更具觀賞性和表現(xiàn)力的作品,。在傳統(tǒng)的文化節(jié)日慶祝活動(dòng)中,，可以加入現(xiàn)代的科技元素,，增加游戲和互動(dòng)的環(huán)節(jié)，吸引年輕人的參與,。只有保持與時(shí)俱進(jìn),，文化傳承才能更好地吸引人、發(fā)展壯大,。

第三,，文化傳承需要注重教育。教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵,，也是文化傳承的重要途徑,。在學(xué)校，教育部門應(yīng)該將文化傳承作為一項(xiàng)重要任務(wù),，加強(qiáng)課程的設(shè)計(jì)和教學(xué)方式的改革,，提供更多多樣化的文化教育內(nèi)容。要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心和傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,，讓他們從小就對文化產(chǎn)生興趣和熱愛,。同時(shí)，在社會(huì)中也應(yīng)該加強(qiáng)文化教育,，通過舉辦各種文化講座,、展覽和演出等活動(dòng)，提高廣大公眾的文化素質(zhì)和意識(shí),。

此外,，文化傳承還需要個(gè)人的努力和參與。每個(gè)人都是文化傳承的承擔(dān)者和傳遞者,。只有每個(gè)人都對文化有所了解,、有所關(guān)注，在日常生活中注重文化的體驗(yàn)和參與,，才能真正實(shí)現(xiàn)文化傳承,。個(gè)人可以通過讀書,、欣賞音樂、觀看電影和參觀展覽等方式來增加自己的文化知識(shí)和修養(yǎng),。同時(shí),，還可以積極參與到各種文化活動(dòng)中，參加社區(qū)的文藝演出,、文化志愿者活動(dòng)等,，為文化傳承和發(fā)展出一份力。

總之,，文化傳承體會(huì)使我深刻認(rèn)識(shí)到文化傳承的重要性,，不僅需要全社會(huì)共同努力，還需要與時(shí)俱進(jìn),、注重教育和個(gè)人的參與。只有通過這種集體和個(gè)體的努力,，我們才能夠更好地傳承和發(fā)展好我們的文化,，使之在世界的舞臺(tái)上更加出彩。讓我們共同肩負(fù)起文化傳承的責(zé)任和使命,，為我們偉大的文化事業(yè)奮斗終身,！

文化傳承為的繪畫篇六

每年的農(nóng)歷五月初五就是端午節(jié)，這是一個(gè)歷史悠久的節(jié)日,。相傳,，端午節(jié)是為了紀(jì)念我國戰(zhàn)國時(shí)期，一位偉大的愛國詩人屈原,。當(dāng)時(shí)楚國被別的國家所滅,，屈原寧死不降，他抱著一塊大石頭,，跳進(jìn)湖南的汨羅江自殺了,。老百姓為了不讓魚吃掉屈原的尸體，就包了許多許多的粽子,，扔進(jìn)汨羅江喂魚,。為了表示對屈原的愛戴之情，以后,，每到端午節(jié),，人們都包粽子來紀(jì)念他,。在我的家鄉(xiāng)，端午這天，家家戶戶都要在門前掛上青青的艾葉菖蒲和別的叫不出名來的.青藤避邪祈福。大人們將采摘的艾葉菖蒲掛在自家的門前，那綠色青翠的艾葉，散發(fā)著濃濃的植物天然香味,，好聞極了,。我們小孩子家家串門，看在眼里，喜上心頭,，也為那些獨(dú)居老人家門前掛上一把青青的艾葉，以表節(jié)日的祈福,。

到了晚上，媽媽便要把白天摘來的艾葉,、柚子葉,、長命草等我不知名的葉子熬成水，用來給我們一家人洗澡以驅(qū)邪,。用這些葉子水洗澡很好玩味道也很香,，更重要的是晚上沒有那么多蚊子咬我那稚嫩的皮膚，睡覺也香甜了,。

端午節(jié)還有最開心的事情就是包粽子了,。人們會(huì)提前一天準(zhǔn)。

艾草青青,，粽香濃濃,。20xx年，又一個(gè)新的端午節(jié)即將到來,，我懷著一顆思念,、期待、激動(dòng)的心去迎接你,、歡迎你！

文化傳承為的繪畫篇七

[摘要]受傳統(tǒng)二分思維的影響,，科學(xué)與人文“二元文化的對立”一向被視為學(xué)界極其重要的問題之一,。事實(shí)上,，從世界的普遍聯(lián)系與辯證發(fā)展理論看，這一文化現(xiàn)象在一定意義上只能被看作文化傳承與流變過程的一道風(fēng)景。文化是人的“定在”與“此在”的統(tǒng)一，是人類社會(huì)形態(tài)統(tǒng)一性與多樣性在生活哲學(xué)層面上的復(fù)寫,、攝影,、反映,，它體現(xiàn)著偶然性與必然性的辯證統(tǒng)一,，遺傳與變異或可作為文化傳承與流變的根據(jù),。

文化傳承為的繪畫篇八

快樂是一種心情,，童年離不開剪紙。多年來我一直默念著這句話進(jìn)行著我的剪紙教學(xué),。剪紙是我國的一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù),，有著悠久的歷史，以方法簡便,、造型多樣獲得了人們的喜愛,。?？吹接行├先诵攀终郫B，剪出栩栩如生,、造型獨(dú)特的藝術(shù)作品,，給人以美的享受。但是,，這項(xiàng)民間藝術(shù)與現(xiàn)在的孩子距離越來越遠(yuǎn)了,。在我的美術(shù)教學(xué)中，從小培養(yǎng)學(xué)生對剪紙的興趣,，幫助孩子從低年級(jí)掌握簡單的剪紙方法與技能,。

首先，每年新學(xué)期開始,，我鼓勵(lì)學(xué)生準(zhǔn)備多種有關(guān)剪紙的書籍,，博覽群書才能提高興趣。我鼓勵(lì)興趣小組成員嘗試各種剪紙作品方法,，特別是低年級(jí)學(xué)生,，從簡單的折疊圖案做起，如對邊折,、三角折,、四角折、五角折,、六角折,、二方連續(xù)、連續(xù)折疊,、立體折剪等的具體方法,。這些剪紙看似容易，其實(shí)每種方法都有意想不到的美的效果,。讓孩子們能夠體會(huì)到親手創(chuàng)造美的驚喜,。為不斷的創(chuàng)作開辟了道路，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)作的欲望,。促進(jìn)了教學(xué)活動(dòng)的順利開展,。

得越來越漂亮，當(dāng)然還有一些剪紙還可以用在更需要的地方,。比如婚禮場面時(shí)的喜字、姑娘出嫁時(shí)嫁妝上貼的“云子”,。

我從小就喜歡剪紙，也會(huì)剪紙,，尤其是剪喜字,，和老奶奶學(xué)習(xí),，先把紙對折一下，然后拿起剪刀左右飛舞,，一個(gè)喜字就剪成了,。因?yàn)樗罋獬脸粒瑳]有一點(diǎn)活力,，我決定給它穿上一身紅色的大棉襖,，便拿起紅筆小心翼翼的給它描邊，看,，一個(gè)紅色的喜字就呈現(xiàn)在眼前,。看著費(fèi)了很大功夫才剪出來的成果,，我快樂無比,，以前我還從來沒有成功的剪過一個(gè)喜字，我想功夫不負(fù)有心人,，以后我一定要加強(qiáng)練習(xí)剪紙的技巧,。后來師范畢業(yè)走上工作崗位，我又嘗試把喜字周圍加上龍鳳,、鴛鴦等等,，多年來帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)研究簡單的剪紙藝術(shù)知識(shí)，樂在其中,。

一次,，一個(gè)二年級(jí)的學(xué)生專門找到我，真誠地對我說：“老師,，我想?yún)⒓蛹艏埿〗M,，行嗎？”我摸摸他的小臉,，問為什么,，他以為我不同意，沉默一會(huì)兒,，臉通紅對我說“我喜歡剪紙,，因?yàn)閺募艏堉心艿玫胶芏鄻啡ぁ,！蔽抑?，多年我們剪紙小組的成果感染了很多同學(xué)，我的努力已經(jīng)生根發(fā)芽,，開花結(jié)果了,。

在不斷地學(xué)習(xí)中，孩子們還逐漸舉一反三,，不僅剪出參考圖樣,，還能剪出自己設(shè)計(jì)的新圖樣,。

我們班為剪紙開辟了專門的區(qū)域，墻面,、窗戶都成了剪紙?zhí)斓?。課間時(shí)分，孩子們喜歡在那里駐足,，或欣賞同伴的作品,，或者趁空閑剪上幾張，也是一種不小的樂趣,。如今,，剪紙活動(dòng)研究已開展了一年，孩子們的剪紙興趣愈發(fā)濃厚,，技藝上也有了很大的發(fā)展,，我想，不久的將來,，一群剪紙小能手已經(jīng)走出校園,，在春節(jié)時(shí)的窗臺(tái)上，在婚禮時(shí)的場景上,，就來看看孩子們的表現(xiàn)吧,！

文化傳承為的繪畫篇九

作為一個(gè)正在追求自我發(fā)展的人，我深深地意識(shí)到文化的重要性,。作為一種傳統(tǒng)的價(jià)值觀,，文化是人類共同的歷史記憶，是大家共同遵循的理念和思維方式,，對于個(gè)人和社會(huì)的繁榮有著不可替代的作用,。因此，文化的傳承是非常重要的,。在這篇文章中,，我將分享我對于文化傳承慣心的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。

文化傳承是傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀在歷史中的繼承,、保存,、傳遞和發(fā)展。文化是一種影響著人們生活的根本力量,，對于制定社會(huì)規(guī)范,，維護(hù)社會(huì)秩序和規(guī)范人們行為有著重要的作用。更進(jìn)一步地說,，傳承文化也可以提高人們的文化自信心和世界影響力,。傳承文化不僅可以促進(jìn)個(gè)人的精神提升，還可以在國際舞臺(tái)上為國家樹立一種特有的形象和品牌,。

在文化傳承的過程中,，我們有許多的方式和方法。文化傳承可以通過成語,、諺語,、俗語、文化習(xí)俗,、民間故事,、民間藝術(shù)、自然風(fēng)光等多個(gè)角度展開,。傳承文化需要不斷改善方式和方法,，以便讓更多的人受益。以現(xiàn)代科技為例,，人們可以通過網(wǎng)絡(luò),、影像資料、文化節(jié)目等方式進(jìn)行文化傳承和推廣,，讓更多人深入了解文化,，增加文化生活的品質(zhì)和深度。

在我的身邊,，有很多人都在積極地推廣傳統(tǒng)文化,，通過傳統(tǒng)方法和文化節(jié)目引起更多人的關(guān)注。我也逐漸了解到了文化傳承慣心對社會(huì)的重要意義,。文化傳承慣心不僅僅是一種觀念的說教,，更是一種方式的踐行。在推廣文化方面,，我們需要以身作則,、用心靈才能去傳遞文化。在我的生活中,，我也逐漸形成了這種傳承文化的意識(shí),，開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗,，關(guān)注歷史和文化的足跡,，通過一系列自己的行動(dòng)去推動(dòng)文化傳承。

在積極推廣傳統(tǒng)文化的過程中,，我漸漸意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的傳承對于人們精神世界和社會(huì)的影響,。通過傳統(tǒng)文化，人們可以發(fā)現(xiàn)傳承文化的價(jià)值和內(nèi)涵,，也可以探尋人生道路和時(shí)代變遷,。文化傳承能夠啟發(fā)人們的思想，更好地理解和認(rèn)識(shí)世界,，塑造自身人格和生命品質(zhì),。同時(shí),，文化也是跨越地域、語言和人群的紐帶,，使人們愉快,、彼此尊重、共同成長交流,。

文化傳承不僅需要更多人的參與,，也需要更多人去傳揚(yáng)。我認(rèn)為文化傳承慣心的責(zé)任是廣泛而重要的,。我們需要將文化傳承慣心視為一種責(zé)任,，無論是政府還是個(gè)人，都要做出積極的貢獻(xiàn),。通過多種形式和方法,，去傳遞文化，讓更多人了解,、學(xué)習(xí)和欣賞傳統(tǒng)文化,。這不僅是我們對歷史和傳統(tǒng)的尊敬，也是我們對現(xiàn)代社會(huì)的貢獻(xiàn),。

總結(jié)：

在我看來,，文化傳承慣心不只是一種理念，更是一種的體驗(yàn),、感受和責(zé)任,。只有通過對文化傳承的思考和行動(dòng)，我們才能對文化有更為深入的理解和認(rèn)識(shí),。文化傳承慣心不斷引發(fā)著我們的自我反思和發(fā)展,，也推動(dòng)人類文明的發(fā)展。在新的時(shí)代背景下,，我們需要不斷思考如何更好地傳承和推廣文化,，為人類的進(jìn)步和繁榮做出更多的貢獻(xiàn)。

文化傳承為的繪畫篇十

中藥文化是中華民族文化中最為悠久,、最為獨(dú)特的一個(gè)分支,，它與中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn),。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步,，人們對中藥文化的認(rèn)知越來越深入。作為中藥文化下一代的我們,，對于中藥文化的傳承與發(fā)揚(yáng)義不容辭,。下面我將分享我的一些傳承中藥文化的心得體會(huì)。

作為一名中藥愛好者，我們的傳承工作首先要從自身做起,。對中藥文化的認(rèn)知要從表層的知識(shí)越滲透到更深層次的原理,。了解中藥文化常用的基本概念、中藥的分類,、藥物的性味功效,，掌握中藥的制法、配伍,，深入了解中藥和中醫(yī)學(xué)的關(guān)系，是我們傳承中藥文化的起點(diǎn),。

二,、保護(hù)珍稀中藥資源。

中草藥是中藥文化的重要組成部分,，保護(hù)好它,，就是保護(hù)好中藥文化。我們要遵守國家《野生動(dòng)物保護(hù)法》和《陸生野生動(dòng)物種公約》,，不能野蠻砍伐,，保護(hù)野生植物的生態(tài)環(huán)境，保護(hù)中國的植物瑰寶,。

三,、堅(jiān)持中藥人文精神。

中藥文化是中國傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分,，中藥人文精神是中藥文化的重要組成部分,。堅(jiān)持中藥人文精神，就應(yīng)該從中藥文化的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中學(xué)習(xí)取經(jīng),，努力發(fā)揚(yáng)其養(yǎng)生,、調(diào)養(yǎng)、防病,、治病的優(yōu)良傳統(tǒng),，以傳播其理念和思想，為廣大人民謀福利,，傳承中藥文化,。

中藥文化是中華民族的文化瑰寶，應(yīng)該得到更為廣泛的普及與推廣,。把中藥文化發(fā)揚(yáng)光大,，就必須加強(qiáng)對中藥文化的宣傳，大力推動(dòng)中藥文化的普及和傳播,。中藥文化可以通過多種形式進(jìn)行宣傳：教學(xué),、演講、展覽、書籍,、視頻等等,，從多個(gè)方面來提高人們對中藥文化知識(shí)的掌握，爭取更多人參與到中藥文化的傳承中來,。

五,、加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合的交流。

中藥文化與中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分,，在保護(hù)和傳承中藥文化的同時(shí)也要加強(qiáng)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的交流,。促進(jìn)中西醫(yī)結(jié)合，固有基礎(chǔ),，共同探尋中藥的使用價(jià)值和應(yīng)用途徑,，揭示中西醫(yī)合璧的無限可能，為中醫(yī)藥注入更多活力和生氣,，使中醫(yī)藥更具生機(jī)和活力,。

總結(jié)：傳承中藥文化是我們一代人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。通過嘗試中藥,、了解中藥,、傳承中藥文化，我們對中藥文化有了更加深入的認(rèn)識(shí),，也對中華傳統(tǒng)文化有了更加全面的了解,。我相信，只要我們每一個(gè)人為傳承中藥文化的發(fā)展做出一份努力,，中藥文化便會(huì)在我們的手中煥發(fā)新的力量,，獲得更廣闊的發(fā)展前景和生命空間。

文化傳承為的繪畫篇十一

元宵節(jié)是中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一,，也是中國人民在農(nóng)歷正月十五之夜慶祝元宵的節(jié)日,。在我國這個(gè)擁有悠久歷史的國度里，元宵節(jié)流傳了許多與節(jié)日相關(guān)的習(xí)俗和文化,，這些習(xí)俗和文化正是我們中華民族的瑰寶和豐厚的文化遺產(chǎn),。通過參與元宵節(jié)慶祝活動(dòng),，我深刻體會(huì)到了這些文化的魅力和價(jià)值,，并對傳承元宵文化有了更深的認(rèn)識(shí)和思考。

首先,，元宵節(jié)的燈籠一直是這個(gè)節(jié)日的重要象征之一,。燈籠的傳統(tǒng)制作工藝是元宵節(jié)久負(fù)盛名的技藝之一，代代相傳,。在參與元宵節(jié)慶?；顒?dòng)時(shí),，我親手制作了一個(gè)精美的燈籠，并學(xué)習(xí)了一些制作工藝技巧,。通過親身參與,，我感受到了傳統(tǒng)的制作過程中的細(xì)節(jié)之處。在制作過程中,，我深刻意識(shí)到傳承元宵文化的重要性,。只有通過學(xué)習(xí)和參與其中，我們才能真正傳承和發(fā)揚(yáng)這項(xiàng)瑰寶的技藝,。因此,，傳承元宵文化不僅是為了保護(hù)民族的獨(dú)特文化，更是為了將文化傳遞給后代,，并激發(fā)他們對傳統(tǒng)的熱愛和敬佩,。

其次，元宵節(jié)還有舞龍舞獅,、猜燈謎、吃元宵等豐富多彩的活動(dòng),。這些活動(dòng)承載著中國人民的傳統(tǒng)和情感,，代代相傳，成為了人們生活中不可或缺的一部分,。在參與這些活動(dòng)時(shí),，我深深感受到了元宵文化特有的歡樂和喜慶。舞龍舞獅讓我感受到了團(tuán)結(jié)和集體的力量,。在歡騰喜慶的氛圍中,，我感受到了中國人民團(tuán)結(jié)一心的精神和自豪。猜燈謎是一項(xiàng)富有智慧的活動(dòng),，通過猜燈謎,，我感受到了古人智慧的辛勤和思考。吃元宵是我們慶祝節(jié)日的傳統(tǒng)方式之一,，通過品嘗傳統(tǒng)的元宵,，我感受到了自家傳統(tǒng)的味道和深厚的歷史。

再次,，元宵節(jié)是一個(gè)傳遞情誼和心意的節(jié)日,。在元宵節(jié)的晚上，我和家人一起圍坐在一起,，共同品味著傳統(tǒng)的元宵,。這個(gè)時(shí)刻，讓我體會(huì)到了家庭的溫暖和親情的力量,。在這個(gè)忙碌的時(shí)代,，忙碌的生活中，很多人們都忽略了家庭的重要性和親情的珍貴。元宵節(jié)讓我重新認(rèn)識(shí)到家庭的庇護(hù)和溫暖,，讓我明白了傳遞情誼和心意的重要性,。傳承元宵文化，不僅是為了保護(hù)傳統(tǒng),，更是為了堅(jiān)持家庭價(jià)值觀的重要性,。只有把這種傳統(tǒng)和價(jià)值培養(yǎng)給下一代，我們才能讓這個(gè)傳統(tǒng)在未來的歲月中繼續(xù)流傳和發(fā)展,。

最后,，我認(rèn)為傳承元宵文化需要借助現(xiàn)代化的手段，以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需求,。傳統(tǒng)雖然保護(hù)了悠久的歷史和豐厚的文化,，但也需要與時(shí)俱進(jìn)，尋找新的表達(dá)方式和途徑,。通過與現(xiàn)代科技的結(jié)合,，傳承元宵文化可以更好地傳達(dá)給大眾，激發(fā)年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛,。例如,，可以通過互聯(lián)網(wǎng)等新媒體平臺(tái)，將元宵文化傳播給更廣泛的人群,，使更多人了解和參與其中,。同時(shí)，也可以在傳統(tǒng)的節(jié)慶活動(dòng)中引入新的元素,，以吸引更多的人們參與,，并增加元宵文化的可持續(xù)發(fā)展。

總之,，參與元宵節(jié)慶?；顒?dòng)，讓我深刻體會(huì)到了傳承元宵文化的重要性和意義,。通過學(xué)習(xí)和參與其中,，我對傳統(tǒng)文化有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。我明白了傳承元宵文化的重要性,，它不僅是保護(hù)傳統(tǒng)的責(zé)任,，更是傳遞文化和價(jià)值真諦的使命。只有通過我們每一個(gè)人的努力和參與,，我們才能繼續(xù)保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華民族燦爛的文化遺產(chǎn),。

文化傳承為的繪畫篇十二

近年來，中醫(yī)藥逐漸被人們所關(guān)注和重視,，各種中藥也在越來越多的人生活中得到了應(yīng)用,。但是,，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，中藥文化卻在逐漸消失和流失,。我們應(yīng)該如何才能夠保護(hù)和傳承中藥文化呢,？本文將分享我個(gè)人的一些傳承中藥文化的心得體會(huì)。

第一段,，重視中藥文化的傳承,。無論是家庭、學(xué)校還是社會(huì),，我們都應(yīng)重視中藥文化的傳承,。在家庭中，父母應(yīng)該教育孩子一些中藥的基礎(chǔ)知識(shí),，如何鑒別中藥原材料,、如何制作中藥飲品等。在學(xué)校和社會(huì)上,，也應(yīng)該加強(qiáng)宣傳和普及中藥文化,，舉辦中藥文化講座、展覽和活動(dòng)等,，讓更多的人了解和接觸中藥文化,。

第二段，提高中藥使用的能力,。了解中藥文化只是第一步，真正傳承中藥文化需要我們提高中藥使用的能力,。我們可以閱讀相關(guān)的中藥書籍,，學(xué)習(xí)中藥的功效和用法，也可以參加中醫(yī)藥培訓(xùn)班,，提高自己的中藥使用技能,。這樣可以使我們在日常生活中更好地使用中藥，為傳承中藥文化做出自己的貢獻(xiàn),。

第三段,，珍惜中藥文化的歷史價(jià)值。中藥文化的歷史可以追溯到幾千年前的中國古代,，是中華文明的重要組成部分,。中醫(yī)藥理論有著相當(dāng)長的歷史，它所蘊(yùn)含的哲學(xué)理念,，如陰陽,、五行、氣血等,，不僅影響到了中藥的使用,，也影響到了中國文化的發(fā)展,。我們應(yīng)該珍惜中藥文化的歷史價(jià)值，將其傳承下去,。

第四段,，推廣中藥文化的創(chuàng)新應(yīng)用。中藥文化的傳承不應(yīng)僅僅局限在它的傳統(tǒng)應(yīng)用上,，我們可以將中藥文化與現(xiàn)代科技結(jié)合起來,，尋找新的中藥應(yīng)用。比如,，借助現(xiàn)代科技手段,，將中藥精華直接提取出來，制成更為純正,、好操作,、更便攜的中藥制劑；或是將中藥文化與大數(shù)據(jù)結(jié)合,，探索制定更科學(xué),、更精準(zhǔn)的中藥應(yīng)用方案。

第五段,，關(guān)注中藥文化的保護(hù)工作,。中藥文化的傳承受到許多因素的影響，如環(huán)境污染,、資源匱乏等,。我們需要關(guān)注中藥文化的保護(hù)工作，盡可能地減少其受到的損害,。為了保護(hù)中藥文化,，我們應(yīng)該盡量減少中藥材的亂采濫挖，鼓勵(lì)有關(guān)部門完善中藥材種植,、保護(hù)的政策和措施,，促進(jìn)中藥資源的合理開發(fā)和利用。

總之,，傳承中藥文化不是一件容易的事情,，需要我們的共同努力和持續(xù)不斷的關(guān)注。我們應(yīng)該積極參與中藥文化的傳承工作,，力求讓中藥文化傳統(tǒng)不斷創(chuàng)新,，并為傳承中藥文化做出自己的貢獻(xiàn)。

文化傳承為的繪畫篇十三

第一段：引言（150字）,。

古典文化是中華民族的瑰寶,，具有悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)。作為當(dāng)代年輕人,，我們有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)古典文化,。近期,，我參加了一項(xiàng)關(guān)于傳承古典文化的活動(dòng)，在這個(gè)過程中,，我深刻認(rèn)識(shí)到古典文化的重要性,，并得到了許多心得體會(huì)。

第二段：了解古典文化的重要性（250字）,。

古典文化是當(dāng)代文化的重要組成部分,，它代表了民族的歷史和精神。通過了解古典文化,，我發(fā)現(xiàn)它所蘊(yùn)含的深厚思想和美學(xué)價(jià)值,，對于提高人們的素養(yǎng)和品味有著重要影響。古典文化強(qiáng)調(diào)仁愛,、正直,、勇敢等品質(zhì)，這些價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)同樣具有重要意義,，尤其是對年輕人的成長教育有著積極的引導(dǎo)作用,。古典文化還能培養(yǎng)人們的審美情趣，使我們更容易欣賞美的事物,，并從中獲得愉悅和啟發(fā),。在當(dāng)代社會(huì)，保持對古典文化的傳承與發(fā)展,，對于完善我們的文化體系至關(guān)重要,。

傳承古典文化需要我們從多個(gè)角度和途徑去努力。首先,，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)古代經(jīng)典作品,，了解其中的思想和價(jià)值觀。閱讀古代文化經(jīng)典,，如《孟子》、《紅樓夢》等,，可以幫助我們更好地理解古代智慧和美學(xué)的真諦,。其次，我們應(yīng)該參與傳統(tǒng)文化的展示和傳播活動(dòng),，例如書法,、繪畫、音樂等,。通過親身參與,，我們能夠更深入地體會(huì)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，并將其傳承給后代,。最后,，我們還可以借助現(xiàn)代科技手段,，如互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體，將古典文化推廣給更多的人,。通過在線教育和互動(dòng)交流,，我們能夠使古典文化更具活力和吸引力。

在傳承古典文化的過程中,，我們也要面對一些困境,。首先，古典文化的晦澀難懂性使很多人望而卻步,。古代經(jīng)典作品的文字和語境常常與現(xiàn)代社會(huì)有很大的差異,，因此我們需要尋找更好的方式來解讀和傳播。其次,，現(xiàn)代社會(huì)的娛樂和消費(fèi)文化不斷沖擊古典文化的傳承,。年輕人更傾向于追求刺激和新鮮感，對于傳統(tǒng)文化的興趣有所減弱,。為了應(yīng)對這些困境,，我們應(yīng)該采取更具針對性的措施。我們可以加強(qiáng)古典文化的普及教育,，通過編排淺顯易懂的古典戲劇和演唱會(huì)等形式來吸引年輕人的興趣,。另外，我們還可以與時(shí)俱進(jìn)地將古典文化與當(dāng)代社會(huì)相結(jié)合,，為其注入新的活力,，使古典文化更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。

第五段：結(jié)語（300字）,。

通過參與傳承古典文化的活動(dòng),，我深刻意識(shí)到古典文化對于我們的重要性。它是我們中華民族的根脈和靈魂,，我們有責(zé)任去傳承和發(fā)揚(yáng),。傳承古典文化不僅能夠拓寬我們的視野，提高我們的修養(yǎng),，還能讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到自己的文化身份和價(jià)值,。古典文化是一筆寶貴的財(cái)富，它需要我們用心傳承和發(fā)展,。只有通過我們每一個(gè)人的努力,，才能夠讓古典文化在當(dāng)代煥發(fā)出新的光彩，并傳承給后代,。讓我們共同努力,，傳承古典文化，為中華民族的文化事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn),！

文化傳承為的繪畫篇十四

1.生活對于智者永遠(yuǎn)是一首昂揚(yáng)的歌,，它的主旋律永遠(yuǎn)是奮斗,。愛護(hù)校園環(huán)境吧!因?yàn)樗欣诖蠹业慕】怠?/p>

2.人人都說文明話，友誼永系你我他,。

3.愛國守法,，明理誠信，團(tuán)結(jié)友愛,，勤儉自強(qiáng),，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

4.珍惜自己,，關(guān)愛他人,，革除陋習(xí)，從我做起,。

5.文明的校園,，溫馨的家園。

6.自尊自愛,，注意儀表,。

7.陋習(xí)從小抹去，文明從大家談起,。

8.講好普通話,，溝通你我他。

9.請勿亂扔果皮紙屑,。

10.管住自己的手,，不亂扔亂丟，管住自己的口,，不隨地吐痰,。

11.文明用語掛嘴邊，身邊朋友不會(huì)少,。

12.微笑是我們的語言,，文明是我們的信念。

13.美化校園,，我愛我校,。

14.用微笑面對他人，讓校園充滿陽光,。

15.環(huán)境整潔優(yōu)美,，生活健康科學(xué),，社會(huì)文明進(jìn)步,。

16.文明用語人人講，校園之內(nèi)處處春,。

17.請愛護(hù)藍(lán)天下的這一片綠地,。

18.除陋習(xí),，講文明，樹新風(fēng),。

19.“相會(huì)是緣份,，緣來一家人?！?宿舍貼語),。

20.己所不欲，勿施于人,。

21.給我一片潔凈的天空,，我才能翱翔;給我一片蔚藍(lán)的海洋，我才能遨游;給我一個(gè)美麗,、文明,、寧靜的校園，我才能在知識(shí)的海洋中揚(yáng)帆起航!

22.講文明,，講衛(wèi)生,，講科學(xué)，樹新風(fēng),。

23.幫助他人,，快樂自己。

24.關(guān)心學(xué)校,，我們的職責(zé);愛護(hù)學(xué)校,，我們的義務(wù);熱愛學(xué)校，我們的心聲,。

25.講究公共衛(wèi)生,，愛護(hù)公共設(shè)施，維護(hù)公共秩序,，遵守公共道德,。

26.陽光、雨露賜予我新生命;智慧,、道德塑造我的靈魂,。

27.禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情,，但她卻是最珍貴的事情,。

28.讓文明的氣息洋溢在學(xué)校的每個(gè)角落。

29.書是人類進(jìn)步的階梯!

30.校園是培養(yǎng)人才的圣地,，請用自己的行動(dòng)維護(hù)它的圣潔,。

31.人人有禮貌，個(gè)個(gè)愛學(xué)校。

32.共建美好環(huán)境,，同創(chuàng)文明校園,。

33.只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，青園的明天將會(huì)更美好,。

34.團(tuán)結(jié)友愛,，嚴(yán)肅活潑;鉆研進(jìn)取，求實(shí)創(chuàng)新,。

35.多一句文明用語,，增一縷校園春風(fēng)。

36.上下樓梯靠右行勿喧嘩,。

37.創(chuàng)文明校園,，譜世紀(jì)新聲。

38.樹立良好象,，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采,。

39.鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗,，校園因文明而將更加進(jìn)步,。

40.低級(jí)臟話粗俗刺人耳，文明語言高雅暖人心,。

41.我為人人,，人人為我。

42.珍惜集體財(cái)物,，關(guān)愛公共設(shè)施,。

43.請講普通話，請用規(guī)范字,。

44.見了老師要問好,，見了同學(xué)要喊早，勤剪指甲勤洗澡,，努力學(xué)習(xí)前途好,。

45.人生的光彩來自于我們行動(dòng)的風(fēng)采。

46.多為成功找方法,，不為失敗找理由,。

47.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行,。

48.勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),，一分辛勞一分才。

49.百尺竿頭須進(jìn)步,，十方世界是全身,。

50.學(xué)須靜也,，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn),。