當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!

培根隨筆讀后感篇一

在《論求知》中,，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草,，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽,?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的,。

透徹的說(shuō)理,，雋永的警句。善于用詩(shī)化的語(yǔ)言闡述精辟的哲理,。

1,、讀書足以怡情，足以傅彩,，足以長(zhǎng)才,。

2,、讀書使人成為完善的人,。

3、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代,。

4、人類智慧和知識(shí)的形象將在書中永存,；它們能免遭時(shí)間的磨損,，并可永遠(yuǎn)得到翻新。

5,、書并不以用處告人,，用書之智不在書中，而在書外,，全憑觀察得之,。

6、在讀書的時(shí)候,，我們與智者交談,；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談,。

7,、有的知識(shí)只要淺嘗即可。有的知識(shí)只要粗知即可,，只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入鉆研,、仔細(xì)揣摩,。所以，有的書只讀其中的一部分即可,，有的書知其中梗概即可,，而對(duì)于少數(shù)好書，則要精讀,、細(xì)讀,、反復(fù)地讀。

8,、讀史使人明智,，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人周密,，科學(xué)使人深刻,，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯,，凡有所學(xué),，皆成性格。

9,、讀書能給人樂趣,、文雅和能力。人們獨(dú)居或隱退的時(shí)候,，最能體會(huì)到讀書的樂趣,；談話的時(shí)候，最能表現(xiàn)出讀書的文雅,；判斷和處理事務(wù)的時(shí)候,，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。

10,、《論求知》中,，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽,?！?/p>

11、《論友誼》中,，培根說(shuō)道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁,。”

培根是個(gè)奇怪的人。培根是個(gè)矛盾的人,。他追求權(quán)力卻身陷囹圄,，但追求知識(shí)則名聞天下。

不得不承認(rèn),，《培根隨筆集》太有名了,。培根真的很不正常，“知識(shí)就是力量”,，培根很有力量,。

如今，有些人只注重外表的美麗,，而忽略了內(nèi)在,，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的,。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧,。只有這樣,，每才會(huì)放射出真正的光輝。

《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家,，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著,。本書分為《論求知》、《論美》,、《論善》,、《論真理》、《論健康》,、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆,。在《論求知》中,，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽,?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的,。在《論友誼》中,，培根說(shuō)道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂,；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,，可以為我們的生活增添色彩,。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》,。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻,，充滿哲理,。“美”本身是個(gè)很廣泛的話題,，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題,。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以,，不要抱怨自己外在的缺陷,，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美,。”形體是一個(gè)人的整體形象,，體形,、顏色指五官相貌，主要是臉部,，是局部的,。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),，是后天的,，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高,。如今,，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在,，他們雖然具有美貌,，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的,。

培根隨筆讀后感篇二

每個(gè)人生來(lái)就是一張純白的紙巾,，干凈得讓人愛不釋手,，不忍心讓它沾染上世俗的顏色。紙巾就像一個(gè)純潔的孩子,，你讓他做什么就做什么,，是個(gè)善良的人還是個(gè)虛偽虛榮的人取決于那染缸里究竟是什么顏色了。

看了培根寫的《論虛榮》后,，我不禁會(huì)想起我走過(guò)的20__年人生,。

幼兒園的`時(shí)候，正是懵懂的時(shí)候,，同學(xué)們都迫切的希望有一個(gè)屬于自己的玩具,，一個(gè)比其他同學(xué)好幾倍的玩具，他們希望在其他同學(xué)面前耀武揚(yáng)威一番,。小學(xué)的時(shí)候,，正是懂事的時(shí)候，同學(xué)們拋棄了玩具把視線轉(zhuǎn)移到了名牌鞋,、衣服等裝飾物身上,，他們希望獲得其他同學(xué)的“敬佩”。初中的時(shí)候,，正是成熟的時(shí)候,，同學(xué)們拋棄了裝飾物把目標(biāo)瞄向了潮流身上，他們希望在同齡人中顯得自己是如此的與眾不同,。從其他同學(xué)的一陣陣羨慕的討論聲中,，從其他同學(xué)的一片片簇?fù)碇校嵶懔搜矍?，收獲了“成功”,。

培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“為虛榮而自夸者乃有識(shí)之士鄙薄的人物，庸人白癡贊美的對(duì)象,，寄生食客崇拜的神祗,，同時(shí)也是他自己謊言大話之奴隸?！倍嗝礈?zhǔn)確而深刻的感悟啊!他把虛榮這個(gè)詞的意思剖析得淋漓盡致,。是啊!我們是有思想有感情的人，我們是獨(dú)立的自由的,，我們不應(yīng)臣服于虛榮的裙擺之下，不能做它的奴隸從而被它掌控自己的人生,。

虛榮是一塊發(fā)霉的面包,。在樸素的人看來(lái)，它帶有霉臭味,，表面具有色彩斑點(diǎn),，斑點(diǎn)會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大,，會(huì)蔓延至整個(gè)面包表皮;而在虛榮的人看來(lái)，它帶有香氣,，是世界上不可多得的美味佳肴,。樸素的人會(huì)想方設(shè)法的把新鮮面包保存的久一些，使其沒有發(fā)霉的可能;虛榮的人寧愿它發(fā)霉長(zhǎng)蘑菇也不愿意去補(bǔ)救或者舍棄,。

我們的人生只有一次,，僅此一次。在未來(lái)的無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜里,，我們思索的不單單只是是如何與他人攀比,，而是應(yīng)該把對(duì)方當(dāng)成促使自己進(jìn)步的對(duì)手，向他人學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造更多的價(jià)值,，去挖掘?qū)儆谧约旱呢?cái)富,，然后去享受自己踏踏實(shí)實(shí)工作換回來(lái)的美好人生。遠(yuǎn)離虛榮,，做最真實(shí)的自己吧!

培根隨筆讀后感篇三

很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根,，但我卻不！,！我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根,，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根,，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想,、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根！

不過(guò),，前兩天讀了《培根隨筆》后,，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著,，對(duì)政治的熱衷,，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄,、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度,。

我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根,！”

在這數(shù)十篇隨筆中,，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美,、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō),，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開評(píng)述,?！吧篇q如寶石,，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美,，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀,，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人,?！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美,。因此我想，人的外表固然重要,，但如果沒有內(nèi)涵,，光有外表，只是一個(gè)軀殼,，行尸走肉,，又怎么能算得上是美麗呢？所以,，人是因?yàn)榭蓯鄱利?，而不是因?yàn)槊利惗蓯邸?/p>

讀完這書后，我忽然想起,，人是沒有十全十美的,，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然,，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同,，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人,。況且人是有兩面的嘛,！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足,，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑,，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn),！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀,，數(shù)學(xué)使人周密,，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重,，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”,，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō),，這是一本使人上進(jìn)的好書,！

培根隨筆讀后感篇四

“事情一旦到了采取行動(dòng)的地步，迅捷就是最好的手段,?！辟r根在隨筆中如此說(shuō)道。

的確,，世上最無(wú)用之物莫過(guò)于拖延,。

“幸運(yùn)如市場(chǎng)，許多時(shí)候,，如果你能多待一會(huì)兒,，價(jià)格就會(huì)降下來(lái)，或者至少,，它先給你容易抓的瓶把,，如果你不及時(shí)抓住，就給你難抓的瓶身……”培根講述了哲學(xué),、倫理,、處世之道。

常道：“今日事今日畢,?！笨杉词故沁@句爛熟于心得話，也未在心中打下牢固的根基,。

不知多少人,，拿著手機(jī)，抱著“再玩五分鐘”的心態(tài)，一夜不眠，最后落個(gè)頭暈眼花,，腰酸背痛,，次日昏昏欲睡，說(shuō)不清昨夜究竟有何意義,。不知多少人，將事情一拖再拖，最后手忙腳亂,，悔不當(dāng)初；不知多少人,，在選擇的路口舉棋不定,，錯(cuò)過(guò)了最佳時(shí)機(jī)，最后落得兩手空空,。

拖延是一把枷鎖,，鎖其心智,，鈍其行為，毀其人生,。

個(gè)人拖延,，得一時(shí)歡愉，在事后暗悔時(shí)光飛逝,，竟抓不住它的尾巴,。上級(jí)拖延，導(dǎo)致任務(wù)完結(jié)不了,。社會(huì)拖延,，使整個(gè)社會(huì)停滯不前，淪為一盤散沙,，國(guó)家拖延,，逃不了“落不了就要挨打”的悲催命運(yùn)。

百無(wú)一用是拖延,，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)起早貪黑的日子,，終有一日下定決心將之更改。于是,，每日緊抓時(shí)間,，竟比之前早了幾個(gè)小時(shí)入眠。不曾為當(dāng)初愚笨的作法所自恥,。

生而在世,，難免心存幾分懶惰。但如何將之克服,？可謂,，目標(biāo)之重要了。拖延最好的解藥便是恒心與毅力,。

“在事情初起之際抓住最佳時(shí)期,，絕對(duì)是至高無(wú)上的智慧?！辟r根又道,。

是啊，機(jī)會(huì)不等人,。

總有人自認(rèn)為“懷才不遇”是他人的不賞識(shí),，亦或認(rèn)為某些機(jī)遇“不堪入目”而一拖再拖，最后在心怡之物來(lái)臨之際,，芳華逝去,，束手無(wú)策。

中國(guó)首富李嘉誠(chéng)，當(dāng)機(jī)立斷,，改革開放初期,，社會(huì)落后，土地空曠,。但就是這樣前途渺茫,，經(jīng)濟(jì)體系不全的舊社會(huì)，李嘉誠(chéng)牢抓商機(jī),，代巨款買地皮。也正是這令人大跌眼鏡的做法投資,，使他發(fā)家起業(yè),，成為了亞洲地產(chǎn)大亨。在機(jī)會(huì)的路口,，他絕不拖延,。

百無(wú)一用是拖延。

馬上行動(dòng),，沒有借口,。對(duì)遲疑說(shuō)不，對(duì)猶疑說(shuō)不,，對(duì)彷徨說(shuō)不,。

“子彈出了槍膛，飛起來(lái)速度極快,?！笔郎献顭o(wú)用之物，莫過(guò)于拖延,！

點(diǎn)評(píng)：本文立意深刻,，由拖延時(shí)間到拖延時(shí)機(jī)，層次分明,，給人留下深刻的印象,。沒有華麗的辭藻，卻以樸實(shí)獨(dú)特的觀點(diǎn)脫穎而出,，作者所選用的素材引述時(shí)代普遍關(guān)注的事例輔助議論,，運(yùn)用李嘉誠(chéng)的事例突出議論了把握時(shí)機(jī)的重要，使議論的針對(duì)性,、時(shí)代感更強(qiáng),，扣題緊，聯(lián)系生活實(shí)際,，結(jié)尾由偉人到自身,，呼吁青少年遠(yuǎn)離拖延。大有憂國(guó)憂民的心態(tài)，引發(fā)讀者深刻的思考,?？芍^一篇佳作。（指導(dǎo)教師：劉冬梅）,。

培根隨筆讀后感篇五

在我們所熟悉的西方散文大師中,，如果要我尋找出心目中認(rèn)可的人物，那么蒙田,、帕斯卡,、培根必不可少。而其中,，我以為培根的思想最為嚴(yán)密,、深刻。這位十幾歲就進(jìn)牛津大學(xué)讀書,，官至掌璽大臣的人物,，一生經(jīng)歷不凡，挫折與失意也不少,。人品固然有瑕疵,，但閱歷不淺，讀書也多,，思考則是深入骨髓,。其余不說(shuō)，僅僅看他的隨筆《論讀書》,，就可窺見一斑,。那篇文章讓我感到一位思想者的睿智，其思想十分清晰,、深刻,，咀嚼再三，收獲頗多,。

“讀書能給人樂趣,、文雅和能力?！迸喔鍪植环?，開門見山，直撲要害,，高度概括,，揭示讀書的內(nèi)涵。仔細(xì)審視這個(gè)世界,，蕓蕓眾生,，為了打發(fā)多余的時(shí)間，填補(bǔ)心靈的空虛，在紅塵中,，能夠消遣的東西委實(shí)太多：麻將,、電視、逛街,、聽書,、觀碟、欣賞音樂等等,，都可以,，只是不一定能夠長(zhǎng)久，除了不良的嗜好的因素,，還有攜帶不方便,、各類條件的限制，包括,、競(jìng)爭(zhēng)的壓力、心情的影響等,。因此可以說(shuō),，這個(gè)世界上的其他任何東西都不會(huì)發(fā)生持久的作用，唯有讀書可以,。

俗語(yǔ)說(shuō),，江山易改，秉性難移,，說(shuō)的是人的本性不會(huì)輕易的改變,，此為寰內(nèi)共識(shí)，但曾國(guó)藩卻說(shuō),，讀書可以改造人的性格,。艱難如人的性格都能改變，那么讀書為樂趣自然不在話下,。只是這樂趣要達(dá)到什么程度呢,？魯迅先生曾用個(gè)極為普遍的比喻說(shuō)，就像一個(gè)賭徒不停地摸牌那樣,，周而復(fù)始,，持續(xù)不斷，樂趣就在那摸牌之中,。

顯然,，告訴我們讀書的樂趣，就是舍棄其他,，把時(shí)間都集中在讀書的本身上,，有相當(dāng)大的量下去，才會(huì)有懸掛在碧枝翠葉之間的果實(shí)。文雅來(lái)自于書卷的熏陶,，如蘇軾言“腹有詩(shī)書氣自華”,。有了這般“詩(shī)書”的熏陶，氣質(zhì)自不低俗,，言行舉止,，不同一般。內(nèi)在的熏陶久了,，自然使人談吐不凡,。以實(shí)踐著稱于世的民族，可以積累許多經(jīng)驗(yàn),，也可以把這些經(jīng)驗(yàn)融入本民族的血液之中,，但僅僅如此，只能說(shuō)存活于表面,，或者說(shuō),，只知大海上的波濤洶涌，卻還未知大海下的另一個(gè)世界,，寧?kù)o,、深邃與黑暗。

培根隨筆讀后感篇六

《培根隨筆集》,，多年前我曾購(gòu)藏并讀過(guò)一些篇章,。前幾天，又購(gòu)得中央編譯出版社出版的王義國(guó)譯本,。首先閱讀了《出版前言》,、《譯序》和第一章《論真理》。

培根大師在這一章第4行提到“喜好東拉西扯的才子卻大有人在”,。也許,，培根便是這“喜好東拉西扯的才子”之一。何以言之,？筆者不敏,，讀了幾遍竟然提煉不出他所謂“神學(xué)上的真理”、“哲學(xué)上的真理”和“世俗事務(wù)上的真理”究竟為何物,。

有感于培根《論真理》以辭藻而掩文義,，所以，筆者對(duì)“真理”這一題目遂有了多方求索,、獨(dú)立挖掘之意圖,。

何謂真理？真理即真實(shí)不虛的道理,。中國(guó)古無(wú)“真理”一詞,，“真理”之意,，涵蓋在《道德經(jīng)》的“道”字之中。而“道”有多種解釋：道路,、門路,、道理、道德,、真理,、規(guī)律、方式,、方法等等,。真理既是真實(shí)不虛的道理，則自然分布在自然,、社會(huì)和人生的方方面面,，而絕不限于神學(xué)、哲學(xué)與世俗事務(wù)三者,。

不但培根對(duì)真理的內(nèi)涵不曾一語(yǔ)道破,，從流傳于世界的各國(guó)諺語(yǔ)來(lái)看，大凡冠有“真理”字樣的,，多是對(duì)真理的推崇,、贊美及尊重、探求之說(shuō),，不約而同地回避了真理的內(nèi)涵。有感于此,，過(guò)客就略陳所見：

1神學(xué)上的真理：無(wú)論何種宗教,，都認(rèn)為上帝（或曰老天爺、神,、佛等）主宰一切,，人投生在這個(gè)世界，就是來(lái)受苦受難的,，是來(lái)贖罪的,。拋棄今生修來(lái)世，是其共同的主旨,。信不信由你,。

2哲學(xué)上的真理：

首先要明確，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn),。有不同的立足點(diǎn),，就有不同的世界觀。中國(guó)有句諺語(yǔ)概括得十分有趣：“狗有狗道理,，鬼有鬼道理,?！边^(guò)客認(rèn)同現(xiàn)代哲學(xué)家馮定先生的觀點(diǎn)：人生都是趨利避害的。凡與“趨利避害”意見相左的哲學(xué),，都是坑人的哲學(xué),。

3世俗事務(wù)的真理：以核心利益為核心，你來(lái)我往,，投桃報(bào)李,，真真假假，虛虛實(shí)實(shí),。虛偽地,、夸張地說(shuō)，那就是“受人滴水之恩,，自當(dāng)涌泉相報(bào),。”

至于其他真理,，得暇再續(xù),。

培根隨筆讀后感篇七

隨筆主要是收錄了一些議論性質(zhì)的短文，涉及到政治,、經(jīng)濟(jì),、宗教、愛情,、婚姻,、友誼、藝術(shù),、教育,、倫理等方方面面，下面是小編給大家整理的培根隨筆讀后感,，希望能給大家?guī)?lái)幫助,。

《培根隨筆》是英國(guó)散文作家、哲學(xué)家——弗蘭西斯·培根的隨筆集,。作為一名知識(shí)淵博的哲學(xué)家和思想家,，培根在內(nèi)容上就涉及到政治、經(jīng)濟(jì),、道德,、情感、藝術(shù),、教育等等,，幾乎觸入了人類生活的方方面面。

《培根隨筆》以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,、優(yōu)美的文筆,、透徹的說(shuō)理,、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)著非常重要的地位,。書中既表達(dá)了哲學(xué)思想,、倫理道德、處世之道,、治家準(zhǔn)則等,，還包括對(duì)一些具體問(wèn)題的建議與看法，當(dāng)然也不乏對(duì)藝術(shù)和對(duì)大自然的欣賞與追求,。

《培根隨筆》中有許多名句,，幾百年來(lái)一直深受世界各國(guó)人民的喜愛：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧,，演算使人精密,，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng),，邏輯學(xué)使人善辯,。總之,，知識(shí)能塑造人的性格,。”“求知可以改進(jìn)人的天性,，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身,。人的天性猶如野生的花草，讀書就好比修剪移植,，而實(shí)踐則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)?。”“讀書使人的頭腦充實(shí),，討論讓人明辨是非，作筆記則能使知識(shí)精確,?！边@三段名篇摘自《培根隨筆》中的“論讀書”，它告訴我們：讀書和學(xué)習(xí)的目的,、讀書給人們的生活帶來(lái)精神食糧,、讀書和學(xué)習(xí)要有正確的方法、實(shí)踐會(huì)將讀書中學(xué)來(lái)的知識(shí)得到提煉,。相信《培根隨筆》會(huì)以一種最使人受益的方式,，讓我們親近名著、走進(jìn)文庫(kù),，領(lǐng)略到世界文學(xué)的博大精深和無(wú)窮魅力,，同時(shí)將書中的哲理運(yùn)用在我們的學(xué)習(xí),、生活當(dāng)中，提高自己的文學(xué)修養(yǎng),、加深自己的文化素質(zhì),。

《培根隨筆》將成為我們的良師益友，永遠(yuǎn)伴隨我們的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng),。

論翻到《培根隨筆》的哪一頁(yè),，我們總會(huì)很容易地發(fā)現(xiàn)有不勝枚舉的名言警句。細(xì)細(xì)地品讀它們,，又感到眼前豁然開朗,，心曠神怡;合上書本，更有余音繞梁,，不絕于耳的感覺,，讓人回味無(wú)窮。從這一篇短小精悍的隨筆中,，我們能夠汲取到一位偉大的哲人的思想精華,。

“求知可以作為消遣，可以作為裝飾,，也可以增長(zhǎng)才干,。”時(shí)常想起培根的這句話,，這是他對(duì)不同人的求知目的做出的總結(jié),。隨意翻看一本雜志或許會(huì)博得我們的會(huì)心一笑，但看過(guò)之后卻仿佛一無(wú)所獲,，這個(gè)時(shí)候,，求知便只是消遣。

學(xué)得一知半解的時(shí)候往往成為我們最愛賣弄的階段,，但即使并沒有深入學(xué)習(xí),，卻也能夠讓我們做足表面文章，這個(gè)時(shí)候,，求知就像是給自己穿上華麗的外衣,，但是我們的內(nèi)在是否充實(shí)卻不得而知。

培根的一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智,，讀詩(shī)使人聰慧,，演算使人精密，哲理使人深刻,，論理學(xué)使人有修養(yǎng),，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué),、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào),，一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步,。

培根的隨筆集，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像是一位人生的導(dǎo)師,，每當(dāng)我的思想陷入迷局之時(shí),，總能為我點(diǎn)破玄機(jī)，柳暗花明,，又見一村,。書籍是人類進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般,，破除一片又一片的迷霧,，引領(lǐng)著人們向真理進(jìn)發(fā)。

當(dāng)我看到《培根隨筆》的時(shí)候我一開始以為《培根隨筆》這本書會(huì)是一本十分無(wú)聊的書,，但我在不經(jīng)意之間帶著無(wú)聊的心情翻開這本書的時(shí)候,，我卻因這本書中真實(shí)存在的美而認(rèn)真的將這本書讀完了。

《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家,、思想家,、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》,、《論美》、《論善思想家》,、《論真理》,、《論健康》、《論家庭》,、《論友誼》等多篇隨筆,。

在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象,。在《論美》中培根說(shuō)："在美方面,，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動(dòng)作的美又高于相貌的美,。"讓我又一次深刻的知道了相貌的美不是真正的美,，心靈上的美才是最真實(shí)的，最高尚的,，最高雅的。這一篇隨筆著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題,。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,，所以，不要抱怨自己外在的缺陷,，只有內(nèi)在的美才是永恒的美,。美德重于美貌,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝,。文中有這樣一句話："形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人的整體形象,，可是,，體形。顏色指五官相貌,，主要是臉部,，是局部的。而行為之美,，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),，在三者中最高,。心靈上的美像是埋在土里的未發(fā)芽的種子，不管埋得多深,，有多少的土都不可能不發(fā)芽,，不成長(zhǎng)，不開花,，不結(jié)果的,。而那種相貌上美而心靈不美的人就像是在土里埋了一個(gè)定時(shí)炸彈，不管在上面加多少的掩蓋,，在不定的時(shí)間一定會(huì)突破圖層,，將滿地炸得開花，令每個(gè)人的厭惡,。

如今,，真正理解這句話的人并不多，一本好書可以使人明白一個(gè)道理,，一本好書可以為人建造一條捷徑,，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!希望大家可以一起閱讀這本書，可能會(huì)影響到自己的人生,。

野心,，誰(shuí)會(huì)沒有呢?就只是多與少的區(qū)別而已。培根在書里已經(jīng)說(shuō)過(guò)：人的野心與抱負(fù)就像膽汁一樣,，能夠使他積極,、振奮、充滿活力。人如果沒有野心,，就像沒有了目標(biāo)與動(dòng)力,，即使這個(gè)人有天才一樣的智慧，也會(huì)是一無(wú)所成,。因?yàn)榍斑M(jìn)的動(dòng)力就是目標(biāo),。你擁有野心，就像擁有了遠(yuǎn)大的目標(biāo)一樣,，就因?yàn)檫@樣,，他們這些擁有野心的人就回、會(huì)為著自己的那野心去努力地奮斗,、拼搏,，努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想與目標(biāo)。但是,，野心太大也不是一件好事,。野心太大，就會(huì)不擇手段地去實(shí)現(xiàn)自己的這一個(gè)夢(mèng)想,，他們可能不會(huì)去關(guān)心別人的死活,，只為的是自己夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。在古代,，秦史皇就是因?yàn)橄肴澜缍汲蔀樽约旱?，濫用人力，實(shí)行暴政,，才會(huì)使得其滅亡,。在我們現(xiàn)在的時(shí)代中，也有許多人因?yàn)橐靶亩鴮?dǎo)致家破人亡,。培根在書里寫道：抱負(fù)遠(yuǎn)大者有三類心態(tài),。一是謀求建功立業(yè)，造福一方,。二是政治欲求,，爭(zhēng)權(quán)求勢(shì)。三為了物資利益,，中飽私囊,。凡是懷有第一種夢(mèng)想的人才是真正的濟(jì)世之才。

我想,，我們都應(yīng)該像培根說(shuō)的一樣,，成為一個(gè)謀求建功立業(yè)，造福一方的人?，F(xiàn)在在我們的身邊也有許多只為自己利益,，不為他人著想的人,，但是也有不少為人民著想，就像我們的老師,，為人民無(wú)私貢獻(xiàn)的警察，默默無(wú)聞的清潔工……他們都是培根說(shuō)的那一種人,，都是為人們默默無(wú)聞,，不求回報(bào)的人。我們的社會(huì)也很需要這些謀求建功立業(yè),，造福一方的人,，不僅這樣，我們還需要許多擁有各種方面的人才,，只有這樣,，我們的社會(huì)才能變得更加美麗，更加和諧,，更加發(fā)達(dá)!人們的生活才會(huì)更好,，更美滿!

《培根隨筆》是英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著,。這位被馬克思稱之為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的科學(xué)家,，出生于豪門，自修獲得律師資格并步入政界,，幾經(jīng)波折后成為了國(guó)家重臣,，最后又因一樁受賄案被國(guó)會(huì)彈劾去職?！杜喔S筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法,。本書的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì),、宗教,、愛情、婚姻,、友誼,、藝術(shù)、教育和倫理等,，對(duì)于各種方面的內(nèi)容培根都寫出了自己的想法,，從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。

在這數(shù)十篇隨筆中,，給我印象最深的,，是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫到:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明在我們的生活中,，朋友是我們身邊必不可少的角色,，他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)我們遇到困難時(shí),，朋友是一個(gè)可靠的支柱,，讓我們可以得到依賴;當(dāng)我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖,，扶助我們站起來(lái),，并告訴我們:“從哪里跌倒就從那里站起來(lái)!”當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí)，朋友是一本備忘錄,，提醒我們一定要堅(jiān)持到底;當(dāng)我們獲得成功時(shí),，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做,，且時(shí)刻告戒我們“勝不驕,，敗不餒”。朋友是可以傾訴,、可以依賴,、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友,，他們不僅是一種角色,，他們還是我們的良師益友。

在這五十八篇隨筆中,，我們可以看出各有各蘊(yùn)涵的深遠(yuǎn)意義,，而且弗朗西斯·培根曾說(shuō):“讀書足以怡情，足以傅彩,，足以長(zhǎng)才,。”一個(gè)好學(xué)深思的讀書人,，往往是一個(gè)才情并茂,，文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個(gè)人,，他的隨筆展現(xiàn)了他的文采,，展現(xiàn)了他的人格，也展現(xiàn)了他的論點(diǎn),。我們可以將這本書讀多幾遍,，必定會(huì)明白其中的道理。

培根隨筆讀后感篇八

我挑一篇來(lái)說(shuō)吧!“談讀書”這篇講的是讀書有三個(gè)用處：一為怡神曠心,，二為增趣添雅,，三為長(zhǎng)才益智,。又說(shuō)了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗,，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗,，慢慢消化。讀史書使人明智,，讀詩(shī)使人靈透,，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì),，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯,，正如古人所說(shuō)的學(xué)皆成性!不僅如此,，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動(dòng),。

我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗,，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道,，其中的道理,，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭,。雖然這只是一本隨筆集!但是好比一本史書,、詩(shī)、數(shù)學(xué),、物理,、倫理、邏輯推理般讓你明智,、靈透,、精細(xì)、精細(xì),、莊重,、善辯。

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家,，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》,，《論美》，《論善》,，《論真理》,，《論健康》，《論家庭》,，《論友誼》等多篇隨筆.

在《論求知》中,，培根說(shuō)道:”人的天性猶如野生的花草,，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的.

在《論友誼》中,，培根說(shuō)道:”如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,，可以為我們的生活增添色彩.

在這數(shù)十篇隨筆中,，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,，內(nèi)涵深刻，充滿哲理.”美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題,，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題.世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,，所以，不要抱怨自己外在的缺陷,，只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象,，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部,，是局部的.而行為之美,，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的,，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),，在三者中最高.

如今，有些人只注重外表的美麗,，而忽略了內(nèi)在,，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的.

因此,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧.只有這樣,，每才會(huì)放射出真正的光輝.

培根隨筆讀后感篇九

這幾天，我讀了朋友的《培根隨筆》,。讀完之后,，我深有感慨。

《培根隨筆》里不僅是一篇篇論文,，還是人類聰明的結(jié)晶,、人類文學(xué)的寶庫(kù)，里面裝滿了無(wú)窮的真理,。其中,，令我印象最深的是《論情誼》和《論時(shí)機(jī)》,。

培根說(shuō)過(guò)：“把快樂告訴朋友，快樂就會(huì)加倍,。把憂傷告訴朋友,，憂傷就會(huì)減半?！钡?，人生中，有多長(zhǎng)情誼是真誠(chéng)的呢,？正像《論時(shí)機(jī)》一樣,，要掌握一切好的機(jī)遇，才能成功,。否則,，只能到頭來(lái)感概機(jī)遇的流逝。所以,，假如我們不懂得抓住情誼的機(jī)會(huì)，情誼就會(huì)離我們而去,。

我一定要好好的抓住情誼的機(jī)會(huì),！不再讓情誼離我而去！

一定要好好抓住情誼的機(jī)會(huì),！否則,，情誼將會(huì)一次次離你而去……。

培根隨筆讀后感篇十

這種簡(jiǎn)歷實(shí)在讓人羨慕不已,。

他是第一位英文隨筆作家,，文章短小，注重文字的深刻老練,，沉重有力,，講求實(shí)用。

在他的隨筆中敘寫了許多關(guān)于人的,，事物的,，死亡的，宗教的,，各種命運(yùn)和機(jī)會(huì)的名言警句,，距今約有四百年前的作品，現(xiàn)在讀來(lái),，也含有很深刻的寓意和對(duì)人們的警醒作用,。培根的隨筆不是文人的閑適小品和游戲筆墨，他是以政治家改造社會(huì),，富國(guó)利民為目的進(jìn)行論說(shuō)的,。所以從內(nèi)容到形式都講究實(shí)用,。

真理恰如磊落的天光，所有假象盛典在燭光下顯得典雅堂皇,，但經(jīng)它一照,，則難免窮形盡相。

成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗,，兒童天生的恐懼,，隨著故事同步增長(zhǎng)，成人情況亦然,。

宗教帶給信徒的是和平,，和平包含著無(wú)盡的福祉。

幸運(yùn)產(chǎn)生的美德是節(jié)制,，厄運(yùn)造就的美德是堅(jiān)忍,。

掩飾是一種荏弱的策略和智謀，作假是一種惡行,，起因不是生性虛偽,，就是天生膽小，要不就是因?yàn)橛兄卮蟮纳砣毕荨?/p>

父母的歡樂藏而不露,，他們的悲哀與恐懼也是這樣,。（從小到大，我們每個(gè)人的生活中經(jīng)歷的父母都是這樣吧,，他們把快樂,，辛苦和艱辛都深埋在了心里。）,。

妻子是青年時(shí)的情人,，中年時(shí)的伴侶，老年時(shí)的保姆,。（那丈夫是什么呢,？）。

在所有的感情中,，嫉妒是最難纏磨最持久的,，也是最惡劣最墮落的事情，所以它是魔鬼的固有屬性,。

戀愛,，明智實(shí)難兩全。

誰(shuí)主張愛情之上,，誰(shuí)就會(huì)放棄財(cái)富和智慧,。（愛情至上，就一定會(huì)變成傻瓜和窮光蛋嗎,？）,。

人居高位三重仆——君王式國(guó)家之仆,，聲明之仆，事業(yè)之仆,。

當(dāng)權(quán)的四大弊端是：拖拉,，腐敗，粗暴,，耳朵軟,。

膽大是盲目的，因?yàn)樗床灰娢ｋU(xiǎn)和不便,，所以它拙于計(jì)議,，長(zhǎng)于實(shí)干。

善是習(xí)性,，性善是傾向,，在一切精神的高風(fēng)亮節(jié)中，這是最偉大的,。

粗淺的哲學(xué)常識(shí)使人傾向無(wú)神論,，深入的哲學(xué)研究卻使人心皈依宗教。

迷信類似宗教,，所以更加討厭,。躲避迷信本身也許會(huì)造成另一種形式的迷信。

旅游對(duì)于年輕人是一部分教育,，對(duì)于年長(zhǎng)者是一部分經(jīng)驗(yàn)。旅游對(duì)我們來(lái)說(shuō)是什么,？亂哄哄的人群,，急匆匆的腳步，這是我最深刻的印象,。真希望能有像培根所說(shuō)的那樣的旅游過(guò)程,。

閱讀中的對(duì)談“假聰明″印象深刻。假聰明是做事的禍根,。

生活中確實(shí)有一種人,，自認(rèn)為口出狂言，頭頭是道,，可以壓服人,，便氣勢(shì)洶洶的一直往下說(shuō)，把不能自圓其說(shuō)的東西說(shuō)成理所當(dāng)然的正確,。這種人在我們身邊很多,。尤其是這個(gè)時(shí)代，為什么人們都可以把自己的無(wú)理講的非常有理,。簡(jiǎn)直都沒有道德標(biāo)準(zhǔn)了,。

現(xiàn)在的人們都推崇養(yǎng)生指導(dǎo),，其實(shí)心情舒暢，精神愉快是延年益壽的訣竅之一,。

慎言勝過(guò)雄辯,。

財(cái)富是德行的包袱。

人的天性往往隱而不露,，有時(shí)可以將它壓服,，卻很難將它消滅。

人的天性在這幾種情況下最容易顯露出來(lái)：

在私下里,，這種場(chǎng)合不用裝模作樣,。在感情沖動(dòng)時(shí)，會(huì)忘乎所以,。遇到新情況和新考驗(yàn)時(shí),，這時(shí)候習(xí)慣已經(jīng)不起作用。

人的天性中不是生香卉,，便是長(zhǎng)毒草,。

幸運(yùn)大多是由外在的偶然事件促成的，然而造就一個(gè)人的幸運(yùn),，主要還是靠自己的雙手,。就像我們說(shuō)的，機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人,。人人都是自己幸運(yùn)的設(shè)計(jì)師,。幸運(yùn)之路就像天空的銀河，它是許許多多小星星的聚會(huì)和集結(jié),，這些小星星分開了是看不見的,，但合在一起就會(huì)發(fā)光。

用培根最經(jīng)典的話來(lái)結(jié)尾：閱讀使人充實(shí),，討論使人靈敏,，筆記使人精確。因此,，人如果懶于提筆,，就必須長(zhǎng)于記憶；如果不愛討論,，就需要十分機(jī)敏,；如果不愛讀書，就必須有隨機(jī)應(yīng)變的能力,，方能顯不知為有知,。歷史使人明智；詩(shī)歌使人韶秀；數(shù)學(xué)使人縝密,；科學(xué)使人深沉,；倫理學(xué)使人莊；邏輯修辭學(xué)使人善辯：“學(xué)養(yǎng)終成性格″,。

培根隨筆讀后感篇十一

前幾天翻開了很久沒看的培根隨筆集,，記得我以前以培根所寫的|《論讀書》寫過(guò)一篇口頭作文參加過(guò)比賽，那次比賽對(duì)于我來(lái)說(shuō)使一次新的挑戰(zhàn),，記得,，那位老師和我說(shuō)了題目后，我第一個(gè)想到的就是培根的那篇文章,，論讀書中講到讀書之用有三：一是：心曠神怡,、二是：增趣添雅、而三是：長(zhǎng)才益智,。

這三點(diǎn)我深有體會(huì),，但卻不覺得如此，我深感的是,，我從來(lái)不會(huì)如此認(rèn)為,，但是這確實(shí)真正的原理，愛學(xué),、想學(xué)那就必須會(huì)覺得所講的沒錯(cuò),。

我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒,。培根的筆者翻譯得很好,，人之所以會(huì)有怒是因?yàn)槿撕艽嗳酰?jīng)不起波折,，但是易發(fā)怒者,，脾氣就必定會(huì)很暴躁，但是大部分人卻無(wú)法克制發(fā)怒的傾向,，所以培根就說(shuō)“憤怒乃人之常情,，但不可因發(fā)怒而犯罪,?！逼鋵?shí)，筆者認(rèn)為,，要克制再一次發(fā)怒,，就就應(yīng)反省每一次發(fā)怒的原因，從而改變,。到哪這并不是每個(gè)人都能做到的,，只有用時(shí)間慢慢的改變。不可急于一時(shí)。

看完這篇文章,，我發(fā)現(xiàn)自我也如此,，易發(fā)怒，但卻從未反省,。也學(xué)這就是人吧,。

而《圣經(jīng)》里說(shuō)人要有耐心。我給大家一個(gè)小小的推薦“要持續(xù)冷靜,，耐心等待”這樣,，你必須能夠打敗憤怒的。