每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì),，它們可以是對(duì)成功的總結(jié),，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟,。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助,。

資治通鑒讀書心得體會(huì)篇一

最近,，學(xué)習(xí)了《孫權(quán)勸學(xué)》這一課，這一篇*出自《資治通鑒》,。通過學(xué)習(xí)這篇*,，我對(duì)《資治通鑒》這本書有了很大的興趣。于是,，這幾天,，我用心閱讀了這本巨著。

《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書,，記錄了上起東周下至五代,，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著,，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間,。《資治通鑒》的內(nèi)容以政治,、軍事和民族關(guān)系為主,，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià),，目的是通過對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰,、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。所謂資治通鑒,，即“鑒于往事,有資于治世”,這四個(gè)字體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的資治育人意識(shí),。司馬光自己也說《資治通鑒》是“專取關(guān)國(guó)家盛衰，系生民休戚,，善可為法,，惡可為戒者,。”

讀完《資治通鑒》這本書后,，里面的故事讓我有許多很深的體會(huì),。掩卷回首，無數(shù)人物,，許多場(chǎng)景,，總要在眼前紛然活躍，讓我或是贊嘆,，或是鄙棄,，或是激動(dòng)，或是沉思,，從歷史事實(shí)中得到警悟的啟迪,，同時(shí)很自然地對(duì)此書的編輯者司馬光油然而生欽佩之心。書中的人物的精神有許多是值得我們學(xué)習(xí)的,。比如,，藺相如的顧全大局，廉頗的知錯(cuò)就改,，蘇武的正氣,，韓信忍受侮辱終于成就大事的胸懷等等。從韓信的故事中,，我知道了要聽取別人正確的意見,，要不然反而自己吃虧。韓信身為一個(gè)不可多得的奇才,，最后卻落得了身死家破的下場(chǎng)，全因沒有聽取正確的計(jì)謀,，真是可惜,。讓我記憶深刻的還有唐太宗，唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見的皇帝,。一個(gè)人要知足,，干什么都要前思后慮，適可而止,。光知吃飯,，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”

舟,，民猶水,，水可載舟，也可覆舟,。當(dāng)權(quán)者不知愛護(hù)百姓,，當(dāng)頭頭的,，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕,。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足,，干什么都要前思后慮，適可而止,。

我最敬佩的就是劉邦,，他有懷仁之心,，很會(huì)籠絡(luò)人心，最終逼使項(xiàng)羽,、創(chuàng)造了擁有四百年歷史的漢朝,，把我國(guó)的文明又推進(jìn)了一步,。不過我覺得項(xiàng)羽太不懂得收買人心了，后來竟使曠古奇才韓信投奔了劉邦,。在最后，項(xiàng)羽被劉邦圍在烏江時(shí),，不聽烏江亭長(zhǎng)勸：

《資治通鑒》是一部至今還無法替代的編年史的歷史巨著，問世千余來年,，給了后人多少教益和啟迪!司馬光的勞績(jī)是永遠(yuǎn)令人敬佩的!

資治通鑒讀書心得體會(huì)篇二

輕輕地,，你來了,，混著淡淡的墨香，于筆尖流連處,，赫然映入我的眼簾?！顿Y治通鑒》,，我的良師益友,，陪伴我六度春秋。

《資治通鑒》，我的良師,。初次邂逅，依稀是六年前的風(fēng)花雪月,，從“秦王掃六合”的壯麗，到“大江東去”的豪邁,，越發(fā)深入探究,，越發(fā)不可捉摸,。六年前，初次在書店遇到你,，便被你精美的文字插圖給吸引住了。當(dāng)時(shí),，僅一年級(jí)的我被你動(dòng)人的情節(jié)牢牢地“禁錮”住了。司馬光筆下那一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物,，仿佛穿越到了現(xiàn)代,，飾演了一場(chǎng)場(chǎng)“千年大戲”,。從此，我對(duì)你的喜愛一發(fā)而不可收拾,。

漸漸地，隨著年齡的增長(zhǎng),，我看過了你的不同版本，可唯一不變的,，是那顆堅(jiān)守六年的心,。從三家分晉到大唐消逝,，長(zhǎng)達(dá)一千余年的歷史,，被描寫得栩栩如生,。文中一個(gè)個(gè)鮮活的人物,，讓熱愛歷史的人對(duì)古人的過往有了更深刻的了解,。

“秦王掃六合,，虎視何雄哉?！被熘唤z輕狂，嬴政,，你來了。你有著非凡的魄力,，大秦在你的統(tǒng)領(lǐng)下，打造成了一個(gè)堅(jiān)不可摧的帝國(guó),。你說以后嬴氏子孫會(huì)被尊為萬世，可你沒想到,，阿房宮、長(zhǎng)城為秦王的滅亡埋下了禍根,，導(dǎo)致秦二世亡國(guó)。在司馬光的筆下,，你是一代霸；在后人的心中,，你是一介梟雄。

“大江東去浪淘盡,，千古風(fēng)流人物”。曹操，你來了,。你年少成才，入朝為相,，打造了曹魏帝國(guó)。你雖有赤壁之戰(zhàn)不輝煌的過往,，但也有官渡之戰(zhàn)的赫赫戰(zhàn)功。曹操,，我敬你是一個(gè)有著超人頭腦的強(qiáng)者，如果沒有司馬氏,，我相信,，你的曹魏帝國(guó)一定非常強(qiáng)大,。在司馬光筆下，你是“東臨碣石”的多愁善感之人,；在人們心中，你是“烈士暮年”的英雄,。

今天，步入初中的我,，重新素手捧起你，翻閱一段段過往,，好像又一次在這歷史的長(zhǎng)河中游離。我想,，我終于可以驕傲地說：我讀懂了你——《資治通鑒》。

資治通鑒讀書心得體會(huì)篇三

《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書,，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間,。因?yàn)檫@本書極難讀懂，為了做好準(zhǔn)備工作,，我特意復(fù)習(xí)了《周易》，《尚書》,，《大學(xué)》，《古文釋義》等書籍,。

這本書通過記錄一些明君、賢臣,、昏君、佞臣的事跡,，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家，清正,，頑強(qiáng)，寬厚,，忠誠(chéng)，信義等品質(zhì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性,，但書中更加強(qiáng)調(diào)的做人品質(zhì)是德。此處的德并非是道德,，而是德行，是“做”出來的德,。司馬光在開篇時(shí)便寫到，“臣聞天子之職莫大于禮,，禮莫大于分，分莫大于名,。何謂禮?紀(jì)綱是也;何謂分?君臣是也;何謂名?公,、侯、卿,、大夫是也?！笨梢姽湃瞬坏刈鸨皞惓?，更重德行的培養(yǎng)，因?yàn)閷⒍Y,、分、名的作用分開而談,，是告訴君王如何以德處理紀(jì)綱、君,、臣之間的關(guān)系?？梢娕囵B(yǎng)德行是一種中華民族特有的品質(zhì)，也是今天國(guó)家發(fā)展迫切需要的,，更是我們每個(gè)人在人生路上奮斗所必不可少的。

商鞅變法,。一提到商鞅，大家一定會(huì)想到,，其以刑名之學(xué)變法，雖手段過于殘酷,，積怨太深，不得善終,，但卻使秦國(guó)成為萬乘之國(guó)。不過,，資治通鑒卻沒有從變法的角度來寫商鞅,，而是從信用的角度進(jìn)行重點(diǎn)描述的,。起初，商鞅變法的法令已經(jīng)準(zhǔn)備就緒,，但他由于在秦國(guó)的根基甚淺,，擔(dān)心百姓不相信變法,，沒有公布。在國(guó)都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭,，告示曰：有誰能把這根木條搬到集市北門，就給他十斤黃金,。百姓們沒人敢來搬動(dòng)。商鞅又出示布告說：“有能搬動(dòng)的賞賜五十斤黃金,。”有個(gè)人壯著膽子把木頭搬到了集市北門,，商鞅立刻命令給他五十斤黃金，以表明他說到做到,。接著商鞅下令變法，新法很快在全國(guó)推行,。

毛澤東同志早年在評(píng)論“徙木立信”這段故事時(shí)指出：“商鞅之法，良法也,。其法懲奸以保人民之權(quán)利,，務(wù)耕織以增進(jìn)國(guó)民之富力,，尚軍功以樹國(guó)威,，孥貧怠以絕消耗,。此誠(chéng)我國(guó)從來未有之大政策,。民何憚而不信?乃必徙木以立信者，吾于是知執(zhí)政者之具費(fèi)苦心也”,。

這段故事給我的啟示是，對(duì)于個(gè)人而言,，信用是最大價(jià)值，人無信不立,。在我們生活中、工作中,、學(xué)習(xí)中也充分體現(xiàn)到這點(diǎn)，言既出,，行必果，這才是一人的立世之本,。對(duì)于我這樣一名普通的工作人員來講，我的信用方式就是對(duì)黨忠誠(chéng),，對(duì)國(guó)奉獻(xiàn)，對(duì)民服務(wù),，只有真誠(chéng)的將全身心的動(dòng)力奉獻(xiàn)到黨的事業(yè)，國(guó)家的建設(shè),，人民的利益上，才能真正的實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值,。

可惜的是，現(xiàn)在社會(huì)上精致利己主義盛行,，每個(gè)人在工作做事時(shí),，更強(qiáng)調(diào)的是自身的待遇和利益,，有人稍微做出點(diǎn)些許的成績(jī)就希望所有人看得到、聽得到,。更多的人不是在充分的磨練自己,、充實(shí)自己,，而是一味的在感慨自身的懷才不遇。

資治通鑒讀書心得體會(huì)篇四

司馬光編成這部四百多萬字的巨著,，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。因?yàn)檫@本書極難讀懂,，為了做好準(zhǔn)備工作,，我特意復(fù)習(xí)了《周易》,，《尚書》，《大學(xué)》,，《古文釋義》等書籍。

這本書通過記錄一些明君,、賢臣、昏君,、佞臣的事跡，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家,，清正，頑強(qiáng),，寬厚，忠誠(chéng),，信義等品質(zhì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性，但書中更加強(qiáng)調(diào)的做人品質(zhì)是德,。此處的德并非是道德,，而是德行,，是“做”出來的德,。司馬光在開篇時(shí)便寫到，“臣聞天子之職莫大于禮,，禮莫大于分，分莫大于名,。何謂禮?紀(jì)綱是也;何謂分?君臣是也;何謂名?公、侯,、卿、大夫是也,。”可見古人不但重尊卑倫常,，更重德行的培養(yǎng)，因?yàn)閷⒍Y,、分、名的作用分開而談,，是告訴君王如何以德處理紀(jì)綱、君,、臣之間的關(guān)系?？梢娕囵B(yǎng)德行是一種中華民族特有的品質(zhì)，也是今天國(guó)家發(fā)展迫切需要的,，更是我們每個(gè)人在人生路上奮斗所必不可少的,。

下面，從兩個(gè)故事來說說我讀書的心得體會(huì)。

商鞅變法,。一提到商鞅，大家一定會(huì)想到,，其以刑名之學(xué)變法,，雖手段過于殘酷,，積怨太深，不得善終,，但卻使秦國(guó)成為萬乘之國(guó)。不過,，資治通鑒卻沒有從變法的角度來寫商鞅，而是從信用的角度進(jìn)行重點(diǎn)描述的,。起初,，商鞅變法的法令已經(jīng)準(zhǔn)備就緒,，但他由于在秦國(guó)的根基甚淺,，擔(dān)心百姓不相信變法，沒有公布,。在國(guó)都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭，告示曰：有誰能把這根木條搬到集市北門,，就給他十斤黃金。百姓們沒人敢來搬動(dòng),。商鞅又出示布告說：“有能搬動(dòng)的賞賜五十斤黃金,?！庇袀€(gè)人壯著膽子把木頭搬到了集市北門，商鞅立刻命令給他五十斤黃金,，以表明他說到做到。接著商鞅下令變法，新法很快在全國(guó)推行,。

毛澤東同志早年在評(píng)論“徙木立信”這段故事時(shí)指出：“商鞅之法,，良法也,。其法懲奸以保人民之權(quán)利，務(wù)耕織以增進(jìn)國(guó)民之富力,，尚軍功以樹國(guó)威,，孥貧怠以絕消耗。此誠(chéng)我國(guó)從來未有之大政策,。民何憚而不信?乃必徙木以立信者，吾于是知執(zhí)政者之具費(fèi)苦心也”,。

這段故事給我的啟示是,，對(duì)于個(gè)人而言,，信用是最大價(jià)值，人無信不立,。在我們生活中、工作中,、學(xué)習(xí)中也充分體現(xiàn)到這點(diǎn),，言既出,，行必果，這才是一人的立世之本,。對(duì)于我這樣一名普通的工作人員來講，我的信用方式就是對(duì)黨忠誠(chéng),，對(duì)國(guó)奉獻(xiàn),，對(duì)民服務(wù),，只有真誠(chéng)的將全身心的動(dòng)力奉獻(xiàn)到黨的事業(yè)，國(guó)家的建設(shè)，人民的利益上,，才能真正的實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

可惜的是,，現(xiàn)在社會(huì)上精致利己主義盛行，每個(gè)人在工作做事時(shí),，更強(qiáng)調(diào)的是自身的待遇和利益,，有人稍微做出點(diǎn)些許的成績(jī)就希望所有人看得到,、聽得到。更多的人不是在充分的磨練自己,、充實(shí)自己，而是一味的在感慨自身的懷才不遇,。為此,，我在這里給大家介紹一下漢代丙吉的故事,。

丙吉因研究律令，擔(dān)任魯國(guó)獄史,，因功逐漸升遷后擔(dān)任廷尉右監(jiān)。因牽連罪案免職,，回到州里做了從事。

征和二年(公元前91年),，巫蠱之禍發(fā)生，丙吉因?yàn)樵瓉硎峭⑽居冶O(jiān)被征召到朝廷,，漢武帝命他治理巫蠱于郡邸獄。當(dāng)時(shí)漢宣帝劉詢出生幾個(gè)月,，因?yàn)槭腔试鴮O,，被衛(wèi)太子劉據(jù)事牽連關(guān)在獄中,，丙吉看了很同情他，心知太子無事實(shí)證明有罪，特別同情曾孫無辜,，挑選謹(jǐn)慎厚道的女囚徒，命令她護(hù)養(yǎng)劉詢,，放在寬敞干燥的地方,。丙吉處理巫蠱案件,，連續(xù)多年不能結(jié)案。

后元二年(公元前87年),，武帝病重，往來長(zhǎng)楊,、五柞宮之間,，望氣的人說長(zhǎng)安獄中有天子氣,，武帝便派使者分別登記監(jiān)獄中關(guān)押的人，不分輕重一律都?xì)⒌?。?nèi)謁者令郭穰夜晚到郡邸獄，丙吉閉門拒絕使者進(jìn)入,，說:“皇曾孫在，別的人無辜?xì)⑺蓝疾豢?，何況皇上的親曾孫?”雙方相持到天明，郭穰不能進(jìn)去,，于是回去報(bào)告武帝，并彈劾丙吉,。武帝也醒悟了，說:“這是天的保佑,。”于是大赦天下,?？ほ—z關(guān)押的人獨(dú)賴丙吉得生，而大赦之恩又遍及天下,。劉詢重病，幾次幾乎死去,，丙吉多次囑咐護(hù)養(yǎng)他的乳母好好用藥治療，照顧劉詢很有恩惠,，用私人財(cái)物供給他的衣食。

劉賀即位后,，因?yàn)樾袨椴皇胤ǘ缺粡U，霍光與車騎將軍張安世等大臣商議立國(guó)君的事未定,。丙吉向霍光陳述說:“將軍侍奉孝武帝，受襁褓屬托,，任天下重任，孝昭皇帝早崩無后人,，海內(nèi)憂懼，想快點(diǎn)知道繼承的國(guó)君,。發(fā)喪之日按天意擁立新君，但所立的不是理想的人,，又以大義廢除了他,，天下沒有人不心服的,。當(dāng)今國(guó)家宗廟群生之命在將軍一舉,。我在眾庶中打聽,，考察他們說的,，同宗諸侯在位的,，沒有誰在民間有聲譽(yù)的,。而遺詔所養(yǎng)武帝的曾孫劉病已在掖庭外百姓家,，我以前讓他寄居郡邸時(shí)，他年幼,，現(xiàn)在十七八歲了，精通經(jīng)術(shù),，有才能，辦事穩(wěn)重又有禮節(jié),。希望將軍仔細(xì)考察并用占卜參證，先讓他入宮侍奉太后,，令天下人清楚地知道，然后再?zèng)Q定大策,。”霍光聽后,，便派宗正劉德與丙吉到掖庭迎接劉詢。劉詢即位后,，賜丙吉爵關(guān)內(nèi)侯,。丙吉為人極厚道,，不夸耀自己。從劉詢即位以來,，丙吉絕口不談以前對(duì)劉詢的恩德，所以朝廷沒有人能知道他的功勞,。此處正應(yīng)了《道德經(jīng)》里面所記載的，“不自見,，故明;不自是,，故彰，不自伐,，故有功;不自矜，故長(zhǎng),。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng),。”因此,，對(duì)于我們來講,，做事不能只求為了博名,、圖利，而是隨著真誠(chéng)的意志去努力做好自己手中的事情,，不斷的在日常的生活中磨練自己，激勵(lì)自己,。如此,，必然能成就一番事業(yè),。

在我通讀《資治通鑒》后，深感老祖宗的文化博大精深,，也對(duì)于歷史有了一個(gè)重新的了解，以前還局限于初,、高中歷史課本上的四大發(fā)明、三國(guó)演義,，但讀過資治通鑒才明白,，要解讀真正的歷史,，無疑是對(duì)有良知的人進(jìn)行精神上的折磨。在《資治通鑒》那蠅頭小楷中,，幾乎每一頁(yè)都有戰(zhàn)爭(zhēng)、都有權(quán)謀,、都有殺戮,，都有著底層民眾苦難的憤恨與掙扎,。文學(xué)、藝術(shù),、和平、仁善,，一切美好的東西，要么為亂世所毀滅,，要么在暫時(shí)的平靜里茍延殘喘。文明是經(jīng)常性的屈服于野蠻之下,。雖然，后世的人有幸看到僥幸得以保存下來的那一部分,，歡呼雀躍，為文明譜寫贊歌,，但是，很少有人翻開沉重的塵埃,，去窺視真實(shí)的歷史。因?yàn)?，真?shí)往往意味著殘酷,，意味著無奈,，意味著決絕。我們習(xí)慣性的總樂于接受快樂和幸福,。但是，歷史從不因我們的主觀意志而改變分毫,。當(dāng)我們豪邁地吟詠著“大江東去,，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的時(shí)候,，處在外夷劫掠下的百姓正在那個(gè)時(shí)代四處奔逃，流離失所,，陳尸荒野。

最后,，我想說，“修行主在修身,，但修身源于修心”我們的事業(yè)又何嘗不是如此呢?若每個(gè)人的文化和思想理念正確了，每個(gè)人都能生活在安定,、和諧、有序社會(huì)環(huán)境下,，每個(gè)人變得包容開放、并且具有不斷的改變,、創(chuàng)造、更新的文化意識(shí),，每個(gè)人都能更好的掌握自我命運(yùn)、發(fā)揮自身作用的時(shí)候,，那么我堅(jiān)信，這個(gè)國(guó)家一定會(huì)迎接美好的未來,，這個(gè)頑強(qiáng)的民族將會(huì)迎來嶄新的騰飛!

資治通鑒讀書心得體會(huì)篇五

這是我第一次讀資治通鑒，并沒有從周紀(jì)一開始讀,，而是選擇從南朝宋紀(jì)開始讀。為什么呢,？因?yàn)槲蚁矚g這段歷史時(shí)期。資治通鑒里以南朝為正統(tǒng),，但是所寫內(nèi)容涉及南北朝。我是北方人,，在南朝的都城南京上過四年學(xué)，在這期間耳濡目染很多南朝的故事,、古跡以及詩(shī)詞流傳,，因此對(duì)南京很有感情。也對(duì)那個(gè)朝代非常向往,。有詩(shī)為證“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”,。

讀歷史的人都會(huì)有一個(gè)感覺，魏晉南北朝在中國(guó)歷史上留下了一段尷尬的局面,。這369年，缺乏一個(gè)上承秦漢下啟隋唐的大帝國(guó),。魏晉南北朝的長(zhǎng)期分裂，在中國(guó)歷史里只發(fā)生過這么一次,。因此我在讀資治通鑒這段歷史的時(shí)候,，主線就是圍繞著統(tǒng)一,，哪位歷史人物做了為統(tǒng)一做貢獻(xiàn)的事情，我就很高興,，哪位人物導(dǎo)致了國(guó)家進(jìn)一步分裂,，我就痛心疾首。查閱過譚其驤編著的《中國(guó)歷史地圖集》,，發(fā)現(xiàn)從晉末遍地開花的割據(jù)局面的版圖逐漸走向大一統(tǒng)，但是到北魏和劉宋卻形成了對(duì)峙的局面。這中間兩個(gè)人物不可忽略,，他們是北魏世祖拓跋燾和宋太祖文皇帝劉義隆。

總結(jié)拓跋燾的一生,，他有三大功績(jī)： 向北抗擊柔然,，九伐大漠,，大破柔然；統(tǒng)一北方,，破統(tǒng)萬，驅(qū)逐吐谷渾,，滅北燕，滅北涼,；兩次打敗劉義隆的北伐，兵臨瓜步,，直搗長(zhǎng)江。

而劉義隆謚號(hào)文皇帝,，自然武功要稍遜拓跋燾，因此在我內(nèi)心我更看好拓跋燾統(tǒng)一中國(guó),。宋文帝劉義隆是南朝劉宋政權(quán)一個(gè)比較有作為的皇帝。他在位的30年中開創(chuàng)了一個(gè)不大不小的“盛世”局面,，其時(shí)文學(xué)璀璨，社會(huì)穩(wěn)定,，民眾安居樂業(yè)，四境宴然,，即史書所謂“元嘉之治”。但其在位期間的三次北伐之舉,，歷來為后世學(xué)者,、史家所詬病。特別是元嘉27年的北伐戰(zhàn)爭(zhēng),，帶來的損失是慘重的，后果也是災(zāi)難性的,，直接導(dǎo)致劉宋王朝元?dú)獯髠呓饬嗽纬跄暌詠砹己玫恼?、?jīng)濟(jì)和社會(huì)局面。

宋文帝踐祚期間的對(duì)手一直是北魏太武帝拓跋燾,，巧合的是，兩者執(zhí)政時(shí)間區(qū)間,、享國(guó)長(zhǎng)短都差不多（魏太武帝423年-452年在位,；宋文帝424年-453年在位,。均在位30年），又都是盛年喪命(各自殞命時(shí)都是四十多歲)——兩位真是一生下來就做了對(duì)手,，至死方休,。

南宋詞人辛棄疾對(duì)于這段掌故非常熟悉，在他的著名的詞里他做了這些感慨,。“元嘉草草,，封狼居胥,，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年,，望中猶記，烽火揚(yáng)州路,?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓,。”該詞里元嘉為宋文帝劉義隆的年號(hào),，佛貍為拓跋燾的乳名,，就類似詞中寄奴為劉裕的乳名一樣,。這里面所謂的元嘉草草，是指宋文帝第三次北伐以失敗告終,，導(dǎo)致劉宋大好局面盡失，由盛轉(zhuǎn)衰,。

在這兩章里,，兩顆巨星隕落了,，拓跋燾和劉義隆分別在公元452年和公元453年非正常死亡,。北魏太武帝拓拔燾被親信宗愛所殺，立拓拔余,，不及半年殺之。群臣立長(zhǎng)孫拓拔浚,。（拓跋浚按照資治通鑒里繼位是四歲，有的地方說十三歲,。錦繡未央中由羅晉飾演）,。第二年,，南朝劉宋的劉劭劉浚兄弟試圖謀反誅殺太祖文皇帝劉義隆，結(jié)果劉劭殺文帝,，后被兄弟劉駿殺。太可悲了,。不忍卒讀,。

每讀至此,，我就為天道無常而感慨,，時(shí)常在想,，如果他們中間一人去世,，另一人恐怕就要完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè),。

同一時(shí)代的兩顆巨星幾乎同時(shí)隕落了,。真是可悲?。∽屛蚁氲搅嗣Y二人,。歷史總是驚人的相似！

資治通鑒讀書心得體會(huì)篇六

此時(shí)的中國(guó)歷史已進(jìn)入后三國(guó)時(shí)代,，蜀漢已經(jīng)滅亡兩年，曹魏在本年的十二月禪位于晉,，十五年之后，東吳也將一統(tǒng)于晉,，江山還是那個(gè)江山,，豪杰依然是那些豪杰,，只是江山的主人這次輪到了司馬氏。

如果花費(fèi)一些筆墨來評(píng)價(jià)一下三國(guó)末期三家的君主,，其實(shí)也是題中應(yīng)有之義，蜀漢的阿斗,，本質(zhì)上兩個(gè)字：茍安。蜀漢滅亡之后,，劉禪受封為安樂公,，司馬昭對(duì)劉禪不太放心,，經(jīng)常試探劉禪，根據(jù)《漢晉春秋》記載：

文王（司馬昭）與禪宴,，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴,，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：人之無情,，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在,，不能輔之久全，而況姜維邪,？充曰：不如是，殿下何由并之,。他日，王問禪曰：頗思蜀否,？禪曰：此間樂,，不思蜀,。郤正聞之,，求見禪曰：若王后問,，宜泣而答曰先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀,，乃心西悲，無日不思,，因閉其目。會(huì)王復(fù)問,，對(duì)如前，王曰：何乃似郤正語邪,！禪驚視曰：誠(chéng)如尊命。左右皆笑,。

曹魏的末期君主,，其實(shí)都不是亡國(guó)之君,，但是大權(quán)旁落，主少國(guó)疑,，又怎么能不滅亡呢？既生瑜,，何生亮不是曹魏的君主太弱,，而是司馬氏太強(qiáng)大了,，從司馬懿歷經(jīng)司馬師,、司馬昭到晉武帝司馬炎，都是善于權(quán)謀,，心系天下的明君，精通政治,，安撫天下人心,，整頓兵馬,，即使曹操在世，人心已歸司馬氏,，也奈何不了司馬氏，更何況這些尚未通人事的牌位君主呢,？只是，當(dāng)初曹操挾天子以令諸侯志得意滿之時(shí),，不知可曾想到，這樣一句顛撲不破的真理出來混遲早是要還的,。歷史的策劃者，有時(shí)候可以打瞌睡,，但是歷史的結(jié)果一定是很公平的。

東吳的孫皓,，本質(zhì)上也是兩個(gè)字殘暴，孫皓不是一般的末帝,，而是集所有末帝罪惡于一體的末帝。后來,，晉懷帝司馬熾被匈奴所建的劉漢俘虜，押到首都平陽(yáng),，皇帝劉聰問：你們司馬家自己殺來殺去，是為什么?。克抉R熾回答：我們家不互相殘殺,，為您掃平道路,，您老再天縱英明,，能有機(jī)會(huì)做皇帝嗎,？孫皓也是如此做派,，即位不久,，就大興土木，強(qiáng)令文武百官入山采木,，興建昭明宮,。又派宦官遍行州郡,，挑選美女充入后宮。大臣們的女兒必須每年報(bào)一次,，年紀(jì)到了十五六歲的要先讓他檢閱，看不中的才可以出嫁,。后妃,、宮女、內(nèi)侍稍有不如意,，立刻殺死扔進(jìn)水里漂走，或者剝?nèi)ッ嫫?，挖出眼睛，砍斷雙腳,。

孫皓喜歡狂飲便經(jīng)常招群臣飲酒，每次都要強(qiáng)逼大臣喝醉,，再命令喝醉的大臣彼此揭發(fā)他人的過失,。大臣無奈，互相攻訐,，只要有說過孫皓的閑話的,，必死無疑。由此,，受邀赴宴的大臣個(gè)個(gè)膽戰(zhàn)心驚,，赴宴前都要與妻子兒女灑淚相別,。大臣們不喝不行,，可喝多了也不行，總之殺你是不需要理由的,。在孫皓手下，做忠臣是一定會(huì)死掉的,，會(huì)稽太守車浚，為人清忠,，有一年會(huì)稽郡發(fā)生旱災(zāi)，車浚上表請(qǐng)求賑災(zāi),。孫皓說這老兒分明是想樹立自己的私恩啊，別讓他活了,，殺了吧。尚書熊睦見孫皓酷虐,，便婉轉(zhuǎn)勸諫，孫皓嫌直接殺了不解氣,，派人用刀背敲擊他的腦袋,，敲得血肉模糊,，體無完膚。

由此看來,，在孫皓手下拿一份工資，真的不容易，的確是賣命錢,，說實(shí)話,，孫皓這樣的做派,，怎么看都不像是在做皇帝，而是在作孽,。估計(jì)孫皓是這樣想的，色即是空,，空即是色,?；实奂词悄酰跫词腔实廴绱艘粊?，人人大懼，就連東吳宗親都嚇得膽戰(zhàn)心驚,，紛紛逃往晉朝避難,。

東吳國(guó)滅之后,，孫皓也到了洛陽(yáng)，做了晉朝的官,，其為人處世和西蜀劉禪完全一樣,，真正是一對(duì)活寶,。據(jù)《世說新語》排調(diào)篇記載：晉武帝有一次在宴會(huì)上問孫皓：聽說你們南方人好作《爾汝歌》你能作一首讓我聽聽么？孫皓不假思索,，舉起酒杯就口占一絕：昔與汝為鄰，今與汝為臣,，上汝一杯酒,，令汝壽萬春,！孫皓已經(jīng)沒有心肝到這個(gè)地步了,，我們還能說什么呢,？忍著吧,。

總之，三國(guó)歸晉,，是歷史的選擇，天下大勢(shì),，分久必合，一個(gè)新興的大一統(tǒng)王朝大晉,，會(huì)給我們帶來什么驚喜呢？看似錦繡繁華的天下,，究竟會(huì)走向何方呢？知道后來歷史的人們,，想必已是雙淚墜清波了，因?yàn)檫@段繁華的時(shí)間太過短暫,，漢族的祖先注定要經(jīng)受一次更大的洗禮，差一點(diǎn)亡國(guó)滅種啊,。當(dāng)然這是后話了，先放下暫且不提,。

司馬炎終于作了名正言順的皇帝了，日后被后人稱作晉武帝的這位皇帝,，在當(dāng)今社會(huì)的名聲不是很大，幾乎沒有人稱他是明君,，但是這位仁兄可的確是千古一帝?？陀^地說在中國(guó)帝王明君排行榜中,，進(jìn)不了前十,，但是也絕不會(huì)跌出十五名之后。一個(gè)人做了皇帝,，第一件要做的事情是什么呢？有的人說,，選美啊。當(dāng)然,，美是要選的,，不過需要等一等,。有的人說，安撫天下啊,。這就不必你說了，其實(shí)一直在安撫天下,。那么要做的事情究竟是什么呢,？這件事是天下第一大事,，非常關(guān)鍵，非常重要,，那就是分封司馬氏宗親在各地為王，請(qǐng)注意后面的一句話,，并領(lǐng)有藩地,，開府建衙,，很多人一下子失望了，這太簡(jiǎn)單了,，傻子都知道啊。其實(shí)不然啊,，其實(shí)不然?。ǜ锌幌拢又匾幌抡Z氣）,，寫到這里就引出了一篇絕大的話題,，其實(shí)這個(gè)問題,，困擾了中國(guó)王朝歷史幾千年，這個(gè)問題就是,，中央和地方的權(quán)力分配問題,。

晉武帝急于分封司馬氏宗親在各地為王,，是因?yàn)樗偨Y(jié)歷史發(fā)現(xiàn)，曹操當(dāng)年篡漢成功的主要原因是,，東漢的宗親在地方?jīng)]有實(shí)權(quán)，朝廷除了掌握中央政權(quán)之外,，在地方并沒有強(qiáng)有力的`奧援，而司馬氏篡曹魏則同出一轍,，假如曹魏宗親,，在幾個(gè)重要地方,，擁有強(qiáng)大的實(shí)力。那么天下就不會(huì)被司馬氏輕易篡奪,。想到這里,，篡權(quán)出身的司馬炎渾身一激靈,，可怕啊。還等什么,，馬上封王，讓司馬氏宗親,，在地方擁有強(qiáng)大的實(shí)力，來拱衛(wèi)朝廷,，但是司馬炎沒有想到,，這正為后來的八王之亂埋下了禍患，的確,，別人是沒有實(shí)力來爭(zhēng)奪你的江山了，但是你們司馬家就真的鐵板一塊么,？其實(shí)歷史不是沒有給晉武帝機(jī)會(huì)，西漢的吳楚七國(guó)之亂,，就充分說明了，地方實(shí)力過于強(qiáng)大,，是會(huì)造反的，只可惜從晉武帝的出身來看,，他當(dāng)然是不容易想到這一層的。

就此我們可以再深入的討論一下,，中央和地方的權(quán)力分配問題,，因?yàn)檫@個(gè)問題是我們國(guó)家?guī)浊昱`,、封建王朝沒有找到正確解決辦法的難題。

首先,，大多數(shù)人是贊同中央集權(quán)的，但是中央過度集權(quán)也會(huì)帶來一些問題,，因?yàn)榈胤缴袭吘故菚?huì)發(fā)生一些事情的,，但是呢,，處理事情的權(quán)限畢竟要請(qǐng)示中央，過去的通信也不發(fā)達(dá),，這樣一來，耽擱的時(shí)間長(zhǎng)了,，極易釀成民變和邊患,，歷代的農(nóng)民起義就說明了這個(gè)問題,，張角,、黃巢、洪秀全等人,，就是占了這樣的一個(gè)便宜，另外中央集權(quán)也容易造成軍戰(zhàn)斗力弱化的問題,，如東漢，趙宋,，大明（永樂之后）,，權(quán)力在中央,，將領(lǐng)的頻繁調(diào)動(dòng)，造成了兵不識(shí)將,、將不識(shí)兵的問題,，就無從提升軍的戰(zhàn)斗力和凝聚力,，所以一旦遇到異族入侵，后果就不堪設(shè)想了,。

其次，把權(quán)力大幅的下放給地方可以不可以呢,？一些問題解決了，民變和邊患消除了,，軍的戰(zhàn)斗力也比較強(qiáng)悍，邊陲無患,，地方綏靖。但是一個(gè)更大的問題出現(xiàn)了,，隨著地方實(shí)力的逐漸膨脹，中央對(duì)地方的控制力越來越差,，最后到了尾大不掉的局面。再想騰出手來,，收拾地方,，怕就只能以刀兵相見了?？傊胤綑?quán)力過大，十有八九到了最后是要造反的,，歷史上這樣的例子太多了，西漢的吳楚七國(guó)之亂,，西晉的八王之亂，唐朝的安史之亂,，明初期的永樂靖難，清初期的三藩之亂和清末期的各省獨(dú)立,，民國(guó)的軍閥等等。

因此如何處理中央和地方的權(quán)力分配問題,，實(shí)在是歷代中國(guó)王朝，最為頭痛的問題,。晉武帝分封司馬氏宗親為王，看起來好像是題中應(yīng)有之義,，但是這個(gè)問題的實(shí)質(zhì)，卻是如此的深刻,，這也是西晉王朝迅速衰落和滅亡的最直接的原因。從這個(gè)層面來看,，無論是國(guó)家,、還是地方,、還是個(gè)人,，必須懂得權(quán)力該如何分配，從某種意義上來說，這其實(shí)就是政治生活的全部,。

當(dāng)然身處公元265年的晉武帝司馬炎，不會(huì)想到這么多的問題,，屬于他的歷史舞臺(tái)，還有相當(dāng)?shù)囊欢螘r(shí)間,，暴風(fēng)雨終究回來,，但是至少暴風(fēng)雨現(xiàn)在還沒有到來,，西晉王朝的欣欣向榮，大臣們的勵(lì)精圖治仍將繼續(xù),。

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資治通鑒讀書心得體會(huì)篇七

最近閱讀了一本白話版的《資治通鑒》,，隨著閱讀的進(jìn)行越發(fā)感覺這部書字字珠璣,，而毛澤東對(duì)這部書的癡迷更讓我產(chǎn)生了濃厚的興趣,。《資治通鑒》是北宋多學(xué)科通才司馬光花費(fèi)19年編寫而成的橫跨16個(gè)朝代,，由公元前403年到公元959年的，“善可為法,，惡可為戒”的巨著。1912年教育家符定一借給毛澤東一部《資治通鑒》,，這部300多萬字的編年體通史毛澤東一生前后閱讀了17遍，對(duì)他的革命運(yùn)動(dòng),、治國(guó)思想都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。毛澤東的很多政治軍事思想都能在書中找到對(duì)應(yīng)點(diǎn),。

公元前209年陳勝吳廣起義打響了反抗暴秦的第一槍，但是不到半年陳勝就被殺身亡,。司馬光在評(píng)價(jià)失敗的原因時(shí)，分析道首先是陳勝在時(shí)機(jī)不成熟時(shí)著急稱王,，再就是濫殺熟人,，親近苛刻督查的人，將領(lǐng)們帶兵攻占土地回來,，凡是與命令不相和的,，就把他們逮捕治罪,，從而導(dǎo)致將領(lǐng)、朋友都不親附他,。而1949年3月5日革命勝利前夕在黨的-會(huì)上,，毛澤東提出了兩個(gè)務(wù)必：在勝利面前,，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎,、不驕、不躁的作風(fēng),，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng),。給革命者敲響了警鐘,。

楚王韓信因勢(shì)力過大引起劉邦的不安，進(jìn)而用計(jì)捉住韓信,，封了個(gè)沒有實(shí)權(quán)的淮陰侯,。劉邦問韓信他能帶多少兵,，韓信說：“陛下你不過能帶十萬”，而說他自己帶的兵越多越好,，劉邦笑他說：“越多越好，那你為什么被我捉住哪,？”,，韓信說：“陛下你不會(huì)帶兵,，但很會(huì)帶將”,。縱觀毛澤東的革命生涯，可以說幾乎沒有帶過兵,，但是他能極好的掌控手下眾多高級(jí)將領(lǐng)，最終取得了革命的勝利,。

公元前265年，秦國(guó)發(fā)兵攻打趙國(guó),，趙國(guó)向齊國(guó)求救，齊人要趙太后的小兒子長(zhǎng)安君做人質(zhì)才肯發(fā)兵,，太后舍不得，就沒有答應(yīng),。觸龍勸說：“為什么國(guó)君的兒子被封了侯就都沒有好結(jié)果呢？因?yàn)樗麄冑旱撠S厚,，卻沒有為國(guó)家流汗，地位崇高,，卻沒有為國(guó)家立功。如今您抬高長(zhǎng)安君的地位,，卻不趁現(xiàn)在您還在時(shí)讓他多為國(guó)家立功，一旦您不幸去世,，長(zhǎng)安君將憑什么在趙國(guó)存身哪？”趙太后聽后就同意了長(zhǎng)安君做人質(zhì)的要求,。50年代朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，毛澤東派自己的愛子毛岸英親赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng),，恐怕也有讓他為國(guó)立功的想法吧,。而《資治通鑒》記載的漢文帝時(shí)，吳國(guó)太子入京朝見,，陪皇太子喝酒賭博，因?yàn)橘€博爭(zhēng)棋態(tài)度不恭，被皇太子用棋盤砸死,。朝廷把吳太子送回吳地,，吳王劉濞生氣的說：“天下都是劉家的天下,，死在長(zhǎng)安就葬在長(zhǎng)安好了，何必送回來,？”又送回去，葬在長(zhǎng)安,。喪子之痛最終導(dǎo)致吳王挑起七王之亂,。而毛岸英最終犧牲在朝鮮,，毛澤東沒有同意運(yùn)回祖國(guó)安葬的要求，而是引用東漢初期著名老將軍馬援的話說：“青山處處埋忠骨,，何須馬革裹尸還,！” 但老年喪子的沉痛終究是無從解脫,，在中南海里的一顆古樹下，面對(duì)泣不成聲的寡媳,，毛澤東發(fā)出了沉沉的一聲嘆息，“樹猶如此,，人何以堪”,，這是何等的痛苦啊,。

《資治通鑒》是巨著，以政治,、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì),、文化和歷史人物評(píng)價(jià),。毛澤東是偉人,，雖然沒有讀過軍事學(xué)校,，卻被譽(yù)為軍事家、政治家,，我想他是真正讀懂了司馬光平凡文字下面深邃的智慧。

資治通鑒讀書心得體會(huì)篇八

有人說：“以銅為鏡,，可以正衣冠,，以史為鏡,，可以知興替?！庇腥苏f：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀,。”還有人說：“讀史可以明鑒,，知古可以鑒今?！狈N種這些，讓我堅(jiān)定的`認(rèn)為愛上歷史,，是多么正確的決定,。

之前的我,，雖然喜歡讀書，但對(duì)歷史沒有一點(diǎn)興趣;之前的我,，覺得歷史很遙遠(yuǎn)，所以避而遠(yuǎn)之;之前的我,，一直專心學(xué)習(xí)語文課本，卻忘了了解我們?nèi)A夏五千年來的歷史,。

不過，慶幸的是,，我改變了學(xué)習(xí)觀，開始認(rèn)識(shí)歷史,。這個(gè)寒假開始，我們班展開了歷史研學(xué)活動(dòng),，通過音頻學(xué)習(xí)歷史，記筆記,，在研學(xué)群里交流、探討,。老師也會(huì)適當(dāng)指導(dǎo)。

歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容是由“熊大叔”來講解著名的《資治通鑒》,，“熊大叔”那幽默風(fēng)趣的口吻和《資治通鑒》那生動(dòng)的情節(jié)、鮮活的歷史人物著實(shí)勾起了我對(duì)歷史的興趣,，也第一次讓我覺得歷史也沒那么枯燥，反而挺有趣的,。

日復(fù)一日，我對(duì)歷史從感興趣逐漸變成喜愛,，又從喜愛漸漸變成熱愛,，我的筆記也變得更加實(shí)際性,，現(xiàn)代化,。

學(xué)習(xí)歷史，讓我更加清楚地看透人世間的人情世態(tài);學(xué)習(xí)歷史,，讓我知道了一個(gè)個(gè)成語、典故的由來;學(xué)習(xí)歷史時(shí),，我們不免會(huì)有惋惜、痛恨,、失望等多種情緒,，我們雖然不能篡改歷史，但我們能借鑒前人的方式方法,，盡量不讓一些悲慘歷史重演，這些這些,，足以看出，學(xué)習(xí)歷史的好處不勝枚舉,。

回望歷史，我們直視著無數(shù)有才華的人,。

功績(jī)顯著的君主：統(tǒng)一天下的秦始皇,、推行胡服騎射的趙武靈王,、建立漢朝的漢高祖……

廉潔奉公的忠臣：清廉的諸葛亮,、鐵面無私的包拯、德才兼?zhèn)涞耐醢彩?/p>

文武雙全的將軍：孫臏,、岳飛、吳起,、辛棄疾……

才高八斗的詩(shī)人：詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫,、詩(shī)魔白居易……

他們書寫了歷史，歷史也將他們記載,，如此之多的偉人，難道不是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎?

縱觀悠悠歷史,，歷史上的失敗數(shù)不勝數(shù),，但是我們中華民族不怕失敗,，越王勾踐不怕,，他臥薪嘗膽,，最終打敗吳國(guó);孫中山不怕,，他愈挫愈奮，最終推翻腐敗的清王朝;我學(xué)習(xí)歷史最大的收獲就是明白了：“失敗并不可怕，每一次挫折都是新的起點(diǎn),，只要堅(jiān)持不懈，加倍努力,，終將到達(dá)勝利的彼岸”

朋友,，一起來學(xué)習(xí)歷史吧!為了讓我們的民族,，我們的國(guó)家更強(qiáng)大,，更繁茂，更和平,。爭(zhēng)取讓中國(guó)成為一個(gè)文明的國(guó)家!