作為一位杰出的老師，編寫(xiě)教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢,？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧,。

歸園田居教案設(shè)計(jì)篇一

請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本第206頁(yè),，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)30課詩(shī)四首。第一首《歸園田居 其三》,，作者是陶淵明,，上個(gè)單元里我們學(xué)過(guò)了他的《桃花源記》。

陶淵明可算是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人,，因?yàn)樗麑?xiě)出了大量歌頌田園風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩(shī)篇,。陶淵明的性格既剛正不阿，又適情任性,。這使他與爾虞我詐,、相互傾軋的官場(chǎng)格格不入。41歲時(shí),，他辭別官場(chǎng),，歸隱田園。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《歸園田居（其三）》,，這首詩(shī)是他辭官的第二年寫(xiě)的,，詩(shī)題的意思是回到園田居住,。詩(shī)人陶淵明共寫(xiě)了五首《歸園田居》，這是其中的第三首,。（轉(zhuǎn)身寫(xiě)板書(shū)：歸園田居 其三 陶淵明）

帶學(xué)生朗讀詩(shī)文,。

我在南山山坡下種了些豆子，雜草長(zhǎng)得很茂盛,，豆苗卻長(zhǎng)得很稀少,。早晨起來(lái)到田里清除野草，星月下扛著鋤頭回到住的地方,。道路很狹窄而草木叢生,，夜露打濕了我的衣服。衣服被打濕了不足以可惜,，只要不違背自己的意思就行了,。

1、這首詩(shī)一共有8句,，那么我們來(lái)分析一下詩(shī)文,。

2、這首詩(shī)寫(xiě)的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形,？

明確：從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定,，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。

3,、詩(shī)人到田間去干什么?鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?

明確：鋤草,。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天,。

4,、詩(shī)的前四句只記豆田鋤草一事。

第一句交代種豆的地點(diǎn),，“南山”當(dāng)指廬山,，詩(shī)人家在柴桑，在廬山之北,，故以廬山為“南山”,。第二句說(shuō)鋤草的原因是草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去,，豆苗長(zhǎng)不起來(lái),，自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草,，“興”,，原來(lái)的意思就是“起”，“晨興”就是“早早地起來(lái)”,；“理”,，清理,，這里可引申為清除；“荒”,，雜草,；“穢”，指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失,，只作骯臟,，丑惡解)。第四句說(shuō)回家已是晚上了,。“荷”,，擔(dān),、扛(“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔(dān),；誰(shuí),。不用講給學(xué)生聽(tīng))。

小結(jié)：前四句為第一層,，寫(xiě)了種豆鋤草的勞動(dòng)情形,。

5、第五句中“道”指什么,？(詩(shī)人的歸途,，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途,，大概也就是來(lái)時(shí)的路,，為什么開(kāi)頭不提，到這里才說(shuō)它狹而多草木,？(為了引出夕露沾衣一句,，表明詩(shī)人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕,。)為什么要著意寫(xiě)夕露沾衣,？(借夕露沾衣作烘托，抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望,。)

明確：詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活,，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天,，卻不以此為苦,；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿,。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格,。

小結(jié)：后四句為第二層,，借夕露沾衣來(lái)抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛(ài)。

讓同學(xué)齊讀這首詩(shī),，然后試著請(qǐng)同學(xué)背誦,。

歸園田居（其三） 陶淵明

興：起 穢：田間雜草 前四句：種豆鋤草的勞動(dòng)情形。

荷：扛著 長(zhǎng)：茂盛 后四句：抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛(ài),。

歸園田居教案設(shè)計(jì)篇二

詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,，提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力。誦讀是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的基礎(chǔ),，希望通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),，學(xué)生能讀出詩(shī)人蘊(yùn)含在平淡語(yǔ)言中的濃烈情感，并最終熟讀成誦,。再者,，賞析意境是學(xué)習(xí)田園詩(shī)歌的必要環(huán)節(jié)，希望能通過(guò)描繪畫(huà)面,，學(xué)生能感受陶詩(shī)的意境,。另外，知人論世是學(xué)習(xí)詩(shī)文的有效突破口,，希望通過(guò)背景的引入,，學(xué)生能更深刻、全面地理解陶淵明的志趣和情懷,！這節(jié)課要以學(xué)生為主體,、教師為主導(dǎo)，通過(guò)學(xué)生,、教師,、文本間的對(duì)話，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩(shī)的把握,，理清由“歸”字折射出的三個(gè)問(wèn)題：為何而歸,？歸向何處？歸去如何,？從而深入體會(huì)陶淵明的志趣,，理解他的人生觀、價(jià)值觀,。

知識(shí)與能力

1,、了解陶淵明其人及其文。

2,、背誦《歸園田居（其一）》,。

過(guò)程與方法

1、通過(guò)反復(fù)誦讀，師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變,。

2,、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,，體會(huì)田園生活的情趣

1,、探究詩(shī)人回歸園田的原因。

2,、賞析陶淵明營(yíng)造出的閑適,、恬淡、寧?kù)o,、自然的意境,。

1、詩(shī)人出仕的時(shí)代背景,。

2,、領(lǐng)悟詩(shī)人的志趣、情懷,。

一課時(shí)

一、導(dǎo)入

東晉有位著名的文學(xué)家也曾經(jīng)做過(guò)重要的人生選擇,，他選擇的是舍棄官場(chǎng)回歸田園,，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章《歸園田居》。這個(gè)人就是陶淵明,，今天,，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《歸園田居》（其一），學(xué)習(xí)他的舍與得,。

二,、出示教學(xué)目標(biāo)

三、自讀釋疑,，整體感知

1,、自讀課文，結(jié)合課下注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)意,。

2,、理清思路：

（1）為何而歸？

（2）歸向何處,？

（3）歸去如何,？

四、品讀詩(shī)文,，賞析探究,。

（一）誦讀、思考：為何而歸,？

——因?yàn)闊釔?ài)田園,，厭惡官場(chǎng),。

誤落：從一個(gè)“誤”字中，你能讀出什么情感,？——沉痛,、悔恨。塵網(wǎng)比喻官場(chǎng),，官場(chǎng)是很多人追逐的對(duì)象,，但詩(shī)人卻為什么將之比喻成網(wǎng)？體現(xiàn)出一種怎樣的感情,？——對(duì)官場(chǎng)的厭惡,。而且詩(shī)人被網(wǎng)住了多少年？三十年,，盡管有夸大,，但可以感覺(jué)到詩(shī)人極端的厭惡，不自由的情感,。你能否讀出這種感覺(jué),？應(yīng)該重讀哪些詞？（再讀,，齊讀）

羈鳥(niǎo),、池魚(yú)：羈是什么意思？籠中鳥(niǎo),、池中魚(yú),。這實(shí)際上也是詩(shī)人的一種——自比。鳥(niǎo)和魚(yú)本來(lái)應(yīng)該是自由自在的,，但現(xiàn)在卻成了“籠中鳥(niǎo),，池中魚(yú)”，所以他們特別渴望自由,，所以應(yīng)該重讀,？——戀,，思,。（誦讀，齊讀）

誦讀是情感的藝術(shù),，所以,，同學(xué)們首先要設(shè)身處地地去感受作者。

追問(wèn)：詩(shī)人既然“少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)丘山”,，又為何要出來(lái)做官？

看大屏幕，介紹詩(shī)人的生平和當(dāng)時(shí)社會(huì)背景,。學(xué)習(xí)詩(shī)歌,，也要學(xué)會(huì)知人論世，知人論世往往是解讀詩(shī)文的有效突破口,！

3,、他歸園田居的目的是什么呢？

為了獲得個(gè)性的自由,，為了保持人格的獨(dú)立,，為了保持品格的高潔！

陶淵明一共做官十三年,。

這十三年,，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望,、終至絕望的十三年,。這十三年，是理想如鏡中花,、水中月般可望而不可及的十三年,。

這十三年，也是他的自由和個(gè)性被束縛,，人格被壓抑的十三年,。

最終，405年的一天,，他留下了不為五斗米折腰的故事，瀟灑回歸田園,。

（二）歸向何處,？

明確：歸向園田（齊讀）

問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/遠(yuǎn)近結(jié)合,，動(dòng)靜結(jié)合,。白描手法，清新質(zhì)樸,。

概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景,，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜,、幽雅,，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o,、一片和諧,、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園,，讓詩(shī)人棄官歸隱,，流連忘返?！胺秸喈€,，草屋八 九間，榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景,，從自己的住宅寫(xiě)起你看，住宅周?chē)惺€土地,，八 九間草屋,，地方雖不廣，房屋雖不多,，但畢竟是自己的小天地,，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐,，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊,，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒,，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高,，有仙則名，水不在深,，有龍則靈,；斯是陋室，惟吾德馨”“曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景,，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊,，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的“狗吠深巷中”?xiě)遠(yuǎn)聞,，以動(dòng)襯靜,，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o,、和平“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞,，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫,。

總之,，這八句話,，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà),，有近有遠(yuǎn),，有聲有色，有淡有濃,，有活潑有生機(jī),，有樸拙自然的趣味而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園,，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋,、爭(zhēng)斗、混亂,、險(xiǎn)惡,，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境,。

（三）歸去如何,？（齊讀）

明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸,、喜悅

追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的,？

明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活,，追求精神上的自由和獨(dú)立,，品格上的高潔和正直。

最后兩句收束全文,，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn),，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道,，如數(shù)家珍呢,？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng),，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮,、觸處皆春了,，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō),，這兩句詩(shī),，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜,。

這就是陶淵明他的歸來(lái),，他的舍得,，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場(chǎng),，厭惡功名的高潔情懷,，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文，而且塑造了世界上最完美的人格他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人,！

1,、請(qǐng)帶著對(duì)詩(shī)人生平的深切感受來(lái)再次美讀詩(shī)文。（學(xué)生個(gè)讀,，教師范讀,。）

2、請(qǐng)帶著感情來(lái)背誦這首詩(shī),。

海子說(shuō)：我有一所房子,，面朝大海，春暖花開(kāi),！法國(guó)詩(shī)人蘭波說(shuō)：生活在別處,，選擇和舍棄都是為了追尋心中的理想！陶淵明找到了心中的園田,，希望我們也能找到最適合自己的生活,！畢竟人的生命只有一次，愿在這僅有的一次生命里,，能遵從自己心靈的召喚,，不白活一回。把這句話送給大家,。

1,、背誦全詩(shī)。

2,、以“心靈的召喚”為話題寫(xiě)一段文字,。

歸園田居教案設(shè)計(jì)篇三

文本分析

《歸園田居》是人教版高中語(yǔ)文教材必修二第三單元的詩(shī)歌，是陶淵明歸隱后寫(xiě)下的組詩(shī)中的第一首,。詩(shī)歌描繪了田園風(fēng)光的美好,、農(nóng)村生活的淳樸，誤落塵世生活的悔恨,，重返自然的欣喜愉悅,。而陶淵明的詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸平淡，學(xué)生似乎一看就懂,，對(duì)詩(shī)歌的理解容易停留在表面,，對(duì)陶淵明的人生追求似懂非懂，甚至有的同學(xué)會(huì)產(chǎn)生輕視的心理,。所以要想真正將學(xué)生帶入詩(shī)境,，真正理解詩(shī)人的詩(shī)意情懷,，就要設(shè)計(jì)精準(zhǔn)的問(wèn)題。

教學(xué)設(shè)計(jì)重點(diǎn)

基于對(duì)文本和高一學(xué)情的分析,，我決定將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為三個(gè)等級(jí)：知識(shí)目標(biāo)---感知詩(shī)歌內(nèi)容,，背誦全詩(shī);能力目標(biāo)---學(xué)習(xí)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法;情感目標(biāo)---感受領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷和追求自由獨(dú)立的精神品格。本節(jié)課的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生理解陶淵明的田園隱士情懷,，真正讀懂其人其詩(shī),。

3、教學(xué)整體設(shè)計(jì)

“好詩(shī)不厭百回讀”,，詩(shī)歌的恒久魅力應(yīng)該是在反復(fù)吟誦中體味出來(lái)的,，所以，筆者在執(zhí)教的過(guò)程中以讀代教,，分為初讀——品讀——悟讀——美讀四個(gè)環(huán)節(jié),。初讀正音，在于掃清詩(shī)歌文字理解上的障礙;品讀,，由題目入手理解,，將學(xué)生帶入優(yōu)美的田園風(fēng)光中，此步驟要求學(xué)生仔細(xì)研讀描寫(xiě)相關(guān)詩(shī)句,，用散文化的語(yǔ)言,，加上合理的想象，描繪這一幅風(fēng)光圖,。悟讀,，引導(dǎo)學(xué)生體悟“普通平常的農(nóng)村生活圖景，為什么在陶淵明的筆下顯得那么美”,，此步驟在于讓學(xué)生真正讀懂陶淵明,，理解他的人生志趣和歸隱情懷。美讀,，陶淵明的語(yǔ)言清新質(zhì)樸,，詩(shī)味醇厚綿長(zhǎng)，能讓人感受到詩(shī)意地躬耕,，嗅到泥土的芬芳,。此步驟在于學(xué)生將這種平淡中的詩(shī)意美化成自己的文字。

二,、教學(xué)重點(diǎn)

【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】

教學(xué)目標(biāo)

1,、感知詩(shī)歌內(nèi)容，背誦全詩(shī)

2,、揣摩學(xué)習(xí)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法,。

3,、感受領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷和追求自由獨(dú)立的精神品格

教學(xué)過(guò)程：

一,、教學(xué)導(dǎo)入

在中國(guó)文學(xué)史上,，有這樣一位詩(shī)人，陶然于耕種,，即使“草盛豆苗稀”,，仍然初衷不改;

一生種菊、愛(ài)菊,，“采菊東籬下”,，恬然自適;這個(gè)人就是---陶淵明。

二,、教學(xué)展開(kāi)

(一)初讀

1,、一生讀全詩(shī)

正音，識(shí)記重要的字詞：蔭,、桑樹(shù)顛,、曖曖遠(yuǎn)人村、羈鳥(niǎo),。

2,、齊讀一遍。

(二)品讀

討論明確：讀題目時(shí)應(yīng)該這樣停頓,，歸/園田/居;意思也就是回到農(nóng)村田園居住,。

2、既然“園田”是歸處,，那么詩(shī)人為我們描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光圖?

(研讀詩(shī)句,，用自己的話描述，最好加上合理的想象)

討論明確： 學(xué)生展示,，老師點(diǎn)評(píng),。同學(xué)們的描繪的確領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的意趣。既然詩(shī)人想要回到園田,，過(guò)一種真正的屬于自己的生活,，那么他筆下的田園風(fēng)光自然就于質(zhì)樸之外另見(jiàn)一種深蘊(yùn)了，清新寧?kù)o,、和諧自然,。在這里學(xué)生把自己想象成詩(shī)人，用詩(shī)人的眼去看,、去聽(tīng),、去感受，更能體會(huì)到詩(shī)歌的意境,，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感,，這是鑒賞詩(shī)歌的基本路徑。

3,、詩(shī)人是怎樣來(lái)描繪這幅畫(huà)面的?運(yùn)用了什么手法?

討論明確：“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”是近景,，“遠(yuǎn)人村”“墟里煙”是遠(yuǎn)景;“狗吠”“雞鳴”是動(dòng)態(tài)的,，遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合,，運(yùn)用白描手法,，呈現(xiàn)出來(lái)的這幅田園風(fēng)光圖有近有遠(yuǎn)，有聲有色,，祥和安寧,，有活潑生機(jī)，又有樸拙自然的趣味,。在賞析美景的基礎(chǔ)上,，追問(wèn)面對(duì)如此的美景，詩(shī)人的感情是怎樣的?(愉快,、欣喜)

4,、學(xué)生讀背。

(三)悟讀

小組討論,，交流,。

歸園田居教案設(shè)計(jì)篇四

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：

1、激發(fā)聯(lián)想與想象,，再現(xiàn)豐富的詩(shī)歌畫(huà)面,。

2、背誦詩(shī)歌,。

過(guò)程與方法：

1,、通過(guò)聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩(shī)歌畫(huà)面，以此來(lái)理解詩(shī)歌中景與情的關(guān)系,。

2,、討論探究，感悟陶淵明及其詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)意義,。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1,、感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣,，理解“田園”的深層意蘊(yùn),。

2、汲取陶淵明及其詩(shī)歌給予我們的精神營(yíng)養(yǎng),。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1,、借助聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩(shī)歌畫(huà)面，以此來(lái)理解詩(shī)歌中景與情的關(guān)系,。

2,、感悟陶淵明及其詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)方法：

誦讀法，點(diǎn)撥法,、討論法,、探究法，情境創(chuàng)設(shè)

教學(xué)用具：

多媒體課件

課時(shí)安排：

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一,、導(dǎo)入

魏晉時(shí)期，因?yàn)樯鐣?huì)日漸動(dòng)蕩,，政治權(quán)利更迭頻繁,，內(nèi)部紛爭(zhēng)劇烈，戰(zhàn)禍不已,，疾疫流行,，因此魏晉人士們普遍感受到生命短促，人生無(wú)常,。有人“晤言一室之內(nèi)”,，有人“放浪形骸之外”，以此來(lái)對(duì)抗那個(gè)時(shí)代給人們所帶來(lái)的壓抑,。今天我們要介紹一位魏晉名士,，他也在這樣的大時(shí)代背景之下，找到了最適合自己的生活方式,，并為后世求而不得的知識(shí)分子們提供了一種理想生活的范式,。他就是陶淵明。今天,，我們通過(guò)《歸園田居》其一,，來(lái)了解陶淵明的生命之場(chǎng)。

二,、初讀,，自讀感詩(shī)意

1、齊讀,，矯正字音,，感受意境。

2,、解題

銜接語(yǔ)：詩(shī)的題目猶如人的眉和目,，所謂“眉目傳情”，你認(rèn)為題目中哪個(gè)字是題眼,？

“歸”,。下面請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師范讀，在聽(tīng)的過(guò)程中思考：

“歸”換成“去”“來(lái)”可以嗎,？文本中哪里可以體現(xiàn)出來(lái)“歸”,？在文本中找到呼應(yīng)“歸”的依據(jù)，選取1—2處解釋。

三,、再讀,，品讀賞田園

銜接語(yǔ)——朱光潛：詩(shī)的境界是情趣與意象的融合。詩(shī)歌里面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點(diǎn)與感情,。請(qǐng)同學(xué)們自己齊聲誦讀并在誦讀的過(guò)程中劃出來(lái),。

1、齊讀描寫(xiě)田園風(fēng)光的詩(shī)句“方宅十余畝……虛室有余閑”,。

2,、賞景：借助想象和聯(lián)想，描繪畫(huà)面,。（概括景物特點(diǎn)）

請(qǐng)同學(xué)們以句號(hào)為單位,，選取一句或兩句你喜歡的寫(xiě)景的句子，用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪出來(lái),。

預(yù)設(shè)：

“方宅十余畝,，草屋八九間”：寬敞，整齊,，閑適,。

“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”：賞心悅目,，怡然自得,，花榮實(shí)繁，生機(jī)勃勃,。

“曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙”：安寧，祥和,，朦朧,，恬靜，溫暖,，淡遠(yuǎn),，自在。

“狗吠深巷中,，雞鳴桑樹(shù)顛”：淳樸,，自然，幽靜,，遼闊,，安閑自在。

“忽聽(tīng)無(wú)塵雜,，虛室有余閑”：純粹,，干凈。

3、誦讀：讀出怡然自得與輕松閑適,。

這首詩(shī)歌頌田園生活,。而田園生活輕松、清新,，淡雅,，讀出這種和諧之美。語(yǔ)氣應(yīng)該緩和而自然,，讓人聽(tīng)了感到很溫馨,，很輕松。

四,、三讀，聯(lián)讀現(xiàn)啟迪

銜接語(yǔ)：陶淵明作為田園詩(shī)的鼻祖,，他創(chuàng)造了一種范式,，從此士大夫心里便有了田園。對(duì)于陶淵明詩(shī)歌風(fēng)格的把握和情感的理解,，解讀“意象意境”很重要,，“知人論世”這一點(diǎn)也很重要。我們先來(lái)看一下他的為官經(jīng)歷（ppt展示）,。

393年（29歲）,，任江州祭酒。（不久解歸）

400年（36歲）,，在桓玄手下當(dāng)幕僚,。（三年后歸隱）

404年（40歲），任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍,。（三年后歸隱）

405年（41歲）,，任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。（很快辭職）

405年（41歲）,，任彭澤縣令,。（81天后辭歸）

1、自主思考

結(jié)合你詩(shī)歌內(nèi)容及你所了解的'陶淵明思考：為何陶淵明在短短13年內(nèi)五入五出,？

小結(jié)：所以陶淵明不是真的鄙視出仕,，而是不肯同流合污，所以他把自己比成“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”,。當(dāng)陶淵明覺(jué)察到官場(chǎng)與自己的本性相違背的時(shí)候,，便毅然的決定隱居，回歸到自己的田園,。陶淵明看到了社會(huì)的腐朽,，但無(wú)力改變，轉(zhuǎn)而追求自己的道德完善，尋求人性的復(fù)歸,。田園生活意味著自由,、自然、自足,，它是陶淵明的靈魂容器,，是他表達(dá)生命忠誠(chéng)的唯一住所，也是他現(xiàn)實(shí)人生的一個(gè)驛站,。

真正純凈的靈魂不是與生俱來(lái)的,，而是在不斷地濾出思想雜質(zhì)的過(guò)程中逐漸變得澄澈的。

2,、小組探究

陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿,，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候,，往往回歸到陶淵明,，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己,。白居易,、蘇軾、陸游,、辛棄疾等莫不如此,。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘,，用以保護(hù)自己出處選擇的自由,。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

——袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》

（出示ppt）“歸隱”的深層動(dòng)因——求得內(nèi)心的寧?kù)o和諧

這種內(nèi)心的寧?kù)o和諧,，這種寄情山水,、回歸自然的情懷，不僅是中國(guó)文人獨(dú)有,，更是一種全人類(lèi)普遍意義上的情感需求,。德國(guó)詩(shī)人赫爾德林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“世界充滿勞績(jī),，人卻詩(shī)意地棲居在這片大地上,。”德國(guó)存在主義哲學(xué)家海德格爾晚年時(shí)的看到這句話時(shí)亦幡然醒悟,，說(shuō)：人類(lèi)的本質(zhì),，就是詩(shī)意地棲居在大地上。何謂詩(shī)意,？在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩(shī)句中,，蘊(yùn)含著幾千年來(lái)人類(lèi)對(duì)生活最樸質(zhì)的追求,。

小組討論：如何“詩(shī)意地棲居”？（學(xué)生小組討論,，形成文字,，選代表作答）

預(yù)設(shè)：1、學(xué)會(huì)欣賞平凡之美

2,、偶爾給心靈放個(gè)小假

3,、培養(yǎng)高雅的興趣愛(ài)好

小結(jié)：讀遍天下詩(shī)書(shū)，盡賞人間美畫(huà),，聆聽(tīng)經(jīng)典名曲,，游覽祖國(guó)山河，都是走向詩(shī)意人生的最佳途徑,。

五,、本課小結(jié)

可以說(shuō)，詩(shī)意,，就是靜下心來(lái),，發(fā)現(xiàn)美，感受美,，創(chuàng)造美,。從這個(gè)意義上說(shuō),，陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境,，留下了心曠神怡的田園牧歌，更以他躬耕自足的歸隱生活給后世留下了一筆寶貴的精神財(cái)富,。陶淵明早已成為過(guò)去,，但人們面對(duì)“進(jìn)退出處”的人生選擇從未停止。祝愿大家不管身在何處,，過(guò)著怎樣的生活,，都能夠有一方心靈的凈土可供靈魂詩(shī)意地棲息。

六,、作業(yè)

背誦全詩(shī),。

《歸園田居》(其一)

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歸園田居教案設(shè)計(jì)篇五

歸園田居（其一）

1教學(xué)目標(biāo)

1,、誦讀品讀詩(shī)歌,，感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣,。

3,、感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界,，學(xué)習(xí)其高尚的理想和堅(jiān)定的人生追求,。

2學(xué)情分析

學(xué)生在初中學(xué)過(guò)陶淵明的《桃花源記》《飲酒》及《歸園田居（其三）》,，雖然對(duì)陶淵明的作品有必須的了解，但要讓學(xué)生作為課堂的主人,，自主地欣賞詩(shī)歌的意境,，感悟詩(shī)人的感情，一時(shí)恐怕難以引起學(xué)生的共鳴,。所以,，本節(jié)課的學(xué)習(xí)，老師要盡可能地引導(dǎo)學(xué)生在知人論世的前提下誦讀詩(shī)文,，疏通詩(shī)句,，走入詩(shī)境，欣賞優(yōu)美的畫(huà)面,，感悟詩(shī)人的情感,。這樣，才能讓學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴,，進(jìn)而獲得情感的熏陶和價(jià)值觀的構(gòu)建,。

3重點(diǎn)難點(diǎn)

理解作者反抗黑暗，辭官歸田,，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求,。

4教學(xué)過(guò)程4.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】歸園田居

師：有這樣一位詩(shī)人,，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源,；有這樣一位隱士,，他淡泊名利，陶然于耕種,；有這樣一位耕者,，他一生種菊、愛(ài)菊,，活得像菊花一樣高潔,、飄逸。千年已過(guò),，我們還在回味那菊花的清香,，品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們,，我剛才說(shuō)的是誰(shuí)呢,？（——學(xué)生答：陶淵明。）我們以前還學(xué)過(guò)陶淵明的什么作品呢,？（學(xué)生回答《五柳先生》《桃花源記》《飲酒》《歸園田居》（其三））

活動(dòng)2【講授】歸園田居

師：我們先一齊來(lái)回顧一下以前學(xué)過(guò)的關(guān)于陶淵明的詩(shī)歌吧,。學(xué)生背誦,。

《飲酒》

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧,。問(wèn)君何能爾,？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山,。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還,。

此中有真意,，欲辨已忘言。

《歸園田居》其三

種豆南山下,，草盛豆苗稀,。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸,。

道狹草木長(zhǎng),，夕露沾我衣。衣沾不足惜,，但使愿無(wú)違,。

師：每次讀陶淵明的詩(shī)歌，我們便仿佛去郊野鄉(xiāng)村旅行了一番,，每次讀陶淵明的詩(shī)歌,，我們便有蕩滌心靈的享受。那么這天,，我們要學(xué)習(xí)的是他的另一首《歸園田居》,，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本,，一齊把這首詩(shī)歌朗讀一遍,。（教師一齊朗讀）。

歸園田居（其一）

陶淵明

少無(wú)/適俗韻,，性本/愛(ài)丘山,。誤落/塵網(wǎng)中，一去/十三年,。

羈鳥(niǎo)/戀舊林,，池魚(yú)/思故淵。開(kāi)荒/南野際,，守拙/歸園田,。

方宅/十余畝，草屋/八九間,。榆柳/蔭后檐,，桃李/羅堂前,。

曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙,。狗吠/深巷中,，雞鳴/桑樹(shù)顛。

戶(hù)庭/無(wú)塵雜,，虛室/有余閑,。久在/樊籠里，復(fù)得/返自然,。

三,、作者簡(jiǎn)介

1、學(xué)生自己介紹,，教師補(bǔ)充,。

相關(guān)資料：陶淵明：（365—427），字元亮,，一說(shuō)名潛,，字淵明，晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人,。東晉最杰出的詩(shī)人,。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬,，祖父,、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官,。陶少年代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志,。但是反動(dòng)門(mén)閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官,，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”,、“溪狗”。到了陶淵明時(shí),，父親早逝,，家世沒(méi)落，家境貧寒,。自然更得不到社會(huì)的重視,。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱,。后又時(shí)隱時(shí)仕,。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng)，之后又出任彭澤令,，在官八十余日,，逢郡里督郵來(lái)縣,，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒,?！奔慈眨憬饴毝鴼w,，這時(shí)他41歲,。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活,，堅(jiān)決走了歸田的道路,。陶淵明死后，顏延之給他寫(xiě)誄文時(shí),，經(jīng)與眾友商議,，因謚法中“寬樂(lè)令終”為“靖”，“好廉克已”為“節(jié)”,，故私謚為“靖節(jié)”,。世稱(chēng)“靖節(jié)先生”“五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂,，都反映在他的詩(shī)中,。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開(kāi)了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁(yè),，因而被后人尊稱(chēng)為我國(guó)田園詩(shī)的始祖,。他的詩(shī)歌對(duì)南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)和唐代田園詩(shī)人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

又名：潛字：元亮

籍貫：潯陽(yáng)柴桑人

東晉最杰出的詩(shī)人

“田園詩(shī)人”

“隱逸詩(shī)人”

“靖節(jié)先生”

“五柳先生”

后世稱(chēng)譽(yù)：“百世田園之主”“千古隱逸之宗”,。

教師補(bǔ)充五斗米的故事：義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來(lái)縣巡視,?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威,，以督郵為名敲詐勒索的官員,，氣憤地說(shuō)：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰,，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人,。”當(dāng)天,，他就推說(shuō)在武昌的妹妹病故,，要去奔喪；就這樣,，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬,，辭官歸田了,。后終老田園，不再出仕,。

師：那么陶淵明為什么棄官歸田,，這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒(méi)有關(guān)系呢？

2,、教師補(bǔ)充東晉時(shí)代背景,。

東晉朝廷：政治腐敗、爭(zhēng)權(quán)奪利,、門(mén)閥森嚴(yán),、結(jié)黨營(yíng)私

官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)：勾心斗角、爾虞我詐,、鉆營(yíng)取巧,、阿諛?lè)暧?/p>

陶淵明：早年：“大濟(jì)蒼生”

中年：“誤入歧途”

晚年：“歸隱田園”

參考資料：

門(mén)閥政治

門(mén)閥士族是地主階級(jí)中的一個(gè)特權(quán)階層。它萌生于后漢,，構(gòu)成于魏晉,。曹丕為代漢作準(zhǔn)備而推行的九品中正制，之后逐漸成為世家官僚壟斷選舉的工具,。為了取得世家官僚的支持,，司馬氏對(duì)他們采取籠絡(luò)和放縱的政策。司馬炎建國(guó)后,，繼續(xù)實(shí)行這一政策,。因而出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”,、“公門(mén)有公,，卿門(mén)有卿”的局面，構(gòu)成了典型的門(mén)閥政治,。

門(mén)閥士族擁有特權(quán)并與庶族持續(xù)著嚴(yán)格界限,。政治上，他們累世做職閑望重的高官,；經(jīng)濟(jì)上,，按官品占有超多土地和勞動(dòng)人口，并且不向國(guó)家納租服役,；社會(huì)地位高人一等,，不與無(wú)特權(quán)的庶族（又稱(chēng)寒門(mén)）聯(lián)婚和同乘共坐。為了保護(hù)自己的特權(quán),，他們個(gè)性注意門(mén)第,。他們壟斷政治，排斥庶族寒門(mén)。庶族即使做官以后,，依然受到士族的歧視,。至于那些不愿巴結(jié)士族的庶族地主，便一生沉滯,，永無(wú)晉升的期望,。

師：了解了陶淵明的的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景，下面,，讓我們一齊走進(jìn)他的《歸園田居》,，感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，領(lǐng)略詩(shī)人閑適恬淡的生活情趣吧,。先請(qǐng)大家聽(tīng)一遍配樂(lè)朗誦,，聽(tīng)的時(shí)候注意字音和節(jié)奏。

四,、整體感知

1,、學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦，注意字音和節(jié)奏,。

2,、一生朗讀。（師生評(píng)點(diǎn),，注意字音,，提醒學(xué)生五言詩(shī)的節(jié)奏）

3、學(xué)生再聽(tīng)配樂(lè)朗誦,，小聲跟讀,。

五、解題,，把握思路,。

學(xué)生明確：“歸”字

師：也就是說(shuō)“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來(lái)解讀這首詩(shī)歌,。

2,、提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)詩(shī)人1、從何而歸,？2,、為何而歸？3,、歸向何處,？4、歸去如何,？

請(qǐng)大家仔細(xì)看課文,，回答我的問(wèn)題,，同桌能夠互相討論：

討論后明確：

1,、從何而歸,？

明確：誤落塵網(wǎng)中，一去十三年,。

久在樊籠里,，復(fù)得返自然。

2,、追問(wèn)：塵網(wǎng),、樊籠比喻什么？

明確：官場(chǎng)生活

3,、追問(wèn)：為什么要如此比喻,？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡,。

4,、追問(wèn)：還有哪一句表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡？

明確：“誤落塵網(wǎng)中,，一去十三年”中的“誤”字,，既寫(xiě)出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡，又寫(xiě)出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情,。

5,、為何歸來(lái)？

明確：少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)丘山

羈鳥(niǎo)戀舊林,，池魚(yú)思故淵。

6,、追問(wèn)：“少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)丘山”說(shuō)明陶淵明的本性怎樣？

明確：熱愛(ài)田園生活,，對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎,、爾虞我詐難以適應(yīng)。

追問(wèn)：“羈鳥(niǎo)戀舊林,，池魚(yú)思故淵”一句用到了什么修辭？寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的情緒,？

明確：比喻和擬人,，實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”來(lái)自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園,，像養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活,。個(gè)性是“戀和思，舊和故”都用得十分好，表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往,。

7,、歸向何處？

明確：開(kāi)荒南野際,，守拙歸園田,。

8、歸去如何,？

明確：

方宅十余畝,，草屋八九間。榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前,。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙,。狗吠深巷中,，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶(hù)庭無(wú)塵雜,，虛室有余閑,。久在樊籠里，復(fù)得返自然,。

追問(wèn)：詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的情緒的是哪一句,？

明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然,。

追問(wèn)：表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的感情,？

明確：脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。

板書(shū)：

六,、品味田園風(fēng)光,。

1、請(qǐng)大家看這幅畫(huà)面,，陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光,？（用原文的詩(shī)句回答）

明確：

方宅/十余畝，草屋/八九間,。

榆柳/蔭后檐,，桃李/羅堂前。

曖曖/遠(yuǎn)人村,，依依/墟里煙,。

狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹(shù)顛,。

2,、請(qǐng)找出你最喜歡的句子,，并說(shuō)明原因。

學(xué)生小組討論,、交流后發(fā)言,。參考點(diǎn)評(píng)：前四句是近景，雖普普通通,、平平常常,，但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來(lái)說(shuō),，卻是另一個(gè)天地：土地,，草房；榆柳,，桃李,；村莊，炊煙,；狗吠,，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩(shī)人筆下,，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美,、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上,，田園風(fēng)光以其清淡平素的,、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈此刻我們面前,，使人悠然神往,。“方宅十余畝,，草屋八九間”,，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸,，寫(xiě)出田園生活的淳樸,。榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前,，素淡與絢麗交掩成趣,，語(yǔ)句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫(xiě)出了景色的幽美,。

后四句是遠(yuǎn)景,。“曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙”,，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué),，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景,，猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi),，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡很淡,，味道卻是很濃很濃,，令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡,。而“狗吠深巷中,，雞鳴桑樹(shù)顛”，則是以動(dòng)映靜,、以有聲襯無(wú)聲,，更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o,、和平。

總之，這八句話,，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà),，有近有遠(yuǎn),，有聲有色，有淡有濃,，有活潑有生機(jī),，有樸拙自然的趣味。在那里,，不僅僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài),，而且這純樸、幽靜的園景色與虛偽欺詐,、互相傾軋的上層社會(huì)構(gòu)成鮮明的比較,。詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋,、爭(zhēng)斗,、混亂、險(xiǎn)惡,，證明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜,、和諧的心境。

3,、陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光,？用一些詞語(yǔ)來(lái)形容一下。

清新自然

祥和安謐

閑適恬淡

寧?kù)o幽美

七,、理解情感,，整體感悟,。

師：整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

[附]板書(shū)：

對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨,，

對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡,，

對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài)，

擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅,。

八,、陶詩(shī)風(fēng)格探究

靜淡遠(yuǎn)、寧?kù)o閑適,。想聽(tīng)聽(tīng)古今學(xué)者對(duì)陶詩(shī)風(fēng)格的評(píng)價(jià)嗎,？

蘇軾：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴,?！?/p>

朱熹：“陶詩(shī)語(yǔ)平淡,，出于自然,。”

蘇者聰《淺談陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色》認(rèn)為：“真實(shí)新穎,，恬靜淡遠(yuǎn),，樸素自然最能體現(xiàn)陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格”。

朱家馳《陶詩(shī)的言約旨遠(yuǎn)與玄學(xué)的言不盡意》指出陶詩(shī)藝術(shù)特色是“言約旨遠(yuǎn),，意味雋永,，常以精粹的文字包蘊(yùn)無(wú)限豐實(shí)的內(nèi)涵”。

九,、自主探究：

1,、我們常常說(shuō)文如其人，那么你從詩(shī)中你感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的人,？

清高孤傲,、與世不合

潔身自好、甘于清貧

向往田園,、淡泊名利

學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解,。

教師帶給專(zhuān)家的看法：

教師小結(jié)：這些專(zhuān)家的看法僅僅是帶給大家參考，我們每個(gè)人可能都有自己的看法,。我的看法是：陶淵明的歸田是對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路,，他選取歸隱田園，遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng),，獨(dú)善其身,，始終持續(xù)自身純潔，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無(wú)悔的選取,。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的陶淵明應(yīng)對(duì)的是腐敗透頂?shù)墓賵?chǎng),，物欲橫流的世俗,，我相信如果在政治清明的時(shí)代，陶淵明必須會(huì)堅(jiān)持他少年時(shí)“大濟(jì)蒼生”的理想,，造福一方吧,。

十、課外拓展：名句欣賞,。

師：陶淵明還寫(xiě)了很多詩(shī)歌,，其中的一些名句，我們一齊來(lái)朗讀一下：學(xué)生齊讀,。

相見(jiàn)無(wú)雜言,，但道桑麻長(zhǎng)。

——《歸園田居》其二

漉我新熟酒,，只雞招近局,。

——《歸園田居》其五

云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還,。

木欣欣以向榮,，泉涓涓而始流。

——《歸去來(lái)兮辭》

悟已往之不諫,，知來(lái)者之可追,。

實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非,。

——《歸去來(lái)兮辭》

十一,、課堂小結(jié)。

陶淵明視權(quán)位官俸如敝屣,，懷著“抱樸守靜”,，“潔己清操”的想法躬耕田園，以琴書(shū)為樂(lè),，以菊花為友,，為我們樹(shù)起了一塊人格的豐碑，讓后人永世傳誦,。

讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人：一個(gè)披星戴月的詩(shī)人,，一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳耍粋€(gè)安貧樂(lè)道的文人,，一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩(shī)意的人生,。

活動(dòng)3【作業(yè)】歸園田居

1、背誦《歸園田居》,，默寫(xiě)在語(yǔ)文作業(yè)紙上,。

2、請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于400字的關(guān)于陶淵明的評(píng)價(jià)文章。文體不限,，題目自擬,。做在語(yǔ)文作業(yè)紙上，明天課堂上交流,。

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歸園田居教案設(shè)計(jì)篇六

語(yǔ)文學(xué)科包含著其它學(xué)科無(wú)法相比的美育因素,這種性質(zhì)決定語(yǔ)文必須成為審美教育的主陣地,以培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美理想,、審美觀念、審美能力,，以及按照美的規(guī)律來(lái)塑造自身和投身實(shí)踐的能力,。

多媒體計(jì)算機(jī)教學(xué),聲像文結(jié)合,讓語(yǔ)言文字所描述的內(nèi)容變成形、聲結(jié)合的畫(huà)面圖式,，讓靜態(tài)的.審美對(duì)象活躍起來(lái)成為動(dòng)態(tài),，并打破教室四十五分鐘的時(shí)空限制,縱貫古今，橫跨中外,，能加快美的信息速度,，加大美的信息含量，創(chuàng)造一個(gè)嶄新的審美時(shí)空,。

所以,語(yǔ)文多媒體制作中實(shí)施美育,既具有必然性,，又具有可行性。具體實(shí)現(xiàn)機(jī)制如下,。

精心制作聲像,，讓學(xué)生感知美。

多媒體的一個(gè)優(yōu)勢(shì),，就是能把課文中抽象的文字，變成具體可感的審美形象,，這是增強(qiáng)審美感知力的重要手段,。

首先是精選或制作美的畫(huà)面。視覺(jué)是人感知美的最大途徑,，美感強(qiáng)烈的圖片直接刺激人的眼睛,，把美的信號(hào)傳入大腦，從而達(dá)到審美愉悅,。所以在制作課件時(shí),，我們要注意圖片色彩的配置，圖文的和諧,，用筆的精細(xì),；按鈕的色調(diào)、大小,、字體也要與圖片風(fēng)格相吻合,，以保證畫(huà)面的整體美。如《景泰藍(lán)的制作》課件中,，制作者在開(kāi)始階段展示了幾幅景泰藍(lán)的成品圖:在黑色的背景上,，景泰藍(lán)制品閃著柔和華貴的光澤,緩緩隱現(xiàn),。這讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)工藝的精髓,受到美的強(qiáng)烈震撼。

文字圖片的制作也要講究,。文字圖片要能體現(xiàn)出“建筑的美”：注重文字的對(duì)稱(chēng),、整齊或錯(cuò)落有致。同時(shí)應(yīng)注意文字色彩,、字體,、大小的變化，避免單調(diào)呆板,。

其次,，應(yīng)有良好的配音。好的配音能適當(dāng)處理輕重,、緩急,、停頓、語(yǔ)氣,、韻律等技巧,，具有音韻美和藝術(shù)穿透力，使具有視覺(jué)特征的文學(xué)作品立體化,，變得鮮活起來(lái),。我們?cè)凇稓w園田居》課件中，用平靜緩慢的語(yǔ)調(diào),、恬淡悠然的基調(diào),、沉穩(wěn)清晰的節(jié)奏朗讀全詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生感受陶淵明重返田園的愉悅心情,，以聲傳情,，聲情并茂，達(dá)到了韻味無(wú)窮的藝術(shù)效果,。

第三,、努力創(chuàng)設(shè)情境?！熬Y文者情動(dòng)而辭發(fā)”,，許多作品傳誦不衰，常讀常新,，就是因?yàn)樽骷绎栒褐约旱乃枷敫星?，甚至凝聚著心血和生命?！坝^文者披文以入情”,，讀者的學(xué)習(xí)是“在他所創(chuàng)設(shè)的世界中直觀自己”。那么怎樣在語(yǔ)文課件中架起一道橋梁，溝通作者的創(chuàng)作情感與學(xué)生的學(xué)習(xí)情感,，使他們碰撞,、交觸，從而引導(dǎo)學(xué)生感悟“美”的深蘊(yùn)呢,？創(chuàng)設(shè)情境,。如《林黛玉進(jìn)賈府》一文中，林黛玉“時(shí)時(shí)在意,，處處小心,，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路,?！摈煊竦倪@種微妙心理，學(xué)生就很難理解,，畢竟生活經(jīng)歷相距太遠(yuǎn),。那么制作該課課件時(shí)就要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。我們的做法是在課件中載入一段錄像：越劇《紅樓夢(mèng)》,。戲劇中那富有表現(xiàn)力的唱詞,，很快誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，真正理解人物的處境,，進(jìn)而理解人物的心境,，與人物同命運(yùn)、共呼吸,，從而感悟人物的性格美,。

因此，課件制作中,，要精心安排圖象,、聲音、情境等,，促使學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)得到積極的刺激,，從而提高諸如旋律感,、節(jié)奏感，觀察事物的敏銳性,、理解力和選擇性等整體感知能力,。

運(yùn)用比較手法，讓學(xué)生鑒賞美,。

生活中的矛盾對(duì)立是一種普遍存在,。比較，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、鑒別事物中獲得新知識(shí)的一種方法,，通過(guò)比較,，人們對(duì)事物的感知由片面到全面，由膚淺到深刻,，不僅可以看到事物自身的本質(zhì)屬性,，而且能夠揭示事物間的關(guān)系和異同。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ),，我們正是通過(guò)比較了解世界上的一切的,。”對(duì)于文學(xué)作品來(lái)說(shuō),，運(yùn)用比較映襯,，最能顯示事物的形象意境美。在制作課件時(shí),，若能把握并突出這一點(diǎn),，就能使學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)美并受到陶冶。

比較的內(nèi)容非常廣泛,文章的立意,、標(biāo)題,、結(jié)構(gòu)、情節(jié)發(fā)展,、人物性格到記敘的線索,、說(shuō)明的順序、抒情的色彩,、議論的作用乃至文章風(fēng)格,、詞語(yǔ)運(yùn)用、修辭手法等都在可比之列,。

可以縱比,。如魯迅的《祝福》,，文中對(duì)祥林嫂的肖像描寫(xiě)主要有三次,，課件中以圖片展示出來(lái)，通過(guò)比較,，讓學(xué)生清晰地看到這些變化,，體會(huì)人物在人生路上遭受的慘重打擊，進(jìn)而理解封建禮教和封建迷信對(duì)人的迫害,，鑒賞人物形象體現(xiàn)出的悲劇美,。

也可以橫比。如《群英會(huì)蔣干中計(jì)》課件中,，可以設(shè)計(jì)一個(gè)表格,，將周瑜與蔣干在群英會(huì)上的語(yǔ)言,、動(dòng)作、神情加以比較,，通過(guò)比較得出結(jié)論：周瑜多謀善斷,，豪邁自信；蔣干少勇寡謀,、自大愚蠢,。在美與丑、智與愚的對(duì)照中品鑒人物的形象美,。

留下想象余地,讓學(xué)生創(chuàng)造美,。

葉圣陶先生說(shuō)：“要鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想象,?！睈?ài)因斯坦也說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要?！痹趯徝澜逃?，我們應(yīng)該充分培養(yǎng)學(xué)生的想象力。在課件制作中,，要留下足夠的余地,，讓學(xué)生根據(jù)已提供的有關(guān)信息，喚起和調(diào)動(dòng)自己記憶中的有關(guān)表象,，歸納,、組合，在大腦中形成多姿多彩的立體畫(huà)面,，把作者沒(méi)有直接說(shuō)出的意思補(bǔ)充完整,，這樣才能領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)涵的言外之意、弦外之音,。

方法上,，我們主要采用如下幾種形式。

其一,，利用優(yōu)美的音樂(lè),，引發(fā)學(xué)生的想象。

音樂(lè)是用有組織的樂(lè)音來(lái)表達(dá)人們思想感情,、反映現(xiàn)實(shí)生活的,，是一種訴諸人的聽(tīng)覺(jué)、啟動(dòng)人的想象的一門(mén)藝術(shù),。在課件制作中能恰到好處的利用優(yōu)美的音樂(lè)，往往能找到開(kāi)啟學(xué)生想象之門(mén)的觸發(fā)點(diǎn),，引起他們心靈的共鳴和無(wú)限的遐思,。例如,，在制作《孔雀東南飛》課件時(shí)，在學(xué)生初步熟悉課文的基礎(chǔ)上,，請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》,，發(fā)揮充分的想象，通過(guò)音樂(lè),，在梁祝和焦劉之間構(gòu)建起了對(duì)封建禮教進(jìn)行斗爭(zhēng)的聯(lián)盟,。

其二，借助圖文互換,，激發(fā)美的創(chuàng)造,。

教材中的許多文章，描寫(xiě)形象生動(dòng),，美感強(qiáng)烈,。在制作這類(lèi)課件時(shí)，在顯示畫(huà)面與顯示文字之間,，要適當(dāng)留有間隙,，讓學(xué)生根據(jù)文字描述畫(huà)面或根據(jù)畫(huà)面進(jìn)行文字表述。在此過(guò)程中,，學(xué)生會(huì)反復(fù)思考,，展開(kāi)想象的翅膀，在腦中構(gòu)筑或抓取美感較強(qiáng),、最具有代表性的景物,，然后權(quán)衡比較，得出最佳答案,。這個(gè)過(guò)程就是創(chuàng)造美的過(guò)程,。《風(fēng)景談》,、《雨中登泰山》類(lèi)散文和《雨霖霖》類(lèi)詩(shī)詞課件,，采用這種方法均可取得良好效果。

總之,，在語(yǔ)文課件制作中實(shí)施美育,，有利于培養(yǎng)和塑造學(xué)生健全的人格，提高他們的審美創(chuàng)造力,，培養(yǎng)他們高尚的精神,，使他們的心靈得到凈化和升華，是一件很有意義的工作,。

歸園田居教案設(shè)計(jì)篇七

一,、【學(xué)情分析】

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生在理解與鑒賞本詩(shī)方面存在著以下問(wèn)題：

1、大部分學(xué)生都能夠?qū)φ兆⑨專(zhuān)斫庠?shī)歌,，但是理解流于表面,，即只能夠回答詩(shī)歌抒發(fā)的作者的思想感情,。

2、即使是思想感情,，很多學(xué)生流于概念化的理解,，即厭惡官場(chǎng)、渴望回歸田園等已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)以及教材上的閱讀提示,。

4,、對(duì)詩(shī)歌題目的停頓，存在著疑問(wèn),。

5,、部分同學(xué)提出，不知道學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌的意義在哪里,，特別是在現(xiàn)在這樣一個(gè)功利化的時(shí)代,。

6、個(gè)別同學(xué)在背誦方面存在困難,。

二,、【教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容】

1、賞析陶淵明在本詩(shī)中構(gòu)建的“兩個(gè)世界”,，提高學(xué)生理解詩(shī)歌的能力,。

2、分析平常景物“詩(shī)意化”的鑒賞方法,，提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力,。

三、【教學(xué)時(shí)數(shù)】

1課時(shí)

四,、【教學(xué)過(guò)程】

（一）第一步：導(dǎo)入

（二）第二步：解題

首先來(lái)看題目,，題目是“歸園田居”。我們都大致理解這四個(gè)字的意思,，但是都無(wú)法從語(yǔ)法角度進(jìn)行清楚的解釋,。一般的讀法是“歸園/田居”，似乎“歸園”是一個(gè)意思,，“田居”是另一層意思,。其實(shí)不然，北京大學(xué)中文系教授袁行霈先生經(jīng)過(guò)考證,，認(rèn)為：“園田居”乃淵明之一處居舍（另有“下澤田舍”等）,，其少時(shí)所居，地近南山,，即廬山,。他二十五歲前后離開(kāi)此處,，至五十五歲方重歸“園田居”,，大約三十年也,。按照袁行霈教授的觀點(diǎn)，題目正確的讀法應(yīng)該是“歸/園田居”,，應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)。文本中還有一處旁證就是詩(shī)句“守拙歸園田”,，后面一句是“方宅十余畝”,，上句的“園田居”和下句的“方宅”構(gòu)成了銜接。本首詩(shī)正是圍繞“歸”和“園田居”展開(kāi)的,。

（三）第三步：理解陶淵明構(gòu)建的“田園世界”

教師朗讀,，學(xué)生自讀,，最好能夠熟讀成誦，并且對(duì)照注釋?zhuān)瑢?duì)詩(shī)歌進(jìn)行白話還原,。時(shí)間大約為5分鐘,。

初次把握詩(shī)歌大致內(nèi)容之后,，教師提出第一個(gè)問(wèn)題：陶淵明在這首詩(shī)中構(gòu)建了兩個(gè)“世界”：一個(gè)是“塵俗世界”,，一個(gè)是“田園世界”，再讀詩(shī)歌,，填寫(xiě)下面的表格中空缺的部分：

詩(shī)中與之相關(guān)的詞語(yǔ)

特點(diǎn)

塵俗世界

田園世界

第一列的問(wèn)題并不難,，學(xué)生很快就能找到：塵網(wǎng)、樊籠/丘山,、舊林,、故淵、自然,。不過(guò)可能有的學(xué)生會(huì)忽視詩(shī)歌最后一句話“久在樊籠里,，復(fù)得返自然”，于是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體觀照,，不可囿于一隅,。至于第二列的問(wèn)題，即兩個(gè)世界的特點(diǎn)分別是什么,？這就要考查學(xué)生的理解與概括能力了,。為了突出“田園世界”的特點(diǎn)，有必要先把握“塵俗世界”的特點(diǎn),。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：骯臟,。理由：作者說(shuō)“誤落塵網(wǎng)中”,，“塵網(wǎng)”中的“塵”不就是灰塵嗎？灰塵當(dāng)然是臟的,，這也表明作者在暗示官場(chǎng)的骯臟,。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：黑暗。理由：“塵網(wǎng)”其實(shí)只是比喻的說(shuō)法,，并非真的有塵土,，在此指代的是官場(chǎng)，陶淵明因?yàn)椴豢敖邮苌纤镜摹拔耆琛?，憤而辭官,，這也看出官場(chǎng)的黑暗。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：拘束,。不論是“網(wǎng)”,，還是“樊籠”，都有約束人的自由的意思,。人在官場(chǎng),，一切都要按照官場(chǎng)規(guī)則辦事，上級(jí)派郵督來(lái)督察,。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來(lái)見(jiàn)自己,，而且要穿好官服，否則將影響他的前程,。這些都是身不由己的,，為此，陶淵明才辭官回家,。

教師點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠分析“網(wǎng)”和“樊籠”的意象,，引申出“不自由”的含義，并且能夠結(jié)合陶淵明的辭官經(jīng)歷進(jìn)行理解,，分析得很透徹,。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)四：繁忙。雖然文中沒(méi)有直接點(diǎn)出這一點(diǎn),，但是作者說(shuō)“虛室有余閑”,，既然在田園里有悠閑的感覺(jué)，那么與之對(duì)應(yīng)的官場(chǎng)肯定就是公務(wù)繁忙,，作者忙于公事,，得不到片刻清閑，因此向往回歸田園,。

教師點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠從對(duì)立面的意思入手進(jìn)行分析,，很機(jī)智，很準(zhǔn)確！

在把握了“塵俗世界”的特點(diǎn)之后,，那么“田園世界”的特點(diǎn)也就“呼之欲出”了,。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：自由、悠閑,。在官場(chǎng)如同“塵網(wǎng)”,，如同“樊籠”，沒(méi)有人身自由,，那么身在田園,，便可享受自由而悠閑的生活了。

教師點(diǎn)評(píng)：依然從對(duì)立面的意思入手進(jìn)行分析,，不錯(cuò)。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：美感,?！皦m俗世界”充滿了社會(huì)主流價(jià)值的功利性，例如入世,、立功,、做官、經(jīng)世致用等,，那么“田園世界”的特征就應(yīng)該是無(wú)功利,、詩(shī)意、出世,、隱居,、審美等。

教師點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠深入表層世界的價(jià)值觀層面,，去把握“田園世界”的精神價(jià)值,，可見(jiàn)，他對(duì)文本的理解更加深入一層了,。

（四）第四步：進(jìn)一步賞析陶淵明構(gòu)建的“田園世界”

學(xué)生再次朗讀詩(shī)歌,，特別是從“方宅十余畝”到“虛室有余閑”這十句詩(shī)，要反復(fù)朗讀,。讀完之后,，教師提出問(wèn)題：陶淵明的“田園世界”真的很美嗎？或者說(shuō),，你認(rèn)為這段描寫(xiě)的景物美不美,？請(qǐng)闡述你的理由。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：雞和狗固然都是農(nóng)村常見(jiàn)的動(dòng)物,，但是榆柳和桃李,，還有炊煙，其實(shí)本身還是具有美的特征的，這一點(diǎn)可以通過(guò)想象獲得,，例如榆柳和桃李的顏色,、煙的形態(tài)特征，還可以聯(lián)系其他詩(shī)歌中類(lèi)似的意象,。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：就算這些事物不美,，但是在一個(gè)獨(dú)特的場(chǎng)合，即對(duì)剛剛脫離了官場(chǎng)的苦海的詩(shī)人來(lái)說(shuō),，他離開(kāi)三十年后,，又回到了昔日長(zhǎng)大的地方，那種親切感,、幸福感是溢于言表的,，因此在詩(shī)人獨(dú)特的審美、詩(shī)意的目光的觀照下,，一切都是那么悠閑,，一切都是順應(yīng)自然，自然即美,。

教師引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌的“文體特征”的角度去賞析詩(shī)歌,，這就是一種依據(jù)文本體式的閱讀策略。也就是說(shuō),，我們要回答的不僅僅是“景物本身美不美”,，或者說(shuō)是“作者的心境使得景物描寫(xiě)很美”，而且我們還要站在讀者的角度,，站在文本的“言說(shuō)形式”的角度去思考：是什么文體特點(diǎn)讓作者筆下的景物描寫(xiě)顯得很美,？或者說(shuō)，景物本身美不美,，這是次要問(wèn)題,，主要問(wèn)題是：作者對(duì)景物描繪得美不美？這是一個(gè)頗具挑戰(zhàn)性的問(wèn)題,，學(xué)生可能一時(shí)還找不到思路,。不過(guò)教師提示了詩(shī)歌的“文體特征”，學(xué)生的答案也會(huì)朝著這個(gè)方向思考,。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：這十句詩(shī)都講究押韻,，例如田、間,、檐,、前、煙,、顛,、閑，雖然不如后代的律詩(shī)那么有法度，但讀起來(lái)確實(shí)朗朗上口,，從而使日常事務(wù)帶上詩(shī)歌的獨(dú)特的韻味特征,，這一點(diǎn)可以反復(fù)朗誦。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：詩(shī)歌講究對(duì)偶,。對(duì)偶,，則是一種語(yǔ)言構(gòu)造技巧，“無(wú)”與“有”的對(duì)照,，“形”與“聲”的對(duì)照等,，“遠(yuǎn)”與“近”的對(duì)照、“聚”與“散”的對(duì)照等等,，這不僅是一種修辭技巧,，一種描寫(xiě)技巧，而是一種詩(shī)歌的獨(dú)特的文體特征,。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：作者很講究煉字,，疊詞“曖曖”和“依依”、動(dòng)詞“蔭”和“羅”的使用等等,。“曖曖”,，寫(xiě)出了遠(yuǎn)方村落的稀疏朦朧的特點(diǎn),，“依依”寫(xiě)出了炊煙裊裊上升的狀態(tài)?！笆a”和“羅”,，似乎并非客觀的景物描寫(xiě)，而是帶有了人的特征,，“蔭”,，好像是人物的活動(dòng)，“羅”,，似乎是人物在羅列某種東西,。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)四：作者在詩(shī)歌句法方面也很有考究。試比較“狗吠深巷中,，雞鳴桑樹(shù)顛”和“狗在巷中叫,，雞在樹(shù)上鳴”，顯然,，后者帶有強(qiáng)烈的口語(yǔ)化的特征,，前者則是很講究句法的使用，即狀語(yǔ)后置,。

教師點(diǎn)評(píng)：上述同學(xué)抓住了詩(shī)歌的押韻,、對(duì)仗、煉字、句法等角度,，對(duì)這幾句的景物描寫(xiě)進(jìn)行了文體方面的觀照,，這其實(shí)就是鑒賞的要義所在。所謂鑒賞,，不僅能夠說(shuō)出詩(shī)歌之美,，而且還要講出道理來(lái)，講講詩(shī)歌因何而美,。

（五）第五步：進(jìn)一步理解陶淵明構(gòu)建的“田園世界”的意義

這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題,。首先是“隱居”的文化母題對(duì)后世詩(shī)人的影響。后世詩(shī)人,，無(wú)不在入世與出世之間反復(fù)徘徊,，既“身在江海之上”，又“心居乎魏闕之下”,，這也是中國(guó)古代文人的一道獨(dú)特的風(fēng)景,，也為我們留下了一大批流傳千古的名篇。

其次是如何正確對(duì)待“立功”與“自由”之間的矛盾沖突,，在這個(gè)點(diǎn)上,，切不可對(duì)“功業(yè)價(jià)值”進(jìn)行過(guò)度批判，而應(yīng)該辯證看待二者的得失,，在立功,、自由、人生價(jià)值,、精神享受等價(jià)值觀念中做出理性的選擇,。

這部分，不必過(guò)度展開(kāi),，價(jià)值觀引導(dǎo)即可,。

（六）第六步：結(jié)束語(yǔ)

《歸園田居》我們就學(xué)完了，掩卷沉思,，確乎回味無(wú)窮,。其實(shí)，對(duì)于詩(shī)歌,，理解和鑒賞是兩大能力,，前者著重于內(nèi)容，后者著重于文體,。希望我們?cè)陂喿x詩(shī)歌時(shí),，多在內(nèi)容理解方面下功夫，多在詩(shī)歌的文體特征方面花心思,。謝謝大家,！

歸園田居教案設(shè)計(jì)篇八

1.熟讀背誦這首詩(shī),，形成積累。2.賞析詩(shī)歌的語(yǔ)句,，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵,。3.理解詩(shī)歌的思想感情。

2學(xué)情分析

人教版初中語(yǔ)文教材中,，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了陶淵明的《桃花源記》,，所以，學(xué)生對(duì)陶淵明的作品已經(jīng)有所了解,。針對(duì)所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn),，做如下學(xué)情分析：第一，學(xué)生自學(xué)能力不太強(qiáng),，所以,，詩(shī)歌內(nèi)容的梳理和意境的感知等知識(shí)能力需要再?gòu)?qiáng)化。第二,，學(xué)生通過(guò)對(duì)《桃花源記》的學(xué)習(xí)對(duì)陶淵明以及他的仕與隱,、歸隱情懷已經(jīng)有了比較多比較深的了解。但是,，對(duì)本詩(shī)的名句賞析及思想感情的理解教師要多加引導(dǎo)第三：陶淵明是中國(guó)詩(shī)歌史上田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者和集大成者,，因此，有必要梳理陶淵明田園詩(shī)的特點(diǎn),。并會(huì)初步鑒賞山水田園詩(shī),。

3重點(diǎn)難點(diǎn)

1.背誦這首詩(shī)。

2.理解詩(shī)的思想感情,。

4教學(xué)過(guò)程

4.1第一學(xué)時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1.能正確朗讀并背誦《歸園田居》(其三)。

2.能賞析這首詩(shī)的名句并體會(huì)作者的思想感情,。

學(xué)時(shí)重點(diǎn)

背誦并默寫(xiě)這首詩(shī),。

學(xué)時(shí)難點(diǎn)

理解詩(shī)的思想感情。

教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】歸園田居

同學(xué)們,，今天我們一起學(xué)習(xí)《歸園田居》(其三)

歸園田居教案設(shè)計(jì)篇九

種豆南山下,，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢,，帶月荷鋤歸,。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣,。

衣沾不足惜,，但使愿無(wú)違。

1,、注釋

南山：指廬山,。

?。合∩佟?/p>

興：起床,。

荒穢：形容詞作名詞,，指豆苗里的雜草。穢：骯臟,。這里指田中雜草

荷鋤：扛著鋤頭,。荷，扛著,。

晨興理荒穢：早晨起來(lái)到田里清除野草,。

狹：狹窄。

草木長(zhǎng)：草木叢生,。長(zhǎng),，生長(zhǎng)

沾：(露水)打濕。

足：值得,。

但：只.

愿：指向往田園生活,，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的.意愿,。

但使愿無(wú)違：只要不違背自己的意愿就行了,。

違：違背。

2,、譯文

南山下有我種的豆地,，雜草叢生而豆苗卻稀少。

早晨起來(lái)到地里清除雜草,，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家,。

道路狹窄草木叢生,，夕陽(yáng)的露水沾濕了我的衣服,。

衣服沾濕了并沒(méi)有什么值得可惜的,，只要不違背自己的意愿就行了。

歸園田居教案設(shè)計(jì)篇十

種豆南山下,，草盛豆苗稀,。

晨興理荒穢,，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng),，夕露沾我衣,。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

注釋

南山：指廬山,。

?。合∩?。

興：起床,。

荒穢：形容詞作名詞,，指豆苗里的雜草。穢：骯臟,。這里指田中雜草

荷鋤：扛著鋤頭,。荷，扛著,。

晨興理荒穢：早晨起來(lái)到田里清除野草,。

狹：狹窄。

草木長(zhǎng)：草木叢生,。長(zhǎng),，生長(zhǎng)沾：(露水)打濕。

足：值得,。

但：只.

愿：指向往田園生活，“不為五斗米折腰”,，不愿與世俗同流合污的意愿,。

但使愿無(wú)違：只要不違背自己的意愿就行了,。違：違背。

譯文

南山下有我種的豆地,，雜草叢生而豆苗卻稀少,。

早晨起來(lái)到地里清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家,。

道路狹窄草木叢生,，傍晚的露水沾濕了我的衣服。

衣服沾濕了并沒(méi)有什么值得可惜的,，只要不違背自己的意愿就行了,。

賞析

陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首,。從表面上看,，這首詩(shī)寫(xiě)的是田園勞作之樂(lè)，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對(duì)比來(lái)看,，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵,。

種豆南山下，草盛豆苗稀,。這兩句寫(xiě)在南山下種豆,，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí),，就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說(shuō)話,，讓人覺(jué)得很親切。作者雖志在田園,，但初歸時(shí)的勞動(dòng)效果不大理想,，莊稼長(zhǎng)得不好，豆苗還沒(méi)有草多,。這一方面是因土地荒蕪貧瘠,，雜草叢生，地廣人稀,，難以根除;另一方面也說(shuō)明他不善于勞動(dòng),，一個(gè)封建士大夫，剛離官職的縣太爺,，既沒(méi)有耕作經(jīng)驗(yàn),，又沒(méi)有耕作能力，種不好莊稼,，也是情理中的必然,。他對(duì)“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的，但不文過(guò)非，這符合他一貫“任真自得”的性格,。蕭統(tǒng)說(shuō)他為人率直,，不矯飾言辭，曾與人飲酒,，不論貴賤,，若先醉，便對(duì)客人說(shuō)：“我醉欲眠,，卿可去!”詩(shī)人襟懷坦蕩如此,。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸,。為了不使豆田荒蕪,，詩(shī)人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來(lái),。雖然很辛苦,，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來(lái),?！俺颗d”寫(xiě)早起;“帶月”寫(xiě)晚歸，看出他日出而作,，日入而息的辛勞,。“理荒穢”,，寫(xiě)他歸耕后墾荒工作的艱難,。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長(zhǎng)，從日出到月出,，身體很疲憊,，然而詩(shī)人沒(méi)有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫(xiě)出他勞動(dòng)后的輕快,。陶詩(shī)于平淡中又富于情趣,。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫(xiě)意?！皫г潞射z歸”,，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴,。月下的詩(shī)人,，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里,，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪,。我們好象看見(jiàn)詩(shī)人在月出山崗后,，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩(shī)句,，漫步歸家的情景,。此時(shí)，人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體,，詩(shī)人心靈的舒暢，通過(guò)藝術(shù)的筆觸,，凈化為一種崇高的自然美,、精神美、詩(shī)歌美,，活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象,。“帶月”句可說(shuō)是神來(lái)之筆,，它變勞苦為歡快,，化困倦為輕松，具有點(diǎn)染之功,。,。“種豆南山下”平淡之語(yǔ),，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí),，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美,、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝,，柔和完美。

道狹草木長(zhǎng),，夕露沾我衣,。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違,。路窄草長(zhǎng),，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進(jìn)一步寫(xiě)田園荒蕪,，歸耕艱難,。以上六句敘寫(xiě)耕作生活，真切樸實(shí),，宛如在目,。“衣沾不足惜”這句話看似平淡,，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無(wú)違”,，使得“愿無(wú)違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好,、安貧樂(lè)道的'思想,，亦有道家的返璞歸真、順應(yīng)自然的意念,，并且這二者常常融為一體,。這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然?！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”,，樸素如隨口而出,，不見(jiàn)絲毫修飾,。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句,，使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統(tǒng)一起來(lái),，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色,。

這首五言詩(shī)，主要是采用“賦”的手法,，通過(guò)敘事來(lái)表現(xiàn)思想感情,，其中沒(méi)有景物的描寫(xiě)、氣氛的烘托,，也沒(méi)有比興的運(yùn)用,，幾乎全用敘述，只在未尾稍發(fā)議論,，以點(diǎn)明其主旨,。全詩(shī)敘寫(xiě)真實(shí)，發(fā)自肺腑,，所以《后山詩(shī)話》說(shuō)：“淵明不為詩(shī),，寫(xiě)其胸中之妙爾?！薄恫睾Ｔ?shī)話》說(shuō)：“子由敘陶詩(shī),，‘外枯中膏，質(zhì)而實(shí)綺,，癯而實(shí)腴’,，乃是敘意在內(nèi)者也?！比毡緦W(xué)者近藤元粹說(shuō)這首詩(shī)是“五古中之精金良玉”,。陶詩(shī)受到中外詩(shī)評(píng)家的如此贊譽(yù)，可見(jiàn)其征服人心的藝術(shù)力量,。

歸園田居教案設(shè)計(jì)篇十一

教學(xué)目標(biāo)：

1,、知人論世,，理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

2,、反復(fù)吟詠,，揣摩語(yǔ)言，想象畫(huà)面,，體味情感,，把握形象，欣賞詩(shī)歌結(jié)構(gòu)美,、畫(huà)面美,。

3、理解作者辭官歸田,，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活的精神,，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求,。

教學(xué)重點(diǎn)：解題，明確層次思路,，把握結(jié)構(gòu)美,；欣賞田園風(fēng)光，品味畫(huà)面美,。

教學(xué)難點(diǎn)：理解情感,，把握形象，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求,。

教學(xué)設(shè)想：學(xué)習(xí)《歸園田居（其一）》,，考慮到學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)才半個(gè)學(xué)期，剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩(shī),，結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo),，故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣，初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌的能力,。擬打算通過(guò)反復(fù)吟詠——揣摩語(yǔ)言——想象畫(huà)面——體味情感來(lái)達(dá)到教學(xué)目標(biāo),。結(jié)合新課標(biāo)理念：討論交流、合作探究,。

教學(xué)輔助：多媒體課件,、誦讀錄音、背景音樂(lè),。

課時(shí)安排：1課時(shí),。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：（幻燈1）

師：有這樣一位詩(shī)人,，他向往祥和安寧,、與世隔絕的世外桃源,；有這樣一位隱士，他淡泊名利,，陶然于耕種,；有這樣一位耕者，他一生種菊,、愛(ài)菊,，活得像菊花一樣高潔、飄逸,。千年已過(guò),，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂,。同學(xué)們,，我剛才說(shuō)的是誰(shuí)呢？（——學(xué)生答：陶淵明,。）初中時(shí)咱們學(xué)過(guò)了他的《桃花源記》,。

（幻燈2）今天，咱們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩(shī)《歸園田居（其一）》,，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本,。

二、簡(jiǎn)介作者,、背景：

1,、學(xué)生自己介紹，教師相機(jī)補(bǔ)充,。那個(gè)同學(xué)主動(dòng)來(lái)回答,？

相關(guān)資料：陶淵明：（365—427），字元亮,，一說(shuō)名潛,，字淵明，晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人,。東晉最杰出的詩(shī)人,。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬,，祖父,、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官,。陶少年時(shí)代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志,。但是反動(dòng)門(mén)閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官,，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”,、“溪狗”,。到了陶淵明時(shí)，父親早逝,，家世沒(méi)落,，家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視,。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒,，不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕,。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng),，后來(lái)又出任彭澤令,在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣,，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn),，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈?，他便解職而歸，這時(shí)他41歲,。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活,，堅(jiān)決走了歸田的道路,。陶淵明死后，顏延之給他寫(xiě)誄文時(shí),，經(jīng)與眾友商議,，因謚法中“寬樂(lè)令終”為“靖”，“好廉克已”為“節(jié)”,，故私謚為“靖節(jié)”,。世稱(chēng)“靖節(jié)先生”“五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂,，都反映在他的詩(shī)中,。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開(kāi)了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁(yè),，因而被后人尊稱(chēng)為我國(guó)田園詩(shī)的始祖,。他的詩(shī)歌對(duì)南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)和唐代田園詩(shī)人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

（幻燈3）又名：潛字：元亮

籍貫：潯陽(yáng)柴桑人

東晉最杰出的詩(shī)人

“田園詩(shī)人”

“隱逸詩(shī)人”

“靖節(jié)先生”

“五柳先生”

后世稱(chēng)譽(yù)：“百世田園之主”,、“千古隱逸之宗”。

（幻燈4）教師補(bǔ)充“不為五斗米折腰”的故事：義熙元年（405）8月的一天,，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來(lái)縣巡視,?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威,，以督郵為名敲詐勒索的官員,，氣憤地說(shuō)：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人,?！碑?dāng)天，他就推說(shuō)在武昌的妹妹病故,，要去奔喪,；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬,，辭官歸田了,。后終老田園，不再出仕,。

師：那么陶淵明為什么棄官歸田,，這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒(méi)有關(guān)系呢？

2,、（幻燈5）補(bǔ)充東晉時(shí)代背景,。

東晉朝廷：政治腐敗、爭(zhēng)權(quán)奪利,、門(mén)閥森嚴(yán),、結(jié)黨營(yíng)私

官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)：勾心斗角、爾虞我詐,、鉆營(yíng)取巧,、阿諛?lè)暧?/p>

陶淵明早年：“大濟(jì)蒼生”

中年：“誤入歧途”

晚年：“歸隱田園”

師：了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景，下面,，讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居（其一）》,，感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，領(lǐng)略詩(shī)人閑適恬淡的生活情趣吧,。先請(qǐng)一同學(xué)來(lái)朗讀,。

三、整體感知：（幻燈6）

1,、請(qǐng)一生朗讀,。（師生評(píng)點(diǎn)，注意字音,，提醒學(xué)生五言詩(shī)的節(jié)奏二/三拍）

2,、學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦，注意字音和節(jié)奏,。

3,、學(xué)生再聽(tīng)老師配樂(lè)朗誦,，小聲跟讀。覺(jué)得還行就給點(diǎn)掌聲,。老師也需要鼓勵(lì)嗎,。

4、請(qǐng)同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩(shī)文句意,，互相質(zhì)疑,，師釋疑。強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意注釋,。

補(bǔ)充注釋?zhuān)海ɑ脽?）（1）適：適應(yīng),，迎合。（2）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng),，指仕途,。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由,。（3）故淵：魚(yú)兒原來(lái)生活的深水潭,。（4）拙：愚拙。（5）方：旁之意,。（6）蔭：遮蓋,。（7）羅：排列。（8）塵雜：塵俗雜事,，主要指過(guò)去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類(lèi)的瑣事,。（9）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒(méi)有人事滋擾明凈洞澈的心境,。（10）自然：既可理解為自然界,，又可理解為田園生活,。

四,、解題，明確層次思路,，把握結(jié)構(gòu)美：

學(xué)生明確：“歸”字

師：也就是說(shuō)“歸”字是文章的題眼,。那么我們就圍繞“歸”字來(lái)解讀這首詩(shī)歌。

2,、提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)詩(shī)人1,、從何而歸？2,、為何而歸,？3、歸向何處,？4,、歸去如何,？

請(qǐng)大家仔細(xì)看課文，回答我的問(wèn)題,，同學(xué)之間可以互相討論,，用原文回答：

討論交流后明確：

（1）、（幻燈8）從何而歸,？

明確：誤落塵網(wǎng)中,，一去三十年。

久在樊籠里,，復(fù)得返自然,。

思考：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么,？

明確：官場(chǎng)生活

思考：為什么要如此比喻,？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡,。

思考：還有哪一個(gè)字表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡？

明確：“誤落塵網(wǎng)中,，一去三十年”中的“誤”字,，既寫(xiě)出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡，又寫(xiě)出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情,。

（2）,、（幻燈9）為何歸來(lái)？

明確：少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)丘山

羈鳥(niǎo)戀舊林,，池魚(yú)思故淵。

思考：“少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)丘山”說(shuō)明陶淵明的本性怎樣,？

明確：熱愛(ài)田園生活，對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎,、爾虞我詐難以適應(yīng),。

思考：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”一句用到了什么修辭,？寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的心情,？

明確：比喻和擬人，實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”來(lái)自比,，自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園,，像養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好,，表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往,。

（3）、（幻燈10）歸向何處,？

明確：開(kāi)荒南野際,，守拙歸園田。

（4）,、（幻燈11）歸去如何,？

明確：方宅十余畝，草屋八九間,。榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙,。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛,。

戶(hù)庭無(wú)塵雜,，虛室有余閑。久在樊籠里,，復(fù)得返自然,。

思考：詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的心情的是哪一句？

明確：久在樊籠里,，復(fù)得返自然,。

思考：表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的感情？

明確：脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜,。

3,、（幻燈12）明確結(jié)構(gòu)美,。詩(shī)的開(kāi)頭四句和結(jié)尾四句,，互相呼應(yīng)，中間有“羈鳥(niǎo)戀舊林,，池魚(yú)思故淵,。開(kāi)荒南野際,，守拙歸園田”承上啟下,，關(guān)聯(lián)過(guò)渡。首尾記敘抒情,，中間寫(xiě)景抒情,。整首詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，層次清晰自然。

五,、欣賞田園風(fēng)光，品味畫(huà)面美：

1,、（幻燈13）請(qǐng)大家邊聯(lián)想,、想像,，陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光,？（用原文的詩(shī)句回答）

明確：方宅/十余畝,，草屋/八九間,。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前,。

曖曖/遠(yuǎn)人村,，依依/墟里煙。狗吠/深巷中,，雞鳴/桑樹(shù)顛,。

2、請(qǐng)找出你最喜歡的句子,，并說(shuō)明原因,。

學(xué)生分成8個(gè)小組討論,、交流后代表發(fā)言,。

老師參考點(diǎn)評(píng)：從寫(xiě)景的角度看，前四句是近景,，雖普普通通,、平平常常，但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來(lái)說(shuō),，卻是另一個(gè)天地：土地,，草房；榆柳,，桃李,；村莊，炊煙,；狗吠,，雞鳴……這些平平常常的景物,，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美,、清新喜人的圖畫(huà),。在這畫(huà)面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的,、毫無(wú)矯揉造作的天然之美,，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往,?！胺秸喈€，草屋八九間”,，是簡(jiǎn)筆的勾勒,，即白描，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸,，寫(xiě)出田園生活的純樸,。榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前,，素淡與絢麗交掩成趣,，語(yǔ)句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫(xiě)出了景色的幽美,。

后四句是遠(yuǎn)景,。“曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙”,，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾,。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景,，猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi)，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中,。畫(huà)面是很淡很淡,，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊,、心曠神怡,。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”,，則是以動(dòng)映靜,、以有聲襯無(wú)聲，動(dòng)靜結(jié)合,，更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o,、和平。

（幻燈14）師小結(jié)：這八句話,，詩(shī)人用白描,、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的手法,，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)面，有近有遠(yuǎn),，有聲有色,，有淡有濃，有活潑有生機(jī),，有樸拙自然的趣味,。在這里，不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài),，而且這純樸,、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比,。詩(shī)人用歌頌田園,，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗,、混亂,、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜和諧的心境,。

3,、（幻燈15）陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光？用一些詞語(yǔ)來(lái)形容一下,。

清新自然祥和安謐閑適恬淡寧?kù)o幽美

六,、理解情感，把握形象：

先請(qǐng)全班同學(xué)有感情的齊讀全詩(shī)并思考：

1,、（幻燈16）整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感,？

對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡,，對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài),，擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。

2,、（幻燈17）我們常常說(shuō)文如其人,，那么你從詩(shī)中感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的'人？

清高孤傲,、與世不合潔身自好,、甘于清貧向往田園,、淡泊名利

七、課堂小結(jié)：

（幻燈18）陶淵明就是這樣一個(gè)人：清高孤傲,、與世不合,，潔身自好、甘于清貧,，向往田園,、淡泊名利。他以琴書(shū)為樂(lè),，以菊花為友,，為我們樹(shù)起了一塊人格的豐碑，讓后人永世傳誦,。

前些天,，去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”，我又更深刻地體會(huì)了陶淵明的高潔情操,，讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人：

一個(gè)披星戴月的詩(shī)人,，一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳耍粋€(gè)安貧樂(lè)道的文人,，一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩(shī)意的人生,。

八、布置作業(yè)：（幻燈19）

1,、背誦《歸園田居（其一）》,，下一堂課檢查。

2,、課外合作探究：如何看待陶淵明的隱居生活,？400字左右。

要結(jié)合歸園田居組詩(shī),聯(lián)系作者的生平,、思想,、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。寫(xiě)在周記本上,。

《歸園田居·其一》

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歸園田居教案設(shè)計(jì)篇十二

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與潛力：解讀詩(shī)人歸田園前的心境，解讀詩(shī)人形像,。

過(guò)程與方法：訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩(shī)歌的意境,，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞潛力。

情感態(tài)度價(jià)值觀：理解作者反抗黑暗,，辭官歸田,，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神,，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求,。

教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)：理解作者反抗黑暗，辭官歸田,，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求,。

教學(xué)方法：誦讀法,，討論交流法

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一,、論語(yǔ)教學(xué)：【1·15】子貢曰：“貧而無(wú)諂,，富而無(wú)驕，何如,？”子曰：“可也,，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也,?！弊迂曉唬骸啊对?shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨,?！渌怪^與？”子曰：“賜也,，始可與言《詩(shī)》已矣,，告諸往而知來(lái)者?！?/p>

二,、問(wèn)題導(dǎo)入：

從這個(gè)單元開(kāi)始，我就進(jìn)入了學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞的殿堂,，前面我們剛學(xué)過(guò)了中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》,，在以前的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們也對(duì)中國(guó)古典的詩(shī)詞有所接觸,，那么你們明白中國(guó)的詩(shī)歌在表現(xiàn)資料上能夠劃分了哪些種類(lèi)嗎,？譬如說(shuō)贈(zèng)別友人的稱(chēng)之為送別詩(shī)；寫(xiě)邊境軍旅生活的稱(chēng)之為邊塞詩(shī),；而寫(xiě)山水自然風(fēng)光的我們稱(chēng)之為山水田園詩(shī),，你們明白我國(guó)山水田園詩(shī)的鼻祖是誰(shuí)嗎？（學(xué)生回答：陶淵明）是的,，是陶淵明,，這天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)陶淵明的詩(shī)歌,。

三,、作者簡(jiǎn)介

陶淵明(365--427)東晉著名詩(shī)人,。一名潛，字元亮,，稱(chēng)靖節(jié)先生,，又自號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人,。著名的隱士,，不滿于官場(chǎng)的黑暗，“不為五斗米折腰”,，隱居農(nóng)村,。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲,，以后終老農(nóng)村,，死后世人稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”耕讀，這首詩(shī)描述的就是農(nóng)家生活,。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后,，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,，到唐代就已構(gòu)成了田園山水詩(shī)派。宋以后,，描述田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了,。

四、析題：

既然“歸”字是題眼,，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活,，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）

請(qǐng)同學(xué)們看屏幕,，我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題：1,、從何而歸；2,、為何而歸,；3、歸向何處,；4,、歸去如何。

五,、賞讀

1,、聽(tīng)錄音，解決生字詞，理清大意,。

2,、全班齊讀。（重讀“返”,、“曖”和“暖”字很像,、“吠”字容易寫(xiě)錯(cuò)）

3、自由朗讀：

思考：1,、從何而歸,；2、為何而歸,；3,、歸向何處；4,、歸去如何,。

六,、討論鑒賞：

1.從何而歸,？

明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”,。

追問(wèn)：“塵網(wǎng)”,、“樊籠”比喻什么？

明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥(niǎo)”,、“池魚(yú)”是陶淵明自比）,。

追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感,？

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,。“誤落塵網(wǎng)中,，一去三十年”,，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞,，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角,、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡?！罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深,。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品,，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具,，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦,。

2.為何而歸,？

明確：a,、性本愛(ài)丘山（本性）

追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕,？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”,。入仕做官，非其本性使然,，而是一大失誤,。（注意煉字“誤”）

（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生,。在封建社會(huì),，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想,，只能當(dāng)官,，走仕途。但是,，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗,，社會(huì)**，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈,，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利,，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的,，陶淵明又不愿同流合污,，只有選取離開(kāi)，選取歸隱,。）

追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因,，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息,。（提示：點(diǎn)題句是哪一句,？）

明確：b、守拙歸園田,。

提問(wèn)：歸園田的目的是什么,？為什么要“守拙”？如何理解,？言外之意是什么,？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏,、爾虞我詐,，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng),，很難往上爬（即使是此刻,，也有類(lèi)似的現(xiàn)象）。這樣,，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑,，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”,、“池魚(yú)”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）

小結(jié)：所以“歸園田”是為了持續(xù)自己精神上的自由和獨(dú)立,。

提問(wèn)：找出描述田園的詩(shī)句？

明確：方宅十余畝,，草屋八九間,。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前,。曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙。狗吠深巷中,，雞鳴桑樹(shù)顛,。

提問(wèn)：作者我們描述了怎樣的生活？

明確：閑適,、寧?kù)o和幽美的田園生活,。

提問(wèn)：在描述這些語(yǔ)句中運(yùn)用了什么手法,？

明確：以動(dòng)襯靜,、白描、融情于景

延展：所謂白描,，在描述景物的時(shí)候以簡(jiǎn)潔,、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條勾畫(huà)景物輪廓的方法,。

3.歸向何處,？

明確：歸向園田

4.歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ),。

明確：戶(hù)庭無(wú)塵雜,，虛室有余閑。久在樊籠里,，復(fù)得返自然,。——自由,、安逸,、喜悅。

追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場(chǎng),，熱愛(ài)田園生活,，追求精神上的自由和獨(dú)立。

七,、探究：如何看待陶淵明的隱居生活,？給我們什么做人的啟示？

要根據(jù)整首詩(shī),，聯(lián)系作者的生平,、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn),。人的一生就是一舍一得的過(guò)程,，人的區(qū)別也就在于有的人明白舍什么，得什么,，什么時(shí)候該舍,，什么時(shí)候該得，有的人卻不能,，由此,，人生的境界也就不同。所以同學(xué)們要學(xué)會(huì)取舍,。

八,、全班誦讀，小結(jié)

小結(jié)：《歸園田居》,，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快情緒,。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”,。第一是“真”,，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性,；第二是“樸”,，處世要樸實(shí)，不造作,，不追求豪華富貴,，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界,。

九、作業(yè)：

1.背誦《歸園田居其一》,。

2.比較閱讀：種豆南山下,，草盛豆苗稀,。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸,。道狹草木長(zhǎng),，夕露沾我衣。衣沾不足惜,，但使愿無(wú)違,。

——?dú)w園田居（其三）

思考：

該詩(shī)在寫(xiě)景、抒情方面與課文相比有何異同,？

附：板書(shū)

從何而歸

為何而歸

歸歸向何處

歸去如何

教學(xué)反思

說(shuō)起要開(kāi)《歸園田居》的課,，最初是讓我有些忐忑不安的，因?yàn)樵?shī)人陶淵明的遭遇及生活的處境是此刻的學(xué)生難以理解的,，社會(huì)環(huán)境的不同,、以及學(xué)生自身閱歷、情感體驗(yàn)的不足,，造成了學(xué)生情感與課文資料的隔閡,。如何去消除這些客觀存在的隔閡，我想自己是比較迷茫,，在如何處理本次公開(kāi)課教學(xué)的問(wèn)題上,，我請(qǐng)教了高一集備組長(zhǎng)躍輝師和我的指導(dǎo)老師明珠師，她們給我很多的推薦,，在最初的教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中,，我的設(shè)計(jì)是顯得比較平庸，重點(diǎn)不突出,，幸而得到她們的指導(dǎo),，讓我重新整理了自己思路。

既然是教師以問(wèn)題來(lái)點(diǎn)撥學(xué)生,，那么這看似簡(jiǎn)單的一兩個(gè)問(wèn)題就成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵,。我的教學(xué)思路完全是根據(jù)我設(shè)計(jì)的四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的，除了著眼于課文的分析之后我還根據(jù)高考的要求,，對(duì)于詩(shī)歌的表現(xiàn)手法也有涉及：你認(rèn)為本詩(shī)在描述景物時(shí)主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？以此帶出對(duì)“白描”這一重要的知識(shí)點(diǎn)的鞏固,，并進(jìn)一步體會(huì)古詩(shī)“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩(shī)中的運(yùn)用,。在理論聯(lián)系實(shí)際方面，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：如何看待陶淵明的隱居生活,？給我們什么做人的啟示,？透過(guò)這個(gè)問(wèn)題的討論，和學(xué)生交流生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴經(jīng)驗(yàn),。這首詩(shī)這樣處理下來(lái),，教師覺(jué)得很簡(jiǎn)單,，學(xué)生也很有成就感，因?yàn)樗麄兏杏X(jué)到是自己透過(guò)思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩(shī),，利用一節(jié)課的時(shí)間完成了這首詩(shī)的學(xué)習(xí),。

講完這堂公開(kāi)課之后，我發(fā)現(xiàn)了自己存在的一些問(wèn)題：一在引導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題理解作者情感方面的技巧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,；二在詩(shī)歌誦讀上還做得不好,，既然是詩(shī)歌教學(xué)，那么務(wù)必要讓學(xué)生多讀,，在誦讀中體會(huì)情感,；三在學(xué)生自主學(xué)習(xí)上沒(méi)有給他們留太多時(shí)間，只是我在一味的講授,，就應(yīng)要把課堂還給他們,，讓他們獨(dú)立思考。

歸園田居教案設(shè)計(jì)篇十三

魏晉陶淵明

種豆南山下,，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢,，帶月荷鋤歸,。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣,。

衣沾不足惜,，但使愿無(wú)違,。

譯文

我在南山下種植豆子,，地里野草茂盛豆苗稀疏。

清晨早起下地鏟除雜草,，夜幕降臨批著月光才回家。

山徑狹窄草木叢生,，夜間露水沾濕了我的衣裳,。

衣衫被沾濕并不可惜，只愿我不違背歸隱心意,。

注釋

南山：指廬山,。

?。合∩?。

興：起床,。

荒穢：形容詞作名詞，荒蕪,，指豆苗里的雜草,。穢：骯臟,。這里指田中雜草

荷鋤：扛著鋤頭,。荷，扛著,。

狹：狹窄,。

草木長(zhǎng)：草木叢生,。長(zhǎng),，生長(zhǎng)

夕露：傍晚的露水,。

沾：（露水）打濕。

足：值得,。

但使愿無(wú)違：只要不違背自己的意愿就行了,。但：只,。愿：指向往田園生活,，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿,。違：違背,。

創(chuàng)作背景

公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令,，不過(guò)八十多天,，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家,。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕,、身不由己的生活，終老田園,。歸來(lái)后,，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首,。本詩(shī)就是其中的第三首,。

鑒賞

這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通,、平平常常四十個(gè)字的小空間里,，表達(dá)出了深刻的思想內(nèi)容，描寫(xiě)了詩(shī)人隱居之后躬耕勞動(dòng)的情景。

本詩(shī)共分為兩層,，前四句為第一層,。反映了作者躬耕勞動(dòng)的生活。暗用楊?lèi)猎?shī)作,。

“種豆南山下,，草盛豆苗稀?！边@兩句寫(xiě)詩(shī)人歸田園后在南山的`山腳下種了一片豆子,，那地很慌，草長(zhǎng)得很茂盛,，可是豆苗卻稀稀疏疏的。起句平實(shí)自如,，如敘家常,，就像一個(gè)老農(nóng)在和你說(shuō)他種的那塊豆子的情況，讓人覺(jué)得淳樸自然,，而又親切,。

“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸,?！睘榱瞬皇苟固锘氖彛角锖笥兴粘?，詩(shī)人每天一大早就下地,，晚上月亮都出來(lái)了才扛著鋤頭回家。雖說(shuō)比做管要辛苦得多,，可這是詩(shī)人愿意的,，是他最大的樂(lè)趣。正如詩(shī)人在《歸田園居》（一）中所說(shuō)的那樣：“少無(wú)適俗韻,，本性愛(ài)丘山,。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年,?！痹?shī)人厭倦了做官，“守拙歸田園”才是最?lèi)?ài),。從“帶月荷鋤歸”這一美景的描述就可以看出來(lái),，他非但沒(méi)有抱怨種田之，反而樂(lè)在其中,。,。

后四句是本詩(shī)的第二層，抒寫(xiě)的則是作者經(jīng)過(guò)生活的磨勵(lì)和對(duì)社會(huì)與人生深刻思索之后，對(duì)真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會(huì)污濁官場(chǎng)的決裂,。

“道狹草木長(zhǎng),，夕露沾我衣”。通過(guò)道窄草深,，夕露沾衣的具體細(xì)節(jié)描繪,，顯示出了從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱苦。詩(shī)人身體力行終日勞作在田野,，所以他深深地體驗(yàn)到了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱辛,，它絕不像那些脫離勞動(dòng)的文人墨客所描寫(xiě)的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦,，繼續(xù)堅(jiān)持下去,，正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩(shī)中所說(shuō)：“田家豈不苦？弗獲辭此難,?！?/p>

“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違,?！睂?duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，人生的道路只有兩條任他選擇：一條是出仕做官,，有俸祿保證其生活,，可是必須違心地與世俗同流合污；另一條是歸隱田園,，靠躬耕勞動(dòng)維持生存,，這樣可以做到任性存真堅(jiān)持操守。當(dāng)他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際,，就已經(jīng)做出了抉擇,，寧可肉體受苦，也要保持心靈的純潔,，他堅(jiān)決走上了歸隱之路,。為了不違背躬耕隱居的理想愿望，農(nóng)活再苦再累又有何懼,？那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了,。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的堅(jiān)定信念，本詩(shī)結(jié)尾兩句’,，可謂全篇的詩(shī)眼,，一經(jīng)它的點(diǎn)化，篇中醇厚的旨意便合盤(pán)現(xiàn)出,。

陶詩(shī)于平淡中又富于情趣,。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫(xiě)意,。“帶月荷鋤歸”,，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身,，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人,，肩扛一副鋤頭,，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖??！其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪?！胺N豆南山下”平淡之語(yǔ),，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí),，后句虛,。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝,，柔和完美。

《歸園田居其三》

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歸園田居教案設(shè)計(jì)篇十四

一,、導(dǎo)入。

陶淵明可算是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人,，因?yàn)樗麑?xiě)出了大量歌頌田園風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩(shī)篇,。他做過(guò)幾任小官，41歲那年辭官而歸,，從此住在農(nóng)村,，親自參加田間勞動(dòng)，直至63歲去世,。這首濤是他辭官的第二年寫(xiě)的,，詩(shī)題的意思是回到園田居住，高中二年級(jí)語(yǔ)文教案《歸園田居(其三)》,。附帶說(shuō)一下,，在封建時(shí)代，皇帝及大臣死后朝廷都要根據(jù)他們的'行事給一個(gè)謚號(hào),；陶淵明不是大臣,，“靖節(jié)”這個(gè)謚號(hào)是他死后朋友和門(mén)人私下給的，為的是表彰他高尚的節(jié)操,，可以叫“私謚”,。

二,、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。

問(wèn)：這首詩(shī)記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形?(從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定,，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初,。)

問(wèn)：詩(shī)人到田間去干什么?(鋤草)鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?(從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天,。)

講：詩(shī)的前四句只記給豆田鋤草一事,。第一句交代種豆的地點(diǎn)，“南山”當(dāng)指廬山,，詩(shī)人家在柴桑,，在廬山之北，故以廬山為“南山”,。第二句說(shuō)鋤草的原因i草長(zhǎng)得茂盛,，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來(lái),，自然非鋤不可,。第三句說(shuō)一大早就去鋤草：“興”，原來(lái)的意思就是“起”,，“晨興”即今語(yǔ)“早早地起身”,；“理”，清理,，這里可引申為清除,；“荒”，雜草,；“穢(穢)”,，本作，是草字頭,，也指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失,，只作污穢解)。第四句說(shuō)歸家已是月兒初升之時(shí),?！昂伞保瑩?dān),、扛(按：“荷”是“何”的俗字,，“何”的古義有二：擔(dān)；誰(shuí),。不用講給學(xué)生聽(tīng)),。

小結(jié)：前四句為第一層，寫(xiě)勞動(dòng)情形,。

問(wèn)：第五句中“道”是指什么說(shuō)的?(詩(shī)人的歸途,，緊承上句中的“歸”字,。)即是歸途，大概也就是來(lái)時(shí)的路,，為什么開(kāi)頭不提,，到這里才說(shuō)它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句，表明詩(shī)人在草木中穿行,，致使衣為夕露所濕,。)問(wèn)：為什么要著意寫(xiě)夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望,。)

講：詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活,，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天,，卻不以此為苦,；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿,。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格,。

小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主,。

三,、總結(jié)。(含背誦檢查,、默寫(xiě))

陶淵明的《歸園田居》共五首,，有寫(xiě)農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫(xiě)詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的,，有寫(xiě)詩(shī)人出游的，這一首專(zhuān)寫(xiě)詩(shī)人的勞動(dòng),，這些詩(shī)都以抒情為主,，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿，用語(yǔ)自然樸實(shí),，很值得品味,。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉€(gè)“鏡頭”供大家欣賞：

“曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙,。狗吠深巷中,；雞鳴桑樹(shù)顛?！?其一)

“時(shí)復(fù)墟曲中,，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言,，但道桑麻長(zhǎng),?！?其二)

“漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居),?！?其五)