每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。
斷舍離經(jīng)典語錄文案篇一
1、我們會在不知不覺中掉進(jìn)折扣的陷阱,，完全忘記了"東西是不是合適自己的品味",。
2、具有實(shí)際價(jià)值并且仍在發(fā)揮作用的物品,，其實(shí)只占所有物品的兩成,，而且,，絕大多數(shù)時(shí)候光靠這20％的東西就足以應(yīng)付（80％）生活了,。
3、要得到"這種東西與當(dāng)下的我很相稱,，對當(dāng)下的我來說是必需品"這樣的判斷,，人就必需清楚了解自己。通過不斷地篩選物品的訓(xùn)練,，當(dāng)下的自我就會越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前,，人也能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。
4,、在斷舍離里,，看不見的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間,，是因?yàn)檫@會讓人有把它收拾整齊的欲望和心情,，空出來的那三成空間就能成為物品出入的通道。
5,、就拿斷舍離來說,，首先出現(xiàn)的是斷與舍這種自我肯定、恢復(fù)自信的過程……你會發(fā)現(xiàn),，一直以來都以為是自己的觀念的東西,，其實(shí)是父母的觀念，或者是身邊其他人的觀念,。像這樣,，通過物品，確定自己本身真實(shí)的價(jià)值觀以及思考問題的方式,，之后就能進(jìn)化到下一個階段,。接下來，你會慢慢開始肯定,、相信你自己……只要在看得見的世界行動起來,，就會對看不見的世界以及更加看不見的世界產(chǎn)生一定程度的影響,。看清身邊的物品,，然后做出選擇,。
6、收拾,，是一種篩選必要物品的工作,。在篩選必要物品時(shí)候，我們要考慮兩個維度,，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸,，另一個是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說,，收拾就是要捫心自問某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系,，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍、選擇的過程,。
7,、三種扔不掉東西的人：
1、逃避現(xiàn)實(shí)型——不愿待在家里
2,、執(zhí)著過去型——對過去幸福時(shí)光的留戀
3,、擔(dān)憂未來型——致力于投資未來的不安因素
對現(xiàn)在的界定因人而異扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的機(jī)制破爛分三類：1,、不用的東西——會念咒的束縛人的淤泥2,、還在用的東西——一灘混亂的淤泥3、充滿回憶的東西——散發(fā)出強(qiáng)大的氣場堆積的破爛代表著良心不安的聚集,。
8,、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上面所說的那種收拾,，需要利用收納術(shù)的整理,，以及表現(xiàn)為掃、擦,、刷的打掃,。這三個詞的意思幾乎是完全不同的。
9,、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令,，而且對物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動力,。
10,、要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。
11,、大多數(shù)人都會在事后發(fā)覺：'會讓我猶豫的東西,，果然還是不需要。'猶豫其實(shí)就是感性接受考驗(yàn)的證據(jù),。
12,、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西,，自己在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要,。可包含負(fù)面感情的物品還是太過沉重了,，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱,。
13、對人類來說,，比起生存需要來,，歸屬、認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈,。
14,、在斷舍離的最初階段,，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊",、"良心不安"之類的感覺，想一想這些"因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失",，你的感覺就會好很多,。
15、一切有形的東西都是虛幻的,，我們的心也是不斷變化的,。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身,。當(dāng)緣盡了,，就瀟灑地放手。不僅對物品,，對一切的一切都能做到這樣,，這就是斷舍離的愿望。
16,、覺得多長時(shí)間屬于"現(xiàn)在"都可以,，這是每個人的自由；但是一定要有對自己而言最合適的"現(xiàn)在",。要是能在實(shí)施斷舍離期間,，發(fā)現(xiàn)最合適自己的"現(xiàn)在"，那自然是最好不過了。
17,、在斷舍離當(dāng)中,，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題,。
18,、所謂”斷“，即斷絕無用之物,；所謂”舍“,，即舍去多余之廢物；所謂”離“,，即脫離對物品之迷戀,。清凈心思，不過為斷了念想,。煩惱起于念想,，也終結(jié)于念想。
19,、把物品這一次元收拾干凈了,，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚,，就能開啟通往更深次元的通道,。
20、和自己喜歡的東西生活在一起,。這樣的話就是達(dá)到了“斷”,。
21、因此,，從今以后也要扔掉那些多余的信息,，只選擇自己能夠付諸行動的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來,。
22,、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西,。減少物品的數(shù)量,，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺,。
23,、斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切,。
24,、先讓自己快活起來,，再把不快活的人拉倒自己的心情快活引力圈里來。
25,、把房間搞得臟兮兮的人也一樣,，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自己也是這樣的,，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀,，這是完全能做出判斷的。而且,，能夠做出改變的,，也只有你自己。
26,、斷舍離認(rèn)為,，在扔?xùn)|西的時(shí)候，要把"對不起,，謝謝"這樣的情緒表達(dá)出來,。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個告別,，可以讓人更快地整理心情,。
28、收拾,，是一種篩選必要物品的工作,。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系,，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍,、選擇的過程,。
29,、這些在居住環(huán)境里放了好幾個月，甚至放了好幾年的東西,，只不過因?yàn)椴皇巧r食品所以才沒有爛掉,。但是如果從機(jī)能上來說，它們早已經(jīng)腐爛了,。置身于這樣的環(huán)境中,，就幾乎等于是暫住在一個垃圾暫放室。主語到底是“我”還是“物品”,？請養(yǎng)成經(jīng)常如此自問的習(xí)慣吧,。
30、能夠收拾好一件東西,，就等于遵守了與自己的約定,，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金,。
31、試著使用高于自我形象的物品……一旦發(fā)現(xiàn)這種自我貶低的情況,，就要有意識地允許自己使用更高級的東西,，這就是運(yùn)用加分法的過程……因?yàn)槊刻於荚谟玫臇|西非常容易作用于潛意識……到了日常隨便用它也不再感到別扭的時(shí)候，潛意識里的自我形象也就跟著提高了,。這本書很棒的地方,，就是把物品和人的關(guān)系做了相當(dāng)深入的思考。比如上面一段,，就很有啟發(fā)性,。……覺得“這東西會壞,，說明我還是別用它的好”,，進(jìn)行自我貶低。
32,、在避免囤積物品的同時(shí),，人對物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過來,，精神世界異常豐富起來,。
33、不斷地進(jìn)行斷舍離之后,，剩下來的東西就可以分成兩種：從一開始就很珍惜的東西,，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西,，會給我們傳遞非常深刻的信息,。
34、不斷地重復(fù)三分法,，可以避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂,。
35、斷舍離,，由需要不需要,，再到舒服不舒服。
36,、在命理學(xué)里,，有'因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會變成你想象的樣子'這種激進(jìn)的觀點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧,。
37,、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去多余的物品,，認(rèn)清自我,，磨礪感知的本能,；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求,，相信自我,，堅(jiān)定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué),，重獲生命的自立,、自由與自在，解放自我,，邁向人生的高境界,。
38、既然覺得"可惜",，就不該僅僅是把它拿回來收著,，而是要去分享。正是因?yàn)橛X得"可惜",，才不能為了未來的某一天"可能會用到"而將其無限期地保管起來,，而是要把它送到此時(shí)此刻最為需要的地方去。
39,、通過不斷地篩選物品的訓(xùn)練,，當(dāng)下的自我就會越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的.自我形象,。
40,、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過篩選物品的行動,，實(shí)現(xiàn)自我完善,，這就是斷舍離的精髓。
41,、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要,，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化,?？梢哉f，斷舍離就是一種動禪,。
42、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來的,，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情,。
43、斷舍離的主角并不是物品,，而是自己,，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在,。選擇物品的竅門，不是“能不能用”,，而是“我要不要用”,，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
44,、不管東西有多貴,，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大,。能夠放開執(zhí)念,，人才能更有自信。
45,、斷舍離在行為上要先學(xué)會“舍”,，也就是把不需要的東西全部扔掉。舍的秘訣,，就是完全地以自己為中心,，并且以當(dāng)下為時(shí)間軸。因此,，1,、在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語是“我”,，而不是物品,。2、將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系,，選擇對當(dāng)下的我來說最必要的朋友,。更高級別是只選擇真正必需、而且自己又喜歡的東西的階段,。掃除：分為收拾,，整理，以及表現(xiàn)為掃,、擦,、刷的打掃。
46,、要記住,，能夠讓"總有一天"、"遲早"付諸實(shí)現(xiàn)的沒有別人,，只有你自己,。
47、如果你對別人的東西比對自己的還在意,，就說明你對自己太放松,，對他人太嚴(yán)格,。
48、這不是一種留戀,，而是一種執(zhí)念,。
49、斷舍離會遏制人類這種不知不覺,、只靠本能與物品打交道的行為,。
50、我覺得他們多半是刻意讓自己變得沒感覺的,，雖說不能一概而論,，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都曾經(jīng)歷過強(qiáng)烈的孤獨(dú)感,。寂寞,、悲傷的感覺會讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺的閘門,，讓自己麻木不仁,。
51、我們每個人都會對別人的東西有種厭惡之情,。因?yàn)槿祟愐彩莿游?，只要不是?dú)處，就會有爭奪地盤的欲望,。
52,、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件,。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動,，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣,，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來,。
53、說到底,，擁有就是深信不疑的錯覺,。不過，也不是說因此就不要擁有任何東西,，而是說理解了擁有的本質(zhì),，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，這一點(diǎn)才是重要的,。
54,、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的,。
55,、好東西都能毫不猶豫地扔掉，可就是對這些廉價(jià)的東西戀戀不舍,。這就表示,，自己有一個很不好的習(xí)慣————自我貶低。
56,、斷,，斷絕不需要的東西。舍,，舍去多余的廢物,。離，脫離對物品的執(zhí)著?，F(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手,。
57、基本來說,，讓房間亂七八糟,，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西,，就相當(dāng)于賦予了自己否定,、自卑的能量。
58,、物品是一面映照你自己的鏡子,，它所照出來的是那個你想當(dāng)做不存在、不愿承認(rèn)的自己,。
59,、根本沒有必要消除這種異樣感，如果能夠意識到讓自己感到異樣的原因,，因此而卸下包袱,，或是對此有所領(lǐng)悟，那么就不會徒增多余的壓力了,。
60,、斷舍離，就是透過整理物品了解自己,，整理內(nèi)心的混沌,，讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說,，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物,，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。
61、如果能真的留下必要的物品,，那么分類,、收納物品之類的技巧也就沒什么大的用處了。
62,、要成為活在當(dāng)下,，能夠立刻付諸行動的人。我想,，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人,。
63、了解自己,，放下過去的自己,，就能發(fā)揮出自己的潛能。
65,、他們是不想正視某些問題,，所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停地外出的理由。
66,、只有對當(dāng)下的自己合適且必需,，也確實(shí)在用的東西，才會留在你自己的空間里,。
67,、如果不改變平日的生活習(xí)慣，就得不到根治
斷舍離經(jīng)典語錄文案篇二
米蘭·昆德拉曾說過：在生活重?fù)?dān)的壓迫下,，我們的靈魂逐漸發(fā)生扭曲,、變形，變得不堪重負(fù),。于是,，本應(yīng)寧靜舒適的生活負(fù)擔(dān)著不能承受的生命之重。其實(shí),，我們真正需要負(fù)擔(dān)的,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有我們想象的那般繁重不堪，我們的心靈所渴求的,，不過是一種“斷舍離”式生活,。
斷下一種不必要的憂思，舍棄那份繁華,，離開那光怪陸離的喧囂,。
于是，便有了馬寅初那份“寵辱不驚,，閑看庭前花開花落,；去留無意，漫觀天外云展云舒”的閑適恬淡；便有了梭羅靜心凝思,，聆聽瓦爾登湖畔野鴨游水的云淡風(fēng)清,；便有了賈躍亭那份不畏失敗的顛覆性創(chuàng)新；便有了泰戈?duì)柟P下雅致的一句“思想掠過我的心上,，猶如一群野鴨掠過天空,，我聽到了鼓翼之音,?！?/p>
靜下心來，他們放下了多余的紛繁之事,，因而品到了生活的一口香茗,。
隱者幽幽，如菊之隱逸,。陶潛悟到了心靈所需不過一方寧靜,，生活真諦不過舍棄二字，于是,，他悟出自然,，歸隱田園，歌晨曦之朝霧,，醉晚霞之甘醴,，采菊東籬下，悠然見南山,。舍棄對名利金帛的執(zhí)著,，終于成就隱者的高潔純凈，超然物外,，得心靈之輕盈,，生活之灑脫。
站在諾貝爾獎的文壇之巔,，這個巨人卻彎下了腰,。莫言以一顆平常心看淡成功，斷棄世人的誘惑,，謙遜地面對媒體,，守住了心靈之寧靜，隔絕了門外之繁華,。
留得浮生醉,，不怕紅塵囂。
看得清該舍棄的,，才取得到真正所需的,。季羨林先生舍棄名利，卻發(fā)揚(yáng)了國學(xué)之精魂，終成一代學(xué)界泰斗,、國學(xué)大師,；梅貽琦任教清華大學(xué)，固守清貧,，不圖功利,，終身為教育事業(yè)而奮斗，其清高傲骨猶存,；彌爾頓曾迷失于生活的苦痛與艱辛,，卻終于在烈焰的淬煉中了悟人生，不再躑躅,，舍棄那些沉重的負(fù)累,，在《失樂園》的終章，獲得新生,。
誠如猶太大衛(wèi)戒指上所刻的一句銘文：一切終將會過去,。那么，我們?yōu)槭裁床粚W(xué)會放下,，果敢舍棄那些阻礙我們心靈輕盈上路的東西呢,？別為迷霧蒙蔽了雙眼，用心揣度,，你會體悟到生活之美,。
立在清透的窗前，于那明媚溫暖的晨光下品一杯香茗,，為生活留下淡淡馨芳,。
斷舍離經(jīng)典語錄文案篇三
1、所以從現(xiàn)在開始要放棄剩下的信息,，只選擇能自己付諸行動的信息,。盡快擺脫心里便秘。
2,、分離,，不需要，又舒適又不方便,。
3,、清潔，過濾所需項(xiàng)目的操作,。也就是說,，整理是咨詢哪些條件物品與當(dāng)前的自我有關(guān)，并相應(yīng)地對物品做出取舍的過程,。
4,、為了得到這樣的東西,，要和現(xiàn)在的我很般配，對現(xiàn)在的我來說,，要有一定的把握,，這是必需品。人要清楚地認(rèn)識自我,。通過不斷篩選物品的訓(xùn)練,，現(xiàn)在的自我越來越鮮明，人可以通過它確認(rèn)正確的自我形象,。
5,、斷絕的任務(wù)是找回過去浪費(fèi)的這一切。
6,、清潔,，過濾所需項(xiàng)目的操作。在篩選所需物品時(shí),，我們需要研究兩個維度。一個是我和物品的關(guān)系軸,，另一個是現(xiàn)在這個時(shí)間線,。也就是說，收拾是咨詢一下哪些東西與現(xiàn)在的自我確實(shí)相關(guān),，然后對物品做出取舍的過程,。
7、打斷所謂的“休息”,，即無用的東西,；所謂“家”就是扔掉剩下的廢物。所謂“脫離”是指擺脫對物品的迷戀,。有清凈之心,，但為斷念而想?？鄲纴碓从谙敕?，結(jié)束于想法。
8,、不斷重復(fù)三分法,，可以避免整理物品時(shí)發(fā)生的貨物混亂。
9,、斷交的主人公不是東西,，而是自我，時(shí)間線總是這個時(shí)刻,。
10,、我們每個人都會對別人的東西感到厭惡,。因?yàn)槿祟愐彩莿游铮匀绻华?dú)處,，就有爭奪土地的欲望,。
11，這不是迷戀,，而是執(zhí)著,。
12、首先診斷物品從你身上帶走了多少能量,，然后經(jīng)過篩選物品的行動,，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷交的精髓,。
13,、要記住，選擇東西的秘訣不是“能用嗎”,，而是“我要不要用”,。
14、畢竟,，擁有是一種確定的錯覺,。但是，這并不意味著什么都不要擁有,，理解擁有的本質(zhì),，自然地傾注想要珍惜東西的心境是很重要的。
15,、平時(shí)不改變生活習(xí)慣是無法根治的,。
16、經(jīng)過不斷篩選單品的訓(xùn)練,，現(xiàn)在的自我會越來越鮮明地展現(xiàn)在現(xiàn)在的自我眼前,，人也可以通過它確認(rèn)正確的自我形象。
18,、接下來,，我們有空間給其他裝飾性的人展示。這種收納空間只能放10%,。減少東西的數(shù)量,，不管多么狹窄的老房子，自然都能產(chǎn)生高貴的感覺,。
19,、不管東西有多貴，有多稀有,，能根據(jù)自己的需要來決定的人才足夠強(qiáng)大,。只有解開執(zhí)念,，人才能更自信。
20,、它們放在生活環(huán)境里幾個月,，甚至幾年，但因?yàn)椴皇切迈r食物,，所以沒有腐爛,。但是從功能上說，它們已經(jīng)腐爛了,。在這種環(huán)境下生活幾乎等于在垃圾臨時(shí)房間里呆一會兒,。主語究竟是“我”還是“東西”？請養(yǎng)成經(jīng)常這樣咨詢的習(xí)慣,。
21,、可見的收納空間是在美觀中放東西的限度是50%。因?yàn)闁|西太多真的會影響美觀,。
22,、基本上，如果把房間搞得一團(tuán)糟,，把房間搞得一團(tuán)糟,，粗暴地亂堆東西，就等于賦予了自我否定自卑的能量,。
23、我們不知不覺地陷入打折的陷阱,。完全忘記東西是否適合自己,。
24、在避免囤積物品的同時(shí),，對物質(zhì)的欲望也枯萎了,，相反精神世界異常豐富。
25,、把房間弄得臟的人大部分也傾向于自己懲罰,。如果覺得自己也是這樣，就應(yīng)該先承認(rèn)這種現(xiàn)象,。這是完全可以確定的,。只有你自己才能做出改變。而且,，只有你自己才能做出改變,。
26、斷交在行為上要先學(xué)習(xí)“家”,。也就是說,，扔掉所有不必要的東西,。房子的秘訣是完全以自我為中心，以現(xiàn)在為時(shí)間線。因此,，在研究物品是否應(yīng)該留下時(shí),，事故的主語不是“我”，而是“我”,。把與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇現(xiàn)在的我最需要的朋友,。更高的水平是真的需要,，只選擇自己喜歡的階段。打掃：分為打掃,、整理和打掃,，表現(xiàn)為打掃。
27,、如果你對別人的東西比自己更在意,，那意味著你對自己太放松，對別人太嚴(yán)格,。
28,、人類最大的罪是不幸，使人快樂是使一切都好的先決條件,。我們很容易讓自我隨著別人的心境而波動,，讓自我陷入別人的重力圈。事實(shí)上,，不能這樣做,，要把討厭的人引入自我心境開朗的重力圈。,。
29,、隔絕是生活的減法哲學(xué)，是除了剩下的東西,，認(rèn)識自我,，敏銳感知的本能。彎曲的力量是心靈的加法哲學(xué),，理解深刻的需求,，相信自我，堅(jiān)定人生的信念,。自由力量是人生的乘法哲學(xué),，是恢復(fù)生命自立的自由和自由，解放自己,，走向人生的高境界,。
30,、日常使用對潛意識很容易起作用。
31,，因?yàn)橛X得很可惜,，所以不能直接帶回來接受，要分享,。因?yàn)檫z憾,，不能為未來的某一天無限期地保管，必須在現(xiàn)在這個時(shí)刻送到最需要的地方,。
32,、與人類的生存需要相比，歸屬,、認(rèn)同感等需求更強(qiáng),。
33、斷交我認(rèn)為扔?xùn)|西的時(shí)候要表達(dá)歉意,。謝謝你表達(dá)這種感情,。談?wù)撃銙仐壍臇|西，說再見,，人們可以更快地整理心靈,。
34、在自力世界,，盛事進(jìn)入天空境界就是終極自動化,。
35、只有適合現(xiàn)在的自我,，必要的東西,，確實(shí)能用的東西，才會留在你自己的空間里,。
36、斷交是整理東西,，了解自我,，整理內(nèi)心混亂，使人生舒適的行為技術(shù),。也就是說,，如何收拾家里的雜物，整理內(nèi)心的廢物,，讓人生變得快樂,。
37、如果能認(rèn)為所有的東西都是從地球借來的,，自然會產(chǎn)生感激和敬畏感,。
38,、能整理一件東西就等于遵守與自己的約定。這件事成為值得信賴的自我的信用資金,。
39,、要活在當(dāng)下，成為能立即付諸行動的人,。我認(rèn)為成功者是真正能實(shí)踐的人,。
40、他們不想面對任何問題,，所以總是找理由讓自己忙碌的瞬間也要不停地外出,。
41、在隔絕的離別中,，看不見的收納空間只能填滿70%,。之所以要留下30%的空間，是因?yàn)榭梢哉砀蓛舻挠托木?。因?yàn)?0%的空白空間可以成為物品出入的通道,。
42、先使自己快樂,，再把不愉快的人引入自我心境開朗重力圈,。
43、在隔絕的離別中,，比起混亂,，把重點(diǎn)放在過去和未來的項(xiàng)目堆積起來是個問題。
44,、如果自己能隨心所欲地寫一件東西,，別人也會以隨心所欲的態(tài)度對待你。
45,、分手的主人公不是東西,，而是自我，時(shí)間線總是這個瞬間,。選擇東西的秘訣要牢記在心,，不是“能用嗎”，而是“我要不要用”,。
46,、斷絕可以阻止人類的這種不知不覺中，只用本能來抑制與物品打交道的行為,。
47,、不斷進(jìn)行斷交后剩下的可分為兩種。從一開始就珍惜的東西和清醒后才能發(fā)現(xiàn)剩下的東西。清醒后才發(fā)現(xiàn)的這種東西會給我們傳達(dá)非常深刻的信息,。
48,、如果能留下真正需要的物品，物品分類收納等技巧也沒什么用,。
49,、需要從斷流中清除明確地分為上面所說的那種整理，用收納術(shù)進(jìn)行整理和打掃來表示的清掃,。
50,，休息，停止不必要的東西,。房子,，扔掉剩下的垃圾。擺脫對東西的執(zhí)著?，F(xiàn)在自己不需要的就放過我吧,。
51、把東西清理到這個維度,，這段時(shí)間妨礙視聽的東西消失了,，就能看得更好，打開通往更深維度的通道,。
52,、從加法生活過渡到減法生活很重要。不是內(nèi)心改變了行為,，而是行為帶來了內(nèi)心的變化,。可以說,，斷交是一種銅線,。
53、完全沒有必要消除這種異樣感,。如果能意識到使自我異樣的原因,，如果能解開或意識到負(fù)擔(dān)，就不會只增加剩下的壓力,。
54,、認(rèn)為多久能屬于這個時(shí)刻是每個人的自由。但是要有最適合自己的時(shí)刻,。如果在實(shí)施隔絕的過程中能發(fā)現(xiàn)最適合自己的瞬間，那當(dāng)然是最好的,。
55,、不管東西有多貴，有多稀有，能根據(jù)自己的需要來決定的人才足夠強(qiáng)大,。
56,、要記住，沒有人遲早能實(shí)現(xiàn),，只有你自己,。
57、堆積的簡陋的孩子們表示良心不安的集合憂慮的聚會,。在隔絕中要把時(shí)間線放在現(xiàn)在,，良心不安和憂慮其實(shí)是把時(shí)間線錯當(dāng)成過去和未來。
58,、在命理學(xué)中,，有一種激進(jìn)的觀點(diǎn)，它會做好準(zhǔn)備,，成為你想象的樣子,。這也是吸引力法則的一種吧。
59,、東西其實(shí)是事物和感情的綜合體,。即使是同樣的東西，自己賦予這個東西的感情也是非常重要的,。能容納負(fù)面情緒的東西還是太重了,。最終，我們不必在我們的人生中背負(fù)如此沉重的負(fù)擔(dān),。
60,、大多數(shù)人以后會知道：讓我猶豫不決還是沒必要的'。猶豫其實(shí)是感性理解考試的證據(jù),。
61,、“可惜”不是不需要扔掉東西的赦免令，而是對物品的熱愛,，而是要成為物品循環(huán)的原動力,。
62、如果能徹底實(shí)施斷交,，很少猶豫什么是垃圾,，什么是可回收的。
63,、研究物品是否應(yīng)該留下時(shí),，事故的主語不是我，而是物品,。
64,、在斷交的初期，如果感到無法抑制的好可惜，良心不安,，想想不扔?xùn)|西造成的損失,，心情會好很多。
65,、所有類型的東西都是虛幻的,，我們的心也是不斷變化的。盡情享受與物品珍貴的短暫相遇,。這就是我們追求的幸福本身,。緣分盡了就灑脫地放手。不僅是物品,，對一切都可以這樣做,，這就是斷交的愿望。
斷舍離經(jīng)典語錄文案篇四
1,、物品是一面映照你自我的鏡子,，它所照出來的是那個你想當(dāng)做不存在不愿承認(rèn)的自我。
2,、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了,，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量,，這樣不管是多狹小的舊房子,，都能自然而然地營造出高品味的感覺。
3,、在斷舍離當(dāng)中,，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題,。
4,、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向,。如果你覺得自我也是這樣的,，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出確定的,。并且,，能夠做出改變的，也僅有你自我,。
5,、經(jīng)過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前,，人也就能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象,。
6,、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說的那種收拾,，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃,。這三個詞的意思幾乎是完全不一樣的,。
7、物品其實(shí)是物與感情的綜合體,。即便是同一件東西,，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要?？砂?fù)面感情的物品還是太過沉重了,，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
8,、不斷地進(jìn)行斷舍離之后,，剩下來的東西就能夠分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西,。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西,，會給我們傳遞十分深刻的信息。
9,、如果能真的留下必要的物品,，那么分類收納物品之類的技巧也就沒什么大的用處了。
10,、僅有對當(dāng)下的自我適宜且必需,，也確實(shí)在用的東西，才會留在你自我的空間里,。
12,、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的,。
13,、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達(dá)了斷,。
14,、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識。
15,、斷舍離是生活的減法哲學(xué),，減去剩余的物品，認(rèn)清自我,，磨礪感知的本能,；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué),，了解深層需求，相信自我,，堅(jiān)定人生的信念,；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立自由與自在,，解放自我,，邁向人生的高境界。
16,、在命理學(xué)里,，有"因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會變成你想象的樣貌"這種激進(jìn)的觀點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧,。
17,、斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時(shí)候,，要把"對不起,，多謝"這樣的情緒表達(dá)出來。跟那些被你扔掉的東西說說話,，做個告別,，能夠讓人更快地整理心境。
18,、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要,，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化,。能夠說,，斷舍離就是一種動禪。
19,、要是自我能隨便湊合著用一個東西,，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。
20,、把物品這一次元收拾干凈了,，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚,，就能開啟通往更深次元的通道,。
21、對人類來說,，比起生存需要來,，歸屬認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。
22,、這不是一種留戀,，而是一種執(zhí)念,。
23、50收拾,，是一種篩選必要物品的工作,。在篩選必要物品時(shí)候，我們要研究兩個維度,，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸,，另一個是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說,，收拾就是要捫心自問某件物品與當(dāng)下的自我是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍選擇的過程,。
24,、所謂斷，即斷絕無用之物,；所謂舍,，即舍去剩余之廢物；所謂離,，即脫離對物品之迷戀,。清凈心思，可是為斷了念想,。煩惱起于念想,，也終結(jié)于念想。
25,、不斷地重復(fù)三分法,，能夠避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂。
26,、先讓自我快活起來,，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來。
27,、基本來說,，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂,，粗暴地隨便亂堆東西,，就相當(dāng)于賦予了自我否定自卑的能量。
28,、一切有形的東西都是虛幻的,，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇,，這必須就是我們所追求的幸福本身,。當(dāng)緣盡了,，就瀟灑地放手。不僅僅對物品,，對一切的一切都能做到這樣,，這就是斷舍離的愿望。
29,、覺得多長時(shí)間屬于"此刻"都能夠,，這是每個人的自由；可是必須要有對自我而言最適宜的"此刻",。要是能在實(shí)施斷舍離期間,，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了,。
30,、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情,。
31,、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自我的約定,，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金,。
32、要得到"這種東西與當(dāng)下的我很相稱,，對當(dāng)下的我來說是必需品"這樣的確定,，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過不斷地篩選物品的訓(xùn)練,，當(dāng)下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前,，人也能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。
33,、選擇物品的竅門,，不是能不能用，并且我要不要用,，這一點(diǎn)必須銘刻在心,。
34、要成為活在當(dāng)下,，能夠立刻付諸行動的人,。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人,。
35,、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息,，只選擇自我能夠付諸行動的信息,。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來,。
36、斷,，斷絕不需要的東西,。舍，舍去剩余的廢物,。離,，脫離對物品的執(zhí)著。此刻對自我來說不需要的就盡管放手,。
37,、如果你對別人的東西比對自我的還在意，就說明你對自我太放松,，對他人太嚴(yán)格,。
38、我覺得他們多半是刻意讓自我變得沒感覺的,，雖說不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人,，多數(shù)都以往歷過強(qiáng)烈的孤獨(dú)感,。寂寞悲傷的感覺會讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺的閘門,，讓自我麻木不仁,。
39、在研究物品是否應(yīng)當(dāng)被留下時(shí),，思考的主語是"我",，而不是物品。
40,、在避免囤積物品的同時(shí),，人對物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過來,，精神世界異常豐富起來,。
41、斷舍離的主角并不是物品,，而是自我,，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是此刻。選擇物品的竅門,，不是能不能用,，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心,。
42,、我們會在不知不覺中掉進(jìn)折扣的陷阱,，完全忘記了"東西是不是適宜自我的品味"。
43,、斷舍離,，由需要不需要，再到舒服不舒服,。
44,、可惜不是不用扔?xùn)|西的赦免令，并且對物品的愛惜之情,，要讓它成為物品循環(huán)的原動力,。
45、收拾,，是一種篩選必要物品的工作,。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當(dāng)下的自我是不是確定關(guān)系,，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍選擇的過程,。
46、根本沒有必要消除這種異樣感,，如果能夠意識到讓自我感到異樣的原因,，所以而卸下包袱，或是對此有所領(lǐng)悟,，那么就不會徒增剩余的壓力了,。
47、要記住,，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實(shí)現(xiàn)的沒有別人,，僅有你自我。
48,、斷舍離的主角并不是物品,，而是自我，并且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是此刻,。
49,、說到底，擁有就是深信不疑的錯覺,?？墒牵膊皇钦f所以就不要擁有任何東西,，而是說理解了擁有的本質(zhì),，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點(diǎn)才是重要的。
50,、如果不改變平日的生活習(xí)慣,，就得不到根治。
斷舍離經(jīng)典語錄文案篇五
1,、斷,，斷絕不需要的東西，舍,，舍去多余的廢物,，離，脫離對物品的執(zhí)著,，現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手,。
2、斷舍離的主角并不是物品,，而是自己,，而且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。
3,、了解自己,，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能,。無能為力的事,，當(dāng)斷，生命中無緣的人,，當(dāng)舍，心中煩郁執(zhí)念,，當(dāng)離,。
4、管東西有多貴,，有多稀有,，能夠按照自己是否需要來判斷的人才足夠強(qiáng)大。
5,、要成為活在當(dāng)下,，能夠立刻付諸行動的人。我想,，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人,。其實(shí)，真正的斷舍離,，不是盲目的扔?xùn)|西,，也不是胡亂的斷絕一切社交關(guān)系。
6、斷舍離的主角并不是物品,，而是自己,，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在，選擇物品的竅門,，不是能不能用,，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心,。
7,、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去多余的物品,，認(rèn)清自我,，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué),，了解深層需求,，相信自我，堅(jiān)定人生的信念,；自在力是人生的乘法哲學(xué),，重獲生命的自立、自由與自在,，解放自我,，邁向人生的高境界。
8,、不斷地進(jìn)行斷舍離之后,，剩下來的東西就可以分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西,。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西,，會給我們傳遞非常深刻的信息。
9,、利用物品不斷地提升自己,，不管東西有多貴，有多稀有,，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大,。
10、"在斷舍離的過程中,，自己的身體和心靈得到了很好的松弛與排毒",。
斷舍離經(jīng)典語錄文案篇六
1、所以,，從今以后也要扔掉那些剩余的信息,，只選擇自我能夠付諸行動的信息,。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。
2,、斷舍離的主角并不是物品,，而是自我，并且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是此刻,。
3,、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了,，就能夠看得更清楚,，就能開啟通往更深次元的通道。
4,、斷舍離是生活的減法哲學(xué),，減去剩余的物品，認(rèn)清自我,，磨礪感知的本能,；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求,，相信自我,，堅(jiān)定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué),，重獲生命的自立自由與自在,，解放自我，邁向人生的高境界,。
5,、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的,。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇,，這必須就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了,，就瀟灑地放手。不僅僅對物品,，對一切的一切都能做到這樣,，這就是斷舍離的愿望。
6,、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來的,，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。
7,、要是自我能隨便湊合著用一個東西,，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。
8、在斷舍離的最初階段,，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊""良心不安"之類的感覺,，想一想這些"因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失"，你的感覺就會好很多,。
9,、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來的東西就能夠分成兩種：從一開始就很珍惜的東西,，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西,。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會給我們傳遞十分深刻的信息,。
10,、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來的是那個你想當(dāng)做不存在不愿承認(rèn)的自我,。
11,、斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時(shí)候,，要把"對不起,，多謝"這樣的情緒表達(dá)出來。跟那些被你扔掉的東西說說話,，做個告別,，能夠讓人更快地整理心境。
12,、在斷舍離里,，"掃除"明確地分為上頭所說的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理,，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃,。這三個詞的意思幾乎是完全不一樣的。
13,、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了,，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量,，這樣不管是多狹小的舊房子,，都能自然而然地營造出高品味的感覺。
14,、要成為活在當(dāng)下,，能夠立刻付諸行動的人。我想,，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人,。
15,、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件,。我們很容易讓自我隨著別人的心境起伏波動,，讓自我陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)當(dāng)這樣,，應(yīng)當(dāng)把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來,。
16、基本來說,，讓房間亂七八糟,，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西,，就相當(dāng)于賦予了自我否定自卑的能量,。
17、覺得多長時(shí)間屬于"此刻"都能夠,，這是每個人的自由,；可是必須要有對自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實(shí)施斷舍離期間,，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻",，那自然是最好可是了。
18,、根本沒有必要消除這種異樣感,，如果能夠意識到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱,，或是對此有所領(lǐng)悟,，那么就不會徒增剩余的壓力了。
19,、如果能真的留下必要的物品,，那么分類收納物品之類的技巧也就沒什么大的用處了。
20,、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要,，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化,。能夠說,，斷舍離就是一種動禪。
21,、對人類來說,，比起生存需要來,，歸屬認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈,。
22,、如果你對別人的東西比對自我的還在意，就說明你對自我太放松,，對他人太嚴(yán)格,。
23、我覺得他們多半是刻意讓自我變得沒感覺的,，雖說不能一概而論,，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都以往歷過強(qiáng)烈的孤獨(dú)感,。寂寞悲傷的感覺會讓他們更痛苦,，所以他們干脆封閉了感覺的閘門，讓自我麻木不仁,。
24,、經(jīng)過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前,，人也就能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象,。
25、如果能徹底地實(shí)施斷舍離,，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的,。
26、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識,。
27,、先讓自我快活起來，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來,。
28,、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂,，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題,。
29、選擇物品的竅門,，不是“能不能用”,，并且“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心,。
31,、僅有對當(dāng)下的自我適宜且必需，也確實(shí)在用的東西,，才會留在你自我的空間里,。
32、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令,，并且對物品的愛惜之情,，要讓它成為物品循環(huán)的原動力,。
33、收拾,，是一種篩選必要物品的工作,。在篩選必要物品時(shí)候，我們要研究兩個維度,，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸,，另一個是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說,，收拾就是要捫心自問某件物品與當(dāng)下的自我是不是確實(shí)有關(guān)系,，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍選擇的過程。
34,、斷,，斷絕不需要的東西。舍,，舍去剩余的廢物,。離，脫離對物品的執(zhí)著,。此刻對自我來說不需要的就盡管放手,。
35、在命理學(xué)里,，有"因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會變成你想象的樣貌"這種激進(jìn)的觀點(diǎn),，這也算是吸引力法則的一種吧。
36,、這不是一種留戀,，而是一種執(zhí)念。
37,、在避免囤積物品的同時(shí),，人對物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過來,，精神世界異常豐富起來,。
38、斷舍離的主角并不是物品,，而是自我,，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是此刻。選擇物品的竅門,，不是“能不能用”,，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
39,、說到底,，擁有就是深信不疑的錯覺?？墒牵膊皇钦f所以就不要擁有任何東西,，而是說理解了擁有的本質(zhì),，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點(diǎn)才是重要的,。
40,、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達(dá)了“斷”,。
41,、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實(shí)現(xiàn)的沒有別人,，僅有你自我,。
42、能夠收拾好一件東西,，就等于遵守了與自我的約定,，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金。
43,、這種東西與當(dāng)下的我很相稱,，對當(dāng)下的我來說是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我,。經(jīng)過不斷地篩選物品的訓(xùn)練,，當(dāng)下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象,。
44,、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向,。如果你覺得自我也是這樣的,，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出確定的,。并且,，能夠做出改變的，也僅有你自我,。
45,、不斷地重復(fù)三分法，能夠避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂,。
46,、如果不改變平日的生活習(xí)慣,，就得不到根治。
47,、斷舍離,，由需要不需要，再到舒服不舒服,。
48,、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西,，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要,。可包含負(fù)面感情的物品還是太過沉重了,，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱,。
49、所謂”斷“,，即斷絕無用之物,；所謂”舍“，即舍去剩余之廢物,；所謂”離“,，即脫離對物品之迷戀。清凈心思,，可是為斷了念想,。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想,。
斷舍離經(jīng)典語錄文案篇七
毛衣起毛球是件再正常不過的事了,，由于纖維與纖維摩擦產(chǎn)生靜電，使彼此牽引而結(jié)成球狀,，這樣的情況再貴的毛衣一樣會發(fā)生,，若真的很嚴(yán)重，建議放棄,，建議別穿,，不僅影響美觀還會吸附了很多污跡，有害健康,。
2,、不是山，卻需要攀登的是人生,。不是深淵,，卻需要跨越的是自己。
1. 長大了娶唐僧做老公，能玩就玩,，不能玩就吃肉,；
2. 你把事情當(dāng)成事這個世界就盡是事，你把事情不當(dāng)事這個世界就沒有事,；
3. 只有舍棄不愿舍棄的,，才能得到想要得到的；
4. 男人膽大走四方,，女人膽大不化妝,；
5. 不在放蕩中變壞，就在沉默中變態(tài),；
6. 婚前覺得適合自己的人很少，婚后覺得適合自己的人很多,；
7. 花錢月下不如花錢日下,；
8. 不要在一棵樹上吊死，多找?guī)卓脴湓囋嚕?
9. 人是唯一能把動物養(yǎng)成寵物和煮成食物的動物,；
3,、斷舍離，由需道的發(fā)不需道的發(fā),，種都到舒服不舒服?----山下英子
8,、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件,。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動,，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣,，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來,。 ----山下英子你好，概括起來,，我們認(rèn)為應(yīng)該是下面三句話： （一）斷絕不需要的東西,； （二）舍棄多余的廢物； （三）脫離對物品的執(zhí)念,。 如果你覺得合理,，還望采納。
斷舍離經(jīng)典語錄文案篇八
3,、斷舍離的任務(wù)就是,，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切?！较掠⒆?/p>
5,、高質(zhì)量的必需品，付款的那一刻是心疼的，但每次使用都無比的開心,。
6,、想買的衣服、包包可以放購物車?yán)?，等過一個星期再去看,，發(fā)現(xiàn)并沒有強(qiáng)烈的購買欲了。
7,、允許自己使用高級的東西,，這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來，看待自己的方式就從過去的減分法變成了加分法,。
8,、物品在此時(shí)、當(dāng)下,，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方,。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感,。
9,、必需品，再貴的也要買,。
10,、這不是一種留戀，好種小要是一種執(zhí)念,?！?dú)q對下英子
11、斷舍離的主角并不是物品,，而是自己,，而且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。
12,、給每件物品規(guī)定它自己的擺放空間,，用完立刻歸回原位，就不會把房間弄亂,。
14,、從而學(xué)會生活中的終極難題：取舍！
16,、旅游景點(diǎn)的東西不要買,，基本不是必需品，質(zhì)量也一般,。
17,、不管東西有多貴,，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才足夠強(qiáng)大,。
18,、別高估了自己的意志力，健身卡這種東西,，大多數(shù)情況去不了幾次,。
19、要是自己能隨便湊合著用一個東西,，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你,。
21、"斷舍離"的概念其實(shí)非常的簡單：斷：斷絕想買回家但實(shí)際上并不需要的東西,；舍：舍棄家里的那些泛濫的破爛,；離：脫離對物品的執(zhí)念，處在游刃有余的自在空間,。學(xué)會斷,、舍、離不僅僅可以主導(dǎo)自己的生活,，而且還能讓自己體驗(yàn)到更好的生活方式,，讓我們規(guī)劃好自己的人生,。
23,、不要有來都來了，總不能啥也不買吧的心態(tài),。
25,、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的,。
26,、不要為了贈品去買東西。
27,、斷,，斷絕不需要的東西。舍,，舍去多余的廢物,。離，脫離對物品的執(zhí)著?，F(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手,。
29、斷舍離的任務(wù)就是,，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切,。
30,、我們要追求生活的品質(zhì)和舒適度，斷舍離是我們?nèi)松谋匦拚n,！
32,、便宜的東西，只有在購買的那一刻是在滿足自己的購物欲,，使用的時(shí)候每次都是折磨,。
34、自己態(tài)度的轉(zhuǎn)變,，也會帶動周圍人一起發(fā)生變化,。
35、刪掉手機(jī)中的營銷號,，他們都是在忽悠你買買買,。
36、收拾,，是一種篩選必要物品的工作,。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系,，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍,、選擇的過程。
37,、斷舍離,，就是透過整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌,，讓人生舒適的行動技術(shù),。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物,，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法,。
38、這就是讓物品當(dāng)了主角的狀態(tài)物品原本是因?yàn)槲矣貌庞袃r(jià)值,?？啥鄶?shù)人都說眼鏡可以用，筷子可以用,，拿物品當(dāng)了主語,。這是把主角的位子拱手讓給了物品，把焦點(diǎn)聚集在物品上的狀態(tài)收納這些東西,，不過是在做垃圾分類,。
39、斷舍離,，就是透過整理物品了解自己,，整理內(nèi)心的混沌,，讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說,，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物,，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。
41,、只有對當(dāng)下的自己合適且必需,，也確實(shí)在用的東西，才會留在你自己的空間里,。
42,、余生，斷舍蠅營狗茍的煩惱,，放下心中不必要的執(zhí)念,，接下來，你想要的都會有,。
43,、了解自己，放下過去的自己,，就能發(fā)揮出自己的潛能,。
44、沒有什么是必須囤貨的,，比如紙巾,、面膜，超市就是你的倉庫,，需要了隨時(shí)可以買,。
45,、只有把生活過到極簡,，才能找到生活中最好的狀態(tài)。才能更加的快樂,。
46,、囤貨其實(shí)不省錢，反而造成浪費(fèi),，比如囤了太多紙抽,，每次可能會多抽幾張。
47,、品牌溢價(jià)太高的商品不要買,，多買性價(jià)比高的商品，尤其手機(jī),、包包,。
48,、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件,。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動,，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣,，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來,。
49、基本來說,，讓房間亂七八糟,，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西,，就相當(dāng)于賦予了自己否定,、自卑的能量。
51,、他生活得那么精致,，可不能隨便拿個粗陋的東西送他就了事了——山下英子
52、總覺得以后可能會用上的物品,，其實(shí)根本不會用,，比如一次性筷子。
55,、還第加法生和的道轉(zhuǎn)地別有減法生和的道——過生下英子
56,、斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒,。離=脫離對物品的執(zhí)念,，處于游刃有余的自在的空間。
57,、通過不斷地篩選物品的訓(xùn)練,，當(dāng)下的自我就會越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象,。
59,、了解自己，放下過去的自己,，就能發(fā)揮出自己的潛能,。
60、不要看見同事和室友都買,，你就也想買,，多問問自己是不是真的需要那件物品。
61,、拒絕購買單一功能的物品,，購買前先看看有沒有替代品,。比如煮蛋器（可用鍋代替）、廚房計(jì)時(shí)器（可用手機(jī)代替）,。
62,、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動的人,。我想,，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。
63,、不需要的物品,，再便宜也不買。
64,、不要為了體現(xiàn)合群,，去買一些不太需要的東西。
65,、只要在看得見的世界行動起來,，就會對看不見的世界以及更加看不見的世界產(chǎn)生一定程度的影響。
66,、斷,，斷絕不需要的東西。舍,，舍去多余的廢物,。離，脫離對物品的執(zhí)著?，F(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手,。
67、這些在居住環(huán)境里放了好幾個月,，甚至放了好幾年的東西,，只不過因?yàn)椴皇巧r食品所以才沒有爛掉。但是如果從機(jī)能上來說,，它們早已經(jīng)腐爛了,。置身于這樣的環(huán)境中,，就幾乎等于是暫住在一個垃圾暫放室,。主語到底是我還是物品？請養(yǎng)成經(jīng)常如此自問的習(xí)慣吧,。
70,、斷舍離中，通過教會我們生活中的整理物品的方式,，來進(jìn)一步整理我們的內(nèi)心,，整理我們的生活,。
78、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要,，并不是心靈改變了行動,，而是行動帶來了心靈的變化?？梢哉f,，斷舍離就是一種動禪。
79,、"斷舍離"其實(shí)是一種極簡主義,，面對生活中的各種"誘惑"和"不舍"，都要懂得放手,，放開執(zhí)念,，人才會更強(qiáng)大、更自信,。
81,、只有對當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西,，才會留在你自己的空間里,。
82、在斷舍離當(dāng)中,，比起凌亂,，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題——山下英子
83、逛超市之前先列一個清單,，直奔主題去購買清單中的物品,，就不會看見什么都想買。
84,、在漫長的人生中,，我們有著太多的欲望與執(zhí)著，執(zhí)著于成功,、執(zhí)著于感情,、執(zhí)著于金錢、,、,、雖然執(zhí)著是一個好的品質(zhì)，但有時(shí)候,，斷舍離才是極具智慧的選擇,。
86、不要因?yàn)榇蛘劬唾徺I，買回來發(fā)現(xiàn)并沒有那么喜歡,。
87,、樂器、攝影等愛好,，先用最低的成本嘗試一下,，個月后確定自己可以堅(jiān)持，再入手昂貴的設(shè)備,。
88,、通過限制總量，更加嚴(yán)格地篩選出自己真正喜歡的物品,，自然而然地提升了品位,。
89、不管東西有多貴,，有多稀有,，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念,，人才能更有自信,。
90、在買東西的時(shí)候反復(fù)思量,，讓物品物盡其用,，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致，一直到用完,。
91,、不管東西有多貴，有多稀有,，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大,。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信,。
92,、當(dāng)你的物品非常精簡時(shí)，根本不需要收納,。比如當(dāng)你只有兩支筆,，你就不會想著要買筆筒把它們收起來。
93,、斷絕不需要的東西,、舍棄多余的廢物、脫離對物品的執(zhí)念,、,、、
94,、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量,，然后通過篩選物品的行動，實(shí)現(xiàn)自我完善,，這就是斷舍離的精髓,。
97、他們是不想正視某些問題,，所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停地外出的理由,。
98、我們?nèi)松械母鞣N煩惱,，絕大多數(shù)都是來自于生活中的物質(zhì)所累,。
99、隨著時(shí)間的流逝,，歲月帶你最大的感受不應(yīng)該是我老了,，而是經(jīng)歷了很多事情之后，我們思想越發(fā)成熟,，物質(zhì)的充裕,。
100、斷舍離的主角并不是物品,，而是自己,，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門,，不是能不能用,，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心,。
