范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

教育專著讀書筆記篇一

《育人三部曲》?！氨却u頭還厚,，封面樣式平凡，估計又是一本枯燥的純理論書籍,?！边@是我對這本書的第一印象。

在《育人三部曲》中，蘇霍姆林斯基突破了這些傳統(tǒng)的刻板教育模式,。他堅信人的正確認識歸根到底來源于實踐,，因此他設(shè)計各種有利于兒童健康成長的實踐活動，讓孩子自己在實踐中經(jīng)歷磨練,，增長才干,，得到體驗，而不是只靠片面的灌輸,。

他相信孩子,、信任孩子，相信每個孩子身上都有可貴的積極因素,，通過發(fā)揚這些積極因素來克服消極因素,。他也善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的積極因素，并且善于培養(yǎng)這種積極因素,。

他熱情鼓勵孩子樹立自信,，把這種自信看做克服困難、挫折,，抵御不良誘惑的強大動力,。

他對孩子充滿愛，把整個心靈獻給孩子,。他也重視培養(yǎng)孩子的責任感，培育孩子的愛心,。

他不僅要求自己成為一個教導(dǎo)者,，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難,，一起感受歡樂和憂愁,；要忘記自己是個教師，而只有這樣,，孩子才會把一切告訴他,。

教育專著讀書筆記篇二

讀一本書，就是和許多高尚的人談話,，一本好書可以改變一個人的想法,，甚至可以改變?nèi)说囊簧６缃衽c書為友,，享受這種溫馨的感受是難得的,，讀書，收獲安靜的富足《愛的教育》,，我感到愛是心的呼喚,，是人間的春風，師愛更是一種無私的奉獻，愛得越深,，奉獻得越多,，正如一首歌所唱“有愛的世界生命之花處處開放，只要人人獻出一點愛,，世界將變成美好的人間”,。教師獻給學(xué)生的是自己的知識、智慧,、時間,、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長,、成才,，這種愛是高尚的，純正的,。

讀完《愛的教育》給我的第一感觸,，那就是――愛。這本書是以一個小男孩――安利柯的日記,，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系,，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛,。小說主人公是三年級學(xué)生安利柯,，但我認為與其說是安利柯，不如講是在他周圍的用全身心的愛傾注于他以及他一樣的孩子們身上的師長們,。他們的言行中洋溢著愛的氛圍,。所以，孩子們也變得可愛,，純潔起來,。如：安利柯的母親是個富于同情心的婦女。她會帶著孩子們送布給報上記載的窮婦人,。而且她十分體貼他人,，善解人意。當安利柯發(fā)現(xiàn)這戶窮人正是同學(xué)克洛西的家事,，她又不時的強調(diào)：“不要做聲,！”以免傷害到男孩的自尊。當克洛西看到他們,，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼,，使克洛西十分感動。她還很會借機教育孩子,。在告訴安利柯“萬圣節(jié)”的意義時,，她也會告訴他,，他要用感恩的心去紀念許多英雄。安利柯的父親似乎是從來都不對孩子“火”的,，他總是會用很溫和的語氣來“訓(xùn)人”.當安利柯抱怨“先生的態(tài)度不好”時,，他給兒子分析先生是事出有因，并非有意,，并且告訴他,，要諒解別人的一時無禮，還應(yīng)敬愛辛苦的先生.學(xué)期結(jié)束,，他會提醒兒子去向朋友們告別,，以及去向曾對不起的人謝罪請求饒恕。他也很關(guān)心其他所認識的人的情況,，生活里充滿歡笑,。安利柯的先生當然也不能不提。他對每一個學(xué)生都是那么關(guān)心,，一點點的小病都逃不過他的眼睛,。他對犯錯之后又認錯的孩子從不多家指責，只是說一句：下次不要在再做這種事了,。他把每一個孩子都當作自己的家人,，并告訴孩子們，這個集體是他們的又一個家,。他對自己的行為從來都負責,，自己犯了錯，即使是芝麻點兒大的事,，他也不會忘記道歉說：“對不起,。”還有許多的人：如,，他們都用自己的言行,，教育孩子們?nèi)绾稳リP(guān)愛他人,。整個世界充斥了一種叫作“愛”的空氣,，輕輕飄蕩著，縈繞在每一個地方,。這種有意無意有形無形中,，孩子們以及每一個人學(xué)會――愛。

“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字,，可是,，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛,、老師對學(xué)生循循善誘,、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會,，你會感覺到,，人生---這是一個多么美好的東西啊,！讓我們帶著一顆圣潔的愛心,，投入到全世界中。會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛,，世界將變成美好的明天,。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心,，投入到教育事業(yè)中,，讓我們教育著并愛著學(xué)生們！

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教育專著讀書筆記篇三

放假期間,，學(xué)校安排閱讀和談?wù)摻?jīng)歷,，粗略瀏覽推薦書目，集中閱讀教育專著《給教師的一百條建議》,、《教育的55個細節(jié)》,、《愛的教育》等。與平時的教育相比,，學(xué)校感受到了,，產(chǎn)生了共鳴。這些書不僅教會了我們?nèi)绾纬蔀橐幻美蠋?，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

大海的浩瀚來自所有流入大海的河流,。一個真正優(yōu)秀的老師應(yīng)該是一個有事業(yè)心的老師，向前輩學(xué)習(xí),，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)?！皻v史上第一次,，教育為未知的未來服務(wù)。師生之間的代溝從來沒有像今天這樣大,。第一次,，老師因為經(jīng)驗豐富，不得不扔掉架子,，虛心向孩子學(xué)習(xí),。這是我們必須看到的畫面，因為我們害怕看到它,。這個時候老師一桶水（《給教師的一百條新建議》）是不夠的,。面對我們的學(xué)生,，面對他們突如其來的新花樣和新想法，我們常常感嘆：如今的學(xué)生,，我們常常感到不知所措,。這個時候，你應(yīng)該在心里敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了,。在新的教育形勢下,，學(xué)習(xí)是成為與時俱進的教師的必由之路：學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí),、再學(xué)習(xí),；以平常心對待學(xué)習(xí)，不急功近利,，不浮躁,；從錯誤中學(xué)習(xí)，從合作中學(xué)習(xí),，從探究中學(xué)習(xí),。

《給教師的一百條建議》里有一個就是包容?！吨袊處熑笔裁础防镉羞@么一句話,，我很欣賞：土地在有收獲之前，是容忍種子的,；大海包容河流,，擁有浩瀚；天空寬容云,，云過才看,；生活只有包容遺憾，才有未來,。寬容就是認識到孩子的差異和未完成的狀態(tài),。教育要從寬容開始。寬容地對待你的學(xué)生,，你會得到退一步的快樂,；教師以寬容的態(tài)度對待學(xué)生，意味著他們的教育思想更加深刻,，教育手段更加成熟,。老師以寬容的態(tài)度對待學(xué)生,，就是科學(xué)的對待教育過程,。就像陶行知老師說的：“你的教鞭下有瓦特，你冰冷的眼睛里有牛頓,，你冷笑里有愛迪生,?！?/p>

這樣對待工作，這樣對待生活,?；钪臅r候，難免會有很多失望,。同事相處,，朋友見面，難免會有一些誤會,。但是,，如果你能以寬容的心對待一切，那么你就是人生的智者,。

教育專著讀書筆記篇四

通讀全書,，我們認為它有如下幾個明顯特點:第一，教育理想與教育現(xiàn)實相結(jié)合,。第二,，教育理念與教育實踐相結(jié)合。實踐性與科學(xué)性,、整體性與開放性的統(tǒng)一,。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國道德教育目標,、內(nèi)容,、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強實踐價值的具體構(gòu)想,。第三,，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四,，教育熱情與教育沉思相結(jié)合,。

我想，或許我們會從中獲得一些啟示,。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育,。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸,，它充滿著靈性與智慧,，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用,，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標,。“一個教師不在于他教了多少年書,，而在于他用心教了多少年書,?！币恍┙處煟桃荒?，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些教師,，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師,，他們的成就是不一樣的,。因此，作為一個教師,，我覺得應(yīng)該具有不探索,、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人,，千萬不要成為一個高高在上的教書匠,。此乃感觸一。

感觸之二:師德是教師之魂,，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力,。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對立關(guān)系,，教師的作用不再單純地傳授知識,，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會使用,，學(xué)會生存,，學(xué)會做人?！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴,，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者,，促進者;教師是“學(xué)生式的教師”,，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究,，相互學(xué)習(xí),，共同發(fā)展。課堂上,，不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識,，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展,，創(chuàng)新的新知識,，使學(xué)生的認知解決，實用，貼近,。教師要學(xué)會合作，要善于向別人學(xué)習(xí),，要學(xué)會支持,，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會,。教師要認識到學(xué)生的主體地位,，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn),，讓我們攜手,，更加努力，更加勤奮,，充滿了愛,，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱,，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”,，做新時代的好教師。

行耐心教育,，以知心,、愛心為出發(fā)點和歸宿，以寬容,、信任為橋梁,，經(jīng)過耐心、細心的轉(zhuǎn)化工作,，并持之以恒,，后進生的病態(tài)心理是可以轉(zhuǎn)化為健康心理的，我們所作出的努力一定會收到成效,。轉(zhuǎn)化后進生是一項艱巨的工作,，只要教師用滿腔的愛心，春風化雨,，讓愛之花常開在后進生心里,，那么，轉(zhuǎn)化后進生就不是一件難事了,。讓我們以春天般的溫暖,，使后進生不斷取得進步，盡快提高全體學(xué)生的素質(zhì),，讓“遲開的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳,。

讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中,，而這本書一下子就把我喚醒了,。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內(nèi)容,，更是感觸頗深?！袄硐氲慕處?，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個自信,、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個善于合作,，具有人格魅力的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心,，受學(xué)生尊敬的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí),，不斷充實自我的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運,，具有社會責任感的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個堅韌、剛強,、不向挫折彎腰的教師,。”

朱教授在論述這些理想教師特點的時候,，不但在精神上給我以鼓舞,，而且在研究的方法上也給予了無形的指點。比如,，他在論及“理想的教師,，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師”的時候,，他就說到了我們現(xiàn)在的很多老師充當?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡慕巧?，無限地放大學(xué)生的問題，在我們手上,，失去了很多諾貝爾獲獎?wù)?。教師只有對學(xué)生充滿愛心，才會去賞識他們,，激勵他們,，讓他們享受到成功的快樂。讀了他的這些論述，想想自己對學(xué)生的態(tài)度,，看看周圍的大多數(shù)同事對學(xué)生的態(tài)度,，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色,。

讀了他的論述以后,，我決心改變自己的形象，只有真心愛學(xué)生,、賞識學(xué)生,，學(xué)生才會真正得到發(fā)展,，這也是我讀后最深刻的一個體會,。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題,。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情,、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育,。為了未來的教育,，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離,，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短,。我深信:“教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀中國文明的燦爛輝煌!”

教育專著讀書筆記篇五

一艘船越過世界的盡頭,，駛向未知的大海,，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光超越極限!我輕輕翻開了老人與海,，讓思緒隨著老漁夫揚起的帆在叵測的大洋中遨游,。

這部書講述了一個名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天一無所獲,。第八十五天一大早老人獨自把小船劃出老遠,，出乎意料地釣到了一條比他的船還長兩英尺的他從未見過或聽說過的巨大的馬林魚。他以頑強的毅力和過硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜,，最后抓住機會將它刺死,。在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚,，老人與它們進行了殊死搏斗,。極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰(zhàn)斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng)了前面的幾條鯊魚,，但夜里鯊魚成了群,，搶光了老人的魚肉。最終精疲力盡的老人拖著森森白骨回到岸邊。

《老人與?！肥呛Ｃ魍钬撌⒚囊徊孔髌?，曾榮獲1953年普利策獎和1954年諾貝爾文學(xué)獎，瑞典皇家科學(xué)院稱贊作者是精通現(xiàn)代敘事藝術(shù),，文筆有力,，自成一體，這在近作《老人與?！分械玫搅俗C明,。然而，我認為這部作品大獲成功的關(guān)鍵在于它刻畫了人性中永遠不能被打敗的堅強,。

應(yīng)對遠比自我強壯有力的對手,，老人并沒有選取退縮，而是調(diào)集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)力品與鯊魚奮力一搏,。也許這一群又一群打不完的鯊魚贏了,，因為它們奪走了全部魚肉，但我堅信老人永遠沒有被打敗,，因為他在這場與整個大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實現(xiàn)了他的人生價值,。無論他所處的環(huán)境多么險惡，應(yīng)對的敵人多么強大,，身邊的物資多么缺乏,，他都沒有向命運低頭或放下為理想奮斗。我會誓死奉陪到底,、人不是為失敗而生的這兩句嘹亮的口號體現(xiàn)出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量,。圣地亞哥是精神上的圣者，理想上的贏家,，他在這場心靈之戰(zhàn)中完勝!至于物質(zhì)上的利益,，能夠忽略不計了。

老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內(nèi)埋藏著幾百塊彈片的作者;聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏;聯(lián)想到了全身癱瘓,、雙目失明,，又丟了手稿的作家奧斯特洛夫斯基他們告訴了人們?nèi)诵缘膹姾泛蜕挠捕龋麄兪怯肋h不能被打敗的英雄,。

人生的道路荊棘叢生,、溝壑縱橫，數(shù)不清的困難正等待著我們,。應(yīng)對它們我們務(wù)必拿出人類意志中硬的部分,，毫不畏懼地前進，正如圣地亞哥所言：一個人能夠被毀滅,，卻不能被打敗,。

教育專著讀書筆記篇六

英國教育家約翰·洛克是紳士教育思想的代表人物,。在《教育漫話》中，洛克闡述了他的紳士教育思想,，即如何才能培養(yǎng)出有理性,、有德性、有才干的紳士或者有開拓精神的事業(yè)家,。他的紳士教育思想主要體現(xiàn)在體育,、德育和智育三方面。

首先,，在身體保健方面,，洛克十分重視紳士的體育。在他看來,，“健康之精神寓于健康之身體”,，他把培養(yǎng)強健的體魄放在全部教育的第一位。這正應(yīng)了現(xiàn)實生活中,，“身體是革命的本錢”這句老話,。確實我們要學(xué)習(xí),，要工作,，要有成功，要有幸福,，必須先有健康,。書中，洛克還詳細論述了養(yǎng)護和鍛煉兒童健康的一系列問題,，提出了許多至今仍然可貴的建議,。如他提到的早起頂有益于健康；多呼吸新鮮空氣,，多運動,，多睡眠；食物要清淡,，酒類或烈性的飲料不可喝,，藥物要用得極少，最好是不用,；衣服不可過暖過緊,，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習(xí)慣冷水,，應(yīng)與水接觸,。孩子的臥床，應(yīng)該是堅硬的,，寧可用絮絨,，不可用羽絨,。將身體習(xí)慣為隨遇而安，是人的一種大幸,，也是成就事業(yè)的一個重要條件,。

總之，他的體育理論可以集中為一句話：“要忍耐勞苦,，不要嬌生慣養(yǎng),。”這些思想即具體意見對我們現(xiàn)今的早期教育與家庭教育都有很強的指導(dǎo)意義,。

其次,，在道德教育上，洛克認為“在一個紳士的各種品性之中,，德行是第一位的,，是最不可缺少的?！币驗槁蹇说募澥拷逃梭w育外,，可歸納為“德行、智慧,、教養(yǎng),、學(xué)問”，而前三項都與德育有關(guān),，我也認為,，精神品質(zhì)的培養(yǎng)是一個人人生教育中最重要也是最困難的事情。因此,，管教兒童,，要從極小時開始。你要想孩子長大后服從你,，首先要他在兒童時服從你,。隨著孩子的長大，你就要以理服人,，假以詞色,，用愛和友誼來維系這種權(quán)威。洛克對兒童的德育也提出了許多具體意見,，如榜樣教育,、文明禮貌教育、獎懲教育,、寬嚴結(jié)合等,。

此外，我們也要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴,，精神沮喪頹唐,，失去活力和勤奮,，那樣更糟糕。而放蕩的青年,，常生龍活虎一般,，精神飽滿；一但上了軌道,，常?？梢宰兂梢恍┠芨蓚ゴ蟮娜宋铩Ｋ?，關(guān)鍵是如何把握好教育的適度適宜性原則,，對于兒童，我們需要敏銳的觀察,，坦誠的溝通,。同時，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲,，不知聽從理智的指導(dǎo)而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人,，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流于一無所能的危險,?！蔽艺J為，這個道理對我們?nèi)魏稳艘捕纪瑯舆m用,。

關(guān)于智育,，較之德育,，在洛克的教育體系中,，處于較次要的地位。

洛克主要強調(diào)了兩點：其一,，強調(diào)了功利的原則,，即所學(xué)的東西一定要對未來的生活有用。這也體現(xiàn)了教育的實用主義,，應(yīng)與時俱進,，學(xué)以致用。其二,，他強調(diào)了教育方法,，要點是要懂得兒童的心理，要激發(fā)兒童興趣,，使學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N游戲,；學(xué)習(xí)要循序漸進，要鼓勵學(xué)生提問題,，決不挫傷好奇心,，并培養(yǎng)其動手能力,。

這些道理其實是我們一直接觸，放在嘴邊的,。但洛克對教學(xué)的原則和方法,，用大量生動的事例語言作了深入的論述，令人信服,。例如洛克反對強迫兒童學(xué)習(xí),，要求誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)。他說：“兒童是喜歡變換,、喜歡自由的……所以,，我們不應(yīng)該把書本和別種我們要他們?nèi)W(xué)的事物當作一種任務(wù)去強加給他們。這是他們的父母,、導(dǎo)師和教員所易忘卻的,；他們心目中想到了什么要兒童應(yīng)做的事，他們就急于要使兒童去做,，就想不到設(shè)法誘導(dǎo)兒童去做了,。”他告誡我們,，強迫只會使幼兒對于學(xué)習(xí)產(chǎn)生憎惡的心理,，失去長遠發(fā)展的潛力，所以必須方法得當,，堅持寓學(xué)于樂,。相反地，對于兒童的一些不良嗜好游戲等,，您盡可以像任務(wù)一樣要求他一直不停地玩,，直到他因為受不了這種任務(wù)強迫而厭惡這種嗜好；而對于您要他做的有益的事,，則可以作為他完成某些任務(wù)的獎勵,。這無疑是大膽創(chuàng)新的教育措施。

總之,，我發(fā)現(xiàn)《教育漫話》是一本飽含哲理,，又寫得深入淺出的好書，除了時代和階級所帶來的局限外,，其他思想,，如對教育力量的肯定、對早期教育的重視,、對父母的教育責任以及一些具體的教育工作意見,， https:/// 都是發(fā)人深省的。但在現(xiàn)實中面對不同氣質(zhì),、傾向,、過失的兒童,，我們還是應(yīng)堅持具體問題具體分析，理論聯(lián)系實際,，盡量給予每個兒童適合他自己的教育,。

教育專著讀書筆記篇七

英國教育家約翰·洛克是紳士教育思想的代表人物。在《教育漫話》中,，洛克闡述了他的紳士教育思想,，即如何才能培養(yǎng)出有理性、有德性,、有才干的紳士或者有開拓精神的事業(yè)家,。他的紳士教育思想主要體現(xiàn)在體育、德育和智育三方面,。

首先,，在身體保健方面，洛克十分重視紳士的體育,。在他看來,，“健康之精神寓于健康之身體”，他把培養(yǎng)強健的體魄放在全部教育的第一位,。這正應(yīng)了現(xiàn)實生活中,，“身體是革命的本錢”這句老話。確實我們要學(xué)習(xí),，要工作,，要有成功，要有幸福,，必須先有健康,。書中，洛克還詳細論述了養(yǎng)護和鍛煉兒童健康的一系列問題,，提出了許多至今仍然可貴的建議,。如他提到的早起頂有益于健康；多呼吸新鮮空氣,，多運動，多睡眠,；食物要清淡,，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少,，最好是不用,；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽,，腳習(xí)慣冷水,，應(yīng)與水接觸,。孩子的臥床，應(yīng)該是堅硬的,，寧可用絮絨,，不可用羽絨。將身體習(xí)慣為隨遇而安,，是人的一種大幸,，也是成就事業(yè)的一個重要條件。

總之,，他的體育理論可以集中為一句話：“要忍耐勞苦,，不要嬌生慣養(yǎng)?！边@些思想即具體意見對我們現(xiàn)今的早期教育與家庭教育都有很強的指導(dǎo)意義,。

其次，在道德教育上,，洛克認為“在一個紳士的各種品性之中,，德行是第一位的，是最不可缺少的,?！币驗槁蹇说募澥拷逃梭w育外，可歸納為“德行,、智慧,、教養(yǎng)、學(xué)問”,，而前三項都與德育有關(guān),，我也認為，精神品質(zhì)的培養(yǎng)是一個人人生教育中最重要也是最困難的事情,。因此,，管教兒童，要從極小時開始,。你要想孩子長大后服從你,，首先要他在兒童時服從你。隨著孩子的長大,，你就要以理服人,，假以詞色，用愛和友誼來維系這種權(quán)威,。洛克對兒童的德育也提出了許多具體意見,，如榜樣教育、文明禮貌教育、獎懲教育,、寬嚴結(jié)合等,。

此外，我們也要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴,，精神沮喪頹唐,，失去活力和勤奮,，那樣更糟糕,。而放蕩的青年,，常生龍活虎一般，精神飽滿,；一但上了軌道,，常常可以變成一些能干偉大的人物,。所以,，關(guān)鍵是如何把握好教育的適度適宜性原則，對于兒童,，我們需要敏銳的觀察,，坦誠的溝通。同時,，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲,，不知聽從理智的指導(dǎo)而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則,，就有流于一無所能的危險,。”我認為,，這個道理對我們?nèi)魏稳艘捕纪瑯舆m用,。

關(guān)于智育，較之德育,，在洛克的教育體系中,，處于較次要的地位。

洛克主要強調(diào)了兩點：其一,，強調(diào)了功利的原則,，即所學(xué)的東西一定要對未來的生活有用。這也體現(xiàn)了教育的實用主義,，應(yīng)與時俱進,，學(xué)以致用。其二,，他強調(diào)了教育方法，要點是要懂得兒童的心理,，要激發(fā)兒童興趣,，使學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N游戲,；學(xué)習(xí)要循序漸進，要鼓勵學(xué)生提問題,，決不挫傷好奇心,，并培養(yǎng)其動手能力。

這些道理其實是我們一直接觸,，放在嘴邊的,。但洛克對教學(xué)的原則和方法，用大量生動的事例語言作了深入的論述,，令人信服,。例如洛克反對強迫兒童學(xué)習(xí)，要求誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí),。他說：“兒童是喜歡變換,、喜歡自由的……所以，我們不應(yīng)該把書本和別種我們要他們?nèi)W(xué)的事物當作一種任務(wù)去強加給他們,。這是他們的父母,、導(dǎo)師和教員所易忘卻的；他們心目中想到了什么要兒童應(yīng)做的事,，他們就急于要使兒童去做,，就想不到設(shè)法誘導(dǎo)兒童去做了?！彼嬲]我們,，強迫只會使幼兒對于學(xué)習(xí)產(chǎn)生憎惡的心理，失去長遠發(fā)展的潛力,，所以必須方法得當,，堅持寓學(xué)于樂。相反地,，對于兒童的一些不良嗜好游戲等,，您盡可以像任務(wù)一樣要求他一直不停地玩，直到他因為受不了這種任務(wù)強迫而厭惡這種嗜好,；而對于您要他做的有益的事,，則可以作為他完成某些任務(wù)的獎勵。這無疑是大膽創(chuàng)新的教育措施,。

總之,，我發(fā)現(xiàn)《教育漫話》是一本飽含哲理，又寫得深入淺出的好書,，除了時代和階級所帶來的局限外,，其他思想，如對教育力量的肯定、對早期教育的重視,、對父母的教育責任以及一些具體的教育工作意見,，都是發(fā)人深省的。但在現(xiàn)實中面對不同氣質(zhì),、傾向,、過失的兒童，我們還是應(yīng)堅持具體問題具體分析,，理論聯(lián)系實際,，盡量給予每個兒童適合他自己的教育。

教育專著讀書筆記篇八

“不管何時何地,，誰收到玫瑰都會怦然心動,。你看，一朵有一朵的含義,。就好像紅玫瑰代表對教育的付出和熱情,；黃玫瑰代表珍重自己，祝福別人……以至努力做到黑玫瑰的溫柔,，橘色玫瑰的友情,，藍色玫瑰的善良，愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣,?！?/p>

起初被書名吸引，懷著對教育的探索和一絲浪漫情懷,，我走進了竇佳梅老師的“玫瑰花園”,，希望能在玫瑰園中獲得啟示但也有不少疑惑：平時令人焦頭爛額有時還吃力不討好的瑣碎教育工作是怎么和這么美的“玫瑰”形象聯(lián)系在一起。

竇老師用真摯的文字在“清淡與憂患”中抒發(fā)對教育深深的思考,，隨她走近“聽說讀寫的背后”伴隨老師的腳步“管窺”日本教育的現(xiàn)狀,，在“白紙黑字的沃野上”領(lǐng)略一道道文化的風景，我才明白正式對教育的激情和熱愛為她平凡的教育生涯注入新的力量,，令教育之花越發(fā)燦爛,。“玫瑰”是竇老師的網(wǎng)名,，在竇老師的心中,，教育就是一朵開不敗的花，正是懷著這樣的熱情和思想,，玫瑰才四季芬芳,。

在對教育的憂思中，玫瑰老師談到：要做一名有專業(yè)尊嚴的老師,。確實,，教師的專業(yè)只有先擁有自己的專業(yè)尊嚴才能夠真正的發(fā)展,，只有提高自身，在時間中不斷反思成長,，擁有寬泛的人文視野,，在堅持中學(xué)習(xí),，與時俱進,，才能在歲歲年年循環(huán)的工作中找到燦爛的教育軌跡。

在尋求本真的課堂中,，玫瑰老師談到“小紅花的背后”,，我也感觸良多。一堂課中,，為了提高學(xué)生的參與度,，類似“小紅花”的獎勵是老師一貫運用的方法，然而,，在課堂中,，也常常能聽到“又沒有叫我”的嘆息，看到學(xué)生失望的神情,，小花兒并沒有開到每一位學(xué)生的心中,。正如竇老師所說“我們沒有權(quán)利用成人世界的勝敗、積極或不積極之類的原則去約束他們和評價他們,，相反,，我們要做的是機器每一個孩子對學(xué)習(xí)和未來的熱情、激起他們對榮耀的尊重”“不要僅僅以競技的原則發(fā)放小紅花,，或者說不可將競技的獎懲原則過早地一如到小學(xué)的學(xué)習(xí)中去”,。那么我們除了對優(yōu)勝者予以獎勵，還應(yīng)該對那些暫時落后或者不積極學(xué)生予以獎勵,，恰如其分地獎勵學(xué)生,。更應(yīng)該在獎勵的同時，教師尋求語文課堂的本真,，激起孩子的興趣,。比如，在課堂中,，教師把文字語文引入生活語文,，把生活語文化成文字語文。這樣的方式藏在教育的方方面面,，還需要我積極地思考和探索,。

玫瑰老師是一位深受學(xué)生喜愛的老師，因為她找到了教育中傳遞關(guān)心與愛的藝術(shù),。我常常感慨個別學(xué)生太難教,，軟硬不吃,，油鹽不進，為他們感到惋惜,，恨鐵不成鋼,，?？勺屑毾胂?，或許還是經(jīng)驗不足，一味地用簡單直接的教育方式,，無法撥動學(xué)生的心弦,，對他們的方式缺乏了“愛”的藝術(shù)。在教育實踐中,，當有學(xué)生調(diào)皮,、不聽話時，我會顯得急躁,，對他嚴厲批評甚至大發(fā)雷霆,，學(xué)生可能當下“老實”了，但也僅僅是一種假象,，學(xué)生迫于老師的權(quán)威不敢說,，內(nèi)心卻不服氣。正如玫瑰老師所說,，對于學(xué)生的教育要掌握一定的藝術(shù),，從學(xué)生的角度看待問題，從心底關(guān)愛學(xué)生,，付出耐心,，細心、同情心,，或許當狀況出現(xiàn)時,，深吸一口氣，壓下暫時的火氣,，聽學(xué)生說一說,，許多問題也會迎刃而解。我們需要靜下心來,，慢慢想一想,。

讀罷《玫瑰與教育》，我欽佩玫瑰老師對閱讀與寫作的熱愛,。在自序中她寫道“當我真正開始寫作的時候,，卻發(fā)現(xiàn)自己的文字那么笨拙，有時候心里的感受的很強烈,，可傾吐出來的文字卻很‘蹩腳’”,，這何嘗不是我的感受,，每次寫東西，才感慨“書到用時方恨少”,。

在“白紙黑字的沃野上”,，收錄了竇老師的部分書評，閱讀這些深度理性的文字,，讓我感受到竇老師的睿智,、內(nèi)涵，讓我更加懂得作為老師,，尤其是語文老師,，應(yīng)該多讀，把閱讀當做一種習(xí)慣,，使我們有效的從教時間內(nèi)，實現(xiàn)自身的無限,。

竇老師是教育陽光下一朵美麗四射的玫瑰,，她的孜孜以求，熱情好學(xué)讓我敬佩,。我自知還是一株無名的小草,，我也會在前行的道路上采集知識的陽光，沐浴智慧的雨露,，望有一天,，讓每人手有余香。